Povestea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Rugăciuni către Sfântul Nicolae. Eliberând de la dezonoare cele trei fiice ale unui om bogat sărac

NICHOLAI OF MYRA (Ni-ko-lai cel Plăcut, Ni-ko-lai cel Chu-do-creator) - Arhiepiscop al orașului Myra, sfânt creștin.

Cel mai vechi text despre Nicolae din Myra este lucrarea „Fapte asupra Stra-ti-la-tah” (până la mijlocul secolului al VI-lea), care a ajuns la 5 ediții qi-yah. Iz-ves-ten en-ko-miy (un cuvânt de laudă) despre Sfântul Nicolae din Mira. An-d-reya din Creta (începutul secolului al VIII-lea, lungimea os-pa-ri-va-et-sya; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skogo Pro-kla este un pseudo-epi-graf).

Prima viață completă a lui Nicolae din Myra la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al IX-lea Mi-khai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-dar, pe baza departament minunile spuse la templul de la locul de înmormântare a lui Nicolae din Myra din Myra. Deja în secolul al IX-lea, această viață a fost răspândită pe scară largă și a fost supusă diferitelor reluări (de exemplu, „En-ko-miy Me-fo-dia”, prima viață latină a lui Nicolae din Myra, creată de Ioan, dia -con de Ne-apo-li-tan). În secolul al X-lea, unele elemente din viața altora au fost adăugate vieții lui Nicolae de Mirliki cu scopul de a-l îmbogăți pe -ko-laya, care a trăit în Licia în secolul al VI-lea, care a fost un fost călugăr din Si-. pe. langa Mir si orasul episcopal Pi-na-ra. Această legătură a stat la baza vieții secolului al X-lea, inclusiv a vieții Sf. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, care ulterior a devenit fundamentală în tradiția greacă. În epoca bizantină de mijloc, pe baza acestei vieți a lui Nicolae din Myra, a fost creat apocriful „Ho-zh-de-niya lui Nikolai”. În tradiția slavă, ca viață principală a lui Nicolae din Myra, a existat Viața lui Nikolai Si-on, precum și „Ska -za-nie despre str-ti-la-tah”, Me-ta-f-ra -sto-in viață și „Ho-zh-de-niya a lui Niko-laya”. Descrierile miracolelor muritoare ale sfinților au fost răspândite ca în viziunea departamentului. texte și ca parte a unei sute de colecții, în special în limbile greacă și slavă.

În acord cu viața, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, Nicolae din Myra sa născut în familia creștinismului, a fost singurul copil. Am o idee bună despre gâtul meu. După moartea ro-di-te-ley for-no-mal-sya în Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti, în parte-st- dar i-a dat în secret 3 saci de aur la prânz pentru a-l salva înainte de... ray din za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-ey. Datorită cunoștințelor miraculoase, consiliul episcopilor Ly-ky l-a instalat în episcopatul orașului Mi-ry direct de la mi-rya-ni-na, care cu-din-vet-st-vo-va-lo. real-li-yam din secolul al 4-lea Nicolae din Myra rev-but-st-but a apărat cri -sti-an-credința de erezii, pre-de-all ary-an-st-va și lupta-cu-limbaj , în parte-st- but-sti a distrus templul lui Ar-te-mi-dy Elev-te-ry din Myra.

En-co-miy lui An-d-ray din Creta menţionează convertirea lui Nicolae din Myra la Mar-kio-nit-skogo (vezi Mar-kio-nism) ep. Feo-putrezirea; Kon-stan-ti-no-Polish si-nak-sar și Si-me-on Me-ta-frast relatează despre închisoarea pe termen lung a lui Nicolae din Myra în închisoare sub împăratul Dioclețian. Aceleași surse menționează participarea lui Nicolae din Myra la Primul Sinod Ecumenic (325): numele său nu se află în listele antice ale profesorilor so-bo-ra, dar este prezent în „În trei părți este -to-Ria” a lui Theo-do-ra Reader (sec. VI). Povestea despre na-not-syon-noy Nicholas din Mirlikiy pe-încă-chi-nu aici-si-ar-hu Arius și despre miraculosul din-binecuvântarea de la na-ka-za-niya pentru această fi- si-ru-et-sya numai în epoca târzie și post-bizantină (de exemplu, în viața lui Nicolae din Myra, na-pi-san-nom Da- Ma-ski-nym Stud-di-tom).

Nicolae din Myra, un activist, îi pasă de locuitorii săraci și adesea suferind de foamete din Lycia. Cel mai mult, el este important ca ajutor pentru cei care au căzut în necazuri. În „Fapte despre Stra-ti-la-tahs” ei descriu mântuirea a trei cetățeni ai lumii, nu-cu-justiție-în-go- conscriși la execuție-ni și apoi trei kon-stan-ti-no -militar polonez-na-chal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa și Ger-pi-lio-na. Primele două pentru-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-dar ca kon-su-ly în 336 și 338. Știu de același miracol al spa-se-niya al marinarilor din bu-ri, conform rugăciunii lui Nicolae din Myra.

Sfântul a murit la o vârstă înaintată și a fost îngropat în spatele zidurilor Lumii. Prin multele minuni muritoare ale lui Nicolae din Myra: ajutorarea celor înecați, salvarea din captivitate, ce-le-niya și na-ka-za-z-niya din icoanele sale, car-on-gra-zh-de-nie a lui in-chi-ta-te-lei.

Imediat după moartea Sfântului Nicolae din Myra, trupul său a început să emită lumea binecuvântată și a devenit un obiect de distrugere. În secolul al VI-lea, peste mormântul său a fost construit un ba-zi-li-ka (templu modern de la începutul secolului al IX-lea). Moaștele lui Nicolae din Myra au fost păstrate în Myra până în 1087, când au fost păstrate în viață. Orașul Ba-ri. Părți din oasele rămase în Lumi în 1099-1101 au fost luate de la ve-ne-tsi-an-tsy. De aceea, aceste părți ale tancurilor lui Nicholas of Myra au confirmat ex-per-ti-zy an-tro-po-logic în 1957 și 1987. Există multe bucăți de relicve ale lui Nicolae din Myra în întreaga lume creștină. După revelarea moaștelor lui Nicolae din Myra, Bari, acest oraș a devenit centrul sfințeniei. Puterile lui continuă să se liniștească.

Există un număr mare de monumente imn-grafice dedicate lui Nicolae din Myra (în special multe ka-no-nov pentru el a fost na-pi-sa-dar în secolul al IX-lea Io-si-fom Gim-no-gra-fom ), precum și temple și cha-so-ven; sunt numeroasele sale imagini-icoană grafică. În tradiția populară, el este considerat a fi creatorul de marinari, pescari, croitori, țesători, măcelari, negustori, mel-ni-kov, ka-me-no-tesov, pi-vo-va-drov, ap-te- ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov , shkol-ni-kov, de-vu-shek, pu-te-shest-ven-ni-kov. În timpurile moderne timpurii, din obiceiul olandez de a da pâine copiilor în ziua de pomenire a lui Nicolae din Myra pe 6 decembrie, s-a născut imaginea lui San-ta-Klau -sa; cu olandezul emig-ran-ta-mi aceasta este reprezentarea unei rase shi-ro-ko din America de Nord.

Cel mai venerat sfânt al lui Nicolae din Myra apare în tradiția bisericească rusă: îi sunt dedicate multe sanctuare mov, mo-na-sty-rey, cu numele și ik-on-mi legate de un număr mare de miracole pe-. chi-naya deja din secolul al XI-lea.

Zile de pomenire a lui Nicolae din Myra conform calendarului Bisericii Ortodoxe Ruse - 6 decembrie (19) (ziua morții) și 9 mai (22) moaște re-ne-se-nie în Ba-ri); conform calendarului Bisericii Romane – 6 decembrie.

Iconografie

Pe cea mai veche imagine păstrată a bra-zhe-nii (cadru trei-pti-kha de la mănăstirea Sf. Eka-te-ri-ny din Sin-nai, secolele VII-VIII) este arătat Nicolae din Myra ca un bătrân în haine sfinte, cu o barbă lungă ascuțită și o carte închisă -goy (Evan-ge-li-em) în mâini. Până în secolul al X-lea, în arta creștină orientală, s-a format imaginea unui sfânt, care mai târziu a devenit tradițională: cu o barbă scurtă, rotundă și o frunte înaltă. În iconografia bizantină și veche rusă până în secolul al XIV-lea, Nicolae din Myra este înfățișat cu două spa-uri pe frunte, șuvițe de păr, iar mai târziu - ea - cu breton scurt sau cu fruntea deschisă pe toată fața ta. Nicolae din Myra este cel mai adesea en-la-chen într-un fe-lon roșu-dar-co-bogat-nu-voiat deasupra unui albastru-ne-sub-a-ri-ka cu a-ru-cha-mi și întinde-te; uneori phe-lonul este în formă de cruce (po-li-sta-ri-on), mai ales alb cu cruci negre. Un omofor alb se întinde pe umeri.

Evident, deja în secolul al X-lea imaginea lui Nicolae din Myra ar fi putut fi făcută nu foarte clară sau crescută din -bra-the-niya-mi a lui Hristos și Bo-go-ma-te-ri, predându-se către sfinţii Evan-ge-lie şi omo-phor. De la început, ei, cel mai probabil, ar fi trebuit să depună mărturie despre Dumnezeul abuzului lui Nicolae din Myra. În secolele XIV-XV au început să fie asociate cu pre-da despre privarea lui Nicolae din Myra la Nicaisk so-bo-re pentru po-che-chi -ei bine, el a dat ceva ereticului Arius, și cam întoarcerea însemnelor episcopale către el de către Hristos și Dumnezeu-ma-the-ryu . Imagini larg răspândite, clare și în creștere ale lui Nicolae din Myra. Printre acestea, ai un va-ri-ant special, unde sfântul este înfățișat cu un cuvânt binecuvântat, cu ras-erased-you-mi ru-ka-mi, cu Evan-ge-li-em în mâna stângă ( frescă în biserica Bo-yan-skaya, 1259). În fi-gu-r-ul mo-nu-men-tal-viu al lui Nikolai Mirlikisky cu capul plecat, cu fața spre centrul com-po-zi -tionului, din secolul al XI-lea a fost inclus în compoziția altarului. ros-pi-sies (scenă „Slujba Sfinților Părinți”). Poate că, deja la început, au existat imagini existente și terapeutice care au fost păstrate doar pentru na-chi-naya încă din secolul al XV-lea. De la începutul secolului al XV-lea, în istoria vie a mas-tesului cretan, sunt cunoscute icoane cu Nicolae din Myra, așezat pe masa altarului, care au apărut sub influența iconografiei vest-europene.

Nu mai târziu de secolul al XI-lea au apărut icoane cu scene de viață (un fragment de trei-pti-kha în mănăstirea Sf. Eka-te-ri-ny din Si -nae). Până la sfârșitul secolului al XII-lea, în icoana bizantină-no-pi-si sfor-mi-ro-val-sya, un tip de icoană de viață cu o imagine mare a unui sfânt merge în mijloc și în jurul-ru-zha -schi-mi its plot-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12-16 scene), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi viața lui Nicolae din Myra de la nașterea sa până la moartea sa, odată cu desfășurarea unora dintre acțiunile sale (salvarea a trei soți de la execuție, salvarea a trei fete de la curvie), precum și miracole muritoare individuale (întoarcerea lui Ag-ri-ko-va fiul lui Va- si-lia din Sa-ra-tsin-sko-go-plen). Până la sfârșitul secolului al XII-lea, primele cicluri de viață ale lui Nicolae din Myra au început în viața monumentală din temple, el sfinți [Biserica Sfântul Nicolae Kas-ni-tsi-sa din Kastoria (Grecia), secolul al XII-lea].

Cele mai vechi imagini păstrate ale lui Nicolae din Myra în arta antică rusă sunt un mozaic de altar și 2 fresce de Sofiy -skogo so-bo-ra din Kiev (prima jumătate a secolului al XI-lea), frescă din so-bo-ra Ar-khan- ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. la Kiev (între 1108 și 1113, Galeria Tretiakov), precum și icoana Orașului Nou de la sfârșitul secolului al XII-lea (Galeria de Stat Tretiakov). În fresca mănăstirii Mihailovski, Evan-ge-lie în mâna lui Nicolae din Myra este pentru prima dată în arta cercului bizantin, aparent dezvăluit. În limba rusă antică iko-no-pi-si de la-na-chal-but-to-va-dacă există aceleași iko-no-grafice va-ri-an-you ca în Bizanț. Icoana în creștere a lui Nicolae din Myra, în iconografia apropiată de altarele bizantine, a intrat adesea să devină dei-sus-no-go chi-na ca un cuplu cu imaginea Sf. Grigorie al Dumnezeu-cuvântului [ico-no-sta-sy al Bisericii Treimii din Tro-its-ko-go mon. (acum nu Catedrala Trinității din Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., pe la 1490; Uspen-skogo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skogo mon., 1497]. Unele icoane ale Sfântului Nicolae din Mira au devenit faimoase ca lucrări de minuni și și-au primit nume proprii după locul faimei lor -le-nia. Deci, creșterea imaginii cuvintelor binecuvântate ale sfântului cu mâinile diverse și Evan- he-li-em pe mâna stângă nu mai târziu de secolul al XVI-lea în numele „Ni-ko-la Za-rai -sky”, conform lui Chu- to-the-creation-of-the-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, conform „In-the-news about Niko-le Za-paradise” , de la Kor-su-ni la Za-raysk prin Novgorod în 1225 (imaginea nu a fost păstrată). În Rusia, spre deosebire de Bizanț, această opțiune a fost răspândită prin shi-ro-ko, inclusiv în calitatea icoanelor vii de dimensiuni medii („Sfântul Nicolae al lumii cu viață în 16 lipici”, mijlocul secolului XIV, colecție de V.A. Log-vi-nen-ko „Ni-ko-la Za-rai-sky with life in 16 glues” din satul Pav-lo-vo , lângă Ros-to-Ve-li-ko-. go, a doua jumătate a secolului al XIV-lea, Galeria Tretiakov).

O icoană vie cu o imagine clară a lui Nicolae din Myra a apărut la sfârșitul secolului al XV-lea pe râu. Gos-tun-ka lângă orașul Belev și a devenit cunoscut sub numele de „Ni-ko-la Gos-tun-sky” (nu a fost păstrat). Pe lista din ea (al treilea sfert al secolului al XVI-lea) de la Biserica Mijlocirii din Rusia, Marele Nicolae din Myra mâna stângă cu un pen-re-ki-nu-tym prin ea homo-fore-ține o pânză roșie și se agață de ea însăși Evan-ge-liye închisă (Muzeul de stat-pentru-nume-record „Ros-tov” -Kremlinul cerului"); pe lista sfârşitului secolului al XVI-lea din co-bo-ra Mănăstirii Treimi din Mu-ro-me farfuria este din-sut-st-vu-et, Evanghelia-ge-lie stă pe degetele de nu- în vena de sânge a mâinii (Mu-Rom-Is-to-ri-ko-hu-dozh. muzeu). Icoană la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea, apropiată în ico-no-grafie de „No-ko-le Gos-tun-skomu”, dar mai compatibilă cu trăită abia la mijlocul secolului al XVI-lea, devenit celebru în sat. Vel-li-ko-rets-koe pe pământul Vyatka și este cunoscut sub numele de „Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy” (neconservat). Ico-no-grafia ei este din Occident conform listelor din secolul al XVI-lea, pe care trăiește sfântul Evan-ge-lie nu-pe-vena-sângelui urla cu o mână, prin mâna cuiva, omo-. phor; Există 8 semne de viață în jurul locului, începând cu „Admiterea în predare”, inclusiv unul rar „Serviciul lui Niko-lai Chu-do-creator în Sion”. Caracteristica specială a pictogramelor de tip „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” este dimensiunea egală a mijlocului și a ștampilelor (icoana „Ni-ko-la Ve-li-ko- rets-kiy", 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, Asociația Muzeului de Stat "Khu-do" - același st-ven-naya kul-tu-ra al Rusiei Se -ve-ra”, Sol-vy-che-godsk). Imaginile op-vindecătoare ale lui Nicolae din Myra au fost găsite încă din a doua jumătate a secolului al XV-lea, uneori erau răspândite în mijloc, înconjurate de femei conform imaginilor clare ale altor sfinți („Sf. Nicolae Chu-do- creator cu dei-su-s și din-bran-now-mi sfânt" din capela Sf. Var-va-ry din satul Esi-no raionul de munte Med-vezh-e-Ka-re-lia, prima jumătate a secolului al XVI-lea, cronometrare).

Limba excepțională a lui Nicolae din Myra în Rusia a dus la apariția unor noi variații iconografice -an-tov. Nu mai târziu de secolul al XV-lea în Mo-zhaisk există o statuie de lemn a lui Nicolae din Myra cu o sabie în mâna dreaptă și o casă de camion convențională în stânga, folosită de sârbul pre-rezidențial. mas-te-rum la sfârșitul secolului al XIV-lea (Galeria Tretiakov). Pentru prima dată ea a fost menționată ca miraculos de creativă în cărțile scribalilor de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Potrivit localnicilor le-gen-de, statuia a fost realizată în Mo-zhai-sk în amintirea unui fenomen miraculos și a supei in-mo- de varză a lui Nicolae din Myra în timpul invaziei inamicului. Din al doilea sfert al secolului al XVI-lea sunt cunoscute multe statui recreate - figuri sculptate, plasate în cutii de icoane.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, imaginea lui „No-ko-ly Mo-zhai-sko-go” a început să fie reprodusă în iko-no-pi-si. Fi-gu-ra sfântului cu sabia și orașul este de obicei închisă în cadru, pe gâtul ki- din, și ar putea servi ca o icoană vie obișnuită („Sf. Nicolae din Mo -zhai cu o viață în 16 lipici”, mijlocul secolului XVI, Muzeul Național, Stockholm). Evident, până în secolul al XVI-lea com-po-zi-tion, propriu-zis. al cărui nume nu a fost încă dezvăluit: o imagine clară a lui Nicolae din Myra în centru, imagini clare Christ-sta și Bo-go-ma-te-ri în colțurile de sus și două scene de viață („Salvarea lui înecul Di-mit-riy” și „Iss-tse-le-nie demon-no-va-go”) în cele inferioare. Este posibil ca deja în acest moment situația să fie aceeași. icoane din vechile sărbători despre care vorbeai „Ro-zh-de-st-vo St. Lumea fără lătrat-li-kiy-sko-go” și „Pe-re-nu-vede-moaștele-sf. Mir-li-kiy-sko-go fără lătrat”, cunoscut acum din exemplele ulterioare (scena „Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-go” este inclusă în pictograma din 4 părți „Good-ro-cha-die”). În secolul al XVI-lea, a fost format o com-po-zi-tion „Apariția lui Bo-go-ma-te-ri și Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-no-ma” -ryu Yury- shu”, ilustrând minunea din icoana Tikh-vin-skaya a lui God-ma-te-ri, când Dumnezeu-ma-ter a apărut în compania lui Nicolae din Myra și a decis să pună un altar pe capul bisericii sacre. la ea -ma de-re-vyan-ny, nu o cruce de fier. Nicolae din Myra este prezent și pe icoana Rzhevskaya (Oko-vets-koy) a lui Bo-go-ma-te-ri (împreună cu ska -în spatele lui, în spatele-pi-san-în secolele XVII-XVIII, icoana lui Dumnezeu-ma-te-ri cu Pruncul și Nicolae din Myra a fost despre-on-ru- soție în 1539 la un de-re-ve în pădurea de lângă satul Oko-vets, lângă Rzhev).

În izvoarele scrise din secolele XVII-XVIII există o poveste despre icoana lui Nicolae din Myra „tabla rotundă” („Ni-ko-la Dvo-ri-shchen-sky”), care a navigat în mod miraculos de la Kiev în 1113 către Nov-gorod, după ce a recuperat noua carte de familie Răzbunare-glorie și stabilire în Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re. Su-dya, conform copiei păstrate a acestei icoane (secolul al XVI-lea, statul nov-gorod unit is-to-ri-ko- muzeul de arhitectură și artă), iconografia sa era obișnuită - într-o manieră clară, vă binecuvântez -ce este sfânt cu Evan-heli-em închis. One-on-the-use a unei plăci rotunde nu este tra-di-tsi-on-dar și, poate, se întoarce la arta timpurie -sti-an-sko-mu. În New Age, a apărut o versiune specială „N-o-ly of the Dvo-ri-schen-sko-go”, cu o reprezentare a unei pictograme rotunde în centrul tablei și is-to-ri-ey pe margini („Sf. Nicolae Dvo-ri-shchen-sky”, a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Muzeul Icoanelor, Râul -ling-hau-zen).

În New Age, Nicolae din Myra a început adesea să fie reprezentat nu în fe-lo-ni, ci în sak-ko-se, cu o mitră pe cap. A apărut un tip unic de „Nor-to-la From-the-Gate” - o imagine op-medicală a unui sfânt, cu o ușoară înfățișare în capul tău și de la-la-o-sute-de- -the-eyes-behind-mi (începutul secolului XX, Muzeul de Stat de artă Pa-lekh, cu .Pa-lekh). Tipul ăsta ar fi fost în vechiul mediu ritualic. Trăsăturile sale neobișnuite au explicat în avans despre bătălia cu „Lituania”, în timpul căreia - Odată ajuns în convoi, și-a întors fața de la inamici, iar aceștia au căzut în confuzie și au fost bătuți. Complotul „Apariția icoanei lui Niko-li-Kiy-Prince la prințul Dmitry Don-Sky pe Ug-re-sha” a apărut, dezvoltat, evident, în mănăstirea Niko-lo-Ug-resh-sky. (icoana secolului al XIX-lea, Biserica-no-ar-cheo-logica ka-bi-net a Academiei Spirituale din Moscova).

În alcătuirea semnelor vieții a devenit posibilă includerea minunilor care s-au întâmplat pe pământul rusesc (minune despre copiii de la Kiev; minune despre captură) sau adăugate la viață de cărțile rusești din secolul al XVI-lea (minune despre covor; minune din icoane). a lui Ni- ko-laya și Bo-go-ro-di-tsy în Ru-go-di-ve). Numărul de povești în ciclurile vieții a crescut foarte mult, în special în viața de la sfârșitul secolului al XVI-lea secolului XVII („Sf. Niko-lai Chu-do-creator cu viață în 84 de lipici”, sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea,. To-that-skoe museum volume- e-di-ne-nie, Tot-ma „Sf-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-go-rets, Yaro-slav-sky art museum). Poveștile tradiționale din viața lui il-lu-st-ri-ro-va-au fost mai aproape de ele, în mai multe privințe, deja în secolul al XVI-lea au fost adăugate scene rare și mici de ve-st („Apariția a botezului în lume” „Apariția lui le-nie Bo-go-ma-te-ri Ni-ko-bark Mir-li-kiy-sko-mu” „Întâlnire cu un spirit necurat în drum spre Roma ”, „ Întemnițarea în tem-ni-tsu”, „Apariția Sf. cu putere po-ve-le-no-em per-re-no-sti”, etc.). În secolul al XVII-lea, unele compo-ziții vii au primit o nouă ediție: în scena în care învățătura a început să fie înfățișată în școală cu profesorii, în „Trecerea lui Nikolai Mir-li-kiy” „Sko”. -go” a apărut un înger, aplecat spre sicriu și primind sufletul sfântului. În secolul al XVIII-lea, în alcătuirea miracolelor din is-biserici vest-europene, era o minune despre învierea a 3 din-stânci, raz-rub- in bucăți și sărate într-un butoi cu un camion-tir-schi- kom (cadru cu 32 glue-ma-mi de la Samp-sony-ev-sko-go-bo -ra din Sankt Petersburg, pe la 1761, muzeul „Catedrala Isaa-ki-evsky”). Viața cea mai potrivită a lui Nicolae din Myra este ilustrată într-o miniatură de carte. Viața lui Nicolae din Myra, creată în anii 1570 în scriptura regală în Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de, co-deriv trăiește 408 mi-nia-tyur; copy ru-ko-pi-si a fost folosit-pol-not-na în secolul al XVII-lea mas-te-ra-mi Weapon-noy pa-la-you (ambele ru-ko-pi-si - Muzeul de Istorie de Stat). Primul ciclu de viață al lui Nkiolai din Myra în mo-nu-mental life-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-go pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de- st-va Bo-go-ro-di-tsy Mănăstirea Fe-ra-pon-to-va (1502, artistul Dio-ni-siy cu art-te-lew). Ciclurile dezvoltate sunt păstrate în zidurile bisericilor yaro-slave din Niko-ly Na-dei-na (1640, artistul Lyub-bim Ageev și alții) și Niko-ly Mok-ro-go (1673).

Există o serie de icoane ale lui Nicolae din Myra, care au devenit celebre în diferite momente și și-au primit propriile nume, dar nu de la -sper în ico-no-grafie de la tipurile cu prioritate mai mare. Deci, una dintre imaginile „Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” a devenit faimoasă ca miraculoasă în Nik-ko-lo-Ba -ba-ev-skom mon. sub Ko-st-ro-moy, a primit un nou nume „Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky” (nepăstrat, icon-no-graphy din Occident de către spy-skam). „Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy” din Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon. Eparhia Ryazan - satul ki-ot-naya. sculptura-tu-ra tip „Ni-ko-ly Mo-zhai-sko-go”; Icoana „Ni-ko-la Rat-ny” din sat aparține acestui tip. Us-tin-ka, din 1765 on-ho-div-shay-sya în Tro-its-kom so-bo-re, Bel-go-rod. „Ni-ko-la Te-re-ben-sky” din deșertul Te-re-ben-skaya de lângă Vysh-nim Voloch-k - o icoană vie cu o claritate cu o imagine mare în mijloc și cu șase vieți de lipici pe părțile laterale. „Ni-ko-la Myas-nit-ky” din Moscova. Biserica Ni-ko-ly din Myas-ni-kah, „Ni-ko-la Ko-rel-sky”, on-ho-div-shiy-sya în Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do -me, „Ni-ko-la Kru-pit-kiy” în Nikol-sky mon. lângă Ba-tu-ri-na și altele, judecând după imaginile păstrate, există imagini clare ale tradițiilor. iconografie. Un exemplu unic al apariției unui nou tip de pictogramă-grafic în secolul al XX-lea - o icoană care a primit în prezent numele „Ni-cola Ra-ne-no-go”. În decembrie 1918, pat-ri-arch Tikhon l-a trimis pe adm. A.V. Numărul de fotografii din cuvântul binecuvântat de deasupra frescei porții cu imaginea „No-ko-ly Mo-zhai-sko-go” , situată pe Porțile Nikolsky ale Kremlinului din Moscova și a suferit în timpul bombardării Kremlinului mai mult ka -mi (for-mu-ro-va-na piece-ka-tur-koy în 1937, ob-na-ru-zhe-na în 2010). Din fotografie, este posibil să se facă o listă, să se recreeze imaginea cu tot timpul (icoana cu sub-pi-sue „Copie a icoanei Sfântului Nicolae Creatorul de pe Porțile Sfântului Nicolae ale Kremlinul din Moscova, după bombardamentul din timpul revoluţiei din 1917, ziua de 31 octombrie”, Muzeul de Stat de Istorie a Re-li-tion gii, Sankt Petersburg).

În arta vest-europeană, până în secolul al XIV-lea, Nicolae de Myra a fost înfățișat în regiunea episcopală tradițională bizantină -nii, cu omo-pentru-rom, fără at-ri-but-tov special (freșcă a școlii romane, secolul al XII-lea, galeria Cor-si-ni, Roma), mai tarziu - cu episcopal in co-ho si/sau in mit-re, precum si cu codexul (tripticic „Maica Domnului si Pruncul si Sfanta - mi Mat-fe-em și Ni-ko-la-em” B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Florența).

Alte at-ri-bu-ty ale lui Nicolae din Myra - 3 lingouri de aur în formă de bile sau qi-lin-d-rov („Po-lip-tih Kva-ra-te-zi” Gen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi fre-ska B. Gotz-tso-li în biserica Sant'Ago-sti-no din San Gi- min-ya-no; 1465-1466), trei tineri la picioarele lor (G. David, pe la 1500, National Gallery, Lon- Don). Până în secolul al XVI-lea, Nicolae din Myra a fost înfățișat într-o sută de scene de „sfânta co-be-se-do-va-niya” în po-lip-ti-kh-uri sau cicluri mo-nu- mentale, din secolul al XVI-lea - în procese de sine stătătoare (imagine de altar a lui L. Lot „Sf. Niko” -scoarță în slavă cu Sfinții Ioan Cre-sti-te-lem și Lu-chi-ey", 1527-1529, Biserica Sant'A-Maria dei Car- mi-ni, Ve-ne-tsiya). Cele mai populare scene din viața sfântului („Sfântul Niko-latră sub sutien-sy-va-are trei lingouri de aur în camera a trei fete-bes-pri-dan-nits”, „Mântuirea mării -rya-kov”, „Mântuirea a trei nevinovate-dar-soții” -zi-tineri”, „Visul lui Kon-stan-ti-na despre militarii condamnați-la-chal-ni-kah”, „Pa-lom- ni-ki la mormântul-ni-tsy al Sfântului Nicolae”, etc.) în Evul Mediu se găsesc în mi-nia-ty-rah me-no-lo-gi-ev și mar-ti-ro -log -gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Good Library, Stuttgart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li-ka of Sfântul Nicolae în Ba-ri, secolul al XII-lea), vit-ra-zhakh (co-bo-ry din Shar-tra, Bur-zha, secolul XIII), cicluri de frescă lah [ka-pel-la ale Sfântului Nicolae în Biserica Inferioară a Sfântului Francisc din As-si-zi, după-to-va-tel Jot-to (Pal-meri-no di Guido?), 1307-1310] sub formă de episoade sau cicluri individuale de 3-5 scene. În viața italianului Pro-to-re-ness-san-sa și Voz-ro-zh-de-niya, scenele de viață se întâlnesc în imaginile extreme lah al-tar-nyh (în lip-ti-hi Fra And -zhe-li-ko de la Galeria Națională din Um-bria, Pe-ru-zha, 1437-1438 și Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) și pe ușile laterale ale trip-ti-khov (bord cu scene de viață Sf. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, pe la 1332). După co-ra tridentina, scenele din viața lui Nicholas Myra devin aceleași. al-tar-formes („Sfântul Nicolae este plasat în lumea episcopală a Liciei” P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).

Au trecut vreo șaptesprezece secole de când a trăit și a muncit pe pământ pe pământ Sfântul Nicolae, marele Făcător de Minuni, Arhiepiscopul Myrei, pe care întreaga lume creștină îl cinstește și îl slăvește acum pentru râvna pentru credință, viața virtuoasă și nenumăratele minuni săvârșite de el. chiar înainte de toți cei care recurg la el cu credință în ajutorul lui și în mila lui Dumnezeu. A făcut plăcere providenței lui Dumnezeu să-l trimită pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni pe pământ într-unul dintre cele mai grele momente pentru creștinism.

Persecuția creștinilor sub împăratul Valerian

Secolul al III-lea a fost un timp de luptă decisivă între păgânism și creștinism. Împărații romani, considerând creștinismul ca fiind moartea Imperiului Roman, au încercat să-l suprime prin toate mijloacele disponibile. Un creștin era considerat un criminal al legilor, un dușman al zeilor romani și Cezarul, cel mai periculos dușman pentru Imperiul Roman, un ulcer al societății, pe care au încercat în toate modurile să-l extermine. Păgânii zeloși au lansat persecuții crude împotriva creștinilor, în timpul cărora i-au forțat să se lepede de Hristos, să se închine idolilor și chipului lui Cezar și să ardă tămâie în fața lor. Dacă nu erau de acord cu acest lucru, atunci erau aruncați în închisoare și supuși la cele mai dureroase torturi - erau chinuiți de foame și sete, bătuți cu vergele, funii și vergele de fier, iar trupurile lor erau arse cu foc. Dacă după toate acestea au rămas neclintiți în credința creștină, atunci au fost puși la o moarte la fel de dureroasă - înecați în râuri, dați să fie sfâșiați de animale sălbatice, arși în cuptoare sau pe foc.

Este imposibil de enumerat toate chinurile crude la care păgânii iritați i-au supus pe creștinii nevinovați! Una dintre cele mai severe persecuții ale creștinilor a fost cea întreprinsă de împăratul roman Valerian (253-260). În 258, el a emis un edict care prescriea măsuri groaznice împotriva creștinilor. Potrivit acestui edict, episcopii, preoții și diaconii au fost uciși cu săbiile; senatorii și judecătorii au fost lipsiți de proprietatea lor, iar dacă au rămas creștini și atunci, au fost și executați; femeile nobile, după ce le-au fost luate proprietățile, au fost trimise în exil, toți ceilalți creștini, înlănțuiți, au fost condamnați la muncă silnică. Această persecuție a căzut cu o forță deosebită asupra pastorilor Bisericii și mulți dintre ei și-au pecetluit credința cu martiriu. Atunci Sfântul Ciprian din Cartagina a căzut sub topor, iar Sfântul Laurențiu din Roma a fost ars pe un grătar de fier. Valerian a ordonat personal executarea Marelui Preot Ştefan, Episcopul Romei (15 iulie/2 august).

Valerian a fost pedepsit conform deserturilor sale pentru chinul pe care l-au suferit creștinii de la el. În timpul războiului cu perșii, a fost capturat și până la moarte a servit drept suport pentru Capopy, regele Persiei, când a urcat pe cal, iar după moartea sa i-au scos pielea, iar regele i-a pus-o între trofee. .

Dar toate eforturile duhului de răutate de a zgudui Biserica, pe care, după cuvântul divinului ei Întemeietor, porțile iadului nu o vor putea zgudui niciodată (cf. Matei 16:18), s-au dovedit a fi în zadar. Odată cu vărsarea sângelui de martir al păstorilor Bisericii, care s-a dovedit a fi sămânța rodnică a creștinismului, Domnul a avut plăcerea să dea în locul lor Bisericii un nou apărător zelos și campion al credinței Hristos, Sfântul Nicolae, pe care Biserica îl numește cu vrednicie pe minunatul Făcător de Minuni, steaua neasfințită a Soarelui strălucitor, dumnezeiescul propovăduitor, om al lui Dumnezeu, vas ales, stâlp și tărie al Bisericii, reprezentant și mângâietor al tuturor celor ce plâng (slujbe) la Sf. Nicolae pe 6 decembrie si 9 mai).

Nașterea Sfântului Nicolae

Sfântul Nicolae s-a născut în a doua jumătate a secolului al III-lea (c. 270) în orașul Patara, regiunea Liciei din Asia Mică (teritoriu al Turciei moderne).

Părinții săi Teofan și Nonna erau dintr-o familie nobilă și foarte înstărită, ceea ce nu-i împiedica să fie creștini evlavioși, milostivi cu cei săraci și zeloși față de Dumnezeu. Nu au avut copii până când au fost foarte bătrâni; în permanentă rugăciune fierbinte, ei au cerut Atotputernicului să le dea un fiu, făgăduindu-l să-l dedice slujirii lui Dumnezeu. Rugăciunea lor a fost ascultată: Domnul le-a dat un fiu, care la sfântul botez a primit numele Nicolae, care înseamnă în greacă „oameni biruitori”.

Deja în primele zile ale prunciei, Sfântul Nicolae a arătat că este destinat slujirii speciale Domnului. S-a păstrat o legendă că în timpul botezului, când ceremonia era foarte lungă, el, nesprijinit de nimeni, a stat în cristelnă trei ore. Încă din primele zile, Sfântul Nicolae a început o viață ascetică strictă, căreia i-a rămas credincios până la mormânt.

Tot comportamentul neobișnuit al copilului le-a arătat părinților săi că va deveni un mare sfânt al lui Dumnezeu, așa că ei au acordat o atenție deosebită creșterii sale și au încercat, în primul rând, să insufle fiului lor adevărurile creștinismului și să-l îndrepte către un drept. viaţă. Tânărul a înțeles curând, datorită talentelor sale bogate și călăuzit de Duhul Sfânt, înțelepciunea de carte. Deși excela în studii, tânărul Nikolai a excelat și în viața sa pioasă. Nu era interesat de conversațiile goale ale semenilor săi: un exemplu molipsitor de camaraderie care ducea la ceva rău îi era străin. Evitând distracția zadarnică și păcătoasă, tânărul Nicolae s-a remarcat printr-o castitate exemplară și a evitat toate gândurile necurate. Își petrecea aproape tot timpul citind Sfintele Scripturi și săvârșind fapte de post și rugăciune. Avea atâta dragoste pentru templul lui Dumnezeu încât uneori petrecea acolo zile întregi și nopți în rugăciune divină și citind cărți divine.

Hirotonirea Sfântului Nicolae la presbiter.

Viața evlavioasă a tânărului Nicolae a devenit curând cunoscută tuturor locuitorilor orașului Patara. Episcopul din acest oraș era unchiul său, numit și Nikolai. Observând că nepotul său se remarca printre alți tineri prin virtuțile și viața ascetică strictă, a început să-și convingă părinții să-l dea în slujba Domnului. Au fost de acord cu ușurință pentru că au făcut un astfel de jurământ înainte de nașterea fiului lor. Unchiul său, episcopul, l-a hirotonit presbiter.

În timp ce săvârșește Taina Preoției peste Sfântul Nicolae, episcopul, plin de Duh Sfânt, a prezis poporului în mod profetic marele viitor al Plăcutului lui Dumnezeu: „Iată, fraților, văd răsărind un nou soare peste capetele pământ, care va fi o mângâiere pentru toți cei triști. Binecuvântată este turma care este vrednică să aibă un astfel de păstor! El va hrăni bine sufletele celor rătăciți, hrănindu-le în pășunile evlaviei; și va fi un ajutor cald tuturor celor aflați în necaz!”

După ce a acceptat preoția, Sfântul Nicolae a început să ducă o viață ascetică și mai strictă. Din profundă smerenie, el și-a îndeplinit isprăvile spirituale în privat. Dar Providența lui Dumnezeu a vrut ca viața virtuoasă a sfântului să-i îndrepte pe alții către calea adevărului.

Unchiul episcop a plecat în Palestina și a încredințat administrarea eparhiei sale nepotului său, presbiterul. S-a dedicat din toată inima îndeplinirii sarcinilor dificile ale administrației episcopale. El a făcut mult bine turmei sale, dând dovadă de caritate răspândită. Până atunci, părinții lui muriseră, lăsându-i o moștenire bogată, pe care a folosit-o totul pentru a-i ajuta pe cei săraci. Următorul incident mărturisește și smerenia lui extremă.

Eliberând de la dezonoare cele trei fiice ale unui om bogat sărac

În Patara locuia un om sărac care avea trei fete frumoase. Era atât de sărac încât nu avea bani să-și căsătorească fiicele. Nevoia tatălui nefericit l-a condus la ideea teribilă de a sacrifica onoarea fiicelor sale și de a extrage din frumusețea lor fondurile necesare zestrei lor. Dar, din fericire, în orașul lor se afla un păstor bun, Sfântul Nicolae, care supraveghea vigilent nevoile turmei sale. După ce a primit o revelație de la Domnul despre intențiile criminale ale tatălui său, el a decis să-l elibereze din sărăcia fizică pentru a-și salva astfel familia de la moartea spirituală. El a plănuit să facă o faptă bună în așa fel încât nimeni să nu știe despre el ca binefăcător, nici măcar cel căruia i-a făcut binele. Luând un mănunchi mare de aur, la miezul nopții, când toți dormeau și nu-l puteau vedea, s-a suit la coliba nefericitului părinte și a aruncat aurul înăuntru prin fereastră și s-a întors în grabă acasă. Dimineața, tatăl a găsit aur, dar nu a putut ști cine era binefăcătorul său secret. Hotărând că Însuși Providența lui Dumnezeu i-a trimis acest ajutor, i-a mulțumit Domnului și a putut în curând să-și căsătorească fiica cea mare. Sfântul Nicolae, când a văzut că fapta lui bună a adus rodul potrivit, a hotărât să o ducă până la capăt. Într-una din nopțile următoare, a mai aruncat în secret o altă pungă de aur prin fereastră în coliba bietului om. Tatăl și-a dat curând în căsătorie a doua fiică, sperând ferm că Domnul va arăta milă față de a treia fiică în același mod. Dar a decis cu orice preț să-și recunoască binefăcătorul secret și să-i mulțumească în mod adecvat. Pentru a face acest lucru, nu a dormit noaptea, așteptând sosirea lui. Nu a trebuit să aștepte mult: în curând a venit pentru a treia oară păstorul cel bun al lui Hristos. Auzind sunetul aurului care cădea, tatăl a părăsit în grabă casa și l-a ajuns din urmă pe binefăcătorul său secret. Recunoscând în el pe Sfântul Nicolae, a căzut la picioarele lui, i-a sărutat și i-a mulțumit ca eliberator de moartea duhovnicească.

Călătoria Sfântului Nicolae în Palestina. Îmblanzirea miraculoasă a furtunii. Învierea morților.

La întoarcerea unchiului său din Palestina, Sfântul Nicolae însuși s-a adunat acolo.

În timp ce călătorea pe navă, el a arătat darul unei înțelegeri profunde și al miracolelor. Când corabia se apropia de Egipt, Plăcutul lui Dumnezeu, prevăzând necazul, i-a anunțat pe marinari că în foarte scurt timp va începe o tulburare uriașă și o furtună puternică: a văzut chiar cum un spirit necurat s-a urcat în corabie și a încercat să o scufunde. împreună cu oamenii. Și într-adevăr, cerul s-a acoperit brusc de nori, a suflat un vânt groaznic, care a început să arunce corabia ca pe o bucată de lemn. Marinarii s-au îngrozit și au văzut singurul mijloc de mântuire în ajutorul Sfântului Sfânt, către care s-au îndreptat cu o rugăciune pentru mântuirea lor. „Dacă tu, părinte sfinte, nu ne ajuți cu rugăciunea ta către Domnul”, i-au spus ei, „atunci vom pieri în adâncul mării”. Sfântul Nicolae i-a liniştit şi i-a sfătuit să-şi pună nădejdea în mila lui Dumnezeu. Între timp, el însuși, îngenuncheat, s-a întors către Domnul cu o rugăciune fierbinte. Rugăciunea omului drept a fost auzită imediat. Ola mării a încetat și s-a făcut liniște; în același timp, tristețea și deznădejdea marinarilor au făcut loc unei bucurii neașteptate pentru mântuirea lor miraculoasă și recunoștința față de Domnul și sfântul Său, care a văzut atât de miraculos valurile mării, și apoi nu mai puțin miraculos l-a îmblânzit cu rugăciunile sale către Domnul.

Curând după aceasta, Sfântul Nicolae a făcut o altă minune. Unul dintre marinari se urcă în vârful catargului; În timp ce cobora, a alunecat și a căzut pe punte, rănindu-se de moarte. Bucuria marinarilor a făcut loc tristeții. S-au aplecat asupra corpului neînsuflețit al tovarășului lor. Dar înainte ca marinarii să se întoarcă spre Sfântul Nicolae cu o cerere de ajutor, el însuși s-a rugat Domnului, care, ca și înainte, a ascultat rugăciunea Sfântului Său. Tânărul mort a înviat și s-a ridicat în fața tuturor, ca trezit dintr-un somn adânc. Marinarii care au fost prezenți la învierea miraculoasă au fost pătrunși cu și mai mult respect față de minunatul lor însoțitor.

Nava, ocrotită de rugăciunile sfântului sfânt, a continuat să navigheze și a aterizat în siguranță pe țărmurile marii orașe comerciale Alexandria, din Egipt.

În timp ce marinarii se aprovizionau cu hrana și alte provizii necesare călătoriilor pe mare, Sfântul Nicolae a avut grijă să vindece afecțiunile locuitorilor locului: a vindecat pe unele boli incurabile, a alungat de la alții duhul necurat care îi chinuia și, în cele din urmă, a dat o mângâiere. în durerile lor spirituale. Navigand de pe țărmurile Alexandriei, nava a ajuns în siguranță în Țara Sfântă.

Rămâi în Palestina. Întoarcere acasă.

La sosirea sa în Palestina, Sfântul Nicolae s-a stabilit lângă Ierusalim în satul Beit Jala (Efrata biblică), care se află pe drumul spre Betleem. Toți locuitorii acestui binecuvântat sat sunt ortodocși; Acolo se află două biserici ortodoxe, dintre care una, în numele Sfântului Nicolae, a fost construită pe locul în care a locuit cândva sfântul într-o peșteră, care servește acum drept lăcaș de cult. Ierusalimul însuși era atunci locuit de păgâni și era închis creștinilor.

Pe locul celui de-al doilea templu, unde Domnul a predicat atât de des, se afla templul lui Jupiter Capitolinus. Pătată cu sânge divin, Golgota, după ce a intrat în oraș, a fost insultată și dezonorata de statuia lui Venus. Sfântul Mormânt, acoperit cu pământ și pavat cu piatră, a servit drept așternut pentru picioarele templului lui Jupiter. În timpul celei de-a doua distrugeri și refaceri a orașului, au supraviețuit doar o mică biserică și mai multe case de pe Muntele Sion - biserica formată din acea casă a mesei, unde Domnul nostru a stabilit Taina Împărtășaniei, iar apoi apostolii au primit Duhul Sfânt pe ziua Cincizecimii. Numai această înaltă biserică în numele apostolilor l-a putut consola pe evlaviosul presbiter cu străvechiul ei altar. S-a păstrat o legendă că atunci când noaptea Sfântul Nicolae a vrut să se roage Domnului într-o biserică care era încuiată, ușile bisericii, din voia lui Dumnezeu, s-au deschis ele însele în fața Plăcutului ales al lui Dumnezeu, care a primit astfel posibilitatea de a intra. templul și împlinește dorința evlavioasă a sufletului său.

Inflamat de dragoste pentru Divinul Iubitor de Omenire, Sfântul Nicolae a avut dorința de a rămâne pentru totdeauna în Palestina, de a se retrage din oameni și de a lupta în secret în fața Tatălui Ceresc. Dar Domnul a vrut ca o astfel de lampă a credinței să nu rămână ascunsă în pustie, ci să lumineze cu strălucire țara liciană.

Și astfel, prin testament de sus, cuviosul presbiter a hotărât să se întoarcă în patria sa și în acest scop a făcut o înțelegere cu constructorii de corăbii, care s-au angajat să-l livreze acolo. În timpul călătoriei, Plăcutul lui Dumnezeu a trebuit să experimenteze acea răutate omenească, a cărei luptă și biruință a fost prezisă chiar în numele său. În loc să navigheze spre Licia, așa cum i s-a promis Sfântului Nicolae, corăbierii răi, profitând de vântul frumos, s-au îndreptat într-o direcție complet diferită de Licia. Observând această intenție rea, Plăcutul lui Dumnezeu a căzut la picioarele navelor, implorând să fie trimis în Licia natală, dar naverii cu inima împietrită au rămas neclintiți în intenția lor criminală, neștiind de mânia divină la care erau supuși pentru act malefic. Atunci Sfântul Nicolae s-a întors către Domnul cu o rugăciune fierbinte pentru îndurare, care a fost auzită curând. Dintr-o dată s-a ridicat un vânt extrem de puternic, întorcând corabia și ducând-o repede spre țărmurile Liciei. Ajunși împotriva voinței lor în Licia, navigatorii s-au temut foarte mult de pedeapsă pentru intenția lor rea, dar călătorul jignit de ei, din bunăvoință, nu le-a făcut nici măcar un reproș: dimpotrivă, i-a binecuvântat și i-a trimis. acasă în pace.

Dorind să scape din agitația lumii, Sfântul Nicolae nu a mers la Pătara, ci la mănăstirea Sionului, ctitorită de unchiul său, episcopul, unde a fost primit de frați cu mare bucurie. S-a gândit să rămână în singurătatea liniştită a chiliei monahale pentru tot restul vieţii.

Dar a venit vremea când marele Plăcut al lui Dumnezeu a trebuit să acționeze ca conducător suprem al Bisericii Liciene pentru a lumina oamenii cu lumina învățăturii Evangheliei și cu viața sa virtuoasă.

Instalarea Sfântului Nicolae ca Arhiepiscop de Myra.

Într-o zi, stând în rugăciune, a auzit un glas: „Nikolai! Trebuie să intri în slujba poporului dacă vrei să primești o coroană de la Mine!” O groază sfântă l-a cuprins pe presbiterul Nicolae: ce anume i-a poruncit vocea minunată să facă? „Nikolai! Această mănăstire nu este domeniul în care poți aduce roadele pe care le aștept de la tine. Pleacă de aici și du-te în lume, printre oameni, pentru ca Numele Meu să fie slăvit în tine!”

Ascultând această poruncă, Sfântul Nicolae a părăsit mănăstirea și și-a ales ca loc de reședință nu orașul său Patara, unde toți îl cunoșteau și îi arătau cinste, ci marele oraș Myra, capitala și mitropolia pământului lician, unde, necunoscut. oricui ar putea scăpa mai repede de gloria lumească. Trăia ca un cerșetor, nu avea unde să-și culce capul, dar inevitabil a participat la toate slujbele bisericii.

Pe cât s-a smerit Cel Plăcut al lui Dumnezeu, Domnul, care umilește pe cei mândri și înalță pe cei smeriți, l-a înălțat. Arhiepiscopul Ioan al întregii țări liciene a murit. Toți episcopii locali s-au adunat la Myra pentru a alege un nou arhiepiscop. S-au propus multe pentru alegerea oamenilor inteligenți și cinstiți, dar nu a existat un acord general. Domnul a promis unui soț mai vrednic să ocupe această funcție decât cei care se aflau printre ei.

Episcopii s-au rugat cu fervoare lui Dumnezeu, cerându-i să indice persoana cea mai vrednică. Un bărbat, luminat de o lumină nepământească, i-a apărut într-o viziune unuia dintre cei mai bătrâni episcopi și a poruncit în acea noapte să stea în vestibulul bisericii și să observe cine va veni primul la biserică pentru slujba de dimineață: aceasta este omul plăcut Domnului, pe care episcopii să-l numească arhiepiscop; Numele lui a fost și el dezvăluit - Nikolai. După ce a primit această revelație divină, episcopul bătrân a povestit despre ea altora, care, nădăjduind în mila lui Dumnezeu, și-au intensificat rugăciunile. La căderea nopții, episcopul bătrân a stat în vestibulul bisericii, așteptând sosirea alesului. Sfântul Nicolae, sculându-se la miezul nopții, a venit la templu. Bătrânul l-a oprit și l-a întrebat despre numele lui. El a răspuns liniștit și modest: „Mă numesc Nikolai, slujitorul altarului tău, stăpâne!” Judecând după numele și smerenia profundă a noului venit, bătrânul era convins că era alesul lui Dumnezeu. L-a luat de mână şi l-a condus la sfatul episcopilor. Toți l-au primit cu bucurie și l-au așezat în mijlocul templului. În ciuda nopții, vestea alegerilor miraculoase s-a răspândit în tot orașul; multă lume s-a adunat. Episcopul bătrân, căruia i s-a acordat vedenia, s-a adresat tuturor cu cuvintele: „Primiți, fraților, păstorul vostru, pe care Duhul Sfânt L-a uns pentru voi și căruia i-a încredințat ispravnicia sufletelor voastre. Nu a fost un consiliu uman, ci Judecata lui Dumnezeu care l-a stabilit. Acum îl avem pe cel pe care îl așteptam, acceptat și găsit, cel pe care îl căutam. Sub îndrumarea sa înțeleaptă, putem spera cu încredere să ne arătăm înaintea Domnului în ziua slavei și a judecății Sale!”

La intrarea în administrația eparhiei Myra, Sfântul Nicolae și-a spus: „Acum, Nicolae, rangul și funcția ta te cer să trăiești în întregime nu pentru tine, ci pentru alții!”

Acum nu și-a ascuns faptele bune pentru binele turmei sale și pentru proslăvirea numelui lui Dumnezeu; dar era, ca întotdeauna, blând și smerit la spirit, bun la inimă, străin de orice aroganță și interes propriu; a respectat strictă moderație și simplitate: purta haine simple, mânca mâncare slabă o dată pe zi - seara. Toată ziua, marele arhipăstor a săvârșit lucrări de evlavie și slujire pastorală. Ușile casei sale erau deschise tuturor: i-a primit pe toți cu dragoste și cordialitate, fiind un tată pentru orfani, un hrănitor pentru cei săraci, un mângâietor pentru cei ce plâng și un mijlocitor pentru cei asupriți. Turma lui a înflorit.

Spovedania Sfântului Nicolae în timpul persecuției lui Dioclețian.

Dar zilele testării se apropiau. Biserica lui Hristos a fost persecutată de împăratul Dioclețian (285-330).

Această persecuție a fost cu atât mai teribilă cu cât a început după o lungă perioadă de pace, de care se bucurase anterior Biserica lui Hristos. Urmașii lui Valerian, care au inițiat persecuția creștinilor la mijlocul secolului al III-lea, înlocuindu-se adesea unul pe altul, au fost nevoiți cu toată puterea să se îngrijească fie de puterea lor fragilă, fie de respingerea barbarilor care atacau Imperiul Roman de pretutindeni. . Nu au avut timp nici să se gândească la persecutarea creștinilor. După ce a dobândit puterea supremă, Dioclețian în prima jumătate a domniei sale (285-304) s-a angajat în organizarea unui imperiu mondial și nu numai că a lăsat în pace Biserica universală, ci chiar i-a favorizat aparent pe creștini. Creștinii au început să-l înconjoare pe împărat în pozițiile celor mai înalți demnitari ai statului și, îndeplinindu-și cu conștiință îndatoririle și devotamentul, au întărit și mai mult viziunea favorabilă a creștinismului a lui Dioclețian. Profitând de favoarea împăratului și a celor mai înalți demnitari ai săi, conducătorii bisericii s-au preocupat cu râvnă să atragă păgâni greșiți în sânul adevăratei Biserici, să construiască catedrale și biserici maiestuoase pentru a găzdui adunările creștine aglomerate. Această răspândire rapidă a creștinismului i-a iritat în așa măsură pe păgânii înrădăcinați, încât au decis să-l suprime. Ca instrument al scopului lor, ei l-au ales pe co-conducătorul lui Dioclețian, Galerius, „care avea toate viciile și toate patimile păgânismului”, care, cu cereri și false calomnii, l-a convins pe bătrânul Dioclețian, mai întâi să scoată creștinii de la curte și armată, apoi să-i lipsească de serviciul public și să distrugă bisericile și, în cele din urmă, să deschidă persecuția pe scară largă și aprigă a acestora.

Templele au fost distruse, cărțile divine și liturgice au fost arse în piețe; episcopii și preoții au fost închiși și torturați. Toți creștinii au fost supuși la tot felul de jigniri și chinuri. Oricine voia avea voie să insulte creștinii: unii erau bătuți cu bețe, alții cu toiag, alții cu bici, alții cu bici, alții cu bici. Sângele creștin curgea în torenți.

Această persecuție, care a început la Nicomedia, unde chiar în ziua de Paști au fost arși în biserică până la douăzeci de mii de creștini, a cuprins multe regiuni cu o furtună de moarte și a ajuns la Biserica Myra, al cărei întîiat pe atunci era Sfântul Nicolae.

În aceste zile grele, Sfântul Nicolae și-a susținut turma în credință, propovăduind cu voce tare și deschis numele lui Dumnezeu. Pentru aceasta a fost persecutat și, împreună cu mulți alți creștini, a fost închis. Aici a petrecut mult timp, îndurând cu răbdare foamea, setea și stările înghesuite, nepermițând nici măcar gândul de a renunța la Iisus Hristos! În timp ce a fost închis, sfântul nu a încetat să aibă grijă de creștinii întemnițați împreună cu el. I-a hrănit pe cei flămânzi de aici cu cuvântul lui Dumnezeu, iar pe cei însetați i-a udat cu apele evlaviei. În felul acesta, le-a sporit credința în Hristos Dumnezeu și i-a întărit într-o mărturisire puternică a Lui înaintea chinuitorilor, pentru ca ei să sufere pentru Hristos până la sfârșit. Datorită conducerii sale, mulți dintre prizonieri au rămas fermi în credința lui Hristos până la sfârșit.

Convins că cruzimea față de creștini nu a dus la rezultatele dorite - distrugerea creștinismului, împăratul Galerius (Dioclețian abdicase deja de la tron ​​în acest moment) a început să slăbească persecuția. În 311, Galerius, chinuit de o boală teribilă trimisă lui de la Domnul ca pedeapsă pentru cruzimea și viața lui dezordonată, „și-a arătat în mod deschis clemența față de creștini, permițându-le să rămână din nou creștini și să-și construiască case pentru întâlnirile lor”, unde „ trebuie să se roage pentru o asemenea clemență Dumnezeului lor pentru sănătatea fostului lor persecutor.

Sfântul Nicolae, la ieșirea din închisoare, a ocupat din nou Scaunul din Myra și cu și mai mare râvnă s-a dedicat îndeplinirii înaltelor sale îndatoriri. A devenit celebru mai ales pentru zelul său pentru instaurarea credinței ortodoxe și eradicarea păgânismului și ereziilor.

Sinodul I Ecumenic

În anul 325, Sfântul Nicolae a participat la Sinodul I Ecumenic. Mulți dintre contemporanii Sf. Nicolae, complacându-se în speculații, au devenit autorii ereziilor care au sfâșiat Biserica lui Hristos pentru o lungă perioadă de timp. La începutul secolului al IV-lea, Biserica a suferit deosebit de puternic din cauza ereziei lui Arie, care a respins Divinitatea Fiului lui Dumnezeu și nu L-a recunoscut ca fiind consubstanțial cu Dumnezeu Tatăl.

Șocat de erezia învățăturii false a lui Ariev, împăratul Constantin, egal cu apostolii, a convocat primul Sinod Ecumenic din 325 la Niceea, principalul oraș al Betaniei, unde s-au adunat 318 episcopi sub președinția împăratului. La acest Sinod, care a durat aproximativ două luni, Crezul a fost introdus în uz general bisericesc, ulterior completat și completat la Sinodul II Ecumenic, care a avut loc la Constantinopol în anul 381 după Nașterea lui Hristos. A fost condamnat Meletie, care și-a arogat drepturile de episcop, fiind el însuși un încălător al regulilor bisericești. În cele din urmă, la acest Sinod, învățăturile lui Arie și ale adepților săi au fost respinse și anatematizate în mod solemn. Cei care s-au străduit cel mai mult la respingerea învățăturii neevlavie ariviane au fost Sfântul Nicolae și Sfântul Atanasie al Alexandriei, care pe atunci era încă diacon și a suferit de pe urma lor toată viața pentru împotrivirea sa zelosă față de eretici. Alți sfinți au apărat Ortodoxia folosind argumentele lor iluministe și teologice. Sfântul Nicolae a apărat credința prin însăși credința - prin faptul că toți creștinii, începând cu Apostolii, credeau în Divinitatea lui Iisus Hristos.

Există o legendă că, în timpul uneia dintre ședințele de consiliu, neputând tolera blasfemia lui Arie, Sfântul Nicolae l-a lovit pe acest eretic pe obraz. Părinții Sinodului au considerat un astfel de act un exces de gelozie, l-au lipsit pe Sfântul Nicolae de beneficiile rangului său episcopal - omophorion - și l-au închis într-un turn de închisoare. Dar s-au convins curând că Sfântul Nicolae are dreptate, mai ales că mulți dintre ei au avut o vedenie când, în fața ochilor lor, Domnul nostru Iisus Hristos i-a dat Sfântului Nicolae Evanghelia, iar Preasfânta Maica Domnului i-a pus un omoforion. L-au eliberat din închisoare, l-au readus la rangul de odinioară și l-au glorificat ca pe marele Plăcut al lui Dumnezeu.

Tradiția locală a Bisericii de la Niceea nu numai că păstrează cu fidelitate amintirea Sfântului Nicolae, dar îl deosebește și puternic de cei trei sute optsprezece părinți, pe care îi consideră toți patronii săi. Chiar și turcii musulmani au un respect profund față de sfânt: în turn încă mai păstrează cu grijă închisoarea în care a fost închis acest mare om.

La întoarcerea de la Sinod, Sfântul Nicolae și-a continuat lucrarea pastorală benefică în construirea Bisericii lui Hristos: a confirmat creștinii în credință, a convertit păgânii la adevărata credință și i-a îndemnat pe eretici, salvându-i astfel de la distrugere.

Sfântul Nicolae îi salvează în mod miraculos de foame pe locuitorii orașului Myra.

O foamete severă a izbucnit în țara liciei. În Myra, proviziile de hrană au devenit rare și mulți dintre orășeni aveau mare nevoie de ele. Încă câțiva ani de această tristă stare de lucruri și ar fi avut loc un mare dezastru național. Dar ajutorul miraculos oferit de Sfântul Nicolae la timp nu a adus orașul și țara la această nenorocire. S-a întâmplat în felul următor.

Un negustor, după ce și-a încărcat nava cu pâine în Italia, înainte de a naviga, l-a văzut în vis pe Făcătorul de minuni Nicolae, care i-a ordonat să ia pâinea spre vânzare în Licia și i-a dat drept depozit trei monede de aur. Imediat trezindu-se, negustorul, spre uimirea lui, a vazut de fapt in mana monedele de aur inmanate in vis de catre sfant. După aceasta, a considerat că era de datoria lui să împlinească voința sfântului om care i s-a arătat în vis și a navigat spre Myra, unde și-a vândut grânele, povestind în același timp despre minunata sa vedenie. Cetăţenii Mirului, recunoscându-şi pe arhipăstorul Sfântul Nicolae în soţul care s-a arătat negustorului, au oferit cea mai arzătoare recunoştinţă Domnului şi Sfântului Său Plăcut, care i-a hrănit atât de miraculos în timpul foametei.

Evitând execuția a trei cetățeni condamnați nevinovați ai orașului Mira

Chiar și în timpul vieții sale, Sfântul Nicolae a devenit faimos ca pacificator al partidelor în război, apărător al celor condamnați nevinovați și eliberator de moartea deșartă.

În timpul domniei lui Constantin cel Mare, a izbucnit o rebeliune în țara Frigiei (care se afla la nord de Licia). Pentru a-l elimina, regele Constantin a trimis o armată sub comanda a trei comandanți - Nepotian, Urs și Erpilion. Acesta din urmă a navigat cu o armată pe corăbii din Constantinopol și, din cauza mărilor puternice, nu a navigat spre Frigia, s-a oprit în Licia, lângă bepera Adriatică, unde se afla un oraș. Mările agitate nu s-au potolit și au trebuit să se oprească aici mult timp. Între timp, trupele au început să rămână fără provizii. Prin urmare, războinicii mergeau adesea la 6er și, folosind forța, jigneau locuitorii, jefuindu-i proviziile. Locuitorii au fost revoltați de asemenea violențe, iar într-o zonă numită Plakomat a avut loc o bătălie brutală și sângeroasă între soldați și rezidenți. Aflând despre acest lucru, Sfântul Nicolae a ajuns personal acolo, a oprit ostilitatea, apoi, împreună cu trei guvernatori, s-a dus în Frigia, unde cu o vorbă bună și îndemn, fără folosirea forței militare, a calmat răscoala.

După ce a liniștit părțile în război într-un loc, Sfântul Plăcut al lui Dumnezeu a apărut aproape simultan ca apărător al celor condamnați nevinovați în altul. Pe când se afla în Plakomat, unii dintre orăşeni au venit la el de la Mir, cerându-i mijlocirea pentru trei concetăţeni nevinovaţi, pe care primarul secular Eustathius, mituit de oamenii invidioşi ai acestor oameni, i-a condamnat la moarte. În același timp, ei au adăugat că această nedreptate nu s-ar fi întâmplat, iar Eustathius nu s-ar fi hotărât asupra unui astfel de act fără lege, dacă arhipăstorul universal venerat ar fi fost în oraș.

Auzind despre această faptă nedreaptă a primarului lumesc Eustathie, Sfântul Nicolae s-a grăbit imediat la Myra pentru a avea timp să-i elibereze pe cei condamnați ilegal la moarte și a cerut celor trei guvernatori regali să-l urmeze și pe el. Au ajuns în Myra chiar în momentul execuției. Călăul ridicase deja sabia pentru a decapita nefericitul popor, dar Sfântul Nicolae cu mâna lui imperioasă i-a smuls sabia, a aruncat-o la pământ și i-a eliberat pe cei nevinovați condamnați. Niciunul dintre cei prezenți nu a îndrăznit să-l oprească: toți erau siguri că tot ce făcea, făcea după voia lui Dumnezeu. Eliberați de legăturile lor, cei trei bărbați, care se văzuseră deja la porțile morții, au strigat lacrimi de bucurie, iar oamenii l-au lăudat cu voce tare pe Plăcutul lui Dumnezeu pentru mijlocirea lui.

Întorcându-se la curte, au câștigat onoarea și favoarea regelui, ceea ce a stârnit invidie și vrăjmășie din partea celorlalți curteni, care i-au calomniat pe acești trei comandanți în fața regelui de parcă ar fi încercat să preia puterea. Invidioși calomniatori au reușit să-l convingă pe rege: trei comandanți au fost închiși și condamnați la moarte. Paznicul închisorii i-a avertizat că execuția urmează să aibă loc a doua zi. Condamnații nevinovați au început să se roage cu ardoare lui Dumnezeu, cerând mijlocire prin Sfântul Nicolae. În aceeași noapte, Plăcutul lui Dumnezeu i s-a arătat în vis regelui și a cerut în mod imperios eliberarea celor trei comandanți, amenințând că se va răzvrăti și că-l va lipsi de putere.

„Cine ești tu pe care îndrăznești să-l ceri și să-l amenințe pe rege?”

„Sunt Nicolae, Arhiepiscopul Liciei!”

Trezindu-se, regele a început să se gândească la acest vis. În aceeași noapte, Sfântul Nicolae i s-a arătat și guvernatorului orașului, Evlavius, și a cerut eliberarea celor nevinovați.

Regele l-a chemat pe Evlavius ​​la el și, după ce a aflat că avea aceeași viziune, a poruncit să fie aduși trei comandanți.

„Ce fel de vrăjitorie faci ca să ne dai mie și lui Eulavius ​​viziuni în somn?” - l-a întrebat pe regele și le-a povestit despre apariția Sfântului Nicolae.

„Nu facem nicio vrăjitorie”, au răspuns guvernatorii, „dar noi înșine am fost martori anterior cum acest episcop a salvat oameni nevinovați de la pedeapsa cu moartea în Myra!”

Regele a ordonat ca cazul lor să fie examinat și, convins de nevinovăția lor, i-a eliberat.

Ajutor miraculos pentru marinarii care navighează din Egipt

În timpul vieții sale, sfântul a oferit ajutor unor oameni care nici măcar nu l-au cunoscut deloc. Într-o zi, o navă care naviga din Egipt către Licia a fost prinsă de o furtună puternică. Pânzele au fost smulse, catargele au fost sparte, valurile erau gata să înghită nava, sortită morții inevitabile. Nicio putere umană nu l-ar putea împiedica. O speranță este aceea de a cere ajutor de la Sfântul Nicolae, pe care, însă, niciunul dintre acești marinari nu-l văzuse vreodată, dar toată lumea știa despre mijlocirea lui miraculoasă.

Navarii muribunzi au început să se roage cu ardoare, iar apoi Sfântul Nicolae a apărut la pupa la cârmă și a început să conducă corabia. Din voia sfântului lui Dumnezeu, vântul s-a stins, iar tăcerea a căzut pe mare. Atât de puternică era credința Sfântului Nicolae, credința despre care Însuși Domnul a spus: Cine crede în Mine, lucrările pe care le fac Eu, le va face și el (Ioan 14, 12); prin credință a poruncit mării și vântului și ei l-au ascultat. După ce marea s-a liniștit, imaginea Sfântului Nicolae a dispărut. Profitând de un vânt liniștit, corăbierii au ajuns cu bine la Mir și, mânați de un sentiment de profundă recunoștință față de sfântul, care i-a salvat de la moarte inevitabilă, au considerat de datoria lor să-i mulțumească personal aici. L-au întâlnit când mergea la biserică și, căzând la picioarele mântuitorului lor, i-au oferit cea mai sinceră recunoştinţă. Minunatul Plăcut al lui Dumnezeu, care i-a mântuit de nenorocirea trupească și de moarte, a vrut, din mila Lui, să-i scape de moartea spirituală. Cu spiritul său perspicace, a pătruns în sufletele constructorilor de corăbii și a văzut că aceștia erau molipși de murdăria curviei, care îndepărtează atât de mult o persoană de Dumnezeu și de sfintele Sale porunci. Prin urmare, sfântul a avut grijă cu o îndemnare părintească să-i îndepărteze de acest păcat și, prin aceasta, să-i salveze de la distrugerea veșnică. „Priviți-vă mai atent la voi înșivă”, le-a spus el, „și îndreptați-vă inimile și mințile pentru a fi pe placul lui Dumnezeu. Dacă este posibil să ascunzi ceva de oameni și chiar dacă au comis păcate grave, ei pot fi considerați virtuoși, atunci nimic nu poate fi ascuns lui Dumnezeu. Este necesar să păstrați cu strictețe puritatea mentală și fizică, deoarece, conform învățăturii apostolului Pavel, voi sunteți templul lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi (1 Cor. 3:16).” După ce le-a dat constructorilor de corăbii sfaturi salvatoare pentru a evita păcatul rușinos în viitor, sfântul Domnului i-a trimis acasă cu o binecuvântare.

Nu numai credincioșii, ci și păgânii s-au întors la el, iar sfântul a răspuns cu ajutorul său miraculos constant tuturor celor care îl căutau. În cei pe care i-a salvat de necazuri fizice, el a trezit pocăință pentru păcate și dorința de a le îmbunătăți viața.

Moartea binecuvântată a Sfântului Nicolae

Potrivit Sfântului Andrei al Cretei, Sfântul Nicolae s-a arătat oamenilor împovărați cu diverse dezastre, le-a dat ajutor și i-a mântuit de la moarte: „Cu faptele și viața virtuoasă, Sfântul Nicolae a strălucit în Lume, ca o stea matinală printre nori, precum o lună frumoasă în luna sa plină. Pentru Biserica lui Hristos a fost un soare strălucitor, a împodobit-o ca un crin la izvor și a fost pentru Ea o lume parfumată!”

Domnul a îngăduit marelui Său Sfânt să trăiască până la o bătrânețe copt. Dar a venit vremea când și el a trebuit să plătească datoria comună a naturii umane.

După o scurtă boală, a murit liniștit la 6 decembrie 342 și a fost înmormântat în biserica catedrală a orașului Myra.

În timpul vieții sale, Sfântul Nicolae a fost un binefăcător al neamului uman; El nu a încetat să fie unul nici după moartea sa. Domnul i-a acordat trupului său cinstit incoruptibilitatea și puterea miraculoasă deosebită. Moaștele sale au început – și continuă până în zilele noastre – să emane mir parfumat, care are darul de a face minuni. Celor care sunt unşi cu ea cu credinţă în sfântul lui Dumnezeu, le dă până astăzi vindecare de toate bolile, nu numai cele fizice, ci şi spirituale, alungând şi duhurile necurate, pe care sfântul le-a învins atât de des în timpul vieţii sale. Soarta orașului Myra și a bisericii catedrală unde a fost înmormântat Sfântul Nicolae este remarcabilă. Datorită frecventelor invazii sarazine, care s-au intensificat mai ales în secolul al XI-lea, când multe orașe din Orientul creștin au fost devastate de sabie și foc, Myra și odată cu ele Templul Sionului, care a servit drept catedrală Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Myrei, a căzut treptat în decădere. Dezolarea în continuare a lui Mir și a templului Myrliki a fost facilitată de faptul că la sfârșitul secolului al XI-lea moaștele Sfântului Nicolae - cel mai mare altar al lor - au fost transferate în orașul italian Bar.

Istorie cu relicve

Au trecut peste 700 de ani de la moartea Plăcutului lui Dumnezeu. Orașul Myra și întreaga țară liciană au fost distruse de sarazini. Ruinele templului cu mormântul sfântului erau în paragină și erau păzite doar de câțiva călugări evlavioși.

În 1087, Sfântul Nicolae i-a apărut în vis unui preot din Apulia din orașul Bari (în sudul Italiei) și a ordonat ca moaștele sale să fie transferate în acest oraș.

Presbiterii și orășenii nobili au echipat în acest scop trei corăbii și, sub masca negustorilor, au pornit la drum. Această precauție era necesară pentru a adormi vigilența venețienilor, care, aflând despre pregătirile locuitorilor din Bari, aveau intenția să-i înainteze și să aducă în orașul lor moaștele sfântului.

Nobilii, făcând o rută giratorie prin Egipt și Palestina, vizitând porturi și făcând comerț ca simpli negustori, au ajuns în cele din urmă în ținutul licic. Cercetașii trimiși au raportat că la mormânt nu erau paznici și era păzit doar de patru călugări bătrâni. Barienii au venit la Myra, unde, neștiind locul exact al mormântului, au încercat să-i mituiască pe călugări oferindu-le trei sute de monede de aur, dar, din cauza refuzului lor, au folosit forța: i-au legat pe călugări și, sub amenințat cu tortură, a forțat o persoană slabă la inimă să le arate locația mormântului.

A fost deschis un mormânt de marmură albă minunat conservat. S-a dovedit a fi umplut până la refuz cu mir parfumat, în care erau scufundate moaștele sfântului. Neputând lua mormântul mare și greu, nobilii au transferat moaștele în chivotul pregătit și au pornit pe drumul înapoi.

Călătoria a durat douăzeci de zile, iar la 9 mai 1087 au ajuns la Bari. A fost organizată o întâlnire solemnă pentru marele altar, cu participarea numeroși clerici și a întregii populații. Inițial, moaștele sfântului au fost așezate în biserica Sf. Eustatie.

De la ei s-au întâmplat multe minuni. Doi ani mai târziu, partea inferioară (criptele) noului templu a fost finalizată și sfințită în numele Sfântului Nicolae, construită în mod deliberat pentru a-și păstra moaștele, unde au fost transferate solemn de către Papa Urban al II-lea la 1 octombrie 1089.

Slujba sfântului, săvârșită în ziua transferului moaștelor sale din Myra Lycia la Bargrad - 9/22 mai - a fost întocmită în 1097 de călugărul ortodox rus al mănăstirii Pecersk Grigorie și mitropolitul rus Efrem.

Sfânta Biserică Ortodoxă cinstește nu numai memoria Sfântului Nicolae 6 decembrie Artă. Artă. Și 9 mai Artă. Art., dar și săptămânal, in fiecare joi, cântece speciale.

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei în Licia

Tropar, tonul 4:
Pravila credinței și chipul blândeții, abținerea ca învățător te arată turmei tale, chiar adevărul lucrurilor: de aceea ai dobândit înaltă smerenie, bogat în sărăcie, Părinte Ierarh Nicolae, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuire. a sufletelor noastre.

Condac, tonul 3:
În Mire, s-a arătat sfântul preot: căci împlinindu-se cinstita Evanghelie a lui Hristos, ți-ai pus sufletul pentru poporul tău și pe cei nevinovați i-ai mântuit de la moarte: de aceea ai fost sfințit, ca marele ascuns al harului lui Dumnezeu.

Așa că acea tristețe se transformă în bucurie

Film de Arkadi Mamontov FACĂTORUL DE MINUNI

Informații despre film
Nume: MUNCITOR MIRACULOS
Anul lansării: 2007
Gen: Film documentar

Director: Tatiana Chubakova

Despre film:
Filmul documentar al lui Arkadi Mamontov - „Făcătorul de minuni” vorbește despre marele sfânt creștin - Arhiepiscopul Myrei din Licia, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Sfântul patron al tuturor călătorilor este deosebit de iubit și venerat în Rusia. Numele lui este înconjurat de multe legende și povești. Între timp, puțini oameni știu despre povestea reală a vieții lui...

Viața și isprava spirituală a Sfântului Nicolae.
De ce ortodocșii o numesc „regula credinței și chipul blândeții”.
De ce este Sfântul Nicolae, născut în Imperiul Bizantin în secolul al III-lea, atât de venerat în Rusia în secolul XXI.
Cum au ajuns moaștele sfântului în Italia?
Pelerini ruși în orașul Bari.
Minunea curgerii de mir (ulei parfumat) din moaștele sfântului.
Cazuri de vindecari si ajutor miraculos prin rugaciuni catre sfant.
Cercetătorii moderni vorbesc despre Sfântul Nicolae.
Filmări exclusive în Italia, Turcia, Rusia.

Sfântul Nicolae s-a născut în a doua jumătate a secolului al III-lea în orașul Patara, o regiune a Liciei din Asia Mică. Părinții săi Teofan și Nona erau dintr-o familie nobilă și foarte înstărită, ceea ce nu-i împiedica să fie creștini evlavioși, milostivi cu cei săraci și zeloși față de Dumnezeu.

Până când au fost foarte bătrâni, n-au avut copii: în rugăciune fierbinte neîncetat i-au cerut Atotputernicului să le dea un fiu; făgăduind să-l dedice slujirii lui Dumnezeu. Rugăciunea lor a fost ascultată: Domnul le-a dat un fiu, care la sfântul botez a primit numele Nicolae, care înseamnă în greacă „oameni biruitori”.

Deja în primele zile ale prunciei, Sfântul Nicolae a arătat că este destinat slujirii speciale Domnului. Există o legendă că în timpul botezului, când ceremonia era foarte lungă, el, nesprijinit de nimeni, stătea în cristelnă trei ore.

Încă din primele zile, Sfântul Nicolae a început o viață ascetică strictă, căreia i-a rămas credincios până la mormânt.

Sub binecuvântarea Sfântului Nicolae

Numele lui Nicolae Arhiepiscop de Myra este familiar tuturor creștinilor de pe planetă. El este numit un făcător de minuni, un sfânt, o regulă a credinței și o imagine a blândeții și chiar un conducător al mării pentru patronajul său special al marinarilor. Nicolae a creat nenumărate minuni și nu încetează să le facă până în ziua de azi. Nicolae este sfântul nostru iubit și cel mai popular, al treilea după Dumnezeu și Preasfânta Maica Domnului, după cum scrie cronica despre el. Nicolae este chiar numit Zeul Rus. Deci, ce fel de persoană era aceasta? Care a trăit cu șase secole înainte de formarea statului rus, dar căruia în Biserica Rusă îi sunt dedicate mii de temple și capele.

Viitorul nostru sfânt s-a născut în jurul anului 260 d.Hr. în orașul Patara, un oraș destul de mare din provincia romană Licia. Acum, aceasta este binecunoscuta provincie turcească Antalya pentru noi toți. Potrivit legendei, casa părinților lui Nikolai se afla pe acest loc. În acele zile, Patara era un oraș-port destul de mare. Apostolul Pavel a venit aici într-una dintre călătoriile sale misionare.

Domnul și Domnul sunt mulțumiți că un copil se va naște curat înaintea lui Dumnezeu și se va naște curat și-i va numi Nikola. În Patara era o comunitate creștină prietenoasă în care băiatul Niko era foarte iubit. Acesta era numele lui Nikolai în copilărie. Se pare că era grec de naționalitate. Numele său complet în greacă este Nikolaus. Niko și-a petrecut copilăria în aceste locuri. În Licia, ca și în întregul Imperiu Roman, păgânismul domnea la acea vreme, dar evanghelia creștină ajunsese deja în aceste locuri. Și după școală, Niko a decis să devină preot. Părinții lui Nicholas erau înșiși creștini puternici. Așa că și-au ținut fiul. Pe când era băiat, a crescut serios, s-a adunat și s-a rugat mult. Acatistul către sfânt spune că încă de la naștere a avut o putere spirituală deosebită. Nicolae a fost hirotonit cititor, apoi hirotonit diacon, iar apoi preot.

Tatăl lui Nikolai era un armator bogat și a lăsat o mare moștenire, pe care Nikolai a cheltuit-o pentru hrănirea celor flămânzi, îmbrăcămintea pe cei săraci și răscumpărarea datornicilor. Dar el i-a ajutat nu numai pe cei defavorizați.

Una dintre primele fapte bune ale lui Nikolai a fost să-și ajute vecinii nobili. Aceștia erau oameni buni și, în copilărie, Nikolai a petrecut împreună cu cele trei fiice ale lor minunate. Vecinii locuiau în stil grandios, dar într-o zi capul familiei a dat faliment și nu a mai rămas decât conacul. Serile zgomotoase s-au oprit, domnii au dispărut și deznădejdea domnea în familie. Desigur, a fost posibil să vinzi o casă imensă, să cumperi o casă mai simplă la periferie și să faci o muncă modestă. Dar pierderea statutului social și a nivelului material ridicat nu este ușor de supraviețuit. Adesea o persoană devine descurajată, amărâtă și chiar își pierde mințile. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu capul familiei. Până de curând, nefericitul tată își iubea la nebunie fiicele și era gata să-și dea viața pentru onoarea fiecăreia dintre ele. Și acum decide să-și transforme casa într-un bordel, unde fiicele lui vor servi clienții.

În secolul al IV-lea, un astfel de act nu a șocat pe nimeni, în general, oamenii erau vânduți ca sclavi pentru datorii, dar totuși a fost un pas extrem. Nici rudele, nici prietenii nu l-au putut descuraja pe nefericit. Nu a fost atins de lacrimile fiicelor sale care s-au rugat în zadar tuturor zeilor cunoscuți. Și într-o zi s-au întors la El, la adevăratul Dumnezeu. I-a auzit și i-a ajutat. Nikolai a aflat despre planurile vecinului său și în aceeași noapte i-a aruncat o geantă cu cincizeci de denari. Aceasta a fost o sumă destul de mare. Prin comparație, legionarii romani, ale căror salarii erau cele mai mari din Imperiu, primeau câte un denar pe zi. Un vecin a folosit banii lui Nikolai pentru a-și căsători fiica cea mare. Când Nikolai a aruncat o altă geantă și a aranjat soarta fiicei mijlocii. Vecina, însuflețită, a crezut în Dumnezeu și acum știa sigur că și a treia fiică va fi binecuvântată. Și așa s-a întâmplat. Într-o noapte, o geantă strânsă a zburat prin fereastră și a lovit podeaua cu un zgomot metalic. Vecinul nu a dormit ca un tânăr, a sărit pe fereastra grădinii și s-a repezit după binefăcătorul său. L-a ajuns din urmă pe Nikolai, l-a recunoscut și s-a aruncat cu lacrimi la picioarele lui. Fostul om arogant și mândru i-a mulțumit călduros salvatorului său, care era suficient de mare pentru a-i fi fiu. Povestea ajutorării a trei fete a devenit cunoscută și foarte populară în întreaga lume creștină.

Obiceiul de a oferi cadouri de Anul Nou datează din această poveste. Această tradiție își are originea în Europa în secolul al XVI-lea. Moș Crăciun aduce cadouri. El este Sfântul Nicolae. Din Europa, Moș Crăciun sub forma Părintelui Frost a venit în Rusia. Este adevărat că Moș Crăciun nu are origine mediteraneană, ci Laponia. Și Veliko Ustyugskoye este pentru bunicul rus Frost. Dar cred că Sfântul Nicolae nu este jignit de noi pentru asta.

Într-o zi, Nicholas avea afaceri în centrul regional al Lyciei din Myra.

Tot comportamentul neobișnuit al copilului le-a arătat părinților săi că va deveni un mare sfânt al lui Dumnezeu, așa că ei au acordat o atenție deosebită creșterii sale și au încercat, în primul rând, să insufle fiului lor adevărurile creștinismului și să-l îndrepte către un drept. viaţă. Tânărul a înțeles curând, datorită talentelor sale bogate și călăuzit de Duhul Sfânt, înțelepciunea de carte. Deși excela în studii, tânărul Nikolai a excelat și în viața sa pioasă. Nu era interesat de conversațiile goale ale semenilor săi: un exemplu molipsitor de camaraderie care ducea la ceva rău îi era străin.

Evitând distracția zadarnică și păcătoasă, tânărul Nicolae s-a remarcat printr-o castitate exemplară și a evitat toate gândurile necurate. Își petrecea aproape tot timpul citind Sfintele Scripturi și săvârșind fapte de post și rugăciune. Avea atâta dragoste pentru templul lui Dumnezeu încât uneori petrecea acolo zile întregi și nopți în rugăciune divină și citind cărți divine.

Viața evlavioasă a tânărului Nicolae a devenit curând cunoscută tuturor locuitorilor orașului Patara. Episcopul din acest oraș era unchiul său, numit și Nikolai. Observând că nepotul său se remarca printre alți tineri prin virtuțile sale și viața ascetică strictă, a început să-și convingă părinții să-l dea pentru a sluji Domnului. Au fost de acord cu ușurință pentru că au făcut un astfel de jurământ înainte de nașterea fiului lor. Unchiul său, episcopul, l-a hirotonit presbiter.

Icoana din Bazilica Sf. Nicolae în Bari (Italia). Imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în timpul vieții sale,

care, după spusele bisericii, a fost scrisă pe baza unei imagini de viață a Sfântului.

Această icoană este un dar de la regele sârb Stefan Uros al III-lea, făcută de acesta în anul 1327 în semn de recunoștință pentru întoarcerea miraculoasă a vederii sale către Sfânt. Se crede că această icoană a fost pictată pe baza imaginii de viață a Sfântului Nicolae Cel Plăcut.

Revenirea miraculoasă a vederii lui țareviciul Stefan

Cea mai comună imagine iconografică a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

În icoană, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni ține în mâini Evanghelia. Aceasta este o reamintire pentru credincioșii creștini că Nicolae Făcătorul de Minuni nu uită de ei și, în timp ce rămâne în Lăcașurile Cerești, continuă, prin rugăciunile credincioșilor, să facă bine și să ofere oamenilor cuvinte de despărțire, contemplând viața omenească de sus. Pe icoane, Nicolae Făcătorul de Minuni este cel mai adesea înfățișat de la talie în sus.

Uneori, Domnul Iisus Hristos este înfățișat în colțul din stânga sus, iar Preasfânta Maica Domnului este înfățișată în dreapta cu omoforionul dat lui Nicolae în mâini.

Salvarea unui copil înecat

La Kiev locuiau un soț și o soție care aveau un singur fiu - încă un copil. Acești oameni evlavioși aveau o credință deosebită în Sfântul Nicolae și în martirii Boris și Gleb. Într-o zi se întorceau după o vacanță de la Vyshgorod, unde se aflau sfintele moaște ale sfinților martiri. În timp ce naviga de-a lungul Niprului cu o barcă, soția, ținând copilul în brațe, a ațipit și a aruncat copilul în apă. Este imposibil să ne imaginăm durerea bieților părinți.

În plângerile lor au adresat plângeri și reproșuri, în special Sfântului Nicolae. Curând, nefericiții și-au venit în fire și au decis că, se pare,

Apariția Sf. Nicolae prințului Mstislav de Novgorod

Cronicile din Novgorod ne-au adus „Povestea descoperirii minunate a icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae de către Arhiepiscopul de Myra, minuni despre aceasta vor fi săvârșite la Veliky Novgorod și crearea unei biserici în numele acestui făcător de minuni pe partea comercială, în curtea Iaroslavl.”

„Povestea minunatei descoperiri a icoanei Sfântului Nicolae” ne-a venit în manuscrise din secolele XVII-XVIII. Raportează că în vara anului 6621 (1113) Marele Voievod Mstislav (botezat Gheorghe) Svyatoslavich a căzut într-o boală gravă, s-a rugat pentru Mântuitorul, Preasfânta Maicii Domnului, să scape de boală și a chemat mulți sfinți pentru ajutor și în cele din urmă a cerut un asistent rapid și un ascultător rapid al marelui făcător de minuni Nicholas. La acea vreme, indică Legenda, se știa deja că moaștele Sfântului Nicolae au fost transferate de la Mir la Bari, unde au fost vindecați mulți bolnavi. Se știa și despre miracolul salvării unui copil înecat, care a fost găsit în viață în fața icoanei Sfântului Nicolae din Kiev.

Într-o noapte, sfântul i s-a arătat prințului în vis („în veșminte, așa cum este scris pe icoană”) și a poruncit să fie trimis la Kiev, unde „pe podea” (în cor) se află o icoană a Sf. . Nicolae, „scândura rotundă”, binecuvântează apa din ea (se pare că apa de la spălarea icoanei) și „stropește” cu ea pentru vindecare. În același timp, sfântul a arătat „măsura” acestei imagini și a poruncit să ne amintim mereu de icoana cu imaginea ei. După ce s-a trezit, prințul a trimis o ambasadă la Kiev, condusă de „majordomul său boier”. Cu toate acestea, barca a fost oprită de o furtună pe lacul Ilmen. Trimișii au fost nevoiți să aștepte timp de trei zile și trei nopți într-un anumit loc liniștit: „Dintr-o furtună de vânt, am ajuns pe o anumită insulă, așteptând timp până când vântul se va potoli”. În a patra zi, bucătarul, dorind să scoată apă pentru gătit, a văzut o scândură rotundă plutind în apă. „Bolyarin”, luând tabla, a recunoscut în ea icoana Sfântului Nicolae, în aceeași măsură cu măsura dată lui de la domnitor. Icoana a fost scoasă din apă, dusă cu o barcă la Novgorod și salutată acolo solemn: „după ce a cântat o slujbă de rugăciune cinstită, a purtat-o ​​în barcă și s-a întors la Veliky Novgorod cu mare bucurie”. Adus prințului

Sfântul Nicolae

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Cucerirea forțelor malefice pe mare

Oprirea execuției a trei oameni nevinovați

În timpul vieții sale, sfântul a făcut multe minuni. Dintre aceștia, cea mai mare faimă a câștigat-o sfântul pentru eliberarea din moartea a trei soți, condamnați pe nedrept de primarul interesat. Sfântul s-a apropiat cu îndrăzneală de călău și i-a ținut sabia, care era deja ridicată deasupra capetelor condamnaților. Primarul, condamnat de Sfântul Nicolae pentru neadevăr, s-a pocăit și i-a cerut iertare. Au fost prezenți trei conducători militari trimiși de împăratul Constantin în Frigia. Încă nu bănuiau că în curând vor trebui să ceară și mijlocirea Sfântului Nicolae, din moment ce fuseseră defăimați fără merit în fața împăratului și condamnați la moarte.

Apărându-i în vis Sfântului Egal Apostolilor Constantin, Sfântul Nicolae l-a chemat să elibereze conducătorii militari condamnați la moarte pe nedrept, care, în închisoare, au chemat cu rugăciune sfântul în ajutor. El a săvârșit multe alte minuni, muncind în lucrarea sa mulți ani. Prin rugăciunile sfântului, orașul Myra a fost salvat de foamete grea. Apărând în vis unui negustor italian și lăsându-i drept gaj trei monede de aur, pe care le-a găsit în mână, trezindu-se a doua zi dimineață, i-a cerut să navigheze spre Myra și să vândă acolo grânele. De mai multe ori sfântul i-a salvat pe cei care se înecau în mare, i-a scos din captivitate și închisoare în temnițe Chiar și în timpul vieții sale, sfântul a făcut multe minuni. Dintre aceștia, cea mai mare faimă a câștigat-o sfântul pentru eliberarea din moartea a trei soți, condamnați pe nedrept de primarul interesat. Sfântul s-a apropiat cu îndrăzneală de călău și i-a ținut sabia, care era deja ridicată deasupra capetelor condamnaților. Primarul, condamnat de Sfântul Nicolae pentru neadevăr, s-a pocăit și i-a cerut iertare. Au fost prezenți trei conducători militari trimiși de împăratul Constantin în Frigia. Încă nu bănuiau că în curând vor trebui să ceară și mijlocirea Sfântului Nicolae, din moment ce fuseseră defăimați fără merit în fața împăratului și condamnați la moarte.

Apărându-i în vis Sfântului Egal Apostolilor Constantin, Sfântul Nicolae l-a chemat să elibereze conducătorii militari condamnați la moarte pe nedrept, care, în închisoare, au chemat cu rugăciune sfântul în ajutor. El a săvârșit multe alte minuni, muncind în lucrarea sa mulți ani. Prin rugăciunile sfântului, orașul Myra a fost salvat de foamete grea. Apărând în vis unui negustor italian și lăsându-i drept gaj trei monede de aur, pe care le-a găsit în mână, trezindu-se a doua zi dimineață, i-a cerut să navigheze spre Myra și să vândă acolo grânele. De mai multe ori sfântul i-a salvat pe cei care s-au înecat în mare și i-a scos din captivitate și închisoare în temnițe.

Vindecarea orbilor

Apariție la un negustor care cere ajutor celui flămând

Vindecarea bolnavilor

De la împăratul Constantin

Viața Sfântului Nicolae Plăcut conține o minune până acum necunoscută, care nu a fost inclusă anterior în biografia sfântului. „Actul impozitului” Alexander Bugaevsky

Eliberarea comandanților militari

Apariție la un duhovnic cu o cerere de transfer a relicvelor

În 1087, potrivit surselor bisericești, Sfântul Nicolae i s-a arătat în vis unui preot din orașul Bari. Visătorul a transmis dorința Sfântului concetățenilor săi, care au transportat moaștele Sfântului din orașul capturat în Italia, salvându-le de la distrugere.

Întâlnirea sfintelor moaște ale Sfântului Nicolae la Bar-grad

Zoya stă în picioare
Unul dintre cele mai uimitoare evenimente a avut loc în orașul Kuibyshev în 1956. În noaptea de Revelion, fata Zoya nu și-a așteptat mirele. Toți prietenii ei dansau și ea era singura care nu avea partener. Apoi a luat icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și a început să danseze cu ea. La exclamațiile prietenilor ei, ea a răspuns: „Dacă există Dumnezeu, să mă pedepsească!” Și deodată fata părea împietrită - a înghețat pe loc cu icoana sfântului lipită la piept și nimeni nu a putut-o mișca. Fata nu s-a mișcat, dar inima ei a continuat să bată. Când această poveste a ajuns la autorități, casa a fost blocată și polițiștii au fost postați în jur. În ziua Bunei Vestiri, un bătrân a rugat gardienii să-l lase să treacă la fată. Intrând în casă, a întrebat-o pe Zoya: „Ei bine, te-ai săturat să stai în picioare?” Gardienii s-au uitat în cameră, bătrânul nu mai era acolo. Zoya a stat până la Paște - patru luni.

Sfântul Nicolae, care a apărut sub forma unui bătrân, a salvat oamenii de la moarte. Un pilot căzut în Marea Barents a fost salvat de un bătrân care a apărut brusc pe o barcă. Mai târziu l-a recunoscut pe mântuitorul pe icoana „Sfântul Nicolae, căruia mama sa s-a rugat pe tot parcursul războiului pentru ajutor pentru fiul ei”. Pilotul o purta cu el ca pe un medalion cusut. După ce s-a rugat Sfântului Nicolae, șoferul mașinii care se scufunda a coborât din mașină, iar un pește mare l-a ajutat să ajungă la mal.

Un bătrân se apropie de cisternă pentru care mama se roagă Sfântului Nicolae și îi predă o potcoavă în numele ei, astfel încât bărbatul să o atârne în rezervor ca un talisman. Nu a fost niciodată rănit în timpul războiului. Cisternul l-a recunoscut pe străinul de pe icoană când s-a întors acasă.

În timpul războiului, un băiat care executa ordine pentru partizani, în ruinele unei biserici, „găsea întâmplător, după cum credea, un tablou frumos într-o ramă de aur, un bărbat în vârstă de vârstă înaintată, cu ochi limpezi și o privire severă el din ea.” Mai târziu, un fascist a împușcat în băiat. Trezindu-se, copilul a scos din sân o icoană și a văzut că sfântul ținea un glonț în mână.

DOSAR TASS. Pe 21 mai, moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, unul dintre cei mai venerați sfinți creștini, au fost aduse la Moscova din Bari (Italia).

Până pe 12 iulie, moaștele vor fi la Moscova în Catedrala Mântuitorului Hristos, apoi până pe 28 iulie vor fi așezate în Lavra Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.

Vieți, surse

Cel mai vechi text care îl menționează pe Nicolae Făcătorul de Minuni este „Faptele Stratelaților” (sec. IV). Viața principală a lui Nicolae Făcătorul de Minuni în tradiția greacă (ortodoxă) a fost compilată de Simeon Metaphrastes în secolul al X-lea. Acesta, conform presupunerilor istoricilor, ar putea combina detaliile vieții a doi episcopi creștini care au trăit în Asia Mică în secolele III-IV și VI.

În total, există câteva zeci de vieți și descrieri ale minunilor săvârșite de Sfântul Nicolae.

Biografie

Nicolae Făcătorul de Minuni (tot Nicolae Ugodnik, Nicolae din Myra), conform biografiilor creștine, s-a născut în orașul Patara din vechea provincie romană Pamphylia (acum teritoriul Turciei, provincia Antalya). Datele exacte ale vieții sale nu sunt cunoscute, dar se presupune că s-a născut în 270.

Părinții lui Nicolae erau creștini, iar din tinerețe a studiat Sfintele Scripturi. Ulterior, unchiul său, episcopul de Pătara, l-a ridicat pe nepotul său la rang de preot.

La sfârșitul secolului al III-lea, Nicolae a făcut un pelerinaj în Alexandria egipteană, apoi în Palestina. Se crede că în timpul uneia dintre călătoriile sale în Egipt a făcut un miracol: a înviat un marinar care căzuse de pe catarg. Potrivit altor legende, el a salvat corabia de la scufundare prin rugăciune.

În jurul anului 300 a devenit episcopul orașului Myra (Lycia, acum Demra, provincia Antalya, Turcia). În timpul împăratului Dioclețian (284-305), care i-a persecutat pe creștini, Nicolae a fost închis și ulterior eliberat. Potrivit unora dintre vieți, el a participat la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325), în timpul căruia l-a „lovit în obraz” pe Arie, întemeietorul ereziei ariene. Pentru aceasta a fost condamnat la consiliu, dar a scăpat de pedeapsă. Ca episcop, a devenit celebru pentru caritatea sa, mijlocirea pentru cei condamnați la moarte etc.

A murit, probabil, în 345-351. în orașul Mira. În Biserica Ortodoxă, pomenirea sfântului este sărbătorită pe 19 decembrie (6 după calendarul iulian) și 22 mai (9).

Relicve

Moaștele lui Nicolae Făcătorul de Minuni au fost păstrate în orașul Myra într-o mică biserică. La începutul anilor 1080. orașul a fost cucerit de turcii selgiucizi, care nu s-au atins de călugării greci care slujeau în biserică, ci au limitat pelerinajul. În 1087, pirații normanzi au transportat cea mai mare parte a relicvelor în orașul italian Bari, unde sunt păstrate în prezent în Bazilica Sf. Nicolae.

O parte din relicvele (piese de schelet și îmbrăcăminte) rămase în Myra, în anii 1099-1101. a fost dus la Veneția, aflată acum în Biserica Sf. Nicolae de pe insula Lido. În 1957 și 1987 examinările mostrelor de relicve depozitate în Bari și Veneția au arătat că acestea aparțin aceleiași persoane. Mici particule de moaște se găsesc și în zeci de biserici catolice și ortodoxe din diferite țări ale lumii, în special în Mănăstirea Sf. Danilov (Moscova), Mănăstirile Sf. Nicolae din Saratov, Staraya Ladoga (regiunea Leningrad), Pereslavl-Zalessky. (regiunea Yaroslavl. ), Mănăstirea Alexandru Nevski Novo-Tikhvin din Ekaterinburg etc.

Reverenţă

La scurt timp după moartea sa, Nicolae Făcătorul de Minuni a început să fie venerat ca sfânt (nu se cunoaște data exactă a canonizării) și rămâne unul dintre cei mai importanți asceți creștini din bisericile ortodoxe, catolice, luterane și răsăritene antice.

Se crede că după moartea sa, trupul său a început să emane tămâie, după care a devenit obiect de pelerinaj. Există relatări larg răspândite despre minunile postume ale lui Nicolae din Myra, săvârșite după rugăciunea icoanelor sale etc. El este cunoscut ca mijlocitorul săracilor, patronul marinarilor și al călătorilor. În Rusia, Nicolae Făcătorul de Minuni este unul dintre cei mai venerați sfinți. Deja la sfârșitul secolului al XI-lea, calendarul bisericesc rus sărbătorește nu numai ziua înmormântării sale în decembrie, ci și amintirea transferului moaștelor la Bari în luna mai.

Călătorul italian Nikolai Veronsky, care a vizitat Rusia în secolul al XVI-lea, a remarcat că printre ruși, Sfântul Nicolae este considerat „patronul patriei”. Multe biserici și mănăstiri din Rusia sunt dedicate amintirii Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni (mai mult - doar Maicii Domnului).

În viața oamenilor se menționează adesea că Sfântul Nicolae dădea daruri și ajuta copiii săraci. În țările catolice, încă din secolul al XIX-lea, el a devenit prototipul lui Moș Crăciun, un personaj de folclor care face cadouri copiilor de Crăciun.

Iconografie

Cea mai veche imagine supraviețuitoare a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni se află pe ușa unui triptic păstrat în mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai (Egipt). În iconografie, înfățișarea sfântului se dezvoltase până în secolul al XI-lea: el este de obicei înfățișat cu o barbă scurtă și o frunte rotunjită, în veșmintele unui mitropolit, cu o Evanghelie închisă pusă în mână. Cea mai veche imagine din arta antică rusă este mozaicul altarului și frescele din Catedrala Sf. Sofia din Kiev (prima jumătate a secolului al XI-lea).

Cum se calculează ratingul?
◊ Evaluarea este calculată pe baza punctelor acordate în ultima săptămână
◊ Se acordă puncte pentru:
⇒ vizitarea paginilor dedicate vedetei
⇒votarea unei vedete
⇒ comentând o stea

Biografie, poveste de viață a lui Nicolae Făcătorul de Minuni

Nicolae Făcătorul de Minuni este un arhiepiscop cunoscut ca un mare sfânt al lui Dumnezeu.

Copilărie

Sfantul provine din orasul Patara din regiunea Licia. Această regiune este situată pe coasta de sud a Peninsulei Asia Mică. S-a născut în jurul anului 270 datorită eforturilor lui Theophanes și Nonna. Nu mai existau copii în familia părinților evlavioși. Tatăl și mama au decis să-și dedice fiul slujirii lui Dumnezeu și au făcut un jurământ corespunzător pentru aceasta.

Nașterea lui Nicolae a fost precedată de rugăciunile repetate ale părinților nefericiți care nu și-au putut dobândi primii copii. Dar când Nicolae a apărut în lumina lui Dumnezeu, oamenii au simțit imediat abilitățile sale miraculoase.

În primul rând, mama sa Nonna, care a suferit de o boală gravă înainte de nașterea fiului ei. La scurt timp după naștere, ea a reușit să-și îmbunătățească sănătatea. Prima minune s-a petrecut în timpul botezului: pruncul s-a ridicat în picioare (un fapt fără precedent până acum!). Mai mult, a fost ținut în această funcție mult timp. Se credea că făcând acest lucru dădea cinste Sfintei Treimi.

Nikolai a început să postească de la o vârstă foarte fragedă. Mama lui nu i-a hrănit des cu laptele ei. Acest lucru s-a întâmplat numai după rugăciunile de seară, la care a participat împreună cu soțul ei. Bebelușul se hrănea doar miercurea și vineri, dar venea la sânul mamei doar o dată pe zi.

Comuniune cu Dumnezeu

Nicolae a descoperit tainele Scripturii divine de la o vârstă fragedă. A trebuit să studieze cărți noaptea, deoarece petrecea ore în timpul zilei în templu. De aceea, odată cu apariția întunericului, a fost timp pentru lectură. A alternat citirea textelor cu rugăciunile.

Unchiul băiatului, episcopul Nicolae de Patara, nu putea fi mai mulțumit de diligența nepotului său. Mai întâi l-a făcut cititor, apoi l-a ridicat la gradul de preot. Îndatoririle lui Nicolae includeau să ofere învățături credincioșilor. Adunarea a fost foarte uimită de faptul că tânărul predicator era puternic în spirit și poseda înțelepciune, ca un bătrân. Încrederea în el era nelimitată.

CONTINUA MAI JOS

Ajutându-i pe alții

Sfântul Nicolae a fost milostiv și s-a considerat mereu în postura de oameni obișnuiți. El a înțeles că viața oamenilor nu era ușoară, așa că unii se puteau împiedica și ceda ispitei. Aproape că i s-a întâmplat, de exemplu, unuia dintre orășenii înainte bogați, care a dat faliment și a început să-și ducă o existență mizerabilă. Fostul bogat a încercat cu disperare să rămână pe linia de plutire și nu a putut găsi nimic mai bun decât să-și salveze familia de foame lăsându-și fiicele să curvie.

Și ce a făcut Nikolai când a aflat despre acest incident trist? A ajutat financiar, dar a făcut-o sub acoperirea întunericului. Pur și simplu a venit la casa unui păcătos care stătea în pragul distrugerii și a aruncat pungi de aur la fereastra lui. Și apoi a plecat pentru că nu a vrut să câștige faima lumească în acest fel. Și de acum înainte sfântul a încercat să ajute pe ascuns oamenii nevoiași.

Crearea miracolelor

Sfântul Nicolae a făcut multe minuni în timpul vieții sale și multe după plecarea lui în altă lume. Se știe că sfântul viu a ajutat să rămână în viață trei bărbați care au fost condamnați la moarte prin voința unuia dintre conducători. Arhiepiscopul a urcat pe eșafod și a prevenit crima - a apucat lama sabiei și nu a lăsat călăului să-și îndeplinească actul teribil.

Cei mai înalți oficiali militari, pe care intenționau să-și ia viața, au primit și ei ajutor de la Sfântul Nicolae. Lânguind în închisoare, ei au apelat la arhiepiscop, iar el a mijlocit pentru ei în fața Egalului-a-apostolilor Constantin. În același timp, Nicolae a apărut în fața acestui sfânt în vis.

Plecare

Sfântul a trăit o viață lungă și a ajuns la o bătrânețe copt. După moartea sa (în perioada 345-351), trupul său a devenit miric.