La Ilaha illa-Allah, Muhammad-r-rasul-Allah - Il n'y a personne ni rien digne d'adoration à part Allah et Muhammad est Son serviteur et Messager.
Honorer les voisins, les personnes avec lesquelles vous communiquez, quelle que soit leur religion, est évoqué dans de nombreux versets du Coran et dans les hadiths du prophète Mahomet.
Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Le respect du prochain est comme le respect d'une mère... Celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement, qu'il respecte son prochain... Ce n'est pas convenable. être croyant et ne pas respecter son prochain.
Est considéré comme voisin non seulement celui qui habite sur le même palier, entrée ou dans la maison, les voisins sont ceux qui habitent dans le même village, travaillent sur le même terrain de jardin, ils sont aussi un voyageur qui est dans le même train, bus, avion avec vous. Quoi qu’il arrive, dans tous les cas de la vie, nous trouverons toujours un voisin et, bien sûr, ils devraient être comme des frères.
Allah a dit dans le Coran : « Et adorez Allah et ne Lui associez personne. Faites du bien à vos parents. Et aussi les proches, les orphelins, les pauvres, un voisin-parent, un voisin-étranger et un voisin-ami, un voyageur et, enfin, celui dont vos mains droites ont pris possession. En vérité, Allah n’aime pas les vantards et les orgueilleux. » (Sourate An-Nisa, verset 36)
D'après les légendes du prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ses hadiths, nous savons qu'il traitait ses voisins avec respect, même s'ils appartenaient à d'autres confessions.
Pendant la Grande Guerre patriotique (quand j'étais au front), mes parents ont adopté un jeune homme, orphelin, handicapé depuis l'enfance, lui ont donné une éducation, une spécialité et l'ont aidé à s'engager sur un chemin de vie indépendant.
Je dois dire que dans les années d'avant-guerre (je m'en souviens bien), il n'y avait pas de serrures dans les appartements et les maisons (sans parler des portes et des barreaux en fer). S'il n'y avait pas de propriétaire à la maison, cela était indiqué par un boulon en bois ordinaire sur le boulon. Prendre quoi que ce soit dans la maison à l'insu du propriétaire était tabou, c'est-à-dire un grand péché interdit.
Je me souviens aussi que lorsqu'il y avait un invité ou simplement un étranger dans la maison, il fallait observer un respect particulier, ce qui signifiait qu'on ne pouvait même pas parler fort devant des inconnus, encore moins jouer à des jeux, etc.
Nous vivons désormais dans un autre siècle, portes métalliques, barreaux aux fenêtres, serrures complexes, alarmes, sécurité des appartements, etc. Si vous demandez mutuellement des allumettes, du sel ou autre chose, il est peu probable que vous ayez besoin d'emprunter à vos voisins. Les gens qui vivent depuis de nombreuses années ne connaissent souvent même pas leurs voisins.
Cependant, de nombreuses personnes vivent selon les lois de l’Islam, Gloire à Allah, même aujourd’hui. Voici un exemple parmi tant d’autres.
Je dois souvent rendre visite à un ami à Shafranovo. Dans la propriété de mon ami, à quelques mètres de ses fenêtres, il y avait la porcherie d’un voisin. Depuis la cuisine, les fenêtres de mes amis ouvraient directement sur la porcherie. Malgré ces inconvénients, mon ami n'a pas contacté son voisin pour lui faire part de ses plaintes, même si la rénovation et le déménagement de ces locaux n'auraient pas posé de problème. Malheureusement, nous connaissons de nombreux exemples de personnes qui ne vivent pas selon l’Islam, des conflits entre voisins surviennent même à propos d’un mètre de terrain dans un jardin, ou d’autres sont même agacés par les poules des autres.
Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit dans l'un des hadiths : « Ne lui faites pas de mal (à votre prochain), soyez patient avec son malheur, car la séparation d'un mortel vous suffit. »
Dans mon exemple avec un ami, la situation s'est résolue d'elle-même, sans son intervention. Dois-je parler de la noblesse de vivre selon l’Islam ?
Mon ami en question était vraiment religieux, prier cinq fois par jour était la loi de sa vie, dans la vie il était amical envers tout le monde autour de lui et honnête. Tous les habitants du village avaient un véritable respect pour cet homme. Je pense que beaucoup de gens devraient tirer une leçon de cet exemple.
Il y a beaucoup de vrais adeptes de l’Islam dans notre mosquée Ikhlas. Par exemple, ces jours-ci, après la prière du vendredi, des paroissiens viennent vers moi et me proposent de me reconduire chez moi dans leur voiture, alors qu'elle n'est pas en route. Je demande à Allah, pour vos aimables paroles, pour votre attention envers moi, qu'Allah augmente leurs bénédictions - Barakat.
De plus de dix ans d'histoire de notre mosquée Ikhlas, nous connaissons de nombreux exemples où les paroissiens et les administrateurs donnent plusieurs milliers de roubles - Zakat pour la reconstruction de la mosquée, pour les réparations, la construction des minarets de la mosquée, etc.
Gloire à Allah, nous connaissons de nombreux exemples, tant au Bachkortostan que dans d'autres régions, où les gens utilisent leurs économies pour construire des mosquées et faire revivre l'islam.
Je suis particulièrement heureux lorsque les gens écrivent sur la renaissance de l'Islam dans des régions éloignées des républiques et régions islamiques traditionnellement développées. Gloire à Allah, par exemple, un habitant de Novossibirsk, Gizzatulla Mavlyutov, retourne dans son village natal de Yurt-Akbalyk, district de Kolyvanovsky, région multireligieuse de Novossibirsk, pour faire revivre une mosquée détruite à l'époque soviétique. Mon frère dans la foi, Gizzatulla, a trouvé son existence terrestre dans le renouveau de l'Islam - la foi de nos ancêtres qui vivaient dans ses terres sibériennes natales. Je demande à Allah de lui donner toute l'aide et le succès dans la renaissance de la mosquée, de l'Islam, puis de la madrasa, mais surtout, Il lui a donné la santé et, bien sûr, plus de paroissiens dans la mosquée restaurée. Je demande à mes frères musulmans de la lointaine Sibérie de réchauffer leur âme grâce au renouveau de l'Islam. Amen! Gloire à Allah, cet exemple indique de bonnes tendances dans la renaissance de l'Islam. Je suis sûr que ce ne sera pas seulement le premier signe dans les régions sibériennes. Avec l'aide d'Allah, avec l'aide et l'initiative de personnes comme Gizzatulla Mavlyutov, j'espère que l'Islam renaîtra dans toutes les régions de Russie. Amen!
Malheureusement, à notre époque, il y a aussi des gens qui ne vivent pas encore selon le Coran : - « Nafs » - l'âme « animale » d'une personne, qui est au centre de tout le spectre des qualités et émotions négatives humaines. Il peut s'élever au niveau d'une personne qui se reproche d'avoir commis un péché... Il pense que la richesse le rendra immortel. Oh non! Après tout, il sera plongé dans une rage écrasante ! (Saint Coran 75:2)
Al-hamdu-lillah, nous, les gens qui avons vécu et étudié à l'époque soviétique, à l'époque de l'athéisme, voyons comment l'Islam est aujourd'hui en train de renaître.
Depuis plus de dix ans maintenant, l'imam-khatib de la mosquée Ikhlas, Mukhamet Hazrat, a participé à ses sermons du vendredi, à ses prières festives, à de nombreuses rencontres laïques avec l'intelligentsia musulmane du Bachkortostan dans la mosquée, à des émissions de télévision, à diverses audiences de droit. les organismes chargés de l'application des lois, dans les centres culturels des villes et des régions de la République, les universités, les institutions, etc., il forme dans la société une perception objective d'un héritage profond, à la fois spirituel et culturel. Les sermons de Mukhamet Hazrat nous donnent la connaissance et nous apprennent à adorer le Tout-Puissant, à toujours être honnêtes, à protéger les rangs des musulmans contre les actes mauvais et indécents, les mauvaises habitudes de pureté spirituelle, le péché, la tromperie, etc.
Une vie honnête est la vraie religion de l'Islam, c'est un mode de vie sain, c'est la convivialité avec les personnes d'autres confessions, c'est la justice, les bonnes actions, la générosité envers les proches - le Coran et les hadiths du Prophète Mahomet (paix et bénédictions d'Allah soit sur lui), enseigne-nous.
Que chacun de nous pense que tromper, prendre le bien d’autrui ou commettre d’autres actes condamnés par l’Islam est un grand péché. Vivons comme le Saint Coran nous l'enseigne. Qu'Allah nous aide dans les bonnes actions. Amen!
Membre du Mutawalliyat de la mosquée Ikhlas
Participant à la Grande Guerre Patriotique
Excellent étudiant en soins de santé de l'URSS, professeur agrégé
A.A. Mingazetdinov.
Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux
Louange à Allah, le Seigneur des mondes, paix et bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Mahomet, les membres de sa famille et tous ses compagnons !
Si une personne veut apprendre le Coran, que lui conseilleriez-vous ?
Louange à Allah.
Cheikh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymine
On lui a posé cette question et il a répondu ce qui suit :
« Nous lui conseillerons de commencer par la sourate al-Baqarah, à moins qu'il ne soit plus familier avec al-Mufassal*. Pour certaines personnes, il est plus facile de commencer à mémoriser avec al-Mufassal, car les sourates et les versets y sont plus courts et une personne les entend plus souvent lire par les imams des mosquées. Si c'est plus facile pour lui, laissez-le commencer par ce qui est plus facile pour lui.
Nous lui conseillerons également de faire plus attention à consolider ce qu'il a appris qu'à mémoriser davantage, car il est plus important de prendre soin de ce que l'on a déjà que de ce que l'on va acquérir.
Extrait de Fatawa al-Shaykh Muhammad ibn Saalih al-'Uthaymine, Kitaab al-'Ilm, page 212.
Questions et réponses sur l'Islam
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* Mufassal est le nom général de toutes les sourates du Coran, commençant, selon le point de vue le plus fiable, par la 50ème sourate « Kaf » et se terminant par la dernière sourate du Coran
traduction de l'anglais et note UmmSalih
Et cela peut être pris simplement comme un conseil...
Règles d'or pour mémoriser le Saint Coran
1. Soyez sincère
3. Définissez combien vous devez apprendre par jour
6. Comprenez ce que vous avez appris
11. Profitez des années dorées de votre jeunesse
1. Soyez sincère
Avant de mémoriser le Livre Saint, décidez quel est votre objectif. Mémoriser le Coran est un acte juste seulement lorsqu'il est fait dans le but de plaire à Allah et d'atteindre Son Paradis, Son bonheur et Sa grande récompense.
Allah Tout-Puissant dit : « Nous vous avons fait descendre l'Écriture en vérité ; adorez Allah, purifiez votre foi devant Lui ! À PROPOS DE! A Allah est la foi pure"
(38:2,3)
.
Il dit également : « Dis : Il m’est ordonné d’adorer Allah en purifiant ma foi devant Lui » (38 : 11).
Ainsi, une personne qui mémorise le Coran afin d'être remarquée par les autres et mériter leurs louanges ne sera pas récompensée par Allah. Et quiconque fait cela pour un gain matériel commet un péché.
2. Prononcez correctement les mots et les phrases
La première chose que vous devez faire après avoir clarifié vos intentions est d’apprendre à prononcer correctement les mots et les phrases du Saint Coran. Ceci ne peut être réalisé qu'en écoutant quelqu'un qui récite parfaitement le Coran, en étudiant le Tajweed (la science de la récitation du Coran) sous la direction d'un professeur expérimenté.
Depuis l'époque du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), qui entendit le Coran de Jibril, les paroles du Livre Saint se transmettent de bouche en bouche. De plus, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) lisait le Saint Coran à Jibreel chaque année, et deux fois l'année de sa mort.
À leur tour, les Compagnons (qu'Allah les agrée) ont appris le Coran du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), percevant le Livre Saint à l'oreille. De cette manière, la Révélation divine se transmettait de génération en génération.
Ainsi, vous devez reproduire la récitation du Coran entendue par un récitant reconnu. Ne comptez pas trop sur vous-même : vous devez toujours vérifier votre prononciation avec la bonne, même si vous connaissez l'arabe et les règles de lecture du Coran. Rappelez-vous également qu'il existe de nombreux versets dans le Livre d'Allah où les règles ne sont pas strictement suivies.
3. Fixez-vous un programme quotidien pour mémoriser les versets coraniques
Quiconque décide de mémoriser le Coran en entier doit déterminer la quantité de texte qu'il mémorisera chaque jour, qu'il s'agisse d'un certain nombre de versets, d'une ou deux pages, ou d'un huitième de juz (trenteième partie du Coran). . Ensuite, vous devez répéter la norme quotidienne jusqu'à atteindre la perfection.
Il est nécessaire de lire le texte coranique à haute voix, en suivant la Sunna du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Cela favorise une meilleure mémorisation car cela active la mémoire auditive.
De plus, la langue s’habitue à une certaine façon de prononcer et détecte lorsqu’une erreur se produit. Il ne faut pas oublier les paroles du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Celui qui ne donne pas d’intonation à sa récitation du Coran, ne l’orne pas, n’est pas des nôtres. »
4. Ne passez à la partie suivante que lorsque vous maîtrisez parfaitement la précédente.
Celui qui mémorise le Saint Coran ne doit pas passer à la partie suivante tant qu’il n’a pas parfaitement maîtrisé la précédente. Pour ce faire, tout au long de la journée, il doit réciter cette partie lors de toutes ses prières « silencieuses », c'est-à-dire debout dans la jamaat, et s'il dirige la prière en tant qu'imam, lisez-la à haute voix.
Il doit également le réciter à voix haute pendant les prières de la Sunna ou en attendant le début de la prière. Cela rendra la mémorisation du Coran facile et accessible à tous. Vous n'êtes pas obligé de prévoir un moment privilégié pour lire un passage mémorisé du Coran.
Si vous n'avez toujours pas réussi à apprendre le passage prévu dans une journée, ne passez au suivant qu'après avoir parfaitement maîtrisé le précédent.
5. Utilisez la même copie du Saint Coran
L’une des choses qui permet de maîtriser le texte du Coran est l’utilisation constante du même exemplaire du Livre Saint. Cela est dû au fait que lors de la mémorisation, une personne utilise non seulement l'audition, mais aussi la vision.
La façon dont les versets sont disposés sur une page s’imprime dans la mémoire lorsqu’une personne la regarde souvent. Par conséquent, si un autre livre tombe entre ses mains, ces associations établies seront brisées.
6. Comprenez ce que vous avez appris
Vous vous aiderez mieux à mémoriser le Saint Coran si vous comprenez la signification de ses versets et la relation entre eux. Par conséquent, celui qui apprend le Coran par cœur devrait se familiariser avec les commentaires afin que sa compréhension devienne plus profonde.
Une personne qui mémorise le Coran doit être très prudente lors de sa lecture. Cependant, il ne doit pas s'appuyer uniquement sur la connaissance du sens de ce qu'il lit : la répétition reste la base de la mémorisation.
Cela permet à la langue de lire les paroles du Saint Coran même lorsque l'attention de la personne a été distraite pendant un certain temps. Sinon, vous pourriez vous perdre. Cependant, ce résultat n’est obtenu que grâce à des répétitions répétées.
7. Ne passez pas de la sourate précédente à la suivante tant que vous n'avez pas compris le lien entre son début et sa fin
Même après avoir mémorisé une des sourates du Saint Coran, ne passez pas à la suivante tant que vous ne la maîtrisez pas parfaitement. Il faut relier le début de la sourate et sa fin. Votre langue doit bouger facilement et en douceur, et votre esprit ne doit pas s'efforcer de se souvenir de ce qui va suivre. Le flux des mots doit couler comme de l’eau.
Le lecteur doit prononcer le texte sans hésitation, même si le sens lui échappe parfois. Rappelez-vous combien il est facile pour vous de lire la sourate al-Fatihah pendant la prière, et de la même manière, vous devez maîtriser le reste des sourates.
Bien entendu, une telle comparaison est figurative, puisqu’on ne peut pas répéter tout le Coran aussi souvent que la sourate Al-Fatihah. Cependant, vous devez vous souvenir de la totalité de la sourate que vous lisez.
8. Récitez souvent le Coran devant les autres
Quiconque mémorise le Saint Coran ne doit pas se fier uniquement à sa propre évaluation de l'exactitude de la récitation. Il doit toujours réciter le texte à voix haute devant quelqu'un qui connaît parfaitement le Coran, afin que l'auditeur puisse toujours signaler ses erreurs à l'élève.
Une personne peut mal apprendre quelque chose et ne pas le remarquer par la suite, même si elle regarde attentivement les lettres et les voyelles sur papier. Par conséquent, lire le Coran aux autres est le meilleur moyen de corriger ses erreurs.
9. Répétez le Coran aussi souvent que possible
Le Coran diffère des autres textes mémorisés en ce sens qu'il échappe plus rapidement à la mémoire s'il est rarement consulté. Le Messager (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Je jure par Celui dans la main duquel est mon âme ! Il s'enfuit (oublié) plus vite que les chameaux s'ils sont détachés.
Dès que quelqu’un qui a mémorisé le Coran arrête de le répéter, le Coran « s’enfuit » : la personne oublie vite le Texte Saint. Par conséquent, une personne devrait le répéter aussi souvent que possible.
Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Celui qui connaît le Coran par cœur est comme le propriétaire de chameaux attachés. S’il continue à les attacher, ils resteront en sa possession, mais s’il les laisse partir, ils s’enfuiront." Il a aussi dit: " Continuez à lire le Coran, car, par Celui dans la main duquel est mon âme, le Coran s'enfuit (s'oublie) plus vite que les chameaux dont les pattes sont déliées.» (rapporté par al-Bukhari et Muslim).
Cela signifie que quelqu'un qui connaît le Saint Coran par cœur doit lire au moins un juz, mais pas plus de 10 juz par jour. Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : " Celui qui finit de lire le Coran en moins de trois jours ne le comprend pas».
Ce n'est que par une répétition constante et une auto-observation attentive que l'on peut conserver le texte du Saint Coran dans sa mémoire et dans son cœur.
10. Faites attention aux analogies
Il existe de nombreuses analogies dans le Saint Coran concernant la signification ainsi que les mots individuels des versets. Le Seigneur Tout-Puissant dit : "Allah a fait descendre la meilleure histoire - un livre avec des parties similaires et répétées, à partir duquel la peau de ceux qui craignent leur Seigneur rétrécit, puis leur peau et leur cœur s'adoucissent à la mention d'Allah." (39:23).
Il a été établi que sur plus de 6 000 versets du Coran, environ 2 000 sont répétés d'une manière ou d'une autre. Dans certains cas, la similitude est littérale, tandis que dans d’autres, il peut y avoir une différence d’une lettre ou d’un mot.
Par conséquent, celui qui mémorise le Coran devrait prêter attention aux versets similaires. Plus il prête attention à ces analogies, plus ses connaissances se renforcent.
11. Profitez des années dorées de votre jeunesse
Heureux celui qui parvient à profiter de ses « années d'or » - sa jeunesse, qui dure approximativement jusqu'à l'âge de 23 ans. Durant cette période, la mémoire humaine est dans son meilleur état.
Avant l'âge de cinq ans, l'enfant est encore trop jeune pour prêter attention à la mémorisation, et après 23 ans, sa capacité de mémorisation commence progressivement à décliner. C’est pourquoi il est important de profiter au maximum de vos années d’or.
A cet âge, toute information s'imprime très rapidement dans la mémoire, mais est oubliée longtemps. Au contraire, à mesure qu'une personne vieillit, elle se souvient très lentement et oublie rapidement. Il y a un dicton arabe : « Apprendre en tant qu’enfant, c’est comme graver des mots sur la pierre, et apprendre en tant qu’adulte, c’est comme les écrire sur l’eau. »
Et en conclusion, louange à Allah, le Seigneur des mondes !
L'Islam ou, en d'autres termes, l'Islam, est l'une des religions les plus répandues. Ses adeptes vivent principalement en Asie et en Afrique. Dans notre pays, des vestiges de cette religion ont été préservés dans les républiques d'Asie centrale, au Kazakhstan, en Azerbaïdjan, dans le Caucase du Nord, en Tatarie, en Bachkirie et dans certaines régions de la Fédération de Russie.
L’Islam est apparu il y a environ treize siècles et demi en Arabie, lors de la formation de l’État arabe. A cette époque, le processus de transition de la religion arabe du polythéisme au monothéisme était achevé. Les gens qui ont commencé à adorer le dieu unique Allah ont commencé à être appelés musulmans, musulmans, c'est-à-dire dévots.
Devenu la religion d’une société de classes, l’Islam s’est prononcé en faveur des exploiteurs. Ce n’est pas un hasard si le Coran, livre sacré des musulmans, présente l’inégalité et l’oppression de l’homme par l’homme comme une institution divine. « Allah », dit le Coran au nom de Dieu, « donne à certains d'entre vous des besoins de vie plus abondants que d'autres ; mais ceux qui sont plus abondamment dotés ne transfèrent pas l'excédent à leurs esclaves, de sorte qu'ils leur sont égaux en cela » (chapitre 16, art. 73). S'adressant aux pauvres, le Coran exige des croyants l'obéissance non seulement à Dieu et à son « messager », mais aussi à ceux « qui ont le pouvoir » (chapitre 4, art. 62), c'est-à-dire la noblesse - khans, sultans, princes et d'autres exploiteurs.
Au cours des deux premiers siècles de son existence, l'Islam est devenu la religion dominante dans le vaste État féodal-théocratique qui a émergé à cette époque - le califat. Les monarques féodaux, les califes, qui dirigeaient cet État, étaient aussi les chefs de la religion musulmane ; le clergé les présentait comme « les adjoints du prophète » et « l’ombre de Dieu sur sa terre ».
Le credo et les principes de l'Islam sont exposés dans le Coran, des recueils de légendes - la Sunna et les livres législatifs musulmans (charia), compilés au début du Moyen Âge. Parmi ces œuvres, le Coran (en arabe « Coran », qui signifie littéralement « lecture ») est reconnu comme le principal livre sacré. Dans les pays où l’Islam a conservé l’importance de religion d’État, de nombreuses dispositions du Coran ont force de loi. Des serments sont prêtés sur le Coran, ses manuscrits et ses paroles individuelles sont dotés de pouvoirs magiques. Les musulmans portent souvent sur eux des extraits de ce livre comme des talismans.
Selon le dogme musulman, le Coran n’est pas créé, mais existe de toute éternité ; son original est conservé sous le trône d'Allah. Son texte serait transmis par Dieu au prophète Mahomet en partie par l'intermédiaire de l'ange Jebrail. En fait, ce livre, composé de 114 chapitres (sourates) de longueur variable, a été rédigé au VIIe siècle. n. e., sous le règne des premiers califes.
Le contenu du Coran est hétérogène : il contient de nombreux mythes et légendes empruntés aux croyances des anciens Arabes, ainsi qu'à d'autres cultes plus anciens que l'Islam, notamment au judaïsme et au christianisme, dont les adeptes vivaient dans de nombreux endroits du pays. Dravia avant la montée de l'Islam. Les idées sur l’homme et la nature qui l’entoure contenues dans le Coran sont très limitées et naïves. L'histoire de l'univers est réduite dans le Coran aux actions créatrices d'une divinité intelligente – Allah. Il dit : « Soyez », et « les cieux et la terre » apparurent (El. 6, v. 72). Allah « a créé les sept cieux en rangées » (chapitre 67, art. 3), comme « sept firmaments » (chapitre 72, art. 12). Parmi les sept cieux, Dieu « a déjà décoré de lampes le ciel le plus proche et en a fait un fléau pour les démons » (chapitre 67, v. 5). Il a « construit » le ciel, « en a élevé la voûte et l'a arrangé, a obscurci sa nuit et a fait apparaître l'aube, et après cela il a étendu la terre, a fait sortir l'eau, les pâturages et les montagnes - il les a établis » (chapitre 79, v. 27-32).
L'homme a également été créé par Allah, « qui lui a insufflé de son esprit » (chapitre 32, art. 8). Ce que Dieu a créé le premier homme, Adam, ne ressort pas clairement du Coran, car différentes réponses à cette question sont données à différents endroits. On disait que c'était de la terre, puis de l'argile, puis de l'argile sèche et « sonnante », puis au contraire de l'argile collante, donc humide.
Cet exemple montre que le Coran contient des histoires contradictoires, dont l'auteur ne peut être une seule personne.
Selon le Coran, l’homme a été « créé faible » (chapitre 4, art. 32), « hésitant », « lâche » (chapitre 70, art. 19) et est appelé par Dieu non pas à lutter pour une vie meilleure, mais à endurer docilement toute adversité et toute privation, consolé par l'espoir d'une « vie future » au paradis. Ainsi, les auteurs de ce livre « sacré » appellent l’homme à ne penser qu’à son « salut » personnel.
Le Coran reflétait de nombreuses coutumes de l’Antiquité et du début du Moyen Âge en Orient. Cela se reflète dans les sourates concernant l'attitude envers les femmes. Le Coran autorise la polygamie, la vente des épouses et le mariage des mineurs. Il indique par exemple que les orphelines peuvent être prises comme épouses « deux, trois et quatre » à la fois (chapitre 4, art. 3). Et lors du partage de l'héritage, « l'homme a une part égale à la part de deux femmes » (chapitre 4, art. 175) ; au tribunal, comme témoins, seules deux femmes peuvent remplacer un homme (chapitre 2, art. 282), etc. En se référant aux dispositions du Coran, exigeant qu'une femme se couvre le visage et observe la réclusion, les gardiens de l'Antiquité, même aujourd'hui veulent empêcher les femmes de participer à la vie publique, leur inculquer la nécessité de porter des voiles rituels nocifs et laids - voiles, chachvan et burqa, yashmak, préserver les anciennes coutumes, comme la collecte du kalym - vendre des épouses, marier des mineures, etc. .
« Nous savons tous que les musulmans ont l'obligation d'accomplir le namaz. Dans différents passages du Saint Coran, Allah Tout-Puissant attire notre attention sur l'accomplissement de la prière. Le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a également déclaré que la prière est au cœur de l'adoration. Le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit que le refus de prier conduit à l'incrédulité et au polythéisme. Parlant de l'importance de l'accomplissement du namaz, le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « La première chose pour laquelle il y aura un récit des actes le Jour du Jugement est le namaz (obligatoire). Si la prière est parfaite, alors la personne sera heureuse et réussira, et si la prière est défectueuse, alors elle sera triste et perdue. Puis, attirant notre attention sur l'accomplissement de la prière par les enfants, le Saint Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Apprenez aux enfants à prier lorsqu'ils atteignent l'âge de 7 ans. Une fois qu’ils ont 10 ans, soyez strict à ce sujet. Comment les parents peuvent-ils enseigner à leurs enfants comment faire le namaz s'ils ne le font pas eux-mêmes régulièrement ? Les enfants écoutent des hadiths lors de leurs réunions ou par d'autres moyens, et si leurs parents ne pratiquent pas régulièrement le namaz, ces hadiths n'auront aucune influence sur eux. En effet, les enfants de tels parents n'attachent pas d'importance à ce commandement. S’ils n’attachent pas d’importance à un commandement, ils n’attacheront pas d’importance aux autres commandements. En conséquence, ces personnes, selon les paroles du Saint Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), feront partie de ceux qui ont subi une perte. Ils mèneront leur progéniture à la perte. Les parents se soucient avant tout de satisfaire les désirs mondains de leurs enfants. Cependant, ils ne se soucient pas de leur véritable objectif. De plus, la prière enlève la saleté du croyant. Le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, en donnant un exemple, a dit : est-ce que de la saleté restera sur le corps d'une personne si elle se baigne cinq fois par jour dans la rivière qui coule près de sa maison ? Les compagnons dirent : « Ô Messager d'Allah ! Cela ne restera pas. Le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit qu'un exemple similaire de ceci est la prière. Par la prière, Allah Tout-Puissant enlèvera ses péchés et ses défauts, et son âme sera purifiée de la saleté. En un mot, le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, à travers cet exemple, a expliqué l'importance d'accomplir le namaz. Cependant, pour un vrai croyant, faire du namaz ne suffira pas, en même temps, il doit purifier son esprit. À ce sujet, le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit ce qui suit……. Lorsqu'une personne accomplit ses ablutions chez elle et se rend ensuite à la mosquée pour accomplir les prières prescrites, pour l'un des pas qu'elle fait, un péché lui est enlevé, et pour une autre étape, son degré est élevé. Parlant davantage de l'importance de l'accomplissement de la prière collective, s'adressant à ses compagnons, le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Voulez-vous que je vous dise ce qu'Allah Tout-Puissant efface les péchés et élève les degrés ? Les compagnons dirent : « Bien sûr, ô Messager d'Allah. » Le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit : « Effectuez des ablutions complètes, quelles que soient les difficultés. Venez à la mosquée, même si elle est loin de chez vous. Attendez-vous à la prochaine prière après la précédente, et celle-ci sera prise en compte pour que vous protégiez vos frontières. Cela ressemble à la manière dont des camps militaires sont construits aux frontières de certains pays afin de protéger les frontières de leur État. Pourquoi des camps militaires sont-ils construits aux frontières ? Comme je l’ai déjà dit, tout cela est fait pour protéger son pays des attaques ennemies. En bref, l’attaque de Satan constitue le plus grand danger pour un croyant. Satan attaque à travers les désirs du monde. La prière parfaite peut être appelée cette ville militaire qui protège des attaques de Satan, des péchés et qui attire notre attention sur la vertu. En outre, le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a déclaré que contrairement à la prière individuelle, pour la prière collective, une personne 27 fois plus grande reçoit une récompense. Le Messie Promis, que la paix soit sur lui, a dit à propos de la prière en commun : « Il y a plus de récompense dans la prière en commun. Le but de la prière en congrégation est de créer l’unité. Dans la pratique, cela se manifeste à tel point que même les pieds doivent être alignés. » Autrement dit, lorsque nous nous alignons, nos pieds doivent être alignés. Les lignes doivent également être alignées. Le sens de ceci est de devenir comme une seule personne. Lorsque les rangs seront alignés, nous deviendrons comme une seule personne, c’est-à-dire que le pouvoir de l’unité apparaîtra et cette lumière passera les uns des autres. La différence créée par l’égoïsme et l’arrogance sera supprimée. De plus, le Messie promis, que la paix soit sur lui, a dit : « Rappelez-vous qu’en une personne il y a un pouvoir qui absorbe la lumière des autres. En un mot, la prière en commun est utile pour accepter les vertus des autres. Le niveau de vertu de certaines personnes est élevé et celui d’autres est faible, de sorte qu’ils peuvent s’influencer mutuellement. Les personnes fortes peuvent influencer les personnes faibles et, par conséquent, elles peuvent développer leur spiritualité et leur vertu. Les pouvoirs de Satan sont affaiblis lorsque la spiritualité augmente et que l'unité est créée. À cette époque, Allah Tout-Puissant a envoyé le véritable serviteur du Saint Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient avec lui. Il nous a expliqué le véritable concept de la prière et de l'adoration. Nous affirmons que nous avons accepté le véritable serviteur du Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, le Messie promis, que la paix soit sur lui, dans le but d'améliorer notre spiritualité et de créer l'unité. Cependant, nous sommes encore faibles dans l’application pratique des commandements de l’Islam. Le commandement spécial pour lequel nous avons été créés. Comment pouvons-nous prétendre accepter le Messie Promis, que la paix soit sur lui, en répondant à l'appel du Saint Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, dans le but d'améliorer notre spiritualité et d'accomplir les commandements d'Allah Tout-Puissant. . Comme je l'ai déjà dit, à de nombreux endroits du Saint Coran, l'importance et les devoirs de l'accomplissement du namaz sont rappelés. Comme je l'ai dit plus haut, les instructions du Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, à ce sujet sont très claires. Salah est le devoir de tout musulman. Cependant, comme l'a expliqué le Saint Prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, la prière en commun est le devoir de toute personne raisonnable et adulte. Cependant, comme nous l’avons observé, nous n’y prêtons toujours pas suffisamment attention. En effet, la prière est obligatoire pour tout vrai croyant. Il doit s'en occuper personnellement. Il existe un système dans notre communauté qui doit y prêter attention. Elle doit constamment expliquer l'importance de la prière. Dans mes sermons, j'essaie très souvent de prêter attention à cet aspect. Après cela, il appartient aux missionnaires et aux institutions de la communauté de diffuser cette vertu. L'importance de la prière doit être expliquée encore et encore à chaque membre de la communauté. Nous ne deviendrons de vrais musulmans – Ahmadis – que si nous prenons soin de nos prières et en retirons un plaisir spirituel. Dès que nous commençons à acquérir du plaisir et de la joie spirituels, notre attention sur l'exécution du namaz sera créée de manière indépendante. En un mot, comme je l’ai déjà dit, chaque musulman ahmadi devrait lui-même y prêter attention. Lui-même doit faire attention à la façon dont il peut trouver du plaisir dans les prières. Le Messie promis, que la paix soit sur lui, donnant un exemple de la façon dont on devrait trouver du plaisir dans la prière, a déclaré : « Je vois un alcoolique boire une coupe de vin après l'autre jusqu'à ce qu'il s'enivre. Une personne intelligente et sage peut bénéficier de cet exemple. Il devrait faire du namaz régulièrement. Il ne devrait jamais le quitter. Il doit continuer à faire du namaz jusqu'à ce qu'il trouve du plaisir. Une personne ivre, dans ses pensées, poursuit le but d'une ivresse complète. Une personne spirituelle doit également poursuivre l’objectif de trouver du plaisir dans ses prières. Ils doivent être acquis régulièrement. Son esprit et sa force doivent être dirigés vers le plaisir de la prière. Lorsqu'une personne qui prie accomplit le namaz, elle doit déployer toutes ses forces pour trouver du plaisir dans la prière. Pour cela, il lui faut accroître la force de sa détermination. Si le pouvoir de détermination apparaît, la régularité apparaîtra. En outre, le Messie promis, que la paix soit sur lui, a dit : « Après cela, avec sincérité et passion, une prière s'élève en lui pour obtenir un plaisir, semblable à l'excitation et à l'agitation d'une personne ivre. Je dis la vérité ; en vérité, une telle personne trouvera du plaisir. Alors il montre de l'anxiété, de la tristesse, afin de trouver du plaisir dans ses prières, et s'il montre encore et encore cette anxiété, il la trouvera. En un mot, la prière régulière mène finalement au plaisir sincère. Allah Tout-Puissant dit que la prière protège de la dissipation et de tout ce qui est répréhensible. Cependant, certaines personnes disent que les gens font le mal malgré le fait qu'ils pratiquent le namaz. Répondant à une telle question, le Messie promis, que la paix soit sur lui, a déclaré : « Ils n’accomplissent pas la prière en esprit et en vérité. Ils frappent le sol avec leur front uniquement selon la coutume et la tradition. En effet, les paroles d'Allah Tout-Puissant sont vraies. Namaz, en fait, protège une personne du mal. Les prières de ceux qui commettent le mal sont superficielles ; ils n’ont pas compris l’essence de la prière. Bref, nous devrions nous en inquiéter aussi. Chacun de nous doit analyser sa condition. Si nous prenons du plaisir ou si nous avons vraiment l'intention de gagner ce plaisir, nous devons faire régulièrement du namaz. Chaque personne a essayé cela par elle-même au moins une fois dans sa vie. Nous regardons les gens faire du namaz, sangloter et pleurer. Ils offrent des prières assis et debout. Face aux difficultés, les gens se tournent le plus souvent vers la prière. Cependant, lorsqu’ils sortent des difficultés, ils commencent à faire preuve de paresse dans l’accomplissement des prières et des supplications. En un mot, comme l'a dit le Messie promis, que la paix soit sur lui, nous devons nous fixer pour objectif de trouver du plaisir dans la prière, quelle que soit notre mauvaise ou notre bonne condition. Un croyant doit s’inquiéter non seulement de sa propre condition, mais aussi de celle de la société. Cette inquiétude le pousse à faire une prière. Par exemple, la situation de la communauté au Pakistan se détériore de jour en jour. Des flèches de haine pleuvent de toutes parts sur la communauté. Il y a de l'envie et de la haine envers la communauté. Certaines de nos vieilles connaissances, à cause de leur peur des mollahs ou à cause de fausses accusations, augmentent leur opposition à la communauté. En général, là-bas, l'oppression et la cruauté ont atteint leur paroxysme. Dans de telles circonstances, chaque musulman ahmadi du Pakistan devrait accomplir une prière remplie de plaisir. Ils devraient se concentrer sur la visite de la mosquée. Il y a quelques jours, j'ai reçu un rapport du Majlis Shura de l'organisation de jeunesse de l'Organisation musulmane Ahmadiyya du Pakistan. Ils ont rendu compte de leurs réussites en matière d'éducation. C'est très bien qu'ils aient progressé dans ce dossier. L’une de leurs grandes réussites en matière d’éducation est qu’ils ont réussi à attirer l’attention de milliers de jeunes pour qu’ils écoutent mes sermons du vendredi. Cependant, il convient de noter que le nombre de jeunes qui ont participé à la prière collective a atteint 1/3 ou un peu plus de ceux qui écoutent mes sermons du vendredi. De plus, le nombre de ceux qui accomplissent les prières individuellement est devenu inférieur à celui de ceux qui écoutent régulièrement mes sermons du vendredi. Quel sera l'avantage de mes sermons si vous ne vous tournez pas vers Allah Tout-Puissant et ne remplissez pas vos devoirs fondamentaux. Comme je l'ai déjà dit, je fais attention à faire du namaz dans chaque deuxième ou troisième sermon. Si cela ne vous concerne pas, remplir les questionnaires ne servira à rien. Comme je l'ai déjà dit, la situation au Pakistan est très alarmante. Si vous ne tournez pas votre attention vers Allah Tout-Puissant maintenant, quand le ferez-vous ? Le sommes-nous, à Allah nous en préserve ! Sommes-nous en train de tester Allah Tout-Puissant ? Nous resterons les mêmes, changer notre état est l'œuvre d'Allah Tout-Puissant. Vous n’avez pas le droit de vous plaindre à Dieu tant que vous n’avez pas changé. Nulle part il n'est dit que vous pouvez faire ce que vous voulez sans respecter vos droits par rapport à Allah Tout-Puissant. Nulle part il n'est dit qu'Allah Tout-Puissant vous accordera le succès simplement parce que vous avez accepté le Messie Promis, que la paix soit sur lui. Afin de réussir, nous devons changer notre condition selon la volonté d’Allah Tout-Puissant. J'ai mentionné le rapport de l'organisation de jeunesse, mais cela ne veut pas dire que de telles faiblesses ne sont observées que chez elles. C'est également la condition des membres du Majlis Ansarullah. En bref, tous les musulmans ahmadis du Pakistan devraient y prêter attention. Il est impossible de réussir dans un état de sommeil. Cela peut également inclure un état de négligence. Les succès sont obtenus grâce à la préparation des patrouilles à cheval et à l'établissement de camps militaires à la frontière. C’est également la condition de ceux qui ont quitté le Pakistan pour s’installer dans les pays développés. Nous ne pouvons pas dire qu'après avoir déménagé ici, ils ont commencé à prier davantage. Si nous analysons l'état de la communauté concernant la performance du namaz, nous découvrons de nombreuses faiblesses. Le résultat sera clair si chaque organisation de soutien, dans chaque pays, effectue une analyse concernant la performance du namaz. Ceux qui ont quitté le Pakistan pour venir ici doivent faire particulièrement attention à la manière de remercier Allah Tout-Puissant pour Sa miséricorde. Dans certaines communautés, le nombre de ceux qui prient régulièrement est suffisant. Cependant, parmi eux, il y a ceux qui manquent 1 à 2 prières. La raison en est que certaines institutions communautaires n’y prêtent pas suffisamment attention. Ils accordent plus d’attention à autre chose. Tout le monde n’écoute pas mes sermons. Ce serait une erreur de dire que 100 % des gens écoutent mes sermons. Même s'ils les écoutent, les institutions de la Communauté doivent constamment le leur rappeler. Ces institutions ont été créées pour attirer l'attention des membres de la communauté sur les questions d'éducation. Il y a quelques jours, j'ai eu une réunion avec le comité de gestion d'une des communautés. Le chef de cette communauté a déclaré qu'après avoir pris la tête de la communauté, il avait accordé une attention particulière à la question des dons financiers. Il a dit que maintenant ils avaient parcouru un long chemin dans ce domaine. Je lui ai dit que c'était bien et je lui ai demandé dans quelle mesure ils essayaient de remplir leurs devoirs fondamentaux, c'est-à-dire dans quelle mesure ils essayaient d'accomplir la salah. Ici, il est resté silencieux. Après interrogatoire, j'ai appris qu'en termes de nombre de personnes priant lors des prières du Fajr et de l'Isha, ils se situent au bon niveau. Cependant, les institutions communautaires n’ont pas fait preuve de beaucoup d’efforts en la matière. Si le nombre de membres de la communauté en prière augmente, les dons financiers augmenteront d’eux-mêmes. Après tout, si le niveau de piété augmente, les dons financiers augmenteront également. Grâce à la croissance de la piété, les problèmes concernant les institutions Umuri Ama et Kaza seront résolus. Grâce à cela, d'autres institutions commenceront à travailler plus activement. Aujourd’hui, la situation est mauvaise non seulement au Pakistan, mais le monde entier est aujourd’hui au bord d’une destruction globale et universelle. Certains gouvernements du monde ont commencé à en parler plus souvent et à agir dans ce sens. Dans un tel moment, seul Allah Tout-Puissant peut sauver les gens. Beaucoup de gens m'écrivent. Ils demandent ce qu’ils devraient faire si la guerre éclate. Ma réponse leur sera……. S’ils veulent être sauvés, alors selon la déclaration du Messie Promis, que la paix soit sur lui, ils doivent aimer le Dieu Puissant. La méthode de cet amour est que nous accomplissons la prière et l’adoration, en essayant d’y trouver du plaisir. Beaucoup de gens, venant dans les pays développés et voyant une vie confortable, oublient Allah Tout-Puissant. Ils pensent qu’ils ont atteint cette vie confortable grâce au développement de ces pays. Ils pensent que les habitants de ces pays ont atteint une telle prospérité sans accomplir de services divins. Certains d’entre eux pensent qu’ils sont meilleurs que les locaux car ils accomplissent 2 à 3 prières sur les 5 prières requises. Nous devons nous rappeler que le châtiment attend ceux qui oublient Allah Tout-Puissant. Nous ne devrions pas les suivre. Si nous voulons nous protéger, nous et notre progéniture, du châtiment d’Allah Tout-Puissant, nous devons agir conformément à Ses enseignements. Il ne faut pas considérer l’aspect extérieur de leur développement. Allah Tout-Puissant, après avoir cru en Lui, nous a ordonné d'accomplir la prière. En un mot, tout musulman ahmadi, femme et homme, doit prendre soin de ses prières. Les hommes surtout devraient participer aux prières collectives aussi souvent que possible. Le Messie Promis, que la paix soit sur lui, nous a révélé en détail l'importance, les méthodes et la philosophie de la prière. Par la miséricorde d'Allah Tout-Puissant, nous avons eu l'honneur de recevoir le Messie Promis, que la paix soit sur lui. Votre vœu d’allégeance ne sera d’aucune utilité si vous ne remplissez pas votre responsabilité première. Si vous, comme les musulmans non ahmadis, vous contenterez de 2-3 prières au lieu des 5 prières requises. Le Messie Promis, que la paix soit sur lui, nous a enseigné différentes manières et méthodes d'accomplir la prière. Je vais maintenant présenter à votre attention quelques extraits de ses écrits. Quel niveau d’adoration il voulait voir en nous. Tout croyant, ayant proclamé le témoignage de foi « Il n’y a personne digne d’adoration sauf Allah Tout-Puissant », déclare le monothéisme. À propos de ce que signifie le monothéisme, le Messie promis, que la paix soit sur lui, a dit : « Par conséquent, souvenez-vous et souvenez-vous bien. S’incliner devant autre chose qu’Allah Tout-Puissant signifie rompre tout lien avec Dieu. Namaz et le monothéisme deviennent inutiles lorsqu'ils manquent de votre humiliation, de votre humilité d'esprit et de votre cœur soumis. Car le monothéisme, en pratique, est la prière. La supplication pour laquelle elle a été proclamée - "Invoquez-moi, je vous répondrai..." (Sourate Al-Mumin : 61) requiert un véritable esprit. Si l’esprit d’humilité et de soumission est absent, alors ce sera tout simplement un non-sens. » Comme je l'ai déjà dit, Allah Tout-Puissant accepte une prière si elle est offerte avec des pleurs et de la douleur. Ensuite, le Messie Promis, que la paix soit sur lui, a expliqué certains états dans la prière. Le Messie promis, que la paix soit sur lui, a dit : « Être debout est l’état d’un serviteur. L'arc, qui est le deuxième élément, suggère que nous sommes parfaitement préparés et que nous inclinons le cou en obéissance à l'ordre. S'incliner jusqu'à terre exprime un parfait état d'humilité et d'humiliation, qui est le but du culte. Comment la vérité de la prière peut-elle être établie si le plaisir et l’ivresse spirituelle ne sont pas atteints ? Cela ne peut se produire que si l’esprit, avec une humilité et une humiliation complètes, se prosterne devant le seuil divin et commence à prononcer ce que la langue dira. Le but de mon explication est que le plaisir et l’ivresse spirituelle ne peuvent être atteints que s’il existe un lien entre « Abudiyyat » et « Rabubbiyyat ». Il est incapable d’atteindre la prospérité tant qu’il ne se considère pas comme absolument humble ou comme un homme humble. C’est l’exigence personnelle de « Rabubbiyyat ». Si cela se produit, il obtiendra un plaisir extrêmement élevé, au-dessus duquel il n'y a rien. Lorsqu’une personne rompt tous ses liens et que son esprit devient complètement humble, elle coule vers Dieu comme l’eau de source. Lorsque tous ses liens sont rompus, l’amour d’Allah Tout-Puissant descend sur lui. » Dans cet état, celui qui accomplit la prière voit ses péchés brûlés. L'amour d'Allah Tout-Puissant tombe sur celui qui essaie toujours d'obtenir la miséricorde d'Allah Tout-Puissant, coupant tous ses liens à l'exception de celui avec Allah Tout-Puissant. Lorsque l’amour d’Allah Tout-Puissant tombe sur une personne, tous ses péchés sont brûlés. Après cela, le plaisir et la joie se retrouvent dans ses prières. Bref, au lieu de vous plaindre de Dieu et de penser que vos prières ne vous apportent pas de plaisir, vous devriez créer un lien fort avec Dieu. Vous devez surveiller votre état. Vous devriez vous demander si vous accomplissez la prière de manière digne ou si vous vous frappez simplement le front contre le sol ? Puis, expliquant les moyens de trouver la lumière et le plaisir dans les prières, le Messie Promis, que la paix soit sur lui, a déclaré : « Il est nécessaire d'accomplir le namaz régulièrement et sans faute. Cela devrait devenir votre habitude permanente. Vous devez constamment penser à Dieu. Ainsi, vous arriverez progressivement à une rupture complète des relations avec ce monde, à l'exception des relations avec Allah Tout-Puissant. Dans cet état, la personne trouve la lumière et le plaisir. » En un mot, il faut avant tout créer en nous l'habitude de prier régulièrement. De plus, le Messie promis, que la paix soit sur lui, a dit : « Offrez des prières dans vos prières. Il ne vous est pas interdit d'offrir des prières dans votre propre langue. Tant qu’il n’y aura pas de sincérité et d’humilité dans vos prières, il sera impossible de trouver du plaisir. Jusqu'à ce que vous compreniez pourquoi vous priez, il n'y aura ni passion ni pleurs dans vos prières. Si vous offrez des prières dans votre propre langue, vous gagnerez en humilité. Cependant, personne ne devrait penser que la prière doit être accomplie dans sa propre langue. Je voulais dire par là que vous devez accomplir toutes les prières selon la Sunna en arabe, et seulement après cela, vous devez dire toutes les autres prières dans votre langue maternelle. Parce qu'Allah Tout-Puissant a mis des bénédictions dans les paroles de la prière. Namaz est une prière. Par conséquent, offrez des prières dans la prière pour vous sauver des désastres de ce monde et du monde à venir. Pour que votre résultat soit bon. Pour que toutes vos actions correspondent au désir d'Allah Tout-Puissant. Priez pour vos femmes et vos enfants. Devenez vertueux. Protégez-vous de toute sorte de mal. Qu'Allah Tout-Puissant nous accorde l'opportunité de préserver nos prières. Qu'Allah Tout-Puissant nous accorde la possibilité de prier régulièrement. Puissions-nous faire le namaz sincèrement et uniquement pour le plaisir d'Allah Tout-Puissant. Qu'Allah Tout-Puissant crée du plaisir et de la joie dans nos prières. Qu'ils ne fassent jamais preuve de paresse en la matière. Faisons en sorte que nous comprenions la vérité selon laquelle ce n’est qu’ainsi que nous pourrons nous sauver des désastres de ce monde. Tout cela ne peut être réalisé que par la servilité. Qu'Allah Tout-Puissant nous accorde cette opportunité. Amine! Extraits du sermon du vendredi du cinquième calife du Messie promis et de l'imam Mahdi Hazrat Mirza Masroor Ahmad, que la puissante aide d'Allah Tout-Puissant soit avec lui.
Que savons-nous de la religion islamique ? Beaucoup et rien du tout ? Que doit faire un musulman dans une situation donnée ? En étudiant votre religion, vous trouvez des réponses à de nombreuses questions. Mais la connaissance religieuse est si vaste, comme une mer sans fin, que plus on s'y plonge, plus le rivage s'éloigne. Il est impossible de traverser la mer de la connaissance à la nage, mais il est également impossible de s'y noyer, car cette connaissance est divine, elle enseigne à une personne les bases élémentaires de la vie, enseigne un comportement correct dans la famille, la société, dans les relations. avec les parents, les enfants, les enseignants et les étudiants, les dirigeants et les subordonnés. L’Islam a tout, parce que l’Islam est un mode de vie. Chacune de nos respirations et expirations est imprégnée de religion, de plan divin. Quiconque comprendra cela sera heureux, car un comportement humble et soumis et le respect de tous les commandements de l'Islam sont le salut dans cette vie et dans l'autre.
L'Islam est la religion de tous les prophètes. La religion d’Allah a commencé à se répandre dans la péninsule arabique au début du VIIe siècle après JC. L'histoire principale de l'Islam est liée à deux villes - La Mecque et Médine (alors Yathrib).
À cette époque, différentes tribus vivaient dans la péninsule arabique et menaient un mode de vie nomade. Et seuls quelques-uns d’entre eux se sont installés autour des réservoirs et des oasis. Les tribus qui s'y trouvaient formèrent progressivement certaines colonies. Les tribus arabes indigènes ont joué un rôle très important dans la cohésion et la prise de décision.
À La Mecque et dans le territoire adjacent, dominait la tribu des Quraysh, destinée, par la volonté d'Allah Tout-Puissant, à donner au monde un grand homme qui a joué un rôle énorme dans la propagation de la religion du Créateur - l'Islam. Son nom était Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Il est né à La Mecque et, à l'âge de quarante ans, des révélations ont commencé à lui être envoyées, qui constituaient la base religieuse de l'Islam.
Le Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a eu du mal à propager l'Islam, il a rencontré de nombreux obstacles sur son chemin, il a dû endurer de nombreuses épreuves, dont celle de dire au revoir à la ville de son enfance, la ville de où il est né - La Mecque. Il dut le quitter et s'installer à Yathrib, aujourd'hui Médine, où il était attendu et où il fut accepté.
Médine est devenue son dernier refuge, voici aujourd'hui la ziyarat du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui), où affluent des millions de musulmans, notamment pendant la saison des pèlerinages - Hajj, où il est presque impossible de s'approcher de la ziyarat lui-même, alors qu'il est également presque impossible d'accomplir la prière sunnat à deux rakaat sur la tête des autres pèlerins. Tout cela suggère que l'Islam se propage, chaque année ses rangs se reconstituent avec de nouveaux musulmans qui veulent visiter les endroits où a vécu le favori d'Allah, où il a commencé à se propager, visiter les endroits où l'homme le plus important et le plus grand de l'histoire de l'humanité est née.
L'Islam se propage, et il en sera ainsi jusqu'au Jour du Jugement dernier, car Allah Tout-Puissant Lui-même en parle. Si vous regardez attentivement la carte du monde, vous pouvez voir comment le monde se transforme progressivement vers les tons verts du monothéisme et de la soumission au Tout-Puissant. L’Islam parcourt la planète d’un pas confiant et n’a peur d’aucun obstacle.
L'Islam est une religion de soumission
Le mot « Islam » traduit de l'arabe signifie « soumission », « obéissance aux lois d'Allah Tout-Puissant ». Dans la terminologie de la charia, l’Islam est un monothéisme complet et absolu, une soumission au Créateur en tout.
On nous enseigne l'humilité dès l'enfance, lorsque les enfants obéissent à leurs parents, ne leur posent pas de questions inutiles, mais s'appuient simplement sur leur sagesse, leur expérience et leur vision mature. Être soumis ne signifie pas violer la volonté ou la parole. Bien entendu, les enfants ont parfaitement le droit d'exprimer leurs opinions sur certaines questions et de proposer leurs propres méthodes pour résoudre certains problèmes. Les enfants doivent grandir avec leur propre esprit et ne pas emprunter celui de quelqu’un d’autre, mais quoi qu’il en soit, la parole et l’opinion des parents font autorité. Lorsqu’il n’y a pas de consentement parental sur quelque chose, nous pouvons affirmer avec certitude qu’il n’y aura aucune pitié. Ce n’est probablement pas pour rien qu’il existe une « bénédiction parentale ». Sans cela, nulle part, depuis l'Antiquité, un voyageur partant en voyage ne se rendait chez ses parents afin de recevoir cette même bénédiction parentale.
Lors du choix d'un partenaire de vie, ils ont également écouté les opinions des adultes et essayé d'obtenir leur approbation et leur satisfaction.
Les écoles et les madrassas enseignent également l'obéissance, lorsque l'élève doit faire preuve d'un comportement exemplaire, d'obéissance à son professeur et d'un accomplissement inconditionnel de ses tâches et instructions.
La soumission est également exigée de la part du conjoint, car son obéissance conduit à la satisfaction auprès de son conjoint, et donc auprès d'Allah Tout-Puissant.
La soumission s’apprend dès l’enfance, l’adolescence et l’âge adulte. Vous pouvez l'apprendre jusqu'à la fin de vos jours, et comme nous sommes tous esclaves de notre Créateur, la même obéissance nous est exigée sans qu'aucune question ne soit posée. Le Créateur nous « donnera » un diplôme indiquant à quel point nous étions soumis le Jour du Jugement, et il est préférable que ce « diplôme » soit rouge.
La soumission est la principale qualité distinctive d’un musulman. A cette qualité s'apparentent ou sont synonymes : la confiance, l'humilité, l'obéissance. Un musulman ne compte en tout que sur la volonté d'Allah, c'est pourquoi les mots « inshaAllah » - « que la volonté du Créateur soit faite » - sont souvent utilisés dans n'importe quelle langue parlée par un musulman.
C’est à partir de là que commencent à pousser des pousses fortes et saines de notre foi en l’Unité de Dieu. La foi qui est élevée dans l’humilité et l’obéissance, la confiance et la soumission est vraie. Il est impossible d’atteindre des sommets sans être obéissant. Un travailleur désobéissant ne deviendra jamais un patron et un athlète ne deviendra jamais un champion olympique. Aussi, un esclave désobéissant et désobéissant ne pourra jamais obtenir la satisfaction de Son Maître, qui pour nous est Allah Tout-Puissant.
Goethe a écrit à propos de l'Islam :
"Comme c'est stupide de chanter ceci et cela
Vos avis sur ceci et cela !
Après tout, si l'Islam signifie la soumission à Dieu,
Nous vivons tous et nous mourons tous en Islam. »
L'Islam est la soumission à Dieu, l'acceptation de tout ce qu'Il nous a envoyé par l'intermédiaire de Son Messager Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Mahomet lui-même (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est l'exemple le plus clair d'humilité et de confiance en Allah. Nous ne pouvions même pas imaginer tout ce qu’il a dû endurer en propageant la religion du Tout-Puissant. Aujourd’hui, il est facile d’être soumis ; toutes les conditions ont été créées pour accomplir tous les commandements d’Allah. Il n’y a pas d’obstacles insurmontables à l’observance de la religion. Nous devrions nous-mêmes simplement apprendre à écouter les décisions de la charia, apprendre à vivre conformément à elles, nous deviendrons alors plus humbles et nous chercherons de plus en plus Allah Tout-Puissant pour nous plaire. Notre soumission est son plaisir ; c'est le seul et unique vrai chemin, le chemin du bonheur et du salut. La soumission est la clé du paradis, inchaAllah.
L'Islam est une religion de paix
Une autre signification du mot Islam est la paix. Cette paix commence par les mots « Assalamu Alaikum », lorsqu'un musulman souhaite la paix à son frère ou à sa sœur dans la foi.
Le mot « Salaam » – « paix » – est à la base de nombreux concepts islamiques. Même Allah Tout-Puissant a un nom « As-Salam ». L'un des noms du paradis est Dar As-Salam. Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Vous n'entrerez pas au paradis tant que vous ne croirez pas, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas ! Dois-je vous parler d’une action qui vous fera tomber amoureux l’un de l’autre ? Répandez le salam (saluez-vous) ! » (Imam musulman).
L'Islam n'enseigne pas la cruauté ou la violence ; au contraire, il n'accueille que des qualités telles que la gentillesse, la miséricorde et la compassion. L'Islam répand la bonté, enseigne la bonté envers toutes les créations du créateur, à commencer par une simple feuille d'arbre.
Rappelez-vous comment le Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a propagé la religion ? Seulement la bonté, la paix. Il n'a fait preuve d'aucune violence, seuls l'exemple personnel et le comportement ont été des facteurs décisifs dans la propagation de la parole d'Allah. L'Islam se propage également aujourd'hui - uniquement par la paix, une attitude bienveillante envers les autres, le respect des autres opinions et en aucun cas par une quelconque imposition, car il n'y a aucune coercition dans la religion.
L'Islam est une religion d'égalité
Pour Allah Tout-Puissant, nous sommes tous esclaves, nous sommes tous égaux à Lui. Il ne fait aucune différence entre nous en fonction de la couleur de la peau, du statut social, de la langue, de la nation, du sexe ou de l’âge. La différence entre nous ne réside que dans une seule qualité : la crainte de Dieu. Le Créateur attire l'attention sur cela, à quel point chacun de nous le craint, a confiance en sa miséricorde et espère son pardon.
Allah a assigné les mêmes responsabilités à chacun de nous : prière, jeûne, zakat, hajj. Il y a certaines concessions, et c'est la miséricorde du Tout-Puissant. Sinon, chacun de nous est obligé de s'efforcer de gagner la miséricorde et l'agrément d'Allah. Je le répète, peu importe que nous soyons des hommes ou des femmes, que nous soyons riches ou pauvres, nous sommes tous esclaves d'un seul Créateur - Allah Tout-Puissant, nous sommes tous obligés d'accomplir ses commandements et de lutter pour son attitude favorable envers nous.
L'Islam est une religion de justice, une religion de sagesse, une religion de connaissance... L'Islam a absorbé tout le meilleur. Ce n’est pas grâce à nos mérites qu’on nous fait l’honneur d’être son partisan et de porter le nom d’un musulman. C’est une miséricorde pour nous, et nous devons la justifier par nos actions, nos pensées et nos intentions. Être musulman est un titre honorable, et être adepte de l'Islam est honorable, il vous suffit de justifier cet amanat.
Nous sommes heureux de pouvoir adorer notre Créateur et dire chaque jour : « Je témoigne qu’il n’y a personne ni rien digne d’être adoré qu’Allah Tout-Puissant, et je témoigne également que Mahomet est Son Prophète et Messager. »
Et qu'Allah Tout-Puissant nous accorde l'opportunité de Le voir dans la prochaine vie non pas selon nos mérites, mais seulement par Sa miséricorde ! Amen.
Muslimat Radjabova