Aztekerna trodde att var 13:e dag kommer planeter, stjärnor och andra himlakroppar in i ett visst tecken, som bestämmer karaktären och ödet för människor som föddes vid den tiden. De himmelska kropparnas position är ansvarig för egenskaperna hos vår karaktär.

Aztekerna trodde att var 13:e dag kommer planeter, stjärnor och andra himlakroppar in i ett visst tecken, som bestämmer karaktären och ödet för människor som föddes vid den tiden. De himmelska kropparnas position är ansvarig för egenskaperna hos vår karaktär. Och symbolerna för detta horoskop fungerar som ett slags amuletter mot problem och motgångar. Aztekerna hade en solkalender (xihihuitl) som hade 365 dagar: 360 dagar utgjorde 18 månader av 20 dagar, med fem extra dagar som ansågs vara otur. Vart fjärde år var ett skottår. Varje år fick sitt namn efter sin första dag: vassens år, knivens år, husets år, kaninens år. Vassåret har alltid ansetts ge olycka. Så var till exempel fallet 1519, när spanjorerna invaderade.

Bestäm ditt tecken enligt det aztekiska horoskopet

Du: Kanin (tochtli), om född: 11, 23 januari. 9, 21 februari. 5, 17, 29 mars. 10, 22 april. 4, 16, 28 maj. 9, 21 juni. 3, 15, 27 juli. 8, 20 augusti. 1, 13, 25 september. 7, 19, 31 oktober. 12, 24 november. 6, 18, 30 december.

Du: Eagle (quauhtli), om född: 12, 24 januari. 10, 22 februari. 6, 18, 30 mars. 11, 23 april. 5, 17, 29 maj. 10, 22 juni. 4, 16, 28 juli. 9, 21 augusti. 2, 14, 28 september. 8, 20 oktober. 1, 13, 25 november. 7, 19, 31 december.

Du: Monkey (ozomatli), om född: 1, 13, 25 januari. 1, 11, 23 februari. 7, 19, 31 mars. 12, 24 april. 6, 18, 30 maj. 11, 23 juni. 5, 17, 29 juli. 10, 22 augusti. 3, 15, 27 september. 9, 21 oktober. 2, 14, 26 november. 8, 20 december.

Du: Flint (tecpatl), om född: 2, 14, 26 januari. 12, 24 februari. 8, 20 mars. 1, 13, 25 april. 7, 19, 31 maj. 12, 24 juni. 6, 18, 30 juli. 11, 23 augusti. 4, 16, 24 september. 10, 22 oktober. 3, 15, 27 november. 9, 21 december.

Du: Regn (qui auitl), om född: 3, 15, 27 januari. 13, 25 februari. 9, 21 mars. 2, 14, 26 april. 8, 20 maj. 1, 13, 25 juni. 7, 19, 31 juli. 12, 24 augusti. 5, 17, 29 september. 11, 23 oktober. 4, 16, 28 november. 10, 22 december.

Du: Cayman (cipactli), om född: 4, 16, 28 januari. 2, 14, 26 februari. 10, 22 mars. 3, 15, 27 april. 9, 21 maj. 2, 14, 26 juni. 8, 20 juli. 1, 13, 25 augusti. 6, 8, 30 september. 12, 24 oktober. 5, 17, 29 november. 11, 23 december.

Du: Hem (calli), om född: 5, 17, 29 januari. 3, 15, 27 februari. 11, 23 mars. 4, 16, 28 april. 10, 22 maj. 3, 15, 27 juni. 9, 21 juli. 2, 14, 26 augusti. 7, 19 september. 1, 13, 25 oktober. 6, 18, 30 november. 12, 24 december.

Du: Blomma (xochitl), om född: 6, 18, 30 januari. 4, 16, 28, 29 februari. 12, 24 mars. 5, 17, 29 april. 11, 23 maj. 4, 16, 28 juni. 10, 22 juli. 3, 15, 27 augusti. 8, 20 september. 2, 14, 26 oktober. 7, 19 november. 1, 13, 25 december.

Du: Snake (coatl), om född: 7, 19, 31 januari. 5, 17 februari. 1, 13, 25 mars. 6, 18, 30 april. 12, 24 maj. 5, 17, 29 juni. 11, 23 juli. 4, 16, 28 augusti. 9, 21 september. 3, 15, 27 oktober. 8, 20 november. 2, 14, 26 december.

Du: Vind (eecatl), om född: 8, 20 januari. 6, 18 februari. 2, 14, 26 mars. 7, 19 april. 1, 13, 25 maj. 6, 18, 30 juni. 12, 24 juli. 5, 17, 29 augusti. 10, 22 september. 4, 16, 28 oktober. 9, 21 november. 3, 15, 27 december.

Du: Ocelot (oceloti), om född: 9, 21 januari. 7, 19 februari. 3, 15, 27 mars. 8, 20 april. 2, 14, 26 maj. 7, 19 juni. 1, 13, 25 juli. 6, 18, 30 augusti. 11, 23 september. 5, 17, 29 oktober. 10, 22 november. 4, 16, 28 december.

Du: Wanderer (död) (miquiztli), om född: 10, 22 januari. 8, 20 februari. 4, 16, 28 mars. 9, 21 april. 3, 15, 27 maj. 8, 20 juni. 2, 14, 26 juli. 7, 19, 31 augusti. 12, 24 september. 6, 18, 30 oktober. 11, 23 november. 5, 17, 29 december.

Kanin (tochtli)

• Lyckotal: 8
• Färg – indigo.

Kaninen är vanligtvis mycket eftergiven mot sig själv och andra. Han undviker konfliktsituationer och föredrar att tillbringa dagarna i lugn och ro, men på nätterna leker han med all kraft. En leende förförare, en evigt glad kamrat - hans lätthet kan ibland till och med irritera. Aztekerna skyllde på kaniner för att ha stulit mat som jägare kom med, medan de skyldiga var onda kvinnliga änglar. Tysta kaniner gick ut på fälten för att undvika mänsklig vrede, där de lugnt fortsatte sin ras, utan att upphöra att njuta av livet.

Eagle (quauhtli)

• Lyckotal: 9
• Färg – silver

Örnen representerar välgörare och styrka. Han åtnjuter auktoritet över hela världen. Män kännetecknas vanligtvis av uthållighet och kvinnor genom organisatoriska färdigheter. Örnen är mycket målmedveten, men samtidigt har han ett listigt och fyndigt sinne. Närvaron av en kvinnlig kanin eller apa eller en flint- eller ocelothane kommer att tillföra rationalitet till de impulsiva örnarna. Denna fågel upptar den högsta nivån av det aztekiska panteonet. Örnen är skymningens erövrare som ger solljus på sina vingar.

Apa (ozomatli)

• Lyckotal: 11
• Färg – guld

Apan tar inte sig själv på allvar, han är alltid försiktig, uppfinningsrik och full av nya idéer och projekt. Hon är vanligtvis väldigt attraktiv, kan njuta av både passionernas upplopp och lugnet i en fridfull semester. Det är svårt att uppröra och skaka henne. Av naturen är apan en elegant estet, älskar överraskningar, överraskningar och särskilt hans frihet.

Flinta (tecpatl)

• Lyckotal: 7
• Färg – klarröd

Precision, mod och rättframhet är huvudegenskaperna hos Flint. Han gillar inte skvaller, lögner och misstankar. Riskerar att gå vilse och avgrund, underskatta farorna. Bland aztekerna värderades flinta högre än andra ädelstenar på grund av dess renhet. Han är som en helig dolk som stänker solen med fiendeblod.

Regn (qui auitl)

• Lyckotal: 3
• Färg – mörkröd

Målet med en Rain-mans liv är att hitta sig själv i den här världen, inte att förlora tur och övervinna impulsivitet. Hans sentimentalitet drar honom ständigt "till en annan värld". För att uppnå harmoni behöver han mer ödmjukhet. Bland indianerna är Rain åskvädrets och himlens mästare han badar i ljusstrålarna från andra planeter, medan de drunknade och de som träffats av blixten väntar på honom med hopp nedanför.

Cayman (cipactli)

• Lyckotal: 1
• Färg – ljusgrön

Hans starka sida är kunskap, han är alltid på jakt efter ny information, idéer, råd... För fullständig balans kan han inte stanna på ett ställe under lång tid. Han behöver allt för att vara logiskt och tydligt. Han är en fantastisk vän.

Hus (calli)

• Lyckotal: 6
• Färg – mörkgrön

Lekfull och väldigt öppen, Domen är villig att ge allt till vänner eller familj och på så sätt undvika besvikelse. Rädslan för ensamhet leder honom till att han vill hitta ett hem med sin själsfrände till varje pris. Bland aztekerna reser sig huset i mitten av ett helt sått fält, så vid solnedgången lämnar solen det gästvänliga hemmet, och vid soluppgången gläder det återigen ägarna med sin närvaro.

Blomma (xochitl)

• Lyckotal: 10
• Färg – lysande vit

Blomman ger alla runt omkring sin magiska doft. Allt blommar i närheten, blir ömt och sensuellt, precis som han. Ofta, som i naturen, håller sig blomman ganska distanserad. I sällskap med örnen och apan kommer han aldrig att ta fel steg. För aztekerna är en blomma en symbol för utveckling, som kombinerar trög och passionerad, söt och salt, orörlig och rastlös.

Orm (coatl)

• Lyckotal: 2
• Färgen orange

Det är knappast möjligt att uppnå medkänsla från ormen. Hon omger sig med en skugga av mystik. Detta är det enda sättet, tror hon, att nå lång livslängd och framgång i livet. Ormen agerar ofta smygande. Det är omöjligt att förutse vad hon kommer att göra om några minuter. Possessivitet är ett vanligt drag bland representanter för detta tecken. Ofta fungerar denna egenskap som självförsvar. Aztekerna trodde att ormen var återlösaren, fanbäraren av vapenvilan mellan himmel och jord.

Vind (eecatl)

• Lyckotal: 5
• brun färg

Vinden är en född uppfinnare. Han är väldigt flexibel både fysiskt och mentalt, vilket gör att han kan kringgå hinder och manövrera fritt mellan olika stolpar. Efter en period av instabilitet lugnar vinden sig för att samla kraft. Och utveckla en plan för ytterligare åtgärder. Bland aztekerna tar vinden på sig masken av en anka, och flyr lika lätt från hornet både genom vatten och genom luft.

Ocelot (oceloti)

• Lyckotal: 12
• Svart färg

Adel och generositet är huvuddragen hos Ocelot. Han är väldigt ivrig och passionerad, ibland ganska aggressiv. En allians med en sensuell blomma eller en listig apa kommer att leda honom till lugn. Bland aztekerna är Ocelot en listig varelse som skapar förvirring och hämnd för otrogna fruar.

Döden (miquiztli)

• Lyckotal: 4
• Färg – lila

Paradoxalt nog är döden ett av de mest positiva tecknen i det aztekiska horoskopet. Löfte, ärlighet och höga moraliska egenskaper dominerar detta tecken. En aktiv arbetare tänker på hur andra behandlar honom, så han drar sig ofta tillbaka in i sig själv och upplever känslostormar ensam. Huset påverkar honom positivt. Akztecerna uppfattade döden inte som förstörelse, utan som en gåva till solen. Utan den är uppdatering omöjlig

()
Enligt legenden bodde aztekerna en gång på en plats (på en ö) som heter Aztlan ("Hägrars plats", "Plats där hägrar lever") - därav namnet "Aztecs" (bokstavligen "folk från Aztlan"). När de lämnade ön Aztlan nådde tenochki (som de också kallades) Chicomostoc ("Sju grottor"), den mytiska utgångspunkten för många vandrande stammars vandringar in i Mexikos dal, inklusive Tlaxcalans, Tepanecs och andra Aztekernas vandringar tog mer än 200 år innan de slog sig ner i Tenochtitlan.

En dag fick aztekernas ledare Tenoch en vision där den främsta aztekiska guden Huitzilopochtli förutspådde att de skulle bosätta sig där de skulle se en örn hålla en orm i klorna och sitta på en kaktus. Mycket tid gick innan de befann sig på två öar i Lake Texcoco, angripna av ormar, till glädje för grannstammar, som trodde att ormarna skulle sätta stopp för aztekstammen. Men…
"Aztekerna var mycket glada över att se ormarna, och de grillade dem alla. De grillade dem alla för att äta. Aztekerna åt upp dem alla."

Och så gick deras profetia i uppfyllelse:
"Och de kom dit nopalen tornar upp sig. Och med glädje såg de att nopalen tornar upp sig bland stenarna, och på dess topp satt en örn. Han slet sönder något med klorna och slukade. När han såg aztekerna nickade örnen med huvudet. De tittade på örnen på långt håll och bakom hans bo av magnifika fjädrar fanns en blå fågels fjädrar, en röd fågels fjädrar, alla var dyrbara, och det fanns också huvuden på olika fåglar, deras tassar och ben.

Sedan grundades Tenochtitlan - 1325.

()
Aztekerna trodde att var 24:e timme går planeter, stjärnor och andra himlakroppar in i en viss cykel som bestämmer karaktären och ödet för människor födda vid den tiden.

De himmelska kropparnas position är ansvarig för egenskaperna hos vår karaktär. Och symbolerna för detta horoskop har blivit ett slags amuletter mot problem och motgångar. De magiska namnen på dessa tecken på det aztekiska språket fungerar som en slags grafisk besvärjelse för var och en av oss.

Du: Kanin (tochtli), om född: 11, 23 januari. 9, 21 februari. 5, 17, 29 mars. 10, 22 april. 4, 16, 28 maj. 9, 21 juni. 3, 15, 27 juli. 8, 20 augusti. 1, 13, 25 september. 7, 19, 31 oktober. 12, 24 november. 6, 18, 30 december.

Du: Örn (quauhtli), om född: 12, 24 januari. 10, 22 februari. 6, 18, 30 mars. 11, 23 april. 5, 17, 29 maj. 10, 22 juni. 4, 16, 28 juli. 9, 21 augusti. 2, 14, 28 september. 8, 20 oktober. 1, 13, 25 november. 7, 19, 31 december.

Du: Apa (ozomatli), om född: 1, 13, 25 januari. 1, 11, 23 februari. 7, 19, 31 mars. 12, 24 april. 6, 18, 30 maj. 11, 23 juni. 5, 17, 29 juli. 10, 22 augusti. 3, 15, 27 september. 9, 21 oktober. 2, 14, 26 november. 8, 20 december.

Du: Flint (tecpatl), om född: 2, 14, 26 januari. 12, 24 februari. 8, 20 mars. 1, 13, 25 april. 7, 19, 31 maj. 12, 24 juni. 6, 18, 30 juli. 11, 23 augusti. 4, 16, 24 september. 10, 22 oktober. 3, 15, 27 november. 9, 21 december.

Du: Regn (qui auitl), om född: 3, 15, 27 januari. 13, 25 februari. 9, 21 mars. 2, 14, 26 april. 8, 20 maj. 1, 13, 25 juni. 7, 19, 31 juli. 12, 24 augusti. 5, 17, 29 september. 11, 23 oktober. 4, 16, 28 november. 10, 22 december.

Du: Cayman (cipactli), om född: 4, 16, 28 januari. 2, 14, 26 februari. 10, 22 mars. 3, 15, 27 april. 9, 21 maj. 2, 14, 26 juni. 8, 20 juli. 1, 13, 25 augusti. 6, 8, 30 september. 12, 24 oktober. 5, 17, 29 november. 11, 23 december.

Du: Hus (calli), om född: 5, 17, 29 januari. 3, 15, 27 februari. 11, 23 mars. 4, 16, 28 april. 10, 22 maj. 3, 15, 27 juni. 9, 21 juli. 2, 14, 26 augusti. 7, 19 september. 1, 13, 25 oktober. 6, 18, 30 november. 12, 24 december.

Du: Blomma (xochitl), om född: 6, 18, 30 januari. 4, 16, 28, 29 februari. 12, 24 mars. 5, 17, 29 april. 11, 23 maj. 4, 16, 28 juni. 10, 22 juli. 3, 15, 27 augusti. 8, 20 september. 2, 14, 26 oktober. 7, 19 november. 1, 13, 25 december.

Du: Snake (coatl), om född: 7, 19, 31 januari. 5, 17 februari. 1, 13, 25 mars. 6, 18, 30 april. 12, 24 maj. 5, 17, 29 juni. 11, 23 juli. 4, 16, 28 augusti. 9, 21 september. 3, 15, 27 oktober. 8, 20 november. 2, 14, 26 december.

Du: Wind (eecatl), om född: 8, 20 januari. 6, 18 februari. 2, 14, 26 mars. 7, 19 april. 1, 13, 25 maj. 6, 18, 30 juni. 12, 24 juli. 5, 17, 29 augusti. 10, 22 september. 4, 16, 28 oktober. 9, 21 november. 3, 15, 27 december.

Du: Ocelot (oceloti), om född: 9, 21 januari. 7, 19 februari. 3, 15, 27 mars. 8, 20 april. 2, 14, 26 maj. 7, 19 juni. 1, 13, 25 juli. 6, 18, 30 augusti. 11, 23 september. 5, 17, 29 oktober. 10, 22 november. 4, 16, 28 december.

Du: Död (miquiztli), om född: 10, 22 januari. 8, 20 februari. 4, 16, 28 mars. 9, 21 april. 3, 15, 27 maj. 8, 20 juni. 2, 14, 26 juli. 7, 19, 31 augusti. 12, 24 september. 6, 18, 30 oktober. 11, 23 november. 5, 17, 29 december.

Kanin (tochtli) lyckonummer: 8, färg – indigo

Kaninen är vanligtvis mycket eftergiven mot sig själv och andra. Han undviker konfliktsituationer och föredrar att tillbringa dagarna i lugn och ro, men på nätterna leker han med all kraft. En leende förförare, en evigt glad kamrat - hans lätthet kan ibland till och med irritera. Aztekerna anklagade kaniner för att ha stulit mat som jägare kom med, medan de skyldiga var onda kvinnliga änglar. Tysta kaniner gick ut på fälten för att undvika mänsklig vrede, där de lugnt fortsatte sin ras, utan att upphöra att njuta av livet.

Örn (quauhtli) lyckonummer: 9, färg – silver

Örnen representerar välgörare och styrka. Han åtnjuter auktoritet över hela världen. Män kännetecknas vanligtvis av uthållighet och kvinnor genom organisatoriska färdigheter. Örnen är mycket målmedveten, men samtidigt har han ett listigt och fyndigt sinne. Närvaron av en kvinnlig kanin eller apa eller en manlig flinta eller ocelot kommer att lägga till rationalitet till de impulsiva örnarna. Denna fågel upptar den högsta nivån av det aztekiska pantheonet. Örnen är skymningens erövrare som ger solljus på sina vingar.

Apa (ozomatli) lyckonummer: 11, färg – guld

Apan tar inte sig själv på allvar, han är alltid försiktig, uppfinningsrik och full av nya idéer och projekt. Hon är vanligtvis mycket attraktiv, kan njuta av både passionernas upplopp och lugnet i en fridfull semester. Det är svårt att uppröra och skaka henne. Av naturen är apan en elegant estet, älskar överraskningar, överraskningar och särskilt hans frihet.

Flinta (tecpatl) lyckonummer: 7, färg – klarröd

Precision, mod och rättframhet är huvudegenskaperna hos Flint. Han gillar inte skvaller, lögner och misstankar. Riskerar att gå vilse och avgrund, underskatta farorna. Bland aztekerna värderades flinta högre än andra ädelstenar på grund av dess renhet. Han är som en helig dolk som stänker solen med fiendeblod.

Regn (qui auitl) turnummer: 3, färg – mörkröd

Målet med en Rain-mans liv är att hitta sig själv i den här världen, inte att förlora tur och övervinna impulsivitet. Hans sentimentalitet drar honom ständigt "till en annan värld". För att uppnå harmoni behöver han mer ödmjukhet. Bland indianerna är Rain åskvädrets och himlens mästare han badar i ljusstrålarna från andra planeter, medan de drunknade och de som träffats av blixten väntar på honom med hopp nedanför.

Caiman (cipactli) lyckonummer: 1, färg – ljusgrön

Hans starka sida är kunskap, han är alltid på jakt efter ny information, idéer, råd... För fullständig balans kan han inte stanna på ett ställe under lång tid. Han behöver allt för att vara logiskt och tydligt. Han är en fantastisk vän.

Hus (calli) lyckonummer: 6, färg – mörkgrön

Lekfull och väldigt öppen, Domen är villig att ge allt till vänner eller familj och på så sätt undvika besvikelse. Rädslan för ensamhet leder honom till att han vill hitta ett hem med sin själsfrände till varje pris. Bland aztekerna reser sig huset i mitten av ett helt sått fält, så vid solnedgången lämnar solen det gästvänliga hemmet, och vid soluppgången gläder det återigen ägarna med sin närvaro.

Blomma (xochitl) lyckonummer: 10, färg - glödande vit

Blomman ger alla runt omkring sin magiska arom. Allt blommar i närheten, blir ömt och sensuellt, precis som han. Ofta, som i naturen, håller blomman sig ganska distanserad. I sällskap med örnen och apan kommer han aldrig att ta fel steg. För aztekerna är en blomma en symbol för utveckling, som kombinerar trög och passionerad, söt och salt, orörlig och rastlös.

Snake (coatl) lyckonummer: 2, färg – orange

Det är knappast möjligt att uppnå medkänsla från ormen. Hon omger sig med en skugga av mystik. Detta är det enda sättet, tror hon, att nå lång livslängd och framgång i livet. Ormen agerar ofta smygande. Det är omöjligt att förutse vad hon kommer att göra om några minuter. Possessivitet är ett vanligt drag bland representanter för detta tecken. Ofta fungerar denna egenskap som självförsvar. Aztekerna trodde att ormen var återlösaren, fanbäraren av vapenvilan mellan himmel och jord.

Vind (eecatl) lyckotal: 5, färg – brun

Vinden är en född uppfinnare. Han är väldigt flexibel både fysiskt och mentalt, vilket gör att han kan kringgå hinder och manövrera fritt mellan olika stolpar. Efter en period av instabilitet lugnar vinden sig för att samla kraft. Och utveckla en plan för ytterligare åtgärder. Bland aztekerna tar vinden på sig masken av en anka, och flyr lika lätt från hornet både genom vatten och genom luft.

Ocelot (oceloti) lyckonummer: 12, färg – svart

Adel och generositet är huvuddragen hos Ocelot. Han är väldigt ivrig och passionerad, ibland ganska aggressiv. En allians med en sensuell blomma eller en listig apa kommer att leda honom till lugn. Bland aztekerna är Ocelot en listig varelse som skapar förvirring och hämnd för otrogna fruar.

Döds (miquiztli) lyckotal: 4, färg – lila

Paradoxalt nog är döden ett av de mest positiva tecknen på det aztekiska horoskopet. Löfte, ärlighet och höga moraliska egenskaper dominerar detta tecken. En aktiv arbetare, han tänker på hur andra behandlar honom, så han drar sig ofta tillbaka in i sig själv och upplever känslostormar ensam. Huset påverkar honom positivt. Akztecerna uppfattade döden inte som förstörelse, utan som en gåva till solen. Utan den är uppdatering omöjlig.

()
Namnet på folken som bebodde Mexicodalen strax före den spanska erövringen av Mexiko 1521. Denna etnonym förenar många stamgrupper som talade Nahuatl-språket och uppvisade drag av en kulturell gemenskap, även om de hade sina egna stadsstater och kungliga dynastier. Bland dessa stammar ockuperade tenocherna en dominerande ställning, och endast detta sista folk kallades ibland "aztekerna". Aztekerna hänvisar också till den mäktiga trippelallians som skapades av Tenocherna från Tenochtitlan, Acolhuas från Texcoco och Tepanecs från Tlacopan, som etablerade sin dominans i centrala och södra Mexiko mellan 1430 och 1521. De aztekiska stadsstaterna uppstod på en stor bergsplatå kallad "Mexikanska dalen", där Mexikos huvudstad nu ligger. Denna bördiga dal har en yta på ca. 6500 kvm. km sträcker sig cirka 50 km i längd och bredd. Den ligger på en höjd av 2300 m över havet. och är omgivet på alla sidor av berg av vulkaniskt ursprung, som når en höjd av 5000 m. Under aztekernas tid gavs landskapet originalitet av en kedja av förbindande sjöar med den mest omfattande av dem, Lake Texcoco. Sjöarna matades av bergsavrinning och vattendrag, och periodiska översvämningar skapade ständiga problem för befolkningen som bodde på deras stränder. Samtidigt gav sjöarna dricksvatten, skapade livsmiljöer för fiskar, sjöfåglar och däggdjur, och båtar fungerade som ett bekvämt transportmedel. Trippelalliansen underkuvade ett vidsträckt territorium från de norra regionerna av det som nu är Mexiko till gränserna till Guatemala, vilket inkluderade en mängd olika landskap och naturområden - de relativt torra områdena i norra Mexikos dal, bergsravinerna i de nuvarande staterna av Oaxaca och Guerrero, Stillahavsbergskedjorna, kustslätterna i Mexikanska golfen, de frodiga, fuktiga tropiska skogarna på Yucatanhalvön. Således fick aztekerna tillgång till en mängd olika naturresurser som inte fanns på deras ursprungliga hemorter. Invånarna i Mexikos dal och några andra områden (till exempel Tlaxcalans som bodde på territoriet i de nuvarande delstaterna Puebla och Tlaxcala) talade dialekter av Nahuatl-språket (bokstaven "eufoni", "vikt tal"). Det antogs som andraspråk av aztekernas bifloder och blev mellanspråket i nästan hela Mexiko under kolonialtiden (1521–1821). Spår av detta språk finns i många ortnamn som Acapulco eller Oaxaca. Enligt vissa uppskattningar har ca. 1,3 miljoner människor talar fortfarande Nahuatl eller dess variant Nahuat, mer allmänt kallad Mejicano. Detta språk är en del av Macronaua-familjen i den uto-aztekanska grenen, distribuerad från Kanada till Centralamerika och inkluderar cirka 30 relaterade språk. Aztekerna var stora älskare av litteratur och samlade in bibliotek av bildböcker (så kallade kodiker) med beskrivningar av religiösa ritualer och historiska händelser eller representerande register över hyllningsinsamlingar. Papperet till koderna gjordes av bark. Den överväldigande majoriteten av dessa böcker förstördes under erövringen eller omedelbart efter den. I allmänhet har inte mer än två dussin indiska koder bevarats i hela Mesoamerika (detta är namnet på territoriet från norra Mexikodalen till de södra gränserna av Honduras och El Salvador). Vissa forskare hävdar att inte en enda aztekisk kod från den förspanska eran har överlevt till denna dag, andra tror att det finns två av dem - Bourbonkoden och Skatteregistret. Hur som helst, även efter erövringen dog inte den aztekiska skrivtraditionen utan användes för olika ändamål. Aztekiska skriftlärda antecknade ärftliga titlar och ägodelar, sammanställde rapporter till den spanske kungen och beskrev oftare sina stambröders liv och tro för de spanska munkarna för att göra det lättare för dem att kristna indianerna. Européerna fick sin första information om aztekerna under erövringen, när Hernán Cortés skickade fem rapportbrev till den spanske kungen om framstegen med erövringen av Mexiko. Cirka 40 år senare sammanställde en medlem av Cortez expedition, soldaten Bernal Diaz del Castillo, den sanna historien om erövringen av Nya Spanien, där han levande och grundligt beskrev tenocherna och angränsande folk. Aztekernas huvudstad, Tenochtitlan, förstördes fullständigt av conquistadorerna. Resterna av forntida byggnader väckte uppmärksamhet först 1790, under utgrävningsarbeten, den s.k. Solstenen och en 17 ton tung staty av gudinnan Coatlicue. Arkeologiskt intresse för den aztekiska kulturen uppstod efter upptäckten av ett hörn av huvudtemplet 1900, men storskaliga arkeologiska utgrävningar av templet genomfördes inte förrän 1978–1982. Sedan lyckades arkeologer avslöja sju separata segment av templet och extrahera mer än 7 000 föremål av aztekisk konst och hushållsföremål från hundratals begravningar. Senare arkeologiska utgrävningar avslöjade ett antal stora och små antika strukturer under den mexikanska huvudstaden. Den aztekiska kulturen var den senaste i en lång rad avancerade civilisationer som blomstrade och minskade i det förcolumbianska Mesoamerika. Den äldsta av dessa, Olmec-kulturen, utvecklades vid Gulf Coast under 1300- och 300-talen. FÖRE KRISTUS. Olmecerna banade väg för bildandet av efterföljande civilisationer, varför eran av deras existens kallas förklassisk. De hade en utvecklad mytologi med ett omfattande pantheon av gudar, reste massiva stenstrukturer och var skickliga i stenhuggning och keramik. Dessa egenskaper hos Olmec-samhället utvecklades vidare i efterföljande civilisationer. I de tropiska regnskogarna i södra Mesoamerika blomstrade Maya-civilisationen under en relativt kort historisk period och lämnade efter sig vidsträckta städer och många magnifika konstverk. Ungefär samtidigt uppstod en liknande civilisation från den klassiska eran i Mexicodalen, i Teotihuacan, en enorm stad med en yta på 26–28 kvadratmeter. km och med en befolkning på upp till 100 tusen människor.

Namnet "Aztecs" (bokstavligen "folk i Aztlan") påminner om Tenochki-stammens legendariska förfäders hem, varifrån de gjorde en svår resa till dalen i Mexico City. Aztekerna var en av många nomadiska eller halvsedentära Chichimec-stammar som migrerade från ökenområdena i norra Mexiko (eller ännu mer avlägsna) till de bördiga jordbruksområdena i centrala Mexiko. Den siste av de aztekiska kejsarna, Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II), var inte så mycket bekymrad över beslagtagandet av nya territorier som med konsolideringen av imperiet och undertryckandet av uppror. Men Montezuma, liksom sina föregångare, misslyckades med att underkuva taraskerna vid imperiets västra gränser och Tlaxcalanerna i öster. Den senare gav enorm militär hjälp till de spanska conquistadorerna ledda av Cortes under erövringen av det aztekiska imperiet. Den aztekiska polyteistiska pantheonen inkluderade många gudar och gudinnor. Demiurggudarna representeras av den mystiska, oförutsägbara Tezcatlipoca (”Smoking Mirror”), eldguden Xiutecutli och den berömda Quetzalcoatl (”Fjäderorm”), ”som gav majs till människor”. Eftersom aztekernas liv till stor del berodde på jordbruk, dyrkade de gudarna för regn, fertilitet, majs, etc. Krigsgudar, som Huitzilopochtli från Tenoches, var förknippade med solen. Aztekerna reste tempel för varje gudom, där präster och prästinnor utförde hans kult. Tenochtitlans huvudtemplet (46 m högt) kröntes med två helgedomar tillägnade Huitzilopochtli och regnguden Tlaloc. Detta tempel reste sig mitt i ett stort inhägnat område där det fanns andra tempel, krigarkammare, en prästskola och en domstol för ett rituellt bollspel. Utarbetade religiösa ritualer inkluderade högtider, fasta, ramsor, danser, bränning av rökelse och gummi och rituella dramatik, som ofta involverade mänskliga offer. Enligt aztekisk mytologi var universum uppdelat i tretton himlar och nio underjordar. Den skapade världen gick igenom fyra epoker av utveckling, som var och en slutade med mänsklighetens död: den första - från jaguarer, den andra - från orkaner, den tredje - från en världsomspännande brand, den fjärde - från en översvämning. Den samtida aztekiska eran av "Femte solen" var tänkt att sluta med fruktansvärda jordbävningar. Människooffer, som utgjorde den viktigaste delen av aztekernas religiösa riter, praktiserades för att förse gudarna med energi och därigenom fördröja människosläktets oundvikliga död. Uppoffring, trodde aztekerna, var nödvändigt för att upprätthålla en hållbar livscykel; mänskligt blod gav näring åt solen, orsakade regn och säkerställde människans jordiska existens. Vissa former av offer var begränsade till att släppa ut blod genom magueyväxtens törnen, men ofta dödades offret av prästerna, rev upp bröstkorgen med en kniv och slet ut hjärtat. I vissa ritualer offrades den utvalde, som hade äran att förkroppsliga gudomen, i andra dödades många fångar.

() Maya-mytologi Aztekisk mytologi

Gudar Åh Pooch Kavil Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkan Metztli Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli kasta Xipe Totec Yum Kaash Gudinnor Huvudkontor Ixchel Coatlicue Coyolxauqui Myter Hiawatha sång

Gudomshuvud från Copan, 900-talet e.Kr Maya mytologi. Bland mayafolket var kunskap och religion oskiljaktiga från varandra och utgjorde en enda världsbild, vilket återspeglades i deras konst. Idéer om mångfalden i omvärlden personifierades i bilder av många gudar, som kan kombineras i flera huvudgrupper som motsvarar olika sfärer av mänsklig erfarenhet: jaktgudar, fruktbarhetsgudar, gudar av olika element, gudar av himmelska kroppar , krigsgudar, dödsgudar och så vidare. Under olika perioder av mayahistorien kan vissa gudar ha haft olika betydelse för sina tillbedjare. Mayafolket trodde att universum bestod av 13 himlar och 9 underjordar. I jordens mitt fanns ett träd som passerade genom alla himmelska sfärer. På var och en av jordens fyra sidor fanns ett annat träd som symboliserade kardinalpunkterna - ett rött träd motsvarade öster, ett gult träd i söder, ett svart träd i väster och ett vitt träd i norr. Varje sida av världen hade flera gudar (vind-, regn- och himmelhållare) som hade en motsvarande färg. En av de viktiga gudarna för Maya under den klassiska perioden var majsguden, representerad i skepnad av en ung man med en hög huvudbonad. När spanjorerna anlände var en annan viktig gudom Itzamna, representerad som en gammal man med en krokig näsa och ett bockskägg. Som regel inkluderade bilder av Maya-gudomar en mängd olika symbolik, vilket indikerar komplexiteten i tänkandet hos kunder och artister av skulpturer, reliefer eller teckningar. Så, solguden hade stora krokiga huggtänder, hans mun var konturerad av en remsa av cirklar. Ögonen och munnen på den andra gudomen avbildas som lindade ormar, etc. Bland de kvinnliga gudarna, särskilt betydelsefulla, att döma av koderna, var den "röda gudinnan", regngudens hustru; hon målades med en orm på huvudet och med tassarna på något slags rovdjur istället för ben. Itzamnas fru var mångudinnan Ish-Chel; det troddes hjälpa till med förlossning, vävning och medicin. Vissa Maya-gudar representerades i form av djur eller fåglar: jaguar, örn. Under Toltec-perioden i Mayas historia spreds vördnaden för gudar av centralmexikanskt ursprung bland dem. En av de mest respekterade gudarna av detta slag var Kukulkan, i vars bild element av guden Quetzalcoatl från Nahua-folken är tydliga. För närvarande accepterar och erkänner de flesta forskare följande Maya-mytologiska gudar: regnets och blixtens gud - Chaak (Chaak eller Chac); dödens gud och härskare över de dödas värld - Ah Puch; dödens gud - Kimi (Cimi); himlens herre - Itzamna; handelns gud - Ek Chuah; gudinna för offer och rituella självmord - Ish-Tab (IxTab); regnbågens och månskenets gudinna - Ish-Chel (IxChel); ridguden, den befjädrade ormen Quetzal - Kukulkan (Gukumatz); majs och skogars gud - Jum Kaash; eldens och åskans gud - Huracan; demon av underjorden - Zipacna och andra.

Maya-skrivande. Man har länge trott att Mayafolket var uppfinnarna av skrivandet och kalendersystemet. Men efter att liknande men äldre tecken hittats på platser längre bort från Maya-regionen, blev det uppenbart att Mayafolket hade ärvt vissa element från tidigare kulturer. Maya-skrift var av hieroglyftyp. Mayahieroglyfer bevarades i 4 manuskript (de så kallade mayakoderna, tre i Dresden, Madrid, Paris, den fjärde codexen bevarades delvis); de ger antingen bilder av figurer eller är sammankopplade i grupper om 4 eller 6 hieroglyfer ovanför figurbilderna. Kalendertecken och siffror följer med hela texten. Schellgas (i "Zeitschrift fuer Ethnologie", 1886) och Seler (i "Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft" och i "Zeitschrift fur Ethnologie", 1887) gjorde mycket för att analysera hieroglyfer.

För att beräkna tid använde aztekerna två kalendrar, en rituell kalender på 260 dagar och en solkalender, som hade 18 tjugodagarsmånader och 5 otursdagar. Namnen på månaderna i den motsvarade namnen på jordbruksväxter. Kombinationen av de två typerna av tidtagning gav aztekerna, liksom mayafolket, en upprepad 52-årscykel.

Ritning på huden av den aztekiska kalendern

()

Grunden för den aztekiska ekonomin var jordbruket. Deras jordbruksteknik var primitiv. Huvudvapnet var en träpinne, spetsig i ena änden. Men under den varma solen i Mexiko belönade även en sådan enkel teknik generöst arbete, om bara växterna fick tillräckligt med fukt. Därför använde aztekerna konstgjord bevattning.
En intressant och unik egenskap hos aztekiskt jordbruk var flytande grönsaksträdgårdar, kallade "chinampas" på mexikanska. Sådana grönsaksträdgårdar är fortfarande etablerade idag på lagunerna Chalco och Xochimilco. Det var inte lätt att göra chinampa på den tiden. Små, lätta flottar gjorda av träribbor och vävd vass täcktes med silt från sjöns botten. En liten mängd jord tillsattes slammet. I denna bördiga blandning, alltid fuktig på grund av kontakt med vatten, utvecklades växterna särskilt snabbt och frodigt. Flera av dessa flottar, sammanbundna, var bundna till pålar som slagits ner i sjöns botten. Tenochtitlan, som ligger på en liten ö och därför utan mycket mark, var omgiven av många flytande grönsaksträdgårdar. På dem odlades olika trädgårdsväxter: tomater, bönor, pumpor, paprika, zucchini, sötpotatis och alla sorters blommor. Aztekerna var mycket förtjusta i att odla blommor. Det är inte för inte som Xochimilco-lagunen, som vimlar av chinampas, betyder "blomsterträdgårdar".
Men aztekernas huvudgröda, liksom alla andra indianstammar i Centralamerika, var majs eller majs. Från aztekerna eller andra stammar i Amerika lärde européerna kakao, tobak, tomater, solrosor, olika typer av bönor, potatis, pumpa, ananas, vanilj, jordnötter, gummiträd, många medicinalväxter, kinin, stryknin, kokain och slutligen, många vackra prydnadsväxter: dahlior, begonia, fuchsior, prickly pears, calceolaria, olika typer av orkidéer. Det är inte för inte som många av namnen på dessa växter kommer från indiska språk, till exempel "choklad" eller "tomat" - förvrängda aztekiska ord "chocolatl" och "tomatl". Ingen av de växter som odlades av de amerikanska indianerna före bosättningen på den amerikanska kontinenten av vita var känd vare sig i Europa eller i Asien eller i Afrika. Införandet och utvecklingen av dessa grödor mer än fördubblade matresurserna i den gamla världen. Aztekiska bönder hade också till sitt förfogande: chia, en växt vars spannmål användes för att göra olja och förbereda en uppfriskande drink; yam - en växt med ätbara stärkelsehaltiga knölar; Kamote är en växt från bindweed-familjen, vars rot används som föda. Från områden med varmare och fuktigare klimat importerade de kakaobönor, ananas och vanilj. Agave användes i aztekiska hushåll främst för sin juice. En stark alkoholhaltig dryck, octli, framställdes av den genom jäsning. Ett glas som skulle kunna slå en person från fötterna. Dessutom användes agave för andra ekonomiska ändamål: mycket starka rep och grovt tyg för väskor och för att sy kläder gjordes av dess fibrer. Det var dock bara de fattiga som bar sådana kläder. De rikare bar bomullskläder. På odlingar av nopalkaktusen odlade aztekerna flitigt upp cochenille, en liten insekt som producerade ett utmärkt färgämne för mörka karmosinröda tyger.

Bland aztekerna arbetade män på landet. Till en början, när det aztekiska samhället ännu inte kände till klasser, delade stamrådet ut mark mellan klaner. Inom klanen var marken uppdelad mellan familjer i proportion till antalet ätare. När familjens överhuvud dog arbetade hans söner med tomten. Om han inte hade någon avkomma eller inte sådde sina åkrar på två år, överfördes tomten till den nya ägaren. Senare, med uppkomsten av klasser i det aztekiska samhället, förändrades situationen. Särskilda tomter började utses för underhållet av stamhärskaren och prästerna. Dessa marker odlades naturligtvis inte av dem själva, utan av vanliga medlemmar av stammen och, delvis, av slavar. De rika och ädla lade till sig mer bördiga och omfattande områden. De fattiga kunde inte försörja sig själva och sina familjer på de tomter som tilldelats dem och tvingades gå i träldom med de rika.
Hundar spelade en viss roll i den aztekiska ekonomin. De avlades främst för sitt kött, vilket ansågs vara en delikatess. Bland de levande varelser som aztekerna hade bör kalkoner nämnas. Européer lärde sig om denna fågel först efter upptäckten av Amerika. Det finns anledning att tro att aztekerna även fött upp gäss, ankor och vaktlar. Biodling var mycket utvecklad. Honung konsumerades inte bara av rika, utan också av medelinkomstfamiljer. Jakt var en viktig källa till köttmat. Aztekerna var kända som skickliga jägare och skarpskyttar. De jagade med pilbåge och olika typer av fällor. De kände också till de enklaste anordningarna för att kasta spjut och att blåsa rör för att kasta lerkulor. Människor som bodde vid sjöarnas stränder ägnade sig också åt fiske.
Även om aztekernas huvudverktyg var sten och trä, började en gradvis övergång till tillverkning av metallverktyg vid den tiden. Aztekerna var bekanta med koppar - den samlades in som hyllning från erövrade stammar. Genom att kombinera det med tenn, fick forntida metallurger en legering nära brons. Yxor, knivar, adzes, olika smycken, såväl som taggiga spjutspetsar gjordes av det. Kopparverktyg användes främst vid träbearbetning. Men både koppar- och bronsföremål, som så småningom kommit till användning, hade ännu inte ersatt stenredskap och hade relativt liten betydelse.
Verken från den antika mexikanska kulturen som har överlevt till denna dag visar vilken perfektion aztekerna uppnådde i stenbearbetning med hjälp av stenverktyg. Många liknande monument har upptäckts. Aztekiska lapidarier förvandlade bitar av obsidian, bergkristall, jade, månsten, opal och ametist till underbara skulpturala bilder. Aztekerna nådde stora framgångar med att bearbeta guld och silver. Inte konstigt att alla spanska erövrare enhälligt beundrade de aztekiska hantverkarnas fantastiska smycken. En av de spanska historikerna skrev om de mexikanska guldsmederna: "De är överlägsna guldsmederna i Spanien, eftersom de kan kasta en fågel med rörlig tunga, huvud och vingar, eller en apa med rörligt huvud, tunga, ben och armar, och lägg en leksak i handen, så att det verkar som om hon dansar med henne. Dessutom tar de ett göt, varav hälften är guld och hälften av silver, och kastar en fisk med alla dess fjäll, varav den ena är guld och den andra silver."
Tyvärr har väldigt få aztekiska guldföremål överlevt till denna dag. De flesta av dem smältes ner till göt av de spanska erövrarna. Aztekiska smycken som överlevde spanjorernas barbariska händer är stoltheten för flera av de största museerna i världen. Vårt statliga eremitagemuseum i Leningrad är en av ägarna till sådana smycken. Från ritningarna och beskrivningarna av gjutningsprocessen som finns bevarade i aztekiska manuskript kan vi föreställa oss indiska metallurgers och juvelerares arbete. En modell av dekoration skulpterades av finkornig lera och täcktes med ett tunt lager vax, ovanpå vilket lera klistrades. När formen värmdes upp smälte vaxet och en hålighet bildades i den, vilket exakt återskapar modellens konfiguration. Smält guld eller silver hälldes i det övre hålet, speciellt tillverkat för detta ändamål. Det fyllde alla tomrum i formuläret. Nu återstod bara att vänta tills metallen härdat för att få bort gjutgodset från formen. Den polerades sedan och nedsänktes i ett bad av alun för att tillföra glans. I verkligheten var det mycket mer komplicerat. Den största svårigheten var att skapa ett starkt, värmebeständigt skal runt vaxmodellen som inte kunde förstöras av den smälta metallen. Den ömtåliga vaxmodellen var så att säga inlindad i ett tunt men extremt slitstarkt keramiskt hölje, som skyddade den från bildning av brännskador, ojämnheter och prickiga ytor. Detta uppnåddes genom att välja lämpliga typer av lera och sand, strikta temperaturförhållanden för hällning och konsten att göra formar. De gamla aztekernas metallurger bemästrade allt detta perfekt. Deras ögon ersattes av precisionsinstrument som gjuteriarbetare nu använder.
De mexikanska hantverkarnas keramikprodukter var mycket olika och vackra. Varje stam, ofta till och med en separat by, gjorde sina egna specialformade lerkärl, som också hade olika prydnadsföremål. Kärlen skulpterades för hand, eftersom krukmakarhjulet inte var känt för de gamla invånarna i Mexiko. Tlaxcala och Cholula var särskilt kända för sin distinkta, rikt prydda keramik. Fartyg från Cholula, dekorerade med bilder av människor, gudar, djur och växter, var de mest populära föremålen inom byteshandeln. Det är inte för inte som arkeologer upptäcker dem under utgrävningar i hela södra Mexiko och stora delar av Centralamerika.
Aztekerna uppskattade också vävning. Deras tyger kännetecknades av komplexa och vackra mönster, de lekte med ljusa färger. Aztekiska hantverkare visste hur man ger tyger utseendet av sammet, brokad och olika pälsar. Tyvärr är förstörelsen som orsakats av tiden, och därefter av de spanska erövrarna, mycket stor. Få exempel på denna underbara konst har överlevt, och vi känner till den mest från beskrivningar och teckningar. Relaterat till vävning var ett annat aztekiskt hantverk - fjädermönster - en anmärkningsvärd konst. Mästaren tog fjädrar av en mängd olika färger och komponerade dem till ett komplext och nyckfullt mönster. Sedan fästes axlarna på dessa fjädrar i en viss ordning antingen på nättyget på de ställen där trådarna korsade, eller helt enkelt limmade på bomullstyget. Denna metod användes för att göra ledarnas berömda fjäderkappor och magnifika huvudbonader som så förvånade de spanska erövrarna. Samma fjädermosaik, som föreställer olika djur eller återger geometriska mönster, dekorerades ofta med ädla krigares sköldar. Fjäderprodukter var slående i sin otroligt harmoniska kombination av färger och nyanser. Det var svårt att tro att detta inte var ett målningsverk, färgvalet var så perfekt. Tenochtitlan var särskilt känd för sina fjäderprodukter. Det unika hantverket av fjädermosaikmästare har överlevt till denna dag. Mexikanska hantverkare vet fortfarande hur man skapar vackra landskap och roliga vardagsbilder med hjälp av fjädrar.
Aztekerna bar kläder som nästan exakt kunde bestämma förbipasserandes ockupation och rikedom genom deras utseende. Människor i blygsamma vita kläder är bönder. De rikare omgjorda sig med breda skärp med tjocka fransar och vackra broderier. Bara de mycket rika bar pälskläder och ylletyger. Adliga personer hade klänningar gjorda av fjädrar - lätta, varma och extremt graciösa. Svarta dräkter var prästernas egendom. Men de kunde också kännas igen på tecknen på självtortyr - trasiga öron och torkat blod på huvudet. Aztekiska kvinnor gick med håret rinnande ner till axlarna.
Aztekerna var aktivt engagerade i handel. Stadsmarknaden i Tenochtitlan ockuperade ett enormt område och rymmer mer än 50 000 köpare och säljare åt gången. Torget var belagt med tjocka plattor och delvis bebyggt med butiker. Här kunde man köpa allt som då producerades i Mexiko och grannländerna – från fat, möbler, guldsmycken till det aztekiska kökets mest utsökta delikatesser. Varje produkt hade sina egna rader, en specifik plats på torget. Lergods - snidade och brända vaser, skålar och krukor - var i stor efterfrågan. De populära varorna var obsidianblad, horn- och benspinnhjul och kopparnålar. Kopparyxor låg inte heller, även om de var ganska dyra. Det fanns speciella rader på marknaden där vapen såldes – spjut, bågar, pilar, breda mexikanska svärd med vassa obsidianblad, hjälmar och tjocka kaftaner som fungerade som granater.
Butiker som sålde myggvaror, rötter, medicinaldrycker, rökelse, luktande salvor och salvor sålde livligt. Området var också myllrande av försäljare av råa och garvade hudar, läder och lädervaror. Skrivmaterial, en sorts papyrus gjord av aloefibrer, såldes också.
Barberare arbetade i lätta kojor byggda på torget. Deras rakhyvlar gjorda av vassa obsidianplattor var inte på något sätt sämre än européernas stålblad. Mexikanerna kunde inte vikter och vågar. Alla varor såldes individuellt och bulk såldes i särskilda åtgärder. Pengarnas roll spelades av kakaobönor och benrör med guldsand. Handelsutbytet var mycket utvecklat. En betydande del av varorna köptes inte utan byttes mot andra varor. Men det enorma torget rymde inte alla stadshandelns centrum. Kalk, sten, timmer - allt skrymmande byggmaterial förvarades vanligtvis på kanalvallen i anslutning till marknaden och på närliggande gator. Och det var alltid massor av köpare här.
Bilden av stadsmarknaden kommer att vara ofullständig utan att nämna de levande varor som också visades offentligt - slavar. Det fanns hundratals av dem, och vissa dagar tusentals, - magra, utmärglade människor som bar träkragar fästa vid långa böjliga stolpar. De köpte dem som de köper husdjur: de undersökte sina tänder, kände på musklerna.
Det fanns även slavar utan krage. Dessa människor sålde sig själva för att få tak över huvudet, kläder och mat. Naturligtvis var det bara de sista fattiga människorna, som var desperata efter att hitta någon form av försörjning, som bestämde sig för att göra detta. I skrivandets utveckling gick aztekerna inte längre än till bildgrafi, vars essens är att förmedla mening genom teckningar. Pictografi kallas därför också för bildskrift eller målning. Ritningarna som skildrar föremål, händelser, handlingar har ännu inte fått en permanent, hållbar betydelse, och det är mycket svårt att läsa piktogrammet. Dessutom är denna typ av skrift extremt ofullkomlig. Den lämpar sig inte för att spela in litterära verk, abstrakta begrepp och mycket mer. Men aztekerna var tydligen ganska nöjda med den bildskrift som de hade utvecklat under århundradena. Med dess hjälp registrerade de mängden hyllning som erhölls från erövrade stammar, förde sin kalender, firade religiösa och minnesvärda datum och sammanställde historiska krönikor.
Den aztekiska kalendern är mycket komplex och förvirrande. Den har två parallella sektioner: solkalendern, som bestod av 18 månader om 20 dagar vardera (plus 5 "olyckliga" dagar), och den heliga kalendern, som omfattade en period på 260 dagar. Den var uppdelad i 20 veckor om 13 dagar vardera. Kalenderkompilatorerna – prästerna – vägleddes av ett antal komplexa regler. Samtidigt använde de speciella uppslagsböcker. Några av dem har överlevt till denna dag. Var och en av dessa referensböcker representerar en hel serie av ganska komplexa teckningar: Krokodil, Dödens huvud, Apa, Drake, Vind, Rådjur, Gräs, Rörelse, Hus, Kanin, Vass, Flintkniv, Ödla, Vatten, Ocelot, Regn, Orm, Hund, örn. Blomma. Vissa ritningar är gjorda i färger. Förklarande anteckningar sammanställda av några munkar från indianernas ord efter erövringen av Mexiko hjälpte forskare att förstå innebörden och betydelsen av dessa mystiska bilder.
Det aztekiska solåret kunde börja med bara fyra dagar ("Hus", "Kanin", "Väs", "Flintkniv"). Efter varje 52-årscykel räknades åren från början. Det fanns ingen kontinuitet mellan cyklerna. Detta gör det nu extremt svårt att datera många händelser.
Med aztekernas växande makt, utvidgningen av länderna och stammarna under deras kontroll, och kompliceringen av teknik och produktionsrelationer, förbättrades också bildskrivningen. Aztekerna nådde inte uppfinnandet av alfabetet, men de kom märkbart närmare detta. Bilder började användas inte bara för att förmedla de begrepp som finns i dem, utan också fonetiskt, d.v.s. som en viss kombination av ljud. På så sätt verkade det vara möjligt att förmedla betydelsen av ett nytt ord, som inte var relaterat till dem i betydelse, genom att kombinera två bilder. Det är som pussel. Till exempel förmedlade aztekerna namnet på staden Pantepec genom att rita en flagga (på aztekiska "pantli") på en schematisk representation av en kulle ("tepec"). För att förmedla den sunda betydelsen av ord användes olika färger, homonymer, speciella arrangemang av föremål etc. Handlingar förmedlades av konventionella tecken: fotsteg betydde resor, rörelse, en sköld och klubba symboliserade strid, en bunden kropp betydde död, etc.
Vid beräkningar använde aztekerna bas-20-systemet. Siffror upp till nitton representerades av prickar och nummer 20 av en flagga. Ibland, i förkortad form, ersattes fem prickar med en pinne. Tjugo kvadrat (400) representerades av en skylt som liknade en julgran. Det betydde "lika många som hår." Tjugo tärningar (8000) avbildades som en påse kakaobönor (av vilka det finns så många i påsen att de inte kan räknas). De få aztekiska krönikor som har nått oss, liksom register över stamaffärer, trots den extrema kortfattade presentationen, ger historikern ett rikt material. De har noggrant studerats och avsevärt kompletterat arkeologiska data, utökat vår förståelse av aztekernas liv, livsstil och kultur.
Disciplin bland aztekerna var deras främsta dygd. Att uppfostra barn var strikt och straffen var grymma. En aztekisk teckning skildrar straffet för skyldiga barn: en mamma sticker sin dotters hand med agavenålar, en skyldig pojke hålls över en eld i vilken pepparkapslar kastas. Aztekerna ansåg att bedrägeri var en fruktansvärd last. Läppar som berättade lögner var genomborrade med taggar. Låt detta vara en bra läxa för honom i framtiden... Aztekerna ägnade stor uppmärksamhet åt reglerna för artighet och gott uppförande. En berömd forskare inom den aztekiska kulturen registrerade följande instruktioner från mexikanska fäder till sina söner: "Hedra alla som är äldre än dig, och förakta ingen. Var inte döv för de fattiga och olyckliga, utan trösta dem. Hedra alla människor, men särskilt dina föräldrar, som du är skyldig att visa lydnad, respekt och hjälpsamhet... Håna inte, min son, de gamla och de lam... Gå inte dit du inte är önskvärd, och gör inte blanda dig i det du inte är orolig för. Försök att visa gott uppförande i alla dina ord och handlingar. Ät vid bordet utan girighet; visa det inte om du inte gillar något...Om du blir rik, bli inte arrogant. Mata på ditt eget arbete, då kommer maten att verka godare för dig... Ljug aldrig. Prata inte illa om någon. Var inte en nyhetsförmedlare. Börja inte fientlighet... Var inte slösaktig. Stjäla inte eller ägna dig åt [spel], annars kommer du att skämmas över dina föräldrar...”
Och här är instruktionerna avsedda för dottern: ”Bred och väv flitigt, sy och sticka. Sömn inte för länge... Kvinnors tillgivenhet innebär sysslolöshet och andra laster. När du arbetar, häng dig inte åt dåliga tankar. Om dina föräldrar ringer dig, vänta inte på en upprepning, utan lyssna omedelbart på deras önskemål. Svara inte i opposition. Visa inte om du gör något motvilligt... Lura ingen. Var inte för stolt över din egendom... Ta hand om din familj. Lämna inte hemmet för någon bagatell och uppträd inte ofta på gatan eller torget. Om du kommer till en släktings hus, försök omedelbart att vara användbar - ta upp snurrhjulet...” Om en flicka eller flicka bröt mot aztekiska seder och beteendenormer, straffades hon mycket hårt. Till exempel, ibland sattes kedjor till och med på benen på små flickor som var borta från hemmet...
Religiösa skolor präglades av den hårdaste utbildningen. Tonåringar fick lära sig att uthärda svårigheter och uthållighet. Fasta och självplågeri har blivit ett system här. Deras mål är att lära barn att utstå smärta och fysiskt lidande utan att klaga. Aztekerna hade otaliga gudar. För att tydligare föreställa oss detta nummer kan vi bara nämna tre grupper av dem. Till exempel Senzon Uiznahua - stjärngudarna i den södra delen av himlen, Senzon Mimishcoa - stjärngudarna i den norra delen av himlen och Senzon Totochtin - gudarna för den berusande drycken octli. Det finns 1200 gudar i dessa tre grupper! Men denna siffra uttömmer inte antalet gudar av alla led och titlar som de aztekiska prästerna hade att göra med. Hela världen är bebodd av gudar - goda, onda, generösa och hämndlystna. Du måste komma överens med dem för att inte orsaka problem för dig själv. Av alla dessa talrika gudar, som var och en hade, så att säga, sin egen "specialitet", åtnjöt de gudar som förknippades med jordbruket den största vördnaden. De främsta bland denna grupp av gudar var Tlalocs - bergens gudar som kontrollerade regn, åska och blixtar. Deras vördnad var förknippad med floder, sjöar och källor. Varje dal hade sin egen Tlaloc, som bodde på den närmaste kullen. Aztekerna trodde att alla dessa otaliga Tlalocs var underordnade den högsta Tlalocen. Tenochtitlans huvudsakliga tempel tillägnades honom, tillsammans med Huitzilopochtli. En fjärdedel av alla större religiösa högtider var direkt relaterade till denna gud. Tlaloc avbildades alltid med två ormar runt ögonen. Inledningsvis, men med all sannolikhet, var Tlalocs beskyddare av jakt och fiske. Därefter, när människor bemästrade jordbruket, ändrade de sin "specialitet" och blev beskyddare av bönder.
Gudinnan Chalchihuitlicue - "damen i smaragdkläder", som anses vara Tlalocs fru, vördades som gudinnan för strömmande vatten. Enligt aztekernas tro berodde vattenrörelsen i floder och sjöar på den. Hon kunde skicka en översvämning till jorden. Majsens gudinnor och gudar - Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl och Xochiquetzal - var unga och vackra. Chicomecoatl ("semizmeinaya") var skördarnas och matens gudinna. Shilonen och Shochiketsal personifierade växande ung majs. Guden Quetzalcoatl (hans namn betyder förmodligen "fjädrad orm") förknippades med dyrkan av planeten Venus. Folket i Mexiko hade många olika legender om honom. En av dem säger att Quetzalcoatl, efter en lång kamp, ​​utvisades från Mexiko. När han lämnade sjövägen till öster förutspådde han att han efter en tid skulle återvända till sitt land igen. Denna gud avbildades vanligtvis med vit hud. Myten om Quetzalcoatl betjänade Cortes och de spanska conquistadorerna med stor service.
Varje stam i det forntida Mexiko hade sin egen speciella skyddsgud. En sådan beskyddare av Tenochki, eller aztekerna, var Huitzilopochtli, redan känd för oss - krigs- och jaktguden. Hans mor var jordgudinnan Coatlicue - "älskarinnan klädd i ormar." Denna gudinna avbildades med två ormar istället för ett huvud, och hennes klänning var vävd av vridande och vridande ormar. I Tenochtitlan åtnjöt hon, som moder till skyddsguden, särskild vördnad. Ett tempel byggdes till hennes ära, där det fanns en kolossal staty av denna gudinna, som har överlevt till denna dag. Aztekernas högsta gudom var guden Tezcatlipoca - "den rökande spegeln". På 1500-talet vördades han av alla Nahua-stammar som en allsmäktig gudom, suverän i förhållande till alla stam-, militär- och jaktgudar. Han avbildades vanligtvis med en polerad obsidianspegel i händerna. Enligt aztekernas tro reflekterade denna magiska spegel allt som hände i världen. Tezcatlipoca var, liksom Huitzilopochtli, en krigsgud. Han framställdes vanligtvis som väldigt grym, straffade människor med hunger och sjukdomar och krävde otaliga människooffer. Enligt aztekernas tro drev han ut Quetzalcoatl från Mexiko.
Krigsguden Huitzilopochtlis huvudtempel låg i Tenochtitlan nära marknadstorget. Den var omgiven av en hög stenmur, prydd på utsidan med reliefbilder av ormar. Den stora tempelgården var belagd med plattor, polerade till en glans. Templet Huitzilopochtli var en gigantisk stympad pyramid - närmare bestämt fem stympade pyramider, placerade på avsatser ovanpå varandra, varav den större fungerade som bas. Hundra och fjorton steg ledde till toppen av templet, men de gick inte i en kontinuerlig linje, utan bildade fem trappor, motsvarande de fem "våningarna" i templet. Var och en av trappan ledde besökaren till nästa avsats, och först efter att ha gått runt den befann han sig på nästa trappa. För att nå toppen av templet var det alltså nödvändigt att inte bara övervinna alla hundra och fjorton steg, utan också att gå runt hela byggnaden fyra gånger, var och en av dess pyramider. Trappan gick längs det yttre planet. Den högtidliga processionen av prästerna under festligheterna, som sakta steg upp till toppen av templet med full syn på hela folket, var en spektakulär och imponerande syn. De exakta måtten på krigsgudens tempel har inte bevarats. Forskare tror att området för dess bas var cirka 1 000 kvadratmeter. meter, och höjden är 30-35 meter. På toppen av templet fanns ett stort område med två helgedomstorn. Framför dem stod altaren där ljus brann dag och natt. En gigantisk idol av klumpig form, med ett grymt och fult ansikte, dök upp framför ögat. Han höll en båge med höger hand och gyllene pilar i vänster. Idolens kropp var omgjord av en orm gjord av pärlor och ädelstenar, och på halsen hängde gyllene människomasker och en kedja av guld- och silverhjärtan. Så här såg Huitzilopochtli, den aztekiska guden, ut. Favoriträtten för denna blodtörstiga gud var mänskliga hjärtan. På en speciell sten installerad nära idolen offrade prästerna människor bland krigsfångar, slavar och invånare i erövrade stammar, slet upp deras bröst och tog bort deras fortfarande fladdrande hjärtan. Det ska sägas att denna vidriga ritual skickligt användes av katolska präster som ett av huvudargumenten för den nya religionen. Det fanns statyer av andra aztekiska gudar i detta tempel, och människooffer gjordes till dem alla. Prästerna inspirerade folket att endast med sådana offer kunde solen, livets källa, hindras från att försvinna.
Aztekiska myter talar mycket om kampen mellan Tezcatlipoca och Quetzalcoatl. Det är möjligt att man i dessa legender kan höra ekon av en långvarig kamp mellan toltekerna och Nahua-stammarna som invaderade dalen.
Enligt aztekernas tro bestod världen, förutom jorden, av tretton himlar och nio helveten. Men idén om himlen för de rättfärdiga och helvetet för syndare, så karakteristisk för den kristna religionen, var främmande för aztekerna. Alla tretton nivåer av himlen var bebodda av gudar. Ju mer betydelsefull och mäktig en given gud var, desto högre levde han. En av himlarna var i Tlalocs ägo. Alla som dödades av blixten och drunknade hamnade här. Himlen hade också horisontella indelningar. I den östra delen bodde krigare som dog i strid eller offrades, i den västra delen bodde kvinnor som dog under förlossningen, det vill säga som dog i det ögonblick då de gav liv åt framtida krigare. Alla andra döda människor gick till underjorden. Men att uppnå det var inte så lätt. På de dödas väg väntade tusentals faror: berg som hotade att krossa resenären; ormar och jättekrokodiler; torra öknar; en virvelvind som kastade obsidianknivar. Den sista etappen av den smärtsamma resan över den breda floden gjordes på ryggen av en liten röd hund. Härskaren över underjorden fick gåvor från den avlidne och bestämde, beroende på deras värde, i vilken underjord han skulle leva. Därmed slutade aztekernas jordiska resa.

I början av 1300-talet dök en ny kraft upp på den historiska scenen - Tepanec-stammen. På bara hundra år lyckades de erövra alla bosättningar i Mexikos dal. Så, efter flera århundraden av invasioner och strider, befann sig hela befolkningen i dalen igen, som på Toltekernas tid, förenad under en enda auktoritet. Tepanecerna i sin kamp för överhöghet i dalen fick hjälp av en liten stam Tenochs som bodde på den västra stranden av Lake Texcoco, nära Chapultepec.

Tenochki var aztekerna. Det var vad de kallade sig själva, och närliggande stammar kallade dem azteker. Således förekommer det första omnämnandet av härskarna i Mexikos dal först på 1300-talet, 200 år före den spanska invasionen. Och de nämns som någon sorts obetydlig, liten stam. En av många nomadiska eller semi-sedentära Chichimec-stammar som migrerade från öknen i norra Mexiko till de bördiga jordbruksområdena i centrala Mexiko.

Under perioden från 1068 till 1168 lämnade Chichimec-stammen sitt legendariska förfädershem - ön Aztlan. Den exakta platsen för ön är okänd, men många forskare tror att den låg någonstans i norra delen av Kaliforniens golf. Namnet Aztec kommer från ordet Aztlani. De kallade sig Mexica Ett annat namn för aztekerna var tenochki, för att hedra den legendariske ledaren Tenoch.

Aztekerna var stora älskare av litteratur och samlade bibliotek med bildböcker, de så kallade kodekserna, med beskrivningar av religiösa riter och historiska händelser eller representerande register över hyllningsinsamlingar. Papper för kodeks gjordes av bark. Den överväldigande majoriteten av dessa böcker förstördes under erövringen eller omedelbart efter den.

I allmänhet har inte mer än två dussin indiska koder överlevt. Vissa forskare hävdar att inte en enda aztekisk kod från den pre-spanska eran har överlevt till denna dag, andra tror att det finns två av dem - Bourbonkoden och Skatteregistret. Hur som helst, även efter erövringen dog inte den aztekiska skrivtraditionen utan användes för olika ändamål.

Européerna fick sin första information om aztekerna under erövringen, när Hernan Cortes skickade 5 rapportbrev till den spanske kungen om framstegen med erövringen av Mexiko. Ungefär 40 år senare sammanställde en medlem av Cortez-expeditionen, soldaten Bernal Diaz del Castillo, "Den sanna historien om erövringen av Nya Spanien", där han levande och grundligt beskrev Tenochs och angränsande folk.

Information om olika aspekter av den aztekiska kulturen kom under 1500-talet och början av 1600-talet från krönikor och etnografiska beskrivningar skapade av den aztekiska adeln och spanska munkar. Aztekiska skriftlärda antecknade ärftliga titlar och ägodelar, sammanställde rapporter till den spanske kungen och beskrev oftare sina stambröders liv och tro för de spanska munkarna för att göra det lättare för dem att kristna indianerna.

I utvecklingen av skrivandet gick aztekerna inte längre än piktografi, vars essens är att förmedla information med hjälp av ritningar. Pictografi kallas därför också för bildskrift eller målning. Bilderna som föreställer föremål, händelser och handlingar har ännu inte fått en permanent, hållbar betydelse, och det är ganska svårt att läsa piktogrammet. Dessutom är denna typ av skrift extremt ofullkomlig.

Det är olämpligt för att skriva litterära verk, abstrakta begrepp och mycket mer. Men aztekerna var tydligen ganska nöjda med den bildskrift som de hade utvecklat under århundradena. Med deras hjälp registrerade de mängden hyllning som erhölls från erövrade stammar, förde sin kalender, firade religiösa och minnesvärda datum och sammanställde en historisk krönika.

I gamla tider hade varje nation legender om sitt ursprung och sina folkhjältar. Aztekerna hade också legender om sitt folks ursprung. De var till exempel medvetna om att de var försenade till Mexicodalen.

I gamla tider, säger deras legender, bodde aztekerna någonstans mycket långt från dalen, i västra Mexiko. De ockuperade en ö mitt i sjön och gick över till fastlandet på lätta piroger. Denna ö kallades Aztlan. Från detta ord kom namnet på folket - Azteker (mer korrekt: Azteker - folk från Aztlan). Ett gammalt aztekiskt manuskript innehåller en bild av denna ö med en pyramid i mitten.

I en bergsgrotta nära sjön upptäckte aztekerna en staty av guden Huitzilopochtli. Denna underbara staty, enligt legenden, hade profetians gåva och gav kloka råd. Det var därför aztekerna började vörda henne. På inrådan av Huitzilopochtli lämnade de Aztlan och gick för att vandra med åtta andra stammar: Chichimecs, Tepanecs, Culuas, Tlas Kalans och andra.

Efter att ha gett sig ut på en lång och farlig resa tog aztekerna med sig statyn av Huitzilopochtli och, efter dess råd, byggde de sin väg. De gick framåt ganska långsamt, ibland stannade de ett år på varje ny plats. Under tiden fortsatte de avancerade enheterna att leta efter nya mer bekväma platser och utvecklade dem, odlade och sådde åkrarna. När hela stammen anlände till den nya platsen var majsskörden redan på väg att mogna.

Nu är aztekerna folket som bebodde Mexicodalen strax före den spanska erövringen av Mexiko 1521. Denna etnonym förenar många stamgrupper som talade Nahuatl-språket och uppvisade drag av en kulturell gemenskap, även om de hade sina egna stadsstater och kungliga dynastier. Bland dessa stammar intog tenocherna en dominerande ställning, och just detta folk kallades ibland aztekerna.

De aztekiska stadsstaterna uppstod på en vidsträckt bergsplatå som kallas Mexikos dal, där Mexikos huvudstad nu ligger. Denna bördiga dal har en yta på cirka 6500 kvm. km ligger på en höjd av 2300 m över havet och är omgiven på alla sidor av berg av vulkaniskt ursprung, som når en höjd av upp till 5 000 m.

Under aztekernas tid fick landskapet sin originalitet av en kedja av sjöar som ansluter till Lake Texcoco, den största av dem. Sjöarna matades av bergsavrinning och vattendrag, och periodiska översvämningar var ett ständigt problem för befolkningen som bodde på deras stränder. Samtidigt gav sjöarna dricksvatten, skapade livsmiljöer för fiskar, sjöfåglar och däggdjur, och båtar var ett bekvämt transportmedel.

Aztekernas huvudsakliga föda var majs, bönor, pumpa, många sorter av chilipeppar, tomater och andra grönsaker, samt chia- och amarantfrön, olika frukter från den tropiska zonen och den päronkaktusformade nopalkaktusen som växer i halv- öknar. Växtfoder kompletterades med kött från tama kalkoner och hundar, vilt och fisk. Av alla dessa komponenter tillredde aztekerna mycket näringsrika och hälsosamma grytor, flingor och såser. De förberedde en doftande, skummande dryck av kakaobönor, som var avsedd för adeln. Den alkoholhaltiga drycken pulque framställdes av agavejuice.

Agave gav också träfiber för att göra grova kläder, rep, nät, väskor och sandaler. De finare fibrerna erhölls från bomull som odlades utanför Mexikos dal och importerades till den aztekiska huvudstaden. Endast ädla människor kunde bära kläder gjorda av bomullstyger. Herrhattar och ländskydd, damkjolar och blusar var ofta täckta med intrikata mönster.

Grunden för den aztekiska ekonomin var jordbruket. Deras jordbruksteknik var primitiv. Huvudvapnet var en träpinne, spetsig i ena änden. Ibland hade sådana pinnar en liten förlängning i den vassa änden, vilket påminde lite om våra spadar. Dessa pinnar användes både för att lossa jorden och för att så, för att göra små hål i vilka man sedan kastade korn. I forntida indiska manuskript kan du ofta se bilder av bönder med en sådan pinne, engagerade i sådd.

Under Mexikos heta sol belönade även denna enkla teknik generöst arbete, så länge som växterna fick tillräckligt med fukt. Därför använde aztekerna i stor utsträckning konstgjord bevattning. Namnet på en av lagunerna i Mexikos dal - Chalco (översatt som många kanaler) - indikerar direkt detta.

Ett märkligt och unikt inslag i det aztekiska jordbruket var flytande grönsaksträdgårdar, eller chinampas på mexikanskt. Sådana grönsaksträdgårdar är också etablerade i vår tid på lagunerna Chalco och Xochimilco. Att göra chinampa var inte lätt på den tiden. Små lätta flottar, byggda av träribbor och vävd vass, täcktes med silt från sjöns botten. Lite jord tillsattes slammet. I denna bördiga blandning, alltid fuktig på grund av kontakt med vatten, utvecklades växterna särskilt snabbt och frodigt.

Flera av dessa flottar, sammanbundna, var bundna till pålar som slagits ner i sjöns botten. Tenochtitlan, som ligger på en liten ö och därför utan mycket mark, var omgiven av många flytande grönsaksträdgårdar. De odlade främst olika trädgårdsväxter: tomater, bönor, pumpor, paprika, zucchini, sötpotatis och en mängd olika blommor. Aztekerna var mycket förtjusta i att odla blommor. Det är inte för inte som Xochimilco-lagunen, som kryllar av chinampas, översätts som blomsterträdgårdar.

Aztekernas huvudgröda, liksom alla andra indianstammar i Centralamerika, var majs eller majs. Från aztekerna eller andra stammar i Amerika fick européer kakao, tobak, tomater, solrosor, olika typer av bönor, potatis, pumpa, ananas, vanilj, jordnötter, gummiträd, många medicinalväxter, kinin, stryknin, kokain, till slut , en hel del vackra prydnadsväxter: dahlior, begonior, fuchsior, prickly pear, calceolaria, olika typer av orkidéer. Det är inte för inte som många av namnen på dessa växter är hämtade från indiska språk, till exempel choklad eller tomat - förvrängda aztekiska ord chocolatl och tomatl.

Ingen av de växter som odlades av de amerikanska indianerna var kända i Europa, Asien eller Afrika innan vitas bosättning på den amerikanska kontinenten. Införandet och utvecklingen av dessa grödor mer än fördubblade matresurserna i den gamla världen. Aztekiska bönder hade också till sitt förfogande grödor som chia, en växt vars spannmål användes för att göra olja och förbereda en uppfriskande drink; Yam är en växt med ätbara stärkelsehaltiga knölar; Camote är en växt från bindweed-familjen, vars rot äts.

Från områden med varmare och fuktigare klimat importerade de kakaobönor, ananas och vanilj. Agave användes i aztekiska hushåll främst för sin juice. En stark dryck, octli, framställdes av den genom jäsning. På odlingar av nopalkaktusen odlade aztekerna flitigt upp cochenille, en liten insekt som producerade ett utmärkt färgämne för mörka karmosinröda tyger.

Bland aztekerna arbetade män på landet. Till en början, när det aztekiska samhället ännu inte kände till klasser, delade stamrådet ut mark mellan klaner. Inom klanen var marken uppdelad mellan familjer i proportion till antalet ätare. När familjens överhuvud dog arbetade hans söner på tomten. Om han inte hade någon avkomma eller inte sådde sina åkrar på två år, överläts tomten till en ny ägare.

Med tiden, med uppkomsten av klasser i det aztekiska samhället, förändrades situationen. Särskilda tomter började utses för underhållet av stamhärskaren och prästerna. Dessa marker odlades naturligtvis inte av dem, utan av vanliga medlemmar av stammen och delvis av slavar. De rika och ädla lade till sig mer bördiga och omfattande områden. De fattiga kunde inte försörja sig själva och sina familjer på de tomter som tilldelats dem och tvingades gå i träldom med de rika.

Bland de levande varelser som aztekerna hade bör kalkoner nämnas. Européer lärde sig om denna fågel först efter upptäckten av Amerika. Aztekerna födde upp hundar främst för sitt kött, vilket ansågs vara en delikatess. Det finns anledning att tro att aztekerna även fött upp gäss, ankor och vaktlar. Biodling var mycket utvecklad. Honung konsumerades inte bara av rika, utan också av medelinkomstfamiljer.

Jakt var en viktig källa till kött. Aztekerna var kända som skickliga jägare och skarpskyttar. De jagade med pilbåge och olika typer av fällor. De kände till de enklaste anordningarna för att kasta spjut och att blåsa i rör för att kasta lerkulor. Människor som bodde vid sjöarnas stränder ägnade sig också åt fiske.

Även om aztekernas huvudverktyg var sten och trä, började på den tiden en gradvis övergång till tillverkning av metallverktyg. Aztekerna var bekanta med koppar - den samlades in som hyllning från erövrade stammar. Genom att kombinera det med tenn, fick forntida metallurger en legering nära brons. Yxor, knivar, adzes, olika smycken, såväl som taggiga spjutspetsar gjordes av det. Kopparverktyg användes främst vid träbearbetning. Men både koppar- och bronsföremål, som så småningom kommit till användning, hade ännu inte ersatt stenredskap och hade relativt liten betydelse.

Verken från den antika mexikanska kulturen som har överlevt till denna dag visar vilken perfektion aztekerna uppnådde i stenbearbetning med hjälp av stenverktyg. En hel del monument av detta slag har hittats. Aztekiska lapidarier förvandlade bitar av obsidian, bergkristall, jade, månsten, opal och ametist till underbara skulpturala bilder.

Aztekerna nådde stora framgångar med att bearbeta guld och silver. Det var inte för inte som alla spanska erövrare enhälligt beundrade de aztekiska hantverkarnas fantastiska smycken. En av de spanska historikerna skrev om de mexikanska juvelerarna: "De är överlägsna Spaniens juvelerare, eftersom de kan kasta en fågel med en rörlig tunga, huvud och vingar, eller en apa med rörligt huvud, tunga, ben och armar, och lägg en leksak i handen, så att det verkar som om hon dansar med henne. Dessutom tar de ett göt, varav hälften är guld och hälften av silver, och kastar en fisk med alla dess fjäll, varav den ena är guld och den andra silver."

Tyvärr har väldigt få aztekiska guldföremål överlevt till denna dag. De flesta av dem smältes ner till göt av de spanska erövrarna. Aztekiska smycken som överlevde spanjorernas barbariska händer är stoltheten för flera av de största museerna i världen. Från ritningarna och beskrivningarna av gjutningsprocessen som finns bevarade i aztekiska manuskript, kan vi föreställa oss indiska metallurgers och juvelerares arbete.

En modell av dekorationen var gjord av finkornig lera och täckt med ett tunt lager vax, på vilket leran klistrades. När formen värmdes upp smälte vaxet och en hålighet bildades i den, vilket exakt återskapar modellens konfiguration. Smält guld eller silver hälldes i ett specialtillverkat övre hål. Det fyllde alla tomrum i formuläret. Nu återstod bara att vänta tills metallen stelnat innan man avlägsnade gjutgodset från formen. Sedan polerades den, och för att ge den glans, sänktes den i ett bad av alun.

Faktum är att denna process var mycket mer komplicerad. Den största svårigheten var att skapa ett starkt, värmebeständigt skal runt vaxmodellen som inte skulle förstöras av den smälta metallen. Den ömtåliga vaxmodellen var så att säga inlindad i ett tunt men otroligt slitstarkt keramiskt fodral, som skyddade den från bildning av brännskador, ojämnheter och pockade ytor. Detta uppnåddes genom att välja lämpliga typer av lera och sand, strikta temperaturförhållanden för hällning och konsten att göra formar. De gamla aztekernas metallurger bemästrade allt detta perfekt. Deras ögon ersattes av precisionsinstrument som gjuteriarbetare nu använder.

De mexikanska hantverkarnas keramikprodukter var mycket olika och vackra. Varje stam, ofta till och med en separat by, gjorde sina egna specialformade lerkärl, som också hade olika prydnadsföremål. Kärlen skulpterades för hand, eftersom krukmakarhjulet inte var känt för de gamla invånarna i Mexiko. Tlaxcala och Cholula var särskilt kända för sin distinkta, rikt prydda keramik. Fartyg från Cholula, dekorerade med bilder av människor, gudar, djur och växter, var de mest populära föremålen inom byteshandeln. Det är inte för inte som arkeologer hittar dem under utgrävningar i hela södra Mexiko och stora delar av Centralamerika.

Aztekerna uppskattade också vävning högt. Deras tyger kännetecknades av komplexa och vackra mönster och lekte med ljusa färger. Aztekiska hantverkare kunde ge tyger utseendet av sammet, brokad och olika pälsar. Tyvärr är förstörelsen som orsakats av tiden, och därefter av de spanska erövrarna, mycket stor. Inte många exempel på dessa underbara tyger har överlevt, och vi känner till dem mest från beskrivningar och ritningar.

Ett annat aztekiskt hantverk relaterat till vävning - att göra mönster av fjädrar - var en riktig konst. Mästaren tog fjädrar i olika färger och gjorde ganska komplexa mönster av dem. Sedan fästes stavarna av dessa fjädrar, i en viss ordning, antingen på nättyget på de ställen där trådarna korsade, eller helt enkelt limmade på bomullstyget. På detta sätt gjordes ledarnas berömda fjäderkappor och magnifika huvudbonader som så förvånade de spanska erövrarna. Samma fjädermosaik, som föreställer olika djur eller återger geometriska mönster, dekorerades ofta med ädla krigares sköldar.

Fjäderprodukter var slående i sin otroligt harmoniska kombination av färger och nyanser. Det var svårt att tro att det här inte var ett målningsverk - urvalet av färger var så perfekt. Tenochtitlan var särskilt känd för sina fjäderprodukter. Det unika hantverket av fjädermosaikmästare har överlevt till denna dag. Mexikanska hantverkare vet fortfarande hur man skapar vackra landskap och roliga vardagsbilder med hjälp av fjädrar.

Aztekerna bar kläder som gjorde det möjligt att nästan exakt bestämma en persons yrke och rikedom "med en blick." Människor i blygsamma vita kläder är bönder. De rikare omgjorda sig med breda skärp med tjocka fransar och vackra broderier. Bara de mycket rika bar pälskläder och ylletyger. Adliga personer hade fjäderkappor - lätta, varma och extremt graciösa. Svarta dräkter var prästernas egendom. Även om de kunde kännas igen av tecknen på självtortyr - trasiga öron och torkat blod på huvudet. Aztekiska kvinnor gick med håret rinnande ner till axlarna.

Den balanserade, dynamiska Sunflower når framgång i allt. Han rör sig metodiskt mot sitt mål och anstränger sig maximalt för att uppnå resultatet. Och desto viktigare för honom är framgången som uppnås genom hårt arbete, tack vare hans skicklighet och kreativa förmågor.

Solros, som har otrolig attraktionskraft och charm, adel och inre styrka, vinner lätt hjärtan. Han bryr sig passionerat och uppfinningsrik, men efter att ha erövrat en topp rusar han handlöst för att erövra nästa.

Lejonets andra decennium representeras av människor som är ädla, gästvänliga, rättvisa, villiga och kan visa sig som bäst.

Dessa är älskare av uppträdanden och ceremonier, benägna att befalla, kan ta över sex och flytta själens hetta till konst eller till skapandet av bestående materiell trygghet. De är vältaliga, ofta kapabla att rita och matematik. I livet och i tänkandet vet de hur man tar bort alla onödiga saker, alla värdelösa detaljer. Inom konsten älskar de klassicism och förkastar barock. De gör ofta underbara samlingar. Om pengarna tillåter, skulle du inte ha något emot att bjuda på ett påkostat mottagande. För att nå framgång i livet för leomedlemmar under det andra decenniet, särskilt de som är födda den 7-12 augusti, spelar korrekt sexualundervisning i barndomen och tonåren en stor roll. Med en passionerad själ och utvecklat intellekt (särskilt märkbart bland dem som är födda den 4-6 augusti), ställs leomedlemmar från det andra decenniet ständigt inför ett dilemma: ge fria händer åt passioner eller följ förnuftets argument. I deras undermedvetna sitter en stark sexuell attraktion stadigt, vilket inte utesluter romantik och önskan att föra in lite subtilitet av känslor i köttsliga relationer. Om denna sexuella tendens inte neutraliseras av utbildning, sublimering av den till kreativ aktivitet, är tvångsmässigt sexberoende möjligt.

I allmänhet ger det andra decenniet av Leo upphov till en stark karaktär. Dessa människor är modiga, modiga, glada. Ingenting skrämmer dem de möter något hinder med värdighet, medvetet och med självkänsla. Det andra decenniets leomedlemmar är ledare som tar fullt ansvar och inte böjer sig för förebråelser om något går fel.

I kärlek är de blyga och reserverade: det är inte lätt att tvinga dem att öppna sig, att öppna sin skattkammare av ömhet och tillgivenhet, gömda bakom fasaden av självsäker fasthet och till och med fräckhet. Leomedlemmar från det andra decenniet investerar sina pengar försiktigt, utan att frestas av tvivelaktiga spekulationer, även om de inte är utan förmåga att ta risker. Män visar en förkärlek för lyx, strävar envist efter rikedom och använder minsta möjliga möjlighet att uppnå sina mål. De gifter sig ofta sent. Kvinnor är vackra, rättvisa, snygga. De blir inte lättirriterade, men när de är arga blir de våldsamma.

Solros på blommornas språk - symbol för optimism, nöje och välstånd . Älskaren, som presenterar en solros, säger: "Du är ett mirakel!", "Jag har aldrig träffat någon som du," "Jag är stolt över att du är med mig."

Solrosen (solrosen) tillhör familjen Asteraceae. På latin - Helianthus. Helianthus kommer från grekiskan: "Helios" betyder "sol" och "anthos" betyder blomma.

Solrosen är solig och glad.

Dessa djur är ihärdiga och hårt arbetande, de tar misslyckanden smärtsamt, men hittar snabbt styrkan att klara av dem och fortsätta vad de började.

De älskar när gäster kommer till sina ägare, de är väldigt sällskapliga och gästvänliga, till och med en katt kommer att ge en bit av sin tillgivenhet, låter sig smekas och, om man har tur, till och med hoppa på knä. Hunden kommer säkert att vifta på svansen så att den i nästa sekund antingen ramlar av eller så lyfter den som en helikopter.

Solrosdjur tenderar att vara fertila och har ofta stora kullar. Dessa är underbara och omtänksamma mammor, de lär sina avkommor allt de vet hur man gör.

Hundar är utmärkta vakthundar och tar sitt ansvar på största allvar.

Det är vanligtvis inga problem med utfodring, de är inte kinkiga ätare, och deras aptit är god.

De älskar långa promenader i varmt soligt väder, katter föredrar resor till landet, där de blir sina egna chefer. Sommaren är favorittiden för dessa djur.