Guy Valery Catullus. Un cuvânt despre poet.
„Nu, nici una dintre femei...”, „Nu, nu te aștepta să câștigi afecțiune...”. Dragostea ca expresie a sentimentelor profunde, a suișurilor și coborâșurilor spirituale ale unui tânăr roman. Castitate, concizie și verificare atentă a sentimentelor prin rațiune, Pușkin ca traducător al lui Catullus („Către băiat”)
Horaţiu. Un cuvânt despre poet.
„Am ridicat un monument...” Creativitatea poetică în sistemul existenței umane. Ideea meritului poetic este introducerea romanilor la liricii greci. Tradiții ale odei horațiane în lucrările lui Derzhavin și Pușkin.
Dante Apighieri. Un cuvânt despre poet.
„Divina Comedie”(fragmente). Pluralitatea de semnificații ale poemului: literal (reprezentare a vieții de apoi), alegoric (mișcarea ideii de a fi de la întuneric la lumină, de la suferință la bucurie, de la eroare la adevăr, ideea de ascensiune al sufletului la înălțimi spirituale prin cunoașterea lumii), moral (ideea de recompensă în viața de apoi pentru faptele pământești), mistic (înțelegerea intuitivă a ideii divine prin percepția frumuseții poeziei ca limbaj divin, deşi creat de omul pământesc, mintea poetului). Caracterul filosofic universal al poeziei.
William Shakespeare. Scurte informații despre viața și opera lui Shakespeare. Caracteristicile umanismului renascentist.
"Cătun"(recenzie cu citirea scenelor individuale la alegerea profesorului, de exemplu: monologuri ale lui Hamlet din scena cinci (act 1), scena unu (act 3), scena a patra (act 4). „Hamlet” este „o piesă pentru toate secolele” „(A. Anikst). Semnificația umană universală a eroilor lui Shakespeare. Imaginea lui Hamlet, umanistul Renașterii. Singurătatea lui Hamlet în conflictul său cu lumea reală a „secolului zguduit.” Tragedia iubirii de Hamlet și Ophelia Profunzimea filozofică a tragediei „Hamlet” ca imagine eternă a literaturii mondiale și a literaturii ruse.
T e o r i a l l i t e r a t u r y. Tragedia ca gen dramatic (aprofundarea conceptului).
Johann Wolfgang Goethe. Scurte informații despre viața și opera lui Goethe. Caracteristici ale trăsăturilor epocii iluminismului.
"Faust"(revizuire cu citirea scenelor individuale la alegerea profesorului, de exemplu: „Prolog în rai”, „La poarta orașului”, „Cabinetul lui Faust”, „Grădina”, „Noapte. Strada din fața casei lui Gretchen, „Închisoare”, Ultimul monolog al lui Faustai din partea a doua a tragediei).
„Faust” este o tragedie filozofică a Iluminismului. Intriga și compoziția tragediei. Lupta dintre bine și rău în lume ca forță motrice a dezvoltării sale, dinamica ființei. Confruntarea dintre personalitatea creatoare a lui Faust și necredința, spiritul îndoielii al lui Mefistofel. Căutarea lui Faust pentru dreptate și sensul rațional al vieții umane. „Prologul în rai” este cheia ideii principale a tragediei. Semnificația contrastului dintre Faust și Wagner, creativitate și rutina școlară. Tragedia iubirii dintre Faust și Gretchen.
Sensul final al marii tragedii este „Numai el este demn de viață și libertate care merge la luptă pentru ei în fiecare zi”. Caracteristici ale genului tragediei „Faust”: combinația sa de realitate și elemente de convenție și fantezie. Faust ca imagine eternă a literaturii mondiale. Goethe și literatura rusă.
Traducere Adr. Piotrovski
Draga mea îmi spune: vreau să fiu doar soția ta,
Chiar și Jupiter mi-ar dori în zadar.
Asta spune el. Dar ce îi șoptește o femeie iubitului ei cu pasiune,
Scrieți în aer și pe apa care curge rapid!
„Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva...”
Traducere Adr. Piotrovski
Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva.
Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta.
Mai puternice decât legăturile iubirii care ne legau cândva pe noi doi,
Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume.
Acum inima mea este frântă. În glumă, l-ai împărțit,
Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima.
Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai redevenit modest,
Dar nu mă pot opri să te iubesc, chiar dacă ești un criminal!
„Dacă îi aduce o persoană bucurie să-și amintească faptele bune...”
Traducere de S. Shervinsky
Dacă este îmbucurător pentru o persoană să-și amintească faptele bune
În convingerea că și-a petrecut viața cu evlavie,
Sfântul nu și-a pătat niciodată credința când a încheiat înțelegeri,
De dragul de a înșela oamenii, nu am apelat în zadar la zei, -
Ce te așteaptă, de-a lungul multor ani, din asta
Există multă bucurie în dragostea ingrata, Catullus.
Tot ce este bun pe care un om îl poate spune altuia
Sau fă-o cuiva - ai făcut totul și ai spus.
Ceea ce a fost încredințat unui suflet nedemn s-a pierdut...
Deci de ce ești mai chinuit acum?
Dacă nu-ți întărești sufletul, nu vei găsi mângâiere pentru tine,
Mânat de mânia zeilor, nu vei înceta să suferi?
Dragostea lungă este greu de oprit cu o pauză bruscă,
Este cu adevărat dificil, dar în sfârșit decide-te!
Aceasta este mântuirea ta, hotărăște-ți, adună-ți voința,
Cucerește-ți pasiunea, indiferent dacă ai puterea sau nu.
zei! Ți-e milă și oamenii au arătat-o de mai multe ori
Ești ultimul ajutor chiar și pe patul tău de moarte,
Uită-te la mine, ghinionicul, și dacă e clar
Mi-am trăit viața, smulgeți boala neagră din mine!
Cu amorțeală el îmi pătrunde adânc în membrii,
Cele mai bune bucurii sunt alungate din pieptul meu.
Nu mă rog să mă aleagă din nou
Sau să fii modest - este de neconceput pentru ea,
Doar dacă aș putea fi vindecat, dacă aș putea să-mi arunc boala întunecată.
zei! Cer asta doar pentru evlavia mea.
„Amândoi o urăsc și o iubesc...”
Traducere de F. Petrovsky
O urăsc și o iubesc. "De ce?" - tu intrebi.
Nu mă cunosc, dar așa simt – și lâncez.
„Quinthia este renumită pentru că este frumoasă...”
Traducere Adr. Piotrovski
Quintia este renumită pentru că este frumoasă. Și o voi numi slabă,
Alb și drept. Voi lăuda totul în părți.
Nu o voi numi doar o frumusețe. Quintia nu are farmec,
Nu există nicio scânteie de foc într-un corp atât de luxos.
Lesbia - asta e frumoasa! Ea a lipsit femeile
Ea a combinat toată magia femeilor în ea însăși.
"Lesbia mă certa mereu..."
Traducere Adr. Piotrovski
Lesbia mă certa mereu. Nu tăcut o clipă
Sunt gata să garantez - Lesbia mă iubește!
La urma urmei, nu este diferit cu mine. O înjurăm și o certam,
Și sunt gata să garantez pentru asta: o iubesc foarte mult pe Lesbia!
„Dacă o dorință se împlinește dincolo de speranță și măsură...”
Traducere Adr. Piotrovski
Dacă o dorință se împlinește dincolo de speranță și măsură,
Sufletul binecuvântează ziua cu o fericire fără egal.
Binecuvântată să fie ziua, aurie, prețioasă, minunată,
Draga mea lesbiană, care mi-a întors dragostea.
Lesbia este din nou cu mine! Ceea ce nu speram s-a împlinit!
O, cât de magnifică sclipește din nou viața!
Care persoană este mai fericită decât mine? Ce altceva as putea face?
Îmi doresc pe pământ? Inima este plină până la refuz!
"Viața mea! Dragostea noastră va fi fericită..."
Traducere Adr. Piotrovski
Viața mea! Dragostea noastră va fi fericită, așa ai spus.
Să fim credincioși unul altuia și să nu experimentăm niciodată separarea!
Mari zei! Asigură-te că nu minte!
Cuvântul ei să vină curat dintr-un suflet curat!
Să trăim în pace și bucurie mulți ani de acum înainte,
Uniunea reciprocă a prieteniei este păstrată inviolabil.
QUINT HORACE FLACCUS 673
ODE
„Glorios nepot, Mecenas...”
Traducere de A. Semenov-Tyan-Shansky
Patronului
Glorios nepot, Patron al strămoșilor regali,
O, bucuria, cinstea și refugiul meu!
Sunt cei pentru care fericirea cea mai mare este -
Aruncă praful arenei într-o alergare evazivă
Roțile încinse: palma victoriei
Ei sunt ridicați la zei, conducătorii lumii.
Sunt alții cărora le place alesul
Să fie mulțimea 674, înflăcărată și vântoasă.
Acesta este fericit când din câmpul libian
A adunat cu grijă recolta în grânare;
Și cel care obișnuiește să sape cu cazma
Doar alocația tatălui meu, chiar și bogățiile
Nu poți atrage toți regii din Pergamon în mare
Nava poate trece prin valurile perfide.
Iar negustorul, dacă este, o furtună furioasă
Înspăimântat, va începe să laude cu ardoare
Lumea câmpurilor native - din nou pentru reparații
Vedem nava cu frica de sărăcie.
Mai sunt și alții care, cu o ceașcă de vin, sunt prietene
Îmi place să petrec ziua întinsă sub un copac
Căpșuni, la umbra verdeață fragedă,
Sau la izvorul apelor rezervate.
Tabăra atrage mulți, - limbajul este amestecat
Și coarne, și trâmbițe și urâtoare
Război tuturor mamelor. Frig de iarnă
Fără teamă, fără să mă gândesc la dulcea mea soție,
Vânătorul este încă în pădure, căprioară a mirosit?
O haită de câini credincioși sau un mistreț au spart prin plasă.
Dar eu sunt doar iederă, diferența dintre înțelepți,
Mă aduce aproape de înălțimi, crâng e mișto pentru mine,
Unde nimfele dansează cu satirii,
Mă pune deasupra mulțimii - dacă euterpe 675 mi-ar da
Polyhymnia 676 mi-a dat și flaut în mâini
Lira lesbiană a venit la mine să o repar.
Dacă mă numărați printre cântăreții de liră,
Îmi voi ridica capul mândru spre stele.
Poemul lui Catul „Nu, nici o femeie nu se poate lăuda așa...” Manualul, tradus de A. Piotrovsky, conține două poezii de Catul. Prima este dedicată iubirii, a doua prieteniei. Să recitim prima poezie. Catullus scrie că atitudinea sa față de Lesbia combina atât „prietenia devotată” cât și dragostea, precum „legăturile puternice și împletite”. Valoarea și unicitatea pentru acea vreme a relației poetului cu iubita sa a fost tocmai în îmbinarea, în unitatea acestor două sentimente. Cuvintele „Acum inima este despărțită” indică faptul că sentimentele de prietenie și iubire sunt în conflict unele cu altele. Atracția pasională persistă chiar și după ce poetul află despre comportamentul nedemn al femeii. Dar, ca persoană înșelată în așteptările sale, nu poate avea încredere în Lebsia, adică să o simtă ca pe prietena lui. Bărbații din epoca pre-Catullus nu au simțit o astfel de despărțire, pur și simplu pentru că nu au văzut un prieten într-o femeie, așa că problema a două niveluri de relație nici nu s-a pus. Catul a văzut într-o femeie nu numai frumusețea corpului, capacitatea de a aduce satisfacție fizică, ci și frumusețe spirituală. Lesbia s-a dovedit a fi nedemnă de un astfel de tratament. Cu un astfel de sentiment de suferință spirituală, Catul introduce ceva nou nu numai în poezie, ci și în formarea înaltei etici umane.
Lecția 48. Versuri antice. Catullus. „Nu, nici una dintre femei...”, „Nu, nu te aștepta să câștigi afecțiune...”. Horaţiu. "Am ridicat un monument..."
Ce este antichitatea?
1) Acestea sunt toate culturile lumii antice
2) Acestea sunt toate culturile antice ale Mediteranei, inclusiv Grecia, Roma, Egipt, Israel
3) Aceasta este doar Grecia Antică și Roma Antică
4) Aceasta este, în general, orice cultură, cu excepția celor moderne
În Grecia Antică, și apoi în Roma Antică, a apărut o mare parte din ceea ce a existat mai târziu în cultura europeană de mai târziu. Acestea sunt, de exemplu, științe precum geografia, astronomia, istoria, psihologia, biologia, mineralogia și studiile teatrale. Aceasta este filozofie. Acestea sunt conceptele de bază ale eticii, politicii, retoricii. Antichitatea este începutul arhitecturii europene: grecii și romanii au dezvoltat anumite tipuri de clădiri (teatru, bazilică), stiluri arhitecturale (așa-numitele ordine) și elemente arhitecturale (coloană, fronton, friză).
În cele din urmă, poezia a apărut în Grecia Antică - cu genuri proprii (elegie, odă, epigramă, epistolă, poem), metri poetici și teme importante.
Conținutul principal al lecției:
1. Legătura dintre vechea greacă și vechea poezie romană
2. Opera lui Catullus - descoperirea seriozității iubirii, autoexprimarea personală în poezie (teme de dragoste, prietenie)
3. Poezia lui Horațiu – subiecte semnificative din punct de vedere social. Reflecții asupra societății, a statului și a autoperfecționării personale.
4. Semnificația odei lui Horațiu „Către Melpomene” pentru poezia vremurilor de mai târziu (de la Lomonosov la Brodsky)
Astăzi vom afla cum diferă poezia antică de poezia vremurilor ulterioare și vom vedea exemple de utilizare a motivelor antice în poezia lui Mihail Lomonosov, Gabriel Derzhavin, Alexandru Pușkin.
Versurile au apărut în Grecia antică. Poezia lirică se recita sau se cânta, iar când cântau, se făcea fie solo, fie în cor.
Vechii romani, care au împrumutat filozofia, știința și arta de la greci, au adoptat tradițiile poeziei lirice de la ei.
La Roma au apărut mari poeți - Horațiu, Catul, Vergiliu, Ovidiu, Marțial, Fedro și alții.
Guy Valerius Catullus a trăit o viață scurtă. A murit foarte tânăr - treizeci de ani. A reușit să ne lase foarte puține texte – doar vreo 116 poezii. Dar chiar și asta a fost suficient pentru a imortaliza numele poetului.
Catullus aparținea unui grup de poeți pe care politicianul și oratorul Cicero i-a numit în batjocură neotericieni, adică „noi poeți”. Neoteriștii au folosit genuri mici - de exemplu, epigrame și elegie. Ei disprețuiau temele publice din poezie și erau complet mulțumiți de viața privată.
Dacă o dorință se împlinește dincolo de speranță și măsură,
Sufletul binecuvântează ziua cu o fericire fără egal.
Binecuvântată să fie ziua, aurie, prețioasă, minunată,
Draga mea lesbiană, care mi-a întors dragostea!
Lesbia este din nou cu mine! Ceea ce nu speram s-a adeverit!
O, cât de magnifică sclipește din nou viața!
Care persoană vie este mai fericită decât mine? Și ce ar putea
Îmi doresc pe pământ? Inima este plină până la refuz!
Cele mai multe dintre poeziile lui Catullus sunt inspirate din dragostea lui pentru nobila romană Clodia, pe care a lăudat-o sub numele de Lesbia. Acest nume nu a apărut întâmplător. Celebra poetesă greacă Sappho a trăit pe insula Lesbos, așa că Catullus a luat numele poetic al iubitei sale - Lesbia - cu un ochi pe tradiția greacă.
Primele întâlniri ale îndrăgostiților au fost vesele și promiteau o mare fericire. Apoi au început suspiciunile, acuzații de infidelitate, izbucniri de gelozie, neînțelegeri și, în final, o despărțire.
Catul exprimă toate aceste manifestări ale iubirii cu cea mai mare sinceritate.
Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva.
Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta.
Mai puternice decât legăturile iubirii care ne legau cândva pe noi doi,
Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume.
Acum inima mea este frântă. În glumă, l-ai împărțit,
Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima.
Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai redevenit modest,
Dar nu mă pot opri să te iubesc, chiar dacă ești un criminal!
Dacă comparăm versurile lui Catul cu poeziile poeților și predecesorilor săi greci, inovația lui este izbitoare. Dacă pentru poeții greci dragostea este un joc, ea este întotdeauna însoțită de ușoară ironie, atunci în poemele lui Catul este întotdeauna serioasă, sinceră, solemnă și adesea tragică. Desigur, în acest caz, orice suspiciune de infidelitate este un dezastru pentru eroul liric.
Unele dintre poeziile lui Catullus sunt dedicate prieteniei. Prietenia pentru un poet este o rudenie de suflete, idealuri comune, loialitate unul față de celălalt. Și dacă un prieten
Nu, nu te aștepta să câștigi afecțiunea și recunoștința prietenului tău.
Nu vă așteptați la iubirea evlavioasă ca recompensă!
Ingratitudinea domnește, bunătatea nu aduce nicio răsplată,
Unde sunt recompensele? Amărăciunea bună va da naștere melancoliei.
Așa este și cu mine. Cel mai rău și mai crud dușman al meu
S-a dovedit a fi cineva pentru care îi eram prieten și frate.
Un alt poet roman proeminent al acelei vremuri a fost Horațiu. Spre deosebire de Catullus, care a scris despre experiențele sale personale, intime, Horace a preferat subiectele semnificative din punct de vedere social.
Horace a lăsat destul de multe lucrări, combinate în mai multe colecții.
Talentul poetului a fost apreciat de faimosul Mecenas - un bogat patron al artiștilor, al cărui nume a devenit un nume cunoscut în multe limbi. Horace este membru al cercului Patronului și s-a bucurat de favoarea lui.
Poate că, datorită comunicării cu Maecenas, Horațiu devine un apărător ferm al puterii imperiale, un admirator al primului împărat roman Octavian Augustus.
În același timp, Horace a intrat în istoria literaturii ca un satiric remarcabil. În satirele sale, el se opune războiului civil, care nu aduce decât nenorociri țării, și denunță viciile morale ale societății sale contemporane.
Întrucât toți oamenii au deficiențe, Horace face apel la corectarea societății pentru a începe cu sine. Poeziile sale conțin o cerință de a fi strict cu privire la propriul caracter moral și pledează pentru așa-numitul „mijloc de aur”. Această expresie a devenit populară: înseamnă simțul proporției, echilibru mental, viață fără extreme.
Horace își amintește moartea. Corpul uman moare, dar sufletul continuă să existe. Din acest gând ia naștere una dintre cele mai faimoase poezii ale sale - oda „Către Melpomene”, care a devenit baza pentru poezii pe aceeași temă de mulți poeți de mai târziu - Lomonosov, Derzhavin, Pușkin, Brodsky, Vysotsky.
Am creat un monument, turnat bronz mai puternic,
Se ridică mai sus decât piramidele regale.
Nici ploaia mistuitoare, nici fulgerătorul Aquilon
Nu o va distruge, nici un număr de
Ani fără sfârșit, timpul zboară.
Nu, nu toți voi muri, cea mai bună parte din mine
Evită înmormântarea. Voi fi acolo din nou și din nou
Lăudăm atâta timp cât mergem în Capitoliu
Marele preot conduce fecioara tăcută.
Voi fi numit peste tot - unde sunt frenetici
Aufidas mormăie acolo unde Dawn, săracă de apă, este rege
Era cu săteni nepoliticoși.
Ridicându-se din neînsemnătate,
Am fost primul care i-a prezentat cântecul lui Aeolia
La poezii italiene. Slavă meritată,
Melpomene, fii mândră și susținătoare,
Acum încununează-mi capul cu laurii din Delphi.
În poezie, Horațiu slăvește poezia, care i-a adus viața poetică veșnică și dragostea zeilor, îi mulțumește lui Melpomene, muza poeziei serioase, și prezice un viitor mare și lung pentru poeziile sale.
Și așa s-a întâmplat: temele și imaginile create de Horațiu au fost preluate de mulți poeți mai târziu.
Literatură:
Korovina V. Ya., Zhuravlev V. P., Zbarsky I. S., Korovin V. I. Literatură. Clasa a IX-a: Manual. La ora 2 cu adj. pe medii electronice (fonograf). Partea 2. - M.: Educație, 2012, 2013
Analiza sarcinii modulului de formare:
Selectați din listă termeni care se referă la poezia antică și, în special, la poezia lui Catullus și Horațiu
1. Oda
2. Mijloc de aur
3. Roman
4. Satira
5. Muză
6. Romantism
Algoritm pentru finalizarea sarcinii:
1. Amintiți-vă materialul lecției
2. Analizați poeziile lui Horațiu și Catul
3. Încercați să găsiți acești termeni în ei
4. Alegeți opțiunile corecte de răspuns
Analiza sarcinii modulului de control:
Cupletul „Și o urăsc, și iubesc...”, în care pentru prima dată în poezia mondială sentimentul iubirii este prezentat ca fiind contradictoriu, creat...
1. Horaţiu.
2. Catul
3. Safo
Algoritm pentru finalizarea sarcinii:
1. Amintiți-vă materialul lecției
2. Citiți din nou poezia și găsiți în ea trăsături distinctive
3. Comparați-le cu trăsăturile poeziei acestor autori
4. Alegeți răspunsul corect
Poezia lui Catullus „Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva...”
Manualul, tradus de A. Piotrovsky, conține două poezii de Catullus. Prima este dedicată iubirii, a doua prieteniei.
Să recitim prima poezie. Catullus scrie că atitudinea sa față de Lesbia combina atât „prietenia devotată” cât și dragostea, precum „legăturile puternice și împletite”. Valoarea și unicitatea pentru acea vreme a relației poetului cu iubita sa a fost tocmai în îmbinarea, în unitatea acestor două sentimente.
Cuvintele „Acum inima este despărțită” indică faptul că sentimentele de prietenie și iubire sunt în conflict unele cu altele. Atracția pasională persistă chiar și după ce poetul află despre comportamentul nedemn al femeii. Dar, ca persoană înșelată în așteptările sale, nu poate avea încredere în Lebsia, adică să o simtă ca pe prietena lui.
Bărbații din epoca pre-Catullus nu au simțit o astfel de despărțire, pur și simplu pentru că nu vedeau un prieten într-o femeie, așa că problema a două niveluri de relații nici nu s-a pus. Catul a văzut într-o femeie nu numai frumusețea corpului, capacitatea de a aduce satisfacție fizică, ci și frumusețe spirituală. Lesbia s-a dovedit a fi nedemnă de un astfel de tratament. Cu un astfel de sentiment de suferință spirituală, Catul introduce ceva nou nu numai în poezie, ci și în formarea înaltei etici umane.