Aztecii credeau că la fiecare 13 zile, planetele, stelele și alte corpuri cerești intră într-un anumit semn, care determină caracterul și soarta oamenilor născuți în acel moment. Poziția corpurilor cerești este responsabilă de proprietățile caracterului nostru.

Aztecii credeau că la fiecare 13 zile, planetele, stelele și alte corpuri cerești intră într-un anumit semn, care determină caracterul și soarta oamenilor născuți în acel moment. Poziția corpurilor cerești este responsabilă de proprietățile caracterului nostru. Și simbolurile acestui horoscop servesc ca un fel de amulete împotriva necazurilor și adversității. Aztecii aveau un calendar solar (xihihuitl) care avea 365 de zile: 360 de zile formau 18 luni a câte 20 de zile, cu cinci zile în plus considerate ghinioniste. Fiecare al patrulea an a fost un an bisect. Fiecare an a fost numit după prima zi: anul Trestiei, anul Cuțitului, anul Casei, anul Iepurelui. Anul Stufului a fost întotdeauna considerat a aduce nenorocire. Acesta a fost cazul, de exemplu, în 1519, când spaniolii au invadat.

Determină-ți semnul conform horoscopului aztec

Tu: Iepure (tochtli), dacă s-a născut: 11, 23 ianuarie. 9, 21 februarie. 5, 17, 29 martie. 10, 22 aprilie. 4, 16, 28 mai. 9, 21 iunie. 3, 15, 27 iulie. 8, 20 august. 1, 13, 25 septembrie. 7, 19, 31 octombrie. 12, 24 noiembrie. 6, 18, 30 decembrie.

Tu: Vultur (quauhtli), dacă s-a născut: 12, 24 ianuarie. 10, 22 februarie. 6, 18, 30 martie. 11, 23 aprilie. 5, 17, 29 mai. 10, 22 iunie. 4, 16, 28 iulie. 9, 21 august. 2, 14, 28 septembrie. 8, 20 octombrie. 1, 13, 25 noiembrie. 7, 19, 31 decembrie.

Tu: Maimuță (ozomatli), dacă s-a născut: 1, 13, 25 ianuarie. 1, 11, 23 februarie. 7, 19, 31 martie. 12, 24 aprilie. 6, 18, 30 mai. 11, 23 iunie. 5, 17, 29 iulie. 10, 22 august. 3, 15, 27 septembrie. 9, 21 octombrie. 2, 14, 26 noiembrie. 8 decembrie 20.

Tu: Flint (tecpatl), dacă s-a născut: 2, 14, 26 ianuarie. 12, 24 februarie. 8, 20 martie. 1, 13, 25 aprilie. 7, 19, 31 mai. 12, 24 iunie. 6, 18, 30 iulie. 11, 23 august. 4, 16, 24 septembrie. 10, 22 octombrie. 3, 15, 27 noiembrie. 9 decembrie 21.

Tu: Ploaie (qui auitl), dacă s-a născut: 3, 15, 27 ianuarie. 13, 25 februarie. 9, 21 martie. 2, 14, 26 aprilie. 8 mai 20. 1, 13, 25 iunie. 7, 19, 31 iulie. 12, 24 august. 5, 17, 29 septembrie. 11, 23 octombrie. 4, 16, 28 noiembrie. 10, 22 decembrie.

Tu: Cayman (cipactli), dacă s-a născut: 4, 16, 28 ianuarie. 2, 14, 26 februarie. 10, 22 martie. 3, 15, 27 aprilie. 9, 21 mai. 2, 14, 26 iunie. 8 iulie, 20. 1, 13, 25 august. 6, 8, 30 septembrie. 12, 24 octombrie. 5, 17, 29 noiembrie. 11, 23 decembrie.

Tu: Acasă (calli), dacă s-a născut: 5, 17, 29 ianuarie. 3, 15, 27 februarie. 11, 23 martie. 4, 16, 28 aprilie. 10, 22 mai. 3, 15, 27 iunie. 9 iulie, 21. 2, 14, 26 august. 7 septembrie 19. 1, 13, 25 octombrie. 6, 18, 30 noiembrie. 12, 24 decembrie.

Tu: Floare (xochitl), dacă s-a născut: 6, 18, 30 ianuarie. 4, 16, 28, 29 februarie. 12, 24 martie. 5, 17, 29 aprilie. 11, 23 mai. 4, 16, 28 iunie. 10, 22 iulie. 3, 15, 27 august. 8, 20 septembrie. 2, 14, 26 octombrie. 7 noiembrie 19. 1, 13, 25 decembrie.

Tu: Șarpe (coatl), dacă s-a născut: 7, 19, 31 ianuarie. 5 februarie, 17. 1, 13, 25 martie. 6, 18, 30 aprilie. 12, 24 mai. 5, 17, 29 iunie. 11, 23 iulie. 4, 16, 28 august. 9, 21 septembrie. 3, 15, 27 octombrie. 8 noiembrie 20. 2, 14, 26 decembrie.

Tu: Vânt (eecatl), dacă s-a născut: 8, 20 ianuarie. 6, 18 februarie. 2, 14, 26 martie. 7 aprilie 19. 1, 13, 25 mai. 6, 18, 30 iunie. 12, 24 iulie. 5, 17, 29 august. 10, 22 septembrie. 4, 16, 28 octombrie. 9 noiembrie, 21. 3, 15, 27 decembrie.

Tu: Ocelot (oceloti), dacă s-a născut: 9, 21 ianuarie. 7 februarie, 19. 3, 15, 27 martie. 8, 20 aprilie. 2, 14, 26 mai. 7 iunie 19. 1, 13, 25 iulie. 6, 18, 30 august. 11, 23 septembrie. 5, 17, 29 octombrie. 10, 22 noiembrie. 4, 16, 28 decembrie.

Tu: Rătăcitor (moarte) (miquiztli), dacă s-a născut: 10, 22 ianuarie. 8, 20 februarie. 4, 16, 28 martie. 9, 21 aprilie. 3, 15, 27 mai. 8 iunie 20. 2, 14, 26 iulie. 7, 19, 31 august. 12, 24 septembrie. 6, 18, 30 octombrie. 11, 23 noiembrie. 5, 17, 29 decembrie.

Iepure (tochtli)

• Numar norocos: 8
• Culoare – indigo.

Iepurele este de obicei foarte îngăduitor față de sine și cu ceilalți. Evită situațiile conflictuale și preferă să-și petreacă zilele în liniște și liniște, dar noaptea se zbuciumă din toate puterile. Un seducător zâmbitor, un tovarăș veșnic vesel - lejeritatea lui poate uneori chiar irita. Aztecii i-au învinuit pe iepuri pentru furtul hranei aduse de vânători, în timp ce vinovații erau femeile îngeri rele. Iepurii liniștiți au mers pe câmp pentru a evita mânia umană, unde și-au continuat calm cursa, fără să înceteze să se bucure de viață.

Vultur (quauhtli)

• Numar norocos: 9
• Culoare – argintiu

Vulturul reprezintă binefăcător și putere. Se bucură de autoritate în toată lumea. Bărbații se disting de obicei prin perseverență, iar femeile prin abilități organizatorice. Vulturul este foarte hotărât, dar în același timp are o minte vicleană și plină de resurse. Prezența unei femele de iepure sau maimuță sau a unui mascul Flint sau ocelot va adăuga raționalitate vulturilor impulsivi. Această pasăre ocupă cel mai înalt nivel al panteonului aztec. Vulturul este cuceritorul amurgului care aduce lumina soarelui pe aripile sale.

Maimuță (ozomatli)

• Numar norocos: 11
• Culoare – auriu

Maimuța nu se ia în serios, este întotdeauna precaut, inventiv și plin de idei și proiecte noi. Ea este de obicei foarte atrăgătoare, capabilă să se bucure atât de revolta pasiunilor, cât și de liniștea unei vacanțe liniștite. Este greu să o supări și să o scuturi. Din fire, maimuța este un estet elegant, iubește surprizele, surprizele și mai ales libertatea lui.

Flint (tecpatl)

• Numar norocos: 7
• Culoare – roșu aprins

Precizia, curajul și sinceritatea sunt principalele calități ale Flint. Nu-i plac bârfele, minciunile și suspiciunile. Risc de pierdere și abis, subestimarea pericolelor. La azteci, silexul era apreciat mai mult decât alte pietre prețioase datorită purității sale. El este ca un pumnal sacru care stropește soarele cu sângele dușmanului.

Ploaie (qui auitl)

• Numar norocos: 3
• Culoare – roșu închis

Scopul vieții unui om Rain este să se regăsească în această lume, să nu-și piardă norocul și să învingă impulsivitatea. Sentimentalismul său îl trage în mod constant „în altă lume”. Pentru a ajunge la armonie, are nevoie de mai multă smerenie. Printre indieni, Rain este Stăpânul furtunii și al cerului se scaldă în razele de lumină de pe alte planete, în timp ce cei înecați și cei loviti de fulgere îl așteaptă cu speranță dedesubt.

Cayman (cipactli)

• Numar norocos: 1
• Culoare – verde deschis

Punctul lui forte sunt cunoștințele, este mereu în căutare de noi informații, idei, sfaturi... Pentru un echilibru complet, nu poate sta mult timp într-un singur loc. Are nevoie ca totul să fie logic și clar. Este un prieten grozav.

Casa (calli)

• Numar norocos: 6
• Culoare – verde închis

Jucăuș și foarte deschis, Dom este dispus să ofere totul prietenilor sau familiei și astfel să evite dezamăgirile. Frica de singurătate îl duce la faptul că vrea cu orice preț să-și găsească un cămin alături de sufletul pereche. La azteci, casa se ridică în centrul unui câmp complet semănat, așa că la apus soarele părăsește casa ospitalieră, iar la răsărit îi încântă din nou pe proprietari cu prezența sa.

Floare (xochitl)

• Numar norocos: 10
• Culoare – alb luminos

Floarea oferă tuturor celor din jur aroma sa magică. Totul înflorește în apropiere, devine tandru și senzual, la fel ca el. Adesea, ca și în natură, Floarea se menține destul de departe. În compania Vulturului și a Maimuței, nu va face niciodată pași greșiți. Pentru azteci, o floare este un simbol al dezvoltării, combinând languros și pasional, dulce și sărat, nemișcat și neliniştit.

Șarpe (coatl)

• Numar norocos: 2
• Culoarea portocalie

Cu greu este posibil să obții compasiune din partea șarpelui. Ea se înconjoară cu o umbră de mister. Acesta este singurul mod, crede ea, de a obține longevitate și succes în viață. Șarpele acționează adesea pe furiș. Este imposibil de prezis ce va face în câteva minute. Posesivitatea este o trăsătură comună printre reprezentanții acestui semn. Adesea, această calitate acționează ca autoapărare. Aztecii credeau că Șarpele este mântuitorul, purtatorul steagului armistițiului dintre cer și pământ.

Vânt (eecatl)

• Numar norocos: 5
• culoarea maro

Vântul este un inventator înnăscut. Este foarte flexibil atât fizic, cât și psihic, ceea ce îi permite să ocolească obstacolele și să manevreze liber între diferiți poli. După o perioadă de instabilitate, vântul se liniștește pentru a se întări. Și elaborați un plan pentru acțiuni ulterioare. La azteci, vântul ia masca unei rațe, scăpând de corn la fel de ușor atât prin apă, cât și prin aer.

Ocelot (oceloti)

• Numar norocos: 12
• Culoare neagră

Noblețea și generozitatea sunt principalele trăsături de caracter ale lui Ocelot. Este foarte înflăcărat și pasional, uneori destul de agresiv. O alianță cu o floare senzuală sau o maimuță vicleană îl va conduce la calm. Printre azteci, Ocelot este o creatură vicleană care aduce confuzie și răzbunare soțiilor infidele.

Moartea (miquiztli)

• Numar norocos: 4
• Culoare – violet

Paradoxal, Moartea este unul dintre cele mai pozitive semne din horoscopul aztec. Promisiunea, onestitatea și înaltele calități morale domină acest semn. Lucrător activ, se gândește la felul în care îl tratează ceilalți, așa că adesea se retrage în sine, trăind singur furtunile emoționale. Casa îl influențează favorabil. Akztecii au perceput moartea nu ca o distrugere, ci ca pe un dar pentru soare. Fără el, actualizarea este imposibilă

()
Potrivit legendei, aztecii au trăit odată într-un loc (pe o insulă) numit Aztlan („Locul stârcilor”, „Locul unde trăiesc stârcii”) - de unde și numele „Aztecii” (literal „oamenii lui Aztlan”). Mai departe, părăsind insula Aztlan, tenochki (cum erau numiți și ei) au ajuns la Chicomostoc („Șapte peșteri”), punctul de plecare mitic al rătăcirii multor triburi rătăcitoare în Valea Mexicului, inclusiv tlaxcalani, tepanecs și alții Rătăcirile aztecilor au durat mai bine de 200 de ani înainte de a se stabili în Tenochtitlan.

Într-o zi, liderul aztec Tenoch a avut o viziune în care principalul zeu aztec Huitzilopochtli a prezis că se vor stabili acolo unde vor vedea un vultur ținând un șarpe în gheare și stând pe un cactus. A trecut mult timp până când s-au găsit pe două insule din Lacul Texcoco, infestate cu șerpi, spre bucuria triburilor vecine, care credeau că șerpii vor pune capăt tribului aztec. Dar…
"Aztecii au fost foarte bucuroși să vadă șerpii și i-au prăjit pe toți. I-au prăjit pe toți să mănânce. Aztecii i-au mâncat pe toți."

Și atunci profeția lor s-a împlinit:
„Și au ajuns acolo unde se înălța nopalul. Și cu bucurie au văzut că nopalul se înălța printre pietre, iar pe vârful lui stătea un vultur. A sfâșiat ceva cu ghearele și a devorat. Văzându-i pe azteci, vulturul a dat din cap. Ei priveau vulturul de departe și în spatele cuibului său de pene magnifice se aflau penele unei păsări albastre, penele unei păsări roșii, toate erau prețioase, precum și capetele diferitelor păsări, labele și oasele lor.

Apoi a fost fondat Tenochtitlan - în 1325.

()
Aztecii credeau că la fiecare 24 de ore, planetele, stelele și alte corpuri cerești intră într-un anumit ciclu care determină caracterul și soarta oamenilor născuți în acel moment.

Poziția corpurilor cerești este responsabilă de proprietățile caracterului nostru. Și simbolurile acestui horoscop au devenit un fel de amulete împotriva necazurilor și adversității. Numele magice ale acestor semne în limba aztecă servesc ca un fel de vrajă grafică pentru fiecare dintre noi.

Tu: Iepure (tochtli), dacă s-a născut: 11, 23 ianuarie. 9, 21 februarie. 5, 17, 29 martie. 10, 22 aprilie. 4, 16, 28 mai. 9, 21 iunie. 3, 15, 27 iulie. 8, 20 august. 1, 13, 25 septembrie. 7, 19, 31 octombrie. 12, 24 noiembrie. 6, 18, 30 decembrie.

Tu: Vultur (quauhtli), dacă te-ai născut: 12, 24 ianuarie. 10, 22 februarie. 6, 18, 30 martie. 11, 23 aprilie. 5, 17, 29 mai. 10, 22 iunie. 4, 16, 28 iulie. 9, 21 august. 2, 14, 28 septembrie. 8, 20 octombrie. 1, 13, 25 noiembrie. 7, 19, 31 decembrie.

Tu: Maimuță (ozomatli), dacă te-ai născut: 1, 13, 25 ianuarie. 1, 11, 23 februarie. 7, 19, 31 martie. 12, 24 aprilie. 6, 18, 30 mai. 11, 23 iunie. 5, 17, 29 iulie. 10, 22 august. 3, 15, 27 septembrie. 9, 21 octombrie. 2, 14, 26 noiembrie. 8 decembrie 20.

Tu: Flint (tecpatl), dacă te-ai născut: 2, 14, 26 ianuarie. 12, 24 februarie. 8, 20 martie. 1, 13, 25 aprilie. 7, 19, 31 mai. 12, 24 iunie. 6, 18, 30 iulie. 11, 23 august. 4, 16, 24 septembrie. 10, 22 octombrie. 3, 15, 27 noiembrie. 9 decembrie 21.

Tu: Ploaie (qui auitl), dacă te-ai născut: 3, 15, 27 ianuarie. 13, 25 februarie. 9, 21 martie. 2, 14, 26 aprilie. 8 mai 20. 1, 13, 25 iunie. 7, 19, 31 iulie. 12, 24 august. 5, 17, 29 septembrie. 11, 23 octombrie. 4, 16, 28 noiembrie. 10, 22 decembrie.

Tu: Cayman (cipactli), dacă te-ai născut: 4, 16, 28 ianuarie. 2, 14, 26 februarie. 10, 22 martie. 3, 15, 27 aprilie. 9, 21 mai. 2, 14, 26 iunie. 8 iulie, 20. 1, 13, 25 august. 6, 8, 30 septembrie. 12, 24 octombrie. 5, 17, 29 noiembrie. 11, 23 decembrie.

Tu: Casa (calli), dacă te-ai născut: 5, 17, 29 ianuarie. 3, 15, 27 februarie. 11, 23 martie. 4, 16, 28 aprilie. 10, 22 mai. 3, 15, 27 iunie. 9 iulie, 21. 2, 14, 26 august. 7 septembrie 19. 1, 13, 25 octombrie. 6, 18, 30 noiembrie. 12, 24 decembrie.

Tu: Floare (xochitl), dacă te-ai născut: 6, 18, 30 ianuarie. 4, 16, 28, 29 februarie. 12, 24 martie. 5, 17, 29 aprilie. 11, 23 mai. 4, 16, 28 iunie. 10, 22 iulie. 3, 15, 27 august. 8, 20 septembrie. 2, 14, 26 octombrie. 7 noiembrie 19. 1, 13, 25 decembrie.

Tu: Șarpe (coatl), dacă s-a născut: 7, 19, 31 ianuarie. 5 februarie, 17. 1, 13, 25 martie. 6, 18, 30 aprilie. 12, 24 mai. 5, 17, 29 iunie. 11, 23 iulie. 4, 16, 28 august. 9, 21 septembrie. 3, 15, 27 octombrie. 8 noiembrie 20. 2, 14, 26 decembrie.

Tu: Vânt (eecatl), dacă te-ai născut: 8, 20 ianuarie. 6, 18 februarie. 2, 14, 26 martie. 7 aprilie 19. 1, 13, 25 mai. 6, 18, 30 iunie. 12, 24 iulie. 5, 17, 29 august. 10, 22 septembrie. 4, 16, 28 octombrie. 9 noiembrie, 21. 3, 15, 27 decembrie.

Tu: Ocelot (oceloti), dacă s-a născut: 9, 21 ianuarie. 7 februarie 19. 3, 15, 27 martie. 8, 20 aprilie. 2, 14, 26 mai. 7 iunie 19. 1, 13, 25 iulie. 6, 18, 30 august. 11, 23 septembrie. 5, 17, 29 octombrie. 10, 22 noiembrie. 4, 16, 28 decembrie.

Tu: Deces (miquiztli), dacă te-ai născut: 10, 22 ianuarie. 8, 20 februarie. 4, 16, 28 martie. 9, 21 aprilie. 3, 15, 27 mai. 8 iunie 20. 2, 14, 26 iulie. 7, 19, 31 august. 12, 24 septembrie. 6, 18, 30 octombrie. 11, 23 noiembrie. 5, 17, 29 decembrie.

Iepure (tochtli) număr norocos: 8, culoare – indigo

Iepurele este de obicei foarte îngăduitor față de sine și cu ceilalți. Evită situațiile conflictuale și preferă să-și petreacă zilele în liniște și liniște, dar noaptea se zbuciumă din toate puterile. Un seducător zâmbitor, un tovarăș veșnic vesel - lejeritatea lui poate chiar irita uneori. Aztecii i-au învinuit pe iepuri pentru furtul hranei aduse de vânători, în timp ce vinovații erau femeile îngeri rele. Iepurii liniștiți au mers pe câmp pentru a evita mânia umană, unde și-au continuat calm cursa, fără să înceteze să se bucure de viață.

Vultur (quauhtli) număr norocos: 9, culoare – argintiu

Vulturul reprezintă binefăcător și putere. Se bucură de autoritate în toată lumea. Bărbații se disting de obicei prin perseverență, iar femeile prin abilități organizatorice. Vulturul este foarte hotărât, dar în același timp are o minte vicleană și plină de resurse. Prezența unei femele de iepure sau maimuță sau a unui mascul Flint sau ocelot va adăuga raționalitate vulturilor impulsivi. Această pasăre ocupă cel mai înalt nivel al panteonului aztec. Vulturul este cuceritorul amurgului care aduce lumina soarelui pe aripile sale.

Maimuță (ozomatli) număr norocos: 11, culoare – auriu

Maimuța nu se ia în serios, este întotdeauna precaut, inventiv și plin de idei și proiecte noi. Ea este de obicei foarte atrăgătoare, capabilă să se bucure atât de revolta pasiunilor, cât și de liniștea unei vacanțe liniștite. Este greu să o supări și să o scuturi. Din fire, maimuța este un estet elegant, iubește surprizele, surprizele și mai ales libertatea sa.

Flint (tecpatl) număr norocos: 7, culoare – roșu aprins

Precizia, curajul și sinceritatea sunt principalele calități ale Flint. Nu-i plac bârfele, minciunile și suspiciunile. Risc de pierdere și abis, subestimarea pericolelor. La azteci, silexul era apreciat mai mult decât alte pietre prețioase datorită purității sale. El este ca un pumnal sacru care stropește soarele cu sângele dușmanului.

Ploaie (qui auitl) număr norocos: 3, culoare – roșu închis

Scopul vieții unui om Rain este să se regăsească în această lume, să nu-și piardă norocul și să învingă impulsivitatea. Sentimentalismul său îl trage în mod constant „în altă lume”. Pentru a ajunge la armonie, are nevoie de mai multă smerenie. Printre indieni, Rain este Stăpânul furtunii și al cerului se scaldă în razele de lumină de pe alte planete, în timp ce cei înecați și cei loviti de fulgere îl așteaptă cu speranță dedesubt.

Caiman (cipactli) număr norocos: 1, culoare – verde deschis

Punctul lui forte sunt cunoștințele, este mereu în căutare de noi informații, idei, sfaturi... Pentru un echilibru complet, nu poate sta mult timp într-un singur loc. Are nevoie ca totul să fie logic și clar. Este un prieten grozav.

Numărul norocos al casei (calli): 6, culoare – verde închis

Jucăuș și foarte deschis, Dom este dispus să ofere totul prietenilor sau familiei și astfel să evite dezamăgirile. Frica de singurătate îl duce la faptul că vrea cu orice preț să-și găsească un cămin alături de sufletul pereche. La azteci, casa se ridică în centrul unui câmp complet semănat, așa că la apus soarele părăsește casa ospitalieră, iar la răsărit îi încântă din nou pe proprietari cu prezența sa.

Floare (xochitl) număr norocos: 10, culoare - alb strălucitor

Floarea oferă tuturor din jur aroma sa magică. Totul înflorește în apropiere, devine tandru și senzual, la fel ca el. Adesea, ca și în natură, Floarea se menține destul de departe. În compania Vulturului și a Maimuței, nu va face niciodată pași greșiți. Pentru azteci, o floare este un simbol al dezvoltării, combinând languros și pasional, dulce și sărat, nemișcat și neliniştit.

Șarpe (coatl) număr norocos: 2, culoare – portocaliu

Cu greu este posibil să obții compasiune din partea șarpelui. Ea se înconjoară cu o umbră de mister. Acesta este singurul mod, crede ea, de a obține longevitate și succes în viață. Șarpele acționează adesea pe furiș. Este imposibil de prezis ce va face în câteva minute. Posesivitatea este o trăsătură comună printre reprezentanții acestui semn. Adesea, această calitate acționează ca autoapărare. Aztecii credeau că Șarpele este mântuitorul, purtatorul steagului armistițiului dintre cer și pământ.

Vânt (eecatl) număr norocos: 5, culoare – maro

Vântul este un inventator înnăscut. Este foarte flexibil atât fizic, cât și psihic, ceea ce îi permite să ocolească obstacolele și să manevreze liber între diferiți poli. După o perioadă de instabilitate, vântul se liniștește pentru a se întări. Și elaborați un plan pentru acțiuni ulterioare. La azteci, vântul ia masca unei rațe, scăpând de corn la fel de ușor atât prin apă, cât și prin aer.

Ocelot (oceloti) număr norocos: 12, culoare – negru

Noblețea și generozitatea sunt principalele trăsături de caracter ale lui Ocelot. Este foarte înflăcărat și pasional, uneori destul de agresiv. O alianță cu o floare senzuală sau o maimuță vicleană îl va conduce la calm. Printre azteci, Ocelot este o creatură vicleană care aduce confuzie și răzbunare soțiilor infidele.

Numărul norocos al morții (miquiztli): 4, culoare – violet

Paradoxal, Moartea este unul dintre cele mai pozitive semne ale horoscopului aztec. Promisiunea, onestitatea și înaltele calități morale domină acest semn. Lucrător activ, se gândește la felul în care îl tratează ceilalți, așa că adesea se retrage în sine, trăind singur furtunile emoționale. Casa îl influențează favorabil. Akztecii au perceput moartea nu ca o distrugere, ci ca pe un dar pentru soare. Fără ea, actualizarea este imposibilă.

()
Numele popoarelor care au locuit Valea Mexicului cu puțin timp înainte de cucerirea spaniolă a Mexicului în 1521. Acest etnonim reunește multe grupuri tribale care vorbeau limba nahuatl și prezentau trăsături ale unei comunități culturale, deși aveau propriile orașe-stat și regale. dinastii. Printre aceste triburi, tenohii au ocupat o poziție dominantă și doar acest ultim popor a fost numit uneori „azteci”. Aztecii se referă, de asemenea, la puternica alianță triplă creată de Tenochs din Tenochtitlan, Acolhuas din Texcoco și Tepanecs din Tlacopan, care și-au stabilit dominația în centrul și sudul Mexicului între 1430 și 1521. Orașele-stat aztece au apărut pe o vastă zonă. platoul muntos numit „Valea Mexicului”, unde se află acum capitala Mexicului. Această vale fertilă are o suprafață de cca. 6500 mp km se întinde pe aproximativ 50 km în lungime și lățime. Se află la o altitudine de 2300 m deasupra nivelului mării. și este înconjurat din toate părțile de munți de origine vulcanică, atingând o înălțime de 5000 m Pe vremea aztecilor, peisajul a primit originalitate printr-un lanț de lacuri de legătură cu cel mai întins dintre ele, Lacul Texcoco. Lacurile au fost alimentate cu scurgerile montane și pâraiele, iar inundațiile periodice au creat probleme constante pentru populația care locuia pe țărmurile lor. În același timp, lacurile au oferit apă potabilă, au creat habitat pentru pești, păsări de apă și mamifere, iar bărcile au servit ca mijloc convenabil de transport. Tripla Alianță a subjugat un teritoriu vast din regiunile nordice ale ceea ce este acum Mexic până la granițele Guatemala, care includea o varietate de peisaje și zone naturale - zonele relativ uscate din Valea de nord a Mexicului, cheile muntoase ale statelor actuale. din Oaxaca și Guerrero, lanțurile muntoase din Pacific, câmpiile de coastă din Golful Mexic, pădurile tropicale luxuriante și umede din Peninsula Yucatan. Astfel, aztecii au obținut acces la o varietate de resurse naturale care nu erau disponibile în locurile lor inițiale de reședință. Locuitorii din Valea Mexicului și din alte zone (de exemplu, tlaxcalanii care locuiau pe teritoriul actualelor state Puebla și Tlaxcala) vorbeau dialecte ale limbii nahuatl (lit. „eufonie”, „vorbire pliabilă”). A fost adoptată ca a doua limbă de către afluenții azteci și a devenit limba intermediară a aproape întregului Mexic în perioada colonială (1521–1821). Urme ale acestei limbi se găsesc în numeroase nume de locuri precum Acapulco sau Oaxaca. Potrivit unor estimări, cca. 1,3 milioane de oameni vorbesc încă nahuatl sau varianta sa nahuat, numită mai frecvent Mejicano. Această limbă face parte din familia Macronaua a ramurii uto-aztecane, distribuită din Canada până în America Centrală și incluzând aproximativ 30 de limbi înrudite. Aztecii erau mari iubitori de literatură și strângeau biblioteci de cărți pictografice (așa-numitele codice) cu descrieri ale ritualurilor religioase și evenimentelor istorice sau reprezentând registre de colectare a tributului. Hârtia pentru codice a fost făcută din scoarță. Majoritatea covârșitoare a acestor cărți au fost distruse în timpul Cuceririi sau imediat după aceasta. În general, în toată Mesoamerica (acesta este numele teritoriului de la nordul Văii Mexicului până la granițele sudice ale Hondurasului și El Salvador), nu s-au păstrat mai mult de două duzini de coduri indiene. Unii savanți susțin că nici un cod aztec din epoca pre-spaniolă nu a supraviețuit până în prezent, alții cred că există două dintre ele - Codul Bourbon și Registrul impozitelor. Oricum ar fi, chiar și după cucerire, tradiția scrisă aztecă nu a murit și a fost folosită în diverse scopuri. Cărturarii azteci au înregistrat titluri și posesiuni ereditare, au întocmit rapoarte către regele spaniol și au descris mai des viața și credințele colegilor lor de trib pentru călugării spanioli, pentru a le facilita creștinizarea indienilor. Europenii au primit primele informații despre azteci în timpul cuceririi, când Hernán Cortés a trimis cinci scrisori de raport regelui spaniol despre progresul cuceririi Mexicului. Aproximativ 40 de ani mai târziu, un membru al expediției lui Cortez, soldatul Bernal Diaz del Castillo, a compilat Adevărata istorie a cuceririi Noii Spanie, unde i-a descris viu și temeinic pe tenohi și popoarele vecine. Capitala aztecă, Tenochtitlan, a fost complet distrusă de conchistadori. Rămășițele structurilor antice nu au atras atenția decât în ​​1790, în timpul lucrărilor de săpătură, așa-numitele. Piatra Soarelui și o statuie de 17 tone a zeiței Coatlicue. Interesul arheologic pentru cultura aztecă a apărut după descoperirea unui colț al templului principal în 1900, dar săpăturile arheologice la scară largă ale templului nu au fost întreprinse până în 1978–1982. Apoi, arheologii au reușit să expună șapte segmente separate ale templului și să extragă peste 7.000 de obiecte de artă aztecă și obiecte de uz casnic din sute de înmormântări. Săpăturile arheologice ulterioare au scos la iveală o serie de structuri antice mari și mici sub capitala mexicană. Cultura aztecă a fost cea mai recentă dintr-un lung șir de civilizații avansate care au înflorit și au declinat în Mesoamerica precolumbiană. Cea mai veche dintre acestea, cultura olmecă, s-a dezvoltat pe coasta Golfului în secolele XIV-III. î.Hr. Olmecii au deschis calea pentru formarea civilizațiilor ulterioare, motiv pentru care epoca existenței lor este numită preclasică. Ei aveau o mitologie dezvoltată, cu un panteon extins de zei, au ridicat structuri masive de piatră și erau pricepuți în sculptură în piatră și ceramică. Aceste trăsături ale societății olmece au fost dezvoltate în continuare în civilizațiile ulterioare. În pădurile tropicale din sudul Mesoamericanului, civilizația mayașă a înflorit pentru o perioadă istorică relativ scurtă, lăsând în urmă orașe vaste și multe opere de artă magnifice. Cam în aceeași perioadă, o civilizație similară a epocii clasice a apărut în Valea Mexicului, în Teotihuacan, un oraș imens cu o suprafață de 26-28 de metri pătrați. km și cu o populație de până la 100 de mii de oameni.

Numele „Azteci” (literal „oameni din Aztlan”) amintește de legendara casă ancestrală a tribului Tenochki, de unde au făcut o călătorie dificilă până în Valea Mexico City. Aztecii au fost unul dintre multele triburi Chichimec nomade sau semi-sedentare care au migrat din zonele deșertice din nordul Mexicului (sau chiar mai îndepărtate) către zonele agricole fertile din centrul Mexicului. Ultimul dintre împărații azteci, Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II), nu era atât de preocupat de acapararea de noi teritorii, cât de consolidarea imperiului și de suprimarea revoltelor. Dar Montezuma, ca și predecesorii săi, nu a reușit să-i subjugă pe tarascanii de la granițele de vest ale imperiului și pe tlaxcalanii în est. Acesta din urmă a oferit asistență militară enormă conchistadorilor spanioli conduși de Cortes în timpul cuceririi imperiului aztec. Panteonul politeist aztec a inclus mulți zei și zeițe. Zeii demiurgi sunt reprezentați de misteriosul, imprevizibilul Tezcatlipoca („Oglinda fumegătoare”), zeul focului Xiutecutli și faimosul Quetzalcoatl („Șarpele cu pene”), „care a dat porumb oamenilor”. Deoarece viața aztecilor depindea în mare măsură de agricultură, aceștia se închinau zeilor ploii, fertilităţii, porumbului etc. Zeii războiului, precum Huitzilopochtli din Tenoches, erau asociați cu Soarele. Aztecii au ridicat temple pentru fiecare zeitate, unde preoții și preotesele își îndeplineau cultul. Templul principal din Tenochtitlan (46 m înălțime) era în vârf de două sanctuare dedicate lui Huitzilopochtli și zeului ploii Tlaloc. Acest templu s-a ridicat în mijlocul unei vaste zone împrejmuite în care se aflau alte temple, camere ale războinicilor, o școală preoțească și un teren pentru un joc ritual de minge. Ritualurile religioase elaborate au inclus festivaluri, post, cântece, dansuri, arderea tămâiei și a cauciucului și drame ritualice, care implică adesea sacrificii umane. Conform mitologiei aztece, Universul a fost împărțit în treisprezece ceruri și nouă lumi interlope. Lumea creată a trecut prin patru ere de dezvoltare, fiecare dintre ele s-a încheiat cu moartea rasei umane: prima - de la jaguari, a doua - de la uragane, a treia - de la un incendiu mondial, a patra - de la un potop. Era contemporană aztecă a „Al cincilea Soare” trebuia să se încheie cu cutremure teribile. Sacrificiul uman, care a constituit cea mai importantă parte a ritualurilor religioase aztece, a fost practicat pentru a furniza zeilor energie și, prin urmare, a întârzia moartea inevitabilă a rasei umane. Sacrificiul, credeau aztecii, era necesar pentru a menține un ciclu de viață sustenabil; sângele uman a hrănit Soarele, a provocat ploi și a asigurat existența pământească a omului. Unele forme de sacrificiu se limitau la vărsarea de sânge prin spinii plantei de maguey, dar adesea victima era ucisă de preoți, rupând pieptul cu un cuțit și smulgând inima. În unele ritualuri, alesul, care avea onoarea de a întruchipa zeitatea, era sacrificat în altele, mulți prizonieri erau uciși;

() Mitologia mayașă Mitologia aztecă

zeilor Ah Pooch Kavil Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkan Metztli Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli Chuck Xipe Totec Yum Kaash zeite Sediu Ixchel Coatlicue Coyolxauqui Mituri Cântecul lui Hiawatha

Cap de zeitate din Copan, secolul al IX-lea d.Hr Mitologia mayașă. La mayași, cunoașterea și religia erau inseparabile unele de altele și constituiau o singură viziune asupra lumii, care se reflecta în arta lor. Ideile despre diversitatea lumii înconjurătoare au fost personificate în imaginile numeroaselor zeități, care pot fi combinate în mai multe grupuri principale corespunzătoare diferitelor sfere ale experienței umane: zei ai vânătorii, zei ai fertilității, zei ai diferitelor elemente, zei ai corpurilor cerești. , zeii războiului, zeii morții și așa mai departe. În diferite perioade ale istoriei mayașe, anumiți zei pot fi avut semnificații diferite pentru închinătorii lor. Mayașii credeau că universul este format din 13 ceruri și 9 lumi interlope. În centrul pământului era un copac care trecea prin toate sferele cerești. Pe fiecare dintre cele patru laturi ale pământului era un alt copac, simbolizând punctele cardinale - un copac roșu corespundea la est, un copac galben la sud, un copac negru la vest și un copac alb la nord. Fiecare parte a lumii avea mai mulți zei (vânt, ploaie și deținători ai cerului) care aveau o culoare corespunzătoare. Unul dintre zeii importanți ai mayașilor din perioada clasică a fost zeul porumbului, reprezentat sub forma unui tânăr cu o coafură înaltă. Până la sosirea spaniolilor, o altă zeitate importantă era Itzamna, reprezentată ca un bătrân cu nasul cârliș și barbă. De regulă, imaginile zeităților mayașe includ o varietate de simbolism, indicând complexitatea gândirii clienților și interpreților sculpturilor, reliefurilor sau desenelor. Deci, zeul soarelui avea colți mari strâmbi, gura lui era conturată de o fâșie de cercuri. Ochii și gura celeilalte zeități sunt reprezentate ca șerpi încolăciți etc. Printre zeitățile feminine, deosebit de semnificative, judecând după coduri, era „zeița roșie”, soția zeului ploii; era pictată cu un șarpe pe cap și cu labele unui fel de prădător în loc de picioare. Soția lui Itzamna a fost zeița lunii Ish-Chel; se credea că ajută la naștere, țesut și medicamente. Unii zei mayași erau reprezentați sub formă de animale sau păsări: jaguar, vultur. În perioada toltecă a istoriei mayașe, venerația divinităților de origine mexicană centrală s-a răspândit printre ei. Unul dintre cei mai respectați zei de acest fel a fost Kukulkan, în a cărui imagine sunt clare elementele zeului Quetzalcoatl al popoarelor Nahua. În prezent, majoritatea oamenilor de știință acceptă și recunosc următoarele zeități mitologice mayașe: zeul ploii și al fulgerului - Chaak (Chaak sau Chac); zeul morții și conducătorul lumii morților - Ah Puch; zeul morții - Kimi (Cimi); stăpânul cerului - Itzamna; zeul comerțului - Ek Chuah; zeița sacrificiilor și a sinuciderilor rituale - Ish-Tab (IxTab); zeița curcubeului și a luminii lunii - Ish-Chel (IxChel); zeul călărețului, șarpele cu pene din Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); zeul porumbului și al pădurilor - Jum Kaash; zeul focului și al tunetului - Huracan; demonul lumii interlope - Zipacna și alții.

Scrierea mayașă. S-a crezut mult timp că mayașii au fost inventatorii scrisului și ai sistemului calendaristic. Cu toate acestea, după ce semne similare, dar mai vechi, au fost găsite în locuri mai îndepărtate de regiunea mayașă, a devenit evident că mayașii au moștenit unele elemente din culturile anterioare. Scrierea mayașă era de tip hieroglific. Hieroglifele mayașe au fost păstrate în 4 manuscrise (așa-numitele coduri mayașe, trei la Dresda, Madrid, Paris, al patrulea codex a fost păstrat parțial); ele dau fie imagini ale figurilor, fie sunt conectate în grupuri de 4 sau 6 hieroglife deasupra imaginilor figurate. Semne și numere ale calendarului însoțesc întregul text. Schellgas (în „Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886) și Seler (în „Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” și în „Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887) au făcut mult pentru a analiza hieroglifele.

Pentru a calcula timpul, aztecii foloseau două calendare, un calendar ritual de 260 de zile și un calendar solar, care avea 18 luni de douăzeci de zile și 5 zile cu ghinion. Numele lunilor din acesta corespundeau cu numele plantelor agricole. Combinația celor două tipuri de cronometrare le-a dat aztecilor, ca și mayașilor, un ciclu repetat de 52 de ani.

Desen pe pielea calendarului aztec

()

Baza economiei aztece a fost agricultura. Tehnologia lor agricolă era primitivă. Arma principală era un băț de lemn, îndreptat la un capăt. Dar sub soarele fierbinte al Mexicului, chiar și o tehnică atât de simplă a recompensat cu generozitate munca, dacă numai plantele au primit suficientă umiditate. Prin urmare, aztecii au folosit pe scară largă irigarea artificială.
O caracteristică interesantă și unică a agriculturii aztece au fost grădinile de legume plutitoare, numite „chinampas” în mexican. Astfel de grădini de legume sunt și astăzi înființate pe lagunele Chalco și Xochimilco. Nu era ușor să faci chinampa în acele zile. Plutele mici, ușoare, făcute din șipci de lemn și stuf țesut, erau acoperite cu nămol luat de pe fundul lacului. S-a adăugat o cantitate mică de pământ în nămol. În acest amestec fertil, mereu umed datorită contactului cu apa, plantele s-au dezvoltat deosebit de rapid și luxuriant. Câteva dintre aceste plute, legate între ele, au fost legate de grămezi bătuți în fundul lacului. Tenochtitlan, situat pe o insulă mică și, prin urmare, fără prea mult pământ, era înconjurat de multe grădini de legume plutitoare. Pe ele se cultivau diverse plante de gradina: rosii, fasole, dovleci, ardei, dovlecei, cartofi dulci si tot felul de flori. Aztecilor le plăcea foarte mult să cultive flori. Nu degeaba laguna Xochimilco, care abundă în chinampas, înseamnă „grădini cu flori”.
Totuși, recolta principală a aztecilor, ca toate celelalte triburi indiene din America Centrală, a fost porumbul sau porumbul. De la azteci sau alte triburi ale Americii, europenii au învățat cacao, tutun, roșii, floarea soarelui, diverse tipuri de fasole, cartofi, dovleac, ananas, vanilie, arahide, arbori de cauciuc, multe plante medicinale, chinină, stricnina, cocaină și, în final, multe plante ornamentale frumoase: dalii, begonii, fuchsias, pere, calceolarie, diverse tipuri de orhidee. Nu degeaba multe dintre numele acestor plante sunt preluate din limbile indiene, de exemplu „ciocolată” sau „roșie” - cuvinte aztece distorsionate „chocolatl” și „tomatl”. Nici una dintre plantele cultivate de indienii americani înainte de așezarea continentului american de către albi nu era cunoscută nici în Europa, nici în Asia, nici în Africa. Introducerea și dezvoltarea acestor culturi a dublat mai mult decât resursele alimentare ale Lumii Vechi. Fermierii azteci mai aveau la dispoziție: chia, o plantă ale cărei boabe erau folosite pentru a face ulei și a pregăti o băutură răcoritoare; yam - o plantă cu tuberculi comestibile amidonați; Kamote este o plantă din familia bindweed, a cărei rădăcină este folosită ca hrană. Din zone cu climă mai caldă și mai umedă, au importat boabe de cacao, ananas și vanilie. Agave a fost folosit în gospodăriile aztece în principal pentru sucul său. O băutură alcoolică tare, octli, a fost preparată din ea prin fermentare. Un pahar din care ar putea doborî o persoană din picioare. În plus, agavea era folosită și în alte scopuri economice: din fibrele sale erau făcute frânghii foarte rezistente și țesături grosiere pentru genți și pentru cusut haine. Totuși, doar săracii purtau astfel de haine. Cei mai bogați purtau haine din bumbac. Pe plantațiile de cactus nopal, aztecii au crescut cu sârguință coșenila, o insectă mică care producea un colorant excelent pentru țesăturile purpurie închisă.

Printre azteci, bărbații lucrau pământul. La început, când societatea aztecă nu cunoștea încă clase, consiliul tribal a împărțit pământ între clanuri. În cadrul clanului, pământul era împărțit între familii proporțional cu numărul de mâncători. Când capul familiei a murit, fiii lui au lucrat la complot. Dacă nu avea urmași sau nu și-a semănat câmpurile timp de doi ani, parcela a fost transferată noului proprietar. Mai târziu, odată cu apariția claselor în societatea aztecă, situația s-a schimbat. Au început să fie desemnate parcele speciale pentru întreținerea conducătorului tribal și a preoților. Aceste pământuri au fost cultivate, desigur, nu de ele însele, ci de membri obișnuiți ai tribului și, parțial, de sclavi. Bogații și nobilii au pus mâna pe suprafețe mai fertile și mai extinse. Săracii nu se puteau hrăni pe ei înșiși și pe familiile lor pe loturile de pământ care le-au fost alocate și au fost forțați să intre în robie cu cei bogați.
Câinii au jucat un anumit rol în economia aztecă. Au fost crescuți în principal pentru carnea lor, care era considerată o delicatesă. Printre vietățile pe care le aveau aztecii, trebuie amintiți curcanii. Europenii au aflat despre această pasăre abia după descoperirea Americii. Există motive să credem că aztecii au crescut și gâște, rațe și prepelițe. Apicultura a fost dezvoltată pe scară largă. Mierea era consumată nu numai de bogați, ci și de familiile cu venituri medii. Vânătoarea era o sursă importantă de hrană din carne. Aztecii erau faimoși ca vânători pricepuți și trăgători ascuțiți. Au vânat cu arcuri și săgeți și diverse tipuri de capcane. Ei cunoșteau și cele mai simple dispozitive pentru aruncarea sulițelor și tuburile de suflare pentru aruncarea mingilor de lut. Oamenii care locuiau pe malul lacurilor se ocupau și de pescuit.
Deși principalele unelte ale aztecilor erau piatra și lemnul, în acel moment a început o tranziție treptată la fabricarea uneltelor metalice. Aztecii erau familiarizați cu cuprul - acesta a fost colectat ca tribut de la triburile cucerite. Combinând-o cu staniul, metalurgiștii antici au obținut un aliaj apropiat de bronz. Din el s-au făcut topoare, cuțite, aze, diverse bijuterii, precum și vârfuri de suliță zimțate. Uneltele din cupru au fost folosite în principal la prelucrarea lemnului. Dar atât obiectele din cupru, cât și cele din bronz, care au intrat treptat în uz, nu înlocuiseră încă uneltele din piatră și aveau o importanță relativ mică.
Lucrările vechii culturi mexicane care au supraviețuit până în zilele noastre arată ce perfecțiune au obținut aztecii în prelucrarea pietrei, folosind unelte de piatră. Au fost descoperite multe monumente similare. Lapidarii azteci au transformat bucăți de obsidian, cristal de stâncă, jad, piatră lunară, opal și ametist în imagini sculpturale minunate. Aztecii au obținut un mare succes în prelucrarea aurului și argintului. Nu e de mirare că toți cuceritorii spanioli au admirat unanim bijuteriile uimitoare ale meșterilor azteci. Unul dintre istoricii spanioli a scris despre aurarii mexicani: „Sunt superiori aurarilor din Spania, pentru că pot arunca o pasăre cu limba, capul și aripile în mișcare, sau o maimuță cu capul, limba, picioarele și brațele în mișcare, și pune o jucărie în mână, ca să pară că dansează cu ea. Mai mult, ei iau un lingou, din care jumătate de aur și jumătate de argint, și aruncă un pește cu toți solzii, un solz fiind aur și celălalt argint.”
Din păcate, foarte puține obiecte de aur aztece au supraviețuit până astăzi. Cele mai multe dintre ele au fost topite în lingouri de cuceritorii spanioli. Bijuteriile aztece care au supraviețuit mâinilor barbare ale spaniolilor sunt mândria câtorva dintre cele mai mari muzee din lume. Muzeul Ermitaj de Stat din Leningrad este unul dintre proprietarii unor astfel de bijuterii. Din desenele și descrierile procesului de turnare păstrate în manuscrisele aztece, ne putem imagina munca metalurgiștilor și bijutierilor indieni. Un model de decor a fost sculptat din lut cu granulație fină și acoperit cu un strat subțire de ceară, deasupra căruia era lipită lut. Când matrița a fost încălzită, ceara s-a topit și s-a format în ea o cavitate, reproducând exact configurația modelului. În orificiul de sus se turna aur sau argint topit, special făcut în acest scop. A umplut toate golurile formularului. Acum nu mai rămânea decât să așteptăm până când metalul se întărește pentru a scoate turnarea din matriță. Apoi a fost lustruit și scufundat într-o baie de alaun pentru a adăuga strălucire. În realitate a fost mult mai complex. Principala dificultate a fost crearea unui înveliș puternic, rezistent la căldură în jurul modelului de ceară, care să nu poată fi distrus de metalul topit. Modelul fragil din ceară a fost, parcă, învelit într-un înveliș ceramic subțire, dar extrem de durabil, care l-a protejat de formarea arsurilor, rugozității și suprafețelor urme. Acest lucru a fost realizat prin selectarea tipurilor adecvate de lut și nisip, condiții stricte de temperatură pentru turnare și arta de a face matrițe. Vechii metalurgiști azteci stăpâneau perfect toate acestea. Ochii lor au fost înlocuiți cu instrumente de precizie pe care le folosesc acum muncitorii de turnătorie.
Produsele de ceramică ale meșterilor mexicani erau foarte diverse și frumoase. Fiecare trib, adesea chiar și un sat separat, își făcea propriile vase de lut cu formă specială, care aveau și ornamente diferite. Vasele au fost sculptate manual, deoarece roata olarului nu era cunoscută de vechii locuitori ai Mexicului. Tlaxcala și Cholula erau renumite în special pentru ceramica lor distinctivă, bogat ornamentată. Vasele din Cholula, decorate cu imagini cu oameni, zei, animale și plante, erau cele mai populare articole în comerțul de troc. Nu degeaba arheologii le descoperă în timpul săpăturilor din sudul Mexicului și din mari părți ale Americii Centrale.
Aztecii apreciau și ei țesutul. Țesăturile lor s-au distins prin modele complexe și frumoase, s-au jucat cu culori strălucitoare. Meșterii azteci au știut să dea țesăturilor aspectul de catifea, brocart și diverse blănuri. Din păcate, distrugerea cauzată de timp și, ulterior, de cuceritorii spanioli, este foarte mare. Puține exemple ale acestei arte minunate au supraviețuit și știm despre ea mai ales din descrieri și desene. Legat de țesut, un alt meșteșug aztec - modelarea cu pene - a fost o artă remarcabilă. Maestrul a luat pene de o mare varietate de culori și le-a compus într-un model complex și capricios. Apoi, arborii acestor pene într-o anumită ordine au fost fie atașați de țesătura de plasă în locurile în care firele s-au încrucișat, fie pur și simplu lipiți de materialul de bumbac. Această metodă a fost folosită pentru a realiza faimoasele mantii de pene și magnificele copace ale liderilor care i-au uimit atât de mult pe cuceritorii spanioli. Același mozaic de pene, înfățișând diverse animale sau reproducând modele geometrice, era adesea decorat cu scuturile nobililor războinici. Produsele cu pene au fost izbitoare prin combinația lor uimitor de armonioasă de culori și nuanțe. Era greu de crezut că aceasta nu era o lucrare de pictură, selecția de culori a fost atât de perfectă. Tenochtitlan a fost renumit în special pentru produsele sale din pene. Meșteșugul unic al maeștrilor mozaic cu pene a supraviețuit până în zilele noastre. Meșterii mexicani încă știu să creeze peisaje frumoase și imagini amuzante de zi cu zi folosind pene.
Aztecii purtau haine care puteau determina aproape cu exactitate ocupația și bogăția trecătorilor după aspectul lor. Oamenii în haine albe modeste sunt fermieri. Cei mai bogați s-au încins cu cearce largi, cu franjuri groase și broderii frumoase. Doar cei foarte bogați purtau haine de blană și țesături de lână. Persoanele nobile purtau rochii din pene - usoare, calduroase si extrem de gratioase. Veșmintele negre erau proprietatea preoților. Cu toate acestea, ar putea fi recunoscute și după semnele auto-torturii - urechi zdrențuite și sânge uscat pe cap. Femeile aztece mergeau cu părul curgând până la umeri.
Aztecii erau implicați activ în comerț. Piața orașului Tenochtitlan ocupa o suprafață imensă, găzduind mai mult de 50.000 de cumpărători și vânzători la un moment dat. Piața a fost pavată cu plăci groase și parțial construită cu magazine. Aici puteai cumpăra tot ce se producea atunci în Mexic și în țările vecine - de la feluri de mâncare, mobilier, bijuterii din aur până la cele mai rafinate delicatese din bucătăria aztecă. Fiecare produs avea propriile rânduri, un loc anume în piața pieței. Articolele din lut - vaze, castroane și oale sculptate și arse - erau la mare căutare. Mărfurile populare erau lamele de obsidian, roțile de învârtire din corn și os și ace de cupru. Nici topoarele de cupru nu zăceau în jur, deși erau destul de scumpe. La piață erau rânduri speciale unde se vindeau arme - sulițe, arcuri, săgeți, săbii mexicane largi cu lame ascuțite de obsidian, căști și caftane groase care acționau ca obuze.
Magazinele care vindeau produse pentru țânțari, rădăcini, poțiuni medicinale, tămâie, unguente și unguente mirositoare se vindeau din plin. Zona era, de asemenea, plină de viață cu vânzători de piei brute și tăbăcite, piele și articole din piele. S-au vândut și materiale de scris, un fel de papirus din fibre de aloe.
Frizerii lucrau în colibe uşoare construite în piaţa pieţei. Briciurile lor făcute din plăci ascuțite de obsidian nu erau cu nimic inferioare lamelor de oțel ale europenilor. Mexicanii nu cunoșteau greutăți și cântar. Toate mărfurile au fost vândute individual, iar solidele în vrac au fost vândute în măsuri speciale. Rolul banilor l-au jucat boabele de cacao și tuburile de os cu nisip auriu. Schimbul comercial a fost foarte dezvoltat. O parte semnificativă a mărfurilor nu a fost cumpărată, ci schimbată cu alte bunuri. Dar piața uriașă nu găzduia toate centrele comerțului orașului. Var, piatră, cherestea - toate materialele de construcție voluminoase erau de obicei depozitate pe terasamentul canalului adiacent pieței și pe străzile învecinate. Și aici erau mereu mulțimi de cumpărători.
Tabloul pieței orașului va fi incomplet fără a menționa bunurile vii care au fost și ele expuse publicului - sclavii. Erau sute, iar în unele zile mii, - oameni subțiri, slăbit, purtând gulere de lemn prinse de stâlpi lungi și flexibili. Le-au cumpărat ca și cum cumpără animale de companie: și-au examinat dinții, și-au simțit mușchii.
Erau și sclavi fără gulere. Acești oameni s-au vândut pentru a obține adăpost, îmbrăcăminte și mâncare. Desigur, doar ultimii oameni săraci, disperați să găsească vreun mijloc de subzistență, au decis să facă asta. În dezvoltarea scrisului, aztecii nu au mers mai departe decât pictografia, a cărei esență este de a transmite sens prin desene. Pictografia este deci numită și scriere picturală sau pictură. Desenele care înfățișează obiecte, evenimente, acțiuni nu au căpătat încă un sens permanent, durabil, iar pictograma este foarte greu de citit. Mai mult, acest tip de scriere este extrem de imperfect. Nu este potrivit pentru înregistrarea operelor literare, a conceptelor abstracte și multe altele. Dar aztecii, se pare, erau destul de mulțumiți de scrierea picturală pe care o dezvoltaseră de-a lungul secolelor. Cu ajutorul lui, ei au înregistrat suma de tribut primită de la triburile cucerite, și-au păstrat calendarul, au celebrat date religioase și memorabile și au compilat cronici istorice.
Calendarul aztec este foarte complex și confuz. Are două secțiuni paralele: calendarul solar, care a constat din 18 luni a câte 20 de zile fiecare (plus 5 zile „ghinioniste”) și calendarul sacru, care acoperea o perioadă de 260 de zile. A fost împărțit în 20 de săptămâni a câte 13 zile fiecare. Redacătorii calendarului - preoții - se ghidau după o serie de reguli complexe. În același timp, au folosit cărți speciale de referință. Unii dintre ei au supraviețuit până în zilele noastre. Fiecare dintre aceste cărți de referință reprezintă o serie întreagă de desene destul de complexe: Crocodil, Capul Morții, Maimuță, Zmeu, Vânt, Cerb, Iarbă, Mișcare, Casă, Iepure, Stuf, Cuțit de cremene, Soparlă, Apă, Ocelot, Ploaie, Șarpe, Câine, Vultur. Floare. Unele desene sunt realizate în vopsele. Note explicative compilate de unii călugări din cuvintele indienilor după cucerirea Mexicului i-au ajutat pe oamenii de știință să înțeleagă semnificația și semnificația acestor imagini misterioase.
Anul solar aztec ar putea începe cu doar patru zile („House”, „Rabbit”, „Reed”, „Flint Knife”). După fiecare ciclu de 52 de ani, anii au fost numărați de la început. Nu a existat continuitate între cicluri. Acest lucru face acum extrem de dificil să datați multe evenimente.
Odată cu puterea în creștere a aztecilor, extinderea pământurilor și triburilor aflate sub controlul lor și complicarea tehnologiei și a relațiilor de producție, scrierea pictografică s-a îmbunătățit și ea. Aztecii nu au ajuns la inventarea alfabetului, dar s-au apropiat semnificativ de aceasta. Imaginile au început să fie folosite nu numai pentru a transmite conceptele conținute în ele, ci și fonetic, adică. ca o anumită combinație de sunete. În acest fel, părea posibil să se transmită sensul unui cuvânt nou, fără legătură cu ele ca sens, prin combinarea a două imagini. Este ca niște puzzle-uri. De exemplu, aztecii au transmis numele orașului Pantepec desenând un steag (în aztecă „pantli”) pe o reprezentare schematică a unui deal („tepec”). Pentru a transmite sensul sonor al cuvintelor s-au folosit diverse culori, omonime, aranjarea specială a obiectelor etc. Acțiunile erau transmise prin semne convenționale: pașii însemnau călătorie, mișcare, un scut și bâtă simbolizau luptă, un corp legat însemna moartea etc.
La calcul, aztecii au folosit sistemul de bază 20. Numerele până la nouăsprezece erau reprezentate prin puncte, iar numărul 20 printr-un steag. Uneori, într-o formă prescurtată, cinci puncte au fost înlocuite cu un bețișor. Douăzeci de pătrați (400) erau reprezentați de un semn care seamănă cu un pom de Crăciun. Însemna „la fel de numeros ca părul”. Douăzeci de cuburi (8000) au fost descrise ca o pungă de boabe de cacao (din care sunt atât de multe în pungă încât nu pot fi numărate). Puținele cronici aztece care au ajuns la noi, precum și înregistrările despre treburile tribale, în ciuda conciziei extreme a prezentării, oferă un material bogat pentru istoric. Ele au fost studiate cu atenție și au completat semnificativ datele arheologice, ne-au extins înțelegerea despre viața, modul de viață și cultura aztecilor.
Disciplina printre azteci era principala lor virtute. Creșterea copiilor era strictă, iar pedepsele erau crude. Un desen aztec înfățișează pedeapsa copiilor vinovați: o mamă înjunghie mâna fiicei sale cu ace de agave, un băiat vinovat este ținut deasupra unui foc în care sunt aruncate păstăi de piper. Aztecii considerau înșelăciunea un viciu teribil. Buzele care spuneau minciuni erau străpunse de spini. Să fie aceasta o lecție bună pentru el în viitor... Aztecii au acordat mare atenție regulilor de politețe și bune maniere. Un cercetător celebru al culturii aztece a înregistrat următoarele instrucțiuni de la părinții mexicani către fiii lor: „Cinstește pe oricine este mai în vârstă decât tine și nu disprețuiește pe nimeni. Nu fi surd la cei săraci și nefericiți, ci mângâie-i. Onorează toți oamenii, dar mai ales părinții tăi, cărora ești obligat să le arăți supunere, respect și ajutor... Nu te batjocorește, fiule, bătrânul și schilodul... Nu te duce unde nu ești dorit, și fă nu te amesteci în ceea ce nu ești preocupări. Încearcă să arăți bune maniere în toate cuvintele și acțiunile tale. Mănâncă la masă fără lăcomie; nu arăta dacă nu-ți place ceva... Dacă devii bogat, nu devii arogant. Hrănește-te cu propria ta muncă, atunci mâncarea ți se va părea mai gustoasă... Nu spune niciodată o minciună. Nu vorbi de rău despre nimeni. Nu fi un furnizor de știri. Nu începe ostilitatea... Nu fi risipitor. Nu fura și nu te deda în [jocuri de noroc], altfel vei face rușine părinților tăi...”
Și iată instrucțiunile destinate fiicei: „Întinde și țese cu sârguință, coase și tricotează. Nu vă lăsați somnul prea mult timp... Afectarea femeilor implică lenevie și alte vicii. În timp ce lucrați, nu vă lăsați în gânduri rele. Dacă părinții tăi te sună, nu aștepta o repetare, ci ascultă-le imediat dorințele. Nu răspunde în opoziție. Nu arăta dacă faci ceva fără tragere de inimă... Nu înșela pe nimeni. Nu fi prea mândru de proprietatea ta... Ai grijă de familia ta. Nu plecați de acasă pentru niciun fleac și nu apăreați des pe stradă sau în piață. Dacă vii la casa unei rude, încearcă imediat să fii util - ia roata care se învârte...” Dacă o fată sau o fată a încălcat obiceiurile și normele de comportament aztece, ea a fost pedepsită foarte sever. De exemplu, uneori chiar se puneau lanțuri la picioarele fetițelor care erau departe de casă...
Școlile religioase au fost caracterizate de educația cea mai dură. Adolescenții au fost învățați să îndure greutăți și rezistență. Postul și autotortura au devenit un sistem aici. Scopul lor este să-i învețe pe copii să îndure durerea și suferința fizică fără plângere. Aztecii aveau nenumărați zei. Pentru a ne imagina mai clar acest număr, putem numi doar trei grupuri dintre ele. De exemplu, Senzon Uiznahua - zeii stelelor din partea de sud a cerului, Senzon Mimishcoa - zeii stelarii din partea de nord a cerului și Senzon Totochtin - zeii băuturii îmbătatoare octli. Sunt 1200 de zei în aceste trei grupuri! Dar această cifră nu epuizează numărul zeilor de toate gradele și titlurile cu care au avut de-a face preoții azteci. Întreaga lume este locuită de zeități - bune, rele, generoase și răzbunătoare. Trebuie să te înțelegi cu ei ca să nu-ți aduci probleme. Dintre toate aceste numeroase zeități, fiecare dintre ele având, ca să spunem așa, propria „specialitate”, zeii asociați cu agricultura se bucurau de cea mai mare reverență. Principalii dintre acest grup de zei erau Tlalocii - zeii munților care controlau ploaia, tunetele și fulgerele. Venerarea lor a fost asociată cu râuri, lacuri și izvoare. Fiecare vale avea propriul Tlaloc, care locuia pe cel mai apropiat deal. Aztecii credeau că toți acești nenumărați Tlaloci erau subordonați supremului Tlaloc. Templul principal din Tenochtitlan i-a fost dedicat, împreună cu Huitzilopochtli. Un sfert din toate sărbătorile religioase majore erau legate direct de acest zeu. Tlaloc a fost întotdeauna înfățișat cu doi șerpi în jurul ochilor. Inițial, dar după toate probabilitățile, tlalocii erau patroni ai vânătorii și pescuitului. Ulterior, când oamenii au stăpânit agricultura, și-au schimbat „specialitatea” și au devenit patroni ai fermierilor.
Zeița Chalchihuitlicue - „doamna în haine de smarald”, considerată soția lui Tlaloc, era venerată ca zeița apei curgătoare. Conform credințelor aztece, mișcarea apei în râuri și lacuri depindea de aceasta. Ea ar putea trimite un potop pe pământ. Zeițele și zeii porumbului - Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl și Xochiquetzal - erau tineri și frumoși. Chicomecoatl („semizmeinaya”) era zeița recoltelor și a hranei. Shilonen și Shochiketsal au personificat cultivarea porumbului tânăr. Zeul Quetzalcoatl (numele său înseamnă probabil „șarpe cu pene”) a fost asociat cu venerarea planetei Venus. Popoarele din Mexic aveau multe legende diferite despre el. Unul dintre ei spune că Quetzalcoatl, după o lungă luptă, a fost expulzat din Mexic. Plecând pe mare spre Est, a prezis că după ceva timp se va întoarce din nou în țara sa. Acest zeu era de obicei înfățișat cu pielea albă. Mitul lui Quetzalcoatl i-a servit lui Cortes și conchistadorilor spanioli cu mare serviciu.
Fiecare trib al Mexicului antic avea propriul zeu patron special. Un astfel de patron al tenochki, sau azteci, a fost Huitzilopochtli, deja cunoscut de noi - zeul războiului și al vânătorii. Mama lui era zeița pământului Coatlicue - „stăpâna îmbrăcată în șerpi”. Această zeiță a fost înfățișată cu doi șerpi în loc de cap, iar rochia ei a fost țesută din șerpi care se zvârceau și se zvârceau. În Tenochtitlan, ea, ca mama zeului patron, se bucura de o venerație specială. În cinstea ei a fost construit un templu, în care se afla o statuie colosală a acestei zeițe, care a supraviețuit până în zilele noastre. Zeitatea supremă a aztecilor era zeul Tezcatlipoca - „oglinda fumegătoare”. În secolul al XVI-lea, el a fost venerat de toate triburile Nahua ca o zeitate atotputernică, supremă în raport cu toți zeii tribali, militari și de vânătoare. El era de obicei înfățișat ținând în mâini o oglindă de obsidian lustruit. Conform credințelor aztece, această oglindă magică reflecta tot ce s-a întâmplat în lume. Tezcatlipoca era, ca și Huitzilopochtli, un zeu al războiului. El a fost de obicei portretizat ca fiind foarte crud, pedepsind oamenii cu foame și boli și necesitând nenumărate sacrificii umane. Conform credințelor aztece, el l-a expulzat pe Quetzalcoatl din Mexic.
Templul principal al zeului războiului Huitzilopochtli era situat în Tenochtitlan, lângă piața pieței. Era înconjurat de un zid înalt de piatră, decorat la exterior cu imagini în relief ale șerpilor. Vasta curte a templului era pavată cu plăci, lustruite până la strălucire. Templul lui Huitzilopochtli a fost o piramidă trunchiată gigantică - mai exact, cinci piramide trunchiate, așezate pe cornisaje una peste alta, dintre care cea mai mare a servit drept bază. O sută paisprezece trepte duceau în vârful templului, dar nu mergeau într-o linie continuă, ci formau cinci scări, corespunzătoare celor cinci „etaje” ale templului. Fiecare dintre scări îl conducea pe vizitator spre următorul pervaz și, abia după ce o ocolise, s-a trezit pe următoarea scară. Astfel, pentru a ajunge în vârful templului, a fost necesar nu numai să depășești toate cele o sută paisprezece trepte, ci și să te plimbi de patru ori în jurul întregii clădiri, fiecare dintre piramidele ei. Scările mergeau de-a lungul planului exterior. Procesiunea solemnă a preoților în timpul festivităților, urcându-se încet în vârful templului, la vedere întregului popor, a fost o priveliște spectaculoasă și impresionantă. Dimensiunile exacte ale templului zeului războiului nu au fost păstrate. Oamenii de știință cred că suprafața bazei sale era de aproximativ 1.000 de metri pătrați. metri, iar înălțimea este de 30-35 de metri. În vârful templului era o zonă vastă cu două turnuri de sanctuar. În fața lor stăteau altare în care lumini ardeau zi și noapte. În fața ochiului a apărut un idol gigantic de formă stângace, cu o față feroce și urâtă. El ținea un arc cu mâna dreaptă și săgeți de aur în stânga. Trupul idolului era încins cu un șarpe din perle și pietre prețioase, iar pe gâtul lui atârnau măști omenești de aur și un lanț de inimi de aur și argint. Așa arăta Huitzilopochtli, zeul aztec. Felul de mâncare preferat al acestui zeu însetat de sânge erau inimile umane. Pe o piatră specială instalată lângă idol, preoții sacrificau oameni dintre prizonierii de război, sclavii și locuitorii triburilor cucerite, rupându-le pieptul și îndepărtându-le inimile încă fluturate. Trebuie spus că acest ritual dezgustător a fost folosit cu pricepere de preoții catolici ca unul dintre argumentele principale pentru noua religie. În acest templu se aflau statui ale altor zei azteci și pentru toți au fost făcute sacrificii umane. Preoții au inspirat poporul că numai cu astfel de sacrificii putea fi împiedicat soarele, izvorul vieții, să dispară.
Miturile aztece vorbesc mult despre lupta dintre Tezcatlipoca și Quetzalcoatl. Este posibil ca în aceste legende să se poată auzi ecourile unei lupte de lungă durată între tolteci și triburile nahua care au invadat valea.
Conform credințelor aztecilor, lumea era formată, pe lângă pământ, din treisprezece ceruri și nouă iaduri. Dar ideea de rai pentru cei drepți și de iad pentru păcătoși, atât de caracteristică religiei creștine, era străină de azteci. Toate cele treisprezece niveluri ale cerului erau locuite de zeități. Cu cât un zeu dat era mai semnificativ și mai puternic, cu atât trăia mai sus. Unul dintre ceruri era în posesia lui Tlaloc. Toți cei uciși de fulgere și înecați au ajuns aici. Cerurile aveau și diviziuni orizontale. În partea de est au trăit războinici care au murit în luptă sau au fost sacrificați, în partea de vest au trăit femei care au murit în timpul nașterii, adică care au murit în momentul în care au dat viață viitorilor războinici. Toți ceilalți morți au mers în lumea interlopă. Dar atingerea acesteia nu a fost atât de ușoară. Pe drumul morților, mii de primejdii stăteau la pândă: munți care amenințau să-l zdrobească pe călător; șerpi și crocodili uriași; deserturi aride; un vânt vârtej care arunca cuțite de obsidian. Ultima etapă a călătoriei dureroase peste râul larg a fost făcută pe spatele unui câine mic și roșu. Conducătorul lumii interlope a primit daruri de la defuncți și, în funcție de valoarea lor, a determinat în ce lume interlopă ar trebui să trăiască. Astfel s-a încheiat călătoria pământească a aztecului.

La începutul secolului al XIV-lea, pe scena istorică a apărut o nouă forță - tribul Tepanec. În doar o sută de ani au reușit să cucerească toate așezările din Valea Mexicului. Așadar, după câteva secole de invazii și lupte, întreaga populație a văii din nou, ca și pe vremea toltecilor, s-a trezit unită sub o singură autoritate. Tepanecii în lupta lor pentru supremația în vale au fost ajutați de un mic trib de tenohi care locuia pe malul vestic al lacului Texcoco, lângă Chapultepec.

Tenochki erau aztecii. Așa se numeau ei înșiși, iar triburile vecine le numeau azteci. Astfel, prima mențiune a conducătorilor Văii Mexicului apare abia în secolul al XIV-lea, cu 200 de ani înainte de invazia spaniolă. Și sunt menționați ca un fel de trib mic, nesemnificativ. Unul dintre multele triburi nomade sau semi-sedentare Chichimec care au migrat din regiunile deșertice din nordul Mexicului în zonele agricole fertile din centrul Mexicului.

În perioada 1068-1168, tribul Chichimec și-a părăsit casa ancestrală legendară - insula Aztlan. Locația exactă a insulei este necunoscută, dar mulți cercetători cred că aceasta a fost situată undeva în partea de nord a Golfului California. Numele aztec provine de la cuvântul Aztlani. Ei se numeau Mexica Un alt nume pentru azteci era tenochki, în onoarea legendarului lider Tenoch.

Aztecii erau mari iubitori de literatură și strângeau biblioteci de cărți pictografice, așa-numitele codice, cu descrieri de rituri religioase și evenimente istorice sau reprezentând registre de colectare a tributului. Hârtia pentru codice era făcută din scoarță. Majoritatea covârșitoare a acestor cărți au fost distruse în timpul Cuceririi sau imediat după aceasta.

În general, nu au supraviețuit mai mult de două duzini de coduri indiene. Unii oameni de știință susțin că nici un cod aztec din epoca pre-spaniolă nu a supraviețuit până în prezent, alții cred că există două dintre ele - Codul Bourbon și Registrul impozitelor. Oricum ar fi, chiar și după cucerire, tradiția scrisă aztecă nu a murit și a fost folosită în diverse scopuri.

Europenii au primit primele informații despre azteci în timpul cuceririi, când Hernan Cortes a trimis 5 scrisori de raport regelui spaniol despre progresul cuceririi Mexicului. Aproximativ 40 de ani mai târziu, un membru al expediției Cortez, soldatul Bernal Diaz del Castillo, a compilat „Adevărata istorie a cuceririi Noii Spanie”, unde i-a descris viu și complet pe tenohi și popoarele vecine.

Informațiile despre diverse aspecte ale culturii aztece au venit în secolul al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea din cronici și descrieri etnografice create de nobilimea aztecă și de călugării spanioli. Cărturarii azteci au înregistrat titluri și posesiuni ereditare, au întocmit rapoarte către regele spaniol și au descris mai des viața și credințele colegilor lor de trib pentru călugării spanioli, pentru a le facilita creștinizarea indienilor.

În dezvoltarea scrisului, aztecii nu au mers mai departe decât pictografia, a cărei esență este transmiterea informațiilor folosind desene. Pictografia este deci numită și scriere picturală sau pictură. Imaginile care înfățișează obiecte, evenimente și acțiuni nu au dobândit încă o semnificație permanentă, durabilă și este destul de dificil de citit pictograma. Mai mult, acest tip de scriere este extrem de imperfect.

Este nepotrivit pentru scrierea de opere literare, concepte abstracte și multe altele. Dar aztecii, se pare, erau destul de mulțumiți de scrierea picturală pe care o dezvoltaseră de-a lungul secolelor. Cu ajutorul lor, ei au înregistrat suma de tribut primită de la triburile cucerite, și-au păstrat calendarul, au celebrat date religioase și memorabile și au întocmit o cronică istorică.

În cele mai vechi timpuri, fiecare națiune avea legende despre originea sa și despre eroii săi populari. Aztecii aveau și legende despre originea poporului lor. Erau conștienți, de exemplu, că erau întârziați în Valea Mexicului.

În cele mai vechi timpuri, spun legendele lor, aztecii trăiau undeva foarte departe de vale, în vestul Mexicului. Au ocupat o insulă în mijlocul lacului și au traversat pe continent pe piroge ușoare. Această insulă se numea Aztlan. Din acest cuvânt a venit numele poporului - azteci (mai corect: azteci - oameni din Aztlan). Un manuscris vechi aztec conține o imagine a acestei insule cu o piramidă în centru.

Într-o peșteră montană de lângă lac, aztecii au descoperit o statuie a zeului Huitzilopochtli. Această statuie minunată, conform legendei, avea darul profeției și dădea sfaturi înțelepte. De aceea aztecii au început să o venereze. La sfatul lui Huitzilopochtli, au părăsit Aztlanul și au plecat să rătăcească împreună cu alte opt triburi: chichimecii, tepanecii, culuașii, tlasul kalani și alții.

După ce au pornit într-o călătorie lungă și periculoasă, aztecii au luat cu ei statuia lui Huitzilopochtli și, urmând sfatul acesteia, și-au construit traseul. Au înaintat destul de încet, uneori rămânând un an în fiecare loc nou. Între timp, unitățile avansate au continuat să caute locuri noi, mai convenabile și le-au dezvoltat, cultivat și semănat câmpurile. În momentul în care întregul trib a ajuns la noul loc, recolta de porumb era deja coaptă.

Acum, aztecii sunt oamenii care au locuit Valea Mexicului cu puțin timp înainte de cucerirea spaniolă a Mexicului în 1521. Acest etnonim reunește multe grupuri tribale care vorbeau limba nahuatl și prezentau trăsături ale unei comunități culturale, deși aveau propriile orașe-stat și dinastii regale. Printre aceste triburi, tenohii ocupau o poziție dominantă, iar acest popor anume a fost numit uneori azteci.

Orașele-stat aztece au apărut pe un vast platou montan numit Valea Mexicului, unde se află acum capitala Mexicului. Această vale fertilă are o suprafață de aproximativ 6500 mp. km este situat la o altitudine de 2300 m deasupra nivelului mării și este înconjurat din toate părțile de munți de origine vulcanică, atingând o înălțime de până la 5.000 m.

Pe vremea aztecilor, peisajul a primit originalitatea sa de un lanț de lacuri care leagă lacul Texcoco, cel mai mare dintre ele. Lacurile erau alimentate de scurgerile montane și pâraiele, iar inundațiile periodice reprezentau o problemă constantă pentru populația care locuia pe țărmurile lor. În același timp, lacurile asigurau apă potabilă, creau habitat pentru pești, păsări de apă și mamifere, iar bărcile erau un mijloc convenabil de transport.

Hrana principală a aztecilor era porumbul, fasolea, dovleacul, numeroase varietăți de ardei iute, roșii și alte legume, precum și semințe de chia și amarant, diverse fructe din zona tropicală și cactusul nopal în formă de peră care creștea în semi- deserturi. Alimentele vegetale au fost suplimentate cu carne de la curcani și câini domestici, vânat și pește. Din toate aceste componente, aztecii au pregătit tocane, cereale și sosuri foarte hrănitoare și sănătoase. Au pregătit o băutură parfumată, spumoasă, din boabe de cacao, care era destinată nobilimii. Băutura alcoolică pulque a fost preparată din suc de agave.

Agave a furnizat și fibre de lemn pentru a face îmbrăcăminte grosieră, frânghii, plase, genți și sandale. Fibra mai fină a fost obținută din bumbac care a fost cultivat în afara Văii Mexicului și importat în capitala aztecă. Numai oamenii nobili puteau purta haine din țesături de bumbac. Pălăriile și pălăriile pentru bărbați, fustele și bluzele pentru femei erau adesea acoperite cu modele complicate.

Baza economiei aztece a fost agricultura. Tehnologia lor agricolă era primitivă. Arma principală era un băț de lemn, îndreptat la un capăt. Uneori, astfel de bețe aveau o ușoară prelungire la capătul ascuțit, care amintea puțin de lopețile noastre. Aceste bețe erau folosite atât pentru afânarea pământului, cât și pentru semănat, pentru a face mici gropi în care apoi se aruncau boabe. În manuscrisele indiene antice puteți vedea adesea imagini ale fermierilor cu un astfel de băț, angajați în semănat.

Sub soarele fierbinte al Mexicului, chiar și această tehnică simplă a recompensat cu generozitate munca, atâta timp cât plantele primeau suficientă umiditate. Prin urmare, aztecii au folosit pe scară largă irigarea artificială. Numele uneia dintre lagunele din Valea Mexicului - Chalco (tradus ca multe canale) - indică direct acest lucru.

O caracteristică curioasă și unică a agriculturii aztece au fost grădinile de legume plutitoare sau chinampas în mexican. Astfel de grădini de legume sunt înființate și în vremea noastră pe lagunele Chalco și Xochimilco. A face chinampa nu era ușor la acea vreme. Mici plute ușoare, construite din șipci de lemn și stuf țesut, erau acoperite cu nămol luat de pe fundul lacului. S-a adăugat puțin pământ în nămol. În acest amestec fertil, mereu umed datorită contactului cu apa, plantele s-au dezvoltat deosebit de rapid și luxuriant.

Câteva dintre aceste plute, legate între ele, au fost legate de grămezi bătuți în fundul lacului. Tenochtitlan, situat pe o insulă mică și, prin urmare, fără prea mult pământ, era înconjurat de multe grădini de legume plutitoare. Au crescut în principal diverse plante de grădină: roșii, fasole, dovleci, ardei, dovlecei, cartofi dulci și o varietate de flori. Aztecilor le plăcea foarte mult să cultive flori. Nu degeaba Laguna Xochimilco, plină de chinampas, este tradusă ca grădini de flori.

Cultura principală a aztecilor, la fel ca toate celelalte triburi indiene din America Centrală, a fost porumbul sau porumbul. De la azteci sau alte triburi ale Americii, europenii primeau cacao, tutun, roșii, floarea soarelui, diverse tipuri de fasole, cartofi, dovleac, ananas, vanilie, arahide, arbori de cauciuc, multe plante medicinale, chinină, stricnină, cocaină, în final. , o multime de plante ornamentale frumoase: dalii, begonii, fuchsias, pere, calceolarie, diverse tipuri de orhidee. Nu degeaba multe dintre numele acestor plante sunt preluate din limbile indiene, de exemplu, ciocolată sau roșii - cuvinte aztece distorsionate chocolatl și tomatl.

Niciuna dintre plantele cultivate de indienii americani nu era cunoscută în Europa, Asia sau Africa înainte de așezarea continentului american de către albi. Introducerea și dezvoltarea acestor culturi a dublat mai mult decât resursele alimentare ale Lumii Vechi. Fermierii azteci aveau la dispoziție și culturi precum chia, plantă ale cărei boabe erau folosite pentru a face ulei și a pregăti o băutură răcoritoare; yam este o plantă cu tuberculi amidonați comestibili; Camotul este o plantă din familia bindweed, a cărei rădăcină este mâncată.

Din zone cu climă mai caldă și mai umedă, au importat boabe de cacao, ananas și vanilie. Agave a fost folosit în gospodăriile aztece în principal pentru sucul său. Din el s-a preparat o băutură tare, octli, prin fermentare. Pe plantațiile de cactus nopal, aztecii au crescut cu sârguință coșenila, o insectă mică care producea un colorant excelent pentru țesăturile purpurie închisă.

Printre azteci, bărbații lucrau pământul. La început, când societatea aztecă nu cunoștea încă clase, consiliul tribal a împărțit pământ între clanuri. În cadrul clanului, pământul era împărțit între familii proporțional cu numărul de mâncători. Când capul familiei a murit, fiii săi au lucrat la complot. Dacă nu avea urmași sau nu și-a semănat câmpurile timp de doi ani, parcela a fost transferată unui nou proprietar.

De-a lungul timpului, odată cu apariția claselor în societatea aztecă, situația s-a schimbat. Au început să fie desemnate parcele speciale pentru întreținerea conducătorului tribal și a preoților. Aceste pământuri au fost cultivate, desigur, nu de ei, ci de membri obișnuiți ai tribului și parțial de sclavi. Bogații și nobilii au pus mâna pe suprafețe mai fertile și mai extinse. Săracii nu se puteau hrăni pe ei înșiși și pe familiile lor pe loturile de pământ care le-au fost alocate și au fost forțați să intre în robie cu cei bogați.

Printre vietățile pe care le aveau aztecii, trebuie amintiți curcanii. Europenii au aflat despre această pasăre abia după descoperirea Americii. Aztecii au crescut câini în principal pentru carnea lor, care era considerată o delicatesă. Există motive să credem că aztecii au crescut și gâște, rațe și prepelițe. Apicultura a fost dezvoltată pe scară largă. Mierea era consumată nu numai de bogați, ci și de familiile cu venituri medii.

Vânătoarea era o sursă importantă de carne. Aztecii erau faimoși ca vânători pricepuți și trăgători ascuțiți. Au vânat cu arcuri și săgeți și diverse tipuri de capcane. Ei cunoșteau cele mai simple dispozitive pentru aruncarea sulițelor și tuburile de suflare pentru aruncarea mingilor de lut. Oamenii care locuiau pe malul lacurilor se ocupau și de pescuit.

Deși principalele unelte ale aztecilor erau piatra și lemnul, în acele vremuri a început o tranziție treptată la fabricarea de unelte metalice. Aztecii erau familiarizați cu cuprul - acesta a fost colectat ca tribut de la triburile cucerite. Combinând-o cu staniul, metalurgiștii antici au obținut un aliaj apropiat de bronz. Din el s-au făcut topoare, cuțite, aze, diverse bijuterii, precum și vârfuri de suliță zimțate. Uneltele din cupru au fost folosite în principal la prelucrarea lemnului. Dar atât obiectele din cupru, cât și cele din bronz, care au intrat treptat în uz, nu înlocuiseră încă uneltele din piatră și aveau o importanță relativ mică.

Lucrările vechii culturi mexicane care au supraviețuit până în zilele noastre arată ce perfecțiune au obținut aztecii în prelucrarea pietrei, folosind unelte de piatră. Au fost găsite destul de multe monumente de acest fel. Lapidarii azteci au transformat bucăți de obsidian, cristal de stâncă, jad, piatră lunară, opal și ametist în imagini sculpturale minunate.

Aztecii au obținut un mare succes în prelucrarea aurului și argintului. Nu degeaba toți cuceritorii spanioli au admirat unanim bijuteriile uimitoare ale meșterilor azteci. Unul dintre istoricii spanioli a scris despre bijutierii mexicani: „Sunt superiori bijutierii din Spania, pentru că pot arunca o pasăre cu limba, capul și aripile în mișcare sau o maimuță cu capul, limba, picioarele și brațele în mișcare, și pune o jucărie în mână, ca să pară că dansează cu ea. Mai mult, ei iau un lingou, din care jumătate de aur și jumătate de argint, și aruncă un pește cu toți solzii, un solz fiind aur și celălalt argint.”

Din păcate, foarte puține obiecte de aur aztece au supraviețuit până astăzi. Cele mai multe dintre ele au fost topite în lingouri de cuceritorii spanioli. Bijuteriile aztece care au supraviețuit mâinilor barbare ale spaniolilor sunt mândria câtorva dintre cele mai mari muzee din lume. Din desenele și descrierile procesului de turnare păstrate în manuscrisele aztece, ne putem imagina munca metalurgiștilor și bijutierilor indieni.

Un model al decorului a fost realizat din lut cu granulație fină și acoperit cu un strat subțire de ceară, deasupra căruia era lipită lutul. Când matrița a fost încălzită, ceara s-a topit și s-a format în ea o cavitate, reproducând exact configurația modelului. Aur sau argint topit a fost turnat într-o gaură superioară special făcută. A umplut toate golurile formularului. Acum nu mai rămânea decât să așteptăm până când metalul se întărește înainte de a scoate turnarea din matriță. Apoi s-a lustruit, iar pentru a-i da strălucire s-a scufundat într-o baie de alaun.

De fapt, acest proces a fost mult mai complicat. Principala dificultate a fost crearea unei carcase puternice, rezistente la căldură în jurul modelului de ceară, care să nu fie distrusă de metalul topit. Modelul fragil din ceară a fost, parcă, învelit într-o carcasă ceramică subțire, dar incredibil de durabilă, care l-a protejat de formarea de arsuri, rugozitate și suprafețe cu urme. Acest lucru a fost realizat prin selectarea tipurilor adecvate de lut și nisip, condiții stricte de temperatură pentru turnare și arta de a face matrițe. Vechii metalurgiști azteci stăpâneau perfect toate acestea. Ochii lor au fost înlocuiți cu instrumente de precizie pe care le folosesc acum muncitorii de turnătorie.

Produsele de ceramică ale meșterilor mexicani erau foarte diverse și frumoase. Fiecare trib, adesea chiar și un sat separat, își făcea propriile vase de lut cu formă specială, care aveau și ornamente diferite. Vasele au fost sculptate manual, deoarece roata olarului nu era cunoscută de vechii locuitori ai Mexicului. Tlaxcala și Cholula erau renumite în special pentru ceramica lor distinctivă, bogat ornamentată. Vasele din Cholula, decorate cu imagini cu oameni, zei, animale și plante, erau cele mai populare articole în comerțul de troc. Nu degeaba arheologii le găsesc în timpul săpăturilor în sudul Mexicului și în mare parte din America Centrală.

De asemenea, aztecii apreciau foarte mult țesutul. Țesăturile lor se distingeau prin modele complexe și frumoase și se jucau cu culori strălucitoare. Meșterii azteci puteau da țesăturilor aspectul de catifea, brocart și diverse blănuri. Din păcate, distrugerea cauzată de timp și, ulterior, de cuceritorii spanioli, este foarte mare. Nu au supraviețuit multe exemple ale acestor țesături minunate și știm despre ele mai ales din descrieri și desene.

Un alt meșteșug aztec legat de țesut - realizarea de modele din pene - a fost o adevărată artă. Maestrul a luat pene de diferite culori și a făcut modele destul de complexe din ele. Apoi tijele acestor pene, într-o anumită ordine, erau fie atașate de țesătura plasă în locurile în care firele se încrucișau, fie pur și simplu lipite de materialul de bumbac. În acest fel, s-au realizat celebrele mantii de pene și coplele magnifice ale conducătorilor care i-au uimit atât de mult pe cuceritorii spanioli. Același mozaic de pene, înfățișând diverse animale sau reproducând modele geometrice, era adesea decorat cu scuturile nobililor războinici.

Produsele cu pene au fost izbitoare prin combinația lor uimitor de armonioasă de culori și nuanțe. Era greu de crezut că aceasta nu a fost o lucrare de pictură - selecția de culori a fost atât de perfectă. Tenochtitlan a fost renumit în special pentru produsele sale din pene. Meșteșugul unic al maeștrilor mozaic cu pene a supraviețuit până în zilele noastre. Meșterii mexicani încă știu să creeze peisaje frumoase și imagini amuzante de zi cu zi folosind pene.

Aztecii purtau haine care făceau posibil să se determine aproape cu exactitate ocupația și averea unei persoane „la o singură privire”. Oamenii în haine albe modeste sunt fermieri. Cei mai bogați s-au încins cu cearce largi, cu franjuri groase și broderii frumoase. Doar cei foarte bogați purtau haine de blană și țesături de lână. Persoanele nobile purtau pelerine din pene - ușoare, calde și extrem de grațioase. Veșmintele negre erau proprietatea preoților. Deși, puteau fi recunoscuți după semnele auto-torturii - urechi zdrențuite și sânge uscat pe cap. Femeile aztece mergeau cu părul curgând până la umeri.

Floarea soarelui echilibrată și dinamică atinge succesul în toate. Se îndreaptă metodic spre scopul său, depunând efort maxim în atingerea rezultatului. Și cu atât mai semnificativ pentru el este succesul obținut prin muncă asiduă, datorită priceperii și abilităților sale creative.

Floarea soarelui, care posedă o atractivitate și un farmec incredibil, noblețe și forță interioară, câștigă cu ușurință inimile. Îi pasă pasional și inventiv, dar după ce a cucerit un vârf, se grăbește să cucerească următorul.

Al doilea deceniu al Leului este reprezentat de oameni nobili, ospitalieri, corecți, dornici și capabili să se arate la fel de bine.

Aceștia sunt iubitori de spectacole și ceremonii, înclinați spre comandă, capabili să preia sexul și să mute căldura sufletului în artă sau în crearea unei siguranțe materiale durabile. Sunt elocvenți, adesea capabili să deseneze și să facă matematică. În viață și în gândire, ei știu să îndepărteze toate lucrurile inutile, toate detaliile inutile. În artă ei iubesc clasicismul și resping barocul. Ei fac adesea colecții minunate. Dacă fondurile permit, nu v-ar deranja să faceți o recepție fastuoasă. În obținerea succesului în viață pentru Leii din a doua decadă, în special pentru cei născuți în perioada 7-12 august, educația sexuală adecvată în copilărie și adolescență joacă un rol imens. Dispunând de un suflet pasionat și un intelect dezvoltat (se remarcă mai ales în rândul celor născuți în perioada 4-6 august), Leii din deceniul doi se confruntă în permanență cu o dilemă: dau frâu liber pasiunilor sau urmează argumentele rațiunii. În subconștientul lor, o puternică atracție sexuală este așezată ferm, ceea ce nu exclude romantismul și dorința de a aduce o oarecare subtilitate a sentimentelor în relațiile carnale. Dacă această tendință sexuală nu este neutralizată de educație, sublimând-o în activitate creativă, este posibilă dependența obsesivă de sex.

În general, al doilea deceniu al Leului dă naștere unui caracter puternic. Acești oameni sunt curajoși, curajoși, veseli. Nimic nu îi sperie; întâlnesc vreun obstacol cu ​​demnitate, conștient și cu respect de sine. Leii din deceniul doi sunt lideri care își asumă întreaga responsabilitate și nu se aplecă la reproșuri dacă ceva nu merge bine.

În dragoste sunt timizi și rezervați: nu este ușor să-i forțezi să se deschidă, să-și deschidă tezaurul de tandrețe și afecțiune, ascuns în spatele fațadei fermității încrezătoare în sine și chiar a îndrăznelii. Leii din deceniul doi își investesc banii cu grijă, nefiind tentați de speculații dubioase, deși nu sunt lipsiți de capacitatea de a-și asuma riscuri. Bărbații manifestă o înclinație pentru lux, se încăpățânează să se străduiască pentru bogăție și folosesc cea mai mică ocazie pentru a-și atinge obiectivele. Adesea se căsătoresc târziu. Femeile sunt frumoase, corecte, îngrijite. Nu sunt ușor iritați, dar când sunt supărați devin violenți.

floarea soareluiîn limbajul florilor - simbol al optimismului, distracției și prosperității . Iubitul, prezentând o floarea soarelui, spune: „Ești un miracol!”, „Nu am întâlnit niciodată pe cineva ca tine”, „Sunt mândru că ești alături de mine”.

Floarea soarelui (floarea soarelui) aparține familiei Asteraceae. În latină - Helianthus. Helianthus provine din greacă: „Helios” înseamnă „soare” și „anthos” înseamnă floare.

Floarea soarelui este însorită și veselă.

Aceste animale sunt persistente și muncitoare, suportă eșecurile cu durere, dar găsesc rapid puterea să le facă față și să continue ceea ce au început.

Le place când oaspeții vin la stăpâni, sunt foarte sociabili și ospitalieri, chiar și o pisică își va oferi o parte din afecțiunea ei, lăsându-se mângâiată și, dacă au noroc, chiar sărind în genunchi. Cu siguranta cainele va da din coada astfel incat in secunda urmatoare fie va cadea, fie va decola ca un elicopter.

Floarea-soarelui Animalele tind să fie fertile și au adesea pui mari. Acestea sunt mame minunate și grijulii, își învață urmașii tot ce știu să facă.

Câinii sunt câini de pază excelenți și își iau responsabilitățile foarte în serios.

De obicei, nu există probleme cu hrănirea, nu sunt mâncători agitați, iar apetitul lor este bun.

Le plac plimbările lungi pe vreme caldă și însorită, pisicile preferă călătoriile la țară, unde devin propriile lor șefi. Vara este perioada preferată a acestor animale.