Sarcini compuse cu fragmente de texte originale (opțiunea C)
Textul nr. 1
Mi se pare că cei care sunt îngroziți de dezvoltarea tehnologiei nu observă diferența dintre un mijloc și un scop./…/o mașină nu este un scop. Un avion nu este o țintă, este doar un instrument. Aceeași unealtă ca și plugul.
/…/ Bucurându-ne de succesele noastre, am servit progresului - am construit căi ferate, am construit fabrici, am forat puturi de petrol. Și cumva au uitat că toate acestea au fost create pentru a servi oamenilor./…/
Chiar și o mașină, devenind mai perfectă, își face treaba din ce în ce mai modest și neobservată. Se pare că toate ostenelile omului, creatorul de mașini, toate calculele lui, toate nopțile lui nedormite peste desene se manifestă doar în simplitate exterioară; parca ar fi nevoie
Experiența multor generații a fost că coloana, chila unei nave sau fuselajul unui avion au devenit mai subțiri și mai în relief, până când au găsit în sfârșit puritatea și netezimea impecabile a liniilor/…/. Se pare că munca inginerilor, desenetorilor și proiectanților se rezumă la șlefuire și netezire, la ușurarea și simplificarea mecanismului de prindere, la echilibrarea aripii, pentru a o face invizibilă - nu mai este o aripă atașată fuselajului, ci un fel. de perfecțiune a formei care s-a dezvoltat în mod natural dintr-un mugure, o unitate misterios fuzionată și armonioasă care seamănă cu o poezie frumoasă. După cum puteți vedea, perfecțiunea se atinge nu atunci când nu mai este nimic de adăugat, ci atunci când nimic nu poate fi luat. O mașină aflată la limita dezvoltării sale aproape că nu mai este o mașină.
Deci, atunci când o invenție este adusă la perfecțiune, nu este clar cum a fost creată. Cele mai simple unelte au puține – încetul cu încetul semnele vizibile ale mecanismului au fost șterse, iar în mâinile noastre am găsit un obiect parcă creat de natura însăși, ca un pământ de pietriș lângă mare; Același lucru este valabil și pentru o mașină - când o folosiți, uitați treptat de ea.
(A. de Saint-Exupéry)
1. Găsiți în text oricare trei exemple de activitate transformatoare umană.
2. Indicați și ilustrați cu ajutorul acestui text oricare două trăsături distinctive ale activității umane.
3. Procesul muncii oamenilor de a crea mașini, acoperit într-un document, poate fi numit creativ? Justificați-vă răspunsul folosind textul. Definiți activitatea creativă.
4. Care este scopul final al activității de transformare umană în opinia autorului și în opinia dumneavoastră? Justificați ambele răspunsuri.
Textul nr. 2
Legea Federației Ruse „Cu privire la educație” (extrase)
Articolul 14. Cerințe generale pentru conținutul educației
asigurarea autodeterminarii individului, crearea conditiilor pentru realizarea de sine a acestuia;
dezvoltarea societatii;
consolidarea și îmbunătățirea statului de drept;
un nivel global adecvat de cultură generală și profesională a societății;
formarea la elev a unei imagini a lumii care să fie adecvată nivelului modern de cunoaștere și nivelului programului de învățământ (gradul de studiu);
integrarea individului în cultura națională și mondială;
formarea unei persoane și a unui cetățean integrat în societatea sa contemporană și care vizează îmbunătățirea acestei societăți;
reproducerea şi dezvoltarea potenţialului de resurse umane al societăţii.
3. Învățământul profesional la orice nivel trebuie să asigure dobândirea unei profesii și calificări adecvate.
Autoritățile educaționale de stat asigură dezvoltarea unor programe educaționale exemplare bazate pe standardele educaționale de stat.
6. Instituțiile de învățământ, în conformitate cu scopurile și obiectivele lor, pot implementa programe educaționale suplimentare și pot oferi servicii educaționale suplimentare (pe bază contractuală) în afara programelor educaționale care îi determină statutul.
1.Ce orientări stabilește Legea Federației Ruse pentru conținutul educației?
2. Ce drepturi ale participanților la procesul de învățământ (studenți, instituții de învățământ) sunt menționate în acest fragment?
3.Care trei opțiuni posibile pentru obținerea educației sunt enumerate în textul de lege? Numiți-le și ilustrați cu exemple.
4. Cum înțelegeți ideea că educația contribuie la îmbunătățirea și întărirea statului de drept? Dați trei exemple pentru a vă susține răspunsul.
Textul nr. 3
Sfera spirituală ne apare ca cea mai sublimă /…/ Aici se nasc nevoile spirituale, începând de la cele mai elementare și terminând cu cele mai rafinate /…/; aici are loc producerea ideilor /.../ aici, în mare măsură, are loc consumul lor /.../;
De dragul satisfacerii nevoilor spirituale, se realizează producția spirituală, scopul unic și general al producției spirituale este reproducerea conștiinței sociale și a integrității acesteia.
Dintre funcțiile de producție spirituală, vom evidenția, în primul rând, activitatea spirituală care vizează îmbunătățirea tuturor celorlalte sfere ale vieții sociale (economice, politice, sociale).
Totuși, procesul de producție spirituală nu poate fi considerat încheiat de îndată ce se obțin idei noi, aplicate și fundamentale. Aici totul este la fel ca în producția materială: produsul trebuie să ajungă la consumator, adică să treacă prin etapele distribuției și schimbului, care în producția spirituală capătă un aspect specific. În acest sens, putem vorbi despre funcția de producere a cunoștințelor despre aceste idei în diseminarea (difuzarea) acestor cunoștințe. Această funcție este îndeplinită de învățământul general și de școlile superioare, instituțiile culturale și de învățământ și mass-media.
Există o altă funcție importantă a producției spirituale - producerea opiniei publice. Nu este greu de ghicit că această funcție este inseparabilă de funcția de producere și distribuție a cunoștințelor, parcă țesut în ea, evidențiind-o ca fiind relativ independentă, subliniem faptul important că aspectul ideologic este mai clar exprimat în ea.
1.Numiți trei elemente ale sferei spirituale a vieții publice, evidențiate de autor.
2. Pe baza conținutului textului, numiți scopul și oricare două funcții ale producției spirituale.
3. Dați un exemplu de activitate spirituală care vizează îmbunătățirea sferelor economice, sociale și politice ale vieții publice.
Textul nr. 4
Ce este crima? În forma cea mai generală, așa cum este formulată de știința criminologică, criminalitatea nu este suma infracțiunilor, ci un fenomen socio-juridic masiv, în schimbare istorică, relativ independent, care este supus anumitor modele și are propriile sale cauze... Pentru a înțelege natura criminalității, este important de reținut că aceasta reflectă caracteristicile, contradicțiile și deformările existenței sociale. Este corect să spunem că criminalitatea este o expresie extremă a contradicțiilor dezvoltării sociale, având consecințe atât de negative pentru societate și membrii acesteia, încât niciunul dintre celelalte fenomene ale procesului social nu le implică. Criminalitatea dăunează relațiilor economice, ideologice, socio-culturale și de altă natură din societate, legii și ordinii în ea, viața, sănătatea, interesele individului și îi „retrage” pe membrii săi din viața normală și activitățile creative ale societății. Criminalitatea este un fenomen social, pentru că are rădăcini în profunzimea relațiilor sociale, dar este și un fenomen juridic, pentru că doar acele fapte prevăzute de legea penală sunt considerate penale...
Toată experiența umană spune că supraestimarea pedepselor penale și excesul de legi penale nu au dus niciodată la rezultate pozitive în lupta împotriva criminalității. Dimpotrivă. Cruzimea dă naștere cruzimii de răzbunare. Legislația penală și represiunea penală trebuie să fie economice, rezonabile și umane.
(V.I. Karpets)
2. Extrageți din text o frază care conține o listă a aspectelor vieții publice și a vieții cetățenilor care sunt vătămați de infracțiuni. Dați orice exemplu care ilustrează impactul negativ al criminalității asupra vieții publice sau a vieții cetățenilor.
3. Pe baza textului și cunoștințelor de studii sociale, dați trei argumente care confirmă legătura dintre nivelul criminalității și starea societății și condițiile de viață.
4. Pe baza cunoștințelor științelor sociale, confirmați sau infirmați afirmația autorului despre legătura dintre umanizarea legislației penale și reducerea criminalității. Dați trei argumente pentru a vă susține poziția.
Textul nr. 5
Ce înțelegem prin politică? Acest concept are un înțeles extrem de larg și acoperă toate tipurile de activități de auto-direcționare. Se vorbește despre politica monetară a băncilor, despre politica sindicatului în timpul unei greve; se poate vorbi despre politica școlară a unui oraș sau a unei comunități rurale, despre politica consiliilor corporative și, în sfârșit, chiar și despre politica unei soții inteligente care încearcă să-și controleze soțul. Desigur, acum nu luăm un concept atât de larg ca bază pentru raționamentul nostru. Ne propunem în acest caz să vorbim doar despre conducerea sau influențarea conducerii unei uniuni politice, adică în zilele noastre, statul.
Deci „politica” pare să însemne dorința de a participa la putere sau de a influența distribuția puterii, fie ea între state, fie în interiorul unui stat între grupurile de oameni pe care acesta le conține...
Statul, ca și uniunile politice care l-au precedat istoric, este o relație de dominare a oamenilor asupra oamenilor, bazată pe violența legitimă (adică considerată legitimă) ca mijloc...
Orice dominație ca întreprindere care necesită un management constant necesită, pe de o parte, o orientare a comportamentului uman spre subordonarea stăpânilor, iar pe de altă parte, prin această subordonare, înlăturarea acelor lucruri care, dacă este necesar, sunt implicate în utilizarea violenței fizice: controale la sediul personal și controale materiale...
1. Scrieţi din text definiţiile conceptului de „politică” în sensul larg şi în sensul în care autorul îl caracterizează.
2. Pe baza textului și cunoștințelor științelor sociale, indicați oricare trei domenii ale politicii publice moderne și ilustrați fiecare dintre ele cu un exemplu.
3.Care subiecte de politică în sensul „extrem de larg” sunt denumite în text? Specificați oricare patru.
4. Găsiți în text două caracteristici ale statului ca instituție a puterii politice și două condiții pentru exercitarea puterii de către stat. Vă rugăm să le indicați.
Textul nr. 6
Procesele apar continuu într-un sistem social care pot duce atât la apariția de noi elemente, cât și la dispariția elementelor și relațiilor existente anterior. Vorbim despre problema schimbării sociale.
Există două forme principale de schimbare socială: evoluția și revoluția. Modelul de echilibru al schimbării sociale este evoluția. Chiar sociologul G. Spencer a definit evoluția ca un proces treptat al apariției unor forme sociale din ce în ce mai complexe.
Revoluția este un model dezechilibrat de schimbare socială. O revoluție socială este o cale de tranziție către o nouă calitate în care sistemul social se află într-o stare instabilă: este destabilizat și echilibrul forțelor sociale este perturbat.
Progresul social trebuie înțeles ca una dintre formele de dezvoltare a societății, bazată pe astfel de schimbări ireversibile ale acesteia, în urma cărora are loc o tranziție la un nivel superior de bunăstare materială și dezvoltare spirituală a individului.
Progresul ca concept poate fi aplicat atât sistemului ca întreg, cât și elementelor sale individuale. Atitudinea față de rezultatele progresului social în știință este departe de a fi clară. Unii oameni de știință cred că speranțele pentru un progres nelimitat nu s-au adeverit, că schimbările sociale sunt mai complexe și mai contradictorii, tipurile și ratele lor sunt diferite. Posibilă dezvoltare stagnantă, înapoiată a societății, mișcare în cerc. Cu toate acestea, conceptul de „progres” este încă folosit pentru a descrie schimbarea socială.
Pentru a determina nivelul de progresivitate al unei anumite societăți, au fost utilizate în mod tradițional două criterii: nivelul productivității muncii și gradul de libertate individuală în societate. Cu cât societatea este mai progresivă, cu atât aceste criterii sunt mai înalte.
În știința socială modernă, ambele criterii sunt puse sub semnul întrebării din cauza naturii în schimbare a muncii (munca devine din ce în ce mai intelectuală și, prin urmare, mai dificil de cuantificat) și a complicației comportamentului social uman (fenomenul „fugii din libertate”, descoperit). de E. Fromm). În discuțiile științifice despre „prețul progresului”, un al treilea criteriu începe treptat să apară și să se stabilească – nivelul moralității în societate. Aparent, acest criteriu este destinat, dezvoltat și luat contur, să devină un criteriu integral care reflectă cele mai importante tendințe de schimbare a relațiilor sociale.
(A.B. Bezborodov, V.P. Filatov etc.)
2. Explicați de ce atitudinea oamenilor de știință față de conceptul de „progres” este ambiguă. Dați oricare două explicații pe baza textului.
3.Ilustrați cu exemple oricare trei proprietăți ale progresului social menționate în text. Dați un exemplu pentru fiecare proprietate.
4. Pe baza conținutului textului și a cunoștințelor cursului, oferiți trei confirmări că nivelul de moralitate este un criteriu integral al progresului.
Textul nr. 7
Prima întrebare pe care mă voi concentra este problema semnificației categoriei de activitate pentru înțelegerea psihicului și a conștiinței umane.
În psihologie, există două abordări ale acestei mari probleme. Una dintre ele postulează o dependență directă a fenomenelor conștiinței de anumite influențe asupra unei persoane. Sarcina principală către care au fost îndreptate eforturile cercetătorilor a fost stabilirea dependenței cantitative a senzațiilor ca elemente ale conștiinței de stimuli. afectând organele de simț. Astfel, punctul de plecare pentru aceste studii a fost următoarea schemă de bază: „stimul – experiență subiectivă”.
În behaviorism, i.e. Când a fost aplicată cercetării comportamentale, această abordare a fost exprimată în faimosul design stimul-răspuns.
Limitarea demersului în cauză constă în faptul că pentru acesta există, pe de o parte, lucruri, obiecte, iar pe de altă parte, un subiect pasiv supus influenței. Cu alte cuvinte, acest demers este abstractizat din legătura subiectului cu lumea obiectivă, din activitatea sa.
Există multe încercări de a depăși dificultățile teoretice ale acestei abordări. Astfel, se subliniază, de exemplu, că efectele influențelor externe depind de refracția lor de către subiect. Dacă este implicată o schimbare a stărilor interne ale subiectului, atunci aceasta în esență nu introduce nimic nou. Pe solul înmuiat vor fi urme, dar pe solul compactat - nu, un animal flămând va reacționa la hrană, desigur, diferit decât unul bine hrănit; iar la o persoană care a învățat să citească, scrisoarea pe care o primește va provoca, desigur, un comportament diferit față de o persoană analfabetă. Este o altă problemă dacă sunt înțelese trăsăturile proceselor active din partea subiectului.
/…/ aceste procese care desfășoară viața reală a unei persoane în lumea înconjurătoare, existența sa socială în toată bogăția și diversitatea formelor sale, i.e. activitatile lui...
Acum un singur lucru este important pentru noi: acea activitate /…/ înainte ca psihologia să apară ca un proces în care o reflectare mentală a lumii este generată în capul unei persoane, /…/ și pe de altă parte, ca un proces care la rândul său este el însuși controlat de reflecția mentală.
(A.N. Leontiev)
1. Despre ce două abordări pentru înțelegerea psihicului și conștiinței umane scrie autorul? Pe baza textului, dați o propoziție care să reflecte esența fiecăruia dintre ele.
3. Ce abordare a înțelegerii psihicului și conștiinței umane împărtășește autorul? Pe baza textului, formulați oricare trei prevederi fundamentale ale acestei abordări.
Utilizați acest text pentru a identifica și ilustra oricare două trăsături distinctive ale activității umane.
Citiți textul și finalizați sarcinile 21-24.
Mi se pare că cei care sunt îngroziți de dezvoltarea tehnologiei nu observă diferența dintre mijloace și scop. (...) mașina nu este scopul. Un avion nu este o țintă, este doar un instrument. Aceeași unealtă ca și plugul.
(...) Bucurându-ne de succesele noastre, am servit progresului - am construit căi ferate, am construit fabrici, am forat puțuri de petrol. Și cumva au uitat că toate acestea au fost create pentru a servi oamenilor. (...)
Chiar și o mașină, devenind mai perfectă, își face treaba din ce în ce mai modest și neobservată. Se pare că toate lucrările omului - creatorul de mașini, toate calculele lui, toate nopțile nedormite peste desene apar doar în simplitate exterioară; de parcă ar fi nevoie de experiența multor generații pentru ca o coloană, chila unei nave sau fuselajul unui avion să devină din ce în ce mai subțiri și mai în relief, până când au dobândit în cele din urmă puritatea impecabilă și netezimea liniilor (...). Se pare că munca inginerilor, desenetorilor, proiectanților se rezumă la șlefuire și netezire, la ușurarea și simplificarea mecanismului de prindere, la echilibrarea aripii, la invizibilă - nu mai este o aripă atașată fuselajului, ci o anumită perfecțiune de formă care s-a dezvoltat în mod natural dintr-un mugure, o unitate misterios fuzionată și armonioasă, care seamănă cu o poezie frumoasă. După cum puteți vedea, perfecțiunea se atinge nu atunci când nu mai este nimic de adăugat, ci atunci când nimic nu poate fi luat. O mașină aflată la limita dezvoltării sale aproape că nu mai este o mașină.
Deci, atunci când o invenție este adusă la perfecțiune, nu este clar cum a fost creată. Cu cele mai simple unelte, semnele vizibile ale mecanismului au fost șterse treptat, iar în mâinile noastre am găsit un obiect care părea să fi fost creat chiar de natură, ca un pământ de pietriș lângă mare; Mașina este și ea remarcabilă în același mod - când o folosiți, uitați treptat de ea.
(A. de Saint-Exupery. „Planeta oamenilor”)
Explicaţie.
Răspunsul corect trebuie să conţină două trăsături distinctive ale activităţii umane, ilustrate în text.
Stabilirea obiectivelor (toate acestea au fost create pentru a servi oamenilor)
Utilitate practică (Un avion nu este un scop, este doar o armă. O armă, ca un plug. Chiar și o mașină, devenind mai perfectă, își face treaba mai modest și mai discret)
Activitate creativă, constructivă (Toate lucrările omului - creatorul de mașini, toate calculele lui, toate nopțile nedormite peste desene... se manifestă în simplitate exterioară...)
Impactul asupra mediului al instrumentelor de muncă special fabricate. (căi ferate, foraje petroliere).
Pot fi date și alte trăsături distinctive ale activității umane.
Elementele de răspuns pot fi date în alte formulări care au sens similar.
Textul 5.
Mi se pare că cei care sunt îngroziți de dezvoltarea tehnologiei nu observă diferența dintre mijloace și scop.<...>masina nu este scopul. Un avion nu este o țintă, este doar un instrument. Aceeași unealtă ca și plugul.
<...>Bucurându-ne de succesele noastre, am servit progresului - am construit căi ferate, am construit fabrici, am forat puțuri de petrol. Și cumva au uitat că toate acestea au fost create pentru a servi oamenilor.<...>
Chiar și o mașină, devenind mai perfectă, își face treaba din ce în ce mai modest și neobservată. Se pare că toate lucrările omului - creatorul de mașini, toate calculele sale, toate nopțile nedormite peste desene apar doar în simplitate exterioară; ca și cum ar fi nevoie de experiența multor generații pentru ca o coloană, chila unei nave sau fuselajul unui avion să devină mai subțiri și mai în relief, până când au obținut în sfârșit puritatea impecabilă și netezimea liniilor.<...>. Se pare că munca inginerilor, desenetorilor, proiectanților se rezumă la șlefuire și netezire, la ușurarea și simplificarea mecanismului de prindere, la echilibrarea aripii, la invizibilă - nu mai este o aripă atașată fuselajului, ci o anumită perfecțiune de formă care s-a dezvoltat în mod natural dintr-un mugure, o unitate misterios fuzionată și armonioasă, care seamănă cu o poezie frumoasă. După cum puteți vedea, perfecțiunea se atinge nu atunci când nu mai este nimic de adăugat, ci atunci când nimic nu poate fi luat. O mașină aflată la limita dezvoltării sale aproape că nu mai este o mașină.
Deci, atunci când o invenție este adusă la perfecțiune, nu este clar cum a fost creată. Cu cele mai simple unelte, semnele vizibile ale mecanismului au fost șterse treptat, iar în mâinile noastre am găsit un obiect care părea să fi fost creat chiar de natură, ca un pământ de pietriș lângă mare; Același lucru este remarcabil la o mașină - când o folosești, treptat uiți de ea.
(A. de Saint-Exupéry)
Găsiți în text și scrieți oricare trei exemple de activitate de transformare umană.
Utilizați acest text pentru a identifica și ilustra oricare două trăsături distinctive ale activității umane.
Procesul muncii umane pentru a crea mașini surprinse în document poate fi numit creativ? Justificați-vă răspunsul folosind textul. Definiți activitatea creativă.
Care este scopul final al activității de transformare umană în opinia autorului și în opinia dumneavoastră? Justificați ambele răspunsuri.
|
Conținutul răspunsului corect |
Punct |
|
|
1 |
|
2 |
|
Realizare de: unelte, mașini, mecanisme, căi ferate, fabrici, puțuri de petrol. Sunt scrise 3 exemple. |
2 |
|
|
Au fost scrise 2 exemple. |
1 |
|
|
1 exemplu este scris sau răspunsul este incorect. |
0 |
|
|
2 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
2 |
|
Caracteristici ale activității cum ar fi oportunitatea, utilitatea practică, prezența unui rezultat, natura conștientă a activității, natura productivă a activității, natura transformativă a activității, natura socială a activității. Două caracteristici sunt indicate și ilustrate folosind fragmente de text. |
2 |
|
|
Sunt indicate una sau două caracteristici, dintre care una este ilustrată folosind text. |
1 |
|
|
Identificat, dar neilustrat cu pasaje de text sau citat fără explicații, sau răspunsul este incorect. |
0 |
|
|
3 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
3 |
|
Raspunsul este da. Argument: autorul descrie apariția rezultatelor unei calități noi, mai avansate, ca urmare a muncii umane. Activitatea creativă este un tip de activitate în urma căruia apare ceva nou care nu exista anterior. Este dat un răspuns afirmativ, este dat un argument și este dată o definiție a activității creative. |
3 |
|
|
Unul dintre elementele de răspuns lipsește, dar celelalte două sunt prezente. |
2 |
|
|
Nu există două elemente de răspuns, dar unul este prezent. |
1 |
|
|
Răspuns greșit. |
0 |
|
|
4 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
3 |
|
Opinia autorului: toată activitatea umană transformatoare are ca scop slujirea oamenilor, deoarece „toate acestea au fost create în acest scop, pentru a servi oamenii” sau „folosind-o (mașina), uiți treptat de ea”. Opinie proprie: activitățile au ca scop satisfacerea nevoilor, în special activitatea cognitivă satisface nevoia de cunoaștere. |
3 |
|
|
Unul dintre elementele răspunsului lipsește: opinia autorului sau, de fapt, nu există nicio justificare pentru una dintre opinii. |
2 |
|
|
Nu există o fundamentare a opiniilor, sau doar una dintre opinii este reflectată și fundamentată. |
1 |
|
|
Răspuns greșit. |
0 |
Textul 6.
Conceptul de „individ” exprimă indivizibilitatea, integritatea și caracteristicile unui anumit subiect care apar deja în primele etape ale dezvoltării vieții... O distincție clară între conceptele de „individ” și „personalitate” este o condiție prealabilă necesară pentru analiza psihologică a personalității.
Limbajul nostru exprimă bine discrepanța dintre aceste concepte: folosim cuvântul „personalitate” doar în raport cu o persoană și, mai mult, pornind doar de la o anumită etapă a dezvoltării sale. Nu spunem „personalitate animală” sau „personalitate nou-născută”. Nimănui, însă, nu-i este greu să vorbească despre un animal și un nou-născut ca indivizi, despre caracteristicile lor individuale.
Conceptul de personalitate, la fel ca și conceptul de individ, exprimă integritatea subiectului vieții; personalitatea nu constă din piese... Dar personalitatea este o formare holistică de un fel special. Personalitatea nu este o integritate determinată genotipic: nu se naște ca persoană, se devine persoană.
A.N. Leontiev. Activitate, conștiință, personalitate. – M., 1977
_____________________________________________________________________________
Cum interpretează un psiholog conceptul de „individ”? Dați un exemplu de utilizare a acestui termen.
Există o diferență între conceptele de „individ” și „personalitate”? Ce este?
În ce cazuri nu poate fi folosit conceptul de personalitate? Dați trei exemple.
Care este esența personalității, principala ei caracteristică, adică din ce este un produs personalitatea? Ce alte calități de fapt umane sunt arbitrare din caracteristicile pe care le-ați indicat?
Individul este determinat de indivizibilitatea, integritatea și particularitatea unui anumit subiect. Conceptul de „individ” poate fi deja aplicat la etapele incipiente ale dezvoltării vieții. Conceptul de „individ” poate fi folosit, potrivit autorului, în raport cu un animal și un nou-născut.
Este o diferenta. Constă în faptul că
Conceptul de „personalitate” este folosit numai în relație cu o persoană,
indivizii nu se nasc, ci devin,
personalitatea este un tip special de integritate care apare într-un anumit stadiu de dezvoltare a individului uman,
personalitatea este un produs al relațiilor sociale, dar individul nu este neapărat.
Conceptul de personalitate nu este aplicabil:
în raport cu animalul,
în raport cu nou-născutul,
unei persoane aflate într-un stadiu incipient de dezvoltare,
integritate determinată genotipic.
Personalitatea este un produs al relațiilor sociale, pe lângă personalitate, relațiile sociale generează: societatea însăși și toate conexiunile și interacțiunile sociale; creați nu numai personalitatea, ci și omul însuși ca ființă socială; rezultatul și manifestarea lor sunt munca, vorbirea, gândirea și conștiința.
1. Acțiunea socială (inclusiv non-interferența sau acceptarea pacientului) poate fi orientată către comportamentul trecut, prezent sau viitor așteptat al altora. Poate fi răzbunare pentru nemulțumirile din trecut, protecție împotriva pericolului din prezent sau măsuri de protecție împotriva pericolului iminent în viitor. „Alții” pot fi indivizi, cunoștințe sau un număr nedefinit de străini completi. (Astfel, de exemplu, „banii” servesc ca mijloc de schimb, pe care actorul îl acceptă pentru că își orientează acțiunile spre așteptarea dispoziției a numeroși „ceilalți” nefamiliari și nesiguri de a-i accepta, la rândul lor, mai târziu. în proces de schimb.)
2. Nu toate tipurile de relații dintre oameni sunt de natură socială: este socială doar acea acțiune care, în sensul ei, este orientată spre comportamentul celorlalți. O coliziune între doi bicicliști, de exemplu, nu este altceva decât un incident similar cu un fenomen natural. Totuși, o încercare a unuia dintre ei de a evita această ciocnire - certarea, încăierarea sau rezolvarea pașnică a conflictului care urmează ciocnirii - este deja o acțiune socială.
3. Actiunea sociala nu este identica nici cu a) comportamentul uniform al multor oameni, nici cu b) cu cel care este influentat de comportamentul altora. a) Dacă mulți oameni de pe stradă deschid umbrele când plouă, aceasta (de regulă) nu înseamnă că acțiunea persoanei este orientată spre comportamentul celorlalți; acestea sunt doar același tip de acțiuni pentru a proteja de ploaie. b) Se știe că comportamentul unei persoane este puternic influențat de simplul fapt că se află într-o „masă” aglomerată de oameni... Un astfel de comportament este definit ca comportament cauzat de participarea în masă.
Un astfel de comportament, condiționat (sau parțial cauzat) doar de faptul prezenței în mulțime sau așa, exprimat într-o simplă reacție la o circumstanță dată și necorelat cu aceasta în sensul ei, nu este inclus în conceptul de acțiune socială din adică noi am stabilit. Cu toate acestea, distincția aici este dificil de făcut cu certitudine.
M. Weber. Lucrări alese
_____________________________________________________________________________
Ce acțiuni, potrivit lui M. Weber, pot fi considerate sociale? Este conceptul de acțiune socială redus la activitate socială?
De ce se manifestă personalitatea unei persoane în comportament? Cum se leagă conceptele de „act” și „acțiune socială”?
Dați cel puțin trei exemple de acțiune socială.
Dați trei exemple de acțiuni care nu pot fi numite sociale.
|
Conținutul răspunsului corect |
Punct |
|
|
1 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
2 |
|
Se indică faptul că autorul include și inacțiunea într-o anumită situație (neinterferență sau acceptarea pacientului) ca acțiune socială. Activitatea socială este orice acțiune umană, iar acțiunile sociale sunt concentrate pe comportamentul celorlalți. |
2 |
|
|
Se indică faptul că acțiunile sociale sunt cele axate pe comportamentul celorlalți. |
1 |
|
|
|
0 |
|
|
2 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
2 |
|
Se indică faptul că în comportament se manifestă calitățile morale și alte calități ale unei persoane. O acțiune poate să nu fie orientată spre comportamentul altora, dar acțiunea socială este obligatorie. |
2 |
|
|
Se indică faptul că conceptele numite sunt sinonime. |
1 |
|
|
Răspunsul este incorect sau lipsește. |
0 |
|
|
3 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
3 |
|
Sunt date trei sau mai multe exemple corecte, printre care pot fi: 1) prezentarea unui raport la o conferință, 2) executarea ordinelor de la superiori, 3) o excursie cu familia in afara orasului. |
3 |
|
|
Sunt date două exemple. |
2 |
|
|
Un exemplu este dat. |
1 |
|
|
Răspunsul este incorect sau lipsește. |
0 |
|
|
4 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
3 |
|
Sunt date trei sau mai multe exemple corecte, dintre care pot fi indicate: 1) gătit pentru tine, 2) înot în lac, 3) tratament pe bază de plante în timpul bolii. |
3 |
|
|
Sunt date două exemple. |
2 |
|
|
Un exemplu este dat. |
1 |
|
|
Răspunsul este incorect sau lipsește. |
0 |
Textul 8.
„Sensul vieții” nu poate fi găsit, ca să spunem așa, într-o formă gata făcută, dată o dată pentru totdeauna, deja consacrate în existență, dar nu se poate depune eforturi decât pentru implementarea lui. Căci sensul vieții nu este dat - este dat. Totul - „gata făcut”, tot ceea ce există în afara și independent de voința noastră și de viața noastră în general, este fie mort, fie străin pentru noi și este potrivit doar ca mijloc auxiliar pentru viața noastră. Dar sensul vieții trebuie să fie sensul vieții noastre însăși, el trebuie să fie în ea, să-i aparțină, el însuși trebuie să fie viu. Viața este eficacitate, creativitate, înflorire spontană și maturizare din interior, din adâncurile ei proprii. Dacă am putea găsi un „sens al vieții” gata făcut în afara noastră, tot nu ne-ar satisface, nu ar fi sensul vieții noastre, justificarea propriei noastre ființe. Sensul vieții noastre trebuie să fie în noi, noi înșine trebuie să-l demonstrăm prin viața noastră. Prin urmare, căutarea lui nu este un exercițiu inactiv de curiozitate, nu o privire pasivă în jurul tău, ci este o voință puternică, intensă autoaprofundare, o cufundare autentică în adâncul existenței, plină de muncă și greutăți, imposibilă fără autoeducatie. „A găsi” sensul vieții înseamnă a-l face astfel încât să existe, a-ți încorda forța interioară pentru a-l descoperi - mai mult, a-l realiza... căutarea sensului vieții este întotdeauna o luptă pentru sens împotriva prostiei, și nu în gândirea inactivă, ci doar într-o ispravă de luptă împotriva întunericului lipsei de sens, putem ajunge la sens, îl putem afirma în noi înșine, face din el sensul vieții noastre și, prin urmare, îl vedem cu adevărat sau credem în el. Credința, fiind „dovada lucrurilor nevăzute”, este imposibilă fără acțiune; ea însăși este o acțiune internă intensă, care își găsește neapărat manifestarea în transformarea efectivă a vieții noastre și, prin urmare, „credința fără fapte este moartă”.
S.L.Frank. Sensul vieții, 1925
_____________________________________________________________________________
De ce, după filozof, sensul vieții nu este dat, ci dat? Dați trei teze.
Ce caracterizează căutarea sensului vieții? Dați trei teze.
În ce cazuri nu poate fi găsit sensul vieții? Dați patru exemple. De ce nu poate fi satisfăcut din exterior sensul dat și gata făcut al unei persoane?
Care este intelesul vietii? Formulează patru teze care o definesc, inclusiv cele independente neprezentate în text.
Răspunsuri la textul 8.
|
Conținutul răspunsului corect |
Punct |
|
|
1 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
2 |
|
Sensul nu este dat, ci dat, deoarece: 1) nu poate fi găsit gata făcut, 2) trebuie creat, „realizat”, 3) totul gata făcut este nepotrivit sensului vieții, este întotdeauna personal, individual. Se dau cel putin trei teze. |
2 |
|
|
Sunt date două teze. |
1 |
|
|
|
0 |
|
|
2 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
2 |
|
Căutarea sensului vieții se caracterizează prin: 1) auto-absorbție intensă cu voință puternică, 2) munca de autoeducare, 3) există întotdeauna o luptă pentru sens împotriva prostiei, 4) există dobândirea credinței (în forțele proprii). Sunt date cel puțin trei teze. |
2 |
|
|
Sunt date două teze. |
1 |
|
|
Răspunsul este incorect, este dată sau lipsește o singură teză. |
0 |
|
|
3 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
3 |
|
Sensul vieții nu poate fi găsit: 1) în afara personalității și a sarcinilor sale de viață, 2) ca ceva gata făcut, indiferent de voința noastră, 3) sensul vieții nu poate fi dobândit pasiv sau doar pe baza curiozității, 4) fără a lupta cu prostii. Nu ne-am mulțumi cu sensul exterior dat și gata făcut al vieții noastre, pentru că nu ar servi drept justificare pentru propria noastră existență, ar fi moartă și lipsită de viață. |
3 |
|
|
Sunt indicate trei cazuri. |
2 |
|
|
Sunt indicate două cazuri. |
1 |
|
|
Răspunsul este incorect, este indicat un singur caz sau lipsește. |
0 |
|
|
4 |
Punct maxim pentru răspunsul complet |
3 |
|
Sensul vieții este: 1) în lupta împotriva lipsei de sens a existenței, 2) în autocunoașterea și cunoașterea existenței înconjurătoare, oamenii, 3) în realizarea de sine, 4) în desfășurarea tuturor forțelor și potențialităților esențiale ale unei persoane, 5) în dragoste, compasiune, asistență reciprocă, bunătate, binele comun. |
3 |
|
|
Sunt formulate trei teze, cel puțin una este independentă. |
2 |
|
|
Au fost formulate două teze, dintre care una independentă. |
1 |
|
|
Răspunsul este incorect, o singură teză este formulată sau lipsește. |
0 |
C1–C4. Lucrați cu text.
Conștiință și activitate
La fel ca și activitatea animalelor, activitatea este un proces orientat spre informație care presupune capacitatea de a naviga prin mediu - de a percepe mesaje semnificative, de a le procesa în coduri de comandă de comportament care provoacă, direcționează și controlează răspunsul fizic al sistemului...
Comportamentul informațional uman este determinat de conștiință, care reprezintă cea mai înaltă formă de dezvoltare a psihicului animalelor care au un sistem nervos, capabil să sesizeze, să perceapă și să-și imagineze realitatea înconjurătoare...
Conștiința umană se bazează pe capacitatea de gândire verbal-logică, „verbală”, care se bazează pe sistemul de reflexe de comportament condiționate și necondiționate și completează cele mai simple forme de gândire „prologic” - vizual-eficientă și vizual-figurativă.
... Orice persoană „formată”, spre deosebire de animal, are un anumit minim de gândire abstractă, care îi permite să reflecte mediul prin modele logice, cursuri ideale de acțiune, relativ independente, independente de situațiile comportamentale de moment.
Rezultatul unei astfel de lucrări a conștiinței este prezența în activitatea umană a unui tip special de scopuri, diferite de scopurile obiective ale activității adaptative a animalelor. Vorbim despre obiectivele conștiente ale activității legate de capacitatea unei persoane de a analiza o situație, de exemplu. dezvăluie relații implicite cauză-efect ale componentelor sale semnificative care nu sunt susceptibile de „observare în direct”... Această abilitate permite oamenilor să prevadă în prealabil rezultatele activităților lor, să le planifice, de ex. gândiți-vă la cele mai potrivite modalități de a le realiza în condiții date.
K.H. Momjyan
3. Care dintre cele două concepte – scopul și oportunitatea – ar trebui să fie atribuit activității umane? Justificați-vă răspunsul pe baza acestui text, precum și a cunoștințelor de la cursul de studii sociale.
4. Dați cuvintele textului care reflectă legătura dintre conștiință și vorbire. Pe baza cunoștințelor de la cursul de studii sociale, arătați importanța limbajului pentru activitățile comune ale oamenilor.
C1–C4. Lucrați cu text.
Citiți textul și finalizați sarcinile C1–C4
Mi se pare că cei care sunt îngroziți de dezvoltarea tehnologiei nu observă diferența dintre mijloace și scop. ... mașina nu este ținta. Un avion nu este o țintă, este doar un instrument. Aceeași unealtă ca și plugul.
... Bucurându-ne de succesele noastre, am servit progresului - am construit căi ferate, am construit fabrici, am forat puțuri de petrol. Și cumva au uitat că toate acestea au fost create pentru a servi oamenii...
Chiar și o mașină, devenind mai perfectă, își face treaba din ce în ce mai modest și neobservată. Se pare că toate lucrările omului - creatorul de mașini, toate calculele sale, toate nopțile nedormite peste desene apar doar în simplitate exterioară; de parcă ar fi nevoie de experiența multor generații pentru ca coloana, chila unei nave sau fuselajul unui avion să devină mai subțiri și mai în relief, până când au găsit în sfârșit puritatea și netezimea curată a liniilor... Se pare că munca inginerilor, desenelor și proiectanților se rezumă la lustruire și netezire pentru a ușura și simplifica mecanismul de atașare, pentru a echilibra aripa, pentru a o face invizibilă - nu mai este o aripă atașată la fuselaj, ci un fel de perfecțiune a formei, dezvoltat în mod natural dintr-un mugure, o unitate misterios topită și armonioasă, care seamănă cu o poezie frumoasă. După cum puteți vedea, perfecțiunea se atinge nu atunci când nu mai este nimic de adăugat, ci atunci când nimic nu poate fi luat. O mașină aflată la limita dezvoltării sale aproape că nu mai este o mașină.
Deci, atunci când o invenție este adusă la perfecțiune, nu este clar cum a fost creată. Cu cele mai simple unelte, semnele vizibile ale mecanismului au fost șterse treptat, iar în mâinile noastre am găsit un obiect care părea să fi fost creat chiar de natură, ca un pământ de pietriș lângă mare; Același lucru este remarcabil la o mașină - când o folosești, treptat uiți de ea.
A. de Saint-Exupéry
1. Găsiți în text și scrieți oricare trei exemple de activitate de transformare umană.
2. Utilizați acest text pentru a identifica și ilustra oricare două trăsături distinctive ale activității umane.
3. Procesul muncii umane pentru a crea mașini surprinse în document poate fi numit creativ? Justificați-vă răspunsul folosind textul. Definiți activitatea creativă.
4. Care este scopul final al activității de transformare umană în opinia autorului și în opinia dumneavoastră? Justificați ambele răspunsuri.
Enumerați patru diferențe dintre oameni și animale.
Numiți oricare trei factori ai socializării personalității. (O altă opțiune: enumerați oricare trei instituții publice care contribuie la socializarea individului).
Ce semnificație dau oamenii de științe sociale conceptului de „libertate umană”? Folosind cunoștințele din cursul de științe sociale, compuneți două propoziții care conțin informații despre libertatea umană.
Potrivit unui număr de cercetători, inteligența umană este caracterizată de o serie de abilități. Acestea includ, în special, capacitatea de gândire deductivă.
Dați două exemple de raționament deductiv. Ce altă abilitate intelectuală umană poți numi?
C6. Sarcina de specificare.
Folosind exemplul studierii oricărei discipline școlare, dezvăluie cele trei caracteristici principale ale învățării ca tip de activitate.
C6. Sarcina de specificare.
Oamenii de știință includ relațiile unei persoane cu alte persoane ca caracteristici de personalitate. Explorează diferitele manifestări ale acestei relații cu trei exemple din viața semenului tău. În fiecare caz, precizați mai întâi tipul de relație și apoi dați un exemplu.
C7. Sarcină-sarcină.
Om de știință-psiholog autohton B.G. Ananyev și adepții săi au susținut că fiecare persoană care nu a fost supusă izolării artificiale în primele luni de viață (precum copilul Mowgli) este o persoană. Împărtășiți acest punct de vedere? Dați trei motive pentru a vă susține opinia.
C7. Sarcină-sarcină.
Se știe că comportamentul unui animal în principalele sale caracteristici este programat genetic. Multe instincte umane au fost zdruncinate și șterse ca urmare a istoriei sociale. Potrivit lui A. Pieron, „omenirea s-a eliberat de despotismul eredității”. Cum se manifestă libertatea umană de „despotismul eredității”? Enunțați trei afirmații.
C7. Sarcină-sarcină.
Capacitatea de a acționa eficient într-o situație non-standard, de a găsi soluția optimă la o problemă, nu este inerentă unei persoane, ca un animal, în programul genetic, în instincte, ci este dobândită în ontogeneză, în procesul de activitate. Numiți oricare două activități care contribuie la dezvoltarea acestei abilități. Explicați cum să îl utilizați în situații neobișnuite.
C7. Sarcină-sarcină.
Considerând jocul ca un tip de activitate, cercetătorii îl caracterizează ca fiind spontan, în continuă reînnoire, în schimbare și în modernizare. Pe baza cursului și a experiențelor sociale, oferiți trei dovezi ale variabilității jocului ca activitate.
Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat la problema „Biologic și social la om”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect.
C8. Întocmirea unui plan de răspuns.
Va trebui să vorbiți la o conferință școlară pe tema „Activitatea umană în diversitatea ei”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect.
C8. Întocmirea unui plan de răspuns.
Vă pregătiți pentru un test de studii sociale pe tema „Socializarea individului”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect.
doar un instrument. Aceeași unealtă ca și plugul. ... Bucurându-ne de succesele noastre, am servit progresului - am construit căi ferate, am construit fabrici, am forat puțuri de petrol. Și cumva au uitat că toate acestea au fost create pentru a servi oamenilor.
Chiar și o mașină, devenind mai perfectă, își face treaba din ce în ce mai modest și neobservată. Se pare că toate lucrările omului - creatorul de mașini, toate calculele sale, toate nopțile nedormite peste desene apar doar în simplitate exterioară; de parcă ar fi fost nevoie de experiența multor generații pentru ca coloana, chila unei nave sau fuselajul unui avion să devină mai subțiri și mai în relief, până când au dobândit în sfârșit puritate impecabilă și netezime a liniilor... Se pare că lucrarea de ingineri, desenatori și designeri se rezumă la lustruire și netezire pentru a ușura și simplifica mecanismul de atașare, pentru a echilibra aripa, pentru a o face invizibilă - nu mai este o aripă atașată de fuselaj, ci un fel de perfecțiune a formei, în mod natural dezvoltat dintr-un mugure, o unitate misterios topită și armonioasă, care seamănă cu o poezie frumoasă. După cum puteți vedea, perfecțiunea se atinge nu atunci când nu mai este nimic de adăugat, ci atunci când nimic nu poate fi luat. O mașină aflată la limita dezvoltării sale nu mai este o mașină. Deci, atunci când o invenție este adusă la perfecțiune, nu este clar cum a fost creată. Cu cele mai simple unelte, semnele vizibile ale mecanismului au fost șterse treptat, iar în mâinile noastre am găsit un obiect care părea să fi fost creat chiar de natură, ca un pământ de pietriș lângă mare; Mașina este, de asemenea, remarcabilă în același mod - când o folosești, treptat uiți de ea."
(A. de Saint-Exupéry. Planeta oamenilor)
1) Găsiți în text oricare trei exemple de activități transformatoare ale oamenilor.
2) Indicați și ilustrați folosind acest text oricare două
trăsături distinctive ale activității umane.
3) Procesul muncii oamenilor pentru a crea mașini capturate în document poate fi considerat creativ? Justificați-vă răspunsul folosind textul. Definiți activitatea creativă.
4) Care este scopul final al activității umane de transformare?
secol, după autor și în opinia dumneavoastră? Justificați ambele răspunsuri.
1. Ingineri, proiectanți de caras sau mecanism de prindere. Aripa era atârnată. Am creat puritatea și netezimea impecabile a liniilor corpului aeronavei. 2. Poate amenajarea drumurilor ferate și construirea de fabrici este o activitate educațională materială. Iar munca unui inginer la desene este creativă (la urma urmei, mai întâi se gândește și își imaginează totul în mintea lui) 3. Este posibil. La urma urmei, designerii și inginerii au folosit fantezia și imaginația în activitățile lor. Au creat și ceva nou, non-standard. Definiție: Aceasta este o activitate care generează ceva nou care nu a existat anterior. Și, de asemenea, combinația de mâini deja cunoscute cunoștințe de dragul unui nou rezultat. 4. ....după autor, o invenție (obiect, ...) este adusă la perfecțiune, parcă creată chiar de natură.
Răspuns