Ce include etnia? Conceptul de „etnie”: definiție. Vedeți ce este „etnia” în alte dicționare

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Către definirea conceptelor de etnie, popor, națiune și stat național | A.I. Lipkin | Lectorium

✪ Națiunile și relațiile interetnice

✪ Etnie azeră

✪ Examen de stat unificat. Etnii | Webinar

✪ Comunități sociale și etnice. Oameni, națiune, etnie. Lecția 37

Subtitrări

Etnie

Etnia poate fi reprezentată ca o formă de organizare socială a diferențelor culturale, constând din acele caracteristici pe care membrii comunității etnice înșiși le consideră semnificative pentru ei înșiși și care stau la baza conștiinței lor de sine. Aceste caracteristici includ, de asemenea, deținerea unuia sau mai multor nume comune, elemente comune ale culturii, ideea unei origini comune și, în consecință, prezența unei memorii istorice comune. În același timp, există asocieri de sine cu un teritoriu geografic aparte și un sentiment de solidaritate de grup.

Definiția etnicității se bazează și pe autoidentificarea culturală a unei comunități etnice în raport cu alte comunități (etnice, sociale, politice) cu care are legături fundamentale. De regulă, există o diferență semnificativă între ideile intragrup și cele externe despre etnie: pentru a determina comunitatea etnică, există atât criterii obiective, cât și subiective. Diferențele de tip antropologic, origine geografică, specializare economică, religie, limbă și chiar trăsături ale culturii materiale (hrană, îmbrăcăminte etc.) sunt utilizate ca astfel de criterii. .

Concepte și teorii ale etniei

Printre etnologi nu există unitate în abordarea definiției etnologiei și etniei. În acest sens, sunt evidențiate câteva dintre cele mai populare teorii și concepte. Astfel, școala etnografică sovietică a funcționat în conformitate cu primordialismul, dar astăzi cel mai înalt post administrativ în etnologia oficială din Rusia este ocupat de susținătorul constructivist V. A. Tishkov.

Primordialismul

Această abordare presupune că etnia unei persoane este un fapt obiectiv care își are baza în natură sau societate. Prin urmare, etnia nu poate fi creată sau impusă artificial. Etnia este o comunitate cu caracteristici înregistrate efectiv existente. Puteți indica caracteristicile prin care un individ aparține unui anumit grup etnic și prin care un grup etnic diferă de altul.

„Direcția evolutiv-istoric”. Susținătorii acestei tendințe privesc grupurile etnice ca fiind comunități sociale care au apărut ca urmare a procesului istoric.

Teoria dualistă a etniei

Acest concept a fost dezvoltat de angajații Institutului de Etnografie al Academiei de Științe a URSS (acum), condus de Yu V. Bromley. Acest concept presupune existența grupurilor etnice în două sensuri:

Direcția sociobiologică

Această direcție presupune existența etniei datorită esenței biologice a omului. Etnia este primordială, adică inițial caracteristică oamenilor.

Teoria lui Pierre van den Berghe

Pierre van den Berghe a transferat anumite prevederi de etologie și zoopsihologie comportamentului uman, adică a presupus că multe fenomene ale vieții sociale sunt determinate de latura biologică a naturii umane.

Etnia, potrivit lui P. van den Berghe, este un „grup de rudenie extins”.

Van den Berghe explică existența comunităților etnice prin predispoziția genetică a unei persoane la selecția rudeniei (nepotism). Esența sa constă în faptul că comportamentul altruist (abilitatea de a se sacrifica) reduce șansele unui anumit individ de a-și transmite genele generației următoare, dar în același timp crește posibilitatea ca genele sale să fie transmise de rudele de sânge. (transfer indirect de gene). Ajutând rudele să supraviețuiască și să-și transmită genele generației următoare, individul contribuie astfel la reproducerea propriului bazin genetic. Deoarece acest tip de comportament face ca grupul să fie mai stabil din punct de vedere evolutiv decât alte grupuri similare în care comportamentul altruist este absent, „genele altruismului” sunt menținute prin selecție naturală.

Teoria pasională a etnului (teoria lui Gumilyov)

În ea etnos- un grup de oameni care s-a format în mod natural pe baza unui stereotip original de comportament, existând ca integritate (structură) sistemică, opunându-se tuturor celorlalte grupuri, bazat pe un sentiment de complementaritate, și formând o tradiție etnică comună tuturor reprezentanții săi.

Etnia este unul dintre tipurile de sisteme etnice - face întotdeauna parte din superetnoze - și constă din subetnoze, convingeri și consorții.

Instrumentalism elitist

Această direcție se concentrează pe rolul elitelor în mobilizarea sentimentelor etnice.

Instrumentalismul economic

Această direcție explică tensiunile și conflictele interetnice în termeni de inegalitate economică între membrii diferitelor grupuri etnice.

Etnogeneza

Condițiile de bază pentru apariția unui etnos - teritoriu comun și limbă - acționează ulterior ca trăsături principale. În același timp, un etnos se poate forma din elemente multilingve, formate și consolidate în diferite teritorii în procesul de migrație (țigani etc.). În condițiile migrațiilor timpurii pe distanțe lungi ale „Homo sapiens” din Africa și globalizării moderne, grupurile etnice ca comunități culturale și lingvistice care se mișcă liber pe întreaga planetă devin din ce în ce mai importante.

Condiții suplimentare pentru formarea unei comunități etnice pot fi o religie comună, proximitatea rasială a componentelor unui grup etnic sau prezența unor grupuri mestizo (de tranziție) semnificative.

În cursul etnogenezei, sub influența caracteristicilor activității economice în anumite condiții naturale și alte motive, se formează trăsături ale culturii materiale și spirituale, ale vieții de zi cu zi și caracteristici psihologice de grup specifice unui anumit grup etnic. Membrii unei etnii dezvoltă o conștiință de sine comună, în care ideea originii lor comune ocupă un loc proeminent. Manifestarea externă a acestei conștientizări de sine este prezența unui nume de sine comun - etnonim.

Comunitatea etnică formată acționează ca un organism social, autoreproducându-se prin căsătorii predominant omogene din punct de vedere etnic și prin transferul limbii, culturii, tradițiilor, orientării etnice etc. către noua generație.

Clasificare antropologică. Etnie și rasă.

Știința recunoaște discrepanța dintre diviziunile rasiale și etnice ale umanității: membrii unui grup etnic pot aparține atât aceleiași rase, cât și diferitelor rase (tipuri rasiale) și, invers, reprezentanții aceleiași rase (tip rasial) pot aparține unor etnii diferite. grupuri, etc.

O concepție greșită destul de răspândită este exprimată în confuzia conceptelor de „etnie” și „rasă” și, ca urmare, sunt folosite concepte eronate, de exemplu, cum ar fi „rasa rusă”.

Etnie și cultură

Cultura - este dificil și, poate, chiar imposibil să dai o definiție universală și cuprinzătoare pentru acest concept. Același lucru se poate spune despre „cultura etnică”, deoarece ea se manifestă și se realizează în moduri și moduri diferite, deci poate fi înțeleasă și interpretată în moduri diferite.

Cu toate acestea, unii cercetători formulează clar diferențele dintre o națiune și un grup etnic, indicând natura diferită a originii conceptelor „grup etnic” și „națiune”. Astfel, în opinia lor, un etnos se caracterizează prin supra-individualitate și stabilitate, repetabilitate a tiparelor culturale. În schimb, pentru o națiune, factorul determinant devine procesul de conștientizare proprie bazat pe sinteza elementelor tradiționale și noi, iar criteriile reale de identificare etnică (limbă, mod de viață etc.) de apartenență trec în plan secund. Pentru o națiune ies în prim plan acele aspecte care asigură supraetnia, sinteza componentelor etnice, interetnice și a altor componente etnice (politice, religioase etc.).

Etnia și statulitatea

Grupurile etnice sunt supuse schimbărilor în timpul proceselor etnice - consolidare, asimilare, extindere etc. Pentru o existență mai durabilă, un grup etnic se străduiește să-și creeze propria organizație socio-teritorială (stat). Istoria modernă cunoaște multe exemple despre modul în care diverse grupuri etnice, în ciuda numărului lor mare, au fost incapabile să rezolve problema organizării socio-teritoriale. Acestea includ grupurile etnice de evrei, arabi palestinieni, kurzi, împărțite între Irak, Iran, Siria și Turcia. Alte exemple de expansiune etnică reușită sau nereușită sunt expansiunea Imperiului Rus, cuceririle arabe în Africa de Nord și Peninsula Iberică, invazia tătar-mongolă și colonizarea spaniolă a Americii de Sud și Centrală.

Identitatea etnică

Identitatea etnică este o parte integrantă a identității sociale a unei persoane, conștientizarea apartenenței cuiva la o anumită comunitate etnică. În structura sa se disting de obicei două componente principale - cognitivă (cunoașterea, ideile despre caracteristicile propriului grup și conștientizarea de sine ca membru al acestuia pe baza anumitor caracteristici) și afectivă (evaluarea calităților propriului grup, atitudinea față de apartenență). în ea, semnificația acestei apartenențe).

Unul dintre primii care a studiat dezvoltarea conștientizării copilului de apartenență la un grup național a fost omul de știință elvețian J. Piaget. Într-un studiu din 1951, el a identificat trei etape în dezvoltarea caracteristicilor etnice:

1) la 6-7 ani, copilul dobândește primele cunoștințe fragmentare despre etnia sa;

2) la vârsta de 8-9 ani, copilul se identifică deja în mod clar cu grupul său etnic, pe baza naționalității părinților, a locului de reședință și a limbii materne;

3) la începutul adolescenței (10-11 ani), identitatea etnică se formează pe deplin copilul notează unicitatea istoriei și specificul culturii tradiționale cotidiene ca caracteristici ale diferitelor popoare;

Circumstanțele externe pot obliga o persoană de orice vârstă să-și regândească identitatea etnică, așa cum sa întâmplat cu un locuitor din Minsk, catolic, născut în regiunea Brest, la granița Poloniei. El „a fost listat ca polonez și se considera polonez. La 35 de ani am plecat în Polonia. Acolo s-a convins că religia lui l-a unit cu polonezii, dar în rest era belarus. Din acel moment, s-a realizat ca un belarus” (Klimchuk, 1990, p. 95).

Formarea identității etnice este adesea un proces destul de dureros. De exemplu, un băiat ai cărui părinți s-au mutat la Moscova din Uzbekistan înainte de naștere vorbește rusă acasă și la școală; totuși, la școală, datorită numelui său asiatic și a culorii închise a pielii, primește o poreclă jignitoare. Mai târziu, reflectând asupra acestei situații, la întrebarea „Care este naționalitatea ta?” el poate răspunde „uzbec”, dar poate nu. Fiul unei femei americane și al unei japoneze s-ar putea dovedi a fi un proscris atât în Japonia, unde va fi tachinat drept „cu nas lung” și „mâncător de unt”, cât și în Statele Unite. În același timp, un copil care a crescut la Moscova, ai cărui părinți se identifică drept bieloruși, cel mai probabil nu va avea deloc astfel de probleme.

Se disting următoarele dimensiuni ale identității etnice:

Identitatea etnică în cadrul abordării instituționale

Abordarea instituțională ne permite să urmărim relația dintre identitate și regulile de comportament. Din punct de vedere instituțional, identitatea este un algoritm de selectare a regulilor de alegere a anumitor preferințe. Identitatea etnică este văzută ca o cale de ieșire conștientă din punct de vedere social dintr-o situație de incertitudine instituțională, când, în același timp, un agent social trebuie să respecte regulile și să încalce cel puțin unele dintre ele. Trăsăturile instituționale ale identității etnice sunt că indivizii pot în mod destul de liber și, de regulă, fără consecințe negative, să încalce regulile acceptate în utilizarea limbii, a tradițiilor culturale, a credințelor religioase etc., fără a pune sub semnul întrebării apartenența la un grup etnic. Alte forme de identificare socială (de exemplu, profesională) tind să limiteze capacitatea indivizilor de a încălca sau interpreta regulile de comportament. Stabilitatea multor identificări etnice (de exemplu, rusă, armeană etc.) constă în slăbiciunea lor instituțională: este destul de ușor să rămâneți parte dintr-un grup etnic care este tolerant cu abaterile instituționale. Dacă un grup suficient de mare de oameni preferă să folosească abateri similare (excepții instituționale) de la regulile de comportament obișnuite pentru grupul etnic în comportamentul de zi cu zi, se poate forma o identitate subetnică. În acest caz, abaterile inițiale ale comportamentului social (de exemplu, folosirea unui model de limbaj diferit de limba folosită în grupul etnic „anterior”) devin baza unei noi identificări, iar indivizii vor fi evaluați în funcție de respect. cu noile norme de comportament sau nu . Astfel, formarea identității este influențată de defalcarea instituțională a regulilor de comportament etnic.

Vezi si

Grup etnic

Note

Etnie // Zherebilo T.V. „Termeni și concepte de lingvistică: lingvistică generală. Sociolingvistică: Dicționar-carte de referință.” - Nazran: Pilgrim LLC, 2011.
Comunitatea etnică Kozlov V.I. // Enciclopedia istorica sovietică / Ed. E. M. Zhukova. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1973-1982.
Bromley S. W. Experiență de tipologizare a comunităților etnice // Etnografia sovietică. - 1975. - Nr. 5. - P. 61.
Tishkov V. A. Etnie// Noua enciclopedie filosofică / ; Naţional social-științifice fond; Pred. științific-ed. Consiliul V. S. Stepin, vicepreşedinţi: A. A. Guseinov, G. Yu. secret A. P. Ogurţov. - Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.
Bromley Y.V. Eseuri despre teoria etnosului / Postfață. N.Ya Bromley. Ed. a 2-a adăugare. - M.: Editura LKI, 2008. - 440 p. ISBN 978-5-382-00414-3
Korkmazov A. Yu. Problema etnului și etnicității în știință: în căutarea unei paradigme // Culegere de lucrări științifice. Numărul 1 (11). Seria „Științe umaniste”. - Stavropol: Universitatea Tehnică de Stat din Caucazul de Nord, 2004
Khakass: etnie, naționalitate... (eseu etnologic-satiric)
Guliev M. A., Korotets I. D., Cernobrovkin I. P. Etnoconflictologie. - M.: ICC „MarT”; Rostov n/d: Centrul de editură „MarT”, 2007. - 224 p. (Seria de cursuri de formare)

Salutări din nou, dragi prieteni! Pe baza experienței predării diferitelor cursuri de pregătire pentru Examenul Unificat de Stat în studii sociale, mi-am dat seama că una dintre cele mai dificile subiecte este ce este un grup etnic? Apropo, acest subiect este inclus în codificatorul de subiecte KIM Unified State Exam.

Dacă nu vă imaginați ce se înțelege prin acest termen, atunci puteți spune cu siguranță că studentul nu cunoaște „Sfera socială” și nu va putea rezolva în mod adecvat testele sau trece examenele. Pentru că în orice ramură a cunoașterii, toate subiectele sunt interconectate. Doar studiind consecvent secțiune cu secțiune se va forma în capul tău o imagine clară și o viziune holistică, ceea ce este atât de necesar pentru orice examen. Cu toate acestea, să luăm în considerare conceptul de comunități etnice, tipuri și multe altele.

Definiţia ethnicity

Termenul în sine provine din grecescul Έθνος, care era înțeles atât ca popor, cât și ca trib, și ca mulțime, grup, clasă de oameni. În Antichitate, acest cuvânt era folosit pentru a desemna un roi, o turmă. Dar deja în Evul Mediu timpuriu în știință nu există o înțelegere comună a sensului acestui concept. Acesta este, probabil, ceea ce aduce confuzie în șefii primului profesor de școală, apoi tutorilor și apoi viitorilor absolvenți. Cu toate acestea, să punctăm imediat i-urile.

Etnia este, în primul rând, o asociație socială a oamenilor. Dacă ești absolvent, trebuie să înțelegi clar că comunitatea este cea mai mare asociație socială, după grupuri, organizații și instituții. Desigur, vorbesc și despre grupuri etnice.

În al doilea rând, un etnos este o asociație socială intergenerațională unită prin unitatea de limbă, cultură și teritoriul de reședință. Aceasta este definiția cea mai precisă și succintă.

Poate fi un trib, un popor sau o națiune. Potrivit lui Yu.V. Bromley (un renumit istoric și etnolog sovietic), distinge organismele etnice și etno-sociale. Etnicii sunt grupuri etnice obișnuite (oameni, triburi) care au o limbă, o cultură, o istorie și un teritoriu de reședință comune. Și organismele etno-sociale sunt unite de puterea politică și, de regulă, există sub formă de state.

Alți oameni de știință domestici, cum ar fi A.S. Arutyunov, a determinat-o pe baza schimbului general de informații. Ei spun că oamenii care trăiesc într-un singur loc schimbă mai strâns mai multe tipuri de informații - și de aici ia naștere un grup etnic.

Există și poziția lui L.N. Gumilyov, conform căreia o comunitate etnică este rezultatul colonizării unui anumit teritoriu. Ei spun că oamenii transformă creativ natura în felul lor, de unde unitatea teritoriului, un mod comun de viață și, desigur, un limbaj comun.

Din toate acestea ar trebui să înțelegeți un singur lucru: etnia este un concept general care include concepte precum „trib”, „oameni”, „națiune” și alte comunități sociale asociate cu aceste concepte. Desigur, în niciun caz aceste asociații nu trebuie confundate cu comunitățile de clasă (de exemplu, „muncitori”, „manageri”, „medici”, etc.), teritoriale (de exemplu, „permiaci”, „moscoviți”, etc.) , confesional și altele.

Semne ale grupurilor etnice

Nume de sine, etnonim. Orice astfel de asociație de oameni se numește de obicei într-un mod special. Mai mult, este important să înțelegem că numele de sine este în mod clar diferit de nume, deoarece sunt numite din exterior. De exemplu, germanii s-au numit inițial Dotsch (Deutsch), francezii i-au numit Alemans (les alemanes), iar rușii i-au numit germani, pentru că nu vorbesc rusă, ca niște proști. Apropo, în Rusia toată lumea se numea germani: atât francezii, cât și olandezii.

Antiteza „noi suntem ei”. Orice asociație socială care este înconjurată de altele de același fel își va pune membrii în față cu alți membri ai grupurilor sociale. În acest sens, aceste asociații sunt asemănătoare cu grupurile sociale, dacă știi la ce mă refer. De exemplu, noi, rușii, suntem „ai noștri”, iar francezii („badling pools”), britanicii („Oatmeal”) și alții suntem diferiți, străini, nu ca noi. Această antiteză stă la baza creării de mituri din partea diferitelor forțe politice.

Constiinta de sine este o formă colectivă de reflectare a realității, cu caracteristicile sale inerente. De exemplu, credințele comune, atitudinile, stereotipurile sunt trăsături caracteristice uneia sau alteia astfel de asociații. Apropo, conștientizarea de sine este, de asemenea, caracteristică grupurilor sociale.

Origine istorică comună. Procesul istoric este un proces obiectiv. Pe parcursul ei se dezvoltă comunități sociale individuale. Turma se transformă într-un clan, clanul într-un trib, tribul într-o naționalitate, naționalitatea într-un popor și poporul într-o națiune.

Unitatea limbajului. Mai mult, limba în care gândesc reprezentanții acestei asociații. Până la urmă, altfel, ar fi bine: dacă ai învățat engleza, ești englez; a învățat japoneză - japoneză!

Unitatea de teritoriu și cultură. Cu aceste semne, cred că totul este clar. Dacă nu, pune întrebări în comentarii! Apropo, recomand postarea.

Tipuri de grupuri etnice

După cum am spus mai devreme, grupurile etnice se formează istoric. La început au fost turme de maimuțe jumătate, jumătate de oameni. Apoi, multă vreme a existat un clan în care toți membrii comunității erau rude. Apoi mai multe clanuri s-au unit într-un trib.

Trib- primul tip de comunitati etnice. Puterea în trib nu este politică, pentru că există un singur interes în întregul trib de a supraviețui. Iar liderul de acolo este ales conform legilor biologiei.

Naţionalitate- reprezintă o uniune de triburi care părea să se dizolve. Acum fiecare persoană se consideră că nu face parte din tribul său, ci parte dintr-o naționalitate. De exemplu, nu poieni, ci pământ rusesc.

Naţiune- Aceasta este cea mai înaltă etapă de dezvoltare a organismelor etnosociale. Principala sa diferență față de naționalitate este că are o limbă literară. În Rusia, normele limbii literare ruse iau contur în timpul Epocii de Aur a literaturii ruse după Războiul Patriotic din 1812.

Există și grupuri etnice - de exemplu diasporele. De exemplu, diaspora rusă din SUA, sau chinezii, sau orice ar fi ea.

Sper că, dragă cititor, ați dobândit o perspectivă asupra comunităților etnice! Like și distribuie prietenilor! Le-ar fi util să citească și asta.

un tip de grup social stabil de oameni care a apărut istoric, reprezentat de un trib, naționalitate sau națiune. Termenul „E”. apropiat de conceptul de „oameni” în sens etnografic. Etnia se dezvoltă la un copil în decurs de 3-5 ani de la naștere pe baza comunicării. Ceea ce i-a fost apropiat, familiar și plăcut în primii ani ai vieții îi determină etnia. E. reflectă atitudinea personală a unei persoane față de lume, care a primit o anumită educație și a intrat într-un mediu social și lingvistic specific. Rezultatele vieții fiecărei generații rămân în limbă. Stăpânindu-și limba maternă, fiecare nouă generație își însușește în același timp gândurile și sentimentele tuturor generațiilor care au precedat-o. Copilul învață o varietate infinită de concepte, puncte de vedere asupra obiectelor, imagini artistice, logica și filosofia limbajului, natură, caracterele oamenilor, credințele, poezia, concepte logice și concepții filozofice. Habitatul în care se află E. face parte din sistemul etnic. Fenomenul în care o persoană nu poate trăi într-un loc străin se numește nostalgie.

Primordialismul

Această abordare presupune că etnia unei persoane este un fapt obiectiv care își are baza în natură sau societate. Prin urmare, etnia nu poate fi creată sau impusă artificial. Etnia este o comunitate cu caracteristici cu adevărat existente, înregistrate. Puteți indica caracteristicile prin care un individ aparține unui anumit grup etnic și prin care un grup etnic diferă de altul.

„Direcția evolutiv-istoric”. Susținătorii acestei tendințe privesc grupurile etnice ca fiind comunități sociale care au apărut ca urmare a procesului istoric.

Teoria dualistă a etniei

Acest concept a fost dezvoltat de angajații Institutului de Etnografie al Academiei de Științe a URSS (acum), condus de Yu V. Bromley. Acest concept presupune existența unor grupuri etnice în 2 sensuri:

Direcția sociobiologică

Această direcție presupune existența etniei datorită esenței biologice a omului. Etnia este primordială, adică inițial caracteristică oamenilor.

Teoria lui Pierre van den Berghe

Pierre L. van den Berghe a transferat asupra comportamentului uman anumite prevederi de etologie și zoopsihologie, adică a presupus că multe fenomene ale vieții sociale sunt determinate de latura biologică a naturii umane.

Etnia, potrivit lui P. van den Berghe, este un „grup de rudenie extins”.

Teoria pasională a etnului (teoria lui Gumilyov)

În ea etnos- un grup de oameni care s-a format în mod natural pe baza unui stereotip comportamental original, existând ca integritate (structură) sistemică, opunându-se tuturor celorlalte grupuri, bazat pe un simț al complementarității și formând o tradiție etnică comună tuturor reprezentanților săi.

Un etno este unul dintre tipurile de sisteme etnice, face întotdeauna parte din superetnoze și este format din subetnoze, condamnați și consorții.

Instrumentalism elitist

Această direcție se concentrează pe rolul elitelor în mobilizarea sentimentelor etnice.

Instrumentalismul economic

Această direcție explică tensiunile și conflictele interetnice în termeni de inegalitate economică între membrii diferitelor grupuri etnice.

Etnogeneza

Clasificare antropologică. Etnie și rasă

Baza clasificării antropologice este principiul împărțirii grupurilor etnice în rase. Această clasificare reflectă rudenia biologică, genetică și, în cele din urmă, istorică dintre grupurile etnice.

O concepție greșită destul de comună este exprimată în confuzia conceptelor de „etnie” și „rasă” și, ca urmare, sunt folosite concepte eronate, de exemplu, cum ar fi „rasa rusă”.

Etnie și religie

Etnie și cultură

Cu toate acestea, unii cercetători formulează clar diferențele dintre o națiune și o etnie, subliniind natura diferită a originii conceptelor de „etnie” și „națiune”. Astfel, în opinia lor, un etnos se caracterizează prin supra-individualitate și stabilitate, repetabilitate a tiparelor culturale. În schimb, pentru o națiune, factorul determinant devine procesul de conștientizare proprie bazat pe sinteza elementelor tradiționale și noi, iar criteriile reale de identificare etnică (limbă, mod de viață etc.) de apartenență trec în plan secund. Pentru o națiune ies în prim plan acele aspecte care asigură supraetnia, sinteza componentelor etnice, interetnice și a altor componente etnice (politice, religioase etc.).

Etnia și statulitatea

Grupurile etnice sunt supuse schimbărilor în cursul proceselor etnice – consolidare, asimilare etc. Pentru o existență mai durabilă, un grup etnic se străduiește să-și creeze propria organizație socio-teritorială (stat). Istoria modernă cunoaște multe exemple despre modul în care diverse grupuri etnice, în ciuda numărului lor mare, au fost incapabile să rezolve problema organizării socio-teritoriale. Acestea includ grupurile etnice de evrei, arabi palestinieni, kurzi, împărțite între Irak, Iran, Siria și Turcia. Alte exemple de expansiune etnică reușită sau nereușită sunt expansiunea Imperiului Rus, cuceririle arabe în Africa de Nord și Peninsula Iberică, invazia tătaro-mongolă și colonizarea spaniolă a Americii de Sud și Centrală.

Identitatea etnică

Identitatea etnică este o parte integrantă a identității sociale a unei persoane, conștientizarea apartenenței cuiva la o anumită comunitate etnică. În structura sa se disting de obicei două componente principale - cognitivă (cunoașterea, ideile despre caracteristicile propriului grup și conștientizarea de sine ca membru al acestuia pe baza anumitor caracteristici) și afectivă (evaluarea calităților propriului grup, atitudinea). față de apartenența la acesta, semnificația acestei apartenențe).

1) la 6-7 ani, copilul dobândește primele cunoștințe fragmentare despre etnia sa;

2) la vârsta de 8-9 ani, copilul se identifică deja în mod clar cu grupul său etnic, pe baza naționalității părinților, a locului de reședință și a limbii materne;

Se disting următoarele dimensiuni ale identității etnice:

Vezi si

Etnopolitica
Conflict etno-teritorial

Note

Literatură

Kara-Murza S. G. „Teoria și practica construirii națiunilor”
Shirokogorov S. M. „Ethnos. Studiul principiilor de bază ale schimbării în fenomenele etnice și etnografice”
Gulyaikhin V. N. Inconștientul etno-colectiv ca factor determinant al dezvoltării socio-politice // Buletinul Universității de Stat din Volgograd. Episodul 7: Filosofie. Sociologie și tehnologii sociale. 2007. Nr 6. P. 76-79.
Sadokhin A. P., Grushevitskaya T. G. Etnologie: manual pentru elevi. superior manual stabilimente. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - M.: Centrul de editură „Academia”, 2003. - P. 320. -

ETNOS

ETHNOS (grec etnos - grup, trib, oameni) - un grup intergenerațional de oameni, uniți prin conviețuire pe termen lung pe un anumit teritoriu, o limbă, cultură și identitate comune. Conceptul de etnie, ca categorie care generalizează caracteristicile comunităților etnice în toate etapele istoriei umane, a fost dezvoltat în primul rând în etnografia rusă, sovietică și post-sovietică. Bazele teoriei lui E. au fost puse în anii 1920 de SM. Shirokogorov. El a considerat ecologia drept principala formă de existență a grupurilor locale ale umanității și a considerat că trăsăturile sale principale sunt „unitatea de origine, obiceiuri, limbă și mod de viață”. În anii 60-80, conceptul lui Shirokogorov a fost dezvoltat de etnografii sovietici. Cea mai consistentă interpretare marxistă a sa a fost teoria lui Yu.V. Bromley. El a propus să facă distincția între etnici (E. în sensul restrâns al cuvântului) ca o colecție de oameni uniți printr-o limbă, cultură și conștiință de sine comune și organisme etnosociale, ESO (E. în sensul larg al cuvântului) ca E., asociat cu comunități teritoriale și politice. Acestea din urmă, conform lui Bromley, sunt macro-unități independente ale dezvoltării sociale. În funcție de apartenența lor la o anumită formațiune socio-economică, organismele etnosociale apar sub forma unui trib, naționalitate (proprietă de sclavi sau feudală), națiune (burgheză sau socialistă). Un loc semnificativ în teoria lui Bromley a fost ocupat de o clasificare detaliată a proceselor etnice - schimbări în E., interpretate în raport cu diferite epoci ale progresului uman. În lucrările reprezentanților unei alte direcții teoretice A.S. Arutyunov și N.N. Cheboksarova E. a fost considerată în contextul teoriei comunicării. E. au fost prezentate ca zone cu densitate informaţională crescută. O atenție deosebită a fost acordată transmiterii intergeneraționale a informațiilor, asigurând continuitatea și stabilitatea sistemului etnic în timp. Tipurile de etape ale comunităților etnice - triburi, naționalități și națiuni au fost considerate ca trei tipuri diferite de densitate de informații. Conceptul lui Arutyunov și Cheboksarov a devenit versiunea cea mai productivă din punct de vedere instrumental și aplicat a teoriei elementelor. O abordare constantă non-marxistă a fenomenului Elementelor distinge munca lui Gumilyov. În ele, E. sunt prezentate ca elemente ale etnosferei – o realitate biosocială deosebită care se dezvoltă după propriile legi unice. E., potrivit lui Gumilyov, poate fi într-o stare „persistentă” (ciclică) și „dinamică”. Trecerea la acesta din urmă se datorează unui fel de mutație – impulsuri pasionale. Potrivit lui Gumilyov, E. trece printr-o serie de etape de dezvoltare și, ca un organism viu, moare. Datorită nonconformismului său sincer, conceptul lui Gumilyov a câștigat o popularitate extraordinară, mai ales în afara unui public profesionist. În ciuda tuturor diferențelor, conceptele lui E. au o serie de deficiențe comune. Baza pe concepte, a căror sferă de aplicare este ea însăși subiect de discuție (limbă, cultură, teritoriu), face extrem de dificilă construcția unei teorii și însăși definiția ecologiei. Conceptul de etnie reflectă pe deplin numai proprietățile comunităților etnice ale erei industriale - națiuni. În raport cu etapele prenaționale de dezvoltare, cu variabilitatea lor culturală și lingvistică caracteristică și formele non-etnice de conștientizare de sine, conceptul de etnie s-a dovedit a fi neproductiv (de exemplu, categoria „naționalitate”). În antropologia socio-culturală străină, conceptul de E. este folosit relativ rar, iar construcția teoriei sale nu este considerată relevantă. Conceptul mai comun este etnia, care reflectă apartenența la o anumită națiune sau grup etnic.

Cel mai recent dicționar filozofic. - Minsk: Casa de carte. A. A. Gritsanov. 1999.

Sinonime:

Vedeți ce este „ETHNOS” în alte dicționare:

etnos- etnie și... Dicționar de ortografie rusă

- [gr. popor etnic, trib] un tip de grup social stabil de oameni apărut istoric, reprezentat de un trib, naționalitate, națiune. Dicționar de cuvinte străine. Komlev N.G., 2006. etnie a, m. Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Izola, persistent, naționalitate, oameni, comunitate, națiune, trib Dicționar de sinonime ruse. etnie substantiv, număr de sinonime: 9 izolat (3) ... Dicţionar de sinonime

ETNOS- (din greacă etnos societate, grup, trib, popor), o comunitate stabilă istoric de oameni - trib, naționalitate, națiune. De bază condiţiile pentru apariţia E. este comunitatea de teritorii. și limbaj, care apoi acționează de obicei ca semne ale lui E.;... ... Dicţionar enciclopedic demografic

Poporul grec Ethnos este o grupare socială stabilă de oameni apărută istoric, reprezentată de un trib, naționalitate, națiune. Condiția principală pentru apariția unui etnos este comunitatea: conștientizarea de sine a conștiinței unității sale și a diferenței față de toate... ... Dicţionar de termeni de afaceri

- (Poporul etnic grecesc), o comunitate stabilită istoric de oameni cu o cultură, o limbă și o identitate comune. Termenul este apropiat de conceptul de oameni în sens etnografic... Enciclopedie modernă

Vezi comunitatea etnică... Dicţionar enciclopedic mare

ETHNOS, a, m. Comunitate etnică stabilită istoric - trib, naționalitate, națiune. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

O comunitate stabilă de oameni. Există 3-4 mii de popoare sau grupuri etnice în lume. O comunitate etnică se caracterizează prin: o limbă comună, particularități ale vieții și culturii, independență etnică și teritoriu comun. Națiunile numărând mai mult de 1... Enciclopedie geografică

Engleză etnoza; limba germana Etnos. Comunitatea etnografică. antinazi. Enciclopedia de Sociologie, 2009... Enciclopedia Sociologiei

Cărți

Etnie și politică. Scopul acestei publicații este de a da o idee despre rolul factorilor etnici în diverse sfere și de a introduce cele mai comune abordări ale studiului etnopolitic și etnocultural...

Tot pe subiect

Statutul juridic al clientului

Tehnologie pentru transmiterea de la distanță a citirilor contorului prin protocolul m-bus

Procedura de colectare a analizei secreției de prostată - caracteristici și recomandări Epiteliul de secreție de prostată nu a fost detectat

Ce este teratomul ovarian, cauzele apariției sale și metodele de tratament?

Intoxicație sau infecție intestinală, cum să distingem?