Le swahili est la langue la plus parlée en Afrique. 5 millions de personnes considèrent cette langue comme leur langue maternelle, 70 millions connaissent le swahili et l'utilisent comme deuxième langue. En , le swahili est une langue officielle et dans l'Union africaine, c'est une langue de travail. Presque toute la population tanzanienne et les Kenyans instruits préfèrent communiquer en swahili, car cette langue est enseignée dans toutes les écoles. Le swahili maintient une neutralité ethnique, ce qui lui a permis de devenir panafricain. L'écriture swahili est basée sur l'alphabet latin.
Histoire du swahili
La langue a commencé à prendre forme aux VIIIe-Xe siècles, parallèlement au développement des relations commerciales entre la côte est et le monde arabe. L'influence de l'arabe est évidente dans le vocabulaire et la grammaire du swahili. Il est généralement admis que les Swahili sont des descendants de tribus arabes, hindoues et bantoues. Deux vagues de migrations ont conduit à la formation d'un nouveau groupe ethnique doté de sa propre culture et de sa propre langue. Au XIXe siècle, les traditions africaines fusionnent avec les traditions arabo-musulmanes. L'écriture de cette période s'est développée sur la base de l'alphabet arabe.
Les premiers monuments écrits sous forme d’enregistrements de chants, de poèmes et de chroniques remontent au XVIIIe siècle en vieux swahili. Certains dialectes de cette période se sont développés au fil du temps pour devenir des langues indépendantes. La langue standard moderne a été formée sur la base de la langue Kiunguja, parlée à Zanzibar.
À mesure que le commerce commençait à se développer sur le continent, le swahili est devenu un moyen de communication interethnique en Afrique. Avec la fin de la période de colonisation, ce sens s'est renforcé ; le swahili a remplacé les langues des colonialistes, notamment l'anglais.
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, des tentatives ont été faites pour décrire la grammaire swahili et, à la fin du siècle, les manuels et les dictionnaires étaient épuisés. Au XXe siècle, la langue s'est activement répandue dans toutes les sphères de la vie, elle a commencé à être enseignée dans les universités, le swahili est étudié et recherché dans de nombreux centres scientifiques en Europe et dans d'autres pays. Il existe un institut de recherche en Tanzanie et une revue linguistique est publiée qui couvre les problèmes de culture, de littérature et de langue.
- Swahili se traduit littéralement par « la langue des habitants de la côte ».
- Safari est un mot du vocabulaire international qui signifie « voyage » en swahili.
- Dans le dessin animé "Le Roi Lion", les noms des personnages principaux sont tirés de la langue swahili : Simba - lion, Rafiki - ami, Pumbaa - paresseux, Sarabi - mirage. « Hakuna matata » traduit du swahili signifie « Pas de problème ».
- La langue étrangère du film « Hangar 18 » est un fragment modifié d’un texte tiré d’un guide de conversation swahili.
- A Zanzibar, il existe une légende sur l'esprit de Popobawa. Le méchant Popobava entre dans les maisons la nuit, commet des actes violents à caractère sexuel et exige que la victime raconte à tout le monde ce qui s'est passé. Le refus est passible d'une contre-visite. Popobawa est un mot swahili pour aile de chauve-souris.
- Le swahili est riche en synonymes. Par exemple, pour le mot « fille », il y a environ 15 symboles dans cette langue. S'il existe des mots séparés pour miniature, beau, jeune et pas si, etc.
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Swahili
un peu sur la langue...
Le swahili (Swahili kiswahili) est la plus grande des langues bantoues et l'une des langues les plus importantes du continent africain. Langue de communication interethnique, le swahili est répandu sur un vaste territoire d'Afrique orientale et centrale, depuis la côte de l'océan Indien à l'est jusqu'aux régions centrales du Zaïre à l'ouest, de la Somalie au nord jusqu'au Mozambique au sud. .
Le swahili est la langue officielle de pays comme la Tanzanie, la République du Kenya et l'Ouganda. Il est également largement utilisé au Rwanda, au Burundi, en Zambie, au Malawi, aux Comores et à Madagascar. Le swahili est la seule langue africaine à bénéficier du statut de langue de travail de l'Union africaine (depuis 2004).
Selon diverses sources, le swahili est originaire de 2,5 à 5 millions de personnes. Entre 50 et 70 millions de personnes l'utilisent comme deuxième ou troisième langue de communication.
Selon la classification génétique de J. Greenberg, les langues bantoues appartiennent au groupe Bénoué-Congo de la famille Niger-Congo.
Selon la classification interne de M. Ghasri, la langue swahili est incluse dans le groupe G42 : Bantoïde/Sud/Bantou étroit/Central/G.
Le swahili moderne utilise l'alphabet latin comme alphabet.
Le swahili dans la culture populaire
Le mot safari, devenu international, est un mot issu de la langue swahili (lui-même emprunté à l'arabe), signifiant « voyage », « voyage ».
Des mots swahili ont été utilisés dans les noms des personnages principaux du Roi Lion de Disney. Par exemple, Simba en swahili signifie « lion », Rafiki signifie « ami » (également un emprunt arabe – ami), Pumbaa signifie « paresseux ». Le nom de la célèbre chanson du dessin animé est « Hakuna Matata » en swahili signifiant « pas de problème ».
Dans le film de science-fiction Hangar 18, la « langue extraterrestre » qui peut être entendue par le système vocal du navire dans le film est un morceau de texte d'un guide de conversation swahili transmis via une sorte de convertisseur vocal.
Dans le jeu informatique Sid Meier's Civilization IV, la chanson Baba Yetu (anglais) russe est interprétée sur l'écran du menu principal, dont les paroles sont une traduction du Notre Père en swahili.
L'une des chansons les plus célèbres jamais chantées dans une langue non européenne est "Malaika" ("Mon ange") en swahili. Il a été interprété par de nombreux chanteurs, incl. et le groupe autrefois célèbre « Boney M ». La version la plus populaire est interprétée par le « roi du Calypso » américain Harry Belafonte et la sud-africaine Miriam.
Swahili, Kiswahili (Swahili Kiswahili) est la langue du peuple swahili. La plus grande des langues bantoues en termes de nombre de locuteurs (plus de 150 millions de personnes) et l'une des langues les plus importantes du continent africain. Langue de communication interethnique, le swahili est répandu sur un vaste territoire de l'Afrique orientale et centrale, depuis la côte de l'océan Indien à l'est jusqu'aux régions centrales de la République démocratique du Congo à l'ouest, de la Somalie au nord à Le Mozambique au sud.
Le swahili moderne est écrit en utilisant l'alphabet latin.
Nom personnel
Nom Kiswahili vient du pluriel du mot arabe sāhil ساحل : sawāhil سواحل signifiant « côte ». Avec préfixe Washington- le mot est utilisé pour désigner les « habitants de la côte », avec le préfixe ki-- leur langue ( Kiswahili- « la langue des habitants du littoral »).
Classification
Le swahili est parlé par environ 90 % des Tanzaniens (environ 39 millions). La majorité de la population instruite du Kenya peut le parler couramment car il s'agit d'une matière obligatoire à l'école dès la première année. 5 provinces sont de langue swahili. Il est également utilisé par des populations relativement petites au Burundi, au Rwanda, au Mozambique, en Somalie, au Malawi et dans le nord de la Zambie.
Dialectes
Le swahili standard moderne est basé sur le dialecte de Zanzibar. Séparer les dialectes les uns des autres d'une part et les dialectes des langues d'autre part est assez difficile et il existe un certain nombre de divergences concernant leur liste :
- Kiunguja: dialecte de la ville de Zanzibar et de ses environs.
- Kutumbatu Et Kimakunduchi: dialecte des régions de Zanzibar.
- Kisetla: Une version hautement pidginisée du swahili. Utilisé pour les conversations avec les Européens.
- Swahili de Nairobi: Dialecte de Nairobi.
- Kipemba: dialecte local de Pemba.
- Kingwana: dialecte de la République Démocratique du Congo.
En écrivant
Le swahili moderne utilise l'écriture latine (introduite par les missionnaires européens au milieu du XIXe siècle). Auparavant, à partir du Xe siècle, on utilisait l'arabe (ancienne écriture swahili), dont le plus grand monument est l'épopée « Livre d'Héraclius » du XVIIIe siècle. Le premier monument date de 1728. L'alphabet comporte 24 lettres, les lettres Q et X ne sont pas utilisées et la lettre C n'est utilisée que dans la combinaison ch.
Histoire de la langue
La formation du swahili remonte à une période d'échanges intenses entre les peuples qui habitaient la côte est de l'Afrique et les îles de Zanzibar, Pemba, etc. et les marins arabes. Aujourd'hui, le vocabulaire et la grammaire swahili sont clairement influencés par les Arabes, dont l'ampleur est due à la puissante influence culturelle et religieuse des Arabes. Les ancêtres de l'ethnie swahili (ou soi-disant waswahili), étaient apparemment des descendants de colons arabes et indiens (principalement des commerçants) et d'habitants de l'intérieur de l'Afrique de l'Est, appartenant à diverses tribus bantoues. Deux puissantes vagues de migrations remontent respectivement au VIIIe siècle. et XVII-XIX siècles, ce qui permet de nommer la date approximative du début du développement de la langue.
L'ethnie swahili de la côte est-africaine a été créée aux XIIIe et XIXe siècles. une culture originale, qui est une fusion de traditions africaines locales et d'influences orientales (principalement arabo-musulmanes) ; ils utilisaient une écriture basée sur l'arabe. Les monuments de cette époque (poèmes, chansons, chroniques historiques et autres documents, dont les plus anciens remontent au XVIIIe siècle) reflètent la langue dite du vieux swahili (représentée par un certain nombre de variétés dialectales ; certaines variantes du swahili apparues en cette époque sont désormais considérées comme des langues indépendantes, comme par exemple le comorien est la langue des îles Comores dans l'océan Indien). La formation du swahili standard moderne et largement utilisé a eu lieu sur la base du dialecte Kiunguja (île de Zanzibar ; la version zanzibar du swahili est traditionnellement considérée comme l'une des plus « pures » et « correctes »).
Avec l’expansion du commerce continental, le swahili devient progressivement la langue de communication interethnique. Ce rôle social important du swahili s'est encore renforcé dans la période postcoloniale, lorsque les États indépendants d'Afrique ont commencé à considérer le swahili comme une véritable alternative aux langues des anciennes métropoles (principalement l'anglais). La diffusion réussie de la langue swahili est facilitée par le fait que la plupart des locuteurs la perçoivent comme une langue « panafricaine », mais en même temps comme une langue ethniquement neutre, non associée à un groupe ethnique étroit ; Ainsi, au moins en Tanzanie (peuplée majoritairement par des peuples bantous), la langue swahili a réussi à devenir une sorte de symbole d'unité nationale.
Caractéristiques linguistiques
| Conception active | Conception passive |
|---|---|
| Mtoto Anasoma Kitabu | Kitabu ki-na-som-wa n / A mtoto |
| Enfant 3Sg-PRAES-lire le livre | Livre 3Sg:CL7-PRAES-read-PASS=Ag enfant |
| Enfant lisant un livre | Le livre est lu par un enfant |
Le comitatif peut être exprimé sous forme de préposition baba na maman - père et mère, instrumental kwa kisu - couteau et un certain nombre d'autres significations.
Phonologie
Les consonnes
| Labiolabiale | Labiodental | Dentaire | Alvéolaire | Post alvéolaire | Palatale | Vélaire | Glottique | |
| Arrêts nasaux | m | n | New York | ng' | ||||
| Arrêts prénasalisés | Mo | sd | New Jersey ~ | ng | ||||
| Arrêts implosifs | b | d | j | g | ||||
| Arrêts plosifs | p | t | ch | k | ||||
| Arrêts aspirés | p | t | ch | k | ||||
| Fricatives prénasalisées | mv | Nouvelle-Zélande | ||||||
| Fricatives voisées | v | (dh ) | z | (gh ) | ||||
| Fricatives sourdes | F | (ème ) | s | merde | (kh ) | h | ||
| Tremblant | r | |||||||
| Latéral | je | |||||||
| Environ | oui | w |
La prénasalisation est un phénomène typique des langues africaines. Les vélaires aspirées sont des emprunts à l'arabe.
Morphologie
Le swahili possède une morphologie nominale et verbale très riche. Comme la plupart des Bantous, il se caractérise par un système complexe de classes nominales concordantes.
Nom
Le système des classes concordantes swahili a subi des changements importants au cours de son existence, ayant largement perdu sa motivation sémantique originelle. Le système original contenait 22 classes correspondantes. Les chercheurs en identifient entre 16 et 18 qui restent actuellement. Dans l'interprétation actuellement acceptée, six d'entre eux désignent des noms singuliers, cinq des noms pluriels, une classe pour les noms abstraits, une classe pour les infinitifs verbaux et trois classes locatives.
Noms 1ère et 2ème années désigner principalement des objets animés et notamment des personnes Mtu Watu, mtoto-watoto; 3e et 4e années- les classes dites « d'arbres », cependant, outre les arbres et les plantes, cela inclut également des objets physiques tels que mwezi - lune, mto - rivière, mwaka - année, du coup, la motivation sémantique de la classe est remise en question ; 15e année sur ku- - classe d'infinitifs ; La classe 7 est souvent appelée la classe des « choses », car elle comprend souvent des artefacts tels que kitu - chose Et kiti - chaise, mais il contient également des mots tels que Kifafa - épilepsie; u- est un préfixe pour les classes abstraites qui n'ont pas de pluriel.
Les relations spatiales en swahili s'expriment à l'aide de classes locatives.
Le critère pour déterminer la classe nominale à laquelle appartient une forme de mot est une chaîne concordante constituée d'un préfixe de classe, d'un adjectif indicateur pour une classe donnée, d'un verbe concordant, d'un concordant démonstratif et d'un concordant possessif. Par exemple, comparons les chaînes de 3 et 1 classes :
Cette méthode permet d'identifier 18 classes de consonnes et montre la désémantisation croissante de la classe de consonnes en swahili.
Le verbe comprend des morphèmes à valeur unique et polysémiques d'ordre paradigmatique et non paradigmatique. Les morphèmes sans ambiguïté sont représentés par Pr (hu - marques habituelles) ; In (-ta, -li - indicateurs de temps, -ji - indicateur réflexif), Sf (-ua/-oa - indicateur réversible, -e - indicateur d'inclinaison). Syncrétique : Pr (-ha - indicateur de négation, de temps et d'humeur), Pr (accord subjectif - personne, nombre, classe), In (-a-, -na-, -me-, -ka-, nge-, - ngali -, -si - indicateurs de temps, type, humeur, négation), In (accord objectif - personne, nombre, classe ; indicateur relatif - personne, nombre, classe, relativité), Sf (voix et aspect), Sf (relatif d'accord - personne, nombre, classe, humeur), Sf (-i - indicateur de négation, de temps, d'humeur, utilisé uniquement dans le circonfixe ha...-...i).
Ainsi, le verbe est caractérisé par les caractéristiques paradigmatiques de la personne, du nombre, de la classe, du temps, de l'aspect, de la voix, de l'humeur, de la relativité et de la négation. Les caractéristiques non paradigmatiques incluent les caractéristiques grammaticales de la signification de tous les suffixes des formes dérivées, à l'exception du suffixe -wa, qui exprime le sens de la voix.
| Formulaire | Traduction |
|---|---|
| soma | Lire! |
| husoma | Il lit habituellement |
| a-na-soma | Il lit |
| un-mw-ambi-e | Laissez-le-lui-dire |
| ha-wa-ta-soma | Ils ne liront pas |
| -un- | Présent/habitualis |
| -n / A- | Duratif/progressif |
| -moi- | Parfait |
| -li- | Passé |
| -ta- | Avenir |
| hu- | Habitualis |
| -ki- | Conditionnel |
Le swahili a un système développé de dérivation d'actants et de transformations collatérales :
Ils sont morts pour le bois de chauffageSyntaxe
Le type de rôle codé dans la prédication est accusatif.
L'abondance des constructions passives plaide également en faveur du caractère accusatif du langage.
Description de la langue
Le swahili est entré dans l'usage scientifique relativement tard - à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque les premières tentatives ont été faites pour décrire sa structure grammaticale. Vers la fin du 19ème siècle. les premières grammaires et dictionnaires pratiques existaient déjà.
Au 20ème siècle l’intérêt pour le swahili a considérablement augmenté. Actuellement, le swahili est enseigné et étudié dans presque toutes les grandes universités et centres de recherche en Allemagne, en Angleterre, en France, en Italie, en Belgique, au Japon, en Chine, aux États-Unis et dans d’autres pays. Des scientifiques africains participent également à ses recherches. En Tanzanie, il existe un Institut de recherche swahili à l'Université de Dar es Salaam, qui publie une revue d'ouvrages scientifiques sur diverses questions liées à la langue, à la littérature et à la culture swahili.
Le swahili dans la culture populaire
Un mot international safari- un mot de la langue swahili (lui-même emprunté à l'arabe), signifiant « voyage », « voyage ». Le nom du pays Ouganda vient de la langue swahili ( Swahili Ouganda) et signifie pays du peuple ganda .
Des mots swahili ont été utilisés dans les noms des personnages principaux du Roi Lion de Disney. Par exemple, Simba en swahili - "lion", Rafiki- "ami" (également emprunt arabe - - ami), Pumbaa- "paresseux", Sarabi-"mirage". Le nom de la célèbre chanson du dessin animé - "Hakuna Matata" signifie « pas de problème » en swahili.
Dans le film de science-fiction Hangar 18, la « langue extraterrestre » qui peut être entendue par le système vocal du navire dans le film est un morceau de texte d'un guide de conversation swahili transmis via une sorte de convertisseur vocal.
Dans le jeu informatique Sid Meier's Civilization IV, la chanson Baba Yetu est interprétée sur l'écran du menu principal, dont les paroles sont une traduction de « Notre Père » en swahili.
Dans le troisième épisode de la deuxième saison de Star Trek : la série originale, "Changeling", après que le lieutenant Uhura ait perdu la mémoire après avoir été attaqué par la sonde Nomad, elle apprend à nouveau l'anglais. Ayant oublié quelques mots en anglais, elle passe au swahili.
voir également
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Littérature
- Gromova N.V. Des nouveautés dans le vocabulaire du swahili moderne. M., Maison d'édition de l'Université d'État de Moscou, 1994.
- Gromova N.V. La langue swahili dans la Tanzanie moderne // / Rep. éd. A. V. Korotaev, E. B. Demintseva. M. : Institut d'études africaines RAS, 2007. pp. 84-93.
- N. V. Gromova, N. V. Okhotina Grammaire théorique de la langue swahili. // Université d'Etat de Moscou. Faculté des pays asiatiques et africains. M. : 1995
- Gromov M.D. Littérature contemporaine en swahili. - M. : IMLI RAS, 2004.
- Joukov A.A. Culture, langue et littérature swahili. - Saint-Pétersbourg. : Université d'État de Léningrad, 1983.
Officiel ou national Autre Un extrait caractérisant le swahili
Après le dîner, la fille de Speransky et sa gouvernante se levèrent. Speransky caressa sa fille de sa main blanche et l'embrassa. Et ce geste ne semblait pas naturel au prince Andrei.
Les hommes, en anglais, restaient à table et buvaient du porto. Au milieu de la conversation qui s'engageait sur les affaires espagnoles de Napoléon, que tout le monde approuvait du même avis, le prince Andrei commença à les contredire. Speransky sourit et, voulant visiblement détourner la conversation de la direction acceptée, raconta une anecdote qui n'avait rien à voir avec la conversation. Pendant quelques instants, tout le monde resta silencieux.
Après s'être assis à table, Speransky a bouché une bouteille de vin et a déclaré : « Aujourd'hui, le bon vin se porte en bottes », l'a donné au serviteur et s'est levé. Tout le monde se leva et, parlant aussi bruyamment, se dirigea vers le salon. Speransky a reçu deux enveloppes apportées par un courrier. Il les prit et entra dans le bureau. Dès son départ, la fête générale s'est tue et les invités ont commencé à se parler judicieusement et doucement.
- Eh bien, maintenant la récitation ! - dit Speransky en quittant le bureau. - Un talent incroyable ! - il s'est tourné vers le prince Andrei. Magnitski a immédiatement pris la pose et a commencé à parler en français des poèmes humoristiques qu'il avait composés pour des personnages célèbres de Saint-Pétersbourg, et a été interrompu à plusieurs reprises par des applaudissements. Le prince Andrei, à la fin des poèmes, s'est approché de Speransky et lui a dit au revoir.
-Où vas-tu si tôt ? - a déclaré Speransky.
- J'ai promis pour la soirée...
Ils étaient silencieux. Le prince Andrei regarda attentivement ces yeux en miroir et impénétrables et il devint drôle de voir comment il pouvait attendre quoi que ce soit de Speransky et de toutes ses activités associées à lui, et comment il pouvait attribuer de l'importance à ce que faisait Speransky. Ce rire net et triste n'a pas cessé de résonner longtemps aux oreilles du prince Andrei après son départ de Speransky.
De retour chez lui, le prince Andrei a commencé à se souvenir de sa vie à Saint-Pétersbourg pendant ces quatre mois, comme s'il s'agissait de quelque chose de nouveau. Il rappela ses efforts, ses recherches, l'historique de ses projets de règlement militaire, qui furent pris en compte et sur lesquels on ne chercha à passer sous silence que parce que d'autres travaux, très mauvais, avaient déjà été faits et présentés au souverain ; se souvint des réunions du comité dont Berg était membre ; Je me suis souvenu que lors de ces réunions, tout ce qui concernait la forme et le déroulement des réunions du comité était soigneusement et longuement discuté, et avec quelle minutie et brièveté tout ce qui concernait l'essentiel de la question était discuté. Il se souvenait de son travail législatif, de la façon dont il traduisait avec anxiété des articles des codes romains et français en russe, et il avait honte de lui-même. Puis il imagina vivement Bogucharovo, ses activités dans le village, son voyage à Riazan, il se souvint des paysans, Drona le chef, et leur attachant les droits des personnes, qu'il distribuait en paragraphes, il devint surpris de voir comment il pouvait s'engager dans un travail aussi oisif pendant si longtemps.Le lendemain, le prince Andrei se rendit dans certaines maisons où il n'était pas encore allé, notamment chez les Rostov, avec lesquels il renoua connaissance lors du dernier bal. En plus des lois de courtoisie, selon lesquelles il devait être avec les Rostov, le prince Andrei voulait voir chez lui cette fille spéciale et vivante, qui lui laissait un agréable souvenir.
Natasha a été l'une des premières à le rencontrer. Elle portait une robe bleue pour la maison, dans laquelle elle semblait encore meilleure au prince Andrei que dans la robe de bal. Elle et toute la famille Rostov ont reçu le prince Andrei comme un vieil ami, simplement et cordialement. La famille entière, que le prince Andrei avait auparavant jugée strictement, lui semblait désormais composée de personnes merveilleuses, simples et gentilles. L'hospitalité et la bonne humeur du vieux comte, particulièrement frappantes à Saint-Pétersbourg, étaient telles que le prince Andreï ne pouvait refuser le dîner. "Oui, ce sont des gens gentils et sympathiques", pensait Bolkonsky, qui, bien sûr, ne comprend pas du tout le trésor qu'ils ont en Natasha ; mais de bonnes personnes qui constituent le meilleur arrière-plan pour cette fille particulièrement poétique, pleine de vie et charmante contre laquelle se démarquer ! »
Le prince Andrei a ressenti en Natasha la présence d'un monde spécial complètement étranger, rempli de joies inconnues, ce monde étranger qui même alors, dans l'allée Otradnensky et sur la fenêtre, par une nuit au clair de lune, le taquinait tant. Désormais, ce monde ne le taquinait plus, ce n'était plus un monde étranger ; mais lui-même, y étant entré, y trouva un nouveau plaisir pour lui-même.
Après le dîner, Natasha, à la demande du prince Andrei, s'est rendue au clavicorde et a commencé à chanter. Le prince Andrei se tenait à la fenêtre, discutait avec les dames et l'écoutait. Au milieu de la phrase, le prince Andrei se tut et sentit soudain des larmes lui monter à la gorge, dont il ignorait la possibilité. Il regarda Natasha chanter, et quelque chose de nouveau et d'heureux se produisit dans son âme. Il était heureux et en même temps il était triste. Il n’avait absolument aucune raison de pleurer, mais il était prêt à pleurer. À propos de quoi? A propos d'un ancien amour ? A propos de la petite princesse ? De vos déceptions ?... De vos espoirs pour l'avenir ?... Oui et non. La principale chose sur laquelle il avait envie de pleurer était la terrible opposition qu'il réalisait soudain avec vivacité entre quelque chose d'infiniment grand et d'indéfinissable qui était en lui, et quelque chose d'étroit et de corporel qu'il était lui-même et même qu'elle était. Ce contraire le tourmentait et le ravissait pendant qu'elle chantait.
Dès que Natasha a fini de chanter, elle s'est approchée de lui et lui a demandé comment il aimait sa voix ? Elle a demandé cela et est devenue embarrassée après l'avoir dit, réalisant qu'elle n'aurait pas dû demander cela. Il a souri en la regardant et a dit qu'il aimait qu'elle chante autant que tout ce qu'elle faisait.
Le prince Andrei a quitté les Rostov tard dans la soirée. Il se coucha par habitude, mais s'aperçut bientôt qu'il ne pouvait pas dormir. Il alluma une bougie et s'assit dans son lit, puis se leva, puis se recoucha, pas du tout accablé par l'insomnie : son âme était si joyeuse et nouvelle, comme s'il était sorti d'une pièce étouffante dans la libre lumière de Dieu. Il ne lui est jamais venu à l'esprit qu'il était amoureux de Rostova ; il ne pensait pas à elle ; il l'imaginait seulement, et par conséquent toute sa vie lui apparaissait sous un jour nouveau. «Pourquoi est-ce que je me bats, pourquoi est-ce que je m'agite dans ce cadre étroit et fermé, alors que la vie, toute la vie avec toutes ses joies, m'est ouverte ?» il s'est dit. Et pour la première fois depuis longtemps, il commença à faire des projets heureux pour l’avenir. Il a décidé tout seul qu'il devait commencer à élever son fils, lui trouver un professeur et le lui confier ; ensuite il faut prendre sa retraite et partir à l'étranger, voir l'Angleterre, la Suisse, l'Italie. « J’ai besoin d’utiliser ma liberté alors que je ressens tant de force et de jeunesse en moi », se dit-il. Pierre avait raison quand il disait qu'il faut croire à la possibilité du bonheur pour être heureux, et maintenant je crois en lui. Laissons les morts enterrer les morts, mais tant que vous êtes en vie, vous devez vivre et être heureux », pensa-t-il.Un matin, le colonel Adolf Berg, que Pierre connaissait, comme il connaissait tout le monde à Moscou et à Saint-Pétersbourg, en uniforme impeccable, les tempes barbouillées devant, comme le portait l'empereur Alexandre Pavlovitch, vint le voir.
« J'étais tout à l'heure avec la comtesse, votre femme, et j'étais si mécontent que ma demande n'a pu être satisfaite ; J'espère qu'avec vous, comte, je serai plus heureux », dit-il en souriant.
- Que voulez-vous, Colonel ? Je suis à votre service.
"Maintenant, comte, je suis complètement installé dans mon nouvel appartement", dit Berg, sachant visiblement que cela ne pouvait qu'être agréable d'entendre cela ; - et c'est pour ça que j'ai eu envie de faire ça, une petite soirée pour mes amis et les connaissances de ma femme. (Il sourit encore plus agréablement.) Je voulais demander à la Comtesse et à vous de me faire l'honneur de nous inviter à une tasse de thé et... à dîner.
« Seule la comtesse Elena Vasilievna, considérant la compagnie de certains Berg comme humiliante pour elle-même, pouvait avoir la cruauté de refuser une telle invitation. - Berg a expliqué si clairement pourquoi il veut rassembler une petite et bonne société, et pourquoi cela lui sera agréable, et pourquoi il épargne de l'argent pour les cartes et pour quelque chose de mauvais, mais pour une bonne société, il est prêt à engager des dépenses que Pierre Je ne pouvais pas refuser et j'ai promis de le faire.
- Mais il n'est pas trop tard, Comte, si j'ose demander, alors à huit heures moins dix, j'ose demander. Nous formerons un parti, notre général le sera. Il est très gentil avec moi. Allons dîner, comte. Alors fais-moi une faveur.
Contrairement à son habitude d'être en retard, Pierre ce jour-là, au lieu de huit minutes dix minutes, arriva aux Bergs à huit heures moins quart.
Les Berg, ayant fait le plein de ce dont ils avaient besoin pour la soirée, étaient déjà prêts à recevoir des invités.
Dans un nouveau bureau propre et lumineux, décoré de bustes, de tableaux et de nouveaux meubles, Berg était assis avec sa femme. Berg, dans un uniforme flambant neuf et boutonné, s'est assis à côté de sa femme, lui expliquant que c'est toujours possible et qu'il faut faire la connaissance de personnes plus élevées que soi, car ce n'est qu'alors qu'il peut y avoir du plaisir à faire des connaissances. - « Si vous prenez quelque chose, vous pouvez demander quelque chose. Regardez comment j'ai vécu dès les premiers rangs (Berg considérait sa vie non pas comme des années, mais comme les plus hautes récompenses). Mes camarades ne sont plus encore rien, et je suis en poste vacant de commandant de régiment, j'ai le bonheur d'être votre mari (il s'est levé et a embrassé la main de Vera, mais en chemin vers elle, il a tourné le coin du roulé- tapis). Et comment ai-je acquis tout cela ? L'essentiel est la possibilité de choisir vos connaissances. Il va sans dire qu’il faut être vertueux et prudent.
Berg sourit avec la conscience de sa supériorité sur une femme faible et se tut, pensant qu'après tout sa douce épouse était une femme faible qui ne pouvait pas comprendre tout ce qui constitue la dignité d'un homme - ein Mann zu sein [être un homme]. Vera souriait en même temps avec la conscience de sa supériorité sur un mari vertueux et bon, mais qui, comme tous les hommes, selon le concept de Vera, comprenait toujours à tort la vie. Berg, à en juger par sa femme, considérait toutes les femmes comme faibles et stupides. Vera, à en juger par son mari seul et en diffusant cette remarque, croyait que tous les hommes n'attribuent l'intelligence qu'à eux-mêmes, et en même temps ils ne comprennent rien, sont fiers et égoïstes.
Berg se releva et, serrant soigneusement sa femme dans ses bras pour ne pas froisser la cape de dentelle qu'il avait chèrement payée, l'embrassa au milieu des lèvres.
« Le seul problème, c’est qu’on n’a pas d’enfants si tôt », dit-il, par filiation inconsciente d’idées.
"Oui," répondit Vera, "je ne veux pas du tout de ça." Nous devons vivre pour la société.
"C'est exactement ce que portait la princesse Yusupova", a déclaré Berg, avec un sourire heureux et gentil, en désignant la cape.
A cette époque, l'arrivée du comte Bezukhy fut signalée. Les deux époux se regardèrent avec un sourire suffisant, chacun s'attribuant le mérite de l'honneur de cette visite.
«C'est cela que signifie pouvoir faire des connaissances», pensait Berg, c'est cela que signifie pouvoir se retenir !
"S'il vous plaît, quand je reçois des invités", a déclaré Vera, "ne m'interrompez pas, car je sais quoi faire de tout le monde et dans quelle société ce qu'il faut dire."
Berg sourit aussi.
« Vous ne pouvez pas : parfois, vous devez avoir une conversation d’homme avec des hommes », a-t-il déclaré.
Pierre a été reçu dans un salon flambant neuf, dans lequel il était impossible de s'asseoir n'importe où sans violer la symétrie, la propreté et l'ordre, et il était donc tout à fait compréhensible et pas étrange que Berg ait généreusement proposé de détruire la symétrie d'un fauteuil ou d'un canapé pour un cher invité, et étant apparemment à cet égard, dans une douloureuse indécision, il a proposé une solution à ce problème au choix de l'invité. Pierre bouleversa la symétrie en s'installant une chaise, et aussitôt Berg et Vera commencèrent la soirée, s'interrompant et occupant l'invité.
Vera, ayant décidé dans son esprit que Pierre devait s'occuper d'une conversation sur l'ambassade de France, a immédiatement entamé cette conversation. Berg, décidant qu'une conversation d'homme était également nécessaire, interrompit le discours de sa femme, abordant la question de la guerre avec l'Autriche et sauta involontairement de la conversation générale à des considérations personnelles sur les propositions qui lui furent faites de participer à la campagne d'Autriche. et sur les raisons pour lesquelles il ne les a pas acceptés. Malgré le fait que la conversation ait été très gênante et que Vera soit en colère contre l'interférence de l'élément masculin, les deux époux ont senti avec plaisir que, malgré le fait qu'il n'y avait qu'un seul invité, la soirée avait très bien commencé et que le la soirée était comme deux gouttes d'eau, c'est comme n'importe quelle autre soirée avec des conversations, du thé et des bougies allumées.
Bientôt, Boris, le vieil ami de Berg, arriva. Il traitait Berg et Vera avec une certaine nuance de supériorité et de favoritisme. La dame et le colonel sont venus chercher Boris, puis le général lui-même, puis les Rostov, et la soirée était absolument, sans aucun doute, comme toutes les soirées. Berg et Vera ne purent retenir un sourire joyeux à la vue de ce mouvement dans le salon, au bruit de cette conversation incohérente, du bruissement des robes et des nœuds. Tout était comme tout le monde, le général était particulièrement semblable, louant l'appartement, tapotant Berg sur l'épaule, et avec un arbitraire paternel il ordonna de dresser la table de Boston. Le général s'assit à côté du comte Ilya Andreich, comme s'il était après lui l'invité le plus distingué. Des vieux avec des vieux, des jeunes avec des jeunes, l'hôtesse à la table à thé, sur laquelle il y avait exactement les mêmes biscuits dans un panier d'argent que les Panin avaient le soir, tout était exactement pareil que les autres.Pierre, en tant qu'un des invités les plus honorés, devait s'asseoir à Boston avec Ilya Andreich, le général et colonel. Pierre devait s'asseoir en face de Natasha à la table de Boston, et l'étrange changement qui s'était produit en elle depuis le jour du bal l'étonnait. Natasha était silencieuse, et non seulement elle n'était pas aussi belle qu'au bal, mais elle aurait été mauvaise si elle n'avait pas eu l'air si douce et indifférente à tout.
« Et elle ? pensa Pierre en la regardant. Elle s'assit à côté de sa sœur à la table à thé et, à contrecœur, sans le regarder, répondit quelque chose à Boris, qui s'assit à côté d'elle. Après avoir abandonné tout le procès et accepté cinq pots-de-vin à la satisfaction de son partenaire, Pierre, qui entendait les bavardages des salutations et le bruit des pas de quelqu'un entrant dans la pièce tout en collectant des pots-de-vin, la regarda à nouveau.
"Ce qui lui est arrivé?" se dit-il encore plus surpris.
Le prince Andrei se tenait devant elle avec une expression économe et tendre et lui dit quelque chose. Elle leva la tête, rougit et essaya apparemment de contrôler sa respiration rafale, le regarda. Et la lumière vive d'un feu intérieur précédemment éteint brûlait à nouveau en elle. Elle était complètement transformée. De mauvaise, elle est redevenue la même qu'au bal.
Le prince Andrey s'est approché de Pierre et Pierre a remarqué une nouvelle expression de jeunesse sur le visage de son ami.
Pierre a changé de siège plusieurs fois au cours du match, tantôt dos, tantôt face à Natasha, et tout au long du match, Roberts a fait des observations sur elle et son ami.
"Il se passe quelque chose de très important entre eux", pensa Pierre, et le sentiment à la fois joyeux et amer le fit s'inquiéter et oublier le match.
Après 6 Roberts, le général s'est levé en disant qu'il était impossible de jouer ainsi, et Pierre a retrouvé sa liberté. Natasha parlait à Sonya et Boris d'un côté, Vera parlait de quelque chose avec un sourire subtil au prince Andrei. Pierre s'approcha de son ami et, lui demandant si ce qui se disait était un secret, s'assit à côté d'eux. Vera, remarquant l'attention du prince Andrei envers Natasha, découvrit que lors d'une soirée, lors d'une vraie soirée, il était nécessaire qu'il y ait des indices subtils de sentiments, et saisissant le moment où le prince Andrei était seul, elle entama une conversation avec lui sur les sentiments dans général et à propos de sa sœur. Avec un invité aussi intelligent (comme elle le considérait comme le prince Andrei), elle devait appliquer ses compétences diplomatiques à cette affaire.
Lorsque Pierre s'est approché d'eux, il a remarqué que Vera était dans un ravissement suffisant de conversation, le prince Andrei (ce qui lui arrivait rarement) semblait embarrassé.
- Qu'en penses-tu? – dit Vera avec un sourire subtil. "Vous, prince, êtes si perspicace et comprenez si immédiatement le caractère des gens." Que pensez-vous de Natalie, peut-elle être constante dans ses affections, peut-elle, comme les autres femmes (Vera voulait dire elle-même), aimer une personne une fois et lui rester fidèle pour toujours ? C'est ce que je considère comme le véritable amour. Qu'en penses-tu, prince ?
« Je connais trop peu votre sœur, répondit le prince Andrei avec un sourire moqueur sous lequel il voulait cacher son embarras, pour résoudre une question aussi délicate ; et puis j'ai remarqué que moins j'aime une femme, plus elle est constante, ajouta-t-il en regardant Pierre qui s'approchait à ce moment-là.
- Oui, c'est vrai, prince ; à notre époque », a poursuivi Vera (en mentionnant notre époque, comme aiment généralement le mentionner les gens bornés, croyant qu'ils ont trouvé et apprécié les caractéristiques de notre époque et que les propriétés des gens changent avec le temps), à notre époque une fille a tellement de liberté que le plaisir d'être courtisé noie souvent en elle le vrai sentiment. Et Nathalie, il faut l'avouer, y est tres sensible. [Et Natalya, je dois l'admettre, est très sensible à cela.] Le retour vers Natalie a de nouveau fait froncer les sourcils désagréablement au prince Andrei ; il voulut se lever, mais Vera continua avec un sourire encore plus raffiné.
«Je pense que personne n'a été courtisé [l'objet de la cour] comme elle», a déclaré Vera; - mais jamais, jusqu'à tout récemment, elle n'a sérieusement aimé quelqu'un. « Vous savez, comte, » elle se tourna vers Pierre, « même notre cher cousin Boris, qui était, entre nous [entre nous], très, très dans le pays du tendre... [au pays de la tendresse...]
Le prince Andrei fronça les sourcils et resta silencieux.
– Tu es ami avec Boris, n'est-ce pas ? - Vera lui a dit.
- Oui je le connais…
– Vous a-t-il bien parlé de son amour d'enfance pour Natasha ?
– Y a-t-il eu un amour d’enfance ? - Demanda soudain le prince Andrei en rougissant de façon inattendue.
- Oui. Vous savez entre cousin et cousine cette intime mene quelquefois à l"amour : le cousinage est un voisinage dangereux, N"est ce pas? [Vous savez, entre une cousine et une sœur, cette proximité mène parfois à l'amour. Une telle parenté est un quartier dangereux. N'est-ce pas?]
"Oh, sans aucun doute", a déclaré le prince Andrei, et tout à coup, anormalement animé, il a commencé à plaisanter avec Pierre sur la façon dont il devrait être prudent dans le traitement de ses cousins moscovites de 50 ans, et au milieu de la conversation plaisante il se leva et, prenant Pierre sous le bras, le prit à part.
- Bien? - dit Pierre, regardant avec surprise l'étrange animation de son ami et remarquant le regard qu'il lançait à Natasha en se levant.
"J'ai besoin, j'ai besoin de te parler", a déclaré le prince Andrei. – Vous connaissez nos gants pour femmes (il parlait de ces gants maçonniques qu’on donnait à un frère nouvellement élu pour qu’il les donne à sa femme bien-aimée). "Je... Mais non, je te parlerai plus tard..." Et avec une étrange étincelle dans les yeux et de l'anxiété dans ses mouvements, le prince Andrei s'est approché de Natasha et s'est assis à côté d'elle. Pierre a vu le prince Andrei lui demander quelque chose, et elle a rougi et lui a répondu.
Mais à ce moment-là, Berg s'approcha de Pierre et lui demanda d'urgence de participer au différend entre le général et le colonel au sujet des affaires espagnoles.
Berg était content et heureux. Le sourire de joie ne quitta pas son visage. La soirée a été très bonne et exactement comme les autres soirées qu'il avait vues. Tout était pareil. Et des conversations de dames, délicates, et des cartes, et un général aux cartes, élevant la voix, et un samovar, et des biscuits ; mais il lui manquait encore une chose, quelque chose qu'il voyait toujours le soir et qu'il voulait imiter.
Il y avait un manque de conversations bruyantes entre les hommes et de disputes sur quelque chose d'important et d'intelligent. Le général entama cette conversation et Berg attira Pierre vers lui.Le lendemain, le prince Andrei se rendit dîner chez les Rostov, comme l'appelait le comte Ilya Andreich, et passa toute la journée avec eux.
Tout le monde dans la maison sentait pour qui le prince Andrei voyageait et lui, sans se cacher, essayait d'être avec Natasha toute la journée. Non seulement dans l’âme effrayée, mais aussi heureuse et enthousiaste de Natasha, mais dans toute la maison, on pouvait ressentir la peur de quelque chose d’important qui était sur le point de se produire. La comtesse regarda le prince Andrei avec des yeux tristes et sérieusement sévères lorsqu'il parla à Natasha, et commença timidement et feignant une conversation insignifiante dès qu'il la regarda. Sonya avait peur de quitter Natasha et avait peur d'être un obstacle lorsqu'elle était avec eux. Natasha pâlit de peur d'anticipation lorsqu'elle resta face à face avec lui pendant quelques minutes. Le prince Andrei l'a étonnée par sa timidité. Elle sentait qu'il avait besoin de lui dire quelque chose, mais qu'il n'y parvenait pas.
Lorsque le prince Andrey partit dans la soirée, la comtesse s'approcha de Natasha et lui dit à voix basse :
- Bien?
"Maman, pour l'amour de Dieu, ne me demande rien maintenant." "Tu ne peux pas dire ça", a déclaré Natasha.
Mais malgré cela, ce soir-là, Natacha, tantôt excitée, tantôt effrayée, les yeux fixes, resta longtemps allongée dans le lit de sa mère. Soit elle lui a raconté comment il l'avait félicitée, puis comment il avait dit qu'il partirait à l'étranger, puis comment il lui avait demandé où ils vivraient cet été, puis comment il lui avait posé des questions sur Boris.
- Mais ça, ça... ne m'est jamais arrivé ! - dit-elle. "Seulement j'ai peur devant lui, j'ai toujours peur devant lui, qu'est-ce que ça veut dire ?" Cela veut dire que c'est réel, non ? Maman, tu dors ?
Tanzanie
Comores (langue comorienne)
Le swahili est la langue officielle de la Tanzanie, du Kenya et de l'Ouganda.
Le swahili est la seule langue africaine à bénéficier du statut de langue de travail de l'Union africaine (depuis 2004) [ ] et la langue officielle de la Communauté d'Afrique de l'Est.
Le swahili moderne est écrit en utilisant l'alphabet latin.
Nom personnel
Nom Kiswahili vient du pluriel du mot arabe sahil ساحل: sawahilسواحل signifiant « côte ». Avec préfixe Washington- le mot est utilisé pour désigner les « habitants de la côte », avec le préfixe ki-- leur langue ( Kiswahili- « la langue des habitants du littoral »).
Classification
Linguogéographie
Situation sociolinguistique
Le swahili est parlé par environ 90 % des Tanzaniens (environ 39 millions). La majorité de la population instruite du Kenya peut le parler couramment car il s'agit d'une matière obligatoire à l'école dès la première année. 5 provinces sont de langue swahili. Il est également utilisé par des populations relativement petites au Burundi, au Rwanda, au Mozambique, en Somalie et au Malawi. ] et le nord de la Zambie.
Dialectes
Le swahili standard moderne est basé sur le dialecte de Zanzibar. Séparer les dialectes les uns des autres, d'une part, et les dialectes des langues, d'autre part, est assez difficile et il existe un certain nombre de divergences concernant leur liste :
- kiunguja: dialecte de la ville de Zanzibar et de ses environs ;
- Kutumbatu Et Kimakunduchi: dialecte des régions de Zanzibar ;
- Kisetla: Une version hautement pidginisée du swahili. Utilisé pour les conversations avec les Européens ;
- Swahili de Nairobi: Dialecte de Nairobi;
- kipemba: dialecte local de Pemba ;
- Kingwana: dialecte de la République Démocratique du Congo.
En écrivant
Le swahili moderne utilise l'écriture latine (introduite par les missionnaires européens au milieu du XIXe siècle). Auparavant, à partir du Xe siècle, on utilisait l'arabe (ancienne écriture swahili), dont le plus grand monument est l'épopée « Livre d'Héraclius » du XVIIIe siècle. Le premier monument date de 1728.
L'alphabet moderne comporte 24 lettres, aucune lettre n'est utilisée Q Et X, et la lettre C utilisé uniquement en combinaison ch.
Histoire de la langue
La formation du swahili remonte à une période d'échanges intenses entre les peuples qui habitaient la côte est de l'Afrique et les îles de Zanzibar, Pemba (et autres îles voisines) et les marins arabes. Aujourd’hui, l’influence arabe est évidente dans le vocabulaire et la grammaire swahili, dont l’étendue s’explique par la puissante influence culturelle et religieuse des Arabes. Les ancêtres de l'ethnie swahili (ou soi-disant waswahili), apparemment, étaient des descendants de colons arabes et indiens (principalement des commerçants) et d'habitants des régions intérieures de l'Afrique de l'Est, appartenant à diverses tribus bantoues. Deux puissantes vagues de migrations remontent respectivement au VIIIe siècle. et XVII-XIX siècles, ce qui permet de nommer la date approximative du début du développement de la langue.
L'ethnie swahili de la côte est-africaine a été créée aux XIIIe et XIXe siècles. sa culture, qui est une fusion de traditions africaines locales et d'influences orientales (principalement arabo-musulmanes) ; ils utilisaient une écriture basée sur l'arabe. Les monuments de cette époque (poèmes, chansons, chroniques historiques et autres documents, dont les plus anciens remontent au XVIIIe siècle) reflètent la langue dite du vieux swahili (représentée par un certain nombre de variétés dialectales ; certaines variantes du swahili apparues en cette époque sont désormais considérées comme des langues indépendantes, comme par exemple le comorien est la langue des îles Comores dans l'océan Indien). La formation du swahili standard moderne et largement utilisé a eu lieu sur la base du dialecte Kiunguja (île de Zanzibar ; la version zanzibar du swahili est traditionnellement considérée comme l'une des plus « pures » et « correctes »).
Avec l’expansion du commerce continental, le swahili devient progressivement la langue de communication interethnique. Ce rôle social vital du swahili s'est encore renforcé dans la période postcoloniale, lorsque les États indépendants d'Afrique ont commencé à considérer le swahili comme une véritable alternative aux langues des anciennes métropoles (principalement l'anglais). La diffusion réussie de la langue swahili est facilitée par le fait qu’elle est perçue par la plupart des locuteurs comme une langue « panafricaine », mais aussi comme une langue neutre, non associée à un groupe ethnique étroit ; Ainsi, au moins en Tanzanie (peuplée majoritairement par des peuples bantous), la langue swahili a réussi à devenir une sorte de symbole d'unité nationale.
Caractéristiques linguistiques
La syllabe est ouverte. De plus, [m] et [n] peuvent être syllabiques. Les structures syllabiques les plus fréquentes : 1) C m/n, 2) V, 3) CV, 4) CCV/C m/n V, 5) CCCV/C m/n CC y/w V.
Voyelles
Les consonnes
| Labiolabiale | Labiodental | Dentaire | Alvéolaire | Post alvéolaire | Palatale | Vélaire | Glottique | |
| Arrêts nasaux | m | n | New York | ng' | ||||
| Arrêts prénasalisés | Mo | sd | New Jersey ~ | ng | ||||
| Arrêts implosifs | b | d | j [ʄ ] | g [ɠ ] | ||||
| Arrêts plosifs | p | t | ch | k | ||||
| Arrêts aspirés | p | t | ch | k | ||||
| Fricatives prénasalisées | mv[v] | Nouvelle-Zélande | ||||||
| Fricatives voisées | v | (dh ) | z | (gh ) | ||||
| Fricatives sourdes | F | (ème ) | s | merde | (kh ) | h | ||
| Tremblant | r | |||||||
| Latéral | je | |||||||
| Environ | oui | w |
La prénasalisation est un phénomène typique des langues africaines. Les vélaires aspirées sont des emprunts à l'arabe.
Morphologie
Le swahili possède une morphologie nominale et verbale très riche. Comme la plupart des Bantous, il se caractérise par un système complexe de classes nominales concordantes.
Nom
Le système des classes concordantes swahili a subi des changements importants au cours de son existence, ayant largement perdu sa motivation sémantique originelle. Le système original contenait 22 classes correspondantes. Les chercheurs en identifient entre 16 et 18 actuellement. Dans l'interprétation actuellement acceptée, six d'entre eux désignent des noms singuliers, cinq des noms pluriels, une classe pour les noms abstraits, une classe pour les infinitifs verbaux et trois classes locatives.
Noms 1ère et 2ème années, désignent essentiellement des objets animés et, en particulier, des personnes : Mtu Watu, mtoto-watoto;
3e et 4e années- les classes dites « d'arbres », cependant, outre les arbres et les plantes, cela inclut également des objets physiques tels que mwezi - " lune", mto-" rivière", mwaka-" année », ce qui remet en cause la motivation sémantique de la classe ;
15e année sur ku- - classe d'infinitifs ; La classe 7 est souvent appelée la classe des « choses », car elle comprend souvent des éléments tels que Kitu-" chose" et kiti-" chaise", mais il contient également des mots tels que Kifafa - "épilepsie"; toi- - préfixe des classes abstraites qui n'ont pas de pluriel.
Les relations spatiales en swahili s'expriment à l'aide de classes locatives.
Le critère pour déterminer la classe nominale à laquelle appartient une forme de mot est une chaîne concordante constituée d'un préfixe de classe, d'un adjectif indicateur pour une classe donnée, d'un verbe concordant, d'un concordant démonstratif et d'un concordant possessif.
Par exemple, comparons les chaînes de 3 et 1 classes :
Cette méthode permet d'identifier 18 classes de consonnes et montre la désémantisation croissante de la classe de consonnes en swahili.
Syntaxe
Ordre standard des mots dans le syntagme SVO. La définition est en postposition au mot défini.
Le type de rôle codé dans la prédication est accusatif.
L'abondance des constructions passives plaide également en faveur du caractère accusatif du langage.
Description de la langue
Le swahili est entré dans l'usage scientifique relativement tard - à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque les premières tentatives ont été faites pour décrire sa structure grammaticale. Vers la fin du 19ème siècle. les premières grammaires et dictionnaires pratiques existaient déjà.
Au 20ème siècle l’intérêt pour le swahili a considérablement augmenté. Actuellement, le swahili est enseigné et étudié dans presque toutes les grandes universités et centres de recherche en Allemagne, en Angleterre, en France, en Italie, en Belgique, au Japon, en Chine, aux États-Unis et dans d’autres pays. Des scientifiques africains participent également à ses recherches. En Tanzanie, il existe un Institut de recherche swahili à l'Université de Dar es Salaam, qui publie une revue d'ouvrages scientifiques sur diverses questions liées à la langue, à la littérature et à la culture swahili. Par exemple, Notre Père, E. B. Demintseva. M. : Institut d'études africaines RAS, 2007. pp. 84-93.
Kenya
Tanzanie
Ouganda
le swahili, nom de soi Kiswahili- une langue parlée par environ 100 millions de personnes en Afrique de l'Est (Tanzanie, Kenya, etc.).
Le swahili est la plus grande des langues bantoues et l'une des plus grandes langues du continent africain. En tant que langue de communication interethnique, le swahili est parlé sur une vaste zone d'Afrique de l'Est et centrale, depuis la côte de l'océan Indien à l'est jusqu'aux régions centrales de la RDC à l'ouest, de la Somalie au nord jusqu'au Mozambique à l'ouest. sud.
Le swahili est la langue officielle de la Tanzanie, du Kenya et de l'Ouganda. Il est également largement utilisé au Rwanda, au Burundi, en Zambie, au Malawi, aux Comores et à Madagascar. Le swahili est la seule langue africaine à bénéficier du statut de langue de travail de l'Union africaine (depuis 2004).
Selon diverses sources, le swahili est originaire de 2,5 à 5 millions de personnes. Entre 50 et 70 millions de personnes l'utilisent comme deuxième ou troisième langue de communication.
Selon la classification génétique de J. Greenberg, les langues bantoues appartiennent au groupe Benoit-Congo de la famille Niger-Congo.
Selon la classification interne de M. Gasr, la langue swahili est incluse dans le groupe G42 : Bantoidni / Southern / Narrow Bantu / Central / G.
Le swahili moderne utilise l'alphabet latin.
1. Nom personnel
Le nom kiswahili vient d'une pluralité du mot arabe sāhil ساحل : sawāhil سواحل signifiant « côte », qui était utilisé comme adjectif pour « les habitants de la côte » ou avec l'ajout du préfixe ki - leur langue (kiswahili - « langue du habitants du littoral »).
2. Linguogéographie
2.1. Situation sociolinguistique
En Tanzanie (1967) et au Kenya (1974), le swahili est la langue officielle. Le gouvernement ougandais l’a introduit comme matière obligatoire dans les écoles primaires en 1992 et l’a également rendu officiel en 2005. Le swahili est également utilisé par de petites populations au Burundi, au Rwanda, au Mozambique, en Somalie, en Zambie et par la majorité de la population des îles Comores.
Le swahili est parlé par environ 90 % des Tanzaniens (plus de 39 millions). La majorité de la population instruite du Kenya parle couramment le kiswahili, car il s'agit d'une matière obligatoire à l'école dès la première année. Il existe 5 provinces de la République Démocratique du Congo.
2.2. Dialectes
Le swahili moderne est basé sur le dialecte de Zanzibar. Distinguer le statut d'un dialecte ou d'une langue n'est pas toujours généralement accepté, c'est pourquoi les listes de dialectes de l'époque swahili présentent quelques différences :
3. Écriture
Le swahili moderne utilise l'écriture latine, introduite par les missionnaires européens au milieu du XIXe siècle. Auparavant, l'écriture arabe (ancienne écriture swahili) était utilisée ; la plus grande attraction de cette époque était l'épopée « Le Livre d'Héraclius » du XVIIIe siècle. Le premier repère dans la langue swahili remonte à l’année.
Le tableau montre les graphèmes de l'alphabet arabe et latin swahili d'aujourd'hui.
| alphabet arabe Swahili | alphabet latin Swahili |
|---|---|
| ا | aa |
| ب | pb mb mp pc pw mbw mpw |
| ت | tnt |
| ث | ème? |
| ج | j nj ng ng "ny |
| ح | h |
| خ | kh h |
| د | d nd |
| ذ | dh ? |
| ر | ème ème |
| ز | z nz |
| س | s |
| ش | ch ch |
| ص | s, sw |
| ض | ? |
| ط | t tw chw |
| ظ | z ème dh dhw |
| ع | ? |
| غ | gh g ng ng " |
| ف | f fy v vy mv p |
| ق | kg ng ch sh ny |
| ك | |
| ل | je |
| م | m |
| ن | n |
| ه | h |
| و | w |
| ي | ouais |
4. Histoire de la langue
Avec l’expansion du commerce continental au XIXe siècle, le swahili est progressivement devenu la langue de communication interethnique. Ce rôle social important du swahili s'est particulièrement intensifié dans la période postcoloniale, lorsque les États indépendants d'Afrique ont commencé à percevoir le swahili comme une véritable alternative aux langues des anciens pays métropolitains (principalement l'anglais et le français). La diffusion réussie de la langue swahili est facilitée par le fait que la plupart des locuteurs la perçoivent comme une langue « panafricaine », mais en même temps comme une langue ethniquement neutre, non associée à un groupe ethnique étroit. Ainsi, au moins en Tanzanie, habitée majoritairement par des peuples bantous, la langue swahili a réussi à devenir une sorte de symbole d'unité nationale. Au-delà de son ancienne portée, le swahili apparaît sous diverses formes - depuis les variantes nationales de la langue littéraire jusqu'aux pidgins, comme le Kisetla, le Kihindi, etc.
Aujourd’hui, le swahili côtoie les petites langues autochtones des ethnies locales et les langues européennes des anciennes puissances coloniales.
5. Phonologie
La différence la plus importante entre le système phonologique du swahili et des autres langues de la région est l’absence de tonalités phonologiques. Une exception est le dialecte particulier Mwita. La composition est ouverte. Dans ce cas, [m] et [n] peuvent être des composants. Les composants de fréquence les plus élevés de la structure : 1) C m/n, 2) V, 3) CV, 4) CCV/C m/n V, 5) CCCV/C m/n CC y/w V.
5.1. Voyelles
Le swahili littéraire contient 5 phonèmes de voyelles : /ɑ/, /ɛ/, /i/, /ɔ/ et /u/. Le son correspondant au phonème /u/ dans l'alphabet de l'Association Phonétique Internationale est compris entre [u] et [o] (comme par exemple en italien). Il n'y a pas de réduction. La prononciation ne dépend pas de la position par rapport à la syllabe accentuée. Il n’y a pas de diphtongues. Le béant est éliminé par glottalisation.
5.2. Les consonnes
| Labiolabiale | Labiodental | Dentaire | Alvéolaire | Post alvéolaire | Palatale | Vélaire | Glottalni | |
| Percée nasale | m/M/ | n/n/ | New York / Ɲ / | ng" / Ŋ / | ||||
| Percées prénasalisées | Mo/Mo/ | sd/Snd/ | New Jersey/Ɲɟ/ ~ /ndʒ/ | ng / Ŋɡ / | ||||
| Implosions révolutionnaires | b / Ɓ / | d / Ɗ / | j / ʄ / | g / Ɠ / | ||||
| En fait, une percée | p/p/ | t/t/ | ch/tʃ/ | k/k/ | ||||
| Percée pridihalni | p/pʰ/ | t/tʰ/ | ch/tʃʰ/ | k/kʰ/ | ||||
| Prénasalisé et fricatif | mv/Ɱv/ | Nouvelle-Zélande/nz/ | ||||||
| Voix fricatives | v/V/ | (DH / ? / ) | z/z/ | (Gh / Ɣ / ) | ||||
| Fricative sourde | F/F/ | (Ème / Θ / ) | s/s/ | merde / Ʃ / | (Kh/X/) | h/H/ | ||
| Tremblant | r/r/ | |||||||
| Latéral | je/L/ | |||||||
| Environ | oui/j/ | w/w/ |
La prénasalisation est un phénomène typique des langues africaines. Les adjectifs vélaires sont des emprunts à l'arabe.
6. Grammaire
6.1. Morphologie
Le swahili possède une morphologie nominale et verbale très riche. Cette langue, comme la plupart des langues bantoues, se caractérise par un système complexe de classes nominales concordantes.
6.1.1. Nom
Le système des classes concordantes swahili a subi des changements importants au cours de son existence, ayant largement perdu sa motivation sémantique originelle. Le système original contenait 22 classes correspondantes. Les chercheurs identifient entre 16 et 18 classes qui subsistent actuellement. Dans l'interprétation actuellement acceptée, six d'entre eux désignent des noms singuliers, cinq - pluriels, une classe pour les noms abstraits, une classe pour les infinitifs verbaux et trois classes locatives.
Noms 1ère et 2ème années désignent principalement des noms - noms de créatures et surtout de personnes mtu watu, mtoto - watoto ; 3e et 4e années- les soi-disant classes d'« arbres », cependant, outre les arbres et les plantes, cela comprend également des objets physiques tels que mwezi - mois, mto - rivière, mwaka - année, du coup, la motivation sémantique de la classe est remise en question, 15e année sur ku - classe infinitive ; La classe 7 est souvent appelée la classe des « choses » car elle comprend des noms tels que kitu - chose Et kiti - chaise, cependant, il contient également des mots tels que kifafa - épilepsie ; u est le préfixe des classes abstraites qui n'ont pas d'ensemble.
Les relations spatiales en swahili s'expriment à l'aide de classes locatives.
Le critère pour déterminer la classe nominale à laquelle appartient une forme de mot est une chaîne de consonnes constituée d'un préfixe de classe, d'un indicateur d'adjectif pour une classe donnée, de concordants adjectivaux, de concordants de pronoms démonstratifs et de concordants de possession (relations d'appartenance). Par exemple, comparons les chaînes de 3 et 1 classes :
Cette méthode permet d'identifier 18 classes de consonnes et montre la désémantisation croissante de la classe concordante en swahili.
6.1.2. Adjectif
Le verbe comprend des morphèmes à valeur unique et polysémiques dans un ordre paradigmatique et non paradigmatique. Les morphèmes sans ambiguïté sont représentés par Pr (hu - marquage habituel), In (-ta, -li - indicateurs de temps, -ji - indicateur réflexif), Sf (-ua/-oa - indicateur réversif, - e - indicateur de mode). Syncrétique : Pr (-ha - indicateur de négation, temps et méthode), Pr (accordeurs subjectifs - personne, nombre, classe), In (-a, -na, -me, -ka-, nge, -ngali, -si - indicateurs de temps, type, méthode, négation), In (accordeurs objectifs - personne, nombre, classe ; indicateur relatif - personne, nombre, classe, relativité), Sf (état et aspect du verbe), Sf (accordeurs relatifs - personne, nombre, classe, image), Sf (- i - indicateur de négation, temps, méthode, b uniquement en circonfixe ha... - ... i).
Ainsi, les verbes sont caractérisés par les caractéristiques paradigmatiques de personne, nombre, classe, temps, aspect, manière, état, relationalité, objection. Les caractéristiques non paradigmatiques incluent les caractéristiques grammaticales de la signification de tous les suffixes des formes dérivées, à l'exception du suffixe -wa, qui exprime le sens de l'état.
Le swahili a un système développé de dérivations d'actants et de transformations de structures de classe :
Ils sont morts pour le bois de chauffageDécausif :
6.2. Syntaxe
Ordre des mots standard dans SVO Syntagma. La définition est en postposition au mot défini. Le marquage en prédication est le sommet, typique des langues de cette région. La coordination avec l'objet est possible, mais pas obligatoire. Des marquages de dépendance sont également observés dans le syntagme nominal :
Le type de codage de rôle dans la prédication est accusatif.
Un grand nombre de constructions passives indique également le caractère accusatif du langage.
7. Vocabulaire
Le vocabulaire swahili est riche en emprunts, ce qui est dû à la fois aux contacts intensifs des locuteurs swahili avec d'autres peuples et au passé colonial de cette région. Comme déjà mentionné, notamment en swahili, il existe des arabismes (jusqu'à 40%), par exemple lugha, "langue", safari, "voyage", saa, "heure" ou "horloge", kufikiri, "penser", kitabu, "livre". D'origine arabe et le nom de la langue est le swahili. Le swahili se caractérise également par de nombreux anglicismes, par exemple : kompyuta, « ordinateur », stampu, « timbre-poste », televisheni, « télévision », penseli, « crayon ». À cela s’ajoutent des emprunts au portugais (meza, « table », gereza, « prison »), au persan (sheha, « chef ») et à l’allemand (shule, « école »). En général, les mots d'origine étrangère ne relèvent pas des règles applicables aux mots spécifiques des langues bantoues, par exemple, les noms empruntés n'ont pas de suffixes typiques pour le singulier et le pluriel.
8. Recherche linguistique
La langue swahili est entrée dans la circulation scientifique relativement tard - à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, lorsque les premières tentatives ont été faites pour décrire sa structure grammaticale. Vers la fin du 19ème siècle. les premières grammaires et dictionnaires pratiques existaient déjà.
Au cours du siècle, l’intérêt pour le swahili s’est considérablement accru. Le swahili est désormais enseigné et étudié dans presque toutes les grandes universités et centres de recherche en Allemagne, en Angleterre, en France, en Italie, en Belgique, au Japon, en Chine, aux États-Unis et dans d’autres pays. Des scientifiques africains participent également à ses recherches. En Tanzanie, il existe « l’Institut de recherche swahili » de l’Université de Dar es Salaam, qui publie une revue d’ouvrages scientifiques sur diverses questions liées à la langue, à la littérature et à la culture swahili.
9. Le swahili dans la culture populaire
Le mot devenu international est safari - un mot de la langue swahili (lui-même emprunté à l'arabe), qui signifie « voyage », « voyage ». Des mots swahili ont été utilisés dans les noms des personnages principaux du Roi Lion de Disney. Par exemple, Simba en swahili signifie « lion », Rafika signifie « ami » (également un emprunt arabe - un), Pumba signifie « paresseux ». Le nom de la célèbre chanson du dessin animé - "Hakuna Matata" en swahili signifie "pas de problème". Dans le film de science-fiction Hangar 18, la « langue étrangère » qui peut être entendue par le système vocal du navire dans le film est un extrait du texte d'un guide de conversation en swahili qui a été transmis via un convertisseur vocal.
Dans le jeu informatique Sid Meier's Civilization IV, une chanson est interprétée sur l'écran du menu principal, dont le texte est une traduction de « Notre Père » en swahili. Le mot « Ubuntu » (humanité) est devenu le nom d'une opération populaire. système.
Remarques
- - wikisource.org/wiki/Baba_yetu
- Données sur la formation et le développement du swahili selon la publication : Dictionnaire encyclopédique linguistique, M. 1990, p. 493.
- Dictionnaire encyclopédique linguistique, ibid.