Le sens du rite du baptême est la naissance spirituelle. Le baptême ne signifie pas nécessairement prendre un bain ou se laver. Les rituels extérieurs peuvent n’avoir aucun effet si rien ne se passe à l’intérieur. L'essentiel, c'est ce qui se passe à l'intérieur, et c'est la transformation de l'âme !
La signification symbolique des ablutions, en langage moderne, est un encodage ! Vous vous programmez pour le début d’un nouveau – spirituel ! – une vie dans laquelle la priorité sera toujours donnée aux valeurs spirituelles plutôt qu’aux valeurs matérielles.
Jean-Baptiste n'a rien inventé de nouveau. Le rite de consécration avec de l'eau est connu dans de nombreuses religions anciennes (par exemple l'hindouisme).
« Aucune religion n’est pire qu’une autre. Il n’y en a pas un qui, en le professant, ne puisse s’empêcher de devenir un sage, et il n’y en a pas un qui ne puisse se transformer en une idolâtrie irréfléchie », a déclaré Hermann Hesse.
Il ne s’agit pas de se familiariser avec le mystère de deux mille ans d’histoire, de comprendre le mystère de la transformation de l’âme.
Tout le monde n’a pas été transformé après les ablutions. Oui, cela ne s’est jamais produit ainsi, ni aujourd’hui ni il y a deux mille ans. Tout le monde ne s’est pas sincèrement repenti, comme Jean l’exigeait !
À mon avis, le sens principal de l'acte de Jean-Baptiste n'est pas dans l'accomplissement du baptême, mais dans le fait qu'il a dénoncé les dirigeants en disant la vérité. Pour cela, il a perdu la vie.
Ce que Jean-Baptiste a fait et ce que nous faisons maintenant ne sont bien sûr pas la même chose.
Je me suis involontairement rappelé comment ils avaient été baptisés de force en Russie, les poussant en masse dans l'eau, et ce qu'ils faisaient avec ceux qui ne voulaient pas se faire baptiser. Non, vous ne pouvez pas choisir votre religion comme c'était le cas en Russie. La foi doit faire partie de la conscience de soi des gens, de leur histoire, de leurs traditions et de leurs croyances. Et le fait que nous célébrons tous des fêtes païennes (comme Maslenitsa) avec des fêtes chrétiennes témoigne de l'inéradication du paganisme dans notre mentalité.
Certains pensent que le baptême devrait avoir lieu à l'âge adulte, lorsqu'une personne réalise toute la signification de ce rituel, assume ses responsabilités et change spirituellement.
Il y a des gens qui croient et d'autres qui croient. La plupart croient ce qu’ils veulent parce qu’ils espèrent ; Je crois parce que je sais. Je sais que tout est grâce. Pour croire en Dieu et le comprendre, vous devez comprendre tous ces moments de votre vie qui ont été remplis de gentillesse et d'amour. Dieu est tout ce qu'il y a de meilleur et de juste en chacun de nous, c'est la foi en la perfection de soi.
La personne qui reconnaît au-dessus de lui un contrôleur omnipotent et omnivoyant est déjà courageuse et morale.
Je crois que croire en Dieu signifie croire au pouvoir de l’amour, que tout commence et finit par lui. Dieu est la plus haute réalisation de l’esprit humain. Il y a du bien dans toute chose, et ce bien, c'est DIEU ! Dieu est communication avec mystère, et donc la communication est profondément intime et inaccessible aux autres. Il est toujours et partout ! Si vous n’avez pas de lien avec le Seigneur, alors vous ne pouvez que croire que Dieu existe et que tout ce qu’il fait est pour votre bien. Quiconque comprend cela ne conteste pas le destin et se soumet à ce qui se passe. Je crois que croire en Dieu, c'est encore plus que croire en Dieu !
Même si la foi est le résultat de l’auto-hypnose, alors les bonnes actions accomplies par la foi dans l’amour valent la peine d’être vécues dans une telle auto-illusion. Après tout, dans l’ensemble, nous n’avons que la foi. Tout est basé sur la foi et tourne autour de l'amour. La foi est plus forte que la connaissance car elle est ouverte à toute information nouvelle, tandis que la connaissance n'accepte pas seulement la foi, mais aussi les informations qui ne sont pas en accord avec les faits existants.
Quand une personne sait, elle doute toujours et n'appliquera donc pas la même force qui s'ouvre en elle lorsqu'elle croit. Par exemple, si une personne ne croit pas qu’elle va se rétablir, elle ne s’en remettra jamais. La connaissance détend, permet le doute, tandis que la foi mobilise. La connaissance apporte le chagrin, la foi réconforte l'âme.
L'incroyant a besoin d'arguments basés sur le bon sens, tandis que le croyant sait avec son cœur. En général, seuls ceux qui savent croient. Parce que croire, c'est la même chose que savoir !
Cependant, vous ne pouvez pas exiger la foi des gens. Une personne exige des preuves et aspire au déni, et il est donc nécessaire de lui donner l’opportunité de vérifier la vérité de la Loi de Dieu, avant tout, à travers sa propre expérience. Et il ne s’agit pas du tout de responsabilité devant Dieu pour son comportement ni de récompense posthume pour de bonnes actions. L'homme veut des récompenses dans cette vie. C'est la croyance qu'en faisant du bien aux autres, vous faites ainsi du bien à votre propre âme - c'est la récompense terrestre de l'amour.
Pour la plupart des gens, ce qu’ils appellent la foi n’est qu’espoir. La foi est une conviction, l'espérance n'est qu'une supposition. L'espérance oriente vers l'aide de l'extérieur, tandis que la foi mobilise une personne de l'intérieur. Beaucoup de gens savent que tout dans le monde est interconnecté, mais le mystère du monde réside dans la manière dont tout est connecté les uns aux autres.
La foi est le seul moyen de se familiariser avec le Mystère, une sorte de clé, non pas pour le déchiffrer, mais plutôt pour lancer un mécanisme dont le but et le principe de fonctionnement nous sont inconnus. C’est la LOI DE LA FOI, quand si vous ne croyez pas, vous ne verrez, n’entendrez ou ne comprendrez rien. La foi n'est pas une évasion de la réalité, mais plutôt une manière d'y revenir, de voir le monde sous un angle différent et de se rendre compte que tout est interconnecté et qu'il n'y a pas de coïncidences. La foi illumine la vie de joie, tandis que l'incrédulité est pire que la cécité. (extrait de mon roman « Stranger Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger » sur le site de la Nouvelle Littérature Russe
L'AMOUR CRÉE LA NÉCESSITÉ !
© Nikolay Kofirin – Nouvelle littérature russe -
Je sème, je sème, je sème, je te félicite pour Kolyada.
Je sème, je sème, je sème, je vous souhaite du bonheur et de la joie.
Bonjour les amis.
La tradition est remarquable dans la mesure où après le baptême de la Rus', non seulement elle n'a pas complètement disparu, mais elle a également conservé de nombreux éléments des Slaves.
Bien sûr, en raison du chevauchement des fêtes chrétiennes et des fêtes slaves, d'énormes changements se sont produits : des dates de célébration de ces dernières à la distorsion du sens. En principe, il s’agit d’un processus naturel dans une telle situation.
Caroling est une coutume ancienne, caractéristique principalement des peuples slaves, au cours de laquelle des groupes de chanteurs (généralement des jeunes) se déguisaient en divers animaux, se promenaient dans les cours, chantaient certaines chansons (rituelles), bref, se détendaient et s'amusaient. Mais tout ce plaisir avait sa propre signification sacrée : un appel à la prospérité, à la fertilité et à d'autres choses et bénédictions positives. Et bien sûr, les gens ont accueilli Kolyada.
Le rituel des chants de Noël consistait en une sorte d'échange de cadeaux, cadeau contre cadeau. Les chanteurs « donnaient » la prospérité à la maison paysanne pendant toute l'année, et les propriétaires leur donnaient des kozulki, ainsi que des tartes, des cheesecakes, de la bière et de l'argent.
Temps de chant
Initialement, les chants de Noël (en tant que l'un des rituels clés de la fête de Kolyada) ont commencé fin décembre, immédiatement après la fête. Ce sont encore des temps anciens. Puis les traditions ont changé et l’heure des chants de Noël a été déplacée (tout comme Noël en général).
Plus tard, il était d'usage de chanter trois fois pendant la période de Noël : la veille de Noël (le 7 janvier), la veille du Nouvel An (aujourd'hui le 14) et à l'Épiphanie (le 19 janvier). Mais le plus souvent, nous allions chanter des chants le 7. Et encore une fois, je me suis souvenu de "La nuit avant Noël".
L'attribut principal des chants de Noël était de s'habiller et de chanter des chansons spéciales, on les appelle des chants de Noël.
Commençons par nous habiller. Il s'agit d'un ancien rituel slave (mentionné au XIIe siècle), caractérisé par l'habillage, le maquillage (par exemple, la suie) et d'autres moyens de changer d'apparence. Le plus souvent, les gens ont essayé les images suivantes :
les mauvais esprits (sorcières, sirènes, etc.) ;
très souvent des animaux : (ours, chèvre, grue et autres) ;
diverses créatures : (babu, mort, décédé) ;
ainsi que l'image d'un maître, d'un juif, d'un gitan et autres.
Le sens général du rituel était de paraître inhabituel, merveilleux et, surtout, effrayant. C'est pourquoi ils ont essayé différentes apparences, puis ont joué des scènes typiques des personnages choisis.
Se déguiser est un rituel sérieux, ils s'y préparent à l'avance : ils fabriquent des costumes et des masques. Il était très important que le costume soit confectionné à la main (surtout le masque) et à partir de matériaux naturels. Le plus souvent utilisé :
- écorce de bouleau;
- morceaux de sac;
- morceaux de fourrure et gant de toilette;
- et ainsi de suite, autant que votre imagination le permet.
Une décision judicieuse consistait à décorer votre costume avec des cornes ou une bouche pleine de dents, ou mieux encore, les deux. Le résultat devrait être quelque chose d'incompréhensible : ni une personne, ni une bête, ni un démon du carrefour. Mais c'est l'idée.
J'ai dit plus d'une fois que la période de Noël est une période mystique. Nos ancêtres croyaient qu'à cette époque, la frontière entre le monde des vivants et le monde des esprits devenait si mince que, si on le souhaitait, cette frontière pouvait être facilement franchie. Ainsi, toutes sortes d’esprits (et pas seulement les bons) entrent dans notre monde.
Afin d'effrayer les mauvais esprits et de rester méconnus, ils ont imaginé des costumes si inhabituels et ont caché leur visage. A noter que les soirées où les mamans se promenaient dans le village portaient un nom révélateur : « Soirées terribles ».
Un point très important : du fait que la personne restait méconnue pendant le déguisement (sous couvert), elle pouvait se comporter de manière assez libérée (sans fanatisme, bien sûr). Par conséquent, les mamans avaient beaucoup de droits : se moquer du maître, par exemple, ou d'autres événements. Les mamans jouent des sketches et tout le monde s'amuse. Cela semble être l'un des moyens de vous purifier avant un autre rituel de Noël important : la divination.
Au cours du processus de chant, les mamans étaient divisées en petits groupes - des gangs : des adolescents avec des adolescents, des enfants avec des enfants, des gars avec des gars, etc. Bref, celui qui est le plus confortable et désirable.
Ils n'entraient généralement pas dans la maison et avant de commencer à chanter des chants de Noël, ils demandaient la permission aux propriétaires. Du genre : « Puis-je appeler Kolyada ? » Si les propriétaires de la cour donnaient le feu vert, les chanteurs commençaient leur représentation théâtrale.
En règle générale, ils chantaient des chansons adressées aux propriétaires de la cour. De plus, les chansons sont élogieuses, parfois même trop élogieuses. Ils jouaient de divers instruments, dansaient et chantaient des chants et des vœux rituels.
Après tout cela, les mamans auraient dû être généreusement traitées. Sinon, la chanson est passée d'une chanson élogieuse à celle-ci :
Celui qui ne me donne pas de tarte, on prendra la vache par les cornes !
Celui qui ne nous donne pas d'œufs, nous disperserons les oiseaux !
Si tu ne me donnes pas de pain, nous le volerons dans le fourneau de mon grand-père !
Si tu ne me donnes pas ta patte, on enlèvera la grand-mère du feu !
Mais, en fait, il n'était pas habituel de se disputer avec un chanteur. Le plus souvent, ils recevaient généreusement des cadeaux et ils passaient à la cour suivante.
Selon le territoire, les mummers étaient appelés différemment, mais un nom est très « révélateur » : les invités difficiles. Pourquoi sont-ils difficiles ? Tout est très simple, on croyait que les mamans étaient une sorte de représentants d'un autre monde, les âmes de leurs ancêtres. C'est pourquoi, lorsqu'elles se promenaient dans les cours, les momies devaient être bien accueillies et bien traitées. Sinon, ils pourraient causer des ennuis à leurs propriétaires cupides.
L'offrande de cadeaux aux chanteurs est le résultat du rituel. Et il ne vise pas tant le bien-être des chanteurs, mais plutôt l'appel à certaines forces extérieures, des esprits si l'on veut, qui contribueront à réaliser les vœux chantés dans le chant. Nos ancêtres croyaient au monde des esprits, au fait qu'il existe certaines âmes désincarnées (celles qui ont vécu ou celles qui vivront). Et la nourriture qui était donnée aux chanteurs est, en quelque sorte, un sacrifice aux esprits (ou âmes) désincarnés. Essentiellement, les chants de Noël sont un appel à certaines aides du monde subtil.
Un moment remarquable : dans les bandes de mummers, généralement dans les tout premiers rangs, il y avait... une chèvre. Non, pas vivant. Quelqu'un marchait habillé en chèvre, et il y a une explication à cela. Les Slaves croyaient qu'une chèvre pouvait éloigner les mauvais esprits. Ainsi, pendant les chants de Noël, ils ont essayé de ne pas se séparer d'un tel talisman.
Caroling après le baptême de Rus'
Cela méritait d’être souligné dans un paragraphe distinct de l’article. Le fait est qu'après le baptême de la Russie, les rituels slaves traditionnels ont commencé à être interdits comme étant un péché. Cela a affecté Kolyada et toutes les traditions qui y sont associées (y compris la momie) : l'interdiction des chants et du culte de Kolyada a été introduite en 1684.
Cependant, la fête populaire bien-aimée a continué à vivre. Mais il a subi une transformation :
les chants de Noël et la célébration elle-même ont été déplacés à d'autres dates (plus proches de notre Noël, c'est-à-dire de janvier) ;
la coutume de s'habiller et de s'amuser du fond du cœur est devenue impure (par conséquent, après avoir chanté, il fallait « laver » le péché de soi) ;
Il convient de noter qu'en règle générale, les hommes essayaient des images de mauvais esprits (et pas toujours de leur plein gré). Étant donné que le rituel du déguisement est considéré comme un péché, et plus encore les images des mauvais esprits et de la mort elle-même, personne ne voulait à nouveau avoir des ennuis.
les chanteurs ont commencé à se comporter plus calmement et moins effrontément ;
les « païens » n'étaient même pas autorisés à entrer dans la cour, encore moins sur le seuil ;
Bien sûr, les paroles de certaines chansons de Noël ont changé.
Et la différence la plus importante. Si auparavant les gens glorifiaient Kolyada, maintenant les gens se promenaient dans les cours et glorifiaient le Christ. Une « crèche » (une boîte à deux ou trois niveaux) est apparue. Désormais, les chanteurs l'emportaient également avec eux, jouant des scènes de la vie du Christ et des saints.
Contrairement aux païens, les chanteurs « glorifiant le Christ » ne s'habillaient pas, ils se promenaient dans les cours non pas avec le soleil, symbole de Kolyada, mais avec l'étoile de Bethléem, qui symbolisait le culte des mages à l'Enfant Christ et était accompagné du chant des chants de Noël et du tropaire de la Nativité.
De tels chanteurs « glorifiant le Christ », au contraire, étaient les bienvenus et recevaient généreusement des cadeaux.
En général, la fête n'a pas beaucoup changé d'apparence ; elle s'est transformée en douceur en une autre.
chants de Noël
Parlons maintenant des chants de Noël (on les appelle aussi koledovki, ce sont aussi des chants rituels). Ce sont exactement les chansons que les mummers chantaient lors de leurs tournées. Ces chants contenaient souvent des motifs religieux, ainsi que des vœux de bonne récolte et de toutes sortes de prospérité.
En fait, ces chansons sont des sortilèges – des vœux pour toutes sortes de bonnes choses. Et plus les propriétaires étaient hospitaliers envers les momies, plus ils leur souhaitaient de grandes bénédictions.
Les principaux motifs des chants de Noël, en plus des motifs païens et chrétiens, étaient quotidiens. C'est si simple. Et les souhaits dépendaient du sexe des propriétaires de la maison, de leur richesse et de leur rang. Par exemple:
on souhaitait aux filles célibataires un mariage heureux ;
le propriétaire de la maison - prospérité et prospérité;
Quant aux textes de chants de Noël, il y en a un grand nombre sur Internet, il ne sert donc probablement à rien de donner des exemples. Cependant, je réaliserai plusieurs scripts pour les chanteurs (au format PDF - faciles à télécharger, faciles à imprimer) et fournirai des liens.
Caroling ces jours-ci
D'une part, si vous regardez dans le monde, les traditions des chants de Noël en Russie sont tombées dans l'oubli. Pour être honnête, j'ai récemment eu une conversation avec une connaissance :
De nos jours, ils chantent rarement, dis-je.
Est-ce qu'ils chantent ?
Hé bien oui. C'est la tradition au moment de Noël. Vieux.
Quel genre de tradition ?
C'est là que je commence à être un peu surpris.
Comment? Eh bien, les gens s'habillaient avec des tenues différentes, allaient de maison en maison, chantaient des chansons, et pour cela, ils recevaient différentes friandises. Bien entendu, principalement dans les villages.
Et puis il me donne une phrase, après quoi j'étais complètement confus :
C'est donc Halloween.
Euh... - Dis-je. Hé bien oui. Et à Halloween, ils ont également collecté des friandises à la maison et chanté des chansons. Seulement, ce sont des vacances légèrement différentes et, de plus, pas très proches de notre culture.
Ne te méprends pas. Je n'ai rien contre Halloween, au contraire, c'est l'une de mes journées (ou plutôt soirées) préférées. Mais quand même, confondez-le avec... les chants de Noël (même avec une certaine similitude)... Oh, d'accord.
D’un autre côté, le mouvement Rodnover prend désormais de l’ampleur. Les gens reviennent aux traditions slaves oubliées. Les rituels sont relancés. Alors tout n’est pas oublié, tout n’est pas perdu.
Et, bien sûr, le rituel des chants de Noël en Rus' (comme c'était le cas autrefois) peut être vu lors de divers événements théâtraux.
Eh bien, sur cette note toujours optimiste, je vous dis au revoir, mes amis. A bientôt =)
P.S. Quoi qu’il en soit, je vais mettre ici une galerie de photos de chants de Noël. Pour plus de clarté.
L'anthropologue M. Douglas a la définition suivante : " Les rituels sont certains types d'actions
servant à exprimer la foi ou l'adhésion à certains systèmes symboliques.
La compréhension sociologique du rituel est nécessairement plus générale.
Le rituel, selon la définition de V. Fuchs, est « une séquence d'actions socialement régulées et réalisées collectivement qui ne génèrent pas une nouvelle objectivité et ne changent pas la situation au sens physique, mais traitent les symboles et conduisent à un changement symbolique de la situation".
1. Un ensemble d'actions culturellement standardisées avec un contenu symbolique, exécutées dans des situations prescrites par la tradition. Les paroles et les actions qui composent le rituel sont définies très précisément et varient très peu, voire pas du tout, d'une instance du rituel à l'autre. La tradition détermine également qui peut accomplir le rituel. Les objets sacrés sont souvent utilisés dans les rituels ; on suppose qu'à la fin du rituel, ses participants devraient ressentir une élévation émotionnelle générale. Dans le cas d'un rituel magique, ses participants croient que le rituel lui-même est capable de provoquer certains résultats - des changements dans l'environnement extérieur. Les rituels religieux symbolisent généralement des croyances fondamentales et sont accomplis pour démontrer la piété et le respect. Les rituels servent également à renforcer l’unité du groupe, comme les rituels nationalistes. En période de crise, les rituels peuvent soulager les sentiments d’anxiété et de détresse. Un rituel doit être distingué d’une cérémonie, qui est une séquence d’actions plus détaillée comprenant un certain nombre de rituels. De plus, la cérémonie est toujours de nature sociale et ne peut être célébrée par une seule personne, tandis que les rituels peuvent être à la fois collectifs et individuels.
2. Comportement symbolique, répété à certaines périodes de temps, exprimant sous une forme explicite stylisée certaines valeurs ou problèmes d'un groupe (ou d'un individu). Dans cette compréhension du terme, des groupes sociaux petits et éphémères peuvent développer des rituels qui ne font pas partie de la tradition culturelle, mais sont spécifiques à un groupe donné. »
Les rituels peuvent également être classés selon leurs fonctions. Tout d'abord, il convient de souligner les rituels de crise pratiqués par un individu ou un groupe pendant des périodes critiques de la vie ou en réponse à un problème aigu et tout à fait urgent. Un exemple est la danse de la pluie, généralement exécutée pendant une période de longue sécheresse, lorsque la perte des récoltes menace la tribu d’extinction complète. Ce rituel complexe est réalisé avec la participation de la quasi-totalité de la tribu sous la direction de grands prêtres, chamanes ou prêtres. Il est détaillé et clairement conçu, provenant des temps anciens. Notons qu'en général rituel et improvisation s'excluent mutuellement.
Les rituels du calendrier sont exécutés régulièrement au fur et à mesure que des phénomènes naturels prévisibles et récurrents se produisent, tels que le changement des saisons, le changement des phases de la lune, la maturation des récoltes, etc. Toutes les cultures rurales possèdent un grand nombre de ces rituels, extrêmement complexes, riches en éléments d'érotisme, avec leurs propres dieux, héros et personnages mythiques. À mesure que la société se développe et s’industrialise, ils se sécularisent en partie et disparaissent en partie. Les rituels du calendrier sont souvent considérés comme une sorte de rites de passage (voir
Nous n'avons nommé que les types de rituels les plus courants. De manière générale, selon les critères utilisés et le niveau d'analyse, on peut distinguer un nombre littéralement infini de types de rituels. Par exemple, les rituels peuvent être classés selon la participation des hommes ou des femmes en rituels entièrement masculins, entièrement féminins et mixtes. Dans les rituels purement masculins, seuls les hommes ont le droit de participer, mais certains d'entre eux apparaissent comme des femmes et imitent symboliquement les fonctions physiologiques inhérentes aux femmes" ; dans les rituels purement féminins, au contraire, les femmes individuelles imitent les fonctions physiologiques des hommes. Mais cela ne signifie pas du tout « accepter le rôle » de femme ou, à l'inverse, d'homme, selon des définitions de rôles aliénées (en langage moderne). Cela signifie être une femme ou, respectivement, un homme pendant une période de temps rituel, exclue du monde. alternance normale de temps. (Comment se produit ce « changement », quelle est son essence, nous l'aborderons en 3.9.)
De plus, les rituels peuvent être classés selon leur caractère de masse, c'est-à-dire selon le nombre de participants, selon le degré de structure, selon l'alternance d'éléments amorphes et structurés, selon les caractéristiques du groupe au sein duquel et au nom duquel ils sont exécutés. Le dernier point est très important, car les rituels sont stratifiés, et stratifiés de deux manières - par rapport à la fois à la hiérarchie terrestre et mythologique. Certains rituels peuvent être accomplis uniquement par les dirigeants, ou uniquement par les anciens, ou uniquement par les chasseurs (ou uniquement par les brahmanes, ou uniquement par les kshatriyas, etc.), et l'accomplissement des rituels correspondants par des représentants d'autres groupes (ou castes) implique d'innombrables conséquences graves tant pour les auteurs que pour les groupes souillés et même pour les rituels souillés eux-mêmes. Les dieux (et autres êtres mythiques) sont jaloux de l’accomplissement de rituels. Ainsi, l'utilisation d'un objet rituel destiné à servir en l'honneur d'une créature mythique dans un rituel destiné à une autre peut entraîner des conséquences totalement imprévisibles. Par exemple, à la dégradation de Dieu, à un changement dans les lieux et la signification des dieux, bref, à une révolution dans l'univers, qui, bien sûr, affectera les gens (sous forme de vengeance du dieu offensé).
Les rituels de passage sont une classe spéciale de rituels qui existent dans chaque culture et remplissent des fonctions spéciales liées principalement au passage séquentiel par un individu des étapes de son chemin de vie - de la naissance à la mort. Les rituels de passage marquent des moments de changement dans l'identité individuelle. Les rituels de passage sont particulièrement importants et ont un caractère particulièrement expressif dans les sociétés traditionnelles comme dans les sociétés « primitives ». Ici, le moment de transition signifie souvent une perte complète de l'ancienne identité et l'acquisition d'une nouvelle identité complètement différente, ce qui implique un changement dans toutes les caractéristiques sociales de l'individu, parfois même jusqu'à un changement de nom. Dans un certain nombre de cultures, l'initiation - la transition vers le statut de membre adulte à part entière d'un clan ou d'une tribu - est identifiée avec la mort et la nouvelle naissance. Dans certaines cultures, l'initiation n'est pas un acte ou un événement à court terme, mais un processus qui s'étend sur plusieurs semaines, voire plusieurs mois, au cours duquel l'initié subit effectivement une transformation, le transformant en une personne différente.
Les initiations masculines ne sont pas les seules, même si elles constituent peut-être le plus important et le plus complexe des rites de passage. Il y a les initiations des filles, les rituels du mariage, de la vieillesse et enfin les rituels de la naissance et de la mort. Les ethnographes ont décrit des milliers et des milliers de rituels similaires. Tous ont en général la même signification et remplissent le même ensemble de fonctions : établir une nouvelle identité de l'individu, fixer son nouveau statut et intégrer les principaux groupes statutaires de la tribu, du clan et de la communauté. Le processus d’initiation est le processus d’attribution d’un statut. Par conséquent, les initiations, comme d'autres rites de passage, sont le principal instrument de mobilité sociale et de reproduction de la structure sociale dans les conditions des sociétés prémodernes, lorsqu'il n'y a pas d'établissements d'enseignement ni de statuts de « réussite ».
Dans les sociétés modernes, le rôle des rites de passage a considérablement diminué, ou plutôt a beaucoup changé, même si un grand nombre de rites de ce type continuent d'exister : communion ecclésiale, obtention d'un passeport comme preuve de l'âge adulte, admission aux élections comme reconnaissance de maturité civique, obtention d'un baccalauréat et d'un diplôme universitaire, emprisonnement et divorce, retraite et, bien sûr, comme toujours et partout depuis les temps les plus anciens de la culture, la naissance et la mort (deux changements cardinaux de statut, dignes d'un examen détaillé séparé) . Ces rites de passage modernes sont similaires à des rituels similaires d'un passé lointain, d'une part par leur nature symbolique, et d'autre part (en partie) par leur fonction sociale - la fonction de stabiliser la structure sociale, de catégoriser les individus, de leur conférer des preuves d'identité de statut.
Mais il existe de nombreuses différences entre les rites de passage d’aujourd’hui et les rites de passage du passé. Ils sont associés avant tout à une plus grande liberté de choix d'identification, à la possibilité de refuser toute transition. Au sens figuré, si les rituels du passé (sous la forme telle qu'ils sont représentés, par exemple ci-dessus) peuvent être comparés aux barreaux d'une cage de fer qui obligeait une personne à devenir ce qu'elle était destinée à devenir et à rester celle qu'elle est , alors maintenant tout le monde ne peut pas entrer dans une cage, entrer dans l'un ou l'autre. Bien sûr, c'est une opposition quelque peu idéalisée. L'ordre social et le contrôle parmi les peuples primitifs n'étaient pas aussi cruels qu'il y paraît, et comme dans la société moderne, l'affaiblissement du contrôle dans un domaine s'accompagne souvent de son renforcement dans un autre. De plus, la nature même de la symbolisation dans les rituels a changé. . Du fait que les rituels se caractérisent par une organisation plus formelle, la symbolisation est devenue beaucoup moins directe et immédiate que dans les rituels des temps anciens, on peut dire qu'elle prend généralement un caractère différent.
Dans une société traditionnelle, un jeune homme initié ne pouvait plus rester dans le statut de jeune homme ; il devenait adulte aussi inévitablement, immédiatement et complètement, qu'une chrysalide se transforme en papillon. Il a grandi immédiatement, quels que soient ses états subjectifs et ses inclinations, tout comme il a ensuite vieilli « rituellement ». Ces alternances d'âge s'accompagnaient d'une nécessité quasi naturelle ; leur apparition ne pouvait être retardée, pas plus que l'arrivée de l'été ne pouvait être retardée ou que l'hiver ne pouvait être aboli. Dans une société moderne déritualisée, une personne peut défaire ou changer beaucoup de choses. En général, l’humanité doit une grande partie de l’augmentation de l’espérance de vie moyenne non seulement aux succès de la médecine et de la biologie, mais aussi à la déritualisation de la société et au changement ultérieur (ou parallèle) des idéologies liées à l’âge. Et malgré de nombreux changements, la structure et les limites du chemin de vie humain restent largement déterminées et limitées idéologiquement.
J'ai été baptisé et je l'ai fait volontairement à l'âge de 15 ans (bien que sous la pression de mes proches). C'était à la mode puis au début des années 90, tous les athées allaient soudainement se faire baptiser.
La plupart des chrétiens se font baptiser à un âge inconscient et personne ne le leur demande. Mais même un adulte, lorsqu'il prend une décision concernant le baptême, est influencé par l'opinion publique et, par conséquent, ne voit rien dans le rituel qui pourrait lui nuire. Eh bien, puisqu’on dit que ça ne va pas empirer, pourquoi ne pas se faire baptiser.
J'ai publié cet article pour ceux qui prennent une décision concernant le baptême ; c'est bien que tout le monde ne soit pas baptisé en bas âge. Vous pouvez peser le pour et le contre. Si, après avoir lu cet immense texte, votre envie d'accepter le rite du baptême n'a pas disparu, alors n'hésitez pas à aller à l'église. Le baptême est purement volontaire, et si vous n’avez pas changé d’avis, alors le christianisme est fait pour vous.
Tout acte religieux est une initiation, une dédicace, un procédé magique. Quelle est l’essence occulte du baptême chrétien ? Lorsque vous lirez le texte jusqu'à la fin, vous serez horrifié, mais cela vaut néanmoins la peine d'être lu.
Formellement, sur la base de la théologie dogmatique, le baptême est interprété comme la naissance pour la « vie spirituelle », disent-ils, étant née de l'utérus, une personne n'est née que pour la vie physique, afin de devenir chrétienne et d'avoir une chance « d'entrer ». le royaume des cieux », le baptême est nécessaire. Du point de vue de l’Église chrétienne, à la fois catholique et « orthodoxe », qui est en réalité orthodoxe de gauche, un bébé non baptisé est « pourri ». Quel mot ! À peine né, et déjà - « pourri » ! C’est-à-dire « sale », païen, non-christ. Ceux. du point de vue des théologiens chrétiens, tout ce qui « s'ouvre faussement », tous ceux qui sont conçus et nés de manière biologique naturelle, tout cela est d'abord vicieux, sale, dégoûtant, vil, en pleine conformité avec la doctrine du « conception immaculée », car si une seule conception dans toute l’histoire de l’humanité était immaculée, alors toutes les autres conceptions sont vicieuses ! Ceux. tout ce qui naît doit périr, parce que... la mort est entrée dans la vie par la « chute », et la seule chance d’être sauvé et de « gagner la vie éternelle » est le baptême.
En fait, des procédures similaires existaient dans de nombreuses cultures, à la fois dans l’hindouisme et dans divers types d’ordres ésotériques, d’anciens mystères, de sociétés secrètes, et elles existent encore aujourd’hui dans les communautés traditionnelles, ce qu’on appelle les « civilisations du berceau ». Dans l'hindouisme, ceux qui réussissaient le rite d'initiation étaient appelés « deux fois nés » et recevaient le droit d'étudier les Vedas et de participer au rituel. Le sens de ces rites initiatiques, en règle générale, était l'élimination, le dépassement du traumatisme de la naissance, c'est-à-dire c'était un passage répété dans le liquide amniotique, le passage du chemin « mort-renaissance ». Dans le même temps, le rituel pourrait avoir le sens d'inclure le néophyte dans une fraternité fermée, une communauté, puis de connecter le néophyte à un égrégor ou un champ d'information énergétique. Mais! Ces rituels étaient toujours pratiqués avec des adultes, des personnes conscientes ou des adolescents, mais jamais avec des bébés. Ceux. La loi immuable de la liberté de choix et du libre arbitre a toujours été prise en compte.
Dans le baptême chrétien, tout est inversé - l'initiation est effectuée sur un bébé qui ne peut en aucun cas l'empêcher, exprimer son désir ou sa réticence, mais le fait que tous les bébés pleurent de manière hystérique pendant cette procédure de magie noire indique que c'est ainsi ils expriment leur violente indignation face à cette action violente et leur réticence à devenir une autre brebis de « Dieu » destinée à l’abattoir.
Regardez bien ces photos, que voyez-vous ? Vous voyez une étoile à cinq branches, le principal symbole du Yantra de l'URSS. Et maintenant, je vais vous prouver que le « signe de croix » chrétien n’est pas le contour de la croix, mais l’étoile à cinq branches. Regardez : les flèches bleues montrent la trajectoire de mouvement de la main droite - le début vient du chakra Ajna - le point au-dessus de l'arête du nez, puis une ligne verticale vers le bas, approximativement jusqu'au plexus solaire - c'est le chakra Manipura, puis l'épaule droite, puis l'épaule gauche, pour les catholiques c'est l'inverse. Formellement, il semble qu'une croix soit appliquée, mais en réalité, une étoile à cinq branches est appliquée, car on ne tient pas compte de la trajectoire de l'avant-bras et du coude. Ces trajectoires sont indiquées par des flèches rouges. Maintenant, si vous connectez toutes les lignes, vous obtiendrez une étoile à cinq branches sans le rayon inférieur gauche, ce qui n'est pas important du point de vue de la Magie, car tous les processus se déroulent de manière miroir et conformément aux règles. de symétrie, ce qui se passe à droite se reflète sur le côté gauche du corps. Ainsi, lorsque vous vous faites baptiser, « signez-vous du signe de la croix », vous vous mettez une étoile à cinq branches ! Félicitations à vous!
Version « orthodoxe » version catholique Soul-KA
Dans divers traités de magie et d'ésotérisme, il est dit que l'étoile à cinq branches est un « bon » signe, car c'est un signe de protection contre les influences négatives, d'autant plus que si l'étoile est « dirigée » vers le haut, alors cela signifie une évolution. , « mouvement vers la Lumière », mais si les cornes sont relevées, la « tête » est baissée, alors, bien sûr, c'est une étoile du diable. Tout cela n’est que des conneries. À l’intérieur de toute étoile à cinq branches, il y en a une autre, inversée. Que. lorsque vous vous appliquez une « bonne » étoile à cinq branches, vous vous appliquez également une étoile à cinq branches, qui est dirigée « tête » vers le bas. De plus, avec votre premier mouvement - depuis l'Ajna Chakra, c'est-à-dire l'endroit où se trouve votre Ego, Personnalité, Esprit, vous l'abaissez jusqu'au point où une grande étoile, explicite, se connecte avec une petite étoile inversée et implicite. Et qu’est-ce que tout cela signifie ? Et cela signifie que vous avez abaissé votre Esprit, ne l'avez pas dirigé « vers la lumière et vers Dieu », comme ils vous l'inculquent diligemment, mais, au contraire, vers le bas, vers les ténèbres, vers la mort. Mais ce n'est pas la chose la plus importante, la chose la plus importante est que votre âme, à cause de cette marque, a été capturée et scellée à l'intérieur de deux étoiles à cinq branches et maintenant elle n'ira nulle part, elle y est enfermée et en toute sécurité. verrouillé par des doubles murs magiques, cloué avec cinq clous magiques !
La tradition de se mettre un pentagramme comme signe de protection remonte aux pharaons égyptiens ; dans tous les dessins sacrés et bas-reliefs, ils étaient représentés avec les bras croisés sur la poitrine, la même position des mains des momies du les pharaons ; selon la main qui se trouvait au dessus, le but magique de ce geste changeait. Hitler, lors de ses discours publics, croisait aussi souvent les bras sur sa poitrine de la même manière. Mais ces gestes n'étaient pas le contour de l'étoile à cinq branches, c'était l'imposition d'un grand pentagramme sur soi, et il y a une énorme différence entre ces deux signes. Si le Pentagramme est vraiment un signe protecteur et que dans le système chinois de Wu Xing - les Cinq Éléments Primaires, il montre les moyens de générer les éléments primaires, alors l'Étoile à Cinq Branches, inscrite là-bas, montre les moyens de destruction et d'oppression de les éléments primaires.
Maintenant, si vous comparez le signe de croix « orthodoxe » et le signe catholique, vous verrez que dans la version « orthodoxe », l'âme semble être verrouillée beaucoup plus solidement et de manière plus fiable, puisque l'âme est située approximativement sur le côté droit. du coffre, puis le signe « orthodoxe » le dessine de tous côtés sur trois côtés, dans la version catholique, à droite reste la possibilité de sortie.
Pensez-vous que c'est une coïncidence ? Est-ce simplement quelque chose qui s’est produit historiquement ?
Non, chers citoyens, rien n'arrive dans ce monde par hasard, surtout s'il s'agit de choses telles que la religion, les cultes, les rituels, tout a une signification et une signification profonde, secrète, occulte, magique. Et c’est pourquoi c’est drôle pour moi d’entendre comment les citoyens « orthodoxes » se plaignent avec mécontentement de l’étoile maçonnique rouge à cinq branches introduite dans l’héraldique soviétique par Leib Davidovitch Bronstein-Trotsky, un membre de haut rang de la loge maçonnique juive « Mizraim ». Pourquoi êtes-vous réellement indigné ? Vous dessinez ces étoiles à cinq branches sur vous-même ! D'ailleurs, je dirai - pendant tous les 900 ans du joug chrétien, tous ces « serviteurs de Dieu » sans tête se sont peints cette étoile à cinq branches, et en 1918 elle s'est matérialisée, a brillé - elle était cachée, elle est devenue évidente !
Le fait que la croix soit en réalité une étoile à cinq branches est codé dans le mot Crucifixion lui-même : Jésus a été cloué sur la croix avec cinq clous et la cinquième pointe est la couronne d'épines. À quoi ça sert? Le fait est que les meurtres rituels dans les temps anciens étaient commis à l'aide d'une croix en forme de X. La victime destinée au meurtre ou au sacrifice rituel était clouée avec des clous rituels spéciaux. Pieds jusqu'aux barres inférieures, paumes vers le haut, la victime a été tuée en lui perçant les tempes avec des tournevis rituels. Au total, il y a cinq points. Il s'agit de la soi-disant croix de Saint-André, qui existait bien avant l'apôtre André.
Sur ces trois images, vous pouvez voir comment la Crucifixion sur la croix en forme de X se transforme progressivement en une étoile à cinq branches. Jésus a été crucifié sur une croix en forme de T, car les Romains ne prévoyaient pas l'exécution sur une croix en forme de X, mais ceux qui ont organisé ce spectacle avaient tout prévu et tandis que les soldats romains partageaient l'argent qu'ils recevaient pour qu'ils se retournent loin, le Messie raté rapidement. Ils le clouèrent sur la croix avec quatre clous et lui mirent une couronne d'épines. Ainsi, cet instrument magique était à l'origine destiné à être un signe de sacrifice, de suicide rituel, car si vous le mettez sur vous-même, l'embrassez à l'église, faites sa marque sur vous-même, vous vous préparez ainsi au sacrifice, c'est-à-dire jusqu'à la destruction finale et complète de vous en tant que personnalité.
Ceci n'est qu'un aspect du baptême ; l'aspect suivant a été souligné par Vladimir Avdeev dans l'article « Que devrait faire un païen avec le baptême ?
En effet, lors du baptême, tous les canaux énergétiques du baptisé sont « scellés » et il est complètement séparé des forces et énergies terrestres. Ils appellent cela « le renoncement à sa nature pécheresse ». Puisqu’aucune autre nature n’existe, ce renoncement est un renoncement à notre Mère Nature, génératrice de tout, qui nous a donné naissance, nous a élevés et nous a nourris.
Un autre aspect du baptême est décrit dans le livre « Eniology » - l'auteur affirme que la procédure du baptême est un rituel maniaque noir évident - l'entraînement à la mort. Je suis complètement d'accord.
Encore un aspect. Pourquoi les « orthodoxes » sont-ils appelés « Oblivantsy » ? Car lors du baptême, de l’eau « sainte » est versée sur le dessus de la tête du baptisé, contrairement aux rites anciens non chrétiens et baptistes modernes, où le néophyte est immergé dans les eaux avec sa tête. Quelle est la différence?
Le fait est que l'immersion complète dans l'eau, généralement naturelle - une rivière, un lac - est un acte symbolique de passage répété dans le liquide amniotique, de renaissance, de plus, l'eau symbolise le Cosmos, l'Astral.
Lors du baptême « orthodoxe », l’eau est versée uniquement sur le dessus de la tête. En conséquence, une telle personne baptisée s'avère défigurée à vie - sa tête est séparée énergétiquement et informationnellement, coupée du Corps ! Par conséquent, tous les « orthodoxes » considèrent le corps comme pécheur, les organes génitaux comme sales et honteux, l'accouchement comme vicieux, et partout et en tout ils affirment leur hérésie dualiste - la lutte éternelle entre l'Esprit « léger » et « sale » Matière. Leur pensée est absolument schizophrène ; ils perçoivent le monde qui les entoure de manière totalement inadéquate, c'est-à-dire tellement déformé et déformé qu'on a l'impression d'avoir affaire à des malades mentaux gravement malades, qu'on ne peut même plus appeler des gens, parce qu'ils s'appellent eux-mêmes des troupeaux - c'est-à-dire une foule de moutons. Mais le pire, c’est que lorsque ces malades mentaux deviendront majoritaires, lorsqu’ils deviendront le chef de l’État, alors cet État sera inévitablement confronté à d’innombrables catastrophes.
Mais ce n’est pas tout ; cette division dualiste de l’ensemble de la constitution énergétique a des conséquences encore plus destructrices. En plus du fait qu'ils considèrent la Matière Mère, qui les a donné naissance et les a nourris, comme un principe obscur, ils ont eu une idée encore plus monstrueuse : que le monde matériel tout entier repose au pouvoir du Diable, le « prince de ce monde.
Il est clair que cette idée a été rejetée pour que les brebis chrétiennes, avec tous leurs troupeaux sans tête, s'efforcent de toutes les forces de leur âme de quitter la Terre « pécheresse » pour le Royaume - la Jérusalem céleste, pour la « Vie éternelle ». Mais tant qu'ils vivent, ils essaient, en pleine conformité avec cette doctrine, de gâcher autant que possible notre Terre Mère. Pourquoi pas merde ? Après tout, si ce monde est au pouvoir du Diable, alors il faut tout gâcher malgré cet ennemi de l’humanité.
Le résultat est la destruction de la nature, la pollution totale de tout, de chaque rivière, de chaque lac. Ils ont même réussi à polluer le lac Baïkal ! Ils chient partout - ils sortent dans la forêt de banlieue et voient combien il y a de déchets - ce sont les « orthodoxes » qui étaient en vacances. Où qu’ils apparaissent, quoi qu’ils fassent, ils détruisent tout. Même lorsqu’ils tentent de faire quelque chose de positif et d’utile, ils échouent ou deviennent rapidement inutilisables et détruits. Cela s'applique aux routes, aux voitures, aux maisons et aux communications. Pourquoi? Oui, parce que tout cela est fait dans la haine du monde qui nous entoure !
Mais ce n'est pas tout. Ce dualisme de la constitution énergétique – « haut blanc – bas sale » conduit à une dégénérescence complète, à une dégénérescence et à une maladie. Après tout, si vos organes génitaux sont « sales », si c’est honteux, si le sexe est une fornication, même dans le mariage, si l’accouchement est vicieux, alors comment des enfants en bonne santé, heureux et épanouis peuvent-ils naître dans ce pays ? Est-il possible de concevoir et de donner naissance à un enfant en bonne santé avec des organes génitaux « sales et honteux » ? Alors ils dégénèrent et meurent au rythme d’un million par an.
Vous pouvez objecter - mais dans la Russie tsariste, le taux de natalité était élevé - oui, mais aux dépens de qui - de la paysannerie analphabète ? Mais le paysan russe qui l'a sauvé traitait l'Église chrétienne simplement comme un culte extérieur imposé ; il ne connaissait pas les subtilités de la théologie, ne lisait pas la Bible et vivait selon les lois naturelles.
Aujourd'hui, la situation est différente - l'alphabétisation généralisée, la télévision qui poursuit ouvertement la politique de l'Église orthodoxe russe, l'activité générale de cette vile propagande chrétienne conduit au fait que tous les baptisés lors de la Seconde Épiphanie deviennent des porteurs et des conducteurs actifs de ces dualistes. hérésies sur le plan mental et énergétique. Ils infectent tout autour avec leur puanteur !
Si vous ne me croyez pas, regardez les statistiques sur l’incidence des maladies sexuellement transmissibles, gynécologiques et urologiques. Des centaines de pour cent de croissance au cours des 15 dernières années ! Pensez-vous que cela soit le résultat de la liberté sexuelle ? Chez le Dr. La Grèce et Rome avaient beaucoup plus de liberté sexuelle que dans la Russie post-soviétique moderne, mais les maladies sexuellement transmissibles y étaient extrêmement rares et les femmes ne savaient même pas ce qu'étaient les maladies gynécologiques. Pourquoi? Parce qu'à l'époque, il n'existait aucune doctrine sur le péché des organes génitaux, le sexe et la dépravation de l'accouchement ! La mission ancestrale d'une femme était sacrée, même la prostitution dans les temples était sacrée, et les cultes phalliques et yoniques fleurissaient.
Le baptême « orthodoxe » a un effet particulièrement néfaste sur une femme - toute cette abomination qui se déverse dans le subconscient d'une femme - à commencer par l'histoire de la création d'Ève à partir de la côte d'Adam, sa tentation par le serpent, son expulsion du paradis par sa faute, " tu accoucheras dans la douleur », etc. - Je ne l'énumérerai plus, cela conduit au fait que ses organes génitaux, et surtout son utérus, sont énergiquement noircis. Les clairvoyants y voient une araignée noire engloutissant l’utérus avec ses tentacules. Il s’agit là d’une corruption évidente, produite à grande échelle et légalisée par l’État. Une femme ainsi gâtée devient tout simplement dangereuse pour elle-même et pour tous les hommes avec lesquels elle entretient des relations sexuelles, même s'il est son mari légal. À elle seule, elle commence à souffrir de maladies gynécologiques telles que les fibromes utérins ou l'érosion cervicale, les annexites d'étiologies diverses, la microflore vaginale devient pathogène, de ce fait elle souffre constamment de maladies fongiques et infecte les hommes.
Un homme, entrant dans une relation sexuelle avec une femme ainsi gâtée, au lieu de l'énergie Yin pure et lumineuse, au lieu de l'énergie du bonheur, de la gratitude et de l'amour, reçoit un morceau d'énergie énergétiquement sale. Puisque la doctrine de la dépravation du sexe est profondément ancrée dans le subconscient, une telle femme percevra chaque acte sexuel à un niveau subconscient comme sa propre souillure, qui affecte inévitablement elle-même et l'homme.
En conséquence, au lieu de se sentir heureux, un homme éprouve un sentiment de culpabilité pour « souillure », ce qui conduit inévitablement au besoin de noyer ce sentiment désagréable dans l'alcool. Alors ils deviennent ivrognes et meurent.
Si l’idée de la dépravation de tout contact sexuel, même dans le cadre d’un mariage engagé, a été implantée dans un profond inconscient chez une femme, puisqu’une seule conception dans toute l’histoire de l’humanité a été qualifiée d’« immaculée », alors après chaque lors des rapports sexuels, elle se considérera inconsciemment « souillée », « déshonorée » et souhaitera - inconsciemment - la mort de l'homme ! C’est pourquoi les hommes ici ne vivent même pas jusqu’à la retraite, et la plupart des femmes « orthodoxes » affrontent la vieillesse complètement seules.
Ensuite, que signifie leur expression : « porter ta croix » ? Ils y ont donné le sens suivant : puisque, disent-ils, les ancêtres Adam et Eve ont péché (et Eve au plus haut degré) et que Dieu les a expulsés du Paradis, cela signifie que tous les hommes sont pécheurs et doivent, soi-disant, porter la marque de ce péché sur eux-mêmes toute leur vie, dans l'espoir qu'au-delà de la tombe, ils seront acceptés dans le Royaume des Cieux. Ils ne comprennent pas que, dans un sens purement magique, le dogme du péché total de la race humaine tout entière est un monstrueux pouvoir de corruption que portent tous les baptisés et qui, à cause de cette corruption qui leur est imposée, gâchent tout autour d'eux ; , ils gâtent et répandent partout leurs abominations. Je veux dire toutes leurs viles pensées et actes.
Mais ce n'est pas tout. Lorsqu'ils assument la croix, cela signifie au sens occulte qu'ils assument tout le karma négatif de l'égrégor juif puis chrétien.
Imaginez - un enfant est né - propre, sain, immaculé - il devrait vivre et se réjouir, mais lui - sinon une croix autour du cou, juste dans une police - et maintenant toutes ces abominations et crimes sont suspendus à lui, soigneusement et dans détail exposé dans l'Ancien Testament, à partir d'Ève, avec le meurtre de Caïn Abel et plus loin - tous ces crimes et meurtres que les églises chrétiennes ont déjà commis, jusqu'aux vilaines choses et abominations des hiérarques actuels. Et il est malheureux, toute sa vie souffrante il porte ce fardeau de Karma noir, qui n'a rien à voir avec lui. Mais ses parents aimants l’ont mis sur le dos ! Et pourquoi? Oui, parce qu'eux-mêmes sont les mêmes, et deuxièmement, ils ont été forcés de le faire par tous ces barbares barbus en combinaison noire et les dirigeants de l'État qui soutiennent ces barbares très barbus, qui sont les mêmes Magiciens Noirs !
Et enfin, lors du Baptême, le néophyte se connecte à l'égrégore du christianisme. La connexion à l'un ou l'autre égrégor se produit lors de toute initiation, mais dans ce cas, l'expérience individuelle de réincarnation est complètement détruite. Une personne est privée de son chemin de vie individuel. Il devient un zombie, un automate à qui l'on a inculqué, y compris au niveau énergétique-informationnel, l'idée du caractère unique de la vie humaine. Par conséquent, tous les chrétiens ne comprennent pas ce qu’est le Karma, ce qu’est la Réincarnation, ils nient l’évolution, ils nient la préexistence de l’âme. Ces gens deviennent tout simplement dangereux pour la nature, et le fait que les chrétiens meurent lentement et inévitablement, et plus activement les « orthodoxes », prouve que la nature a commencé à se débarrasser activement de cette tumeur cancéreuse appelée christianisme.
Cité
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03.10.2011
Tout acte religieux est une initiation, une dédicace, un procédé magique. Quelle est l’essence occulte du baptême chrétien ? Lorsque vous lirez le texte jusqu'à la fin, vous serez horrifié, mais cela vaut néanmoins la peine d'être lu.
Un enfant né dans une famille est relié par des fils invisibles à sa Famille, à sa vitalité et à sa sagesse, grâce auxquelles il reçoit le soutien et la protection de ses Ancêtres et Dieux indigènes tout au long de sa vie. L’énergie de l’amour ancestral remplit toute la vie d’une personne d’un sens et d’un contenu profonds, de la joie de créer pour le bien de la Famille.
Mais que se passe-t-il lorsqu’un bébé encore inintelligent est transporté à l’église pour le rituel du baptême ? Les canaux naturels de communication avec la Famille sont bloqués et l'enfant est connecté de force à l'égrégore chrétien. Forcé car personne ne demande à l'enfant s'il veut se faire baptiser ou non. Le simple fait que, selon les règles en vigueur, la mère d’un enfant, la personne la plus proche de lui, ne soit pas autorisée à assister au baptême de l’enfant, en dit long et devrait au moins le faire réfléchir. L'incapacité des parents à comprendre la composante cachée de ce rituel conduit à ce que l'enfant soit coupé de la force et de la sagesse de la Famille, et permet également de rediriger une partie de son énergie vitale vers un égrégor chrétien. C'est pourquoi les enfants pleurent et crient lors du baptême, car c'est leur seule occasion d'exprimer ainsi leur protestation.
Formellement, sur la base de la théologie dogmatique, le baptême est interprété comme la naissance pour la « vie spirituelle », disent-ils, étant née de l'utérus, une personne n'est née que pour la vie physique, afin de devenir chrétienne et d'avoir une chance « d'entrer ». le royaume des cieux », le baptême est nécessaire. Du point de vue de l’Église chrétienne, à la fois catholique et « orthodoxe », qui est en réalité orthodoxe de gauche, un bébé non baptisé est « sale ».
Quel mot ! À peine né, et déjà - « pourri » ! Du point de vue des théologiens chrétiens, tout ce qui « s’ouvre faussement », tous ceux qui sont conçus et nés de manière biologique naturelle, tout cela est d’abord vicieux, sale, dégoûtant, vil, en pleine conformité avec la doctrine du « conception immaculée », car si une seule conception dans toute l’histoire de l’humanité était immaculée, alors toutes les autres conceptions sont vicieuses ! Autrement dit, tout ce qui naît doit périr, puisque la mort est entrée dans la vie par la « chute », et la seule chance d'être sauvé et de « gagner la vie éternelle » est le baptême.
En fait, des procédures similaires existaient dans de nombreuses cultures, à la fois dans l’hindouisme et dans divers types d’ordres ésotériques, d’anciens mystères, de sociétés secrètes, et elles existent encore aujourd’hui dans les communautés traditionnelles, ce qu’on appelle les « civilisations du berceau ». Dans l'hindouisme, ceux qui réussissaient le rite d'initiation étaient appelés « deux fois nés » et recevaient le droit d'étudier les Vedas et de participer au rituel.