Grand farceur et aventurier, il décide de se lancer dans une nouvelle expérience. Selon lui, le plus important de la vie.
Il a vécu 380 jours, suivant les règles bibliques, qui étaient au nombre de plus de 700. Ci-dessous, vous lirez mes impressions sur cette expérience et le livre écrit sur cette base.
A.J. Jacobs
Journaliste new-yorkais, rédacteur en chef du magazine Esquire. Il a également collaboré avec le New York Times et le Washington Post. Auteur de plusieurs best-sellers : « Tout savoir », « Une année vécue bibliquement », « En bonne santé jusqu'à la mort », « Ma vie comme expérience ». Aime se plonger complètement dans le sujet sur lequel il écrit. Chacun de ses livres est donc son expérience personnelle ; et il définit sa vie comme une série d'expériences.
Ma religion est la tolérance
Tout d’abord, quelques mots sur mes opinions religieuses. Si vous n’êtes pas intéressé, passez au point suivant. Mais je pense que la maxime suivante aidera à comprendre mes impressions sur le livre.
Je crois donc que la foi et la religion sont des choses différentes. Le premier concerne les croyances les plus profondes, les fondements spirituels d’une personne.
Ce en quoi vous croyez est ce que vous vivez.
Une personne a le droit de croire en Dieu, en l'évolution, en elle-même, en l'énergie de l'Univers, en un pied de chaise. Rien. Si seulement cela pouvait l'aider à créer.
Quant à la religion... Je suis orthodoxe de naissance. Mais je ne porte pas de croix.
Au lieu de cela, j'ai un médaillon avec Sainte Anastasie sur mon cou. Pourquoi? Parce que ma mère me l'a donné.
Ma mère et tous mes proches ont été élevés dans les traditions orthodoxes. Ils ne vont pas à l'église le dimanche, ne jeûnent pas, mais il y a des icônes dans chaque maison, ils lisent des prières de temps en temps et les 10 commandements sont la base de leur système de valeurs.
Je crois que je n'ai pas le droit de dire à ma mère ou à un proche qui a grandi dans l'orthodoxie : « Hmm, tu sais, je ne peindrai pas les œufs et éteignons la lampe, parce que j'ai des points de vue différents sur cette affaire.
Tout comme personne n’a le droit d’imposer ses opinions religieuses aux autres.
Les relations dans la société doivent être unifiées, et pour cela il existe deux régulateurs : normatif (loi) et non normatif (règles sociales de comportement, y compris religieuses). Je fais clairement la distinction entre ces domaines, c'est pourquoi l'introduction artificielle de normes morales et éthiques dans la sphère juridique me provoque une horreur effrayante.
Oui, vous avez bien compris, je parle de la soi-disant loi sur la protection des sentiments des croyants, ou plutôt de l'introduction d'amendements appropriés au Code pénal.
Pour moi, le théisme et l’athéisme sont les deux piliers sur lesquels repose le monde. Et je n'aime pas quand ils commencent à se frapper avec leur queue. Je n'aime pas autant que les athées se moquent des religieux, tout comme je n'aime pas que les seconds méprisent les premiers. Ma religion est la tolérance.
Ce que je n'ai pas aimé dans le livre
Littéralisme
Je ne considère pas la Bible comme une « écriture sainte ». Pour moi, il s'agit d'une œuvre littéraire historique et culturelle. Un ensemble non systématique de normes sociales, morales et quotidiennes accumulées au fil des siècles. De plus, comme l'auteur lui-même l'a souligné, la Bible est similaire à Wikipédia : elle a été éditée par tout le monde.
Le littéralisme suivi par AJ Jacobs m’a irrité. Cela servait un seul objectif : la satire, et n'avait rien à voir avec la déclaration de l'auteur :
...ce projet sera mon passeport pour le monde de la spiritualité. Je ne me contenterai pas d'étudier la religion, mais je la vivrai.
Références à la culture occidentale
Dire qu’ils sont nombreux, c’est se taire. Il y a des allusions à la culture pop occidentale sur presque chaque page. Sur toute la page, des comparaisons avec des acteurs, des écrivains et des chefs religieux américains. Une grande partie de l’humour repose sur cela et empêche la formation d’images.
Comparez, quand il est écrit : « En apparence, c'est un Tchekhov du XXIe siècle, seulement sans pince-nez », on imagine immédiatement un homme intelligent, d'environ 40 ans, en forme, dans un costume soigné, mais sans lunettes. Et si vous lisez : « Il ressemble un peu à Jackie Mason », l'envolée fantastique se termine. Désolé, je ne me souviens pas à quoi ressemble Jackie Mason.
Bien sûr, il y a des notes explicatives en bas de page. Mais le sentiment que ce livre n'est pas pour nous, ni pour le lecteur russophone, ne part pas.
(L’absence d’une étude de l’Orthodoxie en tant que partie du christianisme dans l’expérience a renforcé ce sentiment.)
Ce que j'ai aimé dans le livre
Langue
Léger, élancé et plein d'esprit. Pour ceux qui, comme moi, travaillent avec des textes, ce livre est une aubaine. Si vous tenez un cahier avec des figures de style et des métaphores intéressantes, ajoutez-y quelques dizaines de « copies » pendant la lecture.
(Je pense que la traductrice mérite également beaucoup de crédit pour cela, c'est pourquoi, en signe de respect, j'indiquerai son nom - Taira Mamedova.)
Humour
Même si je n’ai pas aimé que le livre soit construit en ridiculisant la Bible d’un point de vue littéral, je dois rendre hommage au sens de l’humour de l’auteur.
Il décrit les gens et les événements de manière très ironique, mais absolument pas méchante. En plus, il sait rire de lui-même. Bon sang, comment fait-il ? :)
Cognition
En lisant le livre, vous en apprendrez beaucoup sur la religion et ses manifestations. Je ne connaissais même pas certaines religions. Je ne peux pas dire que les créationnistes ou les gardiens de serpents ont suffisamment éveillé mon intérêt pour justifier une recherche plus poussée sur Google, mais c’est assez éducatif. Le livre élargit vos horizons.
Intrigue et parcours personnel
AJ Jacobs a vécu son année bibliquement. Le maître mot est vécu. Il travaillait et cette année-là, lui et sa femme ont eu des jumeaux. L'auteur décrit sa vie personnelle, formant ainsi un autre scénario.
À mon avis, c'est un excellent dispositif littéraire qui fait encore plus sympathiser avec le héros.
Philosophie
Malgré le fait que, à mon avis, le livre soit divertissant et non philosophique, de temps en temps des sujets assez sérieux sont évoqués dans ses pages.
Mensonges (à vous-même et aux autres), gratitude, exemple à vos enfants, fanatisme (y compris religieux), cellules souches... Tout cela sont de graves problèmes éthiques. Il y a beaucoup de choses à penser.
Enfin, j'ai aimé le point principal d'AJ. Je pense que sa « religion de cafétéria » démontre bien la place de la Bible dans la société moderne.
Avis (7)
3/4 ancien, 1/4 neuf
Ce livre est un remarquable exemple de travail bien fait. J'ai lu l'un des livres les plus populaires, mystérieux et controversés : la Bible. Lors de la lecture, l'auteur a minutieusement rassemblé toutes les lois, règles et instructions contenues dans le texte. Et finalement j’ai décidé de vivre une année entière en les observant tous. Laissez le lecteur décider dans quelle mesure il a réussi.
Le livre est écrit dans un langage merveilleux et vivant et la traduction est au-delà des éloges. L'auteur décrit en détail ses émotions et ses sentiments tout en accomplissant divers rituels et en suivant les règles.
A qui s'adresse ce livre ? Quiconque s’intéresse à la Bible, la connaît, ne la connaît pas ou envisage de l’étudier. Mais je m'empresse de vous prévenir que l'auteur a examiné les textes de la Bible de manière plutôt unilatérale. J'ai consacré la part du lion de mon temps à l'Ancien Testament, et très peu de temps était consacré au Nouveau Testament à la fin de l'année. On a l’impression que l’auteur n’a pas aimé cette section de la Bible pour une raison quelconque.
Malgré ce défaut, le livre est merveilleux. Un incontournable pour tous ceux qui s'intéressent aux bons livres !
Je l'ai lu. Intéressant, instructif. En général, j'aime la façon dont les Américains écrivent, tout est honnête chez eux - si vous décrivez quelque chose, alors c'est aussi détaillé et complet que possible. S'applique non seulement à ce livre, mais aussi, par exemple, à un guide des magnétoscopes auto-réparateurs. D'après le livre : l'auteur décrit principalement la vie selon l'Ancien Testament, le Nouveau Testament est couvert de manière un peu concise, me semble-t-il, et l'Orthodoxie n'est pas du tout mentionnée. La position des « Chrétiens de la Lettre Rouge » a le droit d’exister, mais pour la Russie, cela n’est probablement pas très pertinent. Mais c’est globalement intéressant, je le lis avec plaisir, mais je n’achèterais pas la version papier.
Des centaines de milliers de livres, voire des millions, ont été écrits sur la Bible et les religions qui y sont liées. Cependant, il n'existe pas beaucoup de livres de fiction qui montrent la vie en pratique - le côté quotidien, spirituel et moral du monde moderne, en particulier ceux écrits par des agnostiques. L'écrivain étudie la vie de diverses communautés religieuses, tant traditionnellement reconnues que minoritaires, qualifiées de véritables sectes. Il s’agit d’une vision sous différents angles, quoique superficielle, que l’auteur lui-même ne nie pas. Que signifie vivre selon la Bible et comment le faire ? Faut-il prendre tout ce qui est écrit au pied de la lettre ? AJ essaie de comprendre et passe un an avec la Bible.
J'ai trouvé de nombreuses réflexions intéressantes par moi-même et j'ai découvert l'existence de divers mouvements religieux. Le livre est plus facile à lire pour ceux qui ont lu la Bible au moins une fois ou qui en connaissent certains passages, car... Il y aura de nombreuses références à Elle tout au long de l'histoire. Même sans cette connaissance, le livre intéressera un large éventail de lecteurs.
Je ne suis pas une personne religieuse, mais j'ai lu le livre avec grand plaisir. Il s’agit d’une expérience inhabituelle, décrite de manière très détaillée et fascinante. Et après un voyage à Jérusalem, j'étais curieux de savoir ce que font les Juifs fervents le jour du Shabbat. J'ai trouvé la réponse. Les avantages indéniables du livre sont des liens vers un grand nombre de sources, des points de vue souvent opposés sur une même chose, la possibilité de comprendre, de ressentir et de décider si on en a besoin, s'il résonne.
Il y a un inconvénient évident : tout cela est subjectif.
3 autres avis
Grand farceur et aventurier, il décide de se lancer dans une nouvelle expérience. Selon lui, le plus important de la vie.
Il a vécu 380 jours, suivant les règles bibliques, qui étaient au nombre de plus de 700. Ci-dessous, vous lirez mes impressions sur cette expérience et le livre écrit sur cette base.
A.J. Jacobs
Journaliste new-yorkais, rédacteur en chef du magazine Esquire. Il a également collaboré avec le New York Times et le Washington Post. Auteur de plusieurs best-sellers : « Tout savoir », « Une année vécue bibliquement », « En bonne santé jusqu'à la mort », « Ma vie comme expérience ». Aime se plonger complètement dans le sujet sur lequel il écrit. Chacun de ses livres est donc son expérience personnelle ; et il définit sa vie comme une série d'expériences.
Ma religion est la tolérance
Tout d’abord, quelques mots sur mes opinions religieuses. Si vous n’êtes pas intéressé, passez au point suivant. Mais je pense que la maxime suivante aidera à comprendre mes impressions sur le livre.
Je crois donc que la foi et la religion sont des choses différentes. Le premier concerne les croyances les plus profondes, les fondements spirituels d’une personne.
Ce en quoi vous croyez est ce que vous vivez.
Une personne a le droit de croire en Dieu, en l'évolution, en elle-même, en l'énergie de l'Univers, en un pied de chaise. Rien. Si seulement cela pouvait l'aider à créer.
Quant à la religion... Je suis orthodoxe de naissance. Mais je ne porte pas de croix.
Au lieu de cela, j'ai un médaillon avec Sainte Anastasie sur mon cou. Pourquoi? Parce que ma mère me l'a donné.
Ma mère et tous mes proches ont été élevés dans les traditions orthodoxes. Ils ne vont pas à l'église le dimanche, ne jeûnent pas, mais il y a des icônes dans chaque maison, ils lisent des prières de temps en temps et les 10 commandements sont la base de leur système de valeurs.
Je crois que je n'ai pas le droit de dire à ma mère ou à un proche qui a grandi dans l'orthodoxie : « Hmm, tu sais, je ne peindrai pas les œufs et éteignons la lampe, parce que j'ai des points de vue différents sur cette affaire.
Tout comme personne n’a le droit d’imposer ses opinions religieuses aux autres.
Les relations dans la société doivent être unifiées, et pour cela il existe deux régulateurs : normatif (loi) et non normatif (règles sociales de comportement, y compris religieuses). Je fais clairement la distinction entre ces domaines, c'est pourquoi l'introduction artificielle de normes morales et éthiques dans la sphère juridique me provoque une horreur effrayante.
Oui, vous avez bien compris, je parle de la soi-disant loi sur la protection des sentiments des croyants, ou plutôt de l'introduction d'amendements appropriés au Code pénal.
Pour moi, le théisme et l’athéisme sont les deux piliers sur lesquels repose le monde. Et je n'aime pas quand ils commencent à se frapper avec leur queue. Je n'aime pas autant que les athées se moquent des religieux, tout comme je n'aime pas que les seconds méprisent les premiers. Ma religion est la tolérance.
Ce que je n'ai pas aimé dans le livre
Littéralisme
Je ne considère pas la Bible comme une « écriture sainte ». Pour moi, il s'agit d'une œuvre littéraire historique et culturelle. Un ensemble non systématique de normes sociales, morales et quotidiennes accumulées au fil des siècles. De plus, comme l'auteur lui-même l'a souligné, la Bible est similaire à Wikipédia : elle a été éditée par tout le monde.
Le littéralisme suivi par AJ Jacobs m’a irrité. Cela servait un seul objectif : la satire, et n'avait rien à voir avec la déclaration de l'auteur :
...ce projet sera mon passeport pour le monde de la spiritualité. Je ne me contenterai pas d'étudier la religion, mais je la vivrai.
Références à la culture occidentale
Dire qu’ils sont nombreux, c’est se taire. Il y a des allusions à la culture pop occidentale sur presque chaque page. Sur toute la page, des comparaisons avec des acteurs, des écrivains et des chefs religieux américains. Une grande partie de l’humour repose sur cela et empêche la formation d’images.
Comparez, quand il est écrit : « En apparence, c'est un Tchekhov du XXIe siècle, seulement sans pince-nez », on imagine immédiatement un homme intelligent, d'environ 40 ans, en forme, dans un costume soigné, mais sans lunettes. Et si vous lisez : « Il ressemble un peu à Jackie Mason », l'envolée fantastique se termine. Désolé, je ne me souviens pas à quoi ressemble Jackie Mason.
Bien sûr, il y a des notes explicatives en bas de page. Mais le sentiment que ce livre n'est pas pour nous, ni pour le lecteur russophone, ne part pas.
(L’absence d’une étude de l’Orthodoxie en tant que partie du christianisme dans l’expérience a renforcé ce sentiment.)
Ce que j'ai aimé dans le livre
Langue
Léger, élancé et plein d'esprit. Pour ceux qui, comme moi, travaillent avec des textes, ce livre est une aubaine. Si vous tenez un cahier avec des figures de style et des métaphores intéressantes, ajoutez-y quelques dizaines de « copies » pendant la lecture.
(Je pense que la traductrice mérite également beaucoup de crédit pour cela, c'est pourquoi, en signe de respect, j'indiquerai son nom - Taira Mamedova.)
Humour
Même si je n’ai pas aimé que le livre soit construit en ridiculisant la Bible d’un point de vue littéral, je dois rendre hommage au sens de l’humour de l’auteur.
Il décrit les gens et les événements de manière très ironique, mais absolument pas méchante. En plus, il sait rire de lui-même. Bon sang, comment fait-il ? :)
Cognition
En lisant le livre, vous en apprendrez beaucoup sur la religion et ses manifestations. Je ne connaissais même pas certaines religions. Je ne peux pas dire que les créationnistes ou les gardiens de serpents ont suffisamment éveillé mon intérêt pour justifier une recherche plus poussée sur Google, mais c’est assez éducatif. Le livre élargit vos horizons.
Intrigue et parcours personnel
AJ Jacobs a vécu son année bibliquement. Le maître mot est vécu. Il travaillait et cette année-là, lui et sa femme ont eu des jumeaux. L'auteur décrit sa vie personnelle, formant ainsi un autre scénario.
À mon avis, c'est un excellent dispositif littéraire qui fait encore plus sympathiser avec le héros.
Philosophie
Malgré le fait que, à mon avis, le livre soit divertissant et non philosophique, de temps en temps des sujets assez sérieux sont évoqués dans ses pages.
Mensonges (à vous-même et aux autres), gratitude, exemple à vos enfants, fanatisme (y compris religieux), cellules souches... Tout cela sont de graves problèmes éthiques. Il y a beaucoup de choses à penser.
Enfin, j'ai aimé le point principal d'AJ. Je pense que sa « religion de cafétéria » démontre bien la place de la Bible dans la société moderne.
© A.J. Jacobs, 2007
© Traduction en russe, publication en russe, conception. Mann, Ivanov et Ferber LLC, 2013
Tous droits réservés. Aucune partie de la version électronique de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, y compris la publication sur Internet ou sur les réseaux d'entreprise, pour un usage privé ou public sans l'autorisation écrite du titulaire des droits d'auteur.
Le soutien juridique de la maison d'édition est assuré par le cabinet d'avocats Vegas-Lex.
© La version électronique du livre a été préparée par la société litres (www.litres.ru)
Tous les événements décrits dans le livre se sont réellement produits. Dans certains cas, leur séquence a été modifiée, ainsi que certains noms et marques d'identification.
Dédié à Julie
Introduction
Maintenant, au moment où j’écris ces lignes, j’ai une barbe comme celle de Moïse. Ou Abraham Lincoln. Ou celui de Ted Kaczynski. On m'a dit que je ressemblais aux trois.
Et il ne s’agit pas d’une barbe bien entretenue et « socialement acceptable », mais d’une tignasse qui rampe sur les yeux et tombe jusqu’à la clavicule.
Je n'ai jamais fait pousser de poils sur le visage auparavant. L'expérience s'est avérée étrange et instructive. J'ai été accepté dans la confrérie secrète des hommes barbus : nous nous saluons dans la rue et échangeons des sourires à peine perceptibles en signe de compréhension. Des inconnus viennent caresser ma barbe comme s'il s'agissait d'un chiot labrador ou du ventre d'une femme enceinte.
Et je souffre. La barbe reste coincée dans la fermeture éclair. Mon fils de deux ans, étonnamment fort, le tire. J'ai perdu beaucoup de temps à répondre aux questions de sécurité dans les aéroports.
Les gens me demandent si mon nom de famille est Smith et si mon frère et moi vendons des pastilles contre la toux. ZZ Top est mentionné au moins trois fois par semaine. Les passants crient : « Yo, Gandalf ! Et une fois qu’ils l’ont appelé Steven Seagal – je me demande pourquoi, parce qu’il n’a pas de barbe.
J'ai du mal avec la chaleur et les démangeaisons. J'ai dépensé mes gains d'une semaine en baumes, poudres, pommades et revitalisants. Ma barbe est devenue un paradis pour la mousse de cappuccino et la soupe aux lentilles. Elle dérange aussi les gens. Aujourd’hui, deux filles ont déjà fondu en larmes et un garçon s’est caché dans le dos de sa mère.
Mais j'ai de bonnes intentions. Les cheveux sur mon visage ne sont que la manifestation physique la plus évidente de la quête spirituelle que j'ai commencée il y a un an.
Mon objectif est le suivant : vivre selon la Bible en tout. Plus précisément, suivez-le littéralement dans la mesure du possible. Gardez les dix commandements. Soyez fécond et multipliez-vous. Aime ton prochain. Payez la dîme. Et suivez également les règles souvent négligées : ne portez pas de vêtements faits de fils mélangés, de pierres adultères. Et bien sûr, n’abîmez pas les bords de la barbe (Lévitique 19 :27). J'essaie de suivre la Bible dans son ensemble, sans dissection.
Quelques mots sur mon parcours : j'ai grandi dans une famille complètement laïque à New York. Techniquement, je suis juif, mais pas plus qu'Olive Garden n'est un restaurant italien. Autrement dit, pas vraiment. Je ne suis pas allé à l’école hébraïque ni mangé de matsa. Dans ma famille, le judaïsme ne s'est manifesté que sous la forme d'un paradoxe classique : lorsqu'on plaçait l'étoile de David sur le sapin de Noël.
Ce n'est pas que mes parents désapprouvaient la religion. Ils n'avaient tout simplement pas besoin d'elle. Après tout, nous vivions au 20ème siècle. Dans notre maison, la foi était presque un sujet tabou, comme le salaire de mon père ou l'addiction de ma sœur aux cigarettes aux clous de girofle.
Mes contacts avec la Bible furent brefs et superficiels. À côté vivait le révérend Schulze, un pasteur luthérien de bonne humeur qui ressemblait beaucoup à Thomas Jefferson. (À propos, son fils est devenu acteur et, curieusement, a joué un prêtre effrayant dans Les Sopranos). Le Révérend a beaucoup parlé des sit-in étudiants dans les années 60. Mais dès qu’il a commencé à parler de Dieu, il m’a semblé que le pasteur parlait dans une langue inconnue.
Je suis allé à plusieurs reprises à une bar-mitsva où je me suis évanoui pendant le service et je me suis demandé qui était chauve sous la kippa. Lors des funérailles de mon grand-père paternel, j'ai été surpris de voir que la cérémonie était dirigée par un rabbin. Comment pouvait-il féliciter une personne qu’il n’avait jamais vue de sa vie ? J'étais perplexe.
C’est peut-être tout ce que je peux dire sur la religion dans mon enfance.
J’étais agnostique, même si je ne savais pas encore ce que cela signifiait. Une partie de moi ne pouvait pas accepter l’existence du mal. Si Dieu existe, alors pourquoi permet-il les guerres, les maladies et mon professeur Miss Barker, qui a forcé les élèves de quatrième année à apporter des pâtisseries sans sucre à la « foire des sucreries » ? Et surtout, l’idée de Dieu me paraissait superficielle. Pourquoi avons-nous besoin d’une divinité invisible et inaudible ? Il existe peut-être, mais nous n’en recevrons aucune preuve dans cette vie.
L’université n’a pas non plus favorisé la religiosité. Je suis allé dans une université laïque où l’on étudiait la sémiotique des rituels néo-païens plutôt que la tradition judéo-chrétienne. Et la Bible était perçue comme de la littérature, un livre moussu, sans plus de vérité que dans La Reine des Fées.
Bien sûr, nous avons étudié l’histoire des religions. Nous savions comment la Bible avait contribué à nombre de nos plus grandes réalisations : le mouvement des droits civiques, la philanthropie, l’abolition de l’esclavage. Et bien sûr, comment cela a été utilisé pour justifier les pires choses au monde : la guerre, le génocide et l’oppression.
Pendant longtemps, j’ai pensé que la religion, malgré tous ses bienfaits, était trop risquée dans les conditions modernes. Il y a tellement de possibilités d'abus. Je croyais qu'il disparaîtrait progressivement, comme d'autres archaïsmes. La science a progressé. Nous allions bientôt nous retrouver dans un paradis néo-Lumières, où toutes les décisions étaient prises sur la base d’une logique de fer dans l’esprit de Spock.
Bien sûr, j'avais tort. La Bible – et la religion en général – restent une force puissante, peut-être encore plus puissante aujourd’hui qu’elle ne l’était dans mon enfance. C’est donc devenu une de mes obsessions ces dernières années. La moitié du monde a-t-elle vraiment tort ? Ou ma cécité religieuse est-elle un grave défaut de personnalité ? Que se passe-t-il s'il me manque quelque chose d'important - comme quelqu'un qui n'a jamais entendu ou aimé Beethoven ? Et surtout, j'ai maintenant un petit fils. Et si l’incrédulité est un vice, je ne veux pas le transmettre en héritage.
C’est ainsi que j’ai réalisé que je voulais explorer la religion. Il ne restait plus qu'à trouver comment procéder.
C'est mon parent, oncle Gil, qui m'a donné l'idée. Plus précisément, un ancien oncle. Gil a épousé ma tante et a divorcé quelques années plus tard, mais il reste le membre le plus éminent de notre famille. Nous sommes des gens absolument laïcs et Gil porte le chapeau de tout le monde. Il est peut-être l'homme le plus religieux du monde. Gil est spirituellement omnivore. C'est un juif devenu hindou, un gourou autoproclamé, qui s'est assis sur un banc d'un parc de Manhattan pendant huit mois sans dire un mot, fondant une secte hippie dans le nord de l'État de New York. Puis il est redevenu chrétien et, dans sa dernière réincarnation, juif ultra-orthodoxe de Jérusalem. Peut-être que j'ai raté quelque chose - il semble qu'il ait aussi réussi à être shintoïste - mais l'idée générale est claire.
À un moment donné du cheminement spirituel de Gil, il a décidé de prendre la Bible au pied de la lettre. Absolument littéralement. La Bible dit de lier l’argent à sa main (Deutéronome 14 :25). Gil a retiré trois cents dollars de la banque et les a attachés à sa paume avec un fil. La Bible dit de porter des pompons sur les bords des vêtements (Nombres 15 :38). Gil a donc acheté du fil dans un magasin d'artisanat, a confectionné des pompons et les a cousus sur le col et les poignets. La Bible dit de donner de l'argent aux veuves et aux orphelins - et l'oncle a commencé à parcourir les rues à la recherche des veuves et des orphelins afin de leur donner de l'argent.
Il y a environ six mois, pendant un déjeuner dans une sandwicherie, je racontais à mon ami Paul la vie bizarre de Gil, et puis j'ai compris. Exactement ce qu'il faut. Moi aussi, je dois suivre la Bible à la lettre. Et il y a plusieurs raisons à cela.
Que signifie suivre la Bible littéralement, chaque mot, absolument exactement, sans dévier d’un iota ? Une personne moderne peut-elle, en principe, suivre toutes ses règles ? C'est exactement ce que A. J. Jacobs a essayé de faire : pendant un an, il a vécu en essayant de suivre aussi fidèlement que possible toutes les règles et directives qu'il pouvait trouver dans la Bible - il y en avait plus de sept cents. Il s'est laissé pousser la barbe, a évité les femmes menstruées, a observé le sabbat, a prié trois fois par jour, a dansé devant notre Seigneur, a jeté des pierres sur les blasphémateurs... « L'année vécue bibliquement » est à la fois un mémoire et une histoire sur l'apprentissage et l'éducation, et le présent, un voyage spirituel profondément ressenti qui vous fera penser différemment au livre le plus influent de l’histoire de l’humanité.
Sur notre site Web, vous pouvez télécharger gratuitement et sans inscription le livre « Une année vécue bibliquement » d'A. J. Jacobs au format fb2, rtf, epub, pdf, txt, lire le livre en ligne ou acheter le livre dans la boutique en ligne.