Pe ce râu a fost ucis Gleb? Sfinții nobili prinți-purtători de pasiune Boris și Gleb

Boris și Gleb - primii sfinți ruși

Ucis inocent Boris și Gleb Nu au reușit să îndeplinească nicio ispravă militară sau spirituală și nici nu au trăit o viață lungă evlavioasă. De ce au fost primii din Rus' care au fost clasaţi în armata cerească?

Biografie

Istoricii știu puține despre fiii mai mici ai lui Vladimir Botezătorul. Boris și Gleb (botezați Roman și, respectiv, David) au fost fiii prințului Kievului de la prințesa bizantină Anna din dinastia macedoneană. De îndată ce băieții au crescut, Vladimir a dat fiecăruia un oraș ca moștenire: Boris - Rostov și Gleb - Murom.

Este dificil de judecat cum arătau prinții, totuși, o descriere a aspectului lui Boris a fost păstrată, dar scrisă la jumătate de secol după moartea sa. „Legenda lui Boris și Gleb” spune că tânărul era „frumos la trup, înalt, rotund la față, umerii largi, subțire la talie, bun la ochi, vesel la față”.

Este imposibil să găsești informații atât de slabe despre Gleb, nu poți avea încredere decât în imaginația sau tradiția iconografică, care îl înfățișează pe Gleb ca fiind foarte tânăr, cu părul lung și fără barbă. Asta este tot ce a supraviețuit până în zilele noastre despre cei doi tineri prinți. De parcă nu s-ar fi remarcat în niciun fel printre ceilalți descendenți ai lui Vladimir.

Trebuie remarcat faptul că Prințul Soarele Roșu a fost tatăl multor copii, din diferite soții a avut mai mulți fii: Vysheslav din Olova scandinavă, Svyatopolk (prin sânge - fiul fratelui lui Yaropolk ucis de Vladimir), Izyaslav, Yaroslav și Vsevolod - de la soția lui Yaropolk capturată de prinț după fratricidul Rogneda, Mstislav, Stanislav și Sudislav din Adelya, Svyatoslav de la „femeia cehă” Malfrida, Pozvizd, a cărei mamă este necunoscută, și copiii Annei de Bizanț Boris și Gleb.

Este aproape imposibil de numărat fiicele, despre care aproape niciodată nu s-a scris în cronici, și copiii nelegitimi de la multe concubine.

Vysheslav și Izyaslav au murit înainte ca tatăl lor, Svyatopolk și Yaroslav s-au răzvrătit împotriva puterii sale (Iaroslav, de exemplu, a refuzat să dea tributul colectat la Novgorod), iar Vladimir și-a îndreptat atenția către fiii săi mai mici - Boris și Gleb.

În primul rând, ei au fost singurii fii ai săi născuți în creștinism, adică, în opinia Botezatorului, cei mai legitimi copii ai săi. În al doilea rând, în ei curgea sângele basileusului bizantin, care la acea vreme rămânea încă un model și o autoritate pentru conducătorii ruși. Și, în cele din urmă, în al treilea rând, cei mai tineri erau, aparent, cei mai ascultători dintre prinți și puteau continua politicile tatălui lor după moartea acestuia.

Potrivit cronicilor fragmentare, Vladimir l-a ținut cu el pe Boris, gândindu-se să-i transfere marea domnie și chiar și-a subordonat echipa. Cu toate acestea, până la moartea părintelui său, Boris a intrat într-o campanie împotriva pecenegilor, iar Gleb a rămas în moștenirea sa - Murom.

Povestea crimă canonică

Este surprinzător că, cu o asemenea abundență de fii, Vladimir nu a dat ordine oficiale despre moștenitor. Probabil că împărtășea credința comună a multor conducători: credea că va domni pentru totdeauna. Dar a venit și ceasul morții pentru el, iar după moartea sa s-a pus întrebarea: cine va deveni prințul Kievului, principalul pe pământ rusesc?

Istoria oficială a evenimentelor ulterioare spune următoarele. Deoarece cei doi fii ai lui Vladimir muriseră deja până în 1015, au existat doi adevărați concurenți la masa de la Kiev: Svyatopolk, căsătorit cu fiica prințului polonez Boleslav și Yaroslav (atunci nu Înțeleptul, ci Schiopul), care l-a avut pe regele suedez. Olaf ca socrul său.

Yaroslav a fost ascuns în moștenirea Novgorod, iar Svyatopolk a fost la Kiev, așa că și-a luat puterea în propriile mâini. Cu toate acestea, conform legendei cronicii, el nu s-a odihnit pe acest lucru, ci a decis să elimine fizic pe toți ceilalți concurenți pentru marea domnie.

Boris se grăbea acasă după o campanie militară nereușită, dar nu a avut timp să-și găsească tatăl în viață - a primit vestea morții lui Vladimir când a oprit tabăra de pe râul Alta. Echipa, care avea încredere în tânărul prinț, a început să-l convingă să meargă la Kiev și să preia puterea. Aceste dovezi dovedesc încă o dată că Boris era considerat moștenitorul tatălui său. Dar cronica relatează că el nu a cedat în fața convingerii soldaților și le-a răspuns:

Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu mai mare: dacă tatăl meu a murit, atunci acesta să fie tatăl meu.

Decizia a fost cu adevărat creștină și a susținut puterea legăturilor de familie, dar echipa nu a fost de acord cu ea și a plecat la Kiev. Boris a rămas doar cu tinerii săi din apropiere, de care Svyatopolk a profitat. A trimis asasini în Alta, iar aceștia și-au îndeplinit fapta murdară fără a întâmpina nicio rezistență.

Boris a cântat psalmi și nu s-a gândit să se salveze, doar bătrânul său slujitor ungur a încercat să-l ferească pe prinț cu trupul de sulițele conspiratorilor. Trupul lui Boris a fost transportat la Vyshgorod și îngropat în grabă lângă Biserica Sf. Vasile.

După ce a scăpat de un rival, Svyatopolk a pornit la un alt frate - Gleb. Cronicarii cred că nu doar că a vrut să distrugă un alt candidat la tron, dar se temea și de răzbunare de la jumătatea rudei lui Boris, pe care l-a ucis.

Gleb a primit vești de la Svyatopolk despre moartea tatălui său și a mers la Kiev, dar s-a oprit lângă Smolensk, unde a fost găsit de un al doilea mesaj - de la Yaroslav.

Trebuie remarcat faptul că ruta în sine de la Murom la Kiev trece de la Smolensk și cum a ajuns Gleb acolo este un alt mister al acestei povești. Dar într-un fel sau altul, scrisoarea lui Yaroslav, care raporta o amenințare la adresa vieții sale, conform poveștii cronicarului, l-a găsit pe prinț acolo.

Ucigașii l-au găsit și acolo și niciunul dintre tinerii săi, cărora le era strict interzis să folosească armele, nu a putut preveni crima. Gleb a fost îngropat chiar la locul crimei, într-un sicriu simplu din lemn scobit.

În timp ce lupta fratricidă a durat, Yaroslav a adunat 40.000 de milițieni și 1.000 de mercenari varangi în Novgorod sub conducerea contelui Eymund, s-a mutat la Kiev și a expulzat de acolo Svyatopolk, care a fugit în Polonia.

Din ordinul lui Yaroslav, trupul lui Gleb a fost găsit și transportat la Vyshgorod, unde a fost îngropat lângă Boris.

Din acel moment, prinții morți au încetat să mai fie doar tineri uciși în lupta pentru putere, au devenit o lecție pentru oricine începe un masacru fratricid.

Iaroslav a făcut totul pentru ca memoria lor să fie sfântă, dar până astăzi istoricii îl numesc în mod obișnuit pe Svyatopolk blestemat. Dar chiar a dat ordin să-i omoare pe Boris și Gleb?

Alte versiuni

Alături de ipoteza tradițională despre uciderea prinților, mai există și una, iar în ea ucigașul este „pozitivul” Yaroslav, care a ocupat în cele din urmă masa de la Kiev. Unul dintre argumentele în favoarea acestei versiuni este explicat prin logica obișnuită.

După cum se știe din sursele cronice, mai tinerii Vladimirovici l-au susținut pe Svyatopolk în pretențiile sale la tron și au refuzat cu hotărâre să ia armele împotriva lui.

Din cauza poziției sale de menținere a păcii, Boris și-a pierdut chiar puterea asupra echipei sale, care a dezertat imediat la câștigător. Desigur, ar fi mai mult decât ciudat ca Svyatopolk să-și omoare aliații.

Un alt argument care îl acuză pe Yaroslav este conținut în „Saga lui Eymund” scandinavă. Jarl a fost liderul militar al lui Yaroslav din Novgorod. Saga spune cum Eimund a fost angajat la Holmgard (Novgorod) pentru a-l servi pe regele Yarisleif (Iaroslav) și cum a luptat pentru putere în Gardarik (Rus) cu un alt rege Burisleif (Boris).

În saga lui Boris, varangii îi iau viața din ordinul lui Yaroslav, iar Eymund îi aduce într-un sac o dovadă teribilă a muncii prestate - capul lui Boris. Apoi, spune saga, „toți oamenii din țară au intrat sub mâna lui Yarisleif și au jurat, iar el a devenit rege peste principatul pe care îl ținuseră anterior împreună”.

Există și câteva dovezi indirecte ale vinovăției lui Yaroslav. Capacitatea sa de a scăpa de rivali este confirmată de închisoarea de 23 de ani a unui alt Vladimirovici în închisoarea de la Kiev - prințul Pskov Sudislav.

A fost ținut în închisoare de nimeni altul decât de Yaroslav. În plus, Iaroslav, care i-a canonizat pe Boris și Gleb și a făcut atât de mult pentru a le glorifica memoria, nu și-a numit pe niciunul dintre copiii săi după numele lor laice sau de botez.

Ar fi fost mai mult decât firesc să le oferim copiilor patroni cerești ai propriilor frați, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Dar unul dintre nepoții prințului Kiev a purtat numele Svyatopolk, ceea ce nu s-ar fi putut întâmpla dacă ar fi fost numele fratricidului, „Cainul rus”.

Atât versiunile canonice, cât și cele alternative au susținători în comunitatea științifică. Din păcate, până în prezent nu au fost găsite dovezi concludente ale niciunuia dintre ele.

Memoria lungă

În ortodoxia rusă, Boris și Gleb ocupă un loc de cinste. Credincioșii îi cinstesc ca purtători de patimi care au acceptat moartea de la o rudă și au dat dovadă de adevărată bunătate creștină și de nerezistență la violență în momentul morții, dar au fost și canonizați din cauza minunilor săvârșite prin rugăciunile credincioșilor cu sfintele lor moaște.

Inițial, Boris și Gleb au început să fie venerați ca făcători de minuni și vindecători. Acest lucru a fost spus în „Povestea miracolelor”, scrisă de trei autori la un secol după moartea lor.

Pe paginile „Poveștii” orbii și-au primit vederea, șchiopii și schilozii au fost vindecați, păcătoșii pocăiți au fost eliberați din închisoare prin rugăciune și toate aceste minuni au fost săvârșite de sfinții prinți Boris și Gleb.

Mai târziu, frații martiri au devenit și mijlocitori ai armatei ruse în bătălii dificile: l-au ajutat pe Alexandru în bătălia de la Neva, pe Rurik Rostislavich în bătălia cu Khan Konchak, Dmitri Donskoy în bătălia de la Kulikovo.

Meritul lui Boris și Gleb în istoria politică a Rusiei nu a fost mai puțin mare. Nu degeaba Iaroslav a fost supranumit Înțeleptul: a folosit moartea fraților săi mai mici pentru a întări unitatea statală a țării pe baza îndeplinirii stricte a îndatoririlor feudale ale fraților mai mari și mai mici în relație unul cu celălalt.

Sfinții Fericiți Principii purtători de patimi BORIS și GLEB (†1015)

Sfinții prinți nobili-purtători de patimi Boris și Gleb (în Sfântul Botez - Roman și David) sunt primii sfinți ruși canonizați atât de Biserica Rusă, cât și de la Constantinopol.Ei au fost cei mai mici fii ai sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir (+ 15 iulie 1015).

Vladimir a avut doisprezece fii de la soții diferite. Copiii mai mari ai lui Vladimir nu locuiau împreună și se luptau adesea între ei. S-au născut într-o perioadă în care prințul încă încerca să întărească credința păgână. Pasiuni serioase au fiert apoi. Svyatopolk s-a născut dintr-o femeie grecească, o fostă călugăriță, pe care Vladimir a luat-o ca soție după fratele său, care a fost detronat de el. Iaroslav s-a născut din Rogneda din Polotsk, ai cărui tată și frați au fost uciși de Vladimir. Și atunci însăși Rogneda a încercat să-l omoare pe Vladimir, gelos pe Anna de Bizanț.

Boris și Gleb erau mai tineri și s-au născut în jurul anilor Botezului Rusiei. Mama lor era din Volga Bulgaria. Au fost crescuți în evlavia creștină și s-au iubit. Boris a fost numit Roman în sfântul botez, Gleb - David. Se întâmpla adesea ca Boris să citească vreo carte - de obicei viețile sau chinurile sfinților - și Gleb s-a așezat lângă el și a ascultat cu atenție, așa că Gleb a rămas stăruitor lângă fratele său, pentru că era încă mic.

Când fiii săi au început să crească, Vladimir le-a încredințat gestionarea teritoriilor. Boris l-a luat pe Rostov, iar Gleb l-a luat pe Murom. Domnia lui Gleb la Murom nu a fost ușoară. Se spune că păgânii Murom nu i-au permis să intre în orașul lor, iar prințul trebuia să locuiască în afara zidurilor orașului, în suburbii.

Rus' în secolul al XI-lea.

Cu toate acestea, Vladimir nu l-a lăsat pe Boris să meargă la Rostov și l-a ținut cu el la Kiev. Îl iubea pe Boris mai mult decât pe ceilalți fii ai săi, avea încredere în el în toate și intenționa să-i transfere marea domnie. Boris a fost căsătorit cu Agnes, o prințesă daneză, și de-a lungul timpului a devenit faimos ca un războinic curajos și priceput.

În acest moment, doar Svyatopolk s-a trezit în capitală, care nu a întârziat să profite de poziția sa și a preluat în mod arbitrar puterea la Kiev, proclamându-se Marele Duce de Kiev. Și-a propus să scape rapid de frații săi rivali înainte ca aceștia să facă ceva.

Svyatopolk a decis să ascundă moartea tatălui său. Noaptea, la ordinul lui, platforma din conacul domnesc a fost demontată. Trupul lui Vladimir a fost înfășurat într-un covor și coborât cu frânghii până la pământ, iar apoi dus la Kiev, la Biserica Sfintei Fecioare Maria, unde l-au îngropat fără a-i acorda onorurile cuvenite.

Între timp, Boris, negăsind pecenegii, s-a întors la Kiev. Vestea morții tatălui său și a domniei lui Svyatopolk la Kiev l-a găsit pe malul micului râu Alta. Echipa l-a convins să meargă la Kiev și să preia tronul mare-ducal, dar Sfântul Prinț Boris, nedorind lupte interne, și-a desființat armata: „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu, nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider ca tată!” Auzind asta, echipa l-a părăsit. Așa că Boris a rămas pe câmpul Altinsky cu doar câțiva dintre servitorii săi.

Svyatopolk i-a trimis lui Boris un mesaj fals cu o ofertă de prietenie: „Frate, vreau să trăiesc îndrăgostit de tine și voi adăuga mai mult la ceea ce ți-a dat tatăl tău!” El însuși, în secret față de toată lumea, a trimis ucigași, boieri loiali Putsha, Talets, Elovit (sau Elovitch) și Lyashko, să-l omoare pe Boris.

Sfântul Boris a fost informat despre o astfel de trădare de către Svyatopolk, dar nu s-a ascuns și, la fel ca martirii primelor secole de creștinism, a întâmpinat cu ușurință moartea.

Uciderea lui Boris

Ucigașii l-au depășit în timp ce se ruga pentru Utrenie duminică, 24 iulie 1015, în cortul său de pe malul râului Alta. Ca animalele sălbatice, l-au atacat pe sfânt și i-au străpuns trupul. Servitorul preferat al lui Boris, un anume ugrin (ungur) pe nume George, l-a acoperit cu el însuși. A fost ucis imediat împreună cu prințul și i s-a tăiat capul pentru a-i scoate de pe gât o podoabă de aur - o grivnă, pe care prințul i-o dăruise cândva în semn de dragoste și distincție.

Cu toate acestea, Sfântul Boris era încă în viață. Ieșind din cort, a început să se roage cu ardoare, apoi s-a întors către ucigași: „Veniți, fraților, terminați-vă slujirea și să fie pace pentru fratele Svyatopolk și pentru voi.”. În acest moment, unul dintre ucigași l-a străpuns cu o suliță. Trupul său a fost înfășurat într-un cort, așezat pe o căruță și dus la Kiev. Există o versiune conform căreia Boris încă respira pe drum și, după ce a aflat despre asta, Svyatopolk a trimis doi varangi să-l termine. Atunci unul dintre ei a scos o sabie și l-a străpuns în inimă. Trupul lui Boris a fost adus în secret la Vyshgorod și îngropat în Biserica Sfântul Vasile. Avea vreo 25 de ani.

Prințul Gleb de Murom era încă în viață. Svyatopolk a decis să-l atragă pe Gleb la Kiev prin viclenie: mesagerii au fost trimiși la Gleb cu o cerere de a veni la Kiev, deoarece tatăl său era grav bolnav (pentru care Svyatopolk a ascuns moartea tatălui său). Gleb a urcat imediat pe cal și cu o echipă mică s-a repezit la apel. Dar a fost depășit de un mesager de la fratele său Yaroslav: „Nu merge la Kiev: tatăl tău a murit, iar fratele tău Boris a fost ucis de Svyatopolk!”.

Adânc îndurerat, sfântul prinț a ales mai degrabă moartea decât războiul cu fratele său. Întâlnirea lui Gleb cu ucigașii a avut loc la gura râului Smyadyn, nu departe de Smolensk. El s-a întors către ei cu o rugăminte emoționantă să cruțe „urechea, încă necoaptă, umplută cu sucul bunătății”. Apoi, amintindu-și cuvintele Domnului: „Din pricina Numelui Meu vei fi trădat de frații și rudele tale”, El și-a încredințat sufletul Lui. Mica echipă a lui Gleb, văzându-i pe ucigași, și-a pierdut inima. Liderul, poreclit Goryaser, i-a ordonat în batjocură bucătarului care era cu Gleb să-l omoare pe prinț. El, „în numele lui Torchin, a scos un cuțit și l-a tăiat pe Gleb ca pe un miel nevinovat”. Avea aproximativ 19 ani. Trupul lui a fost aruncat pe țărm și așa zăcea în obscuritate, între doi bușteni. Dar nici fiara, nici pasărea nu l-au atins. Multă vreme nimeni nu a știut despre asta, dar uneori se vedeau lumânări aprinse în acest loc și se auzea cântecele bisericești. Numai mulți ani mai târziu, din ordinul prințului Yaroslav, a fost mutat la Vyshgorod și așezat în Biserica Sfântul Vasile de lângă Boris. Mai târziu, Yaroslav cel Înțelept a construit pe acest loc o Catedrală Boris și Gleb din piatră cu cinci cupole, care a devenit curând templul familiei Yaroslavichs, un sanctuar al iubirii și loialității lor, armoniei fraterne și slujirii Patriei.

Cuvioșii prinți purtători de patimi nu au vrut să ridice mâinile împotriva fratelui lor, dar Domnul Însuși S-a răzbunat pe tiranul înfometat de putere: „A Mea este răzbunarea și voi răsplăti” (Romani 12:19).

Prințul Yaroslav, după ce a adunat o armată de novgorodieni și mercenari varangi, s-a mutat la Kiev și a expulzat Svyatopolk din Rusia.

Bătălia decisivă dintre ei a avut loc în 1019 pe râul Alta - chiar în locul în care a fost ucis Sfântul Prinț Boris. Potrivit cronicarilor, când Svyatopolk învins a fugit de pe câmpul de luptă, boala l-a atacat, astfel încât a slăbit peste tot și nici măcar nu a putut urca pe cal și a fost purtat pe o targă. Svyatopolk, numit de poporul rus La naiba, a fugit în Polonia și, ca primul fratricid Cain, nu și-a găsit liniște și adăpost nicăieri și a fost cuprins de o asemenea frică, încât peste tot i se părea că este urmărit, și a murit în afara patriei sale, „într-un loc pustiu. ” Și o duhoare și o duhoare emana din mormântul lui. „De atunci”, scrie cronicarul, „răzvrătirea s-a stins în Rus”.

Vladimir a avut alți fii care au murit în ceartă. Svyatoslav, prințul Drevlyansky, a fost ucis de Svyatopolk, dar nu a fost canonizat, deoarece s-a implicat în lupta pentru putere și urma să aducă armata maghiară în ajutor. Un alt frate - câștigătorul Yaroslav - a mers împotriva fratelui său cu armele în mâini. Dar el nu este blestemat ca Svyatopolk. Nu e de mirare că Yaroslav avea porecla Înțelept. Prin mulți ani de muncă, construirea de temple și adoptarea legilor, el a meritat să fie numărat printre prinții nobili, reprezentând un exemplu de conducător remarcabil.

Din punct de vedere rațional, moartea sfinților frați pare lipsită de sens. Nici măcar nu au fost martiri ai credinței în adevăratul sens al cuvântului. (Biserica îi cinstește ca purtători de patimi – acest rang de sfințenie, de altfel, nu este cunoscut de bizantini).

Viețile sfinților purtători de patimi au fost sacrificate principalei valori creștine – iubirea. „Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos” (1 Ioan 4:20). Ei au acceptat moartea ca un semn al iubirii nemărginite pentru Hristos, în imitarea agoniei sale pe cruce. În mintea poporului rus, cu martiriul lor păreau să ispășească păcatele întregului pământ rusesc, care până de curând vegetase în păgânism. Prin viețile lor, scria remarcabilul scriitor și istoric rus G. P. Fedotov, „imaginea Mântuitorului blând și suferind a intrat pentru totdeauna în inima poporului rus ca cel mai prețuit altar al său”.

Impresia faptei lor a fost atât de mare încât întregul pământ i-a recunoscut ca sfinți. Aceasta a fost o revoluție de la conștiința păgână (pofta de putere și profit) la creștinism (realizarea unui ideal spiritual și moral).

Sfinții prinți nobili-purtători de pasiune Boris și Gleb (Autor - pictorul de icoane Viktor Morozov, cunoscut și sub numele de Izograph Morozov)

Boris și Gleb au fost primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Chiar și tatăl lor, prințul Vladimir, a fost canonizat mult mai târziu. Au fost cinstiți în centrul său de atunci - Constantinopol, icoana lui Boris și Gleb se afla în Sofia din Constantinopol. Viețile lor au fost chiar incluse în Menaions armenești (cărți de citit pentru fiecare lună). Slăvindu-i pe sfinți, legenda dedicată lor spune că ei au devenit ajutoare pentru oamenii din „toate țările”.

În Rus' erau cel puţin trei oraşe cu numele Borisoglebsk. Este puțin probabil ca cineva să încerce să numere numărul de biserici și mănăstiri consacrate gloriei sfinților prinți nobili Boris și Gleb. Sfinții Boris și Gleb sunt patroni și apărători speciali ai pământului rusesc. În numele lor, oameni nevinovați au fost eliberați de legăturile lor și, uneori, conflictele civile sângeroase au fost oprite.

Sunt cunoscute multe cazuri de apariție a lor în vremuri grele pentru Patria noastră, de exemplu, în ajunul bătăliei de pe Neva din 1240 (când Sf. Boris și Gleb au apărut într-o barcă, printre vâslași, „îmbrăcați în întuneric, ” cu mâinile unul pe umerii celuilalt... „Frate Gleb”, a spus Boris, spune-i să vâsle, ca să putem ajuta ruda noastră Alexander.”), sau în ajunul marii bătălii de la Kulikovo din 1380 (când sfinții frați au apărut într-un nor, ținând în mâini lumânări și săbii goale, spunând guvernatorilor tătari: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria noastră, dată lui noi de Domnul?” și au început să biciuie pe dușmani, așa că niciunul nu a supraviețuit).

Numele Boris și Gleb, precum și Roman și David, au fost favoriți printre multe generații de prinți ruși. Frații lui Oleg Gorislavici au fost numiți Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), unul dintre fiii săi a fost numit Gleb (+ 1138). Monomakh a avut fii Roman și Gleb, Iuri Dolgoruky a avut Boris și Gleb, Sfântul Rostislav de Smolensk a avut Boris și Gleb, Sfântul Andrei Bogolyubsky a avut sfântul binecuvântat Gleb (+ 1174), Vsevolod Cuibul Mare a avut Boris și Gleb. Printre fiii lui Vseslav din Polotsk (+ 1101) există un set complet de nume „Borisogleb”: Roman, Gleb, David, Boris.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciune către nobilii prinți Boris și Gleb
Despre duoul sfânt, frumoșii frați, virtuoșii purtători de patimi Boris și Gleb, care din tinerețe L-au slujit lui Hristos cu credință, curăție și dragoste și s-au împodobit cu sângele lor ca stacojiu și acum domnesc împreună cu Hristos! Nu ne uita pe noi cei care existăm pe pământ, ci, ca mijlocitori călduroși, prin mijlocirea ta puternică înaintea lui Hristos Dumnezeu, păstrează-i pe tineri în sfânta credință și curăție, nevătămați de orice scuză de necredință și necurăție, ferește-ne pe toți de orice întristare, amărăciune. și moartea deșartă, îmblânzește toată dușmănia și răutatea, ridicată prin acțiunea diavolului de la vecini și străini. Vă rugăm vouă, purtători de patimi iubitoare de Hristos, cereți Stăpânului Mare-Dar iertarea păcatelor noastre, unanimitate și sănătate, izbăvirea de năvălirea străinilor, lupte intestine, ciumă și foamete. Oferă mijlocirea ta țării noastre și tuturor celor care cinstesc amintirea ta sfântă, în vecii vecilor. Ah min.

Tropar, tonul 4
Astăzi se extind adâncurile bisericii, / primind bogățiile harului lui Dumnezeu, / se bucură catedralele rusești, / văzând slăvitele minuni, / chiar lucrează pentru cei ce vin la tine prin credință, / sfinți făcători de minuni Boris și Gleb, / / roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne mântuiască sufletele.

Tropar, tonul 2
Adevărați purtători de patimi și ascultători ai adevăratei Evanghelii a lui Hristos, Romantism curat cu iubitul David, neîmpotrivindu-vă vrăjmașului prezentului frate care vă ucide trupul, dar nu vă poate atinge sufletele: să plângă cel rău înfometat de putere, dar voi vă bucurați cu chipurile îngerilor la viitoarea Treime, rugați-vă pentru puterea rudelor voastre, fiți plăcut lui Dumnezeu și fiți mântuiți ca fii ai Rusiei.

Condacul, tonul 4
Apare astăzi în țara Rusiei / harul tămăduirii / tuturor binecuvântaților / care veniți și strigați: // bucurați-vă, caldi mijlocitori.

Sfinții purtători de patimi Boris și Gleb sunt venerați ca mijlocitori ai țării ruse. Ei se roagă la ei pentru bunele moravuri ale autorităților, pentru întărirea credinței ortodoxe și pentru biruirea necredinței, izbăvirea de necazuri, foame, boală, întristări și moarte subită.
Ei se roagă acestor sfinți să îmblânzească orice dușmănie și răutate între oameni. Cuvioșilor prinți sunt rugați, de asemenea, să-i ceară Domnului iertarea păcatelor, unanimitate și sănătate, păstrare de invazia dușmanilor externi, ceartă interioară și curaj în fața primejdiei de moarte pentru cei care se roagă.

Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
Și .

VIEȚILE SFINȚILOR FERICIT PRINȚ-PATIIUNI-PURȚĂTORI BORIS ȘI GLEB

Sfinții prinți nobili-purtători de patimi Boris și Gleb (în Sfântul Botez - Roman și David) sunt primii sfinți ruși canonizați atât de Biserica Rusă, cât și de la Constantinopol. Ei au fost cei mai mici fii ai sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir (+ 15 iulie 1015).

Sfântul Principe Vladimir cu fiii săi

Vladimir a avut doisprezece fii de la soții diferite. Copiii mai mari ai lui Vladimir se certau adesea între ei, s-au născut într-o perioadă în care prințul încerca să întărească credința păgână. Svyatopolk s-a născut dintr-o femeie grecească, o fostă călugăriță, pe care Vladimir a luat-o ca soție după fratele său, care a fost detronat de el. Iaroslav s-a născut din Rogneda din Polotsk, ai cărui tată și frați au fost uciși de Vladimir. Și atunci însăși Rogneda a încercat să-l omoare pe Vladimir, gelos pe Anna de Bizanț.

Boris și Gleb s-au născut mai târziu, în jurul anilor Botezului Rusului. Mama lor era din Volga Bulgaria. Au fost crescuți în evlavia creștină și s-au iubit. Boris a fost numit Roman în sfântul botez, Gleb - David. Există dovezi că Boris citea vreo carte, de obicei viețile sau chinurile sfinților, apoi Gleb s-a așezat lângă el și a ascultat cu atenție, așa că Gleb a rămas cu insistență lângă fratele său, pentru că era încă mic.

Sfântul Prinț Boris

Prințul Vladimir îl iubea pe Boris mai mult decât pe ceilalți fii ai săi, avea încredere în el în multe feluri și intenționa să-i transfere Kievul și marea domnie. Boris a fost căsătorit cu Agnes, o prințesă daneză, și de-a lungul timpului a devenit faimos ca un războinic curajos și priceput.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Marele Duce Vladimir l-a chemat pe Boris la Kiev și l-a trimis cu o armată împotriva pecenegilor. La scurt timp după plecarea lui Boris, Vladimir a murit. Acest lucru s-a întâmplat pe 15 iulie 1015 în satul Berestov, lângă Kiev.
În acest moment, doar Svyatopolk s-a găsit în capitală, care a profitat de poziția sa și a preluat în mod arbitrar puterea la Kiev, proclamându-se Marele Duce al Kievului. Și-a propus să scape rapid de frații săi rivali înainte ca aceștia să facă ceva. Svyatopolk a decis să ascundă moartea tatălui său. Noaptea, la ordinul lui, platforma din conacul domnesc a fost demontată. Trupul lui Vladimir a fost înfășurat într-un covor și coborât cu frânghii până la pământ, iar apoi dus la Kiev, la Biserica Sfintei Fecioare Maria, unde l-au îngropat fără a-i acorda onorurile cuvenite.

„Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu, nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider ca tată!”

Auzind asta, echipa l-a părăsit. Așa că Boris a rămas pe câmpul Altinsky cu doar câțiva dintre servitorii săi.
Svyatopolk i-a trimis lui Boris un mesaj fals cu o ofertă de prietenie: „Frate, vreau să trăiesc îndrăgostit de tine și voi adăuga mai mult la ceea ce ți-a dat tatăl meu!”

Uciderea prințului Boris

El însuși, în secret față de toată lumea, a trimis ucigași, boieri loiali Putsha, Talets, Elovit (sau Elovitch) și Lyashko, să-l omoare pe Boris.
Sfântul Boris a fost informat despre o astfel de trădare de către Svyatopolk, dar nu s-a ascuns și, la fel ca martirii primelor secole de creștinism, a întâmpinat cu ușurință moartea. Asasinii l-au depășit în timp ce se ruga la Utrenie duminică, 24 iulie (stil vechi), 1015, în cortul său de pe malul râului Alta. Ca animalele sălbatice, l-au atacat pe sfânt și i-au străpuns trupul. Servitorul preferat al lui Boris, un anume ugrin (ungur) pe nume George, l-a acoperit cu el însuși. A fost ucis imediat împreună cu prințul și i s-a tăiat capul pentru a-i scoate de pe gât o podoabă de aur - o grivnă, pe care prințul i-o dăruise cândva în semn de dragoste și distincție.
Cu toate acestea, Sfântul Boris era încă în viață. Ieșind din cort, a început să se roage cu ardoare, apoi s-a întors către ucigași:

„Veniți, fraților, terminați-vă slujirea și să fie pace pentru fratele Svyatopolk și pentru voi.”

În acest moment, unul dintre ucigași l-a străpuns cu o suliță. Trupul său a fost înfășurat într-un cort, așezat pe o căruță și dus la Kiev. Există o versiune conform căreia Boris încă respira pe drum și, după ce a aflat despre asta, Svyatopolk a trimis doi varangi să-l termine. Atunci unul dintre ei a scos o sabie și l-a străpuns în inimă. Trupul lui Boris a fost adus în secret la Vyshgorod și îngropat în Biserica Sfântul Vasile. Avea vreo 25 de ani.

„Nu merge la Kiev: tatăl tău a murit, iar fratele tău Boris a fost ucis de Svyatopolk!”

Adânc îndurerat, sfântul prinț a ales mai degrabă moartea decât războiul cu fratele său. Întâlnirea lui Gleb cu ucigașii a avut loc la gura râului Smyadyn, nu departe de Smolensk. El s-a întors către ei cu o rugăminte emoționantă să cruțe „urechea, încă necoaptă, umplută cu sucul bunătății”.
Apoi, amintindu-și cuvintele Domnului: „Din pricina Numelui Meu vei fi trădat de frații și rudele tale”, El și-a încredințat sufletul Lui. Mica echipă a lui Gleb, văzându-i pe ucigași, și-a pierdut inima. Liderul, poreclit Goryaser, i-a ordonat în batjocură bucătarului care era cu Gleb să-l omoare pe prinț. El, „în numele lui Torchin, a scos un cuțit și l-a tăiat pe Gleb ca pe un miel nevinovat”. Avea aproximativ 19 ani. Trupul lui a fost aruncat pe țărm și așa zăcea în obscuritate, între doi bușteni.
Dar nici fiara, nici pasărea nu l-au atins. Multă vreme nimeni nu a știut despre asta, dar uneori se vedeau lumânări aprinse în acest loc și se auzea cântecele bisericești. Numai mulți ani mai târziu, din ordinul prințului Yaroslav, a fost mutat la Vyshgorod și așezat în Biserica Sfântul Vasile de lângă Boris. Mai târziu, Yaroslav cel Înțelept a construit pe acest loc o Catedrală Boris și Gleb din piatră cu cinci cupole, care a devenit curând templul familiei Yaroslavichs, un sanctuar al iubirii și loialității lor, armoniei fraterne și slujirii Patriei.

Cuvioșii prinți purtători de patimi nu au vrut să ridice mâinile împotriva fratelui lor, dar Domnul Însuși S-a răzbunat pe tiranul înfometat de putere:

„A Mea este răzbunarea și voi răsplăti” (Romani 12:19).

Prințul Yaroslav, după ce a adunat o armată de novgorodieni și mercenari varangi, s-a mutat la Kiev și a expulzat Svyatopolk din Rusia.
Bătălia decisivă dintre ei a avut loc în 1019 pe râul Alta - chiar în locul în care a fost ucis Sfântul Prinț Boris. Potrivit cronicarilor, când Svyatopolk învins a fugit de pe câmpul de luptă, boala l-a atacat, astfel încât a slăbit peste tot și nici măcar nu a putut urca pe cal și a fost purtat pe o targă. Svyatopolk, numit blestemat de poporul rus, a fugit în Polonia și, ca primul fratricid Cain, nu și-a găsit pace și adăpost nicăieri și a fost copleșit de o asemenea teamă, încât peste tot i se părea că îl urmăresc și el a murit în afara patriei sale, „într-un anumit loc pustiu”. Și o duhoare și o duhoare emana din mormântul lui. „Din acel moment”, scrie cronicarul, „sediția în Rus’ s-a stins”.

„Cine zice: „Iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos” (1 Ioan 4:20).

Ei au acceptat moartea ca un semn al iubirii nemărginite pentru Hristos, în imitarea agoniei sale pe cruce. În mintea poporului rus, cu martiriul lor păreau să ispășească păcatele întregului pământ rusesc, care până de curând vegetase în păgânism. Prin viețile lor, scria remarcabilul scriitor și istoric rus G. P. Fedotov, „imaginea Mântuitorului blând și suferind a intrat pentru totdeauna în inima poporului rus ca cel mai prețuit altar al său”.

Sfinţii fraţi făceau ceva ce în acele vremuri în Rus', obişnuiţi cu vâlva de sânge, era încă nou şi de neînţeles ei au arătat: răul nu poate fi răsplătit cu rău, nici sub ameninţarea morţii;
Impresia faptei lor a fost atât de mare încât întregul pământ i-a recunoscut ca sfinți. Aceasta a fost o revoluție de la conștiința păgână (pofta de putere și profit) la creștinism (realizarea unui ideal spiritual și moral).

Boris și Gleb au fost primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Chiar și tatăl lor, prințul Vladimir, a fost canonizat mult mai târziu. Au fost cinstiți la Constantinopol, icoana lui Boris și Gleb a fost la Sofia din Constantinopol. Viețile lor au fost chiar incluse în Menaions armenești (cărți de citit pentru fiecare lună). Slăvindu-i pe sfinți, legenda dedicată lor spune că ei au devenit ajutoare pentru oamenii din „toate țările”.

Sfinții Boris și Gleb sunt patroni și apărători speciali ai pământului rusesc. În numele lor, oameni nevinovați au fost eliberați de legăturile lor și, uneori, conflictele civile sângeroase au fost oprite.

Sunt cunoscute multe cazuri de apariție a lor în vremuri grele pentru Patria noastră, de exemplu, în ajunul bătăliei de pe Neva din 1240 (când Sf. Boris și Gleb au apărut într-o barcă, printre vâslași, „îmbrăcați în întuneric, ” cu mâinile unul pe umeri... „Frate Glebe, zise Boris, ne-au poruncit să vâslim, ca să putem ajuta pe ruda noastră Alexandru”), sau în ajunul marii bătălii de la Kulikovo din 1380 (când sfântul Frații au apărut într-un nor, ținând în mâini lumânări și săbii goale, spunând guvernatorilor tătari: „Cine v-a poruncit să distrugeți patria voastră pe a noastră, dată nouă de Domnul?”

Numele Boris și Gleb, precum și Roman și David, au fost favoriți printre multe generații de prinți ruși. Frații lui Oleg Gorislavici au fost numiți Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), unul dintre fiii săi a fost numit Gleb (+ 1138). Monomakh a avut fii Roman și Gleb, Iuri Dolgoruky a avut Boris și Gleb, Sfântul Rostislav de Smolensk a avut Boris și Gleb, Sfântul Andrei de Bogolyubsky a avut binecuvântatul sfânt Gleb (+ 1174), Vsevolod Cuibul Mare a avut Boris și Gleb. Printre fiii lui Vseslav din Polotsk (+ 1101) există un set complet de nume „Borys și Gleb”: Roman, Gleb, David, Boris.

MĂREȚIE FERICIȚILOR Principii BORIS ȘI GLEB, ÎN SFÂNTUL BOTEZ LUI ROMAN ȘI DAVID

Vă mărim, purtători de patimi Sfinților Boris și Gleb, și cinstim suferința voastră cinstită, pe care ați îndurat-o firesc pentru Hristos.

VIDEO DESPRE SFINTI

Biografie

Este aproape imposibil de numărat fiicele, despre care aproape niciodată nu s-a scris în cronici, și copiii nelegitimi de la multe concubine.

Povestea crimă canonică

Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu mai mare: dacă tatăl meu a murit, atunci acesta să fie tatăl meu.

Gleb a primit vești de la Svyatopolk despre moartea tatălui său și a mers la Kiev, dar s-a oprit lângă Smolensk, unde a fost găsit de un al doilea mesaj - de la Yaroslav.

Din ordinul lui Yaroslav, trupul lui Gleb a fost găsit și transportat la Vyshgorod, unde a fost îngropat lângă Boris.

Din acel moment, prinții morți au încetat să mai fie doar tineri uciși în lupta pentru putere, au devenit o lecție pentru oricine începe un masacru fratricid.

Alte versiuni

După cum se știe din sursele cronice, mai tinerii Vladimirovici l-au susținut pe Svyatopolk în pretențiile sale la tron și au refuzat cu hotărâre să ia armele împotriva lui.

Atât versiunile canonice, cât și cele alternative au susținători în comunitatea științifică. Din păcate, până în prezent nu au fost găsite dovezi concludente ale niciunuia dintre ele.

Memoria lungă

Anna NOVGORODTSEVA

Frații Boris și Gleb au fost fiii baptistului Rus din Kiev. Mama lor, conform diverselor cronici, era fie „bulgară”, fie greacă. Cel mai probabil, s-au născut în anii 986-987, cu câțiva ani înainte de botezul lui Rus', care, potrivit diverselor surse, a avut loc în 988 sau 990. La botez, Boris a primit numele Roman, iar Gleb - David.

În 1015, Marele Voievod Vladimir s-a îmbolnăvit. Viitorul său succesor, Yaroslav, s-a așezat pe tron în, Boris a fost prinț, iar Gleb a fost. Cu puțin timp înainte de îmbolnăvirea lui Vladimir, Yaroslav a refuzat să-i plătească un tribut tatălui său de pe pământurile sale.

Bătrânul prinț a început să se pregătească pentru o campanie împotriva celor obstinați, dar boala i-a stricat planurile. Vladimir și-a chemat fiul Boris la Kiev, care, se pare, era favoritul său și principalul candidat la tron. În acest moment, s-a cunoscut despre campania nomazilor vorbitori de turcă - pecenegii - împotriva Rus'ului. Vladimir și-a trimis echipa condusă de Boris împotriva lor.

Potrivit, alte evenimente s-au petrecut în acest fel. Boris nu i-a întâlnit pe pecenegi, care cel mai probabil s-au întors spre stepă când au aflat despre apropierea unei echipe mari rusești. Între timp, bătrânul prinț a murit. Puterea la Kiev a fost preluată de unul dintre fiii mai mari ai lui Vladimir, Svyatopolk, despre care se știe că a fost prinț în Turov sau Pinsk. El a fost sprijinit de elita boierească din suburbia bogată a Kievului, Vyshgorod.

Vestea morții tatălui său l-a cuprins pe Boris pe râul Alta, lângă Pereyaslav. Echipa l-a invitat pe prinț să meargă la Kiev și să preia puterea. Totuși, Boris a răspuns că nu va merge împotriva fratelui său mai mare. După aceasta, armata l-a părăsit pe prinț. Cronica relatează că Svyatopolk a trimis asasini din rândul locuitorilor din Vyshgorod la Boris.

Au izbucnit noaptea în cortul prințului și l-au străpuns cu sulițe și gloanțe, apoi au dus cadavrul la Kiev. În același timp, se mai spune că Boris era încă în viață, dar varangienii trimiși special de Svyatopolk l-au terminat. Acest lucru s-a întâmplat pe 24 iulie.

După uciderea lui Boris, Svyatopolk a decis să se ocupe de Gleb. El a trimis soli la Murom, chemându-și fratele la Kiev. În apropiere, Gleb a primit vești de la Yaroslav, care a raportat moartea lui Boris și a avertizat despre pericol. Cu toate acestea, prințul Murom nu a rezistat sorții și în curând, pe 5 septembrie, a fost ucis de propriul său bucătar („torchin”) la instigarea oamenilor trimiși de Svyatopolk.

Câțiva ani mai târziu, Yaroslav a învins Svyatopolk, iar Boris și Gleb au devenit ulterior primii sfinți ruși. Nu știm exact când au fost canonizați. Sunt date diferite date, de la 1020 la 1115. Cu toate acestea, este aproape sigur că cultul lor exista deja în 1072. La sfârșitul secolului al XI-lea, părți din moaștele sfinților au fost trimise în Cehia. Svyatopolk a primit porecla de Damned.

Boris și Gleb sunt sfinți ai Bisericii Ruse, care sunt venerați ca purtători de patimi și vindecători făcători de minuni.

Ei au fost, de asemenea, patroni ai familiei princiare și apoi domnitoare Rurik. În cinstea lor au fost construite multe biserici și au fost întemeiate câteva mănăstiri.

Zilele amintirii lor sunt sărbătorite pe 24 iulie, 5 septembrie și 2 mai (în această zi moaștele lor au fost transferate în noul templu).

Există biografii ale sfinților recunoscuți de Biserica Ortodoxă: „Povestea lui Boris și Gleb”, „Povestea minunilor” și „Lectură despre Boris și Gleb”, scrise de celebri. Pe lângă versiunea canonică a poveștii de viață a lui Boris și Gleb, există ipoteze alternative.

În cea mai mare parte, acestea se bazează pe știrile scandinavei „Saga of Eymund”. Potrivit acestei surse, scrisă la câteva sute de ani după evenimentele descrise, Varangianul Eymund l-a slujit pe Yaroslav (Yaritsleiv) și l-a ucis pe fratele său Buritsleiv. În același timp, unii cercetători sunt înclinați să creadă că Buritsleiv ar trebui înțeles în mod specific ca Boris (Borislav). Alți istorici notează că Yaroslav a luptat nu numai cu Svyatopolk, ci și cu socrul său, prințul polonez Boleslav, care ar fi putut deveni sursa numelui personajului din saga.

Într-un fel sau altul, în orice caz, sfinții prinți Boris și Gleb sunt unul dintre cei mai venerați martiri ai Bisericii Ortodoxe Ruse, primii sfinți ai Rusiei.

Tot pe subiect

Sholokhov În ce an a primit Mihail Sholokhov Premiul Nobel?

Cum a primit Mihail Sholokhov Premiul Nobel pentru Literatură Sholokhov, laureat al Premiului Nobel pentru Literatură

Irena Sendler (Krzyzanowska): biografie

Expresii înaripate din fabulele lui Krylov Ajutor nesolicitat, atenție obsesivă

Ce floare a indicat aztecilor prezența aurului?