Biografia lui Yuri Lotman. Yuri Lotman este extraordinar și strălucitor. Informații despre copilărie și tinerețe

Lotman Yuri Mikhailovici este un critic literar și cultural celebru. Datorită teoriei sale semiotice științifice, putem înțelege mai bine scriitorii celebri și personajele literare importante din secolul XVIII-XIX.

Copilărie

În iarna anului 1922 s-a născut Lotman Yuri Mikhailovici, a cărui biografie își are originea în legendarul oraș antic Petrograd (acum Sankt Petersburg), unde și-a petrecut copilăria și adolescența viitorul celebru semiotician.

Părinții micuței Yura erau oameni educați, inteligenți, cu rădăcini evreiești. Băiatul a fost crescut în spiritul respectului față de bătrâni, dragostea pentru lectură și autoeducație, dorința de muncă și disciplină.

Tatăl lui Yuri, Mihail Lvovich, avea studii superioare matematice și juridice și a lucrat ca consultant juridic la diferite edituri. Mama - Sara Samuilovna (născută Nudelman), a lucrat ca dentist pentru a doua parte a vieții ei.

Împreună cu Yuri, în familie au crescut încă trei fiice, care au devenit ulterior specialiști calificați remarcabili. Una dintre surorile lui Lotman era compozitoare, a doua critic literar, iar a treia doctor.

Crescut într-o familie numeroasă, Yuri Lotman a devenit o persoană prietenoasă, deschisă și sinceră, mereu gata să ajute și să acorde atenția cuvenită. În același timp, a învățat să-și apere cu respect opinia și să-și exprime corect propriile opinii.

Educaţie

La vârsta de opt ani, micuțul Yuri și-a început studiile la Petrishul - una dintre cele mai vechi instituții de învățământ din Rusia, care a fost redenumită de autoritățile sovietice de la Școala parohială luterană la Școala de muncă unificată sovietică.

După terminarea studiilor medii, Lotman Yuri a intrat la Universitatea Leningrad la Facultatea de Filologie. Întotdeauna a fost interesat de literatură, dar nu a vrut să se compună. Era interesat de creațiile altora. Citind atât literatura de ficțiune, cât și literatura științifică din acea vreme, tânărul Yuri s-a gândit la următoarele întrebări: „cine este autorul acestei lucrări”, „de ce gândește el așa și nu altfel”, „cum opinia publică și modul de viață din jur”. a influențat viziunea scriitorului asupra lumii” .

Studentul entuziast a participat la toate prelegerile cu un entuziasm extraordinar, dar nu a reușit să finalizeze întregul curs - a început războiul.

Meritele militare

Tânărul filolog a fost chemat pe front, unde a servit ca semnalist de artilerie în rezerva Înaltului Comandament Suprem. În timpul ostilităților, Lotman Yuri a fost numit sergent de gardă, a servit ca comandant al departamentului de comunicații și a primit mai multe medalii și ordine pentru neînfricare, curaj și abilități tehnice.

În timpul misiunilor de luptă, Yuri Mikhailovici Lotman a fost grav rănit și suferit de contuzii. După tratament, a cerut din nou să meargă pe front, unde a slujit cu zel pentru binele patriei până la demobilizarea sa în 1946.

La vârsta de douăzeci și unu de ani, s-a alăturat Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, decizând astfel în cele din urmă opiniile sale politice și sociale.

Perioada postbelică

După ce și-a încheiat serviciul militar, Yuri Lotman a intrat din nou la Universitatea din Leningrad pentru a-și continua educația întreruptă. În această perioadă, talentatul filolog a făcut prima sa descoperire științifică - a descoperit un document până acum necunoscut legat de mișcarea decembristă.

Decembriștii au entuziasmat de mult imaginația fostului militar. Radișciov, revoluționari, Pușkin... Yuri Mihailovici își va dedica întreaga viață definirii viziunii lor asupra lumii și înțelegerii geniului lor. Adorând cultura rusă și încercând să-i înțeleagă esența serioasă și profundă, Lotman a aderat în același timp la ideea de cosmopolitism. El credea că oamenii ar trebui tratați în mod egal, indiferent de naționalitatea lor și de apartenența la stat și, de asemenea, credea că bunăstarea întregii umanități este o prioritate mai presus de interesele proprii și naționale.

La vârsta de douăzeci și opt de ani, Yuri Lotman absolvă Facultatea de Filologie și vrea să intre în școala universitară. Dar…

Lui Lotman i s-a refuzat studiile suplimentare din cauza ideilor sale „non-comuniste”. Tânărul specialist, confruntat cu sistemul unu-la-unu, a decis să ia calea celei mai mici rezistențe.

Își găsește un post vacant de lector superior la Universitatea Pedagogică din Tartu.

Lucrați în domeniul științific

Tartu este unul dintre cele mai vechi orașe din Estonia. Se află la aproape două sute de kilometri de capitală și este una dintre cele mai numeroase zone populate.

Tartu este situat pe ambele maluri ale raului pitoresc Emajõgi, prin urmare este considerat un oras foarte frumos si curat.

Lotman a ales Estonia ca reședință permanentă ca un stat liberal care este tolerant cu toți dizidenții. De exemplu, în orașul în care s-a stabilit tânărul om de știință, majoritatea populației era ocupată de indigeni care practicau luteranismul din cele mai vechi timpuri. Dar dezbinarea civilă în masă sau confruntarea aproape niciodată nu au apărut pe baza unor probleme etnice sau religioase.

La doi ani după sosirea în noua sa patrie, Yuri Lotman a devenit un candidat al științei, susținându-și cu brio disertația despre lupta lui Radișciov cu opiniile și estetica lui Karamzin.

În continuare, Iuri Mihailovici își susține teza de doctorat cu o temă și mai interesantă și mai intensă despre dezvoltarea literaturii ruse în perioada de dinaintea revoltei decembriste. În acest moment, guvernul sovietic a început din nou să fie interesat de el, care era foarte precaut și părtinitor față de lucrările și activitățile tânărului om de știință.

De ce se întâmplă asta?

Cercetări ale unui filolog

Paradoxul este că Yuri Mikhailovici Lotman nu a fost niciodată împotriva sistemului de management stabilit. Nu a ales niciodată indivizi „nesiguri” ca obiect al cercetării sale și adesea a găsit în subiectul de studiu ceea ce doreau să vadă oamenii la putere, ceea ce era considerat general acceptat și general acceptat.

Pe de altă parte, orice a cercetat Lotman, a făcut-o cu grijă și sârguință, folosindu-și abilitățile extraordinare și numai abilitățile sale tehnice caracteristice. Prin urmare, imaginile personalităților analizate diferă ușor de canonul oficial aprobat de guvernul sovietic în critica literară civilă. Aceste cifre au reieșit din cercetările lui Lotman ca fiind mai profunde și mai complexe și, în același timp, eliberate de idealizarea și canonicitatea inutile.

Introducere în semiotică

După ce și-a luat doctoratul, Yuri Mikhailovici devine profesor și deține, de asemenea, funcția responsabilă de șef al departamentului de literatură rusă.

La începutul anilor 1960, filologul-teoreticianul a început să dezvolte o metodă structurală pentru studiul literaturii și culturii în activitatea științifică sovietică. Așa învață semiologia, care tocmai a devenit parte a cercetării științifice a oamenilor de știință din URSS. A existat o perioadă în care această teorie puțin cunoscută a fost considerată „vânzarea capitalismului”, cel mai probabil pentru că fondatorii ei erau filologi americani și elvețieni.

Baza științei semiotice este un studiu atent și minuțios al semnelor și sistemelor de semne utilizate pe o perioadă de timp în procesul de comunicare.

Yuri Lotman și-a dedicat tot timpul și energia activităților sale științifice. El a analizat cu entuziasm documentele, le-a sistematizat în conformitate cu teoria sa, a analizat profund materialele, și asta în ciuda faptului că opera sa științifică nu s-a bucurat de atenție și recunoaștere universală.

Realizări

La doar câțiva ani după ce a devenit interesat de semiologie, profesorul Lotman a ocupat un loc de frunte printre oamenii de știință semiotici din Uniunea Sovietică.

Cărțile lui Yuri Lotman din această perioadă uimesc prin simplitatea descoperirii și geniul cercetării. Publică lucrări despre structurarea poeticii și a textului literar, despre tipologia culturii și cinematografiei. Stilul de scriere și textul lui Yuri Lotman sunt vii, diverse, logice și de înțeles chiar și pentru amatori.

Pe baza universității sale, Yuri Mikhailovici creează o școală semiotică internațională și ține, de asemenea, conferințe științifice regulate despre sistemele de modelare structurală.

Activitatea științifică a profesorului Lotman rămâne nerecunoscută doar în patria sa. El este sub supraveghere constantă de către KGB, primind în același timp recunoaștere de la instituțiile științifice internaționale.

La vârsta de cincizeci și cinci de ani, Yuri Mikhailovici devine membru corespondent al Academiei Naționale de Științe Britanice, iar câțiva ani mai târziu - norvegianul și suedez.

Yuri Lotman: „Conversații despre cultura rusă”

Profesorul estonian și-a publicat lucrarea strălucitoare, educațională, cu câteva luni înainte de moartea sa. Cartea este considerată categoric punctul culminant al activității sale științifice. În opera sa, el a dovedit că personaje istorice și literare remarcabile, precum și personaje strălucitoare ale diferitelor lucrări, sunt o componentă a procesului cultural-istoric și a legăturii spirituale dintre diferite generații.

Este de remarcat faptul că, cu câțiva ani înainte de moartea talentatului om de știință, pe ecranele albastre au apărut o serie de programe de televiziune cu un nume similar, create de Yuri Lotman. „Conversații despre cultură” se refereau în primul rând la viața aristocrației ruse din epoca Pușkin. Au fost examinate trăsăturile distinctive ale serviciului și relațiilor nobile, stilul de viață și comportamentul.

Stilul și modul de prezentare pe care Yuri Lotman le-a folosit în textele sale este de remarcat. „Conversațiile despre cultură” au fost purtate într-o formă populară modernă, interesantă și incitantă pentru telespectatori în timpul perestroikei.

Viata personala

La vârsta de douăzeci și nouă de ani, Yuri Lotman s-a căsătorit cu un student la Universitatea din Tartu, Zara Mints, care mai târziu a devenit doctor în filologie.

Familia a avut trei fii, dintre care unul a călcat pe urmele tatălui său și a devenit un profesor remarcabil de semiotică și un politician eston.

Lotman Yuri Mikhailovici a murit la vârsta de șaptezeci și unu de ani în Tartu, orașul care a devenit adevărata lui patrie.

Yuri Mihailovici Lotman(1922 - 1993) - unul dintre creatorii metodei structural-semiotice de studiere a literaturii, fondator al școlii semiotice Tartu-Moscova. Fără el, critica literară rusă ar fi cu siguranță diferită.

Cercetătorul a avut suficientă forță și talent pentru a acoperi diverse teme și direcții: de la texte antice la lucrările contemporane ale lui Lotman, de la istoria literaturii la semiotica cinematografiei, de la viața de zi cu zi la poezie. Însuși Umberto Eco îl considera profesorul său.

În timpul vieții sale, Yuri Mikhailovici a fost membru al mai multor academii de științe din diferite țări, a creat o serie de programe „Conversații despre cultura rusă” și a publicat multe cărți, cele mai remarcabile citate dintre care le-am selectat pentru tine.

Lotman Yuri Mihailovici- Lotman, Iuri Mihailovici Lotman, Iuri Mihailovici Iuri Mihailovici Lotman (fotografie de Lev Zilber) Data nașterii: 28 februarie 1922 Locul nașterii: Petrograd, URSS Data morții ... Wikipedia

LOTMAN Yuri Mihailovici- (1922 94) critic literar. Profesor la Universitatea de Stat din Tartu, Academician al Academiei Estoniene de Științe (1990). Problemele istoriei ruse, teoria literaturii și culturii ruse sunt studiate într-un context istoric, filozofic și istoric larg cotidian (în... ... Dicţionar enciclopedic mare

Lotman Yuri Mihailovici- (1922 1993), critic literar, istoric cultural, academician al Academiei Estoniene de Științe (1990). Profesor la Universitatea de Stat din Tartu. Problemele istoriei, teoria literaturii și culturii au fost explorate într-un context istoric-filosofic și istoric-cotidian larg (în... ... Dicţionar enciclopedic

Lotman, Yuri Mihailovici- (28.02.1922 28.10.1993) special. în regiunea teorii ale literaturii și esteticii, istoria limbii ruse. literatură și cultură, semiotică și studii culturale; Dr. Philol. științe, prof. Gen. la Petrograd. În 1939 a intrat în filologie. ft LSU. Din 1940 în Sov. armată. Membru al Marelui...... Enciclopedie biografică mare

LOTMAN Yuri Mihailovici- (28.02.1922, Petrograd 28.10.1993, Tartu) specialist in domeniul teoriei si esteticii literare, istoria Rusiei. literatură și cultură, semiotică și studii culturale. Doctor în Științe Filologice, Prof., Membru Corespondent. Academia Britanică, academician al norvegiei,... ... Filosofia Rusă. Enciclopedie

Lotman, Yuri Mihailovici- (1922 1993) filolog și om de știință culturală, doctor în științe filologice (1962), membru titular al Academiei Estoniene de Științe (1990), membru al multor academii străine. Din 1963 profesor la Universitatea din Tartu. Autor de lucrări în domeniul poeticii structurale, semioticii și... ... Dicționar terminologic pedagogic

LOTMAN Yuri Mihailovici- (n. 28.2. 1922, Petrograd), filolog și om de știință culturală, der philol. Științe (1962), Doctor în Științe al Academiei Estoniene de Științe (1990), membru. pl. zarub. academiilor A absolvit Universitatea de Stat din Leningrad (1950). Din 1963 prof. Universitatea din Tartu. Autor de lucrări în domeniul poeticii structurale, semioticii și istoriei Rusiei... ... Enciclopedia Pedagogică Rusă

LOTMAN Yuri Mihailovici- (1922 1993) culturolog, semiotician, filolog rus. Din 1939, student la Facultatea de Filologie a Universității din Leningrad; din 1940 în armata sovietică, participant la război. În 1950 1954 a lucrat la Institutul Profesoral din Tartu, din 1954 la Tartu... ... Sociologie: Enciclopedie

LOTMAN Yuri Mihailovici- (28.02.1922, Petrograd 28.10.1993, Tartu) specialist in domeniul teoriei si esteticii literare, istoria Rusiei. literatură și cultură, semiotică și studii culturale. Doctor în Științe Filologice, Prof., Membru Corespondent. Academia Britanică, academician al norvegiei,... ... Filosofia rusă: dicționar

Lotman Yuri Mihailovici- (1922 1993) critic cultural și literar. Tema principală a creativității este problema semioticii culturii, adică sistemele de semne folosite de cultură, a explorat și mecanismele dezvoltării culturale, locul artei în procesul cultural, rusă și... Omul și societatea: Culturologie. Dicționar-carte de referință

Cărți

• Cultură și explozie, Lotman Yuri Mikhailovici, „Cultură și explozie” este una dintre ultimele monografii ale lui Lotman, care a devenit un bestseller intelectual în țara noastră și în străinătate. Ne gândim la rolul semnului în cultură și cum... Categorie: Studii culturale. Istoria artei Seria: Clasici ale prelegerilor Editura: AST, Cumpărați pentru 625 de ruble.
• Yuri Lotman. Boris Uspenski. Corespondența, Lotman Yuri Mikhailovich, Uspensky Boris Andreevich, Corespondența dintre Yu M. Lotman și B. A. Uspensky datează din anii 1964-1993 ai secolului trecut și atinge o gamă largă de interese și probleme umanitare ale vremii. În scrisori într-o măsură semnificativă... Categorie: Folclor Seria: Corespondenta Editura: NEW LITERAR REVIEW, Producator:

Yuri Mihailovici Lotman

Lotman Yuri Mikhailovici (1922/1993) - om de știință sovietic, critic literar, istoric, critic cultural, academician. Una dintre cele mai importante realizări ale lui Lotman. a fost dezvoltarea științei semioticii, căreia i-a dedicat mai multe lucrări fundamentale. Lucrările sale („Structura unui text literar”, „Semiotica cinematografiei și problemele esteticii filmului”, „Cultură și explozie”) au adus o contribuție semnificativă la înțelegerea culturii și a proceselor care au loc în ea și sunt recunoscute drept clasice.

Guryeva T.N. Noul dicționar literar / T.N. Gurev. – Rostov n/d, Phoenix, 2009, p. 160-161.

Lotman, Yuri Mikhailovici (1922-1993) - culturolog, semiotician, filolog rus. Din 1939 - student la Facultatea de Filologie a Universității din Leningrad; din 1940 - în armata sovietică, participant la război. În 1950-1954 a lucrat la Institutul Profesoral din Tartu, din 1954 - la Universitatea din Tartu (in 1960-1977 - sef catedra de literatura rusa). Din 1951 - candidat, din 1961 - doctor în științe filologice. Membru corespondent al britanicilor, academician al academiilor norvegiene, suedeze, estoniene (1990). A fost vicepreședinte al Asociației Mondiale de Semiotică. Laureat al Premiului Pușkin al Academiei Ruse de Științe. Organizator al seriei „Proceedings on Sign Systems” în „Notele Științifice ale Universității din Tartu”. Principalele lucrări ale lui Lotman: „Structura unui text literar” (1970), „Analiza unui text poetic” (1972), „Cultura și explozia” (1992).

Dicţionar filosofic / comp. autor. S. Ya Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. al 2-lea, șters - Rostov n/a: Phoenix, 2013, p. 204.

Lotman Yuri Mihailovici (28.02.1922, Petrograd - 28.10.1993, Tartu). Tata este avocat. În 1939 a intrat la secția de filologie a Universității din Leningrad. După primul an a fost înrolat în armată. A petrecut războiul ca semnalist într-un regiment de artilerie. S-a întors la studii abia la sfârșitul anului 1946. Prima descoperire științifică a făcut-o pe când era încă student: a găsit un document necunoscut legat de începutul mișcării decembriste. A absolvit facultatea de filologie a Universității din Leningrad în 1950, dar din cauza luptei cu cosmopoliții i s-a refuzat școala absolventă și-a găsit un loc liber doar la Institutul Profesoral din Tartu. În 1952 a devenit candidat la știință. În 1961, și-a susținut teza de doctorat la Universitatea de Stat din Leningrad, „Moduri de dezvoltare a literaturii ruse din perioada pre-decembristă”. Dar chiar și după aceasta, autoritățile au continuat să-l trateze pe Lotman foarte precaut. De ce? Mihail Gasparov pare să fi găsit răspunsul. Deja în 1996, Gasparov scria despre Lotman: „În istoria literaturii ruse, a lucrat la autori destul de de încredere: Radișciov, Decembriștii, Pușkin. Și Radișciov a fost într-adevăr un revoluționar pentru el, iar decembriștii au fost eroi, iar Pușkin a fost un geniu universal și chiar și Karamzin s-a dovedit a fi foarte simpatic cu Revoluția Franceză. Numai în acest caz s-au dovedit a fi mult mai complexe și mai profunde decât în ​​portretele obișnuite, care au fost semnate chiar și de oameni de știință buni. Între timp, pentru critica literară oficială sovietică, dacă Radișciov era bun, atunci Karamzin trebuia să fie rău. Dar Lotman nu a făcut asta și asta a fost enervant.” La începutul anilor 1960, Lotman a încercat să aplice metode structurale în studiul literaturii. Ca teoretician, a publicat „Prelegeri de poetică structurală” în 1962 și monografia „Structura unui text literar” în 1970. La mijlocul anilor 1960, Lotman a devenit liderul semiloticii din URSS. I-a venit ideea de a organiza școli anuale de vară la Tartu pe sisteme de modelare secundară și publicarea „Proceedings on Sign Systems”. Amintindu-se de conferințele științifice pe care le-a organizat, V.A. Uspensky nota: „Lotman este acordătorul, dirijorul și prima vioară... al orchestrei. El monitorizează înălțimea barei intelectuale și, în același timp, respectă ritualul democratic. Dă mâna cu toate doamnele în timp ce se descarcă din autobuz. El se asigură că după micul dejun, prânz și cină, toate felurile de mâncare sunt curățate de pe masă. El îi cheamă pe toți participanții, inclusiv pe studenți, numai după numele lor patronimic.” Observațiile lui Lotman despre scris au fost foarte interesante. Ura referirile scriitorilor la orice circumstanțe de viață sau de cenzură. După cum scria omul de știință în 1986, „circumstanțele pot distruge și distruge un om mare, dar nu pot deveni logica determinantă a vieții lui”.

Viaceslav OGRYZKO

Lotman Yuri Mikhailovici (1922-1993) - culturolog, semiotician, filolog rus. Din 1939 - student la Facultatea de Filologie a Universității din Leningrad; din 1940 - în armata sovietică, participant la război. În anii 1950-1954 a lucrat la Institutul Profesoral din Târtu, din 1954 - la Universitatea din Tartu (în 1960-1977 - şef al catedrei de literatură rusă). Din 1951 - candidat, din 1961 - doctor în științe filologice. Membru corespondent al britanicilor, academician al academiilor norvegiene, suedeze, estoniene (1990). A fost vicepreședinte al Asociației Mondiale de Semiotică. Laureat al Premiului Pușkin al Academiei Ruse de Științe. Organizator al seriei „Proceedings on Sign Systems” în „Note de formare a Universității din Tartu”, șef al „școlilor de vară” obișnuite (pe sisteme de modelare secundară). Unul dintre participanții la „Școala de semiotică Tartu-Moscova” (șeful școlii Tartu). Lucrări principale: „Prelegeri de poetică structurală” (1964) „Structura unui text literar” (1970); „Analiza textului poetic” (1972); „Articole despre tipologia culturii” (Numărul 1-2, 1970-1973); „Semiotica cinematografică și probleme de estetică a filmului” (1973); „Crearea lui Karamzin” (1987); „Cultură și explozie” (1992), etc.

De la începutul anilor 1960, L. a dezvoltat o abordare structural-semiotică a studiului operelor de artă (pe baza tradițiilor „școlii formale” ruse, în special Yu.N. Tynyanov, și ținând cont de experiența dezvoltarea structuralismului semiotic). Punctul de plecare al oricărui sistem semiotic al literaturii nu este un singur semn (cuvânt), ci o relație de cel puțin două semne, ceea ce face posibilă o privire diferită asupra fundamentelor fundamentale ale semiozei. Obiectul analizei nu este un singur model, ci un spațiu semiotic („semiosferă”), în cadrul căruia se realizează procese de comunicare și se generează informații noi. Semiosfera este construită ca un sistem concentric, în centrul căruia se află structurile cele mai evidente și consistente care prezintă lumea ca fiind ordonată și înzestrată cu un sens superior. Structura de bază („mecanismul de formare a miturilor”) reprezintă un sistem semiotic cu structuri realizate de toate nivelurile. Mișcarea către periferie crește gradul de incertitudine și dezintegrare inerent lumii exterioare semiosferei și subliniază importanța unuia dintre conceptele principale - granițele. Granița semiosferei este înțeleasă de L. ca suma de traducători-filtre bilingve, care desemnează și tipul de roluri sociale și asigură semiotizarea a ceea ce vine din exterior și transformarea lui într-un mesaj. Situația în care spațiul realității nu este acoperit de nicio limbă separat, ci doar de totalitatea lor, nu este un dezavantaj, ci o condiție pentru existența limbii și a culturii, deoarece dictează nevoia altuia - o persoană, o limbă, o cultură. Granița are și o altă funcție - un loc al proceselor semiotice accelerate, care apoi se repezi în structurile nucleare pentru a le deplasa.

Introducerea unor principii structurale opuse și reciproc alternative dă dinamism mecanismului semiotic al culturii. Modelarea incertitudinii este asociată cu o descriere tipologică a diverselor culturi și un set de recodificări acceptabile, cu problema teoretică a traductibilității-intradusibilitatii. Codurile alternative încorporate în cultură transformă spațiul semiotic într-unul dialogic: toate nivelurile semiosferei, parcă imbricate unele în altele, sunt simultan participanți la dialog (parte a semiosferei) și spațiul dialogului (întreaga semiosferă). Semiotica culturii nu se limitează la reprezentarea culturii ca sistem de semne, însăși atitudinea față de semn și semnificație constituie una dintre principalele caracteristici tipologice ale culturii. Orice realitate implicată în sfera culturii începe să funcționeze ca semn, iar dacă avea deja caracter de semn (sau cvasi-semn), atunci devine semn de semn (un sistem secundar de modelare). În termeni sociali, cultura este înțeleasă ca suma de informații neereditare sau inteligență supraindividuală care compensează deficiențele conștiinței individuale. L. compară „obiecte intelectuale” similare din punct de vedere funcțional și structural - conștiința naturală a omului ca sinteză a activităților a două emisfere și cultura ca idee a unei structuri bi- și polipolare și trage o concluzie despre izomorfismul proceselor de generare a limbii, culturii și textului.

Funcția principală a culturii este organizarea structurală a lumii - crearea unei sfere sociale în jurul unei persoane, care face posibilă viața socială. Pentru funcționarea normală, cultura, ca mecanism semiotic multifactorial, trebuie să se înțeleagă ca fiind holistică și ordonată. Cerința integrității (prezența unui singur principiu de proiectare) se realizează în formațiuni autodescriptive ale nivelului metacultural, care pot fi reprezentate ca un set de texte sau gramatici („cultura textelor” și „cultura gramaticilor”). Conceptul de text este dat nu ca o „realitate” metafizică separată de istorie, ci ca o relație definită, dată istoric, subiect-obiect. Din înțelegerea textului ca manifestare a limbajului, L. ajunge la conceptul de text care generează limbajul propriu. Astfel, programul pentru studiul culturii, conform L., include distincția între semnificațiile subtextuale (lingvistice generale), semnificațiile textuale și funcțiile textului în sistemul cultural. Cultura este un text structurat complex, care se descompune într-o ierarhie de „texte într-un text” și formează împletiunile lor complexe. (Vezi și Comunicare automată.)

D.M. Bulynko, S.A. Radionova

Cel mai recent dicționar filozofic. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Lotman Yuri Mikhailovici (28 februarie 1922, Petrograd - 28 octombrie 1993, Tartu) - specialist în domeniul teoriei și esteticii literare, istoria literaturii și culturii ruse, semiotică și studii culturale; Doctor în Științe Filologice, Profesor. În 1939 a intrat la departamentul de filologie al Universității de Stat din Leningrad. Din 1940 - în armata sovietică. Participant la Marele Război Patriotic. Din 1950 până în 1954 a lucrat la Institutul Profesoral din Tartu, iar din 1954 - la Universitatea din Tartu, în anii 1960-1977 - șef. Departamentul de Literatură Rusă. De la inceput anii 60 dezvoltă o abordare structural-semiotică a studiului operelor culturale, creează „Școala de semiotică Tartu-Moscova”. Lucrările lui Lotman privind analiza semiotică a diferitelor texte culturale sunt unite de ideea „sistemelor secundare de modelare”, adică. textul este interpretat ca o unitate a unui model de realitate obiectivă și subiectivă și, de asemenea, ca un sistem de semne secundar semnelor limbajului natural - „sistemul primar de modelare”. „Școala Tartu” de semiotică, condusă de el, a continuat tradițiile „școlii formale” ruse, în special Yu Tynyanov, ținând cont de experiența dezvoltării structuralismului semiotic în diferite țări, dar nu sa limitat la studiu. a structurii formale a operelor de artă, acordând o atenție primordială semanticii structurilor semnului (Structura textului artistic, 1970 ; Analiza textului poetic, 1972). Un obiect semiotic, potrivit lui Lotman, poate fi înțeles în mod adecvat nu ca un semn separat, ci ca un text care există în cultură - un text care este „un dispozitiv complex care stochează diverse coduri, capabil să transforme mesajele primite și să genereze altele noi, ca un generator de informații care are trăsăturile unei personalități intelectuale” (Articole alese, vol. 1, Tallinn, 1992, p. 132). Pe baza acesteia, Lotman consideră cultura însăși în aspectul ei semiotic, în diversitatea legăturilor sale comunicative („Articole despre tipologia culturii”, vol. I–III. Tartu, 1970–73). Introduce conceptul de „semiosferă” (1984), care caracterizează granițele spațiului semiotic, eterogenitatea structurală și diversitatea internă a acestuia, formând o ierarhie structurală, ale cărei componente se află într-o relație dialogică. Concepțiile teoretice ale lui Lotman iau în considerare dezvoltarea cunoștințelor științifice moderne, în special teoria informației, cibernetica, teoria sistemelor și structurilor, doctrina asimetriei funcționale a creierului, ideile de sinergetică (Culture and Explosion. M., 1992), și în același timp se bazează pe cel mai bogat material din cultura mondială, în primul rând Rusia.

L.N. Stolovici

Noua enciclopedie filosofică. În patru volume. / Institutul de Filosofie RAS. ed. științifică. sfat: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, vol. II, E – M, p. 454-455.

Lotman Yuri Mikhailovici (28.02.1922, Petrograd - 28.10.1993, Tartu) - specialist în domeniul teoriei și esteticii literare, istoria literaturii și culturii ruse, semiotică și studii culturale. Doctor în Științe Filologice, Prof., Membru Corespondent. Academia Britanică, academician al academiilor norvegiene, suedeze, estoniene. A fost vicepreședinte al Asociației Mondiale de Semiotică, laureat al Premiului Pușkin al Academiei Ruse de Științe. Absolvent al Facultății de Filologie a Universității din Leningrad (1950) (am fost pe front pe tot parcursul Marelui Război Patriotic.) Din 1954, a lucrat la Universitatea din Tartu, unde în anii 1960-1977. Șef al Departamentului de Literatură Rusă. Lucrările istorice și științifice ale lui Lotman sunt dedicate istoriei literaturii ruse din secolul al XVIII-lea - mijlocul secolului al XIX-lea. În câmpul atenției sale se află Radișciov, Karamzin, A.F. Merzlyakov, Decembriștii, Pușkin, Gogol, M.Yu Lermontov și alte figuri ale culturii ruse. De la începutul anilor ’60, Lotman dezvoltă o abordare structural-semiotică a studiului lucrărilor artistice, organizând publicația „Proceedings on Sign Systems: (Semiotics)”, la rubrica „școli de vară”, conferințe, seminarii de cercetare semiotică în diverse domenii. a culturii. Ca urmare a acestui fapt, a apărut faimoasa internațională „Școala de semiotică Tartu-Moscova”. În numărul 1. „Works on Sign Systems” (1964) au fost publicate „Lectures on Structural Poetics” ale lui Lotman.

Lucrările lui Lotman și ale oamenilor și adepților săi asemănători în domeniul analizei semiotice a textelor culturale sunt unite de ideea „sistemelor secundare de modelare”, adică textul este interpretat ca o unitate a unui model obiectiv și subiectiv. realitatea și, de asemenea, ca sistem de semne secundar semnelor limbilor naturale - „sistem primar de modelare”. „Școala Tartu” de semiotică, condusă de Lotman, continuă tradițiile „școlii formale” ruse, în special Yu N. Tynyanov; Luând în considerare experiența dezvoltării structuralismului semiotic în diferite țări, acesta nu se limitează la studiul structurii formale a operelor de artă, acordând o atenție primordială semanticii structurilor semnului („Structura unui text artistic”, 1970). ; „Analiza unui text poetic”, 1972). Lotman ajunge la înțelegerea că un obiect semiotic poate fi înțeles în mod adecvat nu doar ca un semn separat, ci ca un text care există în cultură și este un „dispozitiv complex care stochează diverse coduri, capabil să transforme mesajele primite și să genereze altele noi, cum ar fi un generator de informaţii cu caracteristicile personalitate intelectuală” (Articole alese. T. 1.S. 132). În baza acesteia, L. consideră cultura însăși în aspectul ei semiotic, în diversitatea legăturilor sale comunicative (Articole despre tipologia culturii. I, II. Târgu, 1970, 1973). Prin analogie cu conceptele lui V. Și Vernadsky „biosferă” și „noosferă”, Lotman introduce conceptul de „semnosferă” (1984), caracterizat prin limitele spațiului semiotic, eterogenitatea sa structurală și diversitatea internă, formând o ierarhie, ale căror componente se află într-o relație dialogică. opiniile lui JI. ia în considerare dezvoltarea modernului cunoștințele științifice, în special teoria informației, cibernetica, teoria sistemelor și structurilor, doctrina asimetriei funcționale a creierului, ideile de sinergetică („Cultură și explozie”, 1992), și în același timp se bazează pe cele mai bogate material de cultură mondială, în primul rând rusă, care apare în sensul său tipologic. Lotman nu și-a declarat părerile filozofice. În perioada presemiotică a activității sale, filosofia l-a interesat doar ca subiect de studiu istoric. El a identificat cu măiestrie echivalentul filozofic al creativității scriitorilor. Concepțiile sale teoretice și metodologice au suferit o anumită evoluție. În anii 60, susținătorii „Școlii Tartu” au înclinat spre pozitivism, crezând că semiotica este filosofia lor.

Ulterior, Lotman a început să caute o filozofie care să corespundă studiilor sale culturale semiotice. El apelează la monadologia lui Leibniz, crezând că semiosfera este formată din multe „monade semiotice” ca unități intelectuale, purtătoare ale Rațiunii. Potrivit acestuia, „o persoană nu numai că gândește, ci se află și în mijlocul unui spațiu de gândire, la fel cum un vorbitor de vorbire este întotdeauna scufundat într-un anumit spațiu lingvistic” (Articole alese. Vol. 3. P. 372). Existența lumii exterioare este recunoscută, dar este și un „participant activ la schimbul semiotic”. Dumnezeu pentru Lotman este un fenomen cultural. Deși respectă religia, el însuși era un agnostic. Lotman a fost sensibil la ideile diverșilor gânditori - Leibniz, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Freud. El a publicat pentru prima dată unele dintre lucrările lui Florensky în 1967 și 1971 în Semiotică și a fost simpatic cu conceptul de dialog al lui M. M. Bakhtin. Cu toate acestea, propriile opinii filosofice ale lui Lotman nu pot fi reduse la niciun sistem binecunoscut, fie el platonism sau kantianism, hegelianism sau marxism. Ele pot fi definite ca un tip de „pluralism sistemic”, care implică combinarea unor componente ideologice eterogene într-un anumit sistem. El a acceptat acea latură a marxismului pe care a învățat-o din dialectica lui Hegel, principiul istoricismului și luarea în considerare a factorului social în dezvoltarea culturii. Institutul de Cultură Rusă și Sovietică din Germania (Lotman-lnstitut Ш russische und sowjetische Kultur. Ruhr-Universitat Bochum) poartă numele lui Lotman.

L. N. Stolovici

filozofia rusă. Enciclopedie. Ed. al doilea, modificat și extins. Sub redacția generală a M.A. măsline. Comp. P.P. Aryshko, A.P. Poliakov. – M., 2014, p. 348-349.

Lucrări: Radișciov și Mably // Secolul XVIII. M.; L., 1958; Rousseau și cultura rusă a secolelor al XVIII-lea - începutul secolelor al XIX-lea // Rousseau J. J. Treatises. M., 1969; Crearea lui Karamzin. M.. 1987; Cultură și explozie. M., 1992; Favorit articole: În 3 volume T. 1: Articole de semiotică și tipologia culturii. Tallinn. 1992; T. 2: Articole despre istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. Tallinn, 1992; T. 3: Articole despre istoria literaturii ruse. Teoria și semiotica altor arte. Mecanismele culturii. Note. Lista lucrărilor lui Yu. M. Lotman. Tallinn, 1993; În interiorul lumilor gânditoare: Om - Text - Semnosferă - Istorie. M., 1996. 

Literatură: Yu M. Lotman și școala semiotică Tartu-Moscova. M.. 1994; Egorov B.F. Viața și opera lui Yu M. Lotman. M., 1999; Yuri Mikhailovici Lotman (Ser. „Filosofia Rusiei în a doua jumătate a secolului al XX-lea”). M., 2009.

Citiți mai departe:

Filosofi, iubitori de înțelepciune (index biografic).

eseuri:

Radișciov și Mably. – În colecție: secolul XVIII, colecție. 3. M.–L., 1958;

Rousseau și cultura rusă a secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea. – În carte: Rousseau J.-J. Tratate. M., 1969;

Structura unui text literar. M., 1970;

Istoria artei și metodele „exacte” în cercetarea străină modernă. – În cartea: Semiotica și geometria artei. M., 1972;

Semiotica cinematografiei și problemele de estetică a filmului. Tallinn, 1973;

Cultură și explozie. M., 1992;

Favorit articole în 3 volume, volumul 1: Articole despre semiotică și tipologia culturii. Tallinn, 1992; vol. 2: Articole despre istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea – prima jumătate a secolului al XIX-lea. Tallinn, 1992; vol. 3: Articole despre istoria literaturii ruse. Teoria și semiotica altor arte. Mecanismele culturii. Note mici [Lista lucrărilor lui Yu.M. Tallinn, 1993.

Alexander Sergeevich Pushkin: Biografia scriitorului. - L., 1981;

Crearea lui Karamzin. - M., 1987;

La scoala de cuvant poetic. - M., 1989;

Despre literatura rusă. - Sankt Petersburg, 1997;

Karamzin. - M., 1998.

Literatură:

Gasparov M. Lotman și marxismul // New Literary Review. - 1996. - Nr. 19.

Zubkov N. // Enciclopedie pentru copii. - T. 9. Literatura rusă. - Partea 2. Secolul XX. - M., 2000.

Yu. M. Lotman și școala semiotică Tartu-Moscova. M.. 1994;

Egorov B.F. Viața și opera lui Yu M. Lotman. M., 1999;

Yuri Mikhailovici Lotman (Ser. „Filosofia Rusiei în a doua jumătate a secolului al XX-lea”). M., 2009.

„Cenusiul generează totuși
nu din răutate,
dar prin însăși natura sa.
Prin urmare, slăbiciune în sfera creativă
nu este deloc inofensiv.
Este agresivă..."

Yu. M. Lotman

Culturolog autohton, filolog și semiotician.

Unul dintre fondatorii școlii de semiotică Tartu-Moscova, din 1964 este șeful „școlilor de vară” de semiotică, desfășurate la baza sportivă a Universității din Tartu din satul Kääriku.

„Întrebare: Cărțile de referință scriu despre tine ca unul dintre creatorii structuralismului în critica literară sovietică. Poate că va fi posibil să explicăm într-un mod extrem de simplu celui mai larg public care este metoda structurală de analiză a unei opere de artă.

Răspuns: Nu mă consider „creator”. Metodele structurale există de mult timp. În general, în știință întrebarea „Cine este primul?” întotdeauna dificil și rareori are sens. La a doua parte a întrebării, aș răspunde astfel: este posibil să înlocuim vremea bună cu dansul, o poezie cu o sculptură sau dragostea cu un tort? De ce nu? Aparent, pentru că fiecare dintre aceste fenomene are ceva care nu este tradus sau înlocuit cu altul. Acest „ceva” este structura acestui fenomen. Prin urmare, structura este ceea ce distinge un fenomen de altul. Dar, în același timp, putem spune despre zeci și sute de obiecte de dimensiuni și prețuri diferite: „Acesta este un tort”. Și despre sentimentele de la X la Y, de la A la B, de la D la E, spuneți: „Aceasta este dragoste”, deși sentimentele sunt foarte diferite și oamenii sunt diferiți. De ce? Pentru că în aceste obiecte identificăm o structură comună (invariantă). În consecință, structura este ceea ce unește fenomene aparent diferite. Aceasta este ceea ce studiază metodele structurale. Dar marele lingvist elvețian de la sfârșitul secolului trecut Ferdinand de Saussure a spus că orice sistem de comunicare între oameni (orice astfel de sistem în semiotică se numește limbaj) se bazează pe mecanismul asemănărilor și diferențelor. În consecință, metodele structurale nu numai că ajută la pătrunderea în esența anumitor fenomene, ci și dezvăluie funcția lor în comunicarea umană, adică funcția lor socială.”

Interviu cu Yu.M., Lotman, ziarul estonian „Noorte Hääl” din 28.02.1982, citat din cartea: Egorov B.F., Viața și opera lui Yu.M., Lotman, M., „New Literary Review”, 1999 g ., s. 352.