Guy Valery Catullus s-a născut într-o familie bogată în nordul a ceea ce este acum Italia, în orașul Verona, aflat pe atunci încă în Galia Prealpină.
Tatăl, care era prieten cu Cicero și avea legături strânse în cercurile aristocratice, dorea să-i dea fiului său o bună educație. La sfârșitul anilor 60, l-a trimis la Roma, unde a cunoscut mulți romani nobili și a dus o viață distrată și lenevă.
În 57, împreună cu prietenul său, Catullus a făcut o călătorie în Asia Mică, care l-a îmbogățit cu noi impresii. Catullus a murit foarte tânăr - treizeci de ani. După el au rămas 116 poezii.
Ca poet, a aparținut unui grup de textiști numiți în batjocură de Cicero neo-terica, adică noi poeți. Neoteriştii au dezvoltat în principal forme literare mici - epigramă, elegie etc., contrastându-le în mod deliberat cu forme mari - epopee şi dramă. Acest lucru a avut o semnificație programatică pentru ei; Astfel, „noii poeți” au arătat dispreț față de viața publică și deplină satisfacție față de viața privată, personală. „Un cerc prietenesc”, scrie M. L. Gasparov despre poet, „înlocuiește statul pentru Catul, conceptele de virtuți sociale sunt transferate în viața de zi cu zi: vitejie, loialitate, fermitate, evlavie”.
Modelul pentru neoterici a fost poezia elenistică, grecească alexandriană, al cărei lider era poetul grec Callimachus (c. 310-240 î.Hr.). Poeziile poeților romani s-au distins prin învățarea și perfecțiunea formei. Ei au fost primii, cred oamenii de știință, care au tratat poezia ca pe o artă, au impus-o cerințe mari și au găsit noi forme de exprimare a experiențelor intime. Dintre ei, Catullus a fost, fără îndoială, cel mai talentat. Poeziile sale s-au distins prin sinceritatea lor deosebită, viozitatea sentimentului, puterea lirică și simplitatea lor.
Versurile lui Catullus sunt inspirate în mare parte din dragostea lui pentru Claudia, o femeie romană nobilă, o frumusețe strălucitoare și, poate, cea mai imorală a înaltei societăți romane, pe care poetul a numit-o Lesbia în poemele sale, numită după celebra poetesă a insulei Lesbos - Sappho (Sappho). Acum este dificil de stabilit succesiunea scrisului de poezii, care aparent reflectă repere memorabile în relația îndrăgostiților. Dar este încă posibil să urmărim principalele etape ale dezvoltării iubirii fericite și amare. Primele întâlniri ale îndrăgostiților au fost vesele și promiteau fericire viitoare. Apoi au început suspiciunile, acuzații de infidelitate, izbucniri de gelozie, neînțelegeri și, în final, o despărțire. Catul exprimă toate aceste manifestări ale iubirii cu cea mai mare sinceritate. Totodată, descriind marea sa iubire, care l-a îmbrățișat complet, Catull o înfățișează nu ca pe o pasiune spontană care nu cade sub puterea rațiunii, ci ca pe un sentiment, profund conștient și verificabil de rațiune.
Originalitatea poemelor lui Catul despre dragoste nu poate fi înțeleasă decât în comparație cu poezia greacă a profesorilor săi și versurile romane care l-au precedat. Dacă pentru poeții greci dragostea este un joc, dacă este întotdeauna însoțită de ușoară ironie, atunci în poemele lui Catullus și neotericii apare ca un sentiment serios, solemn și chiar tragic, dobândind un sunet adecvat. Cu o asemenea atitudine față de iubire, cea mai mică suspiciune de infidelitate, și cu atât mai mult trădare, este percepută ca subminând întregul sistem de valori vitale și morale și catastrofa lor completă. Iubirea în această lumină primește „o nouă calitate – sublimă și spirituală”. „Această descoperire a iubirii spirituale”, scrie M. L. Gasparov, „este cea mai mare inovație și originalitate a lui Catullus, deosebindu-l de toată poezia antică și făcându-l asemănător cu poezia timpurilor moderne: în antichitate nu a avut nici predecesori, nici adepți”. Principala dificultate a fost că limbajul poetic al antichității știa cuvinte care să transmită dragoste fizică, dar nu cunoștea cuvinte care să transmită iubire spirituală. Catul a căutat dureros cuvintele care exprimă diferența dintre iubirea fizică și iubirea spirituală. Diviziunea tragică a iubirii pentru el explică celebra sa antiteză:
O urăsc și o iubesc. "De ce?" - tu intrebi.
Nu mă cunosc, dar așa simt – și lâncez.
În poeziile de dragoste jale, Catul exprimă dualitatea spirituală a sentimentelor sale: se dovedește că a iubit-o pe Lesbia atât cu dragoste fizică, cât și cu iubire spirituală, înaltă și reală, Lesbia a preferat însă iubirea fizică a unui iubit care nu poate iubi spiritual:
Ce s-a întâmplat? Nesăbuința ta este vina iubitului tău
Îi este din ce în ce mai mult sete de tine, dar nu te mai poate iubi.
În poezia „Nu, nici una dintre femei nu se poate lăuda cu așa ceva...” Catul, conștient de depravarea iubitei sale, nu mai speră să-i înapoieze dragostea și prietenia Lesbiei, dar își dă seama că iubirea spirituală este a lui. destinul etern, aducându-i fericire infinită și suferință nesfârșită. Jură pe sentimentele prietenești pe care le trăiește față de Lesbia:
Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta.
Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume.
Cu toate acestea, atât prietenia, cât și iubirea spirituală eșuează. Amărăciunea poetului este incomensurabilă, el nu-și poate ține supărarea și aruncă un reproș amar:
Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima.
Și din moment ce intimitatea spirituală a devenit imposibilă, de acum încolo Catul încetează toate relațiile cu fostul său iubit, dar este clar că a încetat să o respecte din cauza unor acțiuni dubioase din punct de vedere moral:
Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai devenit din nou modest...
Cu toate acestea, o despărțire nu atenuează durerea inimii și nu vindecă rănile din dragoste. Catullus este sortit să iubească Lesbia și pare să înghețe în această experiență tragică, exprimându-și aforistic tragedia:
În alte poezii, poetul roagă zeii să-i întoarcă dragostea Lesbiei, realizând că acest lucru este imposibil. Toate poeziile din ciclu indică faptul că sentimentele lui Catullus și întregul său caracter moral sunt incomparabile cu experiențele, acțiunile și standardele etice ale unei femei romane căsătorite frumoase, dar frivole. A fost imortalizată de poeziile lui Catul, sincere în expresivitatea lor excepțională.
Cultul prieteniei nu este mai puțin important pentru Catul. Catullus a spus și un cuvânt nou despre acest sentiment în poezia romană. Prietenia era foarte apreciată în cultura romană. Această virtute era considerată baza moralității. Catullus nu stă departe de societate. El este mândru de prietenii săi și de faptele lor, salutând fiecare act de prietenie cu laude hiperbolice și orice manifestare de infidelitate cu blasfemie la fel de exagerată, ajungând la punctul de abuz extrem de grosolan.
Catullus, însă, este atras de prietenie nu de serviciul general al statului, nu de activități în folosul societății, ci de relațiile intime, de apropierea personală - într-un cuvânt, ceea ce mai târziu a ajuns să fie numit o sărbătoare a spiritului - schimb de gânduri, vise, comunicare și „conversație” confidențială a sufletelor. Într-o astfel de uniune prietenoasă, fiecare lucru mic capătă o semnificație specială. Dar standardele înalte de prietenie proclamate de Catul nu sunt adesea îndeplinite de cunoștințele săi, iar poetul observă cu amărăciune cum cade moralitatea, cum prietenii care s-au lăudat cu loialitatea lor și s-au prefăcut a fi loiali trădează și trădează. Așa se nasc replici jale despre triumful viciilor devenite familiare în societatea romană:
Așa este și cu mine. Cel mai rău și mai crud dușman al meu
Această profanare a moralității înalte, ale cărei principii datează din cele mai vechi timpuri, găsește în Catullus un adversar hotărât. În iambicurile sale caustice adresate „Cezarului, Pompei și susținătorilor lor, el bate joc de moravurile contemporane, care permit patronajul și îngăduința mediocrităților, a nenorociților și a oamenilor lacomi, conform lui Catullus, nu fac decât să ocară și să distrugă republica. În poeziile acuzatoare adresate lor, Catullus a folosit adesea comparații, nume geografice, a folosit ritm neobișnuit și metri diferite și a mutat centrul intrigii la sfârșitul poemului Stilul său, conform observațiilor oamenilor de știință, „se joacă cu contrastele de înalt și de aspru, de poetic și de colocvial... în limbă, fraze arhaice sunt juxtapuse cu împrumuturi grecești la modă, versurile lui tachinează în mod constant cu ritmuri rafinate și eficiente. Toate acestea creează o tensiune emoțională constantă , în funcție de întorsătura subiectului, este interpretată fie ca o batjocură jubilatoare, fie ca un chin tragic - două extreme între care se repezi conștiința poetică a lui Catul.
În Rusia, Catullus este bine cunoscut încă din secolul al XVIII-lea. Pușkin a tradus poezia lui Catullus „Un băiat” („Beat de amărăciunea lui Falernus...”). O traducere completă a poemelor sale a fost realizată de A. A. Fet, care l-a numit pe Catullus „Pușkinul roman” și a scris: „Nu putem contura mai bine caracterul personal și artistic al poetului nostru. Amândoi sunt tineri seculari care caută plăcerile vieții și știu să le găsească în toate subiectele. Naturi pure și cinstite, ei nu s-au bazat pe nicio etică conștientă, ci au fost ghidați de un sentiment consecvent...”
Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva.
Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta.
Mai puternice decât legăturile iubirii care ne legau cândva pe noi doi,
Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume.
Acum inima mea este frântă. În glumă, l-ai împărțit,
Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima.
Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai redevenit modest,
Dar nu mă pot opri să te iubesc, chiar dacă ești un criminal!
Traducere de A. Piotrovsky
Nu, nu te aștepta să câștigi afecțiunea și recunoștința prietenului tău.
Nu vă așteptați la iubirea dumnezeiască ca recompensă!
Ingratitudinea domnește, bunătatea nu aduce nicio răsplată,
Unde sunt recompensele? Amărăciunea bună va da naștere melancoliei.
Așa este și cu mine. Cel mai rău și mai crud dușman al meu
S-a dovedit a fi cineva pentru care îi eram prieten și frate.
Traducere de A. Piotrovsky
Întrebări și sarcini
- Cărui grup de poeți aparținea Catullus?
- Cui sunt dedicate versurile lui Catul? Ce a dus la despărțirea dintre poet și Lesbia?
- Ce tehnici artistice a folosit poetul în poeziile sale?
- Ce traduceri ale poemelor lui Catul au fost făcute de Pușkin și Fet?
- Citiți poeziile lui Catullus și analizați una dintre ele în clasă.
109. LESBIA PROMITE
Viața mea! Dragostea noastră va fi fericită, așa ai spus. Să fim credincioși unul altuia și să nu experimentăm niciodată separarea! Mari zei! Asigură-te că nu minte! Cuvântul ei să vină curat dintr-un suflet curat! Să trăim în pace și bucurie mulți ani de acum înainte, Uniunea reciprocă a prieteniei este păstrată inviolabil.
36. SACRIFIC HAUS
Vei arde, jurământul prietenei mele Facand. Bucurii și Venus Mi-a promis când mă întorc Și voi înceta să mai arunc jamburi rele, Cea mai proastă prostie de la cel mai gunoaie poet Dă-i șchiopului Hefaistos Și arde pe bușteni fără milă. Și fata rea a decis, Că jurământul ei este dulce și spiritual! Tu, născut din marea albastru închis, Voi, regina Idalia și Uri, Tu, care păzești Ancona și Go minți, Amathuntus și țărmul nisipos al lui Knidus, Și bazarul Adriatic, Dyrrachium, - Acceptă-ți jurământul cu bunăvoință, Venus! Nu așteptați! Intră viu în foc Prostii incomode, prostii și prostii, Gunoi fără valoare, analele Volusia!
Lesbia mă certa mereu. Nu tăcut o clipă. Sunt gata să garantez că Lesbia mă iubește! La urma urmei, nu este diferit cu mine. O înjurăm și o certam, Și sunt gata să garantez că o iubesc foarte mult pe Lesbia!
70. LEGĂMĂMUNILE FEMEI
Draga mea îmi spune: vreau să fiu doar soția ta, Până și Jupiter mi-ar dori în zadar. Asta spune el. Dar ce îi șoptește o femeie iubitului ei cu pasiune, Scrieți în aer și pe apa care curge rapid!
83. LESBIA ÎNCĂ IUBESCĂ
Lesbia mă calomniază mereu și mă certa în fața soției mele. Acest lucru îi mulțumește pe măgar și pe prost aproape până la lacrimi. Ești complet orb, fără creier! La urma urmei, dacă aș fi uitat și abandonat, Așa că ar tăcea. Dacă face zgomot și strigă, Deci probabil își amintește. Nu, mai mult, de multe ori mai mult! Lesbia este supărată. Ei bine? - Lesbia mă iubește!
72. DRAGOSTE SI DORINTA
Lesbia, ai spus odată că iubești și vrei Doar eu. Acel Jupiter în sine nu este drăguț cu tine. Ei bine, și eu te-am iubit. Și nu așa cum își doresc o prietenă, Nu, așa cum un tată bun își iubește copiii. te cunosc acum. Și deși pasiunea mă chinuie mai fierbinte, Ești încă mult mai ieftin, trimite multe pentru mine. Ce s-a întâmplat? Nesăbuința ta este vina iubitului tău Îi este din ce în ce mai mult sete de tine, dar nu te mai poate iubi.
75. NU CĂDEȚI DIN DRAGOSTE
Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva. Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta. Mai puternice decât legăturile iubirii care ne legau cândva pe noi doi, Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume. Acum inima mea este frântă. În glumă, l-ai împărțit, Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima. Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai redevenit modest, Dar nu mă pot opri să te iubesc, chiar dacă ești un criminal!
38. LA ALTA CORNIFICIA
Sunt trist, Cornificius, precum văd zeii! E amar pentru mine, Catul al tău, e greu, În fiecare zi devine mai greu și cu fiecare oră! Tu, prietene, nu cer mare lucru. Mi-a spus măcar un cuvânt de consolare? Sunt furios. Nu plătești bine pentru dragoste. Dar prietene, un cuvânt scurt Plângerile lui Simonide îmi sunt mai dragi.
8. PENTRU DVS
Sărmanul Catul, încetează să te mai acționezi strâns, Și ceea ce a trecut de mult, atunci consideră-l trecut! Stelele au strălucit cândva și pentru tine. Ai zburat cu bucurie la chemarea dulce a iubitului tău. (Nimeni pe lume nu poate fi atât de iubit). A fost multă distracție și tandrețe acolo, Vă doresc bun venit și plăcut pentru ea, dragă. În acel moment stelele străluceau și pentru tine. Acum ea nu iubește, nici nu iubește! Nu te grăbi după cineva care pleacă, nu trăi în durere. Fii răbdător și ferm! În vremuri de necaz, ține-ți inima unită! La revedere, frumusețe! Catullus și-a oțelat inima. El nu îți cere afecțiunea, te-a lăsat cu dorință. Dar vei plânge nedorit, amintește-ți! Penal! Ce multe te așteaptă! Cine va veni la tine? Cine îi va numi trandafir? Pe cine vei iubi și al cui vei fi acum? Pe cine vei săruta, pe cine vei mușca buzele? Dar fii ferm, Catul! Ai răbdare cu inima ta.
Guy Valery Catullus. Un cuvânt despre poet.
„Nu, nici una dintre femei...”, „Nu, nu te aștepta să câștigi afecțiune...”. Dragostea ca expresie a sentimentelor profunde, a suișurilor și coborâșurilor spirituale ale unui tânăr roman. Castitate, concizie și verificare atentă a sentimentelor prin rațiune, Pușkin ca traducător al lui Catullus („Către băiat”)
Horaţiu. Un cuvânt despre poet.
„Am ridicat un monument...” Creativitatea poetică în sistemul existenței umane. Ideea meritului poetic este introducerea romanilor la liricii greci. Tradiții ale odei horațiane în lucrările lui Derzhavin și Pușkin.
Dante Apighieri. Un cuvânt despre poet.
„Divina Comedie”(fragmente). Pluralitatea de semnificații ale poemului: literal (reprezentare a vieții de apoi), alegoric (mișcarea ideii de a fi de la întuneric la lumină, de la suferință la bucurie, de la eroare la adevăr, ideea de ascensiune al sufletului la înălțimi spirituale prin cunoașterea lumii), moral (ideea de recompensă în viața de apoi pentru faptele pământești), mistic (înțelegerea intuitivă a ideii divine prin percepția frumuseții poeziei ca limbaj divin, deşi creat de omul pământesc, mintea poetului). Caracterul filosofic universal al poeziei.
William Shakespeare. Scurte informații despre viața și opera lui Shakespeare. Caracteristicile umanismului renascentist.
"Cătun"(recenzie cu citirea scenelor individuale la alegerea profesorului, de exemplu: monologuri ale lui Hamlet din scena cinci (act 1), scena unu (act 3), scena a patra (act 4). „Hamlet” este „o piesă pentru toate secolele” „(A. Anikst). Semnificația umană universală a eroilor lui Shakespeare. Imaginea lui Hamlet, umanistul Renașterii. Singurătatea lui Hamlet în conflictul său cu lumea reală a „secolului zguduit.” Tragedia iubirii de Hamlet și Ophelia Profunzimea filozofică a tragediei „Hamlet” ca imagine eternă a literaturii mondiale și a literaturii ruse.
T e o r i a l l i t e r a t u r y. Tragedia ca gen dramatic (aprofundarea conceptului).
Johann Wolfgang Goethe. Scurte informații despre viața și opera lui Goethe. Caracteristici ale trăsăturilor epocii iluminismului.
"Faust"(revizuire cu citirea scenelor individuale la alegerea profesorului, de exemplu: „Prolog în rai”, „La poarta orașului”, „Cabinetul lui Faust”, „Grădina”, „Noapte. Strada din fața casei lui Gretchen, „Închisoare”, Ultimul monolog al lui Faustai din partea a doua a tragediei).
„Faust” este o tragedie filozofică a Iluminismului. Intriga și compoziția tragediei. Lupta dintre bine și rău în lume ca forță motrice a dezvoltării sale, dinamica ființei. Confruntarea dintre personalitatea creatoare a lui Faust și necredința, spiritul îndoielii al lui Mefistofel. Căutarea lui Faust pentru dreptate și sensul rațional al vieții umane. „Prologul în rai” este cheia ideii principale a tragediei. Semnificația contrastului dintre Faust și Wagner, creativitate și rutina școlară. Tragedia iubirii dintre Faust și Gretchen.
Sensul final al marii tragedii este „Numai el este demn de viață și libertate care merge la luptă pentru ei în fiecare zi”. Caracteristici ale genului tragediei „Faust”: combinația sa de realitate și elemente de convenție și fantezie. Faust ca imagine eternă a literaturii mondiale. Goethe și literatura rusă.
Traducere Adr. Piotrovski
Draga mea îmi spune: vreau să fiu doar soția ta,
Chiar și Jupiter mi-ar dori în zadar.
Asta spune el. Dar ce îi șoptește o femeie iubitului ei cu pasiune,
Scrieți în aer și pe apa care curge rapid!
„Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva...”
Traducere Adr. Piotrovski
Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva.
Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta.
Mai puternice decât legăturile iubirii care ne legau cândva pe noi doi,
Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume.
Acum inima mea este frântă. În glumă, l-ai împărțit,
Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima.
Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai redevenit modest,
Dar nu mă pot opri să te iubesc, chiar dacă ești un criminal!
„Dacă îi aduce o persoană bucurie să-și amintească faptele bune...”
Traducere de S. Shervinsky
Dacă este îmbucurător pentru o persoană să-și amintească faptele bune
În convingerea că și-a petrecut viața cu evlavie,
Sfântul nu și-a pătat niciodată credința când a încheiat înțelegeri,
De dragul de a înșela oamenii, nu am apelat în zadar la zei, -
Ce te așteaptă, de-a lungul multor ani, din asta
Există multă bucurie în dragostea ingrata, Catullus.
Tot ce este bun pe care un om îl poate spune altuia
Sau fă-o cuiva - ai făcut totul și ai spus.
Ceea ce a fost încredințat unui suflet nedemn s-a pierdut...
Deci de ce ești mai chinuit acum?
Dacă nu-ți întărești sufletul, nu vei găsi mângâiere pentru tine,
Mânat de mânia zeilor, nu vei înceta să suferi?
Dragostea lungă este greu de oprit cu o pauză bruscă,
Este cu adevărat dificil, dar în sfârșit decide-te!
Aceasta este mântuirea ta, hotărăște-ți, adună-ți voința,
Cucerește-ți pasiunea, indiferent dacă ai puterea sau nu.
zei! Ți-e milă și oamenii au arătat-o de mai multe ori
Ești ultimul ajutor chiar și pe patul tău de moarte,
Uită-te la mine, ghinionicul, și dacă e clar
Mi-am trăit viața, smulgeți boala neagră din mine!
Cu amorțeală el îmi pătrunde adânc în membrii,
Cele mai bune bucurii sunt alungate din pieptul meu.
Nu mă rog să mă aleagă din nou
Sau să fii modest - este de neconceput pentru ea,
Doar dacă aș putea fi vindecat, dacă aș putea să-mi arunc boala întunecată.
zei! Cer asta doar pentru evlavia mea.
„Amândoi o urăsc și o iubesc...”
Traducere de F. Petrovsky
O urăsc și o iubesc. "De ce?" - tu intrebi.
Nu mă cunosc, dar așa simt – și lâncez.
„Quinthia este renumită pentru că este frumoasă...”
Traducere Adr. Piotrovski
Quintia este renumită pentru că este frumoasă. Și o voi numi slabă,
Alb și drept. Voi lăuda totul în părți.
Nu o voi numi doar o frumusețe. Quintia nu are farmec,
Nu există nicio scânteie de foc într-un corp atât de luxos.
Lesbia - asta e frumoasa! Ea a lipsit femeile
Ea a combinat toată magia femeilor în ea însăși.
"Lesbia mă certa mereu..."
Traducere Adr. Piotrovski
Lesbia mă certa mereu. Nu tăcut o clipă
Sunt gata să garantez - Lesbia mă iubește!
La urma urmei, nu este diferit cu mine. O înjurăm și o certam,
Și sunt gata să garantez pentru asta: o iubesc foarte mult pe Lesbia!
„Dacă o dorință se împlinește dincolo de speranță și măsură...”
Traducere Adr. Piotrovski
Dacă o dorință se împlinește dincolo de speranță și măsură,
Sufletul binecuvântează ziua cu o fericire fără egal.
Binecuvântată să fie ziua, aurie, prețioasă, minunată,
Draga mea lesbiană, care mi-a întors dragostea.
Lesbia este din nou cu mine! Ceea ce nu speram s-a împlinit!
O, cât de magnifică sclipește din nou viața!
Care persoană este mai fericită decât mine? Ce altceva as putea face?
Îmi doresc pe pământ? Inima este plină până la refuz!
"Viața mea! Dragostea noastră va fi fericită..."
Traducere Adr. Piotrovski
Viața mea! Dragostea noastră va fi fericită, așa ai spus.
Să fim credincioși unul altuia și să nu experimentăm niciodată separarea!
Mari zei! Asigură-te că nu minte!
Cuvântul ei să vină curat dintr-un suflet curat!
Să trăim în pace și bucurie mulți ani de acum înainte,
Uniunea reciprocă a prieteniei este păstrată inviolabil.
QUINT HORACE FLACCUS 673
ODE
„Glorios nepot, Mecenas...”
Traducere de A. Semenov-Tyan-Shansky
Patronului
Glorios nepot, Patron al strămoșilor regali,
O, bucuria, cinstea și refugiul meu!
Sunt cei pentru care fericirea cea mai mare este -
Aruncă praful arenei într-o alergare evazivă
Roțile încinse: palma victoriei
Ei sunt ridicați la zei, conducătorii lumii.
Sunt alții cărora le place alesul
Să fie mulțimea 674, înflăcărată și vântoasă.
Acesta este fericit când din câmpul libian
A adunat cu grijă recolta în grânare;
Și cel care obișnuiește să sape cu cazma
Doar alocația tatălui meu, chiar și bogățiile
Nu poți atrage toți regii din Pergamon în mare
Nava poate trece prin valurile perfide.
Iar negustorul, dacă este, o furtună furioasă
Înspăimântat, va începe să laude cu ardoare
Lumea câmpurilor native - din nou pentru reparații
Vedem nava cu frica de sărăcie.
Mai sunt și alții care, cu o ceașcă de vin, sunt prietene
Îmi place să petrec ziua întinsă sub un copac
Căpșuni, la umbra verdeață fragedă,
Sau la izvorul apelor rezervate.
Tabăra atrage mulți, - limbajul este amestecat
Și coarne, și trâmbițe și urâtoare
Război tuturor mamelor. Frig de iarnă
Fără teamă, fără să mă gândesc la dulcea mea soție,
Vânătorul este încă în pădure, căprioară a mirosit?
O haită de câini credincioși sau un mistreț au spart prin plasă.
Dar eu sunt doar iederă, diferența dintre înțelepți,
Mă aduce aproape de înălțimi, crâng e mișto pentru mine,
Unde nimfele dansează cu satirii,
Mă pune deasupra mulțimii - dacă euterpe 675 mi-ar da
Polyhymnia 676 mi-a dat și flaut în mâini
Lira lesbiană a venit la mine să o repar.
Dacă mă numărați printre cântăreții de liră,
Îmi voi ridica capul mândru spre stele.
Guy Valery Catullus
Viața și arta.
- 1. Să prezinte elevilor principalele etape ale vieții și operei lui Catul;
- 2. Luați în considerare caracteristicile versurilor lui Catullus;
- 3. îmbunătățirea abilităților de analiză a textelor poetice folosind exemplul poemelor lui Catul.
- Născut într-o familie bogată din Verona (Italia de astăzi).
- A primit o educație bună și a călătorit mult.
- A murit tânăr (aproximativ 30 de ani)
- A scris aproximativ 116 poezii.
- S-a alăturat unui grup de texturi "neoterică" (noi poeți”).
- Neoterismul a dezvoltat forme literare mici:
- epigramă,
- elegie si etc.
- Au disprețuit viața publică
a scris despre viața privată, personală.
- „Pentru Catul, un cerc prietenos înlocuiește statul, conceptele de virtuți sociale sunt transferate în viața de zi cu zi: vitejie, loialitate, fermitate, evlavie.”
M.L. Gasparov
- Important pentru poet cultul prieteniei . Prietenia era apreciată în cultura romană.
- Catullus este mândru de prietenii săi, „conversația” confidențială a sufletelor și interesele comune sunt importante pentru el.
- Versurile sale sunt inspirate din dragostea lui pentru Claudia (o nobilă romană, o frumusețe a înaltei societăți romane).
- Dragoste pentru Catullus este un sentiment profund conștient, verificabil de rațiune.
- O iubește pe Claudia atât fizic, cât și iubire spirituală . Tragedia este că Claudia alege iubirea fizică a unei alte persoane care nu poate iubi spiritual.
- Nu, nicio femeie nu se poate lăuda cu așa ceva.
- Prietenia devotată, ca și eu, Lesbia, am fost prietena ta.
- Mai puternice decât legăturile iubirii care ne legau cândva pe noi doi,
- Nu au existat niciodată legături puternice și obligatorii în lume.
- Acum inima mea este frântă. În glumă, l-ai împărțit,
- Lesbia! Pasiunea și tristețea mi-au frânt inima.
- Nu voi fi prietenul tău, chiar dacă ai redevenit modest,
- Dar nu mă pot opri să te iubesc, chiar dacă ești un criminal.
- Nu, nu te aștepta să câștigi afecțiunea și recunoștința prietenului tău.
- Nu vă așteptați la iubirea evlavioasă ca recompensă!
- Ingratitudinea domnește, bunătatea nu aduce nicio răsplată,
- Unde sunt recompensele? Amărăciunea bună va da naștere melancoliei.
- Așa este și cu mine. Cel mai rău și mai crud dușman al meu
- S-a dovedit a fi cineva pentru care îi eram prieten și frate.