Acteki uzskatīja, ka ik pēc 13 dienām planētas, zvaigznes un citi debess ķermeņi ieiet noteiktā zīmē, kas nosaka tajā laikā dzimušo cilvēku raksturu un likteni. Debesu ķermeņu stāvoklis ir atbildīgs par mūsu rakstura īpašībām.

Acteki uzskatīja, ka ik pēc 13 dienām planētas, zvaigznes un citi debess ķermeņi ieiet noteiktā zīmē, kas nosaka tajā laikā dzimušo cilvēku raksturu un likteni. Debesu ķermeņu stāvoklis ir atbildīgs par mūsu rakstura īpašībām. Un šī horoskopa simboli kalpo kā sava veida amuleti pret nepatikšanām un likstām. Actekiem bija saules kalendārs (xihihuitl), kurā bija 365 dienas: 360 dienas veidoja 18 mēnešus no 20 dienām, un piecas papildu dienas tika uzskatītas par neveiksmīgām. Katrs ceturtais gads bija garais gads. Katrs gads tika nosaukts tās pirmās dienas vārdā: niedru gads, naža gads, mājas gads, zaķa gads. Niedru gads vienmēr ir uzskatīts par nelaimes nesēju. Tā tas bija, piemēram, 1519. gadā, kad iebruka spāņi.

Nosaki savu zīmi pēc acteku horoskopa

Tu: Trusis (tochtli), ja dzimis: 11., 23. janvārī. 9., 21. februāris. 5., 17., 29. marts. 10., 22. aprīlis. 4., 16., 28. maijs. 9., 21. jūnijs. 3., 15., 27. jūlijs. 8., 20. augusts. 1., 13., 25. septembris. 7., 19., 31. oktobris. 12., 24. novembris. 6., 18., 30. decembris.

Tu: Ērglis (quauhtli), ja dzimis: 12., 24. janvārī. 10., 22. februāris. 6., 18., 30. marts. 11., 23. aprīlis. 5., 17., 29. maijs. 10., 22. jūnijs. 4., 16., 28. jūlijs. 9., 21. augusts. 2., 14., 28. septembris. 8., 20. oktobris. 1., 13., 25. novembris. 7., 19., 31. decembris.

Tu: Pērtiķis (ozomatli), ja dzimis: 1., 13., 25. janvārī. 1., 11., 23. februāris. 7., 19., 31. marts. 12., 24. aprīlis. 6., 18., 30. maijs. 11., 23. jūnijs. 5., 17., 29. jūlijs. 10., 22. augusts. 3., 15., 27. septembris. 9., 21. oktobris. 2., 14., 26. novembris. 8., 20. decembris.

Jūs: Flints (tecpatl), ja dzimis: 2., 14., 26. janvārī. 12., 24. februāris. 8., 20. marts. 1., 13., 25. aprīlis. 7., 19., 31. maijs. 12., 24. jūnijs. 6., 18., 30. jūlijs. 11., 23. augusts. 4., 16., 24. septembris. 10., 22. oktobris. 3., 15., 27. novembris. 9., 21. decembris.

Tu: Lietus (qui auitl), ja dzimis: 3., 15., 27. janvārī. 13., 25. februāris. 9., 21. marts. 2., 14., 26. aprīlis. 8., 20. maijs. 1., 13., 25. jūnijs. 7., 19., 31. jūlijs. 12., 24. augusts. 5., 17., 29. septembris. 11., 23. oktobris. 4., 16., 28. novembris. 10., 22. decembris.

Tu: Kaimans (cipactli), ja dzimis: 4., 16., 28. janvārī. 2., 14., 26. februāris. 10., 22. marts. 3., 15., 27. aprīlis. 9., 21. maijs. 2., 14., 26. jūnijs. 8., 20. jūlijs. 1., 13., 25. augusts. 6., 8., 30. septembris. 12., 24. oktobris. 5., 17., 29. novembris. 11., 23. decembris.

Jūs: Mājas (calli), ja dzimis: 5., 17., 29. janvārī. 3., 15., 27. februāris. 11., 23. marts. 4., 16., 28. aprīlis. 10., 22. maijs. 3., 15., 27. jūnijs. 9., 21. jūlijs. 2., 14., 26. augusts. 7., 19. septembris. 1., 13., 25. oktobris. 6., 18., 30. novembris. 12., 24. decembris.

Tu: Zieds (xochitl), ja dzimis: 6., 18., 30. janvārī. 4., 16., 28., 29. februāris. 12., 24. marts. 5., 17., 29. aprīlis. 11., 23. maijs. 4., 16., 28. jūnijs. 10., 22. jūlijs. 3., 15., 27. augusts. 8., 20. septembris. 2., 14., 26. oktobris. 7., 19. novembris. 1., 13., 25. decembris.

Tu: Čūska (mētelis), ja dzimis: 7., 19., 31. janvārī. 5., 17. februāris. 1., 13., 25. marts. 6., 18., 30. aprīlis. 12., 24. maijs. 5., 17., 29. jūnijs. 11., 23. jūlijs. 4., 16., 28. augusts. 9., 21. septembris. 3., 15., 27. oktobris. 8., 20. novembris. 2., 14., 26. decembris.

Tu: Vējš (eecatl), ja dzimis: 8., 20. janvārī. 6., 18. februāris. 2., 14., 26. marts. 7., 19. aprīlis. 1., 13., 25. maijs. 6., 18., 30. jūnijs. 12., 24. jūlijs. 5., 17., 29. augusts. 10., 22. septembris. 4., 16., 28. oktobris. 9., 21. novembris. 3., 15., 27. decembris.

Tu: Ocelots (oceloti), ja dzimis: 9., 21. janvārī. 7., 19. februāris. 3., 15., 27. marts. 8., 20. aprīlis. 2., 14., 26. maijs. 7., 19. jūnijs. 1., 13., 25. jūlijs. 6., 18., 30. augusts. 11., 23. septembris. 5., 17., 29. oktobris. 10., 22. novembris. 4., 16., 28. decembris.

Tu: Klejotājs (nāve) (miquiztli), ja dzimis: 10., 22. janvārī. 8., 20. februāris. 4., 16., 28. marts. 9., 21. aprīlis. 3., 15., 27. maijs. 8., 20. jūnijs. 2., 14., 26. jūlijs. 7., 19., 31. augusts. 12., 24. septembris. 6., 18., 30. oktobris. 11., 23. novembris. 5., 17., 29. decembris.

Trusis (tochtli)

• Laimīgais skaitlis: 8
• Krāsa - indigo.

Trusis parasti ir ļoti pielaidīgs pret sevi un citiem. Viņš izvairās no konfliktsituācijām un dienas labprātāk pavada mierā un klusumā, bet naktīs draiskojas no visa spēka. Smaidošs pavedinātājs, mūžīgi dzīvespriecīgs biedrs – viņa vieglums dažkārt var pat aizkaitināt. Acteki mednieku atnestās pārtikas zagšanā vainoja trušus, bet vainīgie bija ļaunās eņģeļu sievietes. Klusie truši devās uz laukiem, lai izvairītos no cilvēku dusmām, kur mierīgi turpināja savu skrējienu, nebeidzot baudīt dzīvi.

Ērglis (quauhtli)

• Laimīgais skaitlis: 9
• Krāsa - sudraba

Ērglis simbolizē labvēli un spēku. Viņam ir autoritāte visā pasaulē. Vīrieši parasti izceļas ar neatlaidību, bet sievietes ar organizatoriskām prasmēm. Ērglis ir ļoti mērķtiecīgs, bet tajā pašā laikā viņam ir viltīgs un atjautīgs prāts. Zaķa vai pērtiķa mātītes vai krama vai ocelota tēviņa klātbūtne piešķirs impulsīvajiem ērgļiem racionalitāti. Šis putns ieņem acteku panteona augstāko līmeni. Ērglis ir krēslas uzvarētājs, kas nes saules gaismu uz saviem spārniem.

Pērtiķis (ozomatli)

• Laimīgais skaitlis: 11
• Krāsa - zelta

Pērtiķis sevi neuztver nopietni, viņš vienmēr ir piesardzīgs, izdomīgs un pilns ar jaunām idejām un projektiem. Viņa parasti ir ļoti pievilcīga, spēj izbaudīt gan kaislību sacelšanos, gan mierīgu brīvdienu klusumu. Viņu ir grūti apbēdināt un satricināt. Pēc dabas pērtiķis ir elegants estēts, mīl pārsteigumus, pārsteigumus un jo īpaši savu brīvību.

Krams (tecpatl)

• Laimīgais skaitlis: 7
• Krāsa - spilgti sarkana

Precizitāte, drosme un tiešums ir galvenās Flinta īpašības. Viņam nepatīk tenkas, meli un aizdomas. Riskē pazust un bezdibenī, nenovērtējot briesmas. Acteku vidū kramu novērtēja augstāk par citiem dārgakmeņiem tā tīrības dēļ. Viņš ir kā svēts duncis, kas apslacina sauli ar ienaidnieka asinīm.

Lietus (qui auitl)

• Laimīgais skaitlis: 3
• Krāsa - tumši sarkana

Lietus cilvēka dzīves mērķis ir atrast sevi šajā pasaulē, nezaudēt veiksmi un pārvarēt impulsivitāti. Viņa sentimentalitāte viņu pastāvīgi velk "uz citu pasauli". Lai panāktu harmoniju, viņam vajag vairāk pazemības. Starp indiāņiem Rains ir pērkona negaisa un debesu pavēlnieks, viņš peld citu planētu gaismas staros, bet noslīkušos un zibens spērienos viņu gaida ar cerību.

Kaimans (cipactli)

• Laimīgais skaitlis: 1
• Krāsa – gaiši zaļa

Viņa stiprā puse ir zināšanas, viņš vienmēr ir jaunas informācijas, ideju, padomu meklējumos... Pilnīgam līdzsvaram viņš nevar ilgi noturēties vienā vietā. Viņam vajag, lai viss būtu loģiski un skaidri. Viņš ir lielisks draugs.

Māja (calli)

• Laimīgais skaitlis: 6
• Krāsa - tumši zaļa

Rotaļīgs un ļoti atvērts, Dom ir gatavs atdot draugiem vai ģimenei visu un tādējādi izvairīties no vilšanās. Bailes no vientulības noved viņu pie tā, ka viņš par katru cenu vēlas atrast mājas ar savu dvēseles radinieku. Acteku vidū māja paceļas pilnībā apsēta lauka centrā, tāpēc saulrietā viesmīlīgo māju pamet saule, kas saullēktā atkal priecē saimniekus ar savu klātbūtni.

Zieds (xochitl)

• Laimīgais skaitlis: 10
• Krāsa – gaiši balta

Zieds piešķir visiem apkārtējiem savu maģisko aromātu. Blakus viss uzzied, kļūst maigs un juteklisks, gluži kā viņš. Bieži vien, tāpat kā dabā, Zieds turas diezgan savrup. Ērgļa un pērtiķa sabiedrībā viņš nekad nespēs nepareizus soļus. Actekiem zieds ir attīstības simbols, kas apvieno vāju un kaislīgu, saldu un sāļu, nekustīgu un nemierīgu.

Čūska (mētelis)

• Laimīgais skaitlis: 2
• Krāsa - oranža

Diez vai ir iespējams panākt Čūskas līdzjūtību. Viņa ieskauj noslēpumainu ēnu. Viņa uzskata, ka tas ir vienīgais veids, kā sasniegt ilgmūžību un panākumus dzīvē. Čūska bieži rīkojas viltīgi. Nav iespējams paredzēt, ko viņa darīs pēc dažām minūtēm. Īpašumkārība ir šīs zīmes pārstāvju izplatīta īpašība. Bieži vien šī īpašība darbojas kā pašaizsardzība. Acteki uzskatīja, ka Čūska ir Pestītāja, pamiera starp debesīm un zemi karognesēja.

Vējš (eecatl)

• Laimīgais skaitlis: 5
• Brūna krāsa

Vējš ir dzimis izgudrotājs. Viņš ir ļoti elastīgs gan fiziski, gan garīgi, kas ļauj apiet šķēršļus un brīvi manevrēt starp dažādiem stabiem. Pēc nestabilitātes perioda vējš norimst, lai uzkrātu spēkus. Un izstrādāt plānu turpmākai rīcībai. Acteku vidū vējš uzņem pīles masku, vienlīdz viegli izkļūstot no raga gan pa ūdeni, gan pa gaisu.

Ocelots (oceloti)

• Laimīgais skaitlis: 12
• Melna krāsa

Cildenums un augstsirdība ir Ocelota galvenās rakstura iezīmes. Viņš ir ļoti dedzīgs un kaislīgs, dažreiz diezgan agresīvs. Alianse ar juteklisku ziedu vai viltīgu pērtiķi novedīs viņu pie miera. Acteku vidū Ocelots ir viltīgs radījums, kas rada apjukumu un atriebību neuzticīgajām sievām.

Nāve (miquiztli)

• Laimīgais skaitlis: 4
• Krāsa - violeta

Paradoksāli, bet Nāve ir viena no pozitīvākajām zīmēm acteku horoskopā. Šajā zīmē dominē solījums, godīgums un augstas morālās īpašības. Aktīvs darbinieks domā par to, kā pret viņu izturas citi, tāpēc bieži vien atkāpjas sevī, pārdzīvojot emocionālas vētras vienatnē. Māja viņu labvēlīgi ietekmē. Akzteci nāvi uztvēra nevis kā iznīcību, bet gan kā dāvanu saulei. Bez tā atjaunināšana nav iespējama

()
Saskaņā ar leģendu, acteki reiz dzīvoja vietā (uz salas), ko sauca par Aztlanu (“Gārņu vieta”, “Vieta, kur dzīvo gārņi”), tāpēc arī nosaukums “acteki” (burtiski “Aztlānas cilvēki”). Tālāk, atstājot Aztlanas salu, tenočki (kā tos sauca arī) sasniedza Chicomostoc ("Septiņas alas"), mītisku sākumpunktu daudzu klejojošo cilšu klejojumiem Meksikas ielejā, tostarp tlakskalāniešu, tepaneču un citi acteku klejojumi ilga vairāk nekā 200 gadus, pirms viņi apmetās uz dzīvi Tenočtitlanā.

Kādu dienu acteku līderim Tenoham bija vīzija, kurā galvenais acteku dievs Huitzilopochtli paredzēja, ka viņi apmetīsies tur, kur redzēs ērgli, kurš tur čūsku nagos un sēž uz kaktusa. Pagāja daudz laika, līdz viņi atradās uz divām čūsku apsēstām salām Teksoko ezerā, par prieku kaimiņu ciltīm, kuras uzskatīja, ka čūskas pieliks galu acteku ciltij. Bet…
"Acteki bija ļoti priecīgi, ieraugot čūskas, un viņi tās visas apcepa. Viņi cepa tās visas, lai ēst. Acteki tās visas apēda."

Un tad piepildījās viņu pareģojums:
"Un viņi nonāca tur, kur stāvēja nopals. Un ar prieku viņi redzēja, ka nopals slejas starp akmeņiem, un tā virsotnē sēdēja ērglis. Viņš kaut ko saplēsa ar nagiem un aprija. Ieraudzījis actekus, ērglis pamāja ar galvu. Viņi vēroja ērgli no tālienes un aiz viņa krāšņo spalvu ligzdas bija zila putna spalvas, sarkana putna spalvas, tās visas bija dārgas, un tur bija arī dažādu putnu galvas, to ķepas un kauli.

Tad tika dibināta Tenočtitlana - 1325. gadā.

()
Acteki uzskatīja, ka ik pēc 24 stundām planētas, zvaigznes un citi debess ķermeņi ieiet noteiktā ciklā, kas nosaka tajā laikā dzimušo cilvēku raksturu un likteni.

Debesu ķermeņu stāvoklis ir atbildīgs par mūsu rakstura īpašībām. Un šī horoskopa simboli ir kļuvuši par sava veida amuletiem pret nepatikšanām un likstām. Šo zīmju maģiskie nosaukumi acteku valodā kalpo kā sava veida grafiska burvestība katram no mums.

Tu: Trusis (tochtli), ja dzimis: 11., 23. janvārī. 9., 21. februāris. 5., 17., 29. marts. 10., 22. aprīlis. 4., 16., 28. maijs. 9., 21. jūnijs. 3., 15., 27. jūlijs. 8., 20. augusts. 1., 13., 25. septembris. 7., 19., 31. oktobris. 12., 24. novembris. 6., 18., 30. decembris.

Tu: Ērglis (quauhtli), ja dzimis: 12., 24. janvārī. 10., 22. februāris. 6., 18., 30. marts. 11., 23. aprīlis. 5., 17., 29. maijs. 10., 22. jūnijs. 4., 16., 28. jūlijs. 9., 21. augusts. 2., 14., 28. septembris. 8., 20. oktobris. 1., 13., 25. novembris. 7., 19., 31. decembris.

Tu: Pērtiķis (ozomatli), ja dzimis: 1., 13., 25. janvārī. 1., 11., 23. februāris. 7., 19., 31. marts. 12., 24. aprīlis. 6., 18., 30. maijs. 11., 23. jūnijs. 5., 17., 29. jūlijs. 10., 22. augusts. 3., 15., 27. septembris. 9., 21. oktobris. 2., 14., 26. novembris. 8., 20. decembris.

Jūs: Flints (tecpatl), ja dzimis: 2., 14., 26. janvārī. 12., 24. februāris. 8., 20. marts. 1., 13., 25. aprīlis. 7., 19., 31. maijs. 12., 24. jūnijs. 6., 18., 30. jūlijs. 11., 23. augusts. 4., 16., 24. septembris. 10., 22. oktobris. 3., 15., 27. novembris. 9., 21. decembris.

Tu: Rain (qui auitl), ja dzimis: 3., 15., 27. janvārī. 13., 25. februāris. 9., 21. marts. 2., 14., 26. aprīlis. 8., 20. maijs. 1., 13., 25. jūnijs. 7., 19., 31. jūlijs. 12., 24. augusts. 5., 17., 29. septembris. 11., 23. oktobris. 4., 16., 28. novembris. 10., 22. decembris.

Tu: Kaimans (cipactli), ja dzimis: 4., 16., 28. janvārī. 2., 14., 26. februāris. 10., 22. marts. 3., 15., 27. aprīlis. 9., 21. maijs. 2., 14., 26. jūnijs. 8., 20. jūlijs. 1., 13., 25. augusts. 6., 8., 30. septembris. 12., 24. oktobris. 5., 17., 29. novembris. 11., 23. decembris.

Tu: Māja (calli), ja dzimis: 5., 17., 29. janvārī. 3., 15., 27. februāris. 11., 23. marts. 4., 16., 28. aprīlis. 10., 22. maijs. 3., 15., 27. jūnijs. 9., 21. jūlijs. 2., 14., 26. augusts. 7., 19. septembris. 1., 13., 25. oktobris. 6., 18., 30. novembris. 12., 24. decembris.

Tu: Zieds (xochitl), ja dzimis: 6., 18., 30. janvārī. 4., 16., 28., 29. februāris. 12., 24. marts. 5., 17., 29. aprīlis. 11., 23. maijs. 4., 16., 28. jūnijs. 10., 22. jūlijs. 3., 15., 27. augusts. 8., 20. septembris. 2., 14., 26. oktobris. 7., 19. novembris. 1., 13., 25. decembris.

Tu: Snake (coatl), ja dzimis: 7., 19., 31. janvārī. 5., 17. februāris. 1., 13., 25. marts. 6., 18., 30. aprīlis. 12., 24. maijs. 5., 17., 29. jūnijs. 11., 23. jūlijs. 4., 16., 28. augusts. 9., 21. septembris. 3., 15., 27. oktobris. 8., 20. novembris. 2., 14., 26. decembris.

Tu: Vējš (eecatl), ja dzimis: 8., 20. janvāris. 6., 18. februāris. 2., 14., 26. marts. 7., 19. aprīlis. 1., 13., 25. maijs. 6., 18., 30. jūnijs. 12., 24. jūlijs. 5., 17., 29. augusts. 10., 22. septembris. 4., 16., 28. oktobris. 9., 21. novembris. 3., 15., 27. decembris.

Tu: Ocelots (oceloti), ja dzimis: 9., 21. janvārī. 7., 19. februāris. 3., 15., 27. marts. 8., 20. aprīlis. 2., 14., 26. maijs. 7., 19. jūnijs. 1., 13., 25. jūlijs. 6., 18., 30. augusts. 11., 23. septembris. 5., 17., 29. oktobris. 10., 22. novembris. 4., 16., 28. decembris.

Tu: Nāve (miquiztli), ja dzimis: 10., 22. janvāris. 8., 20. februāris. 4., 16., 28. marts. 9., 21. aprīlis. 3., 15., 27. maijs. 8., 20. jūnijs. 2., 14., 26. jūlijs. 7., 19., 31. augusts. 12., 24. septembris. 6., 18., 30. oktobris. 11., 23. novembris. 5., 17., 29. decembris.

Truša (tochtli) laimīgais skaitlis: 8, krāsa – indigo

Trusis parasti ir ļoti pielaidīgs pret sevi un citiem. Viņš izvairās no konfliktsituācijām un dienas labprātāk pavada mierā un klusumā, bet naktīs draiskojas no visa spēka. Smaidošs pavedinātājs, mūžīgi dzīvespriecīgs biedrs – viņa vieglums dažkārt var pat aizkaitināt. Acteki mednieku atnestās pārtikas zagšanā vainoja trušus, bet vainīgie bija ļaunās eņģeļu sievietes. Klusie truši devās uz laukiem, lai izvairītos no cilvēku dusmām, kur mierīgi turpināja savu skrējienu, nebeidzot baudīt dzīvi.

Ērgļa (quauhtli) laimīgais skaitlis: 9, krāsa – sudraba

Ērglis simbolizē labvēli un spēku. Viņam ir autoritāte visā pasaulē. Vīrieši parasti izceļas ar neatlaidību, bet sievietes ar organizatoriskām prasmēm. Ērglis ir ļoti mērķtiecīgs, bet tajā pašā laikā viņam ir viltīgs un atjautīgs prāts. Zaķa vai pērtiķa mātītes vai krama vai ocelota tēviņa klātbūtne piešķirs impulsīvajiem ērgļiem racionalitāti. Šis putns ieņem acteku panteona augstāko līmeni. Ērglis ir krēslas uzvarētājs, kas nes saules gaismu uz saviem spārniem.

Pērtiķa (ozomatli) laimīgais skaitlis: 11, krāsa – zelts

Pērtiķis sevi neuztver nopietni, viņš vienmēr ir piesardzīgs, izdomīgs un pilns ar jaunām idejām un projektiem. Viņa parasti ir ļoti pievilcīga, spējīga izbaudīt gan kaislību sacelšanos, gan mierīgu brīvdienu klusumu. Viņu ir grūti apbēdināt un satricināt. Pēc dabas pērtiķis ir elegants estēts, mīl pārsteigumus, pārsteigumus un jo īpaši savu brīvību.

Krams (tecpatl) laimīgais skaitlis: 7, krāsa – spilgti sarkana

Precizitāte, drosme un tiešums ir galvenās Flinta īpašības. Viņam nepatīk tenkas, meli un aizdomas. Riskē pazust un bezdibenī, nenovērtējot briesmas. Acteku vidū kramu novērtēja augstāk par citiem dārgakmeņiem tā tīrības dēļ. Viņš ir kā svēts duncis, kas apslacina sauli ar ienaidnieka asinīm.

Lietus (qui auitl) laimīgais skaitlis: 3, krāsa – tumši sarkana

Lietus cilvēka dzīves mērķis ir atrast sevi šajā pasaulē, nezaudēt veiksmi un pārvarēt impulsivitāti. Viņa sentimentalitāte viņu pastāvīgi velk "uz citu pasauli". Lai panāktu harmoniju, viņam vajag vairāk pazemības. Starp indiāņiem Rains ir pērkona negaisa un debesu pavēlnieks, viņš peld citu planētu gaismas staros, bet noslīkušos un zibens spērienos viņu gaida ar cerību.

Kaimana (cipactli) laimīgais skaitlis: 1, krāsa – gaiši zaļa

Viņa stiprā puse ir zināšanas, viņš vienmēr ir jaunas informācijas, ideju, padomu meklējumos... Pilnīgam līdzsvaram viņš nevar ilgi noturēties vienā vietā. Viņam vajag, lai viss būtu loģiski un skaidri. Viņš ir lielisks draugs.

Mājas (calli) laimīgais skaitlis: 6, krāsa – tumši zaļa

Rotaļīgs un ļoti atvērts, Dom ir gatavs atdot draugiem vai ģimenei visu un tādējādi izvairīties no vilšanās. Bailes no vientulības noved viņu pie tā, ka viņš par katru cenu vēlas atrast mājas ar savu dvēseles radinieku. Starp actekiem māja paceļas pilnībā apsēta lauka centrā, tāpēc saulrietā saule pamet viesmīlīgo māju, un saullēktā tā atkal priecē saimniekus ar savu klātbūtni.

Ziedu (xochitl) laimīgais skaitlis: 10, krāsa - mirdzoši balta

Zieds piešķir visiem apkārtējiem savu maģisko aromātu. Blakus viss uzzied, kļūst maigs un juteklisks, gluži kā viņš. Bieži vien, tāpat kā dabā, Zieds turas diezgan savrup. Ērgļa un pērtiķa sabiedrībā viņš nekad nespēs nepareizus soļus. Actekiem zieds ir attīstības simbols, kas apvieno vāju un kaislīgu, saldu un sāļu, nekustīgu un nemierīgu.

Čūskas (coatl) laimīgais skaitlis: 2, krāsa – oranža

Diez vai ir iespējams panākt Čūskas līdzjūtību. Viņa ieskauj noslēpumainu ēnu. Viņa uzskata, ka tas ir vienīgais veids, kā sasniegt ilgmūžību un panākumus dzīvē. Čūska bieži rīkojas viltīgi. Nav iespējams paredzēt, ko viņa darīs pēc dažām minūtēm. Šīs zīmes pārstāvju īpašība ir izplatīta īpašība. Bieži vien šī īpašība darbojas kā pašaizsardzība. Acteki uzskatīja, ka Čūska ir Pestītāja, pamiera starp debesīm un zemi karognesēja.

Vēja (eecatl) laimīgais skaitlis: 5, krāsa – brūna

Vējš ir dzimis izgudrotājs. Viņš ir ļoti elastīgs gan fiziski, gan garīgi, kas ļauj apiet šķēršļus un brīvi manevrēt starp dažādiem stabiem. Pēc nestabilitātes perioda vējš norimst, lai uzkrātu spēkus. Un izstrādāt plānu turpmākai rīcībai. Acteku vidū vējš uzņem pīles masku, vienlīdz viegli izkļūstot no raga gan pa ūdeni, gan pa gaisu.

Ocelota (oceloti) laimīgais skaitlis: 12, krāsa – melna

Cildenums un augstsirdība ir Ocelota galvenās rakstura iezīmes. Viņš ir ļoti dedzīgs un kaislīgs, dažreiz diezgan agresīvs. Alianse ar juteklisku ziedu vai viltīgu pērtiķi novedīs viņu pie miera. Acteku vidū Ocelots ir viltīgs radījums, kas rada apjukumu un atriebību neuzticīgajām sievām.

Nāves (miquiztli) laimīgais skaitlis: 4, krāsa – violeta

Paradoksāli, bet Nāve ir viena no acteku horoskopa pozitīvākajām zīmēm. Šajā zīmē dominē solījums, godīgums un augstas morālās īpašības. Aktīvs darbinieks domā par to, kā pret viņu izturas citi, tāpēc bieži vien atkāpjas sevī, pārdzīvojot emocionālas vētras vienatnē. Māja viņu labvēlīgi ietekmē. Akzteci nāvi uztvēra nevis kā iznīcību, bet gan kā dāvanu saulei. Bez tā atjaunināšana nav iespējama.

()
To tautu nosaukums, kuras apdzīvoja Meksikas ieleju īsi pirms spāņu iekarošanas Meksikā 1521. gadā. Šis etnonīms apvieno daudzas cilšu grupas, kas runāja nahuatlu valodā un demonstrēja kultūras kopienas iezīmes, lai gan tām bija savas pilsētvalstis un karaliskās valstis. dinastijas. Starp šīm ciltīm tenohi ieņēma dominējošo stāvokli, un tikai šo pēdējo tautu dažreiz sauca par "actekiem". Acteki atsaucas arī uz spēcīgo trīskāršo aliansi, ko izveidoja Tenočtitlanas tenohi, Teksoko akolhuasi un Tlakopanas Tepanecs, kuri no 1430. līdz 1521. gadam izveidoja savu dominējošo stāvokli Meksikas centrālajā un dienvidu daļā. Acteku pilsētvalstis radās plašā teritorijā. kalnu plato, ko sauc par "Meksikas ieleju", kur tagad atrodas Meksikas galvaspilsēta. Šīs auglīgās ielejas platība ir apm. 6500 kv. km garumā un platumā ir aptuveni 50 km. Tas atrodas 2300 m augstumā virs jūras līmeņa. un no visām pusēm to ieskauj vulkāniskas izcelsmes kalni, kas sasniedz 5000 m augstumu Acteku laikā ainavai piešķīra savdabību ezeru ķēde, kas savienoja ar plašāko no tiem Texcoco ezeru. Ezerus baroja kalnu notece un strauti, un periodiski plūdi radīja pastāvīgas problēmas to krastos dzīvojošajiem iedzīvotājiem. Vienlaikus ezeri nodrošināja dzeramo ūdeni, veidoja dzīvotni zivīm, ūdensputniem un zīdītājiem, kā arī laivas kalpoja kā ērts pārvietošanās līdzeklis. Trīskāršā alianse pakļāva milzīgu teritoriju no tagadējās Meksikas ziemeļu reģioniem līdz Gvatemalas robežām, kas ietvēra dažādas ainavas un dabas teritorijas - salīdzinoši sausos Meksikas ziemeļu ielejas apgabalus, pašreizējo štatu kalnu aizas. Oahakas un Gerrero, Klusā okeāna kalnu grēdas, Meksikas līča piekrastes līdzenumi, Jukatanas pussalas sulīgie, mitrie tropu meži. Tādējādi acteki ieguva piekļuvi dažādiem dabas resursiem, kas nebija pieejami viņu sākotnējās dzīvesvietās. Meksikas ielejas un dažu citu apvidu iedzīvotāji (piemēram, tlakskalāņi, kas dzīvoja tagadējo Pueblas un Tlakskalas štatu teritorijā) runāja nahuatlu valodas dialektos (lit. “eufonija”, “locīta runa”). Acteku pietekas to pieņēma kā otro valodu, un koloniālā periodā (1521–1821) tā kļuva par starpvalodu gandrīz visā Meksikā. Šīs valodas pēdas ir atrodamas daudzos vietvārdos, piemēram, Akapulko vai Oahaka. Pēc dažām aplēsēm, apm. 1,3 miljoni cilvēku joprojām runā nahuatl valodā vai tā variantā nahuat, ko biežāk sauc par mejicano. Šī valoda ir daļa no utoactekāņu atzara Macronaua saimes, kas izplatīta no Kanādas līdz Centrālamerikai un ietver apmēram 30 radniecīgas valodas. Acteki bija lieli literatūras cienītāji un krāja piktogrammu grāmatu (tā saukto kodeksu) bibliotēkas ar reliģisko rituālu un vēsturisko notikumu aprakstiem vai nodevu vākšanas reģistriem. Papīrs kodeksiem tika izgatavots no mizas. Lielākā daļa šo grāmatu tika iznīcinātas iekarošanas laikā vai tūlīt pēc tā. Kopumā visā Mezoamerikā (tas ir teritorijas nosaukums no Meksikas ielejas ziemeļiem līdz Hondurasas un Salvadoras dienvidu robežām) ir saglabājušies ne vairāk kā divi desmiti Indijas kodu. Daži zinātnieki apgalvo, ka līdz mūsdienām nav saglabājies neviens pirmsspāņu laikmeta acteku kods, citi uzskata, ka tādi ir divi - Burbona kods un Nodokļu reģistrs. Lai kā arī būtu, arī pēc iekarošanas acteku rakstītā tradīcija nenomira un tika izmantota dažādiem mērķiem. Acteku rakstu mācītāji pierakstīja iedzimtos titulus un īpašumus, sastādīja ziņojumus Spānijas karalim un biežāk aprakstīja savu cilts biedru dzīvi un uzskatus spāņu mūkiem, lai viņiem būtu vieglāk kristianizēt indiāņus. Pirmo informāciju par actekiem eiropieši saņēma iekarošanas laikā, kad Hernans Kortess Spānijas karalim nosūtīja piecas atskaites vēstules par Meksikas iekarošanas gaitu. Apmēram 40 gadus vēlāk Kortesa ekspedīcijas dalībnieks, karavīrs Bernāls Diazs del Kastiljo sastādīja Jaunās Spānijas iekarošanas patieso vēsturi, kurā spilgti un pamatīgi aprakstīja tenočus un kaimiņu tautas. Acteku galvaspilsētu Tenočtitlanu konkistadori pilnībā iznīcināja. Seno būvju paliekas piesaistīja uzmanību tikai 1790. gadā, veicot rakšanas darbus, t.s. Saules akmens un 17 tonnas smaga dievietes Kotliku statuja. Arheoloģiskā interese par acteku kultūru radās pēc galvenā tempļa stūra atklāšanas 1900. gadā, bet liela mēroga arheoloģiskie izrakumi templī tika veikti tikai 1978.–1982. Tad arheologiem izdevās atklāt septiņus atsevišķus tempļa segmentus un iegūt vairāk nekā 7000 acteku mākslas priekšmetu un sadzīves priekšmetus no simtiem apbedījumu. Vēlāk veiktie arheoloģiskie izrakumi zem Meksikas galvaspilsētas atklāja vairākas lielas un mazas senas celtnes. Acteku kultūra bija jaunākā garā progresīvo civilizāciju rindā, kas uzplauka un panīka pirmskolumba laika Mezoamerikā. Vecākā no tām, olmeku kultūra, attīstījās līča piekrastē 14.–3.gs. BC. Olmeki pavēra ceļu turpmāko civilizāciju veidošanai, tāpēc viņu pastāvēšanas laikmets tiek saukts par pirmsklasisko. Viņiem bija attīstīta mitoloģija ar plašu dievu panteonu, viņi uzcēla masīvas akmens konstrukcijas un bija prasmīgi akmens grebšanā un keramikā. Šīs olmeku sabiedrības iezīmes tika tālāk attīstītas nākamajās civilizācijās. Mezoamerikas dienvidu tropiskajos lietus mežos maiju civilizācija uzplauka salīdzinoši īsu vēsturisku periodu, atstājot aiz sevis milzīgas pilsētas un daudzus lieliskus mākslas darbus. Aptuveni tajā pašā laikā līdzīga klasiskā laikmeta civilizācija radās Meksikas ielejā, Teotivakanā, milzīgā pilsētā ar platību 26–28 kvadrātmetri. km un ar iedzīvotāju skaitu līdz 100 tūkstošiem cilvēku.

Nosaukums "acteki" (burtiski "Aztlanas cilvēki") atgādina leģendārās Tenočku cilts senču mājas, no kurienes viņi veica sarežģītu ceļojumu uz Mehiko ieleju. Acteki bija viena no daudzajām nomadu vai daļēji sēdošām Chichimec ciltīm, kas migrēja no Meksikas ziemeļu tuksnešainajiem apgabaliem (vai pat attālākiem) uz auglīgajiem lauksaimniecības apgabaliem Meksikas centrā. Pēdējais acteku imperators Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II) bija ne tik daudz norūpējies par jaunu teritoriju sagrābšanu, cik par impērijas nostiprināšanu un sacelšanās apspiešanu. Taču Montezumam, tāpat kā viņa priekšgājējiem, neizdevās pakļaut taraskānus uz impērijas rietumu robežām un tlakskalānus austrumos. Pēdējais sniedza milzīgu militāru palīdzību Spānijas konkistadoriem, kurus vadīja Kortess acteku impērijas iekarošanas laikā. Acteku politeistiskais panteons ietvēra daudzus dievus un dievietes. Demiurgu dievus pārstāv noslēpumainā, neparedzamā Tezcatlipoca ("Smēķēšanas spogulis"), uguns dievs Sjutekutli un slavenais Kecalkoatls ("Spalvota čūska"), "kurš cilvēkiem deva kukurūzu". Tā kā acteku dzīve lielā mērā bija atkarīga no lauksaimniecības, viņi pielūdza lietus, auglības, kukurūzas u.c. dievus. Kara dievi, piemēram, Huitzilopochtli no Tenoches, bija saistīti ar Sauli. Acteki katrai dievībai uzcēla tempļus, kur priesteri un priesterienes izpildīja viņa kultu. Tenočtitlanas galvenais templis (46 m augsts) tika vainagots ar divām svētnīcām, kas veltītas Huitzilopochtli un lietus dievam Tlalocam. Šis templis pacēlās plašas nožogotas teritorijas vidū, kur atradās citi tempļi, karotāju palātas, priesteru skola un laukums rituālai bumbu spēlei. Izstrādātie reliģiskie rituāli ietvēra svētkus, gavēni, dziedājumus, dejas, vīraka un gumijas dedzināšanu un rituālu drāmu, kas bieži bija saistīta ar cilvēku upuriem. Saskaņā ar acteku mitoloģiju Visums tika sadalīts trīspadsmit debesīs un deviņās pazemes pasaulēs. Radītā pasaule izgāja cauri četriem attīstības laikmetiem, no kuriem katrs beidzās ar cilvēces nāvi: pirmais – no jaguāriem, otrais – no viesuļvētrām, trešais – no vispasaules ugunsgrēka, ceturtais – no plūdiem. Mūsdienu acteku “piektās saules” laikmetam vajadzēja beigties ar briesmīgām zemestrīcēm. Cilvēku upurēšana, kas veidoja acteku reliģisko rituālu vissvarīgāko daļu, tika praktizēta, lai apgādātu dievus ar enerģiju un tādējādi aizkavētu cilvēces neizbēgamo nāvi. Acteki uzskatīja, ka upurēšana bija nepieciešama, lai uzturētu ilgtspējīgu dzīves ciklu; cilvēku asinis baroja Sauli, izraisīja lietusgāzes un nodrošināja cilvēka zemes eksistenci. Dažas upurēšanas formas aprobežojās ar asiņu nolaišanu caur sārtā auga ērkšķiem, taču bieži upuri nogalināja priesteri, ar nazi saplēšot lādi un izraujot sirdi. Dažos rituālos izredzētais, kuram bija tas gods iemiesot dievību, tika upurēts, citos tika nogalināti daudzi gūstekņi.

() Maiju mitoloģija Acteku mitoloģija

Dievi Ak, Pūks Kavils Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkan Metztli Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli Čaks Xipe Totec Yum Kaash Dievietes Galvenā mītne Ixchel Coatlicue Coyolxauqui Mīti Hiavatas dziesma

Dievības galva no Kopanas, mūsu ēras 9. gadsimtā Maiju mitoloģija. Maiju vidū zināšanas un reliģija bija nešķiramas viena no otras un veidoja vienotu pasaules uzskatu, kas atspoguļojās viņu mākslā. Idejas par apkārtējās pasaules daudzveidību tika personificētas daudzu dievību tēlos, kuras var apvienot vairākās galvenajās grupās, kas atbilst dažādām cilvēka pieredzes sfērām: medību dievi, auglības dievi, dažādu elementu dievi, debesu ķermeņu dievi. , kara dievi, nāves dievi utt. Dažādos maiju vēstures periodos dažiem dieviem viņu pielūdzējiem varēja būt atšķirīga nozīme. Maiji uzskatīja, ka Visums sastāv no 13 debesīm un 9 pazemes. Zemes centrā bija koks, kas gāja cauri visām debess sfērām. Katrā no četrām zemes pusēm bija cits koks, kas simbolizēja galvenos punktus - sarkans koks atbilda austrumiem, dzeltens koks dienvidiem, melns koks rietumiem un balts koks ziemeļiem. Katrā pasaules malā bija vairāki dievi (vēja, lietus un debesu turētāji), kuriem bija atbilstoša krāsa. Viens no svarīgākajiem klasiskā perioda maiju dieviem bija kukurūzas dievs, kas tika attēlots jauna vīrieša aizsegā ar augstu galvassegu. Kamēr spāņi ieradās, vēl viena svarīga dievība bija Itzamna, kas tika attēlota kā vecs vīrs ar āķainu degunu un kazbārdu. Parasti maiju dievību attēli ietvēra dažādu simboliku, kas norāda uz skulptūru, reljefu vai zīmējumu pasūtītāju un izpildītāju domāšanas sarežģītību. Tātad saules dievam bija lieli līki ilkņi, viņa muti iezīmēja apļu josla. Otras dievības acis un mute ir attēlotas kā saritinātas čūskas utt. Sieviešu dievību vidū īpaši nozīmīga, spriežot pēc kodiem, bija “sarkanā dieviete”, lietus dieva sieva; viņa bija uzkrāsota ar čūsku uz galvas un ar kaut kāda plēsoņa ķepām kāju vietā. Itzamnas sieva bija mēness dieviete Iščela; tika uzskatīts, ka tas palīdz dzemdībās, aušanā un medicīnā. Daži maiju dievi tika attēloti dzīvnieku vai putnu formā: jaguārs, ērglis. Maiju vēstures tolteku periodā viņu vidū izplatījās Centrālmeksikas izcelsmes dievību godināšana. Viens no cienījamākajiem šāda veida dieviem bija Kukulkans, kura tēlā skaidri redzami nahua tautu dieva Kecalkoatla elementi. Pašlaik lielākā daļa zinātnieku pieņem un atzīst šādas maiju mitoloģiskās dievības: lietus un zibens dievs - Čaks (Čaks vai Čaks); nāves dievs un mirušo pasaules valdnieks - Ah Puch; nāves dievs - Kimi (Cimi); debesu kungs - Itzamna; tirdzniecības dievs - Ek Chuah; upuru un rituālo pašnāvību dieviete - Ish-Tab (IxTab); varavīksnes un mēness gaismas dieviete - Ish-Chel (IxChel); jāšanas dievs, Kecala spalvainā čūska - Kukulkans (Gukumatz); kukurūzas un mežu dievs - Jum Kaash; uguns un pērkona dievs - Hurakāns; pazemes dēmons - Zipacna un citi.

Maiju rakstīšana. Jau sen tika uzskatīts, ka maiji bija rakstīšanas un kalendāra sistēmas izgudrotāji. Tomēr pēc tam, kad līdzīgas, bet senākas zīmes tika atrastas vietās, kas atrodas tālāk no maiju reģiona, kļuva skaidrs, ka maiji bija mantojuši dažus elementus no agrākām kultūrām. Maiju rakstība bija hieroglifa tipa. Maiju hieroglifi tika saglabāti 4 manuskriptos (tā sauktie maiju kodi, trīs Drēzdenē, Madridē, Parīzē, ceturtais kodekss tika saglabāts daļēji); tie dod vai nu figūru attēlus, vai arī ir savienoti grupās pa 4 vai 6 hieroglifiem virs figurētajiem attēliem. Kalendāra zīmes un cipari pavada visu tekstu. Šellgass (darbā "Zeitschrift fuer Ethnologie", 1886) un Selers ("Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft" un "Zeitschrift fur Ethnologie", 1887) daudz darīja, lai analizētu hieroglifus.

Lai aprēķinātu laiku, acteki izmantoja divus kalendārus, rituālo kalendāru ar 260 dienām un Saules kalendāru, kurā bija 18 divdesmit dienu mēneši un 5 neveiksmīgas dienas. Mēnešu nosaukumi tajā atbilda lauksaimniecības augu nosaukumiem. Abu laika skaitīšanas veidu kombinācija actekiem, tāpat kā maijiem, atkārtoja 52 gadu ciklu.

Zīmējums uz acteku kalendāra ādas

()

Acteku ekonomikas pamats bija lauksaimniecība. Viņu lauksaimniecības tehnoloģija bija primitīva. Galvenais ierocis bija koka nūja, kas bija vērsta vienā galā. Bet zem karstās Meksikas saules pat tik vienkārša tehnika dāsni atalgoja darbu, ja vien augi saņēma pietiekami daudz mitruma. Tāpēc acteki plaši izmantoja mākslīgo apūdeņošanu.
Interesanta un unikāla acteku lauksaimniecības iezīme bija peldošie sakņu dārzi, ko meksikāņu valodā sauca par "chinampas". Šādi sakņu dārzi joprojām ir ierīkoti Chalco un Xochimilco lagūnās. Tajos laikos nebija viegli pagatavot chinampu. Nelielus, vieglus plostus no koka līstēm un austām niedrēm klāja no ezera dibena ņemtām dūņām. Dūņām tika pievienots neliels daudzums augsnes. Šajā auglīgajā maisījumā, kas vienmēr mitrs, saskaroties ar ūdeni, augi attīstījās īpaši ātri un krāšņi. Vairāki no šiem plostiem, sasieti kopā, bija piesieti pie ezera dibenā iedzītiem pāļiem. Tenočtitlanu, kas atrodas uz nelielas salas un tāpēc bez lielas zemes, ieskauj daudzi peldoši sakņu dārzi. Uz tiem tika audzēti dažādi dārza augi: tomāti, pupas, ķirbji, paprika, cukini, saldie kartupeļi un visādas puķes. Actekiem ļoti patika puķu audzēšana. Ne velti Xochimilco lagūna, kurā bija daudz šinampu, nozīmē "puķu dārzi".
Tomēr acteku, tāpat kā visu citu Centrālamerikas indiāņu cilšu, galvenā kultūra bija kukurūza vai kukurūza. No actekiem vai citām Amerikas ciltīm eiropieši apguva kakao, tabaku, tomātus, saulespuķes, dažāda veida pupiņas, kartupeļus, ķirbi, ananāsus, vaniļu, zemesriekstus, gumijas kokus, daudzus ārstniecības augus, hinīnu, strihnīnu, kokaīnu un, visbeidzot, daudz skaistu dekoratīvo augu: dālijas, begonijas, fuksijas, opuncijas, kalceolārijas, dažāda veida orhidejas. Ne velti daudzi šo augu nosaukumi ir ņemti no indiešu valodām, piemēram, "šokolāde" vai "tomāts" - sagrozīti acteku vārdi "chocolatl" un "tomatl". Neviens no augiem, ko Amerikas indiāņi kultivēja pirms baltu apmetnes Amerikas kontinentā, nebija zināms ne Eiropā, ne Āzijā, ne Āfrikā. Šo kultūru ieviešana un attīstība vairāk nekā divas reizes palielināja Vecās pasaules pārtikas resursus. Acteku zemnieku rīcībā bija arī: čia – augs, kura graudus izmantoja eļļas pagatavošanai un atspirdzinoša dzēriena pagatavošanai; jamss - augs ar ēdamiem cieti saturošiem bumbuļiem; Kamote ir sārņu dzimtas augs, kura sakni izmanto pārtikā. No apgabaliem ar karstāku un mitrāku klimatu viņi importēja kakao pupiņas, ananāsus un vaniļu. Agave acteku mājsaimniecībās izmantoja galvenokārt tās sulai. No tā raudzējot tika pagatavots stiprs alkoholiskais dzēriens octli. Kuras glāze varētu nogāzt cilvēku no kājām. Turklāt agave tika izmantota citiem saimnieciskiem mērķiem: no tās šķiedrām tika izgatavotas ļoti spēcīgas virves un rupjš audums somām un apģērbu šūšanai. Tomēr šādas drēbes valkāja tikai nabagi. Bagātākie valkāja kokvilnas drēbes. Nopala kaktusa plantācijās acteki cītīgi audzēja košenilu — mazu kukaini, kas radīja lielisku krāsvielu tumši sārtinātiem audumiem.

Acteku vidū vīrieši strādāja zemi. Sākumā, kad acteku sabiedrība vēl nezināja šķiras, cilšu padome sadalīja zemi starp klaniem. Klana ietvaros zeme tika sadalīta starp ģimenēm proporcionāli ēdāju skaitam. Kad nomira ģimenes galva, zemes gabalu strādāja viņa dēli. Ja viņam nebija pēcnācēju vai divus gadus neapsēja savus laukus, zemes gabals tika nodots jaunajam īpašniekam. Vēlāk, acteku sabiedrībā parādoties šķirām, situācija mainījās. Cilšu valdnieka un priesteru uzturēšanai sāka iedalīt īpašus zemes gabalus. Šīs zemes apstrādāja, protams, nevis paši, bet parastie cilts pārstāvji un daļēji arī vergi. Bagātie un dižciltīgie sagrāba sev auglīgākas un plašākas platības. Nabagi nevarēja pabarot sevi un savas ģimenes uz tiem atvēlētajiem zemes gabaliem un bija spiesti doties verdzībā ar bagātajiem.
Suņiem bija zināma loma acteku ekonomikā. Tos galvenokārt audzēja gaļas dēļ, kas tika uzskatīta par delikatesi. Starp dzīvajām radībām, kas bija actekiem, ir jāpiemin tītari. Eiropieši par šo putnu uzzināja tikai pēc Amerikas atklāšanas. Ir pamats uzskatīt, ka acteki audzēja arī zosis, pīles un paipalas. Biškopība bija plaši attīstīta. Medu lietoja ne tikai bagātas, bet arī ģimenes ar vidējiem ienākumiem. Medības bija svarīgs gaļas pārtikas avots. Acteki bija slaveni kā prasmīgi mednieki un asi šāvēji. Viņi medīja ar lokiem un bultām un dažāda veida lamatām. Viņi zināja arī vienkāršākās šķēpu mešanas ierīces un māla bumbiņu mešanas caurules. Ar makšķerēšanu nodarbojās arī cilvēki, kas dzīvoja ezeru krastos.
Lai gan galvenie acteku darbarīki bija akmens un koks, tajā laikā sākās pakāpeniska pāreja uz metāla instrumentu ražošanu. Acteki bija pazīstami ar varu - tas tika savākts kā nodeva no iekarotajām ciltīm. Kombinējot to ar alvu, senie metalurgi ieguva sakausējumu, kas tuvs bronzai. No tā tika izgatavoti cirvji, naži, adzes, dažādas rotaslietas, kā arī robaini šķēpu gali. Kokapstrādē galvenokārt izmantoja vara darbarīkus. Taču gan vara, gan bronzas priekšmeti, kas pamazām sāka lietot, vēl nebija aizstājuši akmens darbarīkus un tiem bija salīdzinoši maza nozīme.
Līdz mūsdienām saglabājušies senās meksikāņu kultūras darbi parāda, kādu pilnību acteki sasniedza akmens apstrādē, izmantojot akmens instrumentus. Ir atklāti daudzi līdzīgi pieminekļi. Acteku lapiāri pārvērta obsidiāna, kalnu kristāla, nefrīta, mēnessakmens, opāla un ametista gabalus brīnišķīgos skulpturālos tēlos. Acteki guva lielus panākumus zelta un sudraba apstrādē. Nav brīnums, ka visi spāņu iekarotāji vienbalsīgi apbrīnoja acteku amatnieku pārsteidzošās rotaslietas. Viens no spāņu vēsturniekiem par meksikāņu zeltkaļiem rakstīja: “Viņi ir pārāki par Spānijas zeltkaļiem, jo ​​spēj izmest putnu ar kustīgu mēli, galvu un spārniem vai pērtiķi ar kustīgu galvu, mēli, kājām un rokām, un ielieciet rotaļlietu rokā, lai šķiet, ka viņa dejo ar viņu. Turklāt viņi paņem stieņu, no kuras puse ir zelta un puse no sudraba, un izmet zivi ar visām tās zvīņām, viena no zelta, bet otra sudraba.
Diemžēl līdz mūsdienām ir saglabājušies ļoti maz acteku zelta priekšmetu. Lielāko daļu no tiem spāņu iekarotāji izkausēja lietņos. Acteku rotaslietas, kas pārdzīvojušas spāņu barbariskās rokas, ir vairāku pasaules lielāko muzeju lepnums. Mūsu Valsts Ermitāžas muzejs Ļeņingradā ir viens no šādu rotu īpašniekiem. Pēc acteku rokrakstos saglabātajiem rasējumiem un liešanas procesa aprakstiem varam iztēloties Indijas metalurgu un juvelieru darbu. No smalkgraudainiem māliem tika veidots dekorācijas makets un pārklāts ar plānu vaska kārtu, kurai virsū tika uzlīmēts māls. Karsējot veidni, vasks izkusa un tajā izveidojās dobums, kas precīzi atveido modeļa konfigurāciju. Augšējā, īpaši šim nolūkam izgatavotā, caurumā tika iebērts izkausēts zelts vai sudrabs. Tas aizpildīja visus veidlapas tukšumus. Tagad atlika tikai pagaidīt, līdz metāls sacietēs, lai izņemtu lējumu no veidnes. Pēc tam tas tika pulēts un iegremdēts alauna vannā, lai pievienotu spīdumu. Patiesībā tas bija daudz sarežģītāk. Galvenās grūtības bija izveidot ap vaska modeli spēcīgu, karstumizturīgu apvalku, ko nevarētu iznīcināt izkausētais metāls. Trauslais vaska modelis bija it kā ietīts plānā, bet īpaši izturīgā keramikas pārvalkā, kas pasargāja to no apdegumu veidošanās, raupjuma un notraipītu virsmu veidošanās. Tas tika panākts, izvēloties atbilstošus māla un smilšu veidus, stingrus temperatūras nosacījumus liešanai un veidņu izgatavošanas mākslu. Senie acteku metalurgi to visu lieliski apguva. Viņu acis tika aizstātas ar precīziem instrumentiem, kurus tagad izmanto lietuvju darbinieki.
Meksikas amatnieku keramikas izstrādājumi bija ļoti dažādi un skaisti. Katra cilts, nereti pat atsevišķs ciems, izgatavoja savus īpašas formas māla traukus, kuriem bija arī dažādi ornamenti. Kuģi tika veidoti ar rokām, jo ​​podnieka ripas senie Meksikas iedzīvotāji nepazina. Tlakskala un Čolula bija īpaši slavenas ar savu raksturīgo, bagātīgi ornamentēto keramiku. Čolulas trauki, kas dekorēti ar cilvēku, dievu, dzīvnieku un augu attēliem, bija vispopulārākās preces maiņas tirdzniecībā. Ne velti arheologi tos atklāj izrakumos visā Meksikas dienvidos un lielā daļā Centrālamerikas.
Acteki augstu vērtēja arī aušanu. Viņu audumi izcēlās ar sarežģītiem un skaistiem rakstiem, viņi spēlējās ar spilgtām krāsām. Acteku amatnieki prata audumiem piešķirt samta, brokāta un dažādu kažokādu izskatu. Diemžēl laika un pēc tam spāņu iekarotāju radītā iznīcināšana ir ļoti liela. Ir saglabājušies daži šīs brīnišķīgās mākslas piemēri, un mēs par to zinām galvenokārt no aprakstiem un zīmējumiem. Saistībā ar aušanu, vēl viens acteku amats - spalvu rakstīšana - bija ievērojama māksla. Meistars paņēma visdažādāko krāsu spalvas un salika tās sarežģītā un dīvainā rakstā. Pēc tam šo spalvu kātiņas noteiktā secībā tika vai nu piestiprinātas pie sieta auduma diegu krustošanās vietās, vai arī vienkārši pielīmētas pie kokvilnas auduma. Šo metodi izmantoja, lai izgatavotu slavenos spalvu apmetņus un lieliskās vadoņu galvassegas, kas tik ļoti pārsteidza spāņu iekarotājus. Viena un tā pati spalvu mozaīka, kas attēloja dažādus dzīvniekus vai atveidoja ģeometriskus rakstus, bieži tika dekorēta ar dižciltīgo karotāju vairogiem. Spalvu izstrādājumi bija pārsteidzoši savā pārsteidzoši harmoniskajā krāsu un toņu kombinācijā. Grūti noticēt, ka tas nebija gleznas darbs, krāsu izvēle bija tik perfekta. Tenočtitlana bija īpaši slavena ar saviem spalvu izstrādājumiem. Unikālais spalvu mozaīkas meistaru amats ir saglabājies līdz mūsdienām. Meksikas amatnieki joprojām prot radīt skaistas ainavas un smieklīgas ikdienas bildes, izmantojot spalvas.
Acteki valkāja apģērbu, kas pēc izskata gandrīz precīzi varēja noteikt garāmgājēju nodarbošanos un bagātību. Cilvēki pieticīgās baltās drēbēs ir zemnieki. Turīgākie apjoza sevi ar platām vērtnēm ar biezām bārkstīm un skaistiem izšuvumiem. Tikai ļoti bagātie valkāja kažokādas drēbes un vilnas audumus. Dižciltīgie ģērbās kleitās no spalvām - vieglas, siltas un ārkārtīgi graciozas. Melni tērpi bija priesteru īpašums. Taču viņus varēja atpazīt arī pēc sevis spīdzināšanas pazīmēm – nobružātām ausīm un nokaltušām asinīm uz galvas. Acteku sievietes staigāja ar matiem nolaižoties līdz pleciem.
Acteki aktīvi nodarbojās ar tirdzniecību. Tenočtitlanas pilsētas tirgus aizņēma milzīgu teritoriju, vienlaikus uzņemot vairāk nekā 50 000 pircēju un pārdevēju. Laukums bija bruģēts ar biezām plāksnēm un daļēji apbūvēts ar veikaliem. Šeit varēja iegādāties visu, kas toreiz tika ražots Meksikā un kaimiņvalstīs – no traukiem, mēbelēm, zelta rotaslietām un beidzot ar acteku virtuves izsmalcinātākajiem gardumiem. Katrai precei bija savas rindas, noteikta vieta tirgus laukumā. Māla trauki – grebtas un apdedzinātas vāzes, bļodas un podi – bija ļoti pieprasīti. Populārākās preces bija obsidiāna asmeņi, ragu un kaulu vērpšanas ritenīši un vara adatas. Apkārt negulēja arī vara cirvji, lai gan tie bija diezgan dārgi. Tirgū bija speciālas rindas, kur tirgoja ieročus – šķēpus, lokus, bultas, platus meksikāņu zobenus ar asiem obsidiāna asmeņiem, ķiveres un biezus kaftānus, kas darbojās kā šāviņi.
Veikali, kuros tirgoja odu preces, saknes, ārstnieciskās dziras, vīrakus, smaržīgās ziedes un ziedes, aktīvi tirgojās. Apkārtnē rosījās arī neapstrādātu un miecētu ādu, ādas un ādas izstrādājumu pārdevēji. Tika pārdoti arī rakstāmmateriāli, sava veida papiruss, kas izgatavots no alvejas šķiedrām.
Barberi strādāja tirgus laukumā uzceltās gaišās būdās. Viņu skuvekļi, kas izgatavoti no asām obsidiāna plāksnēm, nekādā ziņā nebija zemāki par eiropiešu tērauda asmeņiem. Meksikāņi nezināja svarus un svarus. Visas preces tika pārdotas atsevišķi, bet beramkravas tika pārdotas īpašos pasākumos. Naudas lomu spēlēja kakao pupiņas un kaulu caurules ar zelta smiltīm. Tirdzniecības apmaiņa bija ļoti attīstīta. Ievērojama daļa preču netika pirkta, bet gan apmainīta pret citām precēm. Taču milzīgajā tirgus laukumā nebija ietilpuši visi pilsētas tirdzniecības centri. Kaļķis, akmens, kokmateriāli - visi lielgabarīta celtniecības materiāli parasti tika glabāti kanāla krastmalā, kas atrodas blakus tirgum un blakus ielās. Un šeit vienmēr bija pircēju pūļi.
Pilsētas tirgus bilde būs nepilnīga, neminot dzīvās preces, kas arī tika izliktas publiskai apskatei - vergi. Viņu bija simtiem un dažās dienās tūkstošiem - tievi, novājējuši cilvēki, kas valkāja koka apkakles, kas piestiprinātas pie gariem elastīgiem stabiem. Viņi tos pirka tāpat kā mājdzīvniekus: pārbaudīja zobus, aptaustīja muskuļus.
Bija arī vergi bez apkaklēm. Šie cilvēki pārdeva sevi, lai iegūtu pajumti, apģērbu un pārtiku. Protams, tikai pēdējie nabadzīgie cilvēki, kas izmisīgi vēlējās atrast iztikas līdzekļus, nolēma to darīt. Rakstniecības attīstībā acteki netika tālāk par piktogrāfiju, kuras būtība ir jēgas nodošana ar zīmējumu palīdzību. Tāpēc piktogrāfiju sauc arī par gleznu rakstīšanu vai glezniecību. Zīmējumi, kuros attēloti objekti, notikumi, darbības, vēl nav ieguvuši pastāvīgu, ilgtspējīgu nozīmi, un ir ļoti grūti nolasīt piktogrammu. Turklāt šāda veida rakstīšana ir ārkārtīgi nepilnīga. Tas nav piemērots literāru darbu, abstraktu jēdzienu un daudz ko citu ierakstīšanai. Bet acteki, acīmredzot, bija diezgan apmierināti ar gleznu rakstību, ko viņi bija izstrādājuši gadsimtu gaitā. Ar tās palīdzību viņi pierakstīja no iekarotajām ciltīm saņemto nodevu apjomu, glabāja savu kalendāru, atzīmēja reliģiskus un neaizmirstamus datumus, sastādīja vēstures hronikas.
Acteku kalendārs ir ļoti sarežģīts un mulsinošs. Tam ir divas paralēlas sadaļas: Saules kalendārs, kas sastāvēja no 18 mēnešiem pa 20 dienām katrā (plus 5 “neveiksmīgās” dienas), un svētais kalendārs, kas aptvēra 260 dienu periodu. Tas tika sadalīts 20 nedēļās pa 13 dienām. Kalendāra sastādītāji – priesteri – vadījās pēc vairākiem sarežģītiem noteikumiem. Tajā pašā laikā viņi izmantoja īpašas uzziņu grāmatas. Daži no tiem ir saglabājušies līdz mūsdienām. Katra no šīm atsauces grāmatām attēlo veselu virkni diezgan sarežģītu zīmējumu: krokodils, nāves galva, pērtiķis, pūķis, vējš, briedis, zāle, kustība, māja, trusis, niedre, krama nazis, ķirzaka, ūdens, ocelots, lietus, čūska, Suns, Ērglis. Zieds. Daži zīmējumi ir izgatavoti krāsās. Dažu mūku sastādītās skaidrojošās piezīmes no indiāņu vārdiem pēc Meksikas iekarošanas palīdzēja zinātniekiem izprast šo noslēpumaino attēlu nozīmi un nozīmi.
Acteku Saules gads varēja sākties tikai ar četrām dienām (“Māja”, “Trusis”, “Niedre”, “Krama nazis”). Pēc katra 52 gadu cikla gadi tika skaitīti no sākuma. Starp cikliem nebija nepārtrauktības. Tas tagad ļoti sarežģī daudzu notikumu datēšanu.
Pieaugot acteku varai, paplašinoties viņu pakļautībā esošajām zemēm un ciltīm, kā arī sarežģījot tehnoloģijas un ražošanas attiecības, uzlabojās arī piktogrāfiskā rakstība. Acteki nesasniedza alfabēta izgudrojumu, taču viņi tam ievērojami pietuvojās. Attēlus sāka izmantot ne tikai, lai nodotu tajos ietvertos jēdzienus, bet arī fonētiski, t.i. kā noteikta skaņu kombinācija. Tādā veidā šķita iespējams nodot jauna vārda nozīmi, kas nav ar tiem pēc nozīmes, apvienojot divus attēlus. Tas ir kā mīklas. Piemēram, acteki nodeva Pantepekas pilsētas nosaukumu, uz shematiska kalna (“tepec”) attēlojuma uzzīmējot karogu (acteku valodā “pantli”). Lai nodotu vārdu skaņu nozīmi, tika izmantotas dažādas krāsas, homonīmi, īpašs priekšmetu izvietojums utt. Darbības tika pārraidītas ar konvencionālām zīmēm: soļi nozīmēja ceļošanu, kustību, vairogs un nūja simbolizēja cīņu, sasiets ķermenis nozīmēja nāvi utt.
Aprēķinot, acteki izmantoja bāzes-20 sistēmu. Skaitļi līdz deviņpadsmit tika attēloti ar punktiem, bet skaitlis 20 ar karogu. Dažreiz saīsinātā veidā piecus punktus aizstāja ar vienu kociņu. Divdesmit kvadrātu (400) attēloja zīme, kas atgādina Ziemassvētku eglīti. Tas nozīmēja "tik daudz kā matu". Divdesmit kubu (8000) tika attēlots kā kakao pupiņu maiss (kuru maisā ir tik daudz, ka tos nevar saskaitīt). Nedaudzās acteku hronikas, kas mūs sasniegušas, kā arī ieraksti par cilšu lietām, neskatoties uz prezentācijas ārkārtīgo īsumu, vēsturniekam sniedz bagātīgu materiālu. Tie ir rūpīgi izpētīti un būtiski papildinājuši arheoloģiskos datus, paplašinājuši mūsu izpratni par acteku dzīvi, dzīvesveidu un kultūru.
Disciplīna acteku vidū bija viņu galvenais tikums. Bērnu audzināšana bija stingra, un sodi bija nežēlīgi. Acteku zīmējumā attēlots vainīgo bērnu sods: māte ar agaves adatām iedur meitai rokā, vainīgais zēns tiek turēts pie ugunskura, kurā tiek iemestas piparu pākstis. Acteki maldināšanu uzskatīja par briesmīgu netikumu. Lūpas, kas runāja melus, bija caurdurtas ar ērkšķiem. Lai šī viņam ir laba mācība turpmāk... Acteki lielu uzmanību pievērsa pieklājības un labas manieres noteikumiem. Kāds slavens acteku kultūras pētnieks pierakstīja šādus norādījumus no meksikāņu tēviem saviem dēliem: “Godiniet visus, kas ir vecāki par jums, un neniciniet nevienu. Neesiet kurls pret nabagiem un nelaimīgajiem, bet mieriniet viņus. Godājiet visus cilvēkus, bet īpaši savus vecākus, pret kuriem jums ir pienākums izrādīt paklausību, cieņu un izpalīdzību... Neņirgājies, mans dēls, vecos un invalīdus... Neej tur, kur tevi negrib, un dari neiejaucieties tajā, kas jūs neuztrauc. Mēģiniet parādīt labas manieres visos savos vārdos un darbos. Ēd pie galda bez alkatības; neizrādi to, ja tev kaut kas nepatīk...Ja kļūsti bagāts, nekļūsti augstprātīgs. Barojieties ar savu darbu, tad ēdiens jums šķitīs garšīgāks... Nekad nemelojiet. Nerunā sliktu par nevienu. Neesiet ziņu piegādātājs. Nesāc naidīgumu... Neesi izšķērdīgs. Nezodziet un neļaujieties [azartspēlēm], pretējā gadījumā radīsiet kaunu saviem vecākiem...”
Un lūk, meitai paredzētas instrukcijas: “Izklāj un cītīgi auž, šuj un ada. Nevajag gulēt pārāk ilgi... Sieviešu pieķeršanās ir saistīta ar dīkdienu un citiem netikumiem. Strādājot, neļaujieties sliktām domām. Ja vecāki tev zvana, negaidi atkārtojumu, bet uzreiz ej uzklausīt viņu vēlmes. Neatbildi opozīcijā. Neizrādi, ja kaut ko dari negribīgi... Nemāni nevienu. Neesiet pārāk lepni par savu īpašumu... Rūpējieties par savu ģimeni. Neej prom no mājām nekāda nieka dēļ un nerādies bieži uz ielas vai tirgus laukumā. Ja ierodaties radinieka mājā, nekavējoties mēģiniet būt noderīgs - ņemiet vērpšanas ratu..." Ja meitene vai meitene pārkāpa acteku paražas un uzvedības normas, viņa tika sodīta ļoti bargi. Piemēram, reizēm ķēdes pat tika uzliktas kājās mazām meitenēm, kuras bija prom no mājām...
Reliģiskajām skolām bija raksturīga visskarbākā izglītība. Pusaudži tika mācīti izturēt grūtības un izturību. Gavēnis un sevis spīdzināšana šeit ir kļuvusi par sistēmu. Viņu mērķis ir iemācīt bērniem izturēt sāpes un fiziskas ciešanas bez sūdzībām. Actekiem bija neskaitāmi dievi. Lai skaidrāk iedomāties šo skaitli, varam nosaukt tikai trīs to grupas. Piemēram, Senzons Uiznahua – debesu dienvidu daļas zvaigžņu dievi, Senzons Mimiskoa – debesu ziemeļu daļas zvaigžņu dievi un Senzons Totočtins – reibinošā dzēriena oktli dievi. Šajās trīs grupās ir 1200 dievu! Taču šis skaitlis neizsmeļ visu rangu un titulu dievu skaitu, ar kuriem acteku priesteriem bija jātiek galā. Visu pasauli apdzīvo dievības – labas, ļaunas, dāsnas un atriebīgas. Ar viņiem ir jāsadzīvo, lai nesagādātu sev nepatikšanas. No visām šīm daudzajām dievībām, kurām katrai bija, tā sakot, sava “specialitāte”, ar lauksaimniecību saistītie dievi izbaudīja vislielāko godbijību. Galvenie no šīs dievu grupas bija tlaloki - kalnu dievi, kas kontrolēja lietu, pērkonu un zibens. Viņu godināšana bija saistīta ar upēm, ezeriem un avotiem. Katrai ielejai bija savs Tlaloks, kurš dzīvoja tuvākajā kalnā. Acteki uzskatīja, ka visi šie neskaitāmie tlaloki ir pakļauti augstākajam tlalokam. Viņam kopā ar Huitzilopochtli tika veltīts galvenais Tenočtitlanas templis. Ceturtā daļa no visiem lielākajiem reliģiskajiem svētkiem bija tieši saistīti ar šo dievu. Tlaloks vienmēr tika attēlots ar divām čūskām ap acīm. Sākotnēji, bet ļoti iespējams, tlaloki bija medību un makšķerēšanas patroni. Pēc tam, kad cilvēki apguva lauksaimniecību, viņi mainīja savu “specialitāti” un kļuva par zemnieku patroniem.
Dieviete Chalchihuitlicue - "dāma smaragda apģērbā", kas tika uzskatīta par Tlaloka sievu, tika cienīta kā plūstoša ūdens dieviete. Pēc acteku uzskatiem, no tā bija atkarīga ūdens kustība upēs un ezeros. Viņa varētu nosūtīt plūdus uz zemi. Kukurūzas dievietes un dievi - Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl un Xochiquetzal - bija jauni un skaisti. Chicomecoatl (“semizmeinaya”) bija ražas un ēdiena dieviete. Shilonen un Shochiketsal personificēja jaunās kukurūzas audzēšanu. Dievs Kecalkoatls (viņa vārds, iespējams, nozīmē “spalvaina čūska”) bija saistīts ar planētas Veneras pielūgšanu. Meksikas tautām par viņu bija daudz dažādu leģendu. Viens no viņiem stāsta, ka Kecalkoatls pēc ilgas cīņas tika izraidīts no Meksikas. Aizbraucot pa jūru uz austrumiem, viņš prognozēja, ka pēc kāda laika atkal atgriezīsies savā valstī. Šo dievu parasti attēloja ar baltu ādu. Mīts par Kecalkoatlu kalpoja Kortesam un spāņu konkistadoriem ar lielisku apkalpošanu.
Katrai senās Meksikas ciltij bija savs īpašs patrons dievs. Šāds tenočku jeb acteku patrons bija mums jau zināmais Huitzilopochtli – kara un medību dievs. Viņa māte bija zemes dieviete Kotliku - "čūskās tērpta saimniece". Šī dieviete tika attēlota ar divām čūskām galvas vietā, un viņas kleita bija austa no savītošām un savītošām čūskām. Tenočtitlanā viņa kā patrona dieva māte izbaudīja īpašu godināšanu. Viņai par godu tika uzcelts templis, kurā atradās kolosāla šīs dievietes statuja, kas saglabājusies līdz mūsdienām. Acteku augstākā dievība bija dievs Tezcatlipoca - "smēķēšanas spogulis". 16. gadsimtā visas Nahua ciltis viņu cienīja kā visvarenu dievību, augstāko attiecībā pret visiem cilšu, militārajiem un medību dieviem. Parasti viņš tika attēlots turam rokās pulētu obsidiāna spoguli. Saskaņā ar acteku uzskatiem, šis burvju spogulis atspoguļoja visu, kas notika pasaulē. Tezcatlipoca, tāpat kā Huitzilopochtli, bija kara dievs. Viņš parasti tika attēlots kā ļoti nežēlīgs, sodīja cilvēkus ar badu un slimībām un prasīja neskaitāmus cilvēku upurus. Saskaņā ar acteku uzskatiem viņš izraidīja Kecalkoatlu no Meksikas.
Galvenais kara dieva Huitzilopochtli templis atradās Tenočtitlanā netālu no tirgus laukuma. To ieskauj augsta akmens siena, ko no ārpuses rotāja reljefi čūsku attēli. Plašais tempļa pagalms bija bruģēts ar plāksnēm, kas pulētas līdz spīdumam. Huitzilopochtli templis bija gigantiska nošķelta piramīda - precīzāk, piecas nošķeltas piramīdas, kas novietotas uz dzegas viena virs otras, no kurām lielākā kalpoja par pamatu. Simt četrpadsmit pakāpieni veda uz tempļa virsotni, taču tie negāja nepārtrauktā līnijā, bet veidoja piecas kāpnes, kas atbilst pieciem tempļa “stāviem”. Katra no kāpņu telpām veda apmeklētāju uz nākamo dzega, un, tikai to apejot, viņš atradās uz nākamajām kāpnēm. Tādējādi, lai sasniegtu tempļa virsotni, bija nepieciešams ne tikai pārvarēt visus simt četrpadsmit pakāpienus, bet arī četras reizes apstaigāt visu ēku, katru no tās piramīdām. Kāpnes gāja gar ārējo plakni. Svinīgā priesteru gājiens svētku laikā, lēnām paceļoties uz tempļa virsotni visas tautas redzeslokā, bija iespaidīgs un iespaidīgs skats. Precīzi kara dieva tempļa izmēri nav saglabājušies. Zinātnieki uzskata, ka tā pamatnes platība bija aptuveni 1000 kvadrātmetri. metri, un augstums ir 30-35 metri. Tempļa augšpusē bija plaša teritorija ar diviem svētnīcu torņiem. Viņu priekšā stāvēja altāri, kuros dienu un nakti dega gaismas. Acu priekšā parādījās gigantisks neveiklas formas elks ar mežonīgu un neglītu seju. Ar labo roku viņš turēja loku, bet kreisajā – zelta bultas. Elka ķermenis bija apjozts ar čūsku no pērlēm un dārgakmeņiem, un uz tās kakla karājās zelta cilvēku maskas un zelta un sudraba siržu ķēde. Šādi izskatījās acteku dievs Huitzilopochtli. Šī asinskārā dieva iecienītākais ēdiens bija cilvēku sirdis. Uz īpaša akmens, kas uzstādīts netālu no elka, priesteri upurēja cilvēkus no karagūstekņiem, vergiem un iekaroto cilšu iedzīvotājiem, plēšot viņiem lādes un noņemot joprojām plīvojošās sirdis. Jāteic, ka šo pretīgo rituālu katoļu priesteri prasmīgi izmantoja kā vienu no galvenajiem argumentiem jaunajai reliģijai. Šajā templī atradās citu acteku dievu statujas, un tiem visiem tika upurēti cilvēki. Priesteri iedvesmoja ļaudis, ka tikai ar šādiem upuriem var novērst saules, dzīvības avota, aiziešanu.
Acteku mīti daudz runā par Tezkatlipokas un Kecalkoatla cīņu. Iespējams, ka šajās leģendās var dzirdēt atbalsis no ilgstošas ​​cīņas starp toltekiem un nahua ciltīm, kas iebruka ielejā.
Saskaņā ar acteku uzskatiem pasaule papildus zemei ​​sastāvēja no trīspadsmit debesīm un deviņām ellēm. Bet ideja par debesīm taisnajiem un elli grēciniekiem, kas tik raksturīga kristiešu reliģijai, actekiem bija sveša. Visus trīspadsmit debesu līmeņus apdzīvoja dievības. Jo nozīmīgāks un spēcīgāks bija dots dievs, jo augstāk viņš dzīvoja. Viena no debesīm bija Tlaloka īpašumā. Šeit nokļuva visi zibens nogalinātie un noslīkušie. Debesīm bija arī horizontāli dalījumi. Austrumu daļā dzīvoja karotāji, kuri gāja bojā kaujā vai tika upurēti, rietumu daļā dzīvoja sievietes, kuras gāja bojā dzemdību laikā, tas ir, kuras nomira brīdī, kad deva dzīvību topošajiem karotājiem. Visi pārējie mirušie cilvēki devās uz pazemi. Taču to sasniegt nebija tik viegli. Mirušo ceļā gaidīja tūkstošiem briesmu: kalni, kas draudēja saspiest ceļotāju; čūskas un milzu krokodili; sausie tuksneši; virpuļvējš, kas meta obsidiāna nažus. Pēdējais posms sāpīgajā ceļā pāri plašajai upei tika veikts maza sarkana suņa mugurā. Pazemes valdnieks saņēma dāvanas no mirušā un atkarībā no to vērtības noteica, kurā pazemē viņam jādzīvo. Tā beidzās acteku zemes ceļojums.

14. gadsimta sākumā uz vēsturiskās skatuves parādījās jauns spēks - Tepanec cilts. Tikai simts gadu laikā viņiem izdevās iekarot visas Meksikas ielejas apmetnes. Tātad pēc vairāku gadsimtu iebrukumiem un cīņām visi ielejas iedzīvotāji atkal, tāpat kā tolteku laikā, atradās vienoti zem vienas varas. Tepaneciem cīņā par pārākumu ielejā palīdzēja neliela tenoču cilts, kas dzīvoja Teksoko ezera rietumu krastā, netālu no Čapultepekas.

Tenočki bija acteki. Tā viņi sevi sauca, un kaimiņu ciltis sauca par actekiem. Tādējādi pirmā pieminēšana par Meksikas ielejas valdniekiem parādās tikai 14. gadsimtā, 200 gadus pirms Spānijas iebrukuma. Un viņi tiek minēti kā kaut kāda necila, maza cilts. Viena no daudzajām nomadu vai daļēji sēdošām Chichimec ciltīm, kas migrēja no Meksikas tuksnešainajiem ziemeļu reģioniem uz auglīgajiem lauksaimniecības apgabaliem Meksikas vidienē.

Laika posmā no 1068. līdz 1168. gadam Chichimec cilts pameta leģendārās senču mājas – Aztlanas salu. Precīza salas atrašanās vieta nav zināma, taču daudzi pētnieki uzskata, ka tā atradusies kaut kur Kalifornijas līča ziemeļu daļā. Acteku nosaukums cēlies no vārda Aztlani. Viņi sevi sauca par Meksiku. Vēl viens acteku vārds bija tenočki, par godu leģendārajam vadonim Tenoham.

Acteki bija lieli literatūras cienītāji un vāca piktogrammu grāmatu, tā saukto kodeksu, bibliotēkas ar reliģisko rituālu un vēsturisku notikumu aprakstiem vai nodevu vākšanas reģistriem. Papīrs kodeksiem tika izgatavots no mizas. Lielākā daļa šo grāmatu tika iznīcinātas iekarošanas laikā vai tūlīt pēc tā.

Kopumā ir saglabājušies ne vairāk kā divi desmiti Indijas kodu. Daži zinātnieki apgalvo, ka līdz mūsdienām nav saglabājies neviens pirmsspāņu laikmeta acteku kods, citi uzskata, ka tādi ir divi - Burbona kods un Nodokļu reģistrs. Lai kā arī būtu, arī pēc iekarošanas acteku rakstītā tradīcija nenomira un tika izmantota dažādiem mērķiem.

Pirmo informāciju par actekiem eiropieši saņēma iekarošanas laikā, kad Ernans Kortess Spānijas karalim nosūtīja 5 atskaites vēstules par Meksikas iekarošanas gaitu. Apmēram 40 gadus vēlāk Kortesa ekspedīcijas dalībnieks, karavīrs Bernāls Diazs del Kastiljo, sastādīja "Jaunās Spānijas iekarošanas patieso vēsturi", kurā spilgti un rūpīgi aprakstīja tenočus un kaimiņu tautas.

Informācija par dažādiem acteku kultūras aspektiem nāca 16. gadsimtā un 17. gadsimta sākumā no acteku muižniecības un spāņu mūku veidotajām hronikām un etnogrāfiskajiem aprakstiem. Acteku rakstu mācītāji pierakstīja iedzimtos titulus un īpašumus, sastādīja ziņojumus Spānijas karalim un biežāk aprakstīja savu cilts biedru dzīvi un uzskatus spāņu mūkiem, lai viņiem būtu vieglāk kristianizēt indiāņus.

Rakstniecības attīstībā acteki netika tālāk par piktogrāfiju, kuras būtība ir informācijas nodošana, izmantojot zīmējumus. Tāpēc piktogrāfiju sauc arī par gleznu rakstīšanu vai glezniecību. Attēli, kuros attēloti objekti, notikumi un darbības, vēl nav ieguvuši pastāvīgu, ilgtspējīgu nozīmi, un ir diezgan grūti nolasīt piktogrammu. Turklāt šāda veida rakstīšana ir ārkārtīgi nepilnīga.

Tas nav piemērots literāru darbu, abstraktu jēdzienu un daudz ko citu rakstīšanai. Bet acteki, acīmredzot, bija diezgan apmierināti ar gleznu rakstību, ko viņi bija izstrādājuši gadsimtu gaitā. Ar viņu palīdzību viņi pierakstīja no iekarotajām ciltīm saņemto nodevu apjomu, kārtoja savu kalendāru, atzīmēja reliģiskus un neaizmirstamus datumus un sastādīja vēsturisku hroniku.

Senatnē katrai tautai bija leģendas par tās izcelsmi un tautas varoņiem. Arī actekiem bija leģendas par savas tautas izcelsmi. Viņi, piemēram, zināja, ka ir vēlu ieradušies Meksikas ielejā.

Senos laikos, kā vēsta viņu leģendas, acteki dzīvoja kaut kur ļoti tālu no ielejas, Meksikas rietumos. Viņi ieņēma salu ezera vidū un vieglos pirogos šķērsoja cietzemi. Šo salu sauca Aztlan. No šī vārda cēlies tautas nosaukums – acteki (pareizāk: acteki – acteku ļaudis). Senā acteku rokrakstā ir šīs salas attēls ar piramīdu centrā.

Kādā kalnu alā netālu no ezera acteki atklāja dieva Huitzilopochtli statuju. Šai brīnišķīgajai statujai, saskaņā ar leģendu, bija pravietošanas dāvana un tā deva gudrus padomus. Tāpēc acteki sāka viņu cienīt. Pēc Huitzilopochtli ieteikuma viņi pameta Aztlanu un devās klīst kopā ar astoņām citām ciltīm: čimekiem, tepanekiem, culuas, tlaskalaniem un citām.

Dodoties garā un bīstamā ceļojumā, acteki paņēma līdzi Huitzilopochtli statuju un, ievērojot tās ieteikumus, izveidoja savu maršrutu. Viņi virzījās uz priekšu diezgan lēni, dažreiz katrā jaunā vietā paliekot gadu. Tikmēr progresīvās vienības turpināja meklēt jaunas, ērtākas vietas un tās attīstīja, apstrādāja un sēja laukus. Kamēr visa cilts ieradās jaunajā vietā, kukurūzas raža jau bija nogatavojusies.

Tagad acteki ir cilvēki, kas apdzīvoja Meksikas ieleju īsi pirms spāņu iekarošanas Meksikā 1521. gadā. Šis etnonīms apvieno daudzas cilšu grupas, kas runāja nahuatlu valodā un demonstrēja kultūras kopienas iezīmes, lai gan tām bija savas pilsētvalstis un karaliskās dinastijas. Starp šīm ciltīm tenohi ieņēma dominējošo stāvokli, un šo konkrēto tautu dažreiz sauca par actekiem.

Acteku pilsētvalstis radās plašā kalnu plato, ko sauc par Meksikas ieleju, kur tagad atrodas Meksikas galvaspilsēta. Šīs auglīgās ielejas platība ir aptuveni 6500 kv. km atrodas 2300 m augstumā virs jūras līmeņa un to no visām pusēm ieskauj vulkāniskas izcelsmes kalni, kas sasniedz pat 5000 m augstumu.

Acteku laikā ainavai savu oriģinalitāti piešķīra ezeru ķēde, kas savienojās ar Texcoco ezeru, lielāko no tiem. Ezerus baroja kalnu notece un strauti, un periodiski plūdi bija pastāvīga problēma to krastos dzīvojošajiem iedzīvotājiem. Vienlaikus ezeri nodrošināja dzeramo ūdeni, veidoja dzīvotni zivīm, ūdensputniem un zīdītājiem, kā arī laivas bija ērts pārvietošanās līdzeklis.

Acteku galvenais ēdiens bija kukurūza, pupiņas, ķirbis, daudzas čili piparu šķirnes, tomāti un citi dārzeņi, kā arī čia un amaranta sēklas, dažādi augļi no tropu zonas un puskalnos augošais opuncijas formas nopal kaktuss. tuksneši. Augu barību papildināja ar pieradinātu tītaru un suņu gaļu, medījumu un zivīm. No visiem šiem komponentiem acteki pagatavoja ļoti barojošus un veselīgus sautējumus, graudaugus un mērces. Viņi no kakao pupiņām pagatavoja smaržīgu, putojošu dzērienu, kas bija paredzēts muižniecībai. Alkoholiskais dzēriens pulque tika pagatavots no agaves sulas.

Agave nodrošināja arī kokšķiedru rupju apģērbu, virvju, tīklu, somu un sandales izgatavošanai. Smalkāka šķiedra tika iegūta no kokvilnas, kas tika kultivēta ārpus Meksikas ielejas un importēta acteku galvaspilsētā. Tikai dižciltīgi cilvēki varēja valkāt drēbes no kokvilnas audumiem. Vīriešu cepures un jostas segas, sieviešu svārki un blūzes bieži tika pārklāti ar sarežģītiem rakstiem.

Acteku ekonomikas pamats bija lauksaimniecība. Viņu lauksaimniecības tehnoloģija bija primitīva. Galvenais ierocis bija koka nūja, kas bija vērsta vienā galā. Dažkārt šādām nūjām asajā galā bija neliels pagarinājums, kas nedaudz atgādināja mūsu lāpstas. Šos kociņus izmantoja gan augsnes irdināšanai, gan sējai, veidojot nelielas bedres, kurās pēc tam iemeta graudus. Senindiešu rokrakstos bieži var redzēt attēlus, kuros zemnieki ar šādu nūju nodarbojas ar sēju.

Meksikas karstajā saulē pat šī vienkāršā tehnika dāsni atalgoja darbu, ja vien augi saņēma pietiekami daudz mitruma. Tāpēc acteki plaši izmantoja mākslīgo apūdeņošanu. Par to tieši norāda vienas no Meksikas ielejas lagūnām - Chalco (tulkojumā Daudzi kanāli) nosaukums.

Ziņkārīga un unikāla acteku lauksaimniecības iezīme bija peldošie sakņu dārzi jeb šinampas meksikāņu valodā. Šādi sakņu dārzi ir izveidoti arī mūsu laikā uz Chalco un Xochimilco lagūnām. Taisīt chinampa tolaik nebija viegli. Nelielus vieglus plostus, kas celti no koka līstēm un austām niedrēm, klāja no ezera dibena ņemtām dūņām. Dūņām tika pievienots nedaudz zemes. Šajā auglīgajā maisījumā, kas vienmēr mitrs, saskaroties ar ūdeni, augi attīstījās īpaši ātri un krāšņi.

Vairāki no šiem plostiem, sasieti kopā, bija piesieti pie ezera dibenā iedzītiem pāļiem. Tenočtitlanu, kas atrodas uz nelielas salas un tāpēc bez lielas zemes, ieskauj daudzi peldoši sakņu dārzi. Viņi audzēja galvenokārt dažādus dārza augus: tomātus, pupas, ķirbjus, papriku, cukini, batātes un dažādus ziedus. Actekiem ļoti patika puķu audzēšana. Ne velti Xochimilco lagūna, kas mudž no šinampām, tiek tulkota kā puķu dārzi.

Acteku, tāpat kā visu citu Centrālamerikas indiāņu cilšu, galvenā kultūra bija kukurūza vai kukurūza. No actekiem vai citām Amerikas ciltīm eiropieši saņēma kakao, tabaku, tomātus, saulespuķes, dažāda veida pupiņas, kartupeļus, ķirbi, ananāsus, vaniļu, zemesriekstus, gumijas kokus, daudzus ārstniecības augus, hinīnu, strihnīnu, kokaīnu, galu galā. , daudz skaistu dekoratīvo augu: dālijas, begonijas, fuksijas, opuncijas, kalceolārijas, dažāda veida orhidejas. Ne velti daudzi šo augu nosaukumi ir pārņemti no indiešu valodām, piemēram, šokolāde vai tomāts – sagrozīti acteku vārdi chocolatl un tomatl.

Neviens no Amerikas indiāņu kultivētajiem augiem nebija zināms Eiropā, Āzijā vai Āfrikā, pirms Amerikas kontinentu apmetās balti. Šo kultūru ieviešana un attīstība vairāk nekā divas reizes palielināja Vecās pasaules pārtikas resursus. Acteku zemnieku rīcībā bija arī tādas kultūras kā čia — augs, kura graudus izmantoja eļļas un atspirdzinoša dzēriena pagatavošanai; jamss ir augs ar ēdamiem cieti saturošiem bumbuļiem; Kamote ir sārņu dzimtas augs, kura sakne tiek ēsta.

No apgabaliem ar karstāku un mitrāku klimatu viņi importēja kakao pupiņas, ananāsus un vaniļu. Agave acteku mājsaimniecībās izmantoja galvenokārt tās sulai. No tā raudzējot tika pagatavots stiprs dzēriens octli. Nopala kaktusa plantācijās acteki cītīgi audzēja košenilu — mazu kukaini, kas radīja lielisku krāsvielu tumši sārtinātiem audumiem.

Acteku vidū vīrieši strādāja zemi. Sākumā, kad acteku sabiedrība vēl nezināja šķiras, cilšu padome sadalīja zemi starp klaniem. Klana ietvaros zeme tika sadalīta starp ģimenēm proporcionāli ēdāju skaitam. Kad ģimenes galva nomira, viņa dēli strādāja pie zemes gabala. Ja viņam nebija pēcnācēju vai divus gadus neapsēja savus laukus, zemes gabals tika nodots jaunam īpašniekam.

Laika gaitā, acteku sabiedrībā parādoties šķirām, situācija mainījās. Cilšu valdnieka un priesteru uzturēšanai sāka iedalīt īpašus zemes gabalus. Šīs zemes apstrādāja, protams, nevis viņi, bet parastie cilts locekļi un daļēji vergi. Bagātie un dižciltīgie sagrāba sev auglīgākas un plašākas platības. Nabagi nevarēja pabarot sevi un savas ģimenes uz tiem atvēlētajiem zemes gabaliem un bija spiesti doties verdzībā ar bagātajiem.

Starp dzīvajām radībām, kas bija actekiem, ir jāpiemin tītari. Eiropieši par šo putnu uzzināja tikai pēc Amerikas atklāšanas. Acteki suņus galvenokārt audzēja gaļas dēļ, kas tika uzskatīta par delikatesi. Ir pamats uzskatīt, ka acteki audzēja arī zosis, pīles un paipalas. Biškopība bija plaši attīstīta. Medu lietoja ne tikai bagātas, bet arī ģimenes ar vidējiem ienākumiem.

Medības bija svarīgs gaļas avots. Acteki bija slaveni kā prasmīgi mednieki un asi šāvēji. Viņi medīja ar lokiem un bultām un dažāda veida lamatām. Viņi zināja vienkāršākās šķēpu mešanas ierīces un māla bumbiņu mešanas caurules. Ar makšķerēšanu nodarbojās arī cilvēki, kas dzīvoja ezeru krastos.

Lai gan galvenie acteku darbarīki bija akmens un koks, tajos laikos sākās pakāpeniska pāreja uz metāla instrumentu ražošanu. Acteki bija pazīstami ar varu - tas tika savākts kā nodeva no iekarotajām ciltīm. Kombinējot to ar alvu, senie metalurgi ieguva sakausējumu, kas tuvs bronzai. No tā tika izgatavoti cirvji, naži, adzes, dažādas rotaslietas, kā arī robaini šķēpu gali. Kokapstrādē galvenokārt izmantoja vara darbarīkus. Taču gan vara, gan bronzas priekšmeti, kas pamazām sāka lietot, vēl nebija aizstājuši akmens darbarīkus un tiem bija salīdzinoši maza nozīme.

Līdz mūsdienām saglabājušies senās meksikāņu kultūras darbi parāda, kādu pilnību acteki sasniedza akmens apstrādē, izmantojot akmens instrumentus. Ir atrasti diezgan daudzi šāda veida pieminekļi. Acteku lapiāri pārvērta obsidiāna, kalnu kristāla, nefrīta, mēnessakmens, opāla un ametista gabalus brīnišķīgos skulpturālos tēlos.

Acteki guva lielus panākumus zelta un sudraba apstrādē. Ne velti visi spāņu iekarotāji vienbalsīgi apbrīnoja acteku amatnieku apbrīnojamās rotaslietas. Viens no spāņu vēsturniekiem par meksikāņu juvelieriem rakstīja: “Viņi ir pārāki par Spānijas juvelieriem, jo ​​spēj izmest putnu ar kustīgu mēli, galvu un spārniem vai pērtiķi ar kustīgu galvu, mēli, kājām un rokām, un ielieciet rotaļlietu rokā, tā, ka šķiet, ka viņa dejo ar viņu. Turklāt viņi paņem stieņu, no kuras puse ir zelta un puse no sudraba, un izmet zivi ar visām tās zvīņām, viena no zelta, bet otra sudraba.

Diemžēl līdz mūsdienām ir saglabājušies ļoti maz acteku zelta priekšmetu. Lielāko daļu no tiem spāņu iekarotāji izkausēja lietņos. Acteku rotaslietas, kas pārdzīvojušas spāņu barbariskās rokas, ir vairāku pasaules lielāko muzeju lepnums. Pēc acteku rokrakstos saglabātajiem rasējumiem un liešanas procesa aprakstiem varam iztēloties Indijas metalurgu un juvelieru darbu.

Dekorācijas makets tika izgatavots no smalkgraudainiem māliem un pārklāts ar plānu vaska kārtu, kurai virsū tika uzlīmēts māls. Karsējot veidni, vasks izkusa un tajā izveidojās dobums, kas precīzi atveido modeļa konfigurāciju. Izkausētu zeltu vai sudrabu iebēra speciāli izgatavotā augšējā caurumā. Tas aizpildīja visus veidlapas tukšumus. Tagad atlika tikai pagaidīt, līdz metāls sacietēs, pirms izņemt lējumu no veidnes. Pēc tam to pulēja un, lai piešķirtu spīdumu, iegremdēja alauna vannā.

Patiesībā šis process bija daudz sarežģītāks. Galvenās grūtības sagādāja ap vaska modeli izveidot spēcīgu, karstumizturīgu apvalku, ko nesabojātu izkusušais metāls. Trauslais vaska modelis bija it kā iesaiņots plānā, bet neticami izturīgā keramikas maciņā, kas pasargāja to no apdegumu veidošanās, raupjuma un notraipītu virsmu veidošanās. Tas tika panākts, izvēloties atbilstošus māla un smilšu veidus, stingrus temperatūras nosacījumus liešanai un veidņu izgatavošanas mākslu. Senie acteku metalurgi to visu lieliski apguva. Viņu acis tika aizstātas ar precīziem instrumentiem, kurus tagad izmanto lietuvju darbinieki.

Meksikas amatnieku keramikas izstrādājumi bija ļoti dažādi un skaisti. Katra cilts, nereti pat atsevišķs ciems, izgatavoja savus īpašas formas māla traukus, kuriem bija arī dažādi ornamenti. Kuģi tika veidoti ar rokām, jo ​​podnieka ripas senie Meksikas iedzīvotāji nepazina. Tlakskala un Čolula bija īpaši slavenas ar savu raksturīgo, bagātīgi ornamentēto keramiku. Čolulas trauki, kas dekorēti ar cilvēku, dievu, dzīvnieku un augu attēliem, bija vispopulārākās preces maiņas tirdzniecībā. Ne velti arheologi tos atrod izrakumos visā Meksikas dienvidos un lielākajā daļā Centrālamerikas.

Acteki augstu vērtēja arī aušanu. Viņu audumi izcēlās ar sarežģītu un skaistu dizainu un spēlēja ar spilgtām krāsām. Acteku amatnieki varēja piešķirt audumiem samta, brokāta un dažādu kažokādu izskatu. Diemžēl laika un pēc tam spāņu iekarotāju radītā iznīcināšana ir ļoti liela. Šo brīnišķīgo audumu piemēru nav saglabājies daudz, un mēs par tiem zinām galvenokārt no aprakstiem un zīmējumiem.

Vēl viens acteku amats, kas saistīts ar aušanu – rakstu veidošana no spalvām – bija īsta māksla. Meistars ņēma dažādu krāsu spalvas un veidoja no tām diezgan sarežģītus rakstus. Tad šo spalvu stieņi noteiktā secībā tika vai nu piestiprināti pie sieta auduma diegu krustošanās vietās, vai vienkārši pielīmēti pie kokvilnas auduma. Tādā veidā tapa slavenie spalvu apmetņi un lieliskās vadoņu galvassegas, kas tik ļoti pārsteidza spāņu iekarotājus. Viena un tā pati spalvu mozaīka, kas attēloja dažādus dzīvniekus vai atveidoja ģeometriskus rakstus, bieži tika dekorēta ar dižciltīgo karotāju vairogiem.

Spalvu izstrādājumi bija pārsteidzoši savā pārsteidzoši harmoniskajā krāsu un toņu kombinācijā. Grūti noticēt, ka tas nebija gleznas darbs – krāsu izvēle bija tik perfekta. Tenočtitlana bija īpaši slavena ar saviem spalvu izstrādājumiem. Unikālais spalvu mozaīkas meistaru amats ir saglabājies līdz mūsdienām. Meksikas amatnieki joprojām prot radīt skaistas ainavas un smieklīgas ikdienas bildes, izmantojot spalvas.

Acteki valkāja drēbes, kas ļāva gandrīz precīzi noteikt cilvēka nodarbošanos un bagātību "vienā mirklī". Cilvēki pieticīgās baltās drēbēs ir zemnieki. Turīgākie apjoza sevi ar platām vērtnēm ar biezām bārkstīm un skaistiem izšuvumiem. Tikai ļoti bagātie valkāja kažokādas drēbes un vilnas audumus. Dižciltīgie ģērbās spalvu apmetņos - viegli, silti un ārkārtīgi graciozi. Melni tērpi bija priesteru īpašums. Lai gan viņus varēja atpazīt pēc sevis spīdzināšanas pazīmēm - nobružātām ausīm un izkaltušām asinīm uz galvas. Acteku sievietes staigāja ar matiem nolaižoties līdz pleciem.

Līdzsvarotā, dinamiskā Sunflower gūst panākumus it visā. Viņš metodiski virzās uz savu mērķi, pieliekot maksimālu piepūli rezultāta sasniegšanai. Un jo nozīmīgāki viņam ir panākumi, kas gūti ar smagu darbu, pateicoties viņa prasmēm un radošajām spējām.

Saulespuķe, kurai piemīt neticami pievilcība un šarms, muižniecība un iekšējais spēks, viegli iekaro sirdis. Viņš rūpējas kaislīgi un atjautīgi, bet, uzvarējis vienu virsotni, viņš ar galvu metas iekarot nākamo.

Lauvas otro gadu desmitu pārstāv cilvēki, kuri ir cēli, viesmīlīgi, godīgi, vēlas un spēj parādīt sevi no labākās puses.

Tie ir priekšnesumu un ceremoniju cienītāji, sliecas pavēlēt, spēj pārņemt seksu un dvēseles siltumu iekustināt mākslā vai ilgstošas ​​materiālās drošības radīšanā. Viņi ir daiļrunīgi, bieži vien spēj zīmēt un matemātiku. Dzīvē un domāšanā viņi zina, kā noņemt visas nevajadzīgās lietas, visas nederīgās detaļas. Mākslā viņi mīl klasicismu un noraida baroku. Viņi bieži veido brīnišķīgas kolekcijas. Ja līdzekļi atļauj, jūs neiebilstu sarīkot greznu pieņemšanu. Lai gūtu panākumus dzīvē otrās desmitgades Lauvām, īpaši tiem, kas dzimuši no 7. līdz 12. augustam, liela nozīme ir pareizai dzimumaudzināšanai bērnībā un pusaudža gados. Ar kaislīgu dvēseli un attīstītu intelektu (īpaši pamanāms starp 4.-6.augustā dzimušajiem), otrās desmitgades Lauvas pastāvīgi saskaras ar dilemmu: dot vaļu kaislībām vai sekot saprāta argumentiem. Viņu zemapziņā ir stingri nostiprināta spēcīga seksuālā pievilcība, kas neizslēdz romantiku un vēlmi miesīgās attiecībās ienest kādu jūtu smalkumu. Ja šo seksuālo tieksmi neitralizē izglītība, sublimējot to radošā darbībā, iespējama obsesīva seksa atkarība.

Kopumā Lauvas otrā desmitgade rada spēcīgu raksturu. Šie cilvēki ir drosmīgi, drosmīgi, dzīvespriecīgi. Nekas viņus nebiedē; viņi ar cieņu, apzināti un ar pašcieņu saskaras ar jebkādiem šķēršļiem. Otrās desmitgades lauvas ir līderi, kas uzņemas pilnu atbildību un neliecas, lai pārmestu, ja kaut kas noiet greizi.

Mīlestībā viņi ir kautrīgi un atturīgi: nav viegli piespiest viņus atvērties, atvērt savu maiguma un pieķeršanās lādi, kas paslēpta aiz pašpārliecināta stingrības un pat pārdrošības fasādes. Otrās desmitgades lauvas iegulda naudu rūpīgi, nevilinot apšaubāmas spekulācijas, lai gan viņi nav bez spējas riskēt. Vīrieši izrāda tieksmi uz greznību, spītīgi tiecas pēc bagātības un izmanto vismazāko iespēju, lai sasniegtu savus mērķus. Viņi bieži apprecas vēlu. Sievietes ir skaistas, godīgas, glītas. Viņi nav viegli aizkaitināmi, bet dusmīgi kļūst vardarbīgi.

Saulespuķe ziedu valodā - optimisma, jautrības un labklājības simbols . Mīļākais, pasniedzot saulespuķi, saka: “Tu esi brīnums!”, “Es nekad neesmu saticis tādu kā tu”, “Es lepojos, ka esi ar mani.”

Saulespuķe (saulespuķe) pieder Asteraceae ģimenei. Latīņu valodā - Helianthus. Helianthus nāk no grieķu valodas: "Helios" nozīmē "saule" un "anthos" nozīmē ziedu.

Saulespuķe ir saulaina un jautra.

Šie dzīvnieki ir neatlaidīgi un strādīgi, neveiksmes uztver sāpīgi, taču ātri atrod spēkus ar tām tikt galā un turpināt iesākto.

Viņiem patīk, kad pie saimniekiem nāk ciemiņi, viņi ir ļoti sabiedriski un viesmīlīgi, pat kaķis atdos daļiņu no savas pieķeršanās, ļaujoties paglaudīt un, ja paveicas, pat lecot uz ceļiem. Suns noteikti luncinās asti tā, ka nākamajā sekundē vai nu nokritīs, vai arī pacelsies kā helikopters.

Saulespuķu Dzīvnieki mēdz būt auglīgi, un tiem bieži ir lieli metieni. Šīs ir brīnišķīgas un gādīgas mammas, māca savām atvasēm visu, ko prot.

Suņi ir lieliski sargsuņi un ļoti nopietni uztver savus pienākumus.

Parasti nav problēmu ar barošanu, viņi nav izklaidīgi ēdāji, un viņu apetīte ir laba.

Viņiem patīk garas pastaigas siltā saulainā laikā, dodot priekšroku ceļojumiem uz valsti, kur viņi kļūst par saviem priekšniekiem. Vasara ir šo dzīvnieku iecienītākais laiks.