Die Azteken glaubten, dass Planeten, Sterne und andere Himmelskörper alle 13 Tage in ein bestimmtes Zeichen eintreten, das den Charakter und das Schicksal der zu diesem Zeitpunkt geborenen Menschen bestimmt. Die Position der Himmelskörper ist für die Eigenschaften unseres Charakters verantwortlich.

Die Azteken glaubten, dass Planeten, Sterne und andere Himmelskörper alle 13 Tage in ein bestimmtes Zeichen eintreten, das den Charakter und das Schicksal der zu diesem Zeitpunkt geborenen Menschen bestimmt. Die Position der Himmelskörper ist für die Eigenschaften unseres Charakters verantwortlich. Und die Symbole dieses Horoskops dienen als eine Art Amulett gegen Probleme und Widrigkeiten. Die Azteken hatten einen Sonnenkalender (xihihuitl), der 365 Tage hatte: 360 Tage machten 18 Monate zu je 20 Tagen aus, wobei fünf zusätzliche Tage als Unglückstage galten. Jedes vierte Jahr war ein Schaltjahr. Jedes Jahr wurde nach seinem ersten Tag benannt: das Jahr des Schilfrohrs, das Jahr des Messers, das Jahr des Hauses, das Jahr des Kaninchens. Das Jahr des Schilfs galt schon immer als Unglücksbringer. Dies war beispielsweise im Jahr 1519 der Fall, als die Spanier einmarschierten.

Bestimmen Sie Ihr Sternzeichen anhand des aztekischen Horoskops

Du: Kaninchen (tochtli), falls geboren: 11.01.23. 9., 21. Februar. 5., 17., 29. März. 10., 22. April. 4., 16., 28. Mai. 9., 21. Juni. 3., 15., 27. Juli. 8., 20. August. 1., 13., 25. September. 7., 19., 31. Oktober. 12., 24. November. 6., 18., 30. Dezember.

Du: Eagle (quauhtli), falls geboren: 12.01.24. 10., 22. Februar. 6., 18., 30. März. 11., 23. April. 5., 17., 29. Mai. 10., 22. Juni. 4., 16., 28. Juli. 9. August 21. 2., 14., 28. September. 8., 20. Oktober. 1., 13., 25. November. 7., 19., 31. Dezember.

Du: Affe (ozomatli), falls geboren: 1., 13., 25. Januar. 1., 11., 23. Februar. 7., 19., 31. März. 12., 24. April. 6., 18., 30. Mai. 11., 23. Juni. 5., 17., 29. Juli. 10., 22. August. 3., 15., 27. September. 9., 21. Oktober. 2., 14., 26. November. 8., 20. Dezember.

Sie: Flint (tecpatl), falls geboren: 2., 14., 26. Januar. 12., 24. Februar. 8., 20. März. 1., 13., 25. April. 7., 19., 31. Mai. 12., 24. Juni. 6., 18., 30. Juli. 11., 23. August. 4., 16., 24. September. 10., 22. Oktober. 3., 15., 27. November. 9., 21. Dezember.

Du: Regen (bis dahin), falls geboren: 3., 15., 27. Januar. 13., 25. Februar. 9., 21. März. 2., 14., 26. April. 8., 20. Mai. 1., 13., 25. Juni. 7., 19., 31. Juli. 12., 24. August. 5., 17., 29. September. 11., 23. Oktober. 4., 16., 28. November. 10., 22. Dezember.

Sie: Cayman (cipactli), falls geboren: 4., 16., 28. Januar. 2., 14., 26. Februar. 10., 22. März. 3., 15., 27. April. 9., 21. Mai. 2., 14., 26. Juni. 8., 20. Juli. 1., 13., 25. August. 6., 8., 30. September. 12., 24. Oktober. 5., 17., 29. November. 11., 23. Dezember.

Sie: Zuhause (Calli), falls geboren: 5., 17., 29. Januar. 3., 15., 27. Februar. 11., 23. März. 4., 16., 28. April. 10., 22. Mai. 3., 15., 27. Juni. 9., 21. Juli. 2., 14., 26. August. 7. September 19. 1., 13., 25. Oktober. 6., 18., 30. November. 12., 24. Dezember.

Du: Blume (xochitl), falls geboren: 6., 18., 30. Januar. 4., 16., 28., 29. Februar. 12., 24. März. 5., 17., 29. April. 11., 23. Mai. 4., 16., 28. Juni. 10., 22. Juli. 3., 15., 27. August. 8. September 20. 2., 14., 26. Oktober. 7. November 19. 1., 13., 25. Dezember.

Du: Snake (coatl), falls geboren: 7., 19., 31. Januar. 5., 17. Februar. 1., 13., 25. März. 6., 18., 30. April. 12., 24. Mai. 5., 17., 29. Juni. 11., 23. Juli. 4., 16., 28. August. 9. September 21. 3., 15., 27. Oktober. 8., 20. November. 2., 14., 26. Dezember.

Du: Wind (eecatl), falls geboren: 8. Januar 20. 6., 18. Februar. 2., 14., 26. März. 7. April 19. 1., 13., 25. Mai. 6., 18., 30. Juni. 12., 24. Juli. 5., 17., 29. August. 10., 22. September. 4., 16., 28. Oktober. 9., 21. November. 3., 15., 27. Dezember.

Sie: Ozelot (oceloti), falls geboren: 9. Januar 21. 7., 19. Februar. 3., 15., 27. März. 8., 20. April. 2., 14., 26. Mai. 7., 19. Juni. 1., 13., 25. Juli. 6., 18., 30. August. 11., 23. September. 5., 17., 29. Oktober. 10., 22. November. 4., 16., 28. Dezember.

Du: Wanderer (Tod) (miquiztli), falls geboren: 10.01.22. 8., 20. Februar. 4., 16., 28. März. 9., 21. April. 3., 15., 27. Mai. 8., 20. Juni. 2., 14., 26. Juli. 7., 19., 31. August. 12. und 24. September. 6., 18., 30. Oktober. 11., 23. November. 5., 17., 29. Dezember.

Kaninchen (tochtli)

• Glückszahl: 8
• Farbe – Indigo.

Der Hase ist sich selbst und anderen gegenüber normalerweise sehr nachsichtig. Er vermeidet Konfliktsituationen und verbringt seine Tage am liebsten in Ruhe, aber nachts tobt er mit aller Kraft. Ein lächelnder Verführer, ein ewig fröhlicher Kamerad – seine Leichtigkeit kann manchmal sogar irritieren. Die Azteken beschuldigten Kaninchen, von Jägern mitgebrachte Nahrung gestohlen zu haben, während böse weibliche Engel die Schuldigen waren. Stille Kaninchen gingen auf die Felder, um dem Zorn der Menschen zu entgehen, wo sie ruhig ihre Jagd fortsetzten und nie aufhörten, das Leben zu genießen.

Adler (quauhtli)

• Glückszahl: 9
• Farbe silber

Der Adler steht für Wohltäter und Stärke. Er genießt auf der ganzen Welt Autorität. Männer zeichnen sich in der Regel durch Ausdauer und Frauen durch Organisationstalent aus. Der Adler ist sehr zielstrebig, aber gleichzeitig hat er einen listigen und einfallsreichen Geist. Die Anwesenheit eines weiblichen Kaninchens oder Affen oder eines männlichen Feuersteins oder Ozelots wird den impulsiven Adlern Rationalität verleihen. Dieser Vogel nimmt die höchste Ebene des aztekischen Pantheons ein. Der Adler ist der Bezwinger der Dämmerung, der auf seinen Flügeln Sonnenlicht bringt.

Affe (ozomatli)

• Glückszahl: 11
• Farbe – Gold

Der Affe nimmt sich selbst nicht ernst, er ist immer vorsichtig, erfinderisch und voller neuer Ideen und Projekte. Sie ist normalerweise sehr attraktiv und kann sowohl den Aufruhr der Leidenschaften als auch die Ruhe eines friedlichen Urlaubs genießen. Es ist schwierig, sie aufzuregen und zu erschüttern. Der Affe ist von Natur aus ein eleganter Ästhet, liebt Überraschungen, Überraschungen und vor allem seine Freiheit.

Feuerstein (tecpatl)

• Glückszahl: 7
• Farbe – leuchtendes Rot

Präzision, Mut und Geradlinigkeit sind die Hauptqualitäten von Flint. Er mag keinen Klatsch, keine Lügen und keinen Verdacht. Es besteht die Gefahr, dass man sich verirrt und in den Abgrund gerät und die Gefahren unterschätzt. Bei den Azteken wurde Feuerstein aufgrund seiner Reinheit höher geschätzt als andere Edelsteine. Er ist wie ein heiliger Dolch, der die Sonne mit feindlichem Blut besprengt.

Regen (bis dahin)

• Glückszahl: 3
• Farbe – dunkelrot

Das Ziel im Leben eines Rain-Mannes ist es, sich in dieser Welt wiederzufinden, das Glück nicht zu verlieren und die Impulsivität zu überwinden. Seine Sentimentalität zieht ihn ständig „in eine andere Welt“. Um Harmonie zu erreichen, braucht er mehr Demut. Bei den Indianern ist Regen der Herr des Gewitters und der Himmel badet in den Lichtstrahlen anderer Planeten, während unten die Ertrunkenen und Vom Blitz Getroffenen hoffnungsvoll auf ihn warten.

Cayman (cipactli)

• Glückszahl: 1
• Farbe – hellgrün

Seine Stärke ist das Wissen, er ist immer auf der Suche nach neuen Informationen, Ideen, Ratschlägen... Um ein vollständiges Gleichgewicht zu erreichen, kann er nicht lange an einem Ort bleiben. Er braucht alles, um logisch und klar zu sein. Er ist ein toller Freund.

Haus (Calli)

• Glückszahl: 6
• Farbe – dunkelgrün

Der verspielte und sehr offene Dom ist bereit, seinen Freunden oder seiner Familie alles zu geben und so Enttäuschungen zu vermeiden. Die Angst vor der Einsamkeit führt ihn dazu, dass er um jeden Preis ein Zuhause bei seinem Seelenverwandten finden möchte. Bei den Azteken erhebt sich das Haus in der Mitte eines vollständig besäten Feldes, sodass bei Sonnenuntergang die Sonne das gastfreundliche Zuhause verlässt und bei Sonnenaufgang die Besitzer erneut mit ihrer Anwesenheit erfreut.

Blume (Xochitl)

• Glückszahl: 10
• Farbe – leuchtendes Weiß

Die Blume beschenkt jeden in der Umgebung mit ihrem magischen Duft. Alles erblüht in der Nähe, wird zart und sinnlich, genau wie er. Wie in der Natur hält sich die Blume oft eher zurückhaltend. In der Gesellschaft des Adlers und des Affen wird er niemals die falschen Schritte machen. Für die Azteken ist eine Blume ein Symbol der Entwicklung, sie vereint Trägheit und Leidenschaft, süß und salzig, bewegungslos und unruhig.

Schlange (coatl)

• Glückszahl: 2
• Farbe orange

Es ist kaum möglich, bei der Schlange Mitgefühl zu erlangen. Sie umgibt sich mit einem Schatten des Geheimnisses. Nur so könne man ihrer Meinung nach Langlebigkeit und Erfolg im Leben erreichen. Die Schlange handelt oft heimlich. Es ist unmöglich vorherzusagen, was sie in ein paar Minuten tun wird. Besessenheit ist ein gemeinsames Merkmal der Vertreter dieses Zeichens. Oft dient diese Eigenschaft der Selbstverteidigung. Die Azteken glaubten, dass die Schlange der Erlöser und Bannerträger des Waffenstillstands zwischen Himmel und Erde sei.

Wind (eecatl)

• Glückszahl: 5
• braune Farbe

Der Wind ist ein geborener Erfinder. Er ist sowohl körperlich als auch geistig sehr flexibel, was es ihm ermöglicht, Hindernisse zu umgehen und frei zwischen verschiedenen Polen zu manövrieren. Nach einer Phase der Instabilität lässt der Wind nach und gewinnt an Stärke. Und entwickeln Sie einen Plan für das weitere Vorgehen. Bei den Azteken nimmt der Wind die Maske einer Ente an und entweicht dem Horn gleichermaßen leicht durch Wasser und Luft.

Ozelot (Oceloti)

• Glückszahl: 12
• Farbe schwarz

Adel und Großzügigkeit sind die Hauptcharaktereigenschaften von Ozelot. Er ist sehr leidenschaftlich und leidenschaftlich, manchmal ziemlich aggressiv. Eine Allianz mit einer sinnlichen Blume oder einem schlauen Affen wird ihn zur Ruhe bringen. Bei den Azteken ist Ozelot ein listiges Geschöpf, das untreuen Frauen Verwirrung und Rache bringt.

Tod (miquiztli)

• Glückszahl: 4
• Farbe lila

Paradoxerweise ist der Tod eines der positivsten Zeichen im aztekischen Horoskop. Versprechen, Ehrlichkeit und hohe moralische Qualitäten dominieren dieses Zeichen. Als aktiver Arbeiter denkt er darüber nach, wie andere ihn behandeln, zieht sich daher oft in sich selbst zurück und erlebt alleine emotionale Stürme. Das Haus beeinflusst ihn positiv. Die Akzteken empfanden den Tod nicht als Zerstörung, sondern als Geschenk an die Sonne. Ohne sie ist eine Aktualisierung nicht möglich

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Der Legende nach lebten die Azteken einst an einem Ort (auf einer Insel) namens Aztlan („Ort der Reiher“, „Ort, an dem Reiher leben“) – daher der Name „Azteken“ (wörtlich „Volk von Aztlan“). Weiter verließen die Tenochki (wie sie auch genannt wurden) die Insel Aztlan und erreichten Chicomostoc („Sieben Höhlen“), den mythischen Ausgangspunkt der Wanderungen vieler Wanderstämme in das Tal von Mexiko, darunter die Tlaxcalans, Tepanecs und andere: Die Wanderungen der Azteken dauerten mehr als 200 Jahre, bevor sie sich in Tenochtitlan niederließen.

Eines Tages hatte der aztekische Anführer Tenoch eine Vision, in der der Hauptgott der Azteken, Huitzilopochtli, voraussagte, dass sie sich dort niederlassen würden, wo sie einen Adler sehen würden, der eine Schlange in seinen Klauen hielt und auf einem Kaktus saß. Es verging viel Zeit, bis sie sich auf zwei von Schlangen befallenen Inseln im Texcoco-See wiederfanden, zur Freude benachbarter Stämme, die glaubten, dass die Schlangen dem Aztekenstamm ein Ende bereiten würden. Aber…
„Die Azteken freuten sich sehr, die Schlangen zu sehen, und sie rösteten sie alle. Sie rösteten sie alle, um sie zu essen. Die Azteken aßen sie alle.“

Und dann wurde ihre Prophezeiung wahr:
„Und sie kamen dort an, wo der Nopal aufragte. Und mit Freude sahen sie, dass der Nopal zwischen den Steinen aufragte und auf seiner Spitze ein Adler saß. Er riss etwas mit seinen Krallen und verschlang es. Als der Adler die Azteken sah, nickte der Adler mit dem Kopf. Aus der Ferne beobachteten sie den Adler und hinter seinem Nest aus prächtigen Federn befanden sich die Federn eines blauen Vogels, die Federn eines roten Vogels, alle waren kostbar, und da waren auch die Köpfe verschiedener Vögel, ihre Pfoten und Knochen.

Dann wurde Tenochtitlan gegründet – im Jahr 1325.

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Die Azteken glaubten, dass alle 24 Stunden Planeten, Sterne und andere Himmelskörper in einen bestimmten Zyklus eintreten, der den Charakter und das Schicksal der zu diesem Zeitpunkt geborenen Menschen bestimmt.

Die Position der Himmelskörper ist für die Eigenschaften unseres Charakters verantwortlich. Und die Symbole dieses Horoskops sind zu einer Art Amulett gegen Probleme und Widrigkeiten geworden. Die magischen Namen dieser Zeichen in der aztekischen Sprache dienen jedem von uns als eine Art grafischer Zauberspruch.

Sie: Kaninchen (tochtli), falls geboren: 11., 23. Januar. 9., 21. Februar. 5., 17., 29. März. 10., 22. April. 4., 16., 28. Mai. 9., 21. Juni. 3., 15., 27. Juli. 8., 20. August. 1., 13., 25. September. 7., 19., 31. Oktober. 12., 24. November. 6., 18., 30. Dezember.

Sie: Eagle (quauhtli), falls geboren: 12., 24. Januar. 10., 22. Februar. 6., 18., 30. März. 11., 23. April. 5., 17., 29. Mai. 10., 22. Juni. 4., 16., 28. Juli. 9. August 21. 2., 14., 28. September. 8., 20. Oktober. 1., 13., 25. November. 7., 19., 31. Dezember.

Sie: Affe (ozomatli), falls geboren: 1., 13., 25. Januar. 1., 11., 23. Februar. 7., 19., 31. März. 12., 24. April. 6., 18., 30. Mai. 11., 23. Juni. 5., 17., 29. Juli. 10., 22. August. 3., 15., 27. September. 9., 21. Oktober. 2., 14., 26. November. 8., 20. Dezember.

Sie: Flint (tecpatl), falls geboren: 2., 14., 26. Januar. 12., 24. Februar. 8., 20. März. 1., 13., 25. April. 7., 19., 31. Mai. 12., 24. Juni. 6., 18., 30. Juli. 11., 23. August. 4., 16., 24. September. 10., 22. Oktober. 3., 15., 27. November. 9., 21. Dezember.

Sie: Rain (qui auitl), falls geboren: 3., 15., 27. Januar. 13., 25. Februar. 9., 21. März. 2., 14., 26. April. 8., 20. Mai. 1., 13., 25. Juni. 7., 19., 31. Juli. 12., 24. August. 5., 17., 29. September. 11., 23. Oktober. 4., 16., 28. November. 10., 22. Dezember.

Sie: Cayman (cipactli), falls geboren: 4., 16., 28. Januar. 2., 14., 26. Februar. 10., 22. März. 3., 15., 27. April. 9., 21. Mai. 2., 14., 26. Juni. 8., 20. Juli. 1., 13., 25. August. 6., 8., 30. September. 12., 24. Oktober. 5., 17., 29. November. 11., 23. Dezember.

Sie: Haus (Calli), falls geboren: 5., 17., 29. Januar. 3., 15., 27. Februar. 11., 23. März. 4., 16., 28. April. 10., 22. Mai. 3., 15., 27. Juni. 9., 21. Juli. 2., 14., 26. August. 7. September 19. 1., 13., 25. Oktober. 6., 18., 30. November. 12., 24. Dezember.

Sie: Blume (xochitl), falls geboren: 6., 18., 30. Januar. 4., 16., 28., 29. Februar. 12., 24. März. 5., 17., 29. April. 11., 23. Mai. 4., 16., 28. Juni. 10., 22. Juli. 3., 15., 27. August. 8. September 20. 2., 14., 26. Oktober. 7. November 19. 1., 13., 25. Dezember.

Sie: Snake (coatl), falls geboren: 7., 19., 31. Januar. 5., 17. Februar. 1., 13., 25. März. 6., 18., 30. April. 12., 24. Mai. 5., 17., 29. Juni. 11., 23. Juli. 4., 16., 28. August. 9. September 21. 3., 15., 27. Oktober. 8., 20. November. 2., 14., 26. Dezember.

Sie: Wind (eecatl), falls geboren: 8. Januar 20. 6., 18. Februar. 2., 14., 26. März. 7. April 19. 1., 13., 25. Mai. 6., 18., 30. Juni. 12., 24. Juli. 5., 17., 29. August. 10., 22. September. 4., 16., 28. Oktober. 9., 21. November. 3., 15., 27. Dezember.

Sie: Ozelot (oceloti), falls geboren: 9. Januar 21. 7., 19. Februar. 3., 15., 27. März. 8., 20. April. 2., 14., 26. Mai. 7., 19. Juni. 1., 13., 25. Juli. 6., 18., 30. August. 11., 23. September. 5., 17., 29. Oktober. 10., 22. November. 4., 16., 28. Dezember.

Sie: Tod (miquiztli), falls geboren: 10. Januar 22. 8., 20. Februar. 4., 16., 28. März. 9., 21. April. 3., 15., 27. Mai. 8., 20. Juni. 2., 14., 26. Juli. 7., 19., 31. August. 12. und 24. September. 6., 18., 30. Oktober. 11., 23. November. 5., 17., 29. Dezember.

Kaninchen (Tochtli) Glückszahl: 8, Farbe – Indigo

Der Hase ist sich selbst und anderen gegenüber normalerweise sehr nachsichtig. Er vermeidet Konfliktsituationen und verbringt seine Tage lieber in Ruhe, aber nachts tobt er mit aller Kraft. Ein lächelnder Verführer, ein ewig fröhlicher Kamerad – seine Leichtigkeit kann manchmal sogar irritieren. Die Azteken beschuldigten Kaninchen, von Jägern mitgebrachte Nahrung gestohlen zu haben, während böse weibliche Engel die Schuldigen waren. Stille Kaninchen gingen auf die Felder, um dem Zorn der Menschen zu entgehen, wo sie ruhig ihre Jagd fortsetzten und nie aufhörten, das Leben zu genießen.

Adler (quauhtli) Glückszahl: 9, Farbe – Silber

Der Adler steht für Wohltäter und Stärke. Er genießt auf der ganzen Welt Autorität. Männer zeichnen sich in der Regel durch Ausdauer und Frauen durch Organisationstalent aus. Der Adler ist sehr zielstrebig, aber gleichzeitig hat er einen listigen und einfallsreichen Geist. Die Anwesenheit eines weiblichen Kaninchens oder Affen oder eines männlichen Feuersteins oder Ozelots wird den impulsiven Adlern Rationalität verleihen. Dieser Vogel nimmt die höchste Ebene des aztekischen Pantheons ein. Der Adler ist der Bezwinger der Dämmerung, der auf seinen Flügeln Sonnenlicht bringt.

Affe (ozomatli) Glückszahl: 11, Farbe – Gold

Der Affe nimmt sich selbst nicht ernst, er ist immer vorsichtig, erfinderisch und voller neuer Ideen und Projekte. Sie ist normalerweise sehr attraktiv und kann sowohl den Aufruhr der Leidenschaften als auch die Ruhe eines friedlichen Urlaubs genießen. Es ist schwierig, sie aufzuregen und zu erschüttern. Der Affe ist von Natur aus ein eleganter Ästhet, liebt Überraschungen, Überraschungen und vor allem seine Freiheit.

Feuerstein (Tecpatl) Glückszahl: 7, Farbe – leuchtendes Rot

Präzision, Mut und Geradlinigkeit sind die Hauptqualitäten von Flint. Er mag keinen Klatsch, keine Lügen und keinen Verdacht. Es besteht die Gefahr, dass man sich verirrt und in den Abgrund gerät und die Gefahren unterschätzt. Bei den Azteken wurde Feuerstein aufgrund seiner Reinheit höher geschätzt als andere Edelsteine. Er ist wie ein heiliger Dolch, der die Sonne mit feindlichem Blut besprengt.

Regen (bis dahin) Glückszahl: 3, Farbe – dunkelrot

Das Ziel im Leben eines Rain-Mannes ist es, sich in dieser Welt wiederzufinden, das Glück nicht zu verlieren und die Impulsivität zu überwinden. Seine Sentimentalität zieht ihn ständig „in eine andere Welt“. Um Harmonie zu erreichen, braucht er mehr Demut. Bei den Indianern ist Regen der Herr des Gewitters und der Himmel taucht er in die Lichtstrahlen anderer Planeten, während unten die Ertrunkenen und Vom Blitz Getroffenen hoffnungsvoll auf ihn warten.

Kaiman (cipactli) Glückszahl: 1, Farbe – hellgrün

Seine Stärke ist das Wissen, er ist immer auf der Suche nach neuen Informationen, Ideen, Ratschlägen... Um ein vollständiges Gleichgewicht zu erreichen, kann er nicht lange an einem Ort bleiben. Er braucht alles, um logisch und klar zu sein. Er ist ein toller Freund.

Glückszahl des Hauses (Calli): 6, Farbe – dunkelgrün

Der verspielte und sehr offene Dom ist bereit, seinen Freunden oder seiner Familie alles zu geben und so Enttäuschungen zu vermeiden. Die Angst vor der Einsamkeit führt ihn dazu, dass er um jeden Preis ein Zuhause bei seinem Seelenverwandten finden möchte. Bei den Azteken erhebt sich das Haus in der Mitte eines vollständig besäten Feldes, sodass bei Sonnenuntergang die Sonne das gastfreundliche Zuhause verlässt und bei Sonnenaufgang die Besitzer erneut mit ihrer Anwesenheit erfreut.

Blume (Xochitl) Glückszahl: 10, Farbe – leuchtendes Weiß

Die Blume beschenkt jeden in der Umgebung mit ihrem magischen Duft. Alles erblüht in der Nähe, wird zart und sinnlich, genau wie er. Wie in der Natur hält sich die Blume oft eher zurückhaltend. In der Gesellschaft des Adlers und des Affen wird er niemals die falschen Schritte machen. Für die Azteken ist eine Blume ein Symbol der Entwicklung, sie vereint Trägheit und Leidenschaft, süß und salzig, bewegungslos und unruhig.

Schlange (Coatl) Glückszahl: 2, Farbe – Orange

Es ist kaum möglich, bei der Schlange Mitgefühl zu erlangen. Sie umgibt sich mit einem Schatten des Geheimnisses. Nur so könne man ihrer Meinung nach Langlebigkeit und Erfolg im Leben erreichen. Die Schlange handelt oft heimlich. Es ist unmöglich vorherzusagen, was sie in ein paar Minuten tun wird. Besessenheit ist ein gemeinsames Merkmal der Vertreter dieses Zeichens. Oft dient diese Eigenschaft der Selbstverteidigung. Die Azteken glaubten, dass die Schlange der Erlöser und Bannerträger des Waffenstillstands zwischen Himmel und Erde sei.

Wind (eecatl) Glückszahl: 5, Farbe – braun

Der Wind ist ein geborener Erfinder. Er ist sowohl körperlich als auch geistig sehr flexibel, was es ihm ermöglicht, Hindernisse zu umgehen und frei zwischen verschiedenen Polen zu manövrieren. Nach einer Phase der Instabilität lässt der Wind nach und gewinnt an Stärke. Und entwickeln Sie einen Plan für das weitere Vorgehen. Bei den Azteken nimmt der Wind die Maske einer Ente an und entweicht dem Horn gleichermaßen leicht durch Wasser und Luft.

Glückszahl des Ozelots (oceloti): 12, Farbe – schwarz

Adel und Großzügigkeit sind die Hauptcharaktereigenschaften von Ozelot. Er ist sehr leidenschaftlich und leidenschaftlich, manchmal ziemlich aggressiv. Eine Allianz mit einer sinnlichen Blume oder einem schlauen Affen wird ihn zur Ruhe bringen. Bei den Azteken ist Ozelot ein listiges Geschöpf, das untreuen Frauen Verwirrung und Rache bringt.

Glückszahl des Todes (miquiztli): 4, Farbe – lila

Paradoxerweise ist der Tod eines der positivsten Zeichen des aztekischen Horoskops. Versprechen, Ehrlichkeit und hohe moralische Qualitäten dominieren dieses Zeichen. Als aktiver Arbeiter denkt er darüber nach, wie andere ihn behandeln, zieht sich daher oft in sich selbst zurück und erlebt allein emotionale Stürme. Das Haus beeinflusst ihn positiv. Die Akzteken empfanden den Tod nicht als Zerstörung, sondern als Geschenk an die Sonne. Ohne sie ist eine Aktualisierung nicht möglich.

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Der Name der Völker, die das Tal von Mexiko kurz vor der spanischen Eroberung Mexikos im Jahr 1521 bewohnten. Dieses Ethnonym vereint viele Stammesgruppen, die die Nahuatl-Sprache sprachen und Merkmale einer kulturellen Gemeinschaft aufwiesen, obwohl sie ihre eigenen Stadtstaaten und Könige hatten Dynastien. Unter diesen Stämmen nahmen die Tenochen eine dominierende Stellung ein, und nur dieses letzte Volk wurde manchmal „Azteken“ genannt. Die Azteken beziehen sich auch auf das mächtige Dreierbündnis der Tenochen von Tenochtitlan, der Acolhuas von Texcoco und der Tepaneken von Tlacopan, die zwischen 1430 und 1521 ihre Vorherrschaft in Zentral- und Südmexiko etablierten. Die aztekischen Stadtstaaten entstanden auf einem riesigen Bergplateau namens „Tal von Mexiko“, auf dem sich heute die Hauptstadt Mexikos befindet. Dieses fruchtbare Tal hat eine Fläche von ca. 6500 qm km erstreckt sich über eine Länge und Breite von etwa 50 km. Es liegt auf einer Höhe von 2300 m über dem Meeresspiegel. und ist auf allen Seiten von Bergen vulkanischen Ursprungs umgeben, die eine Höhe von 5000 m erreichen. Zur Zeit der Azteken erhielt die Landschaft ihre Originalität durch eine Kette von Verbindungsseen, von denen der Texcoco-See der größte war. Die Seen wurden von Gebirgsabflüssen und Bächen gespeist, und periodische Überschwemmungen bereiteten der an ihren Ufern lebenden Bevölkerung ständige Probleme. Gleichzeitig lieferten die Seen Trinkwasser, bildeten Lebensraum für Fische, Wasservögel und Säugetiere und Boote dienten als bequemes Transportmittel. Der Dreibund unterwarf ein riesiges Territorium von den nördlichen Regionen des heutigen Mexiko bis zu den Grenzen Guatemalas, das eine Vielzahl von Landschaften und Naturgebieten umfasste – die relativ trockenen Gebiete des nördlichen Tals von Mexiko, die Gebirgsschluchten der heutigen Bundesstaaten von Oaxaca und Guerrero, die pazifischen Bergketten, die Küstenebenen des Golfs von Mexiko, die üppigen, feuchten Tropenwälder der Halbinsel Yucatan. Dadurch erlangten die Azteken Zugang zu vielfältigen natürlichen Ressourcen, die an ihren ursprünglichen Wohnorten nicht verfügbar waren. Die Bewohner des Tals von Mexiko und einiger anderer Gebiete (zum Beispiel die Tlaxcalaner, die auf dem Territorium der heutigen Bundesstaaten Puebla und Tlaxcala lebten) sprachen Dialekte der Nahuatl-Sprache (wörtlich „Wohlklang“, „Faltsprache“). Es wurde von aztekischen Nebenflüssen als Zweitsprache übernommen und wurde während der Kolonialzeit (1521–1821) zur Zwischensprache fast ganz Mexikos. Spuren dieser Sprache finden sich in zahlreichen Ortsnamen wie Acapulco oder Oaxaca. Einigen Schätzungen zufolge sind ca. 1,3 Millionen Menschen sprechen immer noch Nahuatl oder seine Variante Nahuat, häufiger Mejicano genannt. Diese Sprache ist Teil der Macronaua-Familie des uto-aztekischen Zweigs, die von Kanada bis Mittelamerika verbreitet ist und etwa 30 verwandte Sprachen umfasst. Die Azteken waren große Liebhaber der Literatur und sammelten Bibliotheken mit Bildbüchern (sogenannte Codices), die religiöse Rituale und historische Ereignisse beschrieben oder Register der Tributeinnahmen darstellten. Das Papier für die Codices wurde aus Rinde hergestellt. Die überwiegende Mehrheit dieser Bücher wurde während der Eroberung oder unmittelbar danach zerstört. Im Allgemeinen sind in ganz Mesoamerika (so heißt das Gebiet vom Norden des Tals von Mexiko bis zu den südlichen Grenzen von Honduras und El Salvador) nicht mehr als zwei Dutzend Indianercodes erhalten. Einige Gelehrte argumentieren, dass bis heute kein einziger aztekischer Kodex aus der vorspanischen Zeit überlebt hat, andere glauben, dass es zwei davon gibt – den Bourbon-Kodex und das Steuerregister. Wie dem auch sei, auch nach der Eroberung starb die aztekische Schrifttradition nicht aus und wurde für verschiedene Zwecke genutzt. Aztekische Schreiber zeichneten erbliche Titel und Besitztümer auf, verfassten Berichte an den spanischen König und beschrieben den spanischen Mönchen häufiger das Leben und den Glauben ihrer Stammesgenossen, um ihnen die Christianisierung der Indianer zu erleichtern. Die ersten Informationen über die Azteken erhielten die Europäer während der Eroberung, als Hernán Cortés dem spanischen König fünf Berichtsbriefe über den Fortschritt der Eroberung Mexikos schickte. Etwa 40 Jahre später stellte ein Mitglied der Cortez-Expedition, der Soldat Bernal Diaz del Castillo, die wahre Geschichte der Eroberung Neuspaniens zusammen, in der er die Tenochs und benachbarte Völker anschaulich und ausführlich beschrieb. Die aztekische Hauptstadt Tenochtitlan wurde von den Konquistadoren vollständig zerstört. Die Überreste antiker Bauwerke fielen erst im Jahr 1790 bei Ausgrabungsarbeiten auf, den sogenannten. Der Sonnenstein und eine 17 Tonnen schwere Statue der Göttin Coatlicue. Das archäologische Interesse an der aztekischen Kultur erwachte nach der Entdeckung einer Ecke des Haupttempels im Jahr 1900, groß angelegte archäologische Ausgrabungen des Tempels wurden jedoch erst zwischen 1978 und 1982 durchgeführt. Dann gelang es Archäologen, sieben separate Segmente des Tempels freizulegen und aus Hunderten von Gräbern mehr als 7.000 Objekte aztekischer Kunst und Haushaltsgegenstände zu extrahieren. Spätere archäologische Ausgrabungen förderten zahlreiche große und kleine antike Bauwerke unter der mexikanischen Hauptstadt zutage. Die aztekische Kultur war die jüngste in einer langen Reihe von Hochkulturen, die im präkolumbianischen Mesoamerika aufblühten und wieder untergingen. Die älteste davon, die Olmeken-Kultur, entwickelte sich im 14.–3. Jahrhundert an der Golfküste. Chr. Die Olmeken ebneten den Weg für die Entstehung nachfolgender Zivilisationen, weshalb die Ära ihrer Existenz als vorklassisch bezeichnet wird. Sie verfügten über eine entwickelte Mythologie mit einem umfangreichen Pantheon von Göttern, errichteten massive Steinbauten und waren geschickt im Steinschnitzen und Töpfern. Diese Merkmale der olmekischen Gesellschaft wurden in späteren Zivilisationen weiterentwickelt. In den tropischen Regenwäldern Südmesoamerikas blühte die Maya-Zivilisation für eine relativ kurze historische Periode auf und hinterließ riesige Städte und viele großartige Kunstwerke. Etwa zur gleichen Zeit entstand im Tal von Mexiko, in Teotihuacan, einer riesigen Stadt mit einer Fläche von 26–28 Quadratmetern, eine ähnliche Zivilisation der klassischen Ära. km und mit einer Bevölkerung von bis zu 100.000 Menschen.

Der Name „Azteken“ (wörtlich „Volk von Aztlan“) erinnert an den legendären Stammsitz des Tenochki-Stammes, von wo aus sie eine beschwerliche Reise in das Tal von Mexiko-Stadt antraten. Die Azteken waren einer von vielen nomadischen oder halbsesshaften Chichimekenstämmen, die aus den Wüstengebieten Nordmexikos (oder noch weiter entfernt) in die fruchtbaren Agrargebiete Zentralmexikos einwanderten. Dem letzten aztekischen Kaiser, Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II), ging es weniger um die Eroberung neuer Gebiete als vielmehr um die Konsolidierung des Reiches und die Niederschlagung von Aufständen. Doch Montezuma gelang es wie seinen Vorgängern nicht, die Tarasker an den Westgrenzen des Reiches und die Tlaxcalaner im Osten zu unterwerfen. Letzterer leistete den von Cortes angeführten spanischen Konquistadoren bei der Eroberung des Aztekenreiches enorme militärische Hilfe. Das polytheistische Pantheon der Azteken umfasste viele Götter und Göttinnen. Die Demiurgengötter werden durch den geheimnisvollen, unberechenbaren Tezcatlipoca („Rauchender Spiegel“), den Feuergott Xiutecutli und den berühmten Quetzalcoatl („Gefiederte Schlange“) repräsentiert, „der den Menschen Mais gab“. Da das Leben der Azteken weitgehend von der Landwirtschaft abhing, verehrten sie die Götter des Regens, der Fruchtbarkeit, des Mais usw. Kriegsgötter wie Huitzilopochtli von den Tenoches wurden mit der Sonne in Verbindung gebracht. Die Azteken errichteten für jede Gottheit Tempel, in denen Priester und Priesterinnen ihren Kult ausübten. Der Haupttempel von Tenochtitlan (46 m hoch) wurde von zwei Heiligtümern gekrönt, die Huitzilopochtli und dem Regengott Tlaloc gewidmet waren. Dieser Tempel erhob sich inmitten eines riesigen umzäunten Geländes, in dem sich andere Tempel, Kriegerkammern, eine Priesterschule und ein Platz für ein rituelles Ballspiel befanden. Zu den aufwändigen religiösen Ritualen gehörten Feste, Fasten, Gesänge, Tänze, das Verbrennen von Weihrauch und Gummi sowie rituelle Dramen, oft mit Menschenopfern. Der aztekischen Mythologie zufolge war das Universum in dreizehn Himmel und neun Unterwelten unterteilt. Die geschaffene Welt durchlief vier Entwicklungsepochen, von denen jede mit dem Tod der Menschheit endete: die erste – durch Jaguare, die zweite – durch Hurrikane, die dritte – durch ein weltweites Feuer, die vierte – durch eine Überschwemmung. Die heutige aztekische Ära der „Fünften Sonne“ sollte mit schrecklichen Erdbeben enden. Menschenopfer, die den wichtigsten Teil der religiösen Riten der Azteken bildeten, wurden praktiziert, um die Götter mit Energie zu versorgen und so den unvermeidlichen Tod der Menschheit hinauszuzögern. Die Azteken glaubten, Opfer seien notwendig, um einen nachhaltigen Lebenszyklus aufrechtzuerhalten; Menschenblut nährte die Sonne, verursachte Regen und sicherte die irdische Existenz des Menschen. Einige Opferformen beschränkten sich auf das Aderlassen durch die Dornen der Maguey-Pflanze, aber oft wurde das Opfer von den Priestern getötet, indem sie die Brust mit einem Messer aufrissen und das Herz herausrissen. Bei manchen Ritualen wurde der Auserwählte, der die Ehre hatte, die Gottheit zu verkörpern, geopfert, bei anderen wurden viele Gefangene getötet.

() Maya-Mythologie Aztekische Mythologie

Götter Ah Hündchen Kavil Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkan Metztli Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli Futter Xipe Totec Yum Kaash Göttinnen Hauptquartier Ixchel Coatlicue Coyolxauqui Mythen Lied von Hiawatha

Gottheitskopf aus Copan, 9. Jahrhundert n. Chr Maya-Mythologie. Bei den Mayas waren Wissen und Religion untrennbar miteinander verbunden und stellten eine einzige Weltanschauung dar, die sich in ihrer Kunst widerspiegelte. Vorstellungen von der Vielfalt der umgebenden Welt wurden in den Bildern zahlreicher Gottheiten verkörpert, die sich zu mehreren Hauptgruppen zusammenfassen lassen, die unterschiedlichen Bereichen der menschlichen Erfahrung entsprechen: Götter der Jagd, Götter der Fruchtbarkeit, Götter verschiedener Elemente, Götter der Himmelskörper , Kriegsgötter, Todesgötter und so weiter. Zu verschiedenen Zeiten der Maya-Geschichte hatten bestimmte Götter möglicherweise unterschiedliche Bedeutung für ihre Anbeter. Die Mayas glaubten, dass das Universum aus 13 Himmeln und 9 Unterwelten bestehe. Im Zentrum der Erde befand sich ein Baum, der alle Himmelssphären durchquerte. Auf jeder der vier Seiten der Erde gab es einen anderen Baum, der die Himmelsrichtungen symbolisierte – ein roter Baum entsprach dem Osten, ein gelber Baum dem Süden, ein schwarzer Baum dem Westen und einem weißen Baum dem Norden. Auf jeder Seite der Welt gab es mehrere Götter (Wind, Regen und Himmelshalter), die eine entsprechende Farbe hatten. Einer der wichtigsten Götter der Maya der klassischen Zeit war der Maisgott, dargestellt in der Gestalt eines jungen Mannes mit hohem Kopfschmuck. Als die Spanier eintrafen, war Itzamna eine weitere wichtige Gottheit, dargestellt als alter Mann mit Hakennase und Spitzbart. In der Regel enthielten Bilder von Maya-Gottheiten eine Vielzahl von Symbolen, die auf die Komplexität des Denkens der Kunden und Künstler von Skulpturen, Reliefs oder Zeichnungen hinweisen. Der Sonnengott hatte also große, krumme Reißzähne, sein Mund war von einem Kreisstreifen umrandet. Die Augen und der Mund der anderen Gottheit werden als zusammengerollte Schlangen usw. dargestellt. Unter den weiblichen Gottheiten war, den Codes nach zu urteilen, die „rote Göttin“, die Frau des Regengottes, von besonderer Bedeutung; Sie war mit einer Schlange auf dem Kopf und mit den Pfoten einer Art Raubtier anstelle der Beine bemalt. Itzamnas Frau war die Mondgöttin Ish-Chel; Es wurde angenommen, dass es bei der Geburt, beim Weben und bei der Medizin hilft. Einige Maya-Götter wurden in Form von Tieren oder Vögeln dargestellt: Jaguar, Adler. Während der toltekischen Periode der Maya-Geschichte verbreitete sich unter ihnen die Verehrung von Gottheiten zentralmexikanischen Ursprungs. Einer der angesehensten Götter dieser Art war Kukulkan, in dessen Bild deutlich Elemente des Gottes Quetzalcoatl der Nahua-Völker erkennbar sind. Derzeit akzeptieren und erkennen die meisten Wissenschaftler die folgenden mythologischen Gottheiten der Maya an: den Gott des Regens und des Blitzes – Chaak (Chaak oder Chac); der Gott des Todes und Herrscher der Welt der Toten – Ah Puch; Gott des Todes - Kimi (Cimi); Herr des Himmels – Itzamna; Gott des Handels – Ek Chuah; Göttin der Opfer und rituellen Selbstmorde – Ish-Tab (IxTab); Göttin des Regenbogens und des Mondlichts – Ish-Chel (IxChel); der reitende Gott, die gefiederte Schlange von Quetzal – Kukulkan (Gukumatz); Gott des Mais und der Wälder – Jum Kaash; Gott des Feuers und Donners – Huracan; Dämon der Unterwelt - Zipacna und andere.

Maya-Schrift. Lange glaubte man, dass die Mayas die Erfinder der Schrift und des Kalendersystems waren. Nachdem jedoch ähnliche, aber ältere Zeichen an Orten gefunden wurden, die weiter von der Maya-Region entfernt waren, stellte sich heraus, dass die Mayas einige Elemente aus früheren Kulturen geerbt hatten. Die Maya-Schrift war vom Hieroglyphentyp. Maya-Hieroglyphen sind in 4 Manuskripten erhalten (die sogenannten Maya-Codes, drei in Dresden, Madrid, Paris, der vierte Codex ist teilweise erhalten); Sie geben entweder Bilder von Figuren wieder oder sind in Gruppen von 4 oder 6 Hieroglyphen über den Figurenbildern verbunden. Kalenderzeichen und Zahlen begleiten den gesamten Text. Schellgas (in „Zeitschrift für Ethnologie“, 1886) und Seler (in „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft“ und in „Zeitschrift für Ethnologie“, 1887) haben viel zur Analyse von Hieroglyphen beigetragen.

Um die Zeit zu berechnen, verwendeten die Azteken zwei Kalender, einen rituellen Kalender mit 260 Tagen und einen Sonnenkalender mit 18 20-Tage-Monaten und 5 Unglückstagen. Die darin enthaltenen Monatsnamen entsprachen den Namen landwirtschaftlicher Pflanzen. Die Kombination der beiden Arten der Zeitmessung gab den Azteken, wie den Mayas, einen sich wiederholenden 52-Jahres-Zyklus.

Zeichnen auf der Haut des aztekischen Kalenders

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Die Grundlage der aztekischen Wirtschaft war die Landwirtschaft. Ihre landwirtschaftliche Technologie war primitiv. Die Hauptwaffe war ein an einem Ende spitzer Holzstock. Aber unter der heißen Sonne Mexikos war selbst eine so einfache Technik eine großzügige Belohnung für die Arbeit, sofern die Pflanzen nur genügend Feuchtigkeit erhielten. Deshalb nutzten die Azteken häufig künstliche Bewässerung.
Ein interessantes und einzigartiges Merkmal der aztekischen Landwirtschaft waren schwimmende Gemüsegärten, auf Mexikanisch „Chinampas“ genannt. Solche Gemüsegärten werden noch heute an den Lagunen von Chalco und Xochimilco angelegt. Damals war es nicht einfach, Chinampa zuzubereiten. Kleine, leichte Flöße aus Holzlatten und geflochtenen Schilfrohren wurden mit Schlick bedeckt, der vom Grund des Sees entnommen wurde. Dem Schlamm wurde eine kleine Menge Erde zugesetzt. In dieser fruchtbaren Mischung, die durch den Kontakt mit Wasser immer feucht ist, entwickelten sich die Pflanzen besonders schnell und üppig. Mehrere dieser Flöße wurden zusammengebunden und an Pfählen festgebunden, die in den Grund des Sees gerammt wurden. Tenochtitlan, auf einer kleinen Insel gelegen und daher nicht viel Land, war von vielen schwimmenden Gemüsegärten umgeben. Darauf wurden verschiedene Gartenpflanzen angebaut: Tomaten, Bohnen, Kürbisse, Paprika, Zucchini, Süßkartoffeln und alle Arten von Blumen. Die Azteken liebten den Blumenanbau. Nicht umsonst bedeutet die Lagune von Xochimilco, die reich an Chinampas ist, „Blumengärten“.
Die Haupterntepflanze der Azteken war jedoch wie bei allen anderen Indianerstämmen Mittelamerikas Mais. Von den Azteken oder anderen Stämmen Amerikas lernten die Europäer Kakao, Tabak, Tomaten, Sonnenblumen, verschiedene Bohnensorten, Kartoffeln, Kürbis, Ananas, Vanille, Erdnüsse, Gummibäume, viele Heilpflanzen, Chinin, Strychnin, Kokain und schließlich viele schöne Zierpflanzen: Dahlien, Begonien, Fuchsien, Kaktusfeigen, Calceolaria, verschiedene Orchideenarten. Nicht umsonst stammen viele Namen dieser Pflanzen aus indischen Sprachen, zum Beispiel „chocolate“ oder „tomato“ – verzerrte aztekische Wörter „chocolatl“ und „tomatl“. Keine der Pflanzen, die die Indianer vor der Besiedlung des amerikanischen Kontinents durch Weiße kultivierten, war weder in Europa noch in Asien oder Afrika bekannt. Die Einführung und Entwicklung dieser Nutzpflanzen verdoppelte die Nahrungsressourcen der Alten Welt mehr als. Den aztekischen Bauern standen außerdem zur Verfügung: Chia, eine Pflanze, aus deren Körnern Öl hergestellt und ein erfrischendes Getränk zubereitet wurde; Yamswurzel – eine Pflanze mit essbaren stärkehaltigen Knollen; Kamote ist eine Pflanze aus der Familie der Ackerwinden, deren Wurzel als Nahrung verwendet wird. Aus Gebieten mit heißerem und feuchterem Klima importierten sie Kakaobohnen, Ananas und Vanille. Agave wurde in aztekischen Haushalten hauptsächlich für ihren Saft verwendet. Daraus wurde durch Fermentation ein starkes alkoholisches Getränk, Octli, hergestellt. Ein Glas davon könnte einen Menschen umhauen. Darüber hinaus wurde die Agave auch für andere wirtschaftliche Zwecke genutzt: Aus ihren Fasern wurden sehr starke Seile und grobe Stoffe für Taschen und zum Nähen von Kleidung hergestellt. Allerdings trugen nur die Armen solche Kleidung. Die Reicheren trugen Baumwollkleidung. Auf Plantagen des Nopal-Kaktus züchteten die Azteken fleißig Cochineal, ein kleines Insekt, das einen hervorragenden Farbstoff für dunkelrote Stoffe lieferte.

Bei den Azteken bearbeiteten Männer das Land. Als die aztekische Gesellschaft zunächst noch keine Klassen kannte, verteilte der Stammesrat Land zwischen den Clans. Innerhalb des Clans wurde das Land im Verhältnis zur Anzahl der Esser zwischen den Familien aufgeteilt. Als das Familienoberhaupt starb, bearbeiteten seine Söhne das Grundstück. Wenn er keine Nachkommen hatte oder seine Felder zwei Jahre lang nicht besäte, wurde das Grundstück an den neuen Eigentümer übertragen. Später, mit dem Aufkommen von Klassen in der aztekischen Gesellschaft, änderte sich die Situation. Für den Unterhalt des Stammesherrschers und der Priester wurden spezielle Grundstücke ausgewiesen. Diese Ländereien wurden natürlich nicht von ihnen selbst, sondern von gewöhnlichen Stammesmitgliedern und teilweise von Sklaven bewirtschaftet. Die Reichen und Adligen eroberten fruchtbarere und ausgedehntere Gebiete für sich. Die Armen konnten sich und ihre Familien auf den ihnen zugeteilten Grundstücken nicht ernähren und waren gezwungen, in die Knechtschaft der Reichen zu gehen.
Hunde spielten in der aztekischen Wirtschaft eine gewisse Rolle. Sie wurden hauptsächlich wegen ihres Fleisches gezüchtet, das als Delikatesse galt. Unter den Lebewesen, die die Azteken besaßen, sind Truthähne zu erwähnen. Die Europäer erfuhren von diesem Vogel erst nach der Entdeckung Amerikas. Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Azteken auch Gänse, Enten und Wachteln züchteten. Die Bienenzucht war weit verbreitet. Honig wurde nicht nur von reichen, sondern auch von Familien mit mittlerem Einkommen konsumiert. Die Jagd war eine wichtige Fleischnahrungsquelle. Die Azteken waren als geschickte Jäger und scharfe Schützen bekannt. Sie jagten mit Pfeil und Bogen und verschiedenen Arten von Fallen. Sie kannten auch die einfachsten Vorrichtungen zum Werfen von Speeren und Blasrohre zum Werfen von Tonkugeln. Menschen, die an den Ufern von Seen lebten, fischten auch.
Obwohl die Hauptwerkzeuge der Azteken Stein und Holz waren, begann zu dieser Zeit ein allmählicher Übergang zur Herstellung von Metallwerkzeugen. Die Azteken waren mit Kupfer vertraut – es wurde als Tribut von besiegten Stämmen eingesammelt. Durch die Kombination mit Zinn erhielten die alten Metallurgen eine bronzeähnliche Legierung. Daraus wurden Äxte, Messer, Dechsel, verschiedene Schmuckstücke sowie gezackte Speerspitzen hergestellt. Kupferwerkzeuge wurden hauptsächlich in der Holzverarbeitung eingesetzt. Aber sowohl Kupfer- als auch Bronzegegenstände, die nach und nach in Gebrauch kamen, hatten Steinwerkzeuge noch nicht ersetzt und waren von relativ geringer Bedeutung.
Die bis heute erhaltenen Werke der alten mexikanischen Kultur zeigen, welche Perfektion die Azteken in der Steinbearbeitung mit Steinwerkzeugen erreichten. Viele ähnliche Denkmäler wurden entdeckt. Aztekische Steinschneider verwandelten Obsidian-, Bergkristall-, Jade-, Mondstein-, Opal- und Amethyststücke in wundervolle skulpturale Bilder. Die Azteken erzielten große Erfolge bei der Verarbeitung von Gold und Silber. Kein Wunder, dass alle spanischen Eroberer einhellig den erstaunlichen Schmuck der aztekischen Handwerker bewunderten. Einer der spanischen Historiker schrieb über die mexikanischen Goldschmiede: „Sie sind den Goldschmieden Spaniens überlegen, weil sie einen Vogel mit beweglicher Zunge, Kopf und Flügeln oder einen Affen mit beweglichem Kopf, Zunge, Beinen und Armen herstellen können. und lege ein Spielzeug in die Hand, so dass es scheint, als würde sie mit ihr tanzen. Und sie nahmen einen Barren, der zur Hälfte aus Gold und zur Hälfte aus Silber bestand, und warfen einen Fisch mit allen Schuppen, von denen die eine aus Gold und die andere aus Silber war.
Leider sind bis heute nur sehr wenige aztekische Goldgegenstände erhalten geblieben. Die meisten davon wurden von den spanischen Eroberern zu Barren eingeschmolzen. Aztekischer Schmuck, der die barbarischen Hände der Spanier überstanden hat, ist der Stolz mehrerer der größten Museen der Welt. Unsere Staatliche Eremitage in Leningrad ist einer der Besitzer solchen Schmucks. Anhand der in aztekischen Manuskripten erhaltenen Zeichnungen und Beschreibungen des Gussprozesses können wir uns die Arbeit indischer Metallurgen und Juweliere vorstellen. Aus feinkörnigem Ton wurde ein Dekorationsmodell geformt und mit einer dünnen Wachsschicht bedeckt, auf die Ton geklebt wurde. Beim Erhitzen der Form schmolz das Wachs und es bildete sich darin ein Hohlraum, der die Konfiguration des Modells exakt nachbildete. In das eigens dafür angefertigte obere Loch wurde geschmolzenes Gold oder Silber gegossen. Es füllte alle Lücken des Formulars. Jetzt musste nur noch gewartet werden, bis das Metall ausgehärtet war, um den Guss aus der Form zu nehmen. Anschließend wurde es poliert und in ein Alaunbad getaucht, um ihm Glanz zu verleihen. In Wirklichkeit war es viel komplexer. Die Hauptschwierigkeit bestand darin, eine starke, hitzebeständige Hülle um das Wachsmodell herum zu schaffen, die durch das geschmolzene Metall nicht zerstört werden konnte. Das fragile Wachsmodell war sozusagen in eine dünne, aber äußerst haltbare Keramikhülle eingehüllt, die es vor Verbrennungen, Rauheit und pockennarbigen Oberflächen schützte. Dies wurde durch die Auswahl geeigneter Ton- und Sandarten, strenge Temperaturbedingungen beim Gießen und die Kunst der Formenherstellung erreicht. All dies beherrschten die alten aztekischen Metallurgen perfekt. Ihre Augen wurden durch Präzisionsinstrumente ersetzt, die heute Gießereiarbeiter verwenden.
Die Töpferwaren mexikanischer Handwerker waren sehr vielfältig und schön. Jeder Stamm, oft sogar ein eigenes Dorf, stellte seine eigenen speziell geformten Tongefäße her, die auch unterschiedliche Ornamente aufwiesen. Die Gefäße wurden von Hand geformt, da die Töpferscheibe den alten Bewohnern Mexikos nicht bekannt war. Tlaxcala und Cholula waren besonders berühmt für ihre charakteristischen, reich verzierten Töpferwaren. Gefäße aus Cholula, verziert mit Bildern von Menschen, Göttern, Tieren und Pflanzen, waren die beliebtesten Gegenstände im Tauschhandel. Nicht umsonst entdecken Archäologen sie bei Ausgrabungen in ganz Südmexiko und weiten Teilen Mittelamerikas.
Auch die Azteken schätzten das Weben. Ihre Stoffe zeichneten sich durch komplexe und schöne Muster aus, sie spielten mit leuchtenden Farben. Aztekische Handwerker wussten, wie man Stoffen das Aussehen von Samt, Brokat und verschiedenen Pelzen verleiht. Leider ist die Zerstörung durch die Zeit und später durch die spanischen Eroberer sehr groß. Von dieser wunderbaren Kunst sind nur wenige Beispiele erhalten und wir kennen sie hauptsächlich aus Beschreibungen und Zeichnungen. Im Zusammenhang mit dem Weben war ein anderes aztekisches Handwerk, das Mustern von Federn, eine bemerkenswerte Kunst. Der Meister nahm Federn in den unterschiedlichsten Farben und fügte sie zu einem komplexen und skurrilen Muster zusammen. Dann wurden die Schäfte dieser Federn in einer bestimmten Reihenfolge entweder an den Stellen, an denen sich die Fäden kreuzten, am Netzgewebe befestigt oder einfach auf das Baumwollgewebe geklebt. Mit dieser Methode wurden die berühmten Federumhänge und prächtigen Kopfbedeckungen der Anführer hergestellt, die die spanischen Eroberer so in Erstaunen versetzten. Das gleiche Federmosaik, das verschiedene Tiere darstellt oder geometrische Muster wiedergibt, wurde oft mit den Schilden edler Krieger verziert. Federprodukte fielen durch ihre erstaunlich harmonische Kombination von Farben und Schattierungen auf. Es war kaum zu glauben, dass es sich hierbei nicht um ein Gemälde handelte, so perfekt war die Farbauswahl. Tenochtitlan war vor allem für seine Federprodukte bekannt. Das einzigartige Handwerk der Federmosaikmeister ist bis heute erhalten geblieben. Mexikanische Handwerker wissen immer noch, wie man mit Federn wunderschöne Landschaften und lustige Alltagsbilder schafft.
Die Azteken trugen Kleidung, die anhand ihres Aussehens fast genau den Beruf und den Reichtum der Passanten erkennen konnte. Menschen in schlichter weißer Kleidung sind Bauern. Die Wohlhabenderen umgürteten sich mit breiten Schärpen mit dicken Fransen und wunderschönen Stickereien. Nur die ganz Reichen trugen Pelzkleidung und Wollstoffe. Adlige Personen trugen Kleider aus Federn – leicht, warm und äußerst anmutig. Schwarze Gewänder waren Eigentum der Priester. Man konnte sie aber auch an den Zeichen der Selbstquälerei erkennen – zerfetzte Ohren und getrocknetes Blut am Kopf. Aztekische Frauen gingen mit bis zu den Schultern fließendem Haar.
Die Azteken waren aktiv im Handel tätig. Der Stadtmarkt von Tenochtitlan nahm ein riesiges Gebiet ein und beherbergte gleichzeitig mehr als 50.000 Käufer und Verkäufer. Der Platz war mit dicken Platten gepflastert und teilweise mit Geschäften bebaut. Hier konnte man alles kaufen, was damals in Mexiko und den Nachbarländern hergestellt wurde – von Geschirr, Möbeln, Goldschmuck bis hin zu den erlesensten Köstlichkeiten der aztekischen Küche. Jedes Produkt hatte seine eigenen Reihen, einen bestimmten Platz auf dem Marktplatz. Tonwaren – geschnitzte und gebrannte Vasen, Schalen und Töpfe – waren sehr gefragt. Die beliebten Waren waren Obsidianklingen, Spinnräder aus Horn und Knochen sowie Kupfernadeln. Auch Kupferäxte lagen nicht herum, obwohl sie recht teuer waren. Auf dem Markt gab es spezielle Reihen, in denen Waffen verkauft wurden – Speere, Bögen, Pfeile, breite mexikanische Schwerter mit scharfen Obsidianklingen, Helme und dicke Kaftane, die als Granaten dienten.
Geschäfte, die Mückenwaren, Wurzeln, Heiltränke, Weihrauch, Duftsalben und Salben verkauften, verkauften rege. In der Gegend wimmelt es auch von Verkäufern roher und gegerbter Häute, Leder und Lederwaren. Auch Schreibmaterialien, eine Art Papyrus aus Aloe-Fasern, wurden verkauft.
Die Barbiere arbeiteten in hellen Hütten, die auf dem Marktplatz errichtet wurden. Ihre Rasiermesser aus scharfen Obsidianplatten standen den Stahlklingen der Europäer in nichts nach. Die Mexikaner kannten keine Gewichte und Waagen. Alle Waren wurden einzeln verkauft, Schüttgüter wurden in Sonderabmessungen verkauft. Die Rolle des Geldes spielten Kakaobohnen und Knochenröhren mit Goldsand. Der Handelsaustausch war sehr entwickelt. Ein erheblicher Teil der Waren wurde nicht gekauft, sondern gegen andere Waren eingetauscht. Doch der riesige Marktplatz beherbergte nicht alle Zentren des Stadthandels. Kalk, Stein, Holz – alle sperrigen Baustoffe wurden meist auf dem an den Markt angrenzenden Kanaldamm und in angrenzenden Straßen gelagert. Und hier tummelten sich immer Massen von Käufern.
Ohne die Erwähnung der lebenden Waren, die ebenfalls öffentlich zur Schau gestellt wurden – Sklaven – wäre das Bild des Stadtmarktes unvollständig. Es waren Hunderte, an manchen Tagen Tausende – dünne, abgemagerte Menschen, die an langen, flexiblen Stangen befestigte Holzhalsbänder trugen. Sie kauften sie wie Haustiere: Sie untersuchten ihre Zähne, betasteten ihre Muskeln.
Es gab auch Sklaven ohne Halsband. Diese Menschen verkauften sich selbst, um Unterkunft, Kleidung und Nahrung zu bekommen. Natürlich entschieden sich nur die letzten armen Menschen, die verzweifelt auf der Suche nach einer Existenzgrundlage waren, dazu. Bei der Entwicklung der Schrift gingen die Azteken nicht über die Piktographie hinaus, deren Kern darin besteht, Bedeutung durch Zeichnungen zu vermitteln. Piktographie wird daher auch als Bildschrift oder Malerei bezeichnet. Die Bilder, die Gegenstände, Ereignisse und Handlungen darstellen, haben noch keine dauerhafte, nachhaltige Bedeutung erlangt und es ist sehr schwierig, das Piktogramm zu lesen. Darüber hinaus ist diese Art des Schreibens äußerst unvollkommen. Für die Aufnahme literarischer Werke, abstrakter Konzepte und vielem mehr ist es nicht geeignet. Aber die Azteken waren offenbar mit der Bildschrift, die sie im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hatten, recht zufrieden. Mit seiner Hilfe zeichneten sie die Höhe der von den eroberten Stämmen erhaltenen Tribute auf, führten ihren Kalender, feierten religiöse und denkwürdige Termine und verfassten historische Chroniken.
Der aztekische Kalender ist sehr komplex und verwirrend. Er besteht aus zwei parallelen Abschnitten: dem Sonnenkalender, der aus 18 Monaten zu je 20 Tagen (plus 5 „Unglückstagen“) bestand, und dem heiligen Kalender, der einen Zeitraum von 260 Tagen abdeckte. Es war in 20 Wochen zu je 13 Tagen unterteilt. Die Kalenderersteller – die Priester – ließen sich von einer Reihe komplexer Regeln leiten. Gleichzeitig nutzten sie spezielle Nachschlagewerke. Einige von ihnen haben bis heute überlebt. Jedes dieser Nachschlagewerke stellt eine ganze Reihe recht komplexer Zeichnungen dar: Krokodil, Totenkopf, Affe, Drachen, Wind, Hirsch, Gras, Bewegung, Haus, Kaninchen, Schilf, Feuersteinmesser, Eidechse, Wasser, Ozelot, Regen, Schlange, Hund, Adler. Blume. Einige Zeichnungen sind mit Farben angefertigt. Erklärende Notizen, die einige Mönche nach der Eroberung Mexikos aus den Worten der Indianer zusammengestellt hatten, halfen Wissenschaftlern, die Bedeutung und Bedeutung dieser mysteriösen Bilder zu verstehen.
Das aztekische Sonnenjahr könnte mit nur vier Tagen beginnen („Haus“, „Kaninchen“, „Schilf“, „Flint Knife“). Nach jedem 52-Jahres-Zyklus wurden die Jahre von Anfang an gezählt. Es gab keine Kontinuität zwischen den Zyklen. Dies macht es mittlerweile äußerst schwierig, viele Ereignisse zu datieren.
Mit der wachsenden Macht der Azteken, der Ausbreitung der von ihnen kontrollierten Ländereien und Stämme und der Verkomplizierung von Technologie und Produktionsbeziehungen verbesserte sich auch die piktografische Schrift. Zur Erfindung des Alphabets gelangten die Azteken zwar nicht, aber sie kamen diesem merklich näher. Bilder wurden nicht nur zur Vermittlung der darin enthaltenen Konzepte verwendet, sondern auch phonetisch, d.h. als eine bestimmte Kombination von Lauten. Auf diese Weise schien es möglich, durch die Kombination zweier Bilder die Bedeutung eines neuen Wortes zu vermitteln, das in seiner Bedeutung nichts damit zu tun hatte. Es ist wie ein Rätsel. Beispielsweise übermittelten die Azteken den Namen der Stadt Pantepec, indem sie eine Flagge (auf Azteken „Pantli“) auf eine schematische Darstellung eines Hügels („Tepec“) zeichneten. Um die Klangbedeutung von Wörtern zu vermitteln, wurden verschiedene Farben, Homonyme, spezielle Anordnungen von Objekten usw. verwendet. Handlungen wurden durch konventionelle Zeichen übermittelt: Schritte bedeuteten Reisen, Bewegung, ein Schild und eine Keule symbolisierten Kampf, ein gefesselter Körper bedeutete Tod usw.
Bei der Berechnung verwendeten die Azteken das Basis-20-System. Zahlen bis 19 wurden durch Punkte dargestellt, Zahl 20 durch eine Flagge. Manchmal wurden in abgekürzter Form fünf Punkte durch einen Stab ersetzt. Zwanzig im Quadrat (400) wurde durch ein Schild dargestellt, das einem Weihnachtsbaum ähnelte. Es bedeutete „so zahlreich wie Haare“. Zwanzig Würfel (8000) wurden als Tüte Kakaobohnen dargestellt (von denen es so viele in der Tüte gibt, dass man sie nicht zählen kann). Die wenigen uns überlieferten aztekischen Chroniken sowie Aufzeichnungen über Stammesangelegenheiten bieten dem Historiker trotz der äußersten Kürze der Darstellung reichhaltiges Material. Sie wurden sorgfältig untersucht und die archäologischen Daten erheblich ergänzt, unser Verständnis des Lebens, der Lebensweise und der Kultur der Azteken erweitert.
Disziplin war bei den Azteken ihre wichtigste Tugend. Die Kindererziehung war streng und die Strafen waren grausam. Eine aztekische Zeichnung zeigt die Bestrafung schuldiger Kinder: Eine Mutter sticht mit Agavennadeln in die Hand ihrer Tochter, ein schuldiger Junge wird über ein Feuer gehalten, in das Pfefferschoten geworfen werden. Die Azteken betrachteten Täuschung als schreckliches Laster. Lippen, die Lügen erzählten, waren mit Dornen durchbohrt. Möge dies eine gute Lektion für ihn in der Zukunft sein... Die Azteken legten großen Wert auf die Regeln der Höflichkeit und des guten Benehmens. Ein berühmter Forscher der aztekischen Kultur hat die folgenden Anweisungen mexikanischer Väter an ihre Söhne aufgezeichnet: „Ehre jeden, der älter ist als du, und verachte niemanden.“ Sei den Armen und Unglücklichen gegenüber nicht taub, sondern tröste sie. Ehre alle Menschen, besonders aber deine Eltern, denen du Gehorsam, Respekt und Hilfsbereitschaft entgegenbringen musst... Verspotte nicht, mein Sohn, die Alten und die Verkrüppelten... Gehe nicht dorthin, wo du nicht erwünscht bist, und tue es Mischen Sie sich nicht in das ein, was Sie nicht betrifft. Versuchen Sie, in all Ihren Worten und Taten gute Manieren an den Tag zu legen. Iss am Tisch ohne Gier; Zeigen Sie es nicht, wenn Ihnen etwas nicht gefällt. Wenn Sie reich werden, werden Sie nicht arrogant. Ernähren Sie sich von Ihrer eigenen Arbeit, dann wird Ihnen das Essen schmackhafter vorkommen... Lügen Sie niemals. Reden Sie über niemanden schlecht. Seien Sie kein Nachrichtenlieferant. Beginnen Sie nicht mit Feindseligkeit. Seien Sie nicht verschwenderisch. Stehlen Sie nicht und gehen Sie nicht dem Glücksspiel nach, sonst werden Sie Ihre Eltern beschämen ...“
Und hier die Anleitung für die Tochter: „Flüssig spreizen und weben, nähen und stricken.“ Gönnen Sie sich nicht zu lange den Schlaf... Die Affektiertheit einer Frau bringt Müßiggang und andere Laster mit sich. Geben Sie sich während der Arbeit keinen schlechten Gedanken hin. Wenn deine Eltern dich anrufen, warte nicht auf eine Wiederholung, sondern gehe sofort hin und höre auf ihre Wünsche. Antworten Sie nicht dagegen. Zeigen Sie es nicht, wenn Sie etwas widerwillig tun... Täuschen Sie niemanden. Seien Sie nicht zu stolz auf Ihr Eigentum... Kümmern Sie sich um Ihre Familie. Verlassen Sie für keine Kleinigkeit das Haus und erscheinen Sie nicht oft auf der Straße oder auf dem Marktplatz. Wenn Sie zum Haus eines Verwandten kommen, versuchen Sie sofort, nützlich zu sein – nehmen Sie das Spinnrad in die Hand ...“ Wenn ein Mädchen oder eine Frau gegen aztekische Bräuche und Verhaltensnormen verstieß, wurde sie sehr hart bestraft. Manchmal wurden zum Beispiel kleinen Mädchen, die nicht zu Hause waren, sogar Ketten an die Beine gelegt ...
Religiöse Schulen zeichneten sich durch die härteste Ausbildung aus. Den Teenagern wurde beigebracht, Härten und Ausdauer zu ertragen. Fasten und Selbstquälerei sind hier zum System geworden. Ihr Ziel ist es, Kindern beizubringen, Schmerzen und körperliches Leid beschwerdefrei zu ertragen. Die Azteken hatten unzählige Götter. Um sich diese Zahl besser vorstellen zu können, können wir nur drei Gruppen davon nennen. Zum Beispiel Senzon Uiznahua – die Sternengötter des südlichen Teils des Himmels, Senzon Mimishcoa – die Sternengötter des nördlichen Teils des Himmels und Senzon Totochtin – die Götter des berauschenden Getränks Octli. In diesen drei Gruppen gibt es 1200 Götter! Aber diese Zahl erschöpft nicht die Zahl der Götter aller Ränge und Titel, mit denen die aztekischen Priester zu tun hatten. Die ganze Welt wird von Gottheiten bewohnt – guten, bösen, großzügigen und rachsüchtigen. Man muss mit ihnen klarkommen, um sich keinen Ärger zu machen. Von all diesen zahlreichen Gottheiten, von denen jede sozusagen ihre eigene „Spezialität“ hatte, genossen die mit der Landwirtschaft verbundenen Götter die größte Verehrung. An erster Stelle dieser Göttergruppe standen die Tlalocs – die Götter der Berge, die Regen, Donner und Blitz kontrollierten. Ihre Verehrung war mit Flüssen, Seen und Quellen verbunden. Jedes Tal hatte seinen eigenen Tlaloc, der auf dem nächstgelegenen Hügel lebte. Die Azteken glaubten, dass all diese unzähligen Tlalocs dem obersten Tlaloc untergeordnet waren. Der Haupttempel von Tenochtitlan wurde ihm zusammen mit Huitzilopochtli gewidmet. Ein Viertel aller großen religiösen Feiertage standen in direktem Zusammenhang mit diesem Gott. Tlaloc wurde immer mit zwei Schlangen um die Augen dargestellt. Anfangs, aber aller Wahrscheinlichkeit nach, waren die Tlalocs Förderer der Jagd und des Fischfangs. Als die Menschen später die Landwirtschaft beherrschten, änderten sie ihre „Spezialität“ und wurden Gönner der Bauern.
Die Göttin Chalchihuitlicue – „die Dame in smaragdgrüner Kleidung“, die als Ehefrau von Tlaloc gilt, wurde als Göttin des fließenden Wassers verehrt. Nach aztekischem Glauben hing die Bewegung des Wassers in Flüssen und Seen davon ab. Sie könnte eine Flut auf die Erde schicken. Die Göttinnen und Götter des Mais – Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl und Xochiquetzal – waren jung und schön. Chicomecoatl („semizmeinaya“) war die Göttin der Ernte und der Nahrung. Shilonen und Shochiketsal verkörperten den Anbau von jungem Mais. Der Gott Quetzalcoatl (sein Name bedeutet wahrscheinlich „gefiederte Schlange“) wurde mit der Verehrung des Planeten Venus in Verbindung gebracht. Die Völker Mexikos hatten viele verschiedene Legenden über ihn. Einer von ihnen sagt, dass Quetzalcoatl nach langem Kampf aus Mexiko vertrieben wurde. Als er sich auf dem Seeweg Richtung Osten aufmachte, sagte er voraus, dass er nach einiger Zeit wieder in sein Land zurückkehren würde. Dieser Gott wurde normalerweise mit weißer Haut dargestellt. Der Mythos von Quetzalcoatl leistete Cortes und den spanischen Konquistadoren große Dienste.
Jeder Stamm im alten Mexiko hatte seinen eigenen besonderen Schutzgott. Ein solcher Schutzpatron der Tenochki oder Azteken war der uns bereits bekannte Huitzilopochtli – der Gott des Krieges und der Jagd. Seine Mutter war die Erdgöttin Coatlicue – „die in Schlangen gekleidete Herrin“. Diese Göttin wurde mit zwei Schlangen anstelle eines Kopfes dargestellt, und ihr Kleid war aus sich windenden und sich windenden Schlangen gewebt. In Tenochtitlan genoss sie als Mutter des Schutzgottes besondere Verehrung. Ihr zu Ehren wurde ein Tempel errichtet, der eine kolossale Statue dieser Göttin enthielt, die bis heute erhalten ist. Die höchste Gottheit der Azteken war der Gott Tezcatlipoca – der „rauchende Spiegel“. Im 16. Jahrhundert wurde er von allen Nahua-Stämmen als allmächtige Gottheit verehrt, die über allen Stammes-, Militär- und Jagdgöttern stand. Normalerweise wurde er mit einem Spiegel aus poliertem Obsidian in den Händen dargestellt. Nach aztekischem Glauben spiegelte dieser Zauberspiegel alles wider, was auf der Welt geschah. Tezcatlipoca war wie Huitzilopochtli ein Kriegsgott. Er wurde meist als sehr grausam dargestellt, der die Menschen mit Hunger und Krankheiten bestrafte und unzählige Menschenopfer forderte. Nach aztekischem Glauben vertrieb er Quetzalcoatl aus Mexiko.
Der Haupttempel des Kriegsgottes Huitzilopochtli befand sich in Tenochtitlan in der Nähe des Marktplatzes. Es war von einer hohen Steinmauer umgeben, die außen mit Reliefbildern von Schlangen verziert war. Der riesige Tempelhof war mit auf Hochglanz polierten Platten gepflastert. Der Tempel von Huitzilopochtli war ein gigantischer Pyramidenstumpf – genauer gesagt fünf Pyramidenstümpfe, die auf Felsvorsprüngen übereinander platziert waren und von denen der größere als Basis diente. Einhundertvierzehn Stufen führten zur Spitze des Tempels, aber sie verliefen nicht in einer durchgehenden Linie, sondern bildeten fünf Treppen, entsprechend den fünf „Etagen“ des Tempels. Jede der Treppen führte den Besucher zum nächsten Sims, und erst nachdem er ihn umgangen hatte, befand er sich auf der nächsten Treppe. Um die Spitze des Tempels zu erreichen, war es daher nicht nur notwendig, alle einhundertvierzehn Stufen zu überwinden, sondern auch das gesamte Gebäude, jede seiner Pyramiden, viermal zu umrunden. Die Treppe verlief entlang der Außenebene. Die feierliche Prozession der Priester während der Feierlichkeiten, die sich vor den Augen des gesamten Volkes langsam bis zur Spitze des Tempels erhob, war ein spektakulärer und beeindruckender Anblick. Die genauen Abmessungen des Tempels des Kriegsgottes sind nicht erhalten. Wissenschaftler gehen davon aus, dass die Fläche seiner Basis etwa 1.000 Quadratmeter betrug. Meter und die Höhe beträgt 30-35 Meter. An der Spitze des Tempels befand sich ein riesiger Bereich mit zwei Heiligtumstürmen. Vor ihnen standen Altäre, in denen Tag und Nacht Lichter brannten. Ein riesiges Idol von ungelenker Gestalt und einem wilden und hässlichen Gesicht erschien vor dem Auge. In der rechten Hand hielt er einen Bogen und in der linken goldene Pfeile. Der Körper des Idols war mit einer Schlange aus Perlen und Edelsteinen umgürtet, und an seinem Hals hingen goldene Menschenmasken und eine Kette aus goldenen und silbernen Herzen. So sah Huitzilopochtli, der aztekische Gott, aus. Das Lieblingsgericht dieses blutrünstigen Gottes waren Menschenherzen. Auf einem besonderen Stein, der in der Nähe des Idols angebracht war, opferten die Priester Menschen aus der Reihe der Kriegsgefangenen, Sklaven und Bewohner eroberter Stämme, rissen ihnen die Brust auf und entfernten ihre noch flatternden Herzen. Es sollte gesagt werden, dass dieses abscheuliche Ritual von katholischen Priestern geschickt als eines der Hauptargumente für die neue Religion genutzt wurde. In diesem Tempel befanden sich Statuen anderer aztekischer Götter und allen wurden Menschenopfer dargebracht. Die Priester machten dem Volk klar, dass nur mit solchen Opfern verhindert werden könne, dass die Sonne, die Quelle des Lebens, untergeht.
In den aztekischen Mythen geht es viel um den Kampf zwischen Tezcatlipoca und Quetzalcoatl. Es ist möglich, dass man in diesen Legenden Anklänge an einen langjährigen Kampf zwischen den Tolteken und den Nahua-Stämmen hört, die in das Tal eindrangen.
Nach dem Glauben der Azteken bestand die Welt neben der Erde aus dreizehn Himmeln und neun Höllen. Aber die für die christliche Religion so charakteristische Vorstellung vom Himmel für die Gerechten und der Hölle für die Sünder war den Azteken fremd. Alle dreizehn Ebenen des Himmels wurden von Gottheiten bewohnt. Je bedeutender und mächtiger ein Gott war, desto höher lebte er. Einer der Himmel befand sich im Besitz von Tlaloc. Alle vom Blitz getöteten und ertrunkenen Menschen landeten hier. Auch der Himmel hatte horizontale Unterteilungen. Im östlichen Teil lebten Krieger, die im Kampf starben oder geopfert wurden, im westlichen Teil lebten Frauen, die während der Geburt starben, also in dem Moment starben, als sie zukünftigen Kriegern das Leben schenkten. Alle anderen Toten gingen in die Unterwelt. Aber es zu erreichen war nicht so einfach. Auf dem Weg der Toten lauerten tausende Gefahren: Berge, die den Reisenden zu erdrücken drohten; Schlangen und Riesenkrokodile; trockene Wüsten; ein Wirbelsturm, der Obsidianmesser schleuderte. Die letzte Etappe der mühsamen Reise über den breiten Fluss wurde auf dem Rücken eines kleinen roten Hundes zurückgelegt. Der Herrscher der Unterwelt erhielt Geschenke von den Verstorbenen und bestimmte je nach deren Wert, in welcher Unterwelt er leben sollte. Damit endete die irdische Reise des Azteken.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts erschien eine neue Kraft auf der historischen Bühne – der Stamm der Tepanec. In nur hundert Jahren gelang es ihnen, alle Siedlungen im Tal von Mexiko zu erobern. Nach mehreren Jahrhunderten der Invasionen und Kämpfe war die gesamte Bevölkerung des Tals wieder wie zur Zeit der Tolteken unter einer einzigen Autorität vereint. Die Tepaneken wurden in ihrem Kampf um die Vorherrschaft im Tal von einem kleinen Stamm Tenochs unterstützt, der am Westufer des Texcoco-Sees in der Nähe von Chapultepec lebte.

Die Tenochki waren die Azteken. So nannten sie sich selbst, und benachbarte Stämme nannten sie Azteken. So erscheint die erste Erwähnung der Herrscher des Tals von Mexiko erst im 14. Jahrhundert, 200 Jahre vor der spanischen Invasion. Und sie werden als eine Art unbedeutender, kleiner Stamm erwähnt. Einer der vielen nomadischen oder halbsesshaften Chichimekenstämme, die aus den Wüstenregionen im Norden Mexikos in die fruchtbaren landwirtschaftlichen Gebiete Zentralmexikos einwanderten.

In der Zeit von 1068 bis 1168 verließ der Stamm der Chichimec seine legendäre Heimat – die Insel Aztlan. Der genaue Standort der Insel ist unbekannt, viele Forscher gehen jedoch davon aus, dass sie sich irgendwo im nördlichen Teil des Golfs von Kalifornien befand. Der Name Aztec kommt vom Wort Aztlani. Sie nannten sich Mexica, ein anderer Name für die Azteken, zu Ehren des legendären Anführers Tenoch.

Die Azteken waren große Liebhaber der Literatur und sammelten Bibliotheken mit Bildbüchern, den sogenannten Codices, die Beschreibungen religiöser Riten und historischer Ereignisse enthielten oder Register der Tributeinnahmen darstellten. Papier für Codices wurde aus Rinde hergestellt. Die überwiegende Mehrheit dieser Bücher wurde während der Eroberung oder unmittelbar danach zerstört.

Im Allgemeinen sind nicht mehr als zwei Dutzend indische Codes erhalten geblieben. Einige Wissenschaftler argumentieren, dass bis heute kein einziger aztekischer Kodex aus der vorspanischen Zeit überlebt hat, andere glauben, dass es zwei davon gibt – den Bourbon-Kodex und das Steuerregister. Wie dem auch sei, auch nach der Eroberung starb die aztekische Schrifttradition nicht aus und wurde für verschiedene Zwecke genutzt.

Die ersten Informationen über die Azteken erhielten die Europäer während der Eroberung, als Hernan Cortés dem spanischen König fünf Berichtsbriefe über den Fortschritt der Eroberung Mexikos schickte. Etwa 40 Jahre später verfasste ein Mitglied der Cortez-Expedition, der Soldat Bernal Diaz del Castillo, „Die wahre Geschichte der Eroberung Neuspaniens“, in dem er die Tenochs und benachbarte Völker anschaulich und ausführlich beschrieb.

Informationen über verschiedene Aspekte der aztekischen Kultur stammten im 16. und frühen 17. Jahrhundert aus Chroniken und ethnografischen Beschreibungen des aztekischen Adels und spanischer Mönche. Aztekische Schreiber zeichneten erbliche Titel und Besitztümer auf, verfassten Berichte an den spanischen König und beschrieben den spanischen Mönchen häufiger das Leben und den Glauben ihrer Stammesgenossen, um ihnen die Christianisierung der Indianer zu erleichtern.

Bei der Entwicklung der Schrift gingen die Azteken nicht über die Piktographie hinaus, deren Kern darin besteht, Informationen mithilfe von Zeichnungen zu vermitteln. Piktographie wird daher auch als Bildschrift oder Malerei bezeichnet. Die Bilder, die Gegenstände, Ereignisse und Handlungen darstellen, haben noch keine dauerhafte, nachhaltige Bedeutung erlangt und es ist ziemlich schwierig, das Piktogramm zu lesen. Darüber hinaus ist diese Art des Schreibens äußerst unvollkommen.

Zum Verfassen literarischer Werke, abstrakter Konzepte und vielem mehr ist es ungeeignet. Aber die Azteken waren offenbar mit der Bildschrift, die sie im Laufe der Jahrhunderte entwickelt hatten, recht zufrieden. Mit ihrer Hilfe zeichneten sie die Höhe der von den eroberten Stämmen erhaltenen Tribute auf, führten ihren Kalender, feierten religiöse und denkwürdige Termine und erstellten eine historische Chronik.

In der Antike gab es zu jeder Nation Legenden über ihre Herkunft und ihre Volkshelden. Auch die Azteken hatten Legenden über die Herkunft ihres Volkes. Sie waren sich zum Beispiel bewusst, dass sie Nachzügler im Tal von Mexiko waren.

Ihren Legenden zufolge lebten die Azteken in der Antike irgendwo weit entfernt vom Tal, im Westen Mexikos. Sie besetzten eine Insel in der Mitte des Sees und fuhren mit leichten Pirogen zum Festland. Diese Insel hieß Aztlan. Aus diesem Wort entstand der Name des Volkes – Azteken (richtiger: Azteken – Menschen aus Aztlan). Ein altes aztekisches Manuskript enthält ein Bild dieser Insel mit einer Pyramide in der Mitte.

In einer Berghöhle in der Nähe des Sees entdeckten die Azteken eine Statue des Gottes Huitzilopochtli. Der Legende nach besaß diese wunderbare Statue die Gabe der Prophezeiung und gab weise Ratschläge. Deshalb begannen die Azteken, sie zu verehren. Auf Anraten von Huitzilopochtli verließen sie Aztlan und machten sich auf eine Wanderschaft mit acht anderen Stämmen: Chichimeken, Tepaneken, Culuas, Tlas-Kalans und anderen.

Nachdem sie sich auf eine lange und gefährliche Reise begeben hatten, nahmen die Azteken die Statue von Huitzilopochtli mit und folgten ihrem Rat und bauten ihre Route. Sie kamen eher langsam voran und blieben manchmal ein Jahr an jedem neuen Ort. Unterdessen suchten die vorgeschobenen Einheiten weiterhin nach neuen, günstigeren Orten und entwickelten diese, bewirtschafteten und säten die Felder. Als der gesamte Stamm am neuen Standort eintraf, war die Maisernte bereits reif.

Nun sind die Azteken das Volk, das kurz vor der spanischen Eroberung Mexikos im Jahr 1521 das Tal von Mexiko bewohnte. Dieses Ethnonym vereint viele Stammesgruppen, die die Nahuatl-Sprache sprachen und Merkmale einer kulturellen Gemeinschaft aufwiesen, obwohl sie ihre eigenen Stadtstaaten hatten königliche Dynastien. Unter diesen Stämmen nahmen die Tenochs eine dominierende Stellung ein, und dieses besondere Volk wurde manchmal Azteken genannt.

Die aztekischen Stadtstaaten entstanden auf einem riesigen Bergplateau namens Tal von Mexiko, wo sich heute die Hauptstadt Mexikos befindet. Dieses fruchtbare Tal erstreckt sich über eine Fläche von etwa 6.500 Quadratmetern. km liegt auf einer Höhe von 2300 m über dem Meeresspiegel und ist allseitig von Bergen vulkanischen Ursprungs umgeben, die eine Höhe von bis zu 5.000 m erreichen.

Zur Zeit der Azteken erhielt die Landschaft ihre Ursprünglichkeit durch eine Kette von Seen, die mit dem Texcoco-See, dem größten von ihnen, verbunden waren. Die Seen wurden durch Gebirgsabflüsse und Bäche gespeist, und periodische Überschwemmungen stellten für die an ihren Ufern lebende Bevölkerung ein ständiges Problem dar. Gleichzeitig lieferten die Seen Trinkwasser, bildeten Lebensraum für Fische, Wasservögel und Säugetiere und Boote waren ein bequemes Transportmittel.

Die Hauptnahrungsmittel der Azteken waren Mais, Bohnen, Kürbis, zahlreiche Sorten Chilischoten, Tomaten und anderes Gemüse, außerdem Chia- und Amaranthsamen, verschiedene Früchte aus der tropischen Zone und der in Halbschatten wachsende, feigenkaktusförmige Nopalkaktus. Wüsten. Pflanzliche Nahrungsmittel wurden durch Fleisch von domestizierten Truthähnen und Hunden, Wild und Fisch ergänzt. Aus all diesen Zutaten bereiteten die Azteken sehr nahrhafte und gesunde Eintöpfe, Müsli und Soßen zu. Sie bereiteten aus Kakaobohnen ein duftendes, schaumiges Getränk zu, das für den Adel bestimmt war. Das alkoholische Getränk Pulque wurde aus Agavensaft zubereitet.

Agave lieferte auch Holzfasern zur Herstellung grober Kleidung, Seile, Netze, Taschen und Sandalen. Die feineren Fasern wurden aus Baumwolle gewonnen, die außerhalb des Tals von Mexiko angebaut und in die aztekische Hauptstadt importiert wurde. Nur Adlige durften Kleidung aus Baumwollstoffen tragen. Herrenhüte und Lendenschurze, Damenröcke und Blusen waren oft mit aufwendigen Mustern bedeckt.

Die Grundlage der aztekischen Wirtschaft war die Landwirtschaft. Ihre landwirtschaftliche Technologie war primitiv. Die Hauptwaffe war ein Holzstock mit spitzer Spitze. Manchmal hatten solche Stöcke am scharfen Ende eine leichte Verlängerung, die ein wenig an unsere Schaufeln erinnerte. Diese Stöcke wurden sowohl zum Auflockern des Bodens als auch zum Säen verwendet, um kleine Löcher zu bohren, in die dann die Körner geworfen wurden. In alten indischen Manuskripten sieht man oft Bilder von Bauern mit einem solchen Stock, die mit der Aussaat beschäftigt sind.

Unter der heißen Sonne Mexikos belohnte selbst diese einfache Technik die Arbeit großzügig, solange die Pflanzen genügend Feuchtigkeit erhielten. Daher nutzten die Azteken häufig künstliche Bewässerung. Der Name einer der Lagunen des Tals von Mexiko – Chalco (übersetzt als Viele Kanäle) – weist direkt darauf hin.

Ein merkwürdiges und einzigartiges Merkmal der aztekischen Landwirtschaft waren schwimmende Gemüsegärten, auf Mexikanisch Chinampas genannt. Solche Gemüsegärten werden in unserer Zeit auch an den Lagunen von Chalco und Xochimilco angelegt. Chinampa herzustellen war damals nicht einfach. Kleine, leichte Flöße aus Holzlatten und geflochtenem Schilf wurden mit Schlick bedeckt, der vom Grund des Sees entnommen wurde. Dem Schlamm wurde etwas Erde zugesetzt. In dieser fruchtbaren Mischung, die durch den Kontakt mit Wasser immer feucht ist, entwickelten sich die Pflanzen besonders schnell und üppig.

Mehrere dieser Flöße wurden zusammengebunden und an Pfählen festgebunden, die in den Grund des Sees gerammt wurden. Tenochtitlan, auf einer kleinen Insel gelegen und daher nicht viel Land, war von vielen schwimmenden Gemüsegärten umgeben. Sie bauten hauptsächlich verschiedene Gartenpflanzen an: Tomaten, Bohnen, Kürbisse, Paprika, Zucchini, Süßkartoffeln und verschiedene Blumen. Die Azteken liebten den Blumenanbau. Nicht umsonst wird die von Chinampas wimmelnde Xochimilco-Lagune als Blumengarten übersetzt.

Die Haupternte der Azteken war, wie bei allen anderen Indianerstämmen Mittelamerikas, Mais oder Mais. Von den Azteken oder anderen Stämmen Amerikas erhielten die Europäer schließlich Kakao, Tabak, Tomaten, Sonnenblumen, verschiedene Bohnensorten, Kartoffeln, Kürbis, Ananas, Vanille, Erdnüsse, Gummibäume, viele Heilpflanzen, Chinin, Strychnin, Kokain , viele schöne Zierpflanzen: Dahlien, Begonien, Fuchsien, Feigenkaktus, Calceolaria, verschiedene Orchideenarten. Nicht umsonst stammen viele Namen dieser Pflanzen aus indischen Sprachen, zum Beispiel Schokolade oder Tomate – verzerrte aztekische Wörter chocolatl und tomatl.

Keine der von den Indianern kultivierten Pflanzen war vor der Besiedlung des amerikanischen Kontinents durch Weiße in Europa, Asien oder Afrika bekannt. Die Einführung und Entwicklung dieser Nutzpflanzen verdoppelte die Nahrungsressourcen der Alten Welt mehr als. Den aztekischen Bauern standen auch Nutzpflanzen wie Chia zur Verfügung, eine Pflanze, deren Körner zur Herstellung von Öl und zur Zubereitung eines erfrischenden Getränks verwendet wurden; Yamswurzel ist eine Pflanze mit essbaren stärkehaltigen Knollen; Camote ist eine Pflanze aus der Familie der Ackerwinden, deren Wurzel gegessen wird.

Aus Gebieten mit heißerem und feuchterem Klima importierten sie Kakaobohnen, Ananas und Vanille. Agave wurde in aztekischen Haushalten hauptsächlich für ihren Saft verwendet. Daraus wurde durch Fermentation ein starkes Getränk, Octli, hergestellt. Auf Plantagen des Nopal-Kaktus züchteten die Azteken fleißig Cochineal, ein kleines Insekt, das einen hervorragenden Farbstoff für dunkelrote Stoffe lieferte.

Bei den Azteken bearbeiteten Männer das Land. Als die aztekische Gesellschaft zunächst noch keine Klassen kannte, verteilte der Stammesrat Land zwischen den Clans. Innerhalb des Clans wurde das Land im Verhältnis zur Anzahl der Esser zwischen den Familien aufgeteilt. Als das Familienoberhaupt starb, arbeiteten seine Söhne auf dem Grundstück. Wenn er keine Nachkommen hatte oder seine Felder zwei Jahre lang nicht besäte, wurde das Grundstück an einen neuen Eigentümer übertragen.

Mit der Entstehung von Klassen in der aztekischen Gesellschaft änderte sich die Situation im Laufe der Zeit. Für den Unterhalt des Stammesherrschers und der Priester wurden spezielle Grundstücke ausgewiesen. Diese Ländereien wurden natürlich nicht von ihnen, sondern von einfachen Stammesmitgliedern und teilweise von Sklaven bewirtschaftet. Die Reichen und Adligen eroberten fruchtbarere und ausgedehntere Gebiete für sich. Die Armen konnten sich und ihre Familien auf den ihnen zugeteilten Grundstücken nicht ernähren und waren gezwungen, in die Knechtschaft der Reichen zu gehen.

Unter den Lebewesen, die die Azteken besaßen, sind Truthähne zu erwähnen. Die Europäer erfuhren von diesem Vogel erst nach der Entdeckung Amerikas. Die Azteken züchteten Hunde hauptsächlich wegen ihres Fleisches, das als Delikatesse galt. Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Azteken auch Gänse, Enten und Wachteln züchteten. Die Bienenzucht war weit verbreitet. Honig wurde nicht nur von reichen, sondern auch von Familien mit mittlerem Einkommen konsumiert.

Die Jagd war eine wichtige Fleischquelle. Die Azteken waren als geschickte Jäger und scharfe Schützen bekannt. Sie jagten mit Pfeil und Bogen und verschiedenen Arten von Fallen. Sie kannten die einfachsten Geräte zum Werfen von Speeren und Blasrohre zum Werfen von Tonkugeln. Menschen, die an den Ufern von Seen lebten, fischten auch.

Obwohl die Hauptwerkzeuge der Azteken Stein und Holz waren, begann damals ein allmählicher Übergang zur Herstellung von Metallwerkzeugen. Die Azteken waren mit Kupfer vertraut – es wurde als Tribut von besiegten Stämmen eingesammelt. Durch die Kombination mit Zinn erhielten die alten Metallurgen eine bronzeähnliche Legierung. Daraus wurden Äxte, Messer, Dechsel, verschiedene Schmuckstücke sowie gezackte Speerspitzen hergestellt. Kupferwerkzeuge wurden hauptsächlich in der Holzverarbeitung eingesetzt. Aber sowohl Kupfer- als auch Bronzegegenstände, die nach und nach in Gebrauch kamen, hatten Steinwerkzeuge noch nicht ersetzt und waren von relativ geringer Bedeutung.

Die bis heute erhaltenen Werke der alten mexikanischen Kultur zeigen, welche Perfektion die Azteken in der Steinbearbeitung mit Steinwerkzeugen erreichten. Es wurden zahlreiche Denkmäler dieser Art gefunden. Aztekische Steinschneider verwandelten Obsidian-, Bergkristall-, Jade-, Mondstein-, Opal- und Amethyststücke in wundervolle skulpturale Bilder.

Die Azteken erzielten große Erfolge bei der Verarbeitung von Gold und Silber. Nicht umsonst bewunderten alle spanischen Eroberer einhellig den erstaunlichen Schmuck der aztekischen Handwerker. Einer der spanischen Historiker schrieb über die mexikanischen Juweliere: „Sie sind den Juwelieren Spaniens überlegen, weil sie einen Vogel mit beweglicher Zunge, Kopf und Flügeln oder einen Affen mit beweglichem Kopf, Zunge, Beinen und Armen werfen können. und lege ein Spielzeug in die Hand, so dass es scheint, als ob sie mit ihr tanzt. Und sie nahmen einen Barren, der zur Hälfte aus Gold und zur Hälfte aus Silber bestand, und warfen einen Fisch mit allen Schuppen, von denen die eine aus Gold und die andere aus Silber war.

Leider sind bis heute nur sehr wenige aztekische Goldgegenstände erhalten geblieben. Die meisten davon wurden von den spanischen Eroberern zu Barren eingeschmolzen. Aztekischer Schmuck, der die barbarischen Hände der Spanier überstanden hat, ist der Stolz mehrerer der größten Museen der Welt. Anhand der in aztekischen Manuskripten erhaltenen Zeichnungen und Beschreibungen des Gussprozesses können wir uns die Arbeit indischer Metallurgen und Juweliere vorstellen.

Ein Modell der Dekoration wurde aus feinkörnigem Ton hergestellt und mit einer dünnen Wachsschicht bedeckt, auf die der Ton geklebt wurde. Beim Erhitzen der Form schmolz das Wachs und es bildete sich darin ein Hohlraum, der die Konfiguration des Modells exakt nachbildete. In ein speziell angefertigtes oberes Loch wurde geschmolzenes Gold oder Silber gegossen. Es füllte alle Lücken des Formulars. Jetzt musste man nur noch warten, bis das Metall ausgehärtet war, bevor man den Guss aus der Form nahm. Dann wurde es poliert und um ihm Glanz zu verleihen, wurde es in ein Alaunbad getaucht.

Tatsächlich war dieser Prozess viel komplizierter. Die Hauptschwierigkeit bestand darin, eine starke, hitzebeständige Hülle um das Wachsmodell herum zu schaffen, die nicht durch das geschmolzene Metall zerstört werden würde. Das fragile Wachsmodell war sozusagen in eine dünne, aber äußerst haltbare Keramikhülle eingewickelt, die es vor Verbrennungen, Rauheit und pockennarbigen Oberflächen schützte. Dies wurde durch die Auswahl geeigneter Ton- und Sandarten, strenge Temperaturbedingungen beim Gießen und die Kunst der Formenherstellung erreicht. All dies beherrschten die alten aztekischen Metallurgen perfekt. Ihre Augen wurden durch Präzisionsinstrumente ersetzt, die heute Gießereiarbeiter verwenden.

Die Töpferwaren mexikanischer Handwerker waren sehr vielfältig und schön. Jeder Stamm, oft sogar ein eigenes Dorf, stellte seine eigenen speziell geformten Tongefäße her, die auch unterschiedliche Ornamente aufwiesen. Die Gefäße wurden von Hand geformt, da die Töpferscheibe den alten Bewohnern Mexikos nicht bekannt war. Tlaxcala und Cholula waren besonders berühmt für ihre charakteristischen, reich verzierten Töpferwaren. Gefäße aus Cholula, verziert mit Bildern von Menschen, Göttern, Tieren und Pflanzen, waren die beliebtesten Gegenstände im Tauschhandel. Nicht umsonst finden Archäologen sie bei Ausgrabungen in ganz Südmexiko und weiten Teilen Mittelamerikas.

Auch die Weberei schätzte die Azteken sehr. Ihre Stoffe zeichneten sich durch komplexe und schöne Muster aus und spielten mit leuchtenden Farben. Aztekische Handwerker konnten Stoffen das Aussehen von Samt, Brokat und verschiedenen Pelzen verleihen. Leider ist die Zerstörung durch die Zeit und später durch die spanischen Eroberer sehr groß. Von diesen wunderbaren Stoffen sind nicht viele Beispiele erhalten und wir kennen sie hauptsächlich aus Beschreibungen und Zeichnungen.

Ein weiteres aztekisches Handwerk im Zusammenhang mit dem Weben – das Herstellen von Mustern aus Federn – war eine echte Kunst. Der Meister nahm Federn in verschiedenen Farben und fertigte daraus recht komplexe Muster an. Dann wurden die Stäbe dieser Federn in einer bestimmten Reihenfolge entweder an den Stellen, an denen sich die Fäden kreuzten, am Netzgewebe befestigt oder einfach auf das Baumwollgewebe geklebt. Auf diese Weise entstanden die berühmten Federmäntel und prächtigen Kopfbedeckungen der Anführer, die die spanischen Eroberer so in Erstaunen versetzten. Das gleiche Federmosaik, das verschiedene Tiere darstellt oder geometrische Muster wiedergibt, wurde oft mit den Schilden edler Krieger verziert.

Federprodukte fielen durch ihre erstaunlich harmonische Kombination von Farben und Schattierungen auf. Es war kaum zu glauben, dass es sich hierbei nicht um ein Gemälde handelte – die Farbauswahl war so perfekt. Tenochtitlan war vor allem für seine Federprodukte bekannt. Das einzigartige Handwerk der Federmosaikmeister ist bis heute erhalten geblieben. Mexikanische Handwerker wissen immer noch, wie man mit Federn wunderschöne Landschaften und lustige Alltagsbilder schafft.

Die Azteken trugen Kleidung, die es ermöglichte, „auf einen Blick“ nahezu genau den Beruf und den Reichtum einer Person zu bestimmen. Menschen in schlichter weißer Kleidung sind Bauern. Die Wohlhabenderen umgürteten sich mit breiten Schärpen mit dicken Fransen und wunderschönen Stickereien. Nur die ganz Reichen trugen Pelzkleidung und Wollstoffe. Adlige Personen trugen Federmäntel – leicht, warm und äußerst anmutig. Schwarze Gewänder waren Eigentum der Priester. Man konnte sie jedoch an den Zeichen der Selbstquälerei erkennen – zerfetzte Ohren und getrocknetes Blut auf dem Kopf. Aztekische Frauen gingen mit bis zu den Schultern fließendem Haar.

Die ausgewogene, dynamische Sonnenblume hat in allem Erfolg. Er bewegt sich methodisch auf sein Ziel zu und setzt alles daran, das Ergebnis zu erreichen. Und umso wichtiger ist für ihn der Erfolg, den er dank seines Könnens und seiner kreativen Fähigkeiten durch harte Arbeit erzielt.

Sonnenblume, die unglaubliche Attraktivität und Charme, Adel und innere Stärke besitzt, erobert leicht Herzen. Er kümmert sich leidenschaftlich und erfinderisch, aber nachdem er einen Gipfel erobert hat, stürmt er kopfüber los, um den nächsten zu erobern.

Das zweite Jahrzehnt des Löwen wird durch Menschen repräsentiert, die edel, gastfreundlich, fair und bereit und in der Lage sind, sich von ihrer besten Seite zu zeigen.

Dies sind Liebhaber von Aufführungen und Zeremonien, die dazu neigen, zu befehlen, die in der Lage sind, den Sex zu übernehmen und die Hitze der Seele in die Kunst oder in die Schaffung dauerhafter materieller Sicherheit zu lenken. Sie sind eloquent und können oft zeichnen und rechnen. Im Leben und im Denken wissen sie, wie man alle unnötigen Dinge, alle nutzlosen Details entfernt. In der Kunst lieben sie den Klassizismus und lehnen den Barock ab. Sie machen oft wunderbare Sammlungen. Wenn es die Mittel zulassen, würde es Ihnen nichts ausmachen, einen üppigen Empfang zu veranstalten. Für den Erfolg im Leben von Löwen im zweiten Jahrzehnt, insbesondere denen, die zwischen dem 7. und 12. August geboren wurden, spielt die richtige Sexualerziehung in der Kindheit und Jugend eine große Rolle. Mit einer leidenschaftlichen Seele und einem entwickelten Intellekt (besonders auffällig bei den am 4. und 6. August Geborenen) stehen Löwen des zweiten Jahrzehnts ständig vor einem Dilemma: ihren Leidenschaften freien Lauf lassen oder den Argumenten der Vernunft folgen. In ihrem Unterbewusstsein ist eine starke sexuelle Anziehung fest verankert, was Romantik und den Wunsch, subtile Gefühle in fleischliche Beziehungen einzubringen, nicht ausschließt. Wenn diese sexuelle Tendenz nicht durch Bildung neutralisiert und in kreative Aktivitäten sublimiert wird, ist eine obsessive Sexsucht möglich.

Im Allgemeinen führt das zweite Jahrzehnt des Löwen zu einem starken Charakter. Diese Menschen sind mutig, mutig, fröhlich. Nichts macht ihnen Angst; sie begegnen jedem Hindernis mit Würde, bewusst und mit Selbstachtung. Löwen des zweiten Jahrzehnts sind Führungspersönlichkeiten, die die volle Verantwortung übernehmen und sich keine Vorwürfe machen, wenn etwas schief geht.

In der Liebe sind sie schüchtern und zurückhaltend: Es ist nicht leicht, sie zu zwingen, sich zu öffnen, ihren Schatz der Zärtlichkeit und Zuneigung zu öffnen, der sich hinter der Fassade selbstbewusster Festigkeit und sogar Kühnheit verbirgt. Leos des zweiten Jahrzehnts legen ihr Geld sorgfältig an und lassen sich nicht von dubiosen Spekulationen in Versuchung führen, obwohl ihnen die Fähigkeit zum Eingehen von Risiken nicht fehlt. Männer zeigen einen Hang zum Luxus, streben hartnäckig nach Reichtum und nutzen jede noch so kleine Gelegenheit, um ihre Ziele zu erreichen. Sie heiraten oft spät. Frauen sind schön, fair, ordentlich. Sie sind nicht leicht reizbar, aber wenn sie wütend sind, werden sie gewalttätig.

Sonnenblume in der Sprache der Blumen - Symbol für Optimismus, Spaß und Wohlstand . Der Liebhaber, der eine Sonnenblume überreicht, sagt: „Du bist ein Wunder!“, „Ich habe noch nie jemanden wie dich getroffen“, „Ich bin stolz, dass du bei mir bist.“

Die Sonnenblume (Sonnenblume) gehört zur Familie der Korbblütler (Asteraceae). Auf Lateinisch - Helianthus. Helianthus kommt aus dem Griechischen: „Helios“ bedeutet „Sonne“ und „anthos“ bedeutet Blume.

Die Sonnenblume ist sonnig und fröhlich.

Diese Tiere sind ausdauernd und fleißig, sie ertragen Misserfolge schmerzhaft, finden aber schnell die Kraft, mit ihnen umzugehen und das, was sie begonnen haben, fortzusetzen.

Sie lieben es, wenn Gäste zu ihren Besitzern kommen, sie sind sehr kontaktfreudig und gastfreundlich, sogar eine Katze schenkt ein Stück ihrer Zuneigung, lässt sich streicheln und springt mit etwas Glück sogar auf die Knie. Der Hund wird sicherlich mit dem Schwanz wedeln, sodass er in der nächsten Sekunde entweder abfällt oder wie ein Hubschrauber abhebt.

Sonnenblumentiere sind in der Regel fruchtbar und haben oft große Würfe. Das sind wundervolle und fürsorgliche Mütter, sie bringen ihren Nachkommen alles bei, was sie können.

Hunde sind ausgezeichnete Wachhunde und nehmen ihre Verantwortung sehr ernst.

Normalerweise gibt es keine Probleme mit der Nahrungsaufnahme, sie sind keine wählerischen Esser und ihr Appetit ist gut.

Sie lieben lange Spaziergänge bei warmem, sonnigem Wetter; Katzen bevorzugen Ausflüge aufs Land, wo sie zu ihren eigenen Chefs werden. Der Sommer ist die Lieblingszeit dieser Tiere.