mītiskā čūska

Alternatīvi apraksti

Lernean (grieķu hidra ūdens čūska) sengrieķu mitoloģijā - zvērīga deviņgalvu čūska, kas dzīvoja Lernaean purvā Peloponēsā

Sengrieķu mitoloģijā daudzgalvu čūska, kuru nogalināja Herakls

Kosmosa briesmonis

Ehidnas un Taifona nārsts, daudzgalvains pūķis vai ūdens čūska, ko nogalināja varonis Herakls dienesta laikā ar Eiristeju (mītisks)

Saldūdens coelenterate dzīvnieks

Saldūdens polips ar taustekļiem ap muti

Vienšūņi apakšējo daudzšūnu

Zvaigznājs, kura lielākā daļa atrodas debess dienvidu puslodē

Dienvidu puslodes zvaigznājs

Kāds mītisks briesmonis izpostīja Lernas pilsētas apkārtni?

Lielākais zvaigznājs, kas sastāv no 68 zvaigznēm

Kurā zvaigznājā atrodas zvaigzne Alphards?

Monstrs ar galvas atjaunošanu

lernaean...

Daudzgalvaina čūska

Lernejas briesmonis, ko uzvarēja Hercules

Mazs dzīvnieks, polips

Vienkāršākais

Dienvidu zvaigznājs...

Saldūdens polips

Daudzgalvaina čūska (mīts.)

Zvaigznāja briesmonis

Čūska, kas kļuva par zvaigznāju

Lielākais zvaigznājs

Viens no 12 Hērakla darbu upuriem

Čūska Goriničs Senajā Grieķijā

Mītisks čūska ar deviņām galvām

Briesmonis ar augošām galvām

Kā sauca daudzpusīgo dzīvnieku?

Daudzgalvains rāpulis

Mītiska čūska ar deviņām galvām

Monstrs ar galvas atjaunošanu

Herkulesa otrā darba upuris

Lērnas briesmonis

Imperiālisma mītiskā čūska

Dienvidu puslodes zvaigznājs

Mitoloģiskā deviņgalvu čūska

Grieķu mitoloģijā deviņgalvu čūska

Mazs dzīvnieks, saldūdens polips

Dienvidu zvaigznājs

Kurā zvaigznājā atrodas zvaigzne Alphards?

Deviņu galvu lērniešu čūska

J. Grieķis pasakaina, daudzgalvu ūdensčūska; *ļaunums, pret kuru nav līdzekļu, augot, kā hidrai, katras nocirstās galvas vietā izauga jauna; čūska Hydrus; diezgan mazs dzīvnieku augs, Hidras celulozes polips. Hidraulika lietišķā hidrodinamika; -personisks, saistīts ar hidrauliku. Hidrauliskais kaļķis, cements, smērviela, sastāvs, kas cietē ūdenī un tiek izmantots zemūdens mūrēšanai; ūdensizturīgs vai ūdensizturīgs kaļķis. Hidrauliskais spiediens, prese, mašīna ļoti spēcīgam spiedienam. Hidrauliskais arhitekts, celtnieks, kas nodarbojas ar ūdens pacelšanas, vadīšanas un uzglabāšanas vai novadīšanas konstrukcijām; ūdens dzinēju būvētājs; santehniķis, ūdens celtnieks, ūdens celtnieks. Hidrāts ir viela, kas satur ūdeni tā ķīmiskajā sastāvā sausā vai sacietētā veidā; ūdensvīrs, leduscilvēks. Hidrogrāfija ūdeņu, krastu, ūdens komunikāciju apraksts; ūdens apraksts: hidrogrāfisks, ar to saistīts; hidrogrāfs ir zinātne vai uzņēmums, kas ar to nodarbojas, ūdens raksturotājs. Hidrauliskā inženierija hidrauliskā arhitektūra. Hidrodinamika daļa no mehānikas, zinātne par šķidro ķermeņu kustības likumiem; hidrostatika, zinātne par to līdzsvaru. Hidrodinamisks un hidrostatisks, kas saistīts ar pirmo vai otro. Hidrostatiskie svari, ierīce ķermeņu svēršanai ūdenī, kas nosaka to īpatnējo svaru. Hidroloģija g. dažādu ūdeņu sastāva izpēte, hidroloģija. Hidromancija, zīlēšana ar (uz) ūdens. Hidrometrs jeb hadroskops m ūdens skaitītājs, lādiņš ūdens augstuma, bēguma un bēguma mērīšanai; vai šāviņš šķidrumu smaguma, blīvuma, stipruma mērīšanai; pēdējā nozīmē augšdaļa. Hidropātija, hidroterapija; hidropāts, ūdens ārsts Hydrophane M. oko-mir, opāla akmens, kas parādās tikai tad, ja tas ir piesātināts ar ūdeni. Hydroce(ke)phal m., smadzeņu pilieni; hidrotorakss m krūšu kurvja ūdens. Hidrofobija w. hidrofobija, trakumsērgas lēkme, īpaši. no 6 dzīvnieku sakodumiem

Kā sauca daudzpusīgo dzīvnieku?

Kāds mītisks briesmonis izpostīja Lernas pilsētas apkārtni

Mītiskā čūska

Pirmais burts ir "g"

Otrais burts "i"

Trešais burts "d"

Vēstules pēdējais burts ir "a"

Atbilde uz pavedienu "Mītiskā čūska", 5 burti:
hidra

Alternatīvi krustvārdu jautājumi vārdam hidra

Čūska Gorinich Senajā Grieķijā

Lernejas briesmonis, ko uzvarēja Hercules

Saldūdens polips ar taustekļiem ap muti

Lielākais zvaigznājs, kas sastāv no 68 zvaigznēm

Plutona mēness

Deviņu galvu lērniešu čūska

Daudzgalvaina čūska

Vārda hidra definīcija vārdnīcās

Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs Vārda nozīme vārdnīcā Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs
hidra, w. (grieķu hidra — ūdens čūska). Seno grieķu valodā. mitoloģija - daudzgalvu čūska, kurā nocirsto galvu vietā izauga jaunas galvas. trans. Naidīga slepena politiskā kustība, pret kuru cīņa prasa daudz pūļu un laika (laikraksts). Kontrrevolūcijas hidra....

Wikipedia Vārda nozīme Vikipēdijas vārdnīcā
Hidra (134340 III, agrāk S/2005 P 1) ir viens no pieciem zināmajiem Plutona dabiskajiem pavadoņiem, viens no diviem (ar Niktu), ko 2005. gada jūnijā atklāja Habla kosmiskais teleskops. Fotogrāfijas, kurās tika izdarīts atklājums, tika uzņemtas 15...

Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. S.I.Ožegovs, N.Ju.Švedova. Vārda nozīme vārdnīcā Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. S.I.Ožegovs, N.Ju.Švedova.
-y, w. Grieķu mitoloģijā: daudzgalvu čūska, kurai nogriezto galvu vietā izaug jaunas galvas. G. apmelojums (tulk.). Mazs dzīvnieks, saldūdens polips ar taustekļiem ap muti.

Vārda hidra lietojuma piemēri literatūrā.

Es pametu savu vectēvu, un tu pats to zini, un es atstāju lapsu, un es atstāju tīģeri, un no ziloņa, un no jenotsuņa, un no astoņroku astoņkāja, un no plkst. Hidras Lernean, un no čūskas Apep, un no Begemota un Leviatāna!

Tiesa, tu esi pārāks par citām čūskām, Ahelous, bet tu neesi līdzīgs lerneiešiem hidra.

tūkstošgalvainais hidra platformas priekšā viņa nodrebēja un paliecās uz priekšu, pakļaujoties Braganzas balss spiedienam, kas atkal pavēlēja uzbrukt.

Šo ukraiņu tautai nodarīto neskaitāmo melu dēļ džentlmeņi šķita kā zvērs bez galvas ar negausīgu vēderu, bet patiesībā viņi bija hidra daudzgalvainā, garlaicīgā un dažreiz gudrā lielībā un krāšņumā viņa pacēla savu Polijas-Lietuvas Sadraudzības valsti līdz romiešu darbu līmenim un ilgojās pēc saviem Tarkvīni, Graki, Cēzari un Cicerons.

Gangsteru sindikāta virsotnei ar priekšnieku priekšgalā ne tikai izdevās izbēgt no tiesas, bet arī noslēpt gandrīz visu bandas galvaspilsētu, un Interpols ļoti cerēja to sagūstīt, kas būtu līdzvērtīgi galvenās galvas nociršanai. no gangstera hidra.

Redaktors: Mandrik R.A.Īpaši vietnei: Īsās vārdnīcas (http://slovo.yaxy.ru/)

ALKONOST (alkonos) - krievu viduslaiku leģendās paradīzes putns ar cilvēka seju (bieži minēts kopā ar citu paradīzes putnu - sirīnu). Alkonosta tēls aizsākās grieķu mītā par Alkioni, kuru dievi pārveidoja par zivju karali. Alkonosts dēj olas jūras krastā un, iegremdējot tās jūras dzīlēs, padara to mierīgu sešas dienas. Alkonosta dziedājums ir tik skaists, ka tas, kurš to dzird, aizmirst par visu pasaulē. “Korpnieks Oļekha ir meža brīnums, / Acis ir divas zosis, lūpa ir rūda, / Pacēla putnu ar meitenes seju, / Viņa lūpas ir nolādētas ar slepenu saucienu. /Koka vaigi kļuva ūdeņaini /Un vāja balss, kā grīšļa šļakata, /Grbējs nojauta: "Es esmu Al-konosts, /Es dzeršu asaras no zoss acīm!" (N.A. Kļujevs. “Pogorelščina”). “Putns Sirins priecīgi smīn uz mani, / Uzmundrina, sauc no savām ligzdām, / Bet gluži pretēji, tas ilgojas un skumjas / Saindē brīnišķīgā Alkonost dvēseli” (V.S. Visockis. “Kupoli”).

BASILISKS ir čūsku karalis, kura skatiens kā zibens sit uz nāvi un kura elpa liek zālei nokalt un kokiem nokarst. Viņš ir dzimis no olas, ko izdējis melns septiņus gadus vecs gailis un aprakts karstos kūtsmēslos. Melnais gailis ir drūms mākonis; pavasarī pēc septiņiem ziemas mēnešiem, tautas teikās sauktiem par gadiem, no tās iznirst ola-saule, un tajā pašā laikā saules siltuma ietekmē piedzimst negaisa čūska. Nākot no gaiļa, no tā mirst Bazilisks: tiklīdz tas dzird gaiļa saucienu, tas tūlīt mirst, t.i. Dēmoniskais čūskas mākonis mirst pērkona negaisā, kad debesu gailis sāk savu pērkona dziesmu.

LIELAIS FISH-FIRE VALIS (Eleatham čūska) - valis, uz kura ir balstīta zeme; No viņa mutes nāk ugunīgas uguns pērkoni, it kā būtu nošauts darbs; No viņa nāsīm nāk gars kā vētrains vējš, kas paceļ elles uguni. Pēdējos laikos tas kustēsies, satricinās un plūdīs uguns upe, un pienāks pasaules gals. Pasakaino vaļu kustības un pagriezieni satricina zemi.

LIETA - pravietisks putns (varva): vai tas čivina pagalmā vai uz mājas jumta vai lec pie būdas sliekšņa - drīz būs viesi; kurā virzienā viņa vicina asti - gaidiet ciemiņus no turienes; uz astes viņa nes visādas ziņas. Raganas dod priekšroku četrdesmit gadu vecumam.

VIRIA BIRDS - pavasara putni. Vyrey, Irey ir pasakaina valsts, kurā nav ziemas. Ir - pavasaris. Vladimira Monomaha mācībā teikts: "Un mēs esam pārsteigti par to, kā debesu putni nāk no Īrijas." "Aiz Lukerijas jūras tur labi plūst upes, tur ir želejveida krasti, avoti ir cukuroti, un putni nebeidz runāt visu gadu" (A.M. Remizovs. "Uz jūru-okeānu") .

EGAN - mītisks putns, kas dod putnu pienu, pūk. “Gaganas putns tevi sagaidīs, pasveicini putnu: Gagana tev dos putna pienu” (A.M. Remizovs. “Pasakas”).

GAMAYUN - pravietisks putns. Viņa lido uz svētīto Makariusa salu. Dzīvo jūrā. Viņa parasti tika attēlota ar sievietes seju un krūtīm. Saskaņā ar leģendu, kad pravietiskais putns Gamayun kliedz, viņa pravieto laimi. “Es mīlu sārtināto rudeni, / Krītošas ​​lapas, kas deg un deg, / Tāpēc mani dzejoļi ir kā mākoņi / Ar siltu stīgu tālu pērkonu. /Tā Gamajuns miegā šņukst - /Kā tūrē aizmirsts varens bards” (I.A.Kļujevs). "Kā septiņi bagāti pavadoņi / stāv man ceļā - / Tad putns Gamayun / dod man cerību!" (V.S. Visockis. “Domes”).

GORGONIJS - slāvu grāmatu leģendās jaunava ar matiem čūsku formā, senās Medūzas-Gorgonas modifikācija. Gorgonijas seja ir nāvējoša. Mags, kuram izdodas viņai nocirst galvu, iegūst brīnumainu spēku. Vēl viena Medūzas-Gorgonas tēla transformācija slāvu apokrifos ir zvērs Gorgonija, kas pēc krišanas pasargā paradīzi no cilvēkiem. Gorgonijas galvas ikonogrāfija ir raksturīga populāro bizantiešu un senkrievu amuletu - “serpentīnu” iezīme.

Vulture-BIRD ir pasakains putns, ar kura palīdzību pasaku varoņi veic savus gaisa lidojumus. Tautas pieminekļos viņa parādās dažādos tēlos. Pasakā “Zvērs ūdele” tas ir kā putns, kas ir tik milzīgs, ka kā mākoņi, kas aizsedz debesis, aizsedz saules gaismu. Citā pasakā vētra rodas no spārnu plivināšanas lauvas putnam vai grifu, kas ir kalna lielumā un lido ātrāk nekā lode no ieroča. Grieķi iedomājās grifu ar ērgļa galvu un spārniem, ar lauvas ķermeni, kājām un nagiem – šī ideja nonāca arī krievu pasakās. Grifu putns satver rupju un kopā ar to jauno vīrieti nes pāri plašajai jūrai.

GRIFONS - spēcīgs putnu suns.

FIREBIRD - pērkona negaisu dieva iemiesojums, slāvu pasakās brīnišķīgs putns, kas lido no citas (trīsdesmitās) valstības. Šī valstība ir pasakaini bagāta zeme, par kuru sapņoja senatnē, jo Ugunsputna krāsa ir zeltaina, tā būris, knābis un spalvas ir zeltaini. Viņa barojas ar zelta āboliem, kas dāvā mūžīgu jaunību, skaistumu un nemirstību un savā nozīmē ir pilnīgi identiski dzīvajam ūdenim. Kad Ugunsputns dzied, no tā atvērtā knābja birst pērles, t.i. Kopā ar svinīgām pērkona skaņām izklīst spožas zibens dzirksteles. Dažreiz pasakās Ugunsputns darbojas kā nolaupītājs. "Šeit pusnaktī / gaisma izlija pāri kalnam / It kā tuvotos pusdienlaiks: / Ugunsputni lido ..." (P. P. Eršovs "Mazais kuprītis").

ZVĒRS-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - mītisks zvērs, par kuru Baložu grāmatas pantiņš stāsta kā par cietuma un pazemes avotu valdnieku, kā arī par Visuma glābēju vispasaules sausuma laikā, kad viņš raka. paceliet avotus ar ragu un ļaujiet ūdenim plūst cauri upēm un ezeriem. Indriks draud ar savu kārtu satricināt visu zemi, viņš izrok ventilācijas atveres un laiž cauri strautiem un rievām, upēm un ledainām akām: “Kur zvērs iet, tur avots vārās. Dažās panta versijās leģenda par zvēru Indru ir saistīta ar svētajiem kalniem: “Tas zvērs dzīvo Ciānas kalnos Taborā vai Atona kalnā, viņš dzer un ēd svētajā kalnā (opcija: no zilās jūras), un izved bērnus svētajā kalnā; kad zvērs pagriezīsies, visi svētie kalni satricinās." Šie pierādījumi saista zvēru Indru ar čūsku Goriniču. Ar savu zibens ragu saplēšot mākoņainos kalnus un pazemes un liekot trīcēt zemei, zvērīgais zvērs rada lietus avotus un upes.

SERPENT GORYNYCH (Gorynchishche) - kalnu dēmons, mākoņu pārstāvis, kas no seniem laikiem tika pielīdzināts kalniem un akmeņiem. Vanagojot un spļaujot viņš veido mākoņainus kalnus un lietus bezdibeņus, kas vēlāk, seno metaforu nozīmei aptumšojoties, tika atzīti par parastiem zemes pakalniem un purviem. Mītiskā čūska tautas pasakās tiek sajaukta ar sātanu. Tāpat kā pērkona dievs, sātans rada sev pavadoņus, aicinot tos ar spēcīgiem sitieniem pa akmeni, t.i. grebjot slepkavniecisku zibeni no mākoņakmens. Dievišķā spēka gāzti, šie vētras dēmoni krīt no debesīm kā spilgtas gaismas kopā ar lietusgāzi. Vispasaules, neierobežotā jūra, kur satiekas mītiskie sāncenši, ir neierobežotas debesis. Pasakās viņš tiek attēlots kā pūķis ar trīs, sešām, deviņām vai divpadsmit galvām. Saistīts ar uguni un ūdeni, lido pa debesīm, bet tajā pašā laikā korelē ar dibenu - ar upi, bedri, alu, kur viņam paslēpti dārgumi, nolaupīta princese, “krievu pilni”; Tur ir arī daudz pēcnācēju. Parādās viņu pavada draudīgs troksnis: “līst”, “dārd pērkons”. Čūskas galvenais ierocis ir uguns. "Dobrinja pacēla galvu un redzēja, ka viņam pretī lido čūska Goriničs, šausmīga čūska ar trim galvām un septiņām astēm, no viņa nāsīm liesmas, dūmi plūst no viņa ausīm, vara nagi uz viņa ķepām spīd" (Krievu eposa) .

ČŪKAS UGUNS VILKS (Vuk Ognezmy) ir varonis slāvu mitoloģijā. Viņš ir dzimis no Ugunsčūskas, parādās cilvēka formā, “kreklā” vai ar “vilka matiem” - brīnumainas izcelsmes zīmi. Var pārvērsties par vilku un citiem dzīvniekiem, t.sk. putns; veic varoņdarbus, izmantojot spēju pārvērsties (sevi un savu komandu) par dzīvniekiem.

ZMIULAN ir austrumslāvu mitoloģijas tēls, viens no Ugunsčūskas tēla turpinājumiem. Baltkrievu un krievu pasakās cars Ogons un karaliene Molrņa sadedzina cara Zmiulāna ganāmpulkus, kas no viņiem slēpjas veca koka dobumā (skaidra paralēle ar vienu no galvenajiem slāvu mitoloģijas mītiem, kurā Perunas ienaidnieks ir čūska, ganāmpulku īpašnieks, kas slēpjas koka dobumā). Vārds Zmiulana tiek lietots tautas mīlas burvestībās. “...Karaliene redz neizbēgamo nelaimi un aizsūta Zilantu Zmeulanoviču. Zilants dārdēja, izkāpis no dzelzs ligzdas, un tas karājās divpadsmit ozolos, divpadsmit ķēdēs. Zilants kā bulta metās pretī ērglim...” (“Pasaka par varoni Golu Vojanski.” B. Broņicina pārstāstīta krievu pasaka).

KAGAN ir pravietisks putns, kas nes laimi. Tautasdziesmās bieži tiek runāts par vējiem, kurus senie cilvēki atzina par dievišķām būtnēm. Tā kā vēji tika personificēti putnu formā, viņiem sāka sūtīt līdzīgus aicinājumus. Kaganas putna attēls nav saglabājies. Saskaņā ar leģendu, ikvienam, kas viņu redz, par to jāklusē, pretējā gadījumā viņš neredzēs laimi. “...Man bija jāuztur sevi, jāpierāda, ka viņš tiešām ir putns, un jāparāda, kāds putns viņš ir. Ar neizsakāmu nicinājumu viņš paskatījās uz pretinieku, cenšoties lielāka aizvainojuma dēļ paskatīties uz viņu kaut kā pār plecu, no augšas uz leju, it kā viņš skatītos uz viņu kā uz kukaiņu, un lēni un skaidri sacīja: Kagans!” Tas ir, ka viņš ir kagana putns” (F.M. Dostojevskis. “Piezīmes no mirušo nama”).

KOŠČEJS NEmirstīgais - kā dēmoniska būtne, čūska ar šo vārdu parādās krievu tautas leģendās. Abu nozīme ir pilnīgi identiska: Kosčejs spēlē tādu pašu skopā dārgumu glabātāja un bīstamo skaistuļu nolaupītāja lomu kā čūska; abi ir vienlīdz naidīgi pret pasaku varoņiem un brīvi aizvieto viens otru, tā ka tajā pašā pasakā vienā versijā varonis ir čūska, bet otrā – Kosčejs. Vārds “kosh” ir saistīts arī ar vārdu “kosht” (kauls). Daudzi pasaku varoņi kādu laiku pārvēršas par akmeni, koku, ledu un citiem stāvokļiem – pārkaulojas. Senkrievu valodā “radīt zaimošanu” nozīmē veikt burvjiem un velnam pieklājīgas darbības (zaimot). “Vyazen” - “uzen” ir kaut kādā veidā saistīti ar šo jēdzienu. Ieslodzītais ir ienaidnieks, kurš ir sagūstīts. Šajā nozīmē vārds "koschey" tiek lietots "Pasaka par Igora kampaņu" un daudzās krievu pasakās. Leģendām par Koščeja nāvi, šķiet, ir pretrunā viņam pastāvīgi dotais epitets “Nemirstīgais”; bet tieši tas liecina par tās spontāno raksturu. Saules pavasara staru izkausēti, Perunas bultām salauzti, mākoņi atkal pulcējas no tvaikiem, kas paceļas debesīs, un līdz nāvei sists tumsas dēmons, šķiet, atdzimst no jauna un izaicina savu uzvarētāju cīņā; Tāpat arī ziemas miglu, aukstuma un puteņu dēmons, kas mirst pavasara sākumā, līdz ar vasaras pusgada beigām atkal atdzīvojas un pārņem pasauli. Tāpēc Kosčeju uzskatīja par nemirstīgu būtni.

LAMYA (lamya) - pasakaina čūska, dienvidu slāvu vidū briesmonis ar čūskas ķermeni un suņa galvu; tas kā tumšs mākonis nolaižas uz laukiem un dārziem, aprijot lauksaimniecības darba augļus. Viņa bija saistīta arī ar murgu - Māru. Attēls attiecas uz grieķu Lamiju, briesmoni, Poseidona meitu.

MEŽA PUTNS - mītisks putns, dzīvo mežā, taisa tur ligzdu un, ja sāk dziedāt, dzied nemodoties. Burvestība zobu sāpēm “par zobu sāpēm” saka: “Meža putns klusē, apklusini verga zobus naktī, pusnaktī, dienā, pusdienlaikā...” Meža putns ir meža putns, tāpat kā meža upuris. meža laupījums. “...Tur zilajā mežā... tur uz izpostītā purva sarkano kārklu mežā meža putns taisa ligzdu” (A.M. Remizovs. “Pasakas”).

MAGUR - Indras putns. Minēts Veles grāmatā.

MĀTE SVA - svēts putns, Krievijas patronese, apvieno daudzu folkloras putnu tēlus, galvenokārt Gamayun putnu.

SWORD-TRAISH (pašgriešana) - krievu folklorā un viduslaiku grāmatu tradīcijās brīnišķīgs ierocis, kas nodrošina uzvaru pār ienaidniekiem. Leģendā par Babilonas pilsētu dārgumu zobens tiek saukts par “Aspid-čūsku”, un tas ir apveltīts ar vilkača pazīmēm (pārvēršas par čūsku). Izplatīts motīvs ir meklēt zemē paslēptu, sienā iemūrētu zobenu utt., kas saistīts ar domu par dārgumu (kladenets) vai apbedījumu (zobens zem nogalinātā varoņa galvas).

MOGAL ir varens putns.

NOG (noguy, inog, natai, nogay) ir senkrievu grifa nosaukums (senajos manuskriptos vārds “nog” tiek tulkots kā “grif”). Viduslaiku literatūrā kājas tēls ir saistīts ar varoņu motīvu, kas lido pa gaisu (Aleksandrs Lielais, pravietis Habakuks). Tāpat kā lakstīgala kāju zaglis, viņš būvē ligzdu divpadsmit ozoliem. Nogai putns ir identisks Stratim vai Strafyl putnam. Grieķi iedomājās grifu ar ērgļa galvu un spārniem un lauvas ķermeni. “... Tātad Ivans Carevičs jūrmalā nošāva zosis un gulbjus, ievietoja tos divās tvertnēs, uzlika vienu tvertni Nagai-putnam uz labā pleca, bet otru uz kreisā pleca un apsēdās uz viņas grēdas. Nagai sāka barot putnu, tas cēlās un lido augstumos” (A.N. Tolstojs. „Pasaka par atjaunojošiem āboliem un dzīvo ūdeni”).

REZULTĀTS - gulbis, skumju putns, aizvainojums.

UGUNS (cara uguns) ir viens no personificētā pērkona nosaukumiem krievu un baltkrievu pasakās. Uguns ir karalienes Moloņas vīrs; šis laulātais pāris vajā čūsku un dedzina viņa ganāmpulkus tādā pašā secībā, kā senajā rituālā, sadedzinot dažādus mājdzīvniekus kā upuri pērkona dievam.

Ērglis - Perunas putns. Pērkons var pārvērsties par Ērgli, var lidot uz Ērgļa un nosūtīt viņu pildīt dažādus uzdevumus.

SVJATOVITA PUTNS - rietumslāvi godināja gaili kā Svjatoviča putnu; vēlāk, pateicoties Senā Dieva vārda saskaņai ar Svēto Vitu, pagānu atmiņas tika pārnestas uz šo pēdējo. Kā dienas rītausmas, uguns un zibens pārstāvis mītiskās pasakās gailis tiek attēlots kā spoži sarkans putns. Ugunsgrēku joprojām sauc par “sarkano gaili”. Voroņežas guberņā bija tāda paraža: ja bērns naktīs ilgi raudāja, tad māte viņu ielika apakšmalā un devās uz vistu kūti, lai ārstētu viņu no cryxy; tur viņa viņu peldināja zem lakta, sakot: “Zorja-Zorenka, skaistā jaunava! Paņemiet savu raudu un uzdāviniet mums sapni." Uz senajām ikonām Sv. Vita tur ir gaiļa tēls, un līdz pagājušajam gadsimtam šī svētā dienā pastāvēja paraža nest gaiļus uz Sv. Feita.

PUTNU ligzda (Duck's Nest) - plejādes zvaigznājs; nosaukums acīmredzot radās no tā, ka Plejādu spožajās zvaigznēs bija redzamas zelta olas, kuras dēja brīnišķīga vista vai pīle.

RAROG (rarig, rarashek) - ugunīgs gars, kas saistīts ar pavarda kultu. Pēc dienvidu slāvu uzskatiem, rarašeks varēja piedzimt no olas, ko cilvēks deviņas dienas un naktis izšķīla uz plīts. Rarogs tika attēlots plēsīga putna vai pūķa formā ar dzirkstošu ķermeni, liesmojošiem matiem un spožumu, kas izplūst no mutes (knābja), kā arī ugunīga viesuļa formā. Varbūt viņš ir ģenētiski saistīts ar seno krievu Svarogu un krievu Rakh (sausā vēja iemiesojums).

RHIPA KALNI - mitoloģiski kalni, kur atrodas Irijas dārzs.

ZIVIS ir čūskas variants, pazemes valdnieks.

SIRIN - paradīzes putns jaunava. Attēls atgriežas senās Grieķijas sirēnās. Grieķu mitoloģijā tie ir pa pusei putni, pa pusei sievietes, kas mežonīgu spontanitāti mantojuši no tēva, bet dievišķo balsi no mātes-mūzas. Krievu garīgajos dzejoļos Sīrija, nolaižoties no debesīm uz zemi, apbur cilvēkus ar savu dziedāšanu. Pastāv doma, ka šī putna dziedāšanu var dzirdēt tikai laimīgs cilvēks. Krievu mākslā sirīns un alkonosts ir tradicionāls gleznu priekšmets. “Putns, darbības vārds Sirines, ir humanoīds, eksistē netālu no svētās paradīzes... savu dziesmu dēļ to sauc par salduma paradīzes putnu” (Senkrievu ābeču grāmatas. 17. gs.). “Sirīnas putns priecīgi smīn uz mani, / Uzmundrina, sauc no savām ligzdām, / Bet gluži pretēji, tas ilgojas un skumjas / Saindē brīnišķīgā Alkonosta dvēseli” (V.S. Visockis. “Kupoli”).

SKIPPER-ZVĒRS - virszemes elles karalis. Peruna galvenais pretinieks.

NIGHTINGALE THE ROBBER - episkajā eposā briesmīgs varoņa pretinieks, kas uzbrūk ienaidniekiem ar briesmīgu svilpi. Saistīts ar Čūsku – ragainais piekūns (lakstīgala) baltkrievu eposā. Sēžot savā ligzdā (uz divpadsmit ozoliem u.c.), Lakstīgala Laupītājs aizšķērso ceļu (uz Kijevu), varonis (krievu eposos Iļja Muromets) trāpa viņam pa labo aci, duelis beidzas ar Lakstīgalu Laupītāju. tiek sagriezts daļās un sadedzināts, kas atgādina mītu par pērkona pērkona Peruna dueli ar viņa serpentīna pretinieku.

STREPHIL (Straphil-bird, Stratim-bird) - krievu garīgajos dzejoļos par Baložu grāmatu - "visu putnu māti": "Stratem-putns ir visu putnu māte. / Putns Stratims dzīvo okeānā-jūrā / Un dzemdē bērnus okeānā-jūrā, / Pēc Dieva pavēles. /Stratim-putns uzvilks - /Okeāns-jūra uzbriest; / Viņa nogremdē dzīvos kuģus / Ar dārgām mantām. No viņas vareno spārnu sitieniem dzimst vēji un uzceļas vētra. "Un Strafilas putns kaut kur aizlidoja. Strafila putns - putnu māte - ir aizmirsis gaismu. Un reiz viņa mīlēja savu gaismu: kad atradās milzīgs spēks un pasaule satricināja, putns Strafils uzvarēja spēku, apglabāja viņas gaismu zem labā spārna” (A.M. Remizovs. “Uz jūru-okeānu”).

TUGARĪNS (Snake Tugarin, Zmey Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - krievu eposos un pasakās ir ļauna, kaitīga serpentīna rakstura radījuma tēls. Šis ir tēls no sena mīta par čūsku apkarošanu, kas saistīts ar čūsku Goriniču, Ugunsčūsku utt. Kijevas Krievzemē cīņas pret nomadiem laikmetā tas kļuva par mežonīgās stepes, no tās izrietošo briesmu un pagānisma simbolu. Pats nosaukums Tugarīns korelē ar hronikā minēto polovciešu hanu Tugorkanu (11. gs.). “...Tur apmetās ļaunais ienaidnieks Tugarins, Čūskas dēls. Cik viņš ir garš. augsts ozols, starp lāpstiņām šķībs dziļums, starp acīm varēja likt bultu. Viņam ir spārnotais zirgs - kā niknam zvēram: liesmas plosās no nāsīm, dūmi plūst no ausīm” (Krievu eposa).

PĪLE - putns, kas dzemdēja pasauli. Dažreiz viņa sadalās un parādās baltā gogoļa (kurš ir Dievs) un melnā gogoļa - sātana formā.

FINIST CLEAR FALCON - karojošs putns; krievu pasakas tēls, brīnišķīgs vīrs piekūna izskatā, kurš slepus ciemojās pie mīļotās. Viņš parādās pasaku sižetā, kas ir mīta par Cupid un Psihi variācija. Nosaukums Finist ir grieķu “fēniksa” sabojāts. Krievu kāzu folklorā bieži sastopams piekūna-līgavaiņa tēls. Pa dienu Finists pārvēršas par spalvu, bet naktī par skaistu princi. Mīļotā radinieku skaudība un mahinācijas noved pie tā, ka Finists aizlido uz tālu valstību, kur pēc ilgiem klejojumiem un līgavai smagiem pārbaudījumiem satiekas mīlnieki.

HALA - dienvidu slāvu vidū pūķis vai milzīga čūska (dažkārt daudzgalvaina) piecus līdz sešus soļus gara, resna kā cilvēka augšstilbs, ar spārniem zem ceļiem un zirga acīm, vai čūska ar milzīgu galvu, kas atrodas mākoņi un aste, kas nolaižas zemē. Dažreiz tas iegūst ērgļa izskatu. Viņam ir milzīgs spēks un nepiesātināmība, viņš ved melnus mākoņus, krusas mākoņus, nes vētras un viesuļvētras un iznīcina labību un augļu dārzus. Khals arī cīnās par burvju nūjiņu un mēģina trāpīt viens otram ar ledus lodēm, un tad uzplaiksnī zibens vai krusa. Ievainots challah var nokrist zemē, un tad tas jālaista ar pienu no piena pannas vai spaiņa. “Khalas var uzbrukt saulei un mēnesim, apsegt tos ar spārniem (tad notiek aptumsumi) vai mēģināt tos apēst (tad no Khala koduma saule asiņo, kļūst sarkana, un, kad Khala tiek sakauta, tā kļūst bāla un spīd). Challahs visbiežāk lielo svētku priekšvakarā var novadīt apaļo deju (“kolo”), un tad paceļas viesulis. Cilvēks, kas nokļuvis tādā viesulī, var kļūt traks” (N.I. Tolstojs). Khals dažreiz pārvēršas par cilvēkiem un dzīvniekiem, un tos var redzēt tikai sešpirkstu cilvēks.

ČŪSKU Karalis - senā metaforiskā valoda sauli salīdzināja ne tikai ar zeltu, bet arī ar dārgakmeni un spīdīgu vainagu. Čūska, kas aizsedz sauli, galvā nēsā zelta kroni, un pavasara negaisa un lietus laikā, kas padara saules seju gaišāku, viņš nomet šo vainagu. Laika gaitā šis mīts tika pārnests uz zemi, uz zemes čūskām, kurām, pēc leģendas, ir karalis, kas izrotāts ar brīnišķīgu kroni, kuru viņš novelk tikai mazgājoties.

MELNĀ JŪRAS ČŪSKA (Černomora) - zemūdens pasaules un tumšās valstības karalis, karalienes Beloribitsas vīrs.

BLACK SNAKE ir visu tumšo spēku iemiesojums. Rietumslāvu tradīcijās viņš ir Černobogs.

LIZARD (Juša) - pazemes valstības čūska-valdnieks. Ķirzaka bieži sastopama tautasdziesmās, dažkārt zaudējusi seno simbolikas nozīmi, šajās dziesmās to sauc par Jašu.

Čūska ir gadu simbols: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Čūskas gads 2013 iestāsies no 02.10.2013 un ilgs līdz 01/30. 2014. gads.

Čūska ir nozīmīgs simbols gandrīz visās pasaules kultūrās. No vienas puses, čūskas tēls ir saistīts ar nāvi (čūsku indīgumu), no otras puses, tas simbolizē atdzimšanu, gudrību un spēku (ādas izkrišana, indes ārstnieciskās īpašības).

Mīti, pasakas un leģendas par Čūsku

Čūskas simbols dažādās valstīs

Čūskas simbols ir tradicionāls gudrības un spēka simbols. Seno Austrumu valstu mīti un leģendas atspoguļoja čūsku kulta atbalsis, kas bieži ir saistītas ar ūdens stihiju.

Senās ēģiptiešu pasaka stāsta par jūrnieku, kurš cieta kuģa avārijā un tika izskalots uz brīnišķīgas salas. Drīz viņš dzirdēja skaļu troksni: “Koki trīcēja, zeme trīcēja. Atvēru seju un sapratu, ka tā ir čūska, kas tuvojas. Viņa garums ir 30 olektis, viņa bārda ir vairāk nekā 2 olektis, viņa ekstremitātes ir apzeltītas, viņa uzacis ir izgatavotas no īsta lapis lazuli. Viņš virzījās uz priekšu." Čūska šajā pasakā tiek saukta par “Puntas princi” - leģendāro vīraka zemi, “dievu zemi”.

Cita, vēlāka ēģiptiešu pasaka stāsta par nemirstīgu čūsku, kas jūras dzelmē sargā brīnumainu grāmatu.

Austrumu mitoloģijā robežas starp čūskām un pūķiem bieži ir izplūdušas. Ja čūska darbojas kā neatkarīgs simbols, tā var personificēt negatīvu principu.

Tajā pašā laikā ķīniešu pasakās čūskas dažreiz dāvina pērles saviem glābējiem. Ķīnieši uzskatīja, ka čūskas āda nes bagātību un ka čūska sapnī dod mājienu uz seksuālo enerģiju.

Japāņu mitoloģijā čūskas tēls ir saistīts ar sieviešu dievībām, jo ​​īpaši ar "Mūžīgās mātes" figūru. Tajā pašā laikā Japānā čūska ir pērkona un pērkona negaisa dieva atribūts. Mūsdienu pasaulē čūska kā sens zoomorfisks simbols tiek uzskatīta par ilgmūžības un gudrības simbolu.

Senos laikos hinduisti uzskatīja, ka kopā ar ziloni un bruņurupuci čūska var kalpot kā atbalsts pasaulei. Tūkstošgalvainais čūsku valdnieks Ananta, kura gredzeni apņem pasaules asi, hinduismā personificē neierobežotu auglību.

Tāpēc mūsdienu Indijā čūska, kobra, ir laulības laimes simbols.

Babilonas un Asīrijas tradīcijas, ebreju un Abisīnijas leģendas aizvēsturiskos laikus saista ar čūskas valstību. Lūk, ko par to saka Abisīnijas leģenda: “Tur ir liela čūska; viņš ir Etiopijas zemes ķēniņš; Visi valdnieki paklanās viņam un atnes viņam dāvanā skaistu jaunavu. Izrotājuši viņu, viņi to ved šīs čūskas priekšā un atstāj vienu, un šī čūska viņu aprij... Šīs čūskas garums ir 170 olektis, bet biezums ir 4; viņa zobi ir olekti gari, un viņa acis ir kā ugunīga liesma, viņa uzacis ir melnas kā krauklim, un viss viņa izskats ir kā alva un varš... Viņam ir trīs olektis garš rags. Kad viņš kustas, troksnis ir dzirdams septiņu dienu ceļojumā."

Leģendas par salām, kurās dzīvo čūskas, ir saglabājušās grieķu hronikās. Hērodots un Teofrasts pieminēja čūskas, kas sargā dārglietas uz brīnišķīgām salām, Diodors Siculus stāsta par “čūsku salu”, kas piepildīta ar dārgakmeņiem, un apraksta 30 olekti garas čūskas medības, kuras mutē gāja bojā viens no medniekiem.

Tātad cits grieķu mīts stāsta par brīnumainu līdzekli, ko Zevs deva cilvēkiem. Tas varētu atjaunot cilvēka jaunību. Taču cilvēki nevēlējās paši nest šo nenovērtējamo dāvanu un likt to uz ēzeļa, kurš to uzdāvināja čūskai. Kopš tā laika cilvēki nes vecumdienu smago nastu, un čūskas bauda mūžīgu jaunību.

Āfrikas pasakas un leģendas stāsta par pirmajiem cilvēkiem, kuri, tāpat kā čūskas, varēja nomainīt veco ādu pret jaunu un dzīvot mūžīgi.

Šumeru mītā Gilgamešs ūdeņu dzīlēs atrod mūžīgās jaunības ziedu, tomēr, viņam peldoties, čūska ziedu nozaga un uzreiz kļuva jaunāka, nometot ādu. Kopš tā laika, kā māca leģenda, čūskas ir ieguvušas nemirstību, bet cilvēki ir palikuši mirstīgi radījumi.

Senās Ķīnas leģendas milzīgo čūsku – pūķi dēvē par pirmo imperatoru priekšteci, un tās nagus, zobus, siekalas un ragus apveltī ar ārstnieciskām īpašībām. Pūķa mugurā varēja sasniegt nemirstīgo zemi.

Senajā pasaulē čūska pildīja pavarda sargātājas lomu. Izrakumos Pompejā uz daudzu māju sienām un mājas altāriem tika atklāts čūskas attēls, kas simbolizēja mājas iemītnieku mieru un veselību.

Senās Romas hronikas saglabā liecības, ka mēra epidēmijas laikā Asklēpijs čūskas formā simboliski tika nogādāts no Epidauras uz Romu. Saskaņā ar vienu no viņu hipotēzēm par medicīnas mākslas dieva Asklēpija vārda izcelsmi, tas cēlies no īpaša veida čūskas vārda - "askalabos". Vēlāk šīs cilvēkiem nekaitīgās čūskas sāka saukt par "Asklēpija čūskām". Čūska bija attēlota uz romiešu militārā ārsta pirmās palīdzības aptieciņas.

Čūskas bieži bija saistītas ar lietu. Piemēram, šī saikne atspoguļojas senajos čūskas pielūgšanas rituālos kā upurēšana lietus sezonā vai lietus gaidīšana sausuma laikā. Šie rituāli atbilst mītiem par čūsku cīnītāja uzvaru pār čūsku, kam seko pērkona negaiss, lietus vai plūdi.

Līdzīgu mītu atrodam senajā Peru mītā par čūsku, kas izspieda ūdeni, kas appludināja visu pasauli pēc tam, kad to nogalināja trīs pirmā cilvēka dēli.

Un mīts par vienu no Brazīlijas ciltīm vēsta, ka reiz kāda sieviete turējusi čūsku, kura atradusies būrī, iegremdēta ūdenī. Katru dienu sieviete baroja čūsku ar gaļu. Bet kādu dienu viņa nenesa čūskai barību, un tad čūska tajā pašā dienā apēda nelaimīgo sievieti. Pēc tam, kad cilts cilvēki nogalināja čūsku, sākās stiprs lietus - "Tajā pašā laikā lija lietus, pūta uzvarošais vējš, lielās anakondas čūskas uzvarētājs."

Čūskas simbols slāvu mitoloģijā

Čūskām (kā simboliem) bija vairākas nozīmes un mērķi.

1. Slāvu kalendārā ir divi svētki, kuros tiek godinātas čūskas (parasti nekaitīgas čūskas).

25.marts ir laiks, kad lopi tiek izdzīti “uz Jurģa rasu” un no zemes lien ārā čūskas, t.i., zeme kļūst silta, var sākties lauksaimniecības darbi. Un 14. septembris ir čūsku aizbraukšana.

Lauksaimniecības cikls būtībā beidzas. Tas. čūskas simbolizēja lauku darbu ciklisko raksturu un bija sava veida dabisks klimatiskais pulkstenis. Tika uzskatīts, ka tās palīdz arī ubagot lietu (debesu pienu; no debesīm krītošas ​​krūtis), jo čūskas mīl ne tikai siltumu, bet arī mitrumu, tāpēc pasakās čūskas bieži sūc pienu no govīm (mākoņiem). Čūsku attēli, čūskas dekorēja senos traukus ar ūdeni.

2. Čūskas no Perunova svītas. Tie simbolizēja debesu negaisa mākoņus un stihiju spēcīgo uzdzīvi. Šīm čūskām ir daudzgalvas. Ja nogriež vienu galvu, otra izaug un izšauj uguns mēles (zibens). Serpent-Gorynych ir debesu kalna (mākonis) dēls. Šīs čūskas nolaupa skaistules (mēnesi, zvaigznes un pat sauli). Čūska var ātri pārvērsties par zēnu vai meiteni. Tas ir saistīts ar dabas atjaunošanos pēc lietus; dabas atjaunošana pēc katras ziemas.

3. Čūskas ir neskaitāmu dārgumu, ārstniecības augu, dzīvā un mirušā ūdens sargātājas. Līdz ar to čūsku ārsti un dziedināšanas simboli.

4. Čūskas no pazemes dievu svītas - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchey uc Nāve (Koshey, Nedol) nopļauj, savāc draudīgo koštu, mirušo ražu, un čūska sargā pazeme.

5. Pazemes čūskas-valdnieka variants - Ķirzaka (retāk Zivis). Ķirzaka bieži sastopama tautasdziesmās, dažreiz, zaudējot senās simbolikas nozīmes, to sauc par Jašu.

Reliģijās čūskas simbols

Leģendārā ārsta Asklēpija personāls ir aptīts ap čūsku. Slavenā Bībeles čūskas kārdinātāja prototips jāmeklē senajos šumeru mītos. Viens no tiem stāsta, kā reiz varonis Gilgamešs atgriezās no dievišķajām pilīm ar dzīvības augu. Viens no dieviem, nevēlēdamies, lai cilvēki iegūtu nemirstību, pārvērtās par čūsku un, peldot pāri upei, izrāva šo augu no Gilgameša.

Budismā čūskas tēls Samsāras ratā personificē dusmas un simbolizē kosmisko spēku tā negatīvajās izpausmēs. Tajā pašā laikā daudzgalvainā kobra viņa meditācijas laikā aizsargāja Budu Šakjamuni. Kobra Indijā bieži tiek saistīta ar pašu Budu, kurš varēja pārveidoties par Naga čūsku, lai dziedinātu cilvēkus.

Čūska bija arī mūžīgās jaunības simbols: ikgadējā ādas maiņa simbolizēja atjaunošanos. Šī ideja atrada interesantu iemiesojumu ēģiptiešu reliģijā. Dienas un nakts maiņa bija saistīta ar to, ka pusnaktī saules dievs Ra ar savu svītu atstāj saules laivu un iekļūst milzīgas čūskas ķermenī, no kuras visi no rīta iznāk kā “bērni”, nokļūst atpakaļ laivu un turpina ceļu pāri debesīm.

Joga cilvēka garīgo enerģiju salīdzina ar čūsku - kundalini (nozīmē “saritināts gredzenā”, “satīts čūskas formā”).

Čūskas simbols - simbola apraksts

Augstākā čūska ir sarežģīts un universāls simbols. Čūska simbolizēja nāvi un nemirstību, labo un ļauno. Viņus personificēja viņas dakšveida mēle, kodumu indīgums, indes dziedinošā iedarbība un noslēpumainā spēja hipnotizēt mazus dzīvniekus un putnus. Šī šķietamā pretruna, divu dažādu, bieži vien pretrunīgu principu apvienojums vienā tēlā ir raksturīga simboliem, kas pie mums nākuši no seniem laikiem. Čūska var būt gan tēviņš, gan mātīte, kā arī pati vairoties. Kā radījums, kas nogalina, tas nozīmē nāvi un iznīcību; kā būtne, kas periodiski maina ādu – dzīvība un augšāmcelšanās.

Satīta čūska tiek identificēta ar parādību ciklu. Tas ir gan saules princips, gan Mēness princips, dzīvība un nāve, gaisma un tumsa, labais un ļaunais, gudrība un akla kaislība, dziedināšana un inde, saglabātājs un iznīcinātājs, garīga un fiziska atdzimšana.

Falisks simbols, apaugļojošs vīriešu spēks, "visu sieviešu vīrs", čūskas klātbūtne gandrīz vienmēr ir saistīta ar grūtniecību. Čūska pavada visas sieviešu kārtas dievības, tostarp Lielo māti, un bieži tiek attēlota viņu rokās vai satīta ap tām. Šajā gadījumā čūska iegūst tādas sievišķīgas īpašības kā noslēpumainība, mīklainība un intuitivitāte, un simbolizē neparedzamību, jo tā negaidīti parādās un negaidīti pazūd.

Čūska tika uzskatīta par biseksuālu, un tā bija visu pašģenerējošo dievību emblēma, kas simbolizēja arī zemes auglības spēku. Tas ir saules, htonisks, seksuāls, bēru simbols un atspoguļo spēka izpausmi jebkurā līmenī, visa potenciāla avotu gan materiālajā, gan garīgajā jomā, kas ir cieši saistīts gan ar dzīvības, gan nāves jēdzienu.

Tā kā čūska dzīvo pazemē, tā saskaras ar pazemes pasauli un tai ir pieeja mirušo spējām, viszinībai un maģijai. Htoniskā čūska ir pazemes un tumsas dievu agresīvā spēka izpausme. Viņa tiek plaši uzskatīta par iniciācijas un atjaunošanās avotu un "zemdzīļu saimnieci". Savā htoniskajā formā čūska ir naidīga pret Sauli un visiem saules un garīgajiem spēkiem, simbolizējot tumšos spēkus cilvēkā. Šajā gadījumā pozitīvie un negatīvie principi ir pretrunā, piemēram, Zeva un Taifona, Apollo un Pitona, Ozīrisa un Seta, ērgļa un čūskas u.c.

Tas simbolizē arī sākotnējo instinktīvo dabu, vitalitātes pieplūdumu, nekontrolētu un nediferencētu, potenciālo enerģiju, iedvesmojošo garu. Tas ir starpnieks starp debesīm un zemi, starp zemi un pazemi.

Čūska ir saistīta ar debesīm, zemi, ūdeni un īpaši ar Kosmisko koku.

Tas ir arī tumsas mākoņu pūķis un dārgumu sargs. Čūska var simboliski attēlot saules starus, Saules ceļu debesīs, zibens un ūdens spēku, kas ir visu upju dievību atribūts.

Čūska ir zināšanas, spēks, viltība, izsmalcinātība, viltība, tumsa, ļaunums un samaitātība, kā arī Kārdinātājs.