Quetzalcoatl - „șarpe acoperit cu pene verzi”
sau „prețios părinte al șerpilor, măturând drumurile”, în mitologia indienilor din America Centrală, una dintre cele trei zeități principale, zeul creator al lumii, creatorul omului și al culturii, stăpânul elementelor, zeul steaua dimineții, gemeni, patron al preoției și științei, conducătorul capitalei toltece - Tollan. A avut multe ipostaze, dintre care cele mai importante sunt: ​​Ehecatl (zeul vântului), Tlayizcalpantekytli (zeul planetei Venus), Xolotl (zeul gemenilor și monștrilor), Se-Acatl etc. Quetzalcoatl este fiul lui Mixcoatl și Chimalmat.

Primele imagini ale lui Quetzalcoatl, descoperite în sculptura olmecă, datează din secolele VIII - V. î.Hr e.

În această perioadă, Quetzalcoatl a fost personificarea vântului din Atlantic, aducând umiditate câmpurilor, și eroul cultural care a dat porumb oamenilor. În secolele I - VI. n. e. Cultul lui Quetzalcoatl s-a răspândit în toată America Centrală. A devenit zeul suprem, creatorul lumii, creatorul oamenilor și fondatorul culturii.

Quetzalcoatl primește hrană pentru oameni: transformându-se într-o furnică, pătrunde în furnicarul unde sunt ascunse boabele de porumb, le fură și le dă oamenilor. Quetzalcoatl i-a învățat pe oameni să găsească și să prelucreze pietre prețioase, să construiască, să creeze mozaicuri din pene, să monitorizeze mișcarea stelelor și să calculeze datele folosind calendarul. În aceeași perioadă, Quetzalcoatl a apărut și ca patron al preoției: conform mitului, el este stabilitorul jertfelor, posturilor și rugăciunilor.

În perioada următoare, Quetzalcoatl intră într-o luptă cu antipodul său Tezcatlipoca. Tezcatlipoca îl seduce pe bătrânul Quetzalcoatl și își încalcă propriile interdicții: se îmbătă, intră în comunicare cu sora lui. Nenorociri se întâlnesc pe supușii săi, toltecii, cauzate de același Tezcatlipoca.

Îndureratul Quetzalcoatl părăsește Tollan și pleacă în exil voluntar în țara din Est, unde moare și trupul său este ars. Potrivit unuia dintre miturile aztece, Quetzalcoatl, după înfrângerea sa în Tollan, a plecat pe o plută de șerpi în țara de peste mări din estul Tlilan-Tlapallan, promițând că se va întoarce de peste mări după ceva timp.



Quetzalcoatl a fost înfățișat ca un bărbat cu barbă în mască,cu buze imense, sau sub forma unui șarpe acoperit cu pene.Numărul imaginilor sale în manuscrise și sculpturi este enorm.

Venerarea lui Quetzalcoatl a venit la azteci de la huasteci, prin urmare, în manuscrisele aztece el a fost adesea înfățișat în haine huastece: o pălărie înaltă din piele de jaguar, aceeași pânză, un pieptar sub forma unei cochilie mari, un penar de Pene de quetzal.

Quetzalcoatl este un zeu foarte vechi, cunoscut de mayași, printre ruinele vechiului Teotihuacan se găsesc urme ale venerației sale. Se crede că el a fost cel care a permis lui Cortez și spaniolilor să pătrundă adânc în ținuturile aztece. Aztecii îl considerau pe Cortez ca fiind întruparea lui Quetzalcoatl, întorcându-se din Est pentru a-și revendica pământurile, așa cum spun multe legende indiene.

Cultul lui Quetzalcoatl era atât de puternic încât chiar și la sute de ani după cucerire, era obișnuit ca negustorii din orașele mici indiene să muncească din greu, economisind și economisind bani, astfel încât douăzeci de ani mai târziu să cheltuiască totul într-un banchet de lux în cinstea lui. marele Quetzalcoatl. Quetzalcoatl, ca și Zeul Vântului Ehecatl, a fost asociat cu Ehecailacacozcatl, sau vânturile care suflau în timpul ploilor uraganelor. Fulgerul, atât de asemănător ca formă cu un șarpe, era și el asociat cu acest zeu și se numea xonecuilli.

Templele în onoarea lui Ehecatl erau rotunde, deoarece zeul vântului putea sufla sau respira în orice direcție.

Codurile indiene precum Codex Cospi și Codex Borgia se referă la asocierea lui Quetzalcoatl cu planeta Venus și descriu puterile sale distructive.

În Codex Magliabechiano, Quetzalcoatl este asociat cu Tlaloc, zeul apei și al ploii. În Codexul de la Viena, Quetzalcoatl este înfățișat ca un tânăr vigilent așezat la picioarele „Primordialului”, Divinității Duale.

El ar putea fi denumit și Yacateuctli - Domnul trupei conducătoare, sau Cel care merge înainte, Yacacoliuhqui - Cel care are nasul de vultur sau Yacapitzahuac - Nasul ascuțit.

Ar putea fi, de asemenea, venerat sub numele Reverendul Nostru Prinț și Ocelocoatl - Întruchiparea Formei Negre sau Nopții. În traducerea lui Boone a Codexului Magliabeciano, Quetzalcoatl este menționat ca fiul lui Mictlantecutli, Lordul Lumii Morților.

Boone în lucrarea sa citează o legendă interesantă asociată cu Quetzalcoatl:

Într-o zi, după ce s-a spălat pe mâini, Quetzalcoatl și-a atins penisul și, vărsând, sămânța i-a căzut pe o piatră.

Din unirea sămânței și a pietrei s-a născut un liliac, pe care ceilalți zei l-au trimis să-l muște pe Zeița Florilor Xochiquetzal. Liliacul a mușcat o bucată din vaginul Zeiței Florii în timp ce aceasta dormea ​​și le-a adus-o zeilor. L-au spălat cu apă și din această apă au crescut „flori cu miros urât”.

Aceeași liliacul i-a luat o bucată din carnea zeiței lui Mictlantecuhtli, care a spălat-o și el, iar din apa pe care o folosea au crescut „flori cu miros bun”.

Indienii le numeau xochitril. Quetzalcoatlus a fost adesea înfățișat ținând un vârf folosit pentru a extrage sânge. Se crede că el a fost cel care a creat precedentul sacrificiului de sine, devenind precursorul tuturor sacrificiilor umane ulterioare. S-a sângerat în onoarea lui Camaxtli (sinonim cu Mixcoatl), pe care aztecii îl venerau ca tatăl lui Quetzalcoatl.

Sanctuarul principal al lui Quetzalcoatl a fost situat în Cholula (Mexic).
Numele Quetzalcoatl a devenit titlul marilor preoți, conducătorii adevăratului Tollan (Tyla).

Într-o oarecare măsură, aztecii sunt romanii din Mesoamerica. Odată cu ei au venit dependența și frica de moarte, sau de Tezcatlipōca - Aducătorul morții. Aztecii l-au pus în contrast cu puterea creatoare a lui Quetzalcoatl, care nu mai era perceput de ei ca un om, ci ca un zeu. Singurul lucru pe care l-au păstrat și moștenit în forma sa pură a fost percepția spațiului, care pentru ei a fost simbolizat de Teotihuacan (Teōtīhuacān).

În același timp, aztecii au introdus confuzie în înțelegerea celor Cinci Sori. Cunoașterea pe care Quetzalcoatl a prezentat-o ​​ca un proces de trecere prin cele Cinci Porți și Cinci Sori a fost proiectată de azteci pe o dimensiune de timp pe care Quetzalcoatl nu a folosit-o. Prin urmare, aztecii s-au pierdut în caracteristicile timp-spațiale și au copiat pur și simplu simbolurile și zeii mayași și tolteci, ajustându-le ușor și schimbându-le parțial numele. Desigur, până la apariția aztecilor, ritmul și densitatea Pământului se schimbaseră, iar cunoștințele pe care le folosea Quetzalcoatl deveneau greu de accesat pentru ei. Drept urmare, Quetzalcoatl însuși a devenit parte a unei anumite esențe mitologice.

Toltecii au încercat să restabilească cunoștințele despre Quetzalcoatl. Ei au creat ultimul sistem coerent de cunoaștere din Mesoamerica, care în părți împrăștiate a ajuns în epoca noastră. Toltecii sunt creditați cu înțelegerea dezvoltării energiilor asociate cu frecvența de 260 Hz. Cu toate acestea, sistemul de cunoștințe dezvoltat de Quetzalcoatl se încheie pe 22 decembrie 2012.

Baza cunoștințelor lui Quetzalcoatl este capacitatea de a crește puterea și energia, ceea ce îi dă și numele Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl (cel care controlează puterea). Quetzalcoatl a reușit să combine cele trei forțe cu care omul interacționează: puterea Pământului, puterea Cerului și propria sa putere, astfel că este perceput ca Domnul Treinic. Fiecare dintre puteri are propriul nume și statut divin.

Tonacatecuhtli reprezintă cea mai perfectă forță din spațiu, egală cu 260 Hz, cu care mintea umană poate interacționa. Se mai numește și al treisprezecelea cer. Acesta este un loc unde nimic nu poate fi distrus. Acolo trăiesc cei pe care oamenii îi vor numi mai târziu „zei”.

Mixcoatl este puterea transformării, care a dat înțelegerea că ceea ce se schimbă în natură se schimbă și în om. Stăpânirea puterii lui Mixcoatl a făcut posibil ca Quetzalcoatl să realizeze o înțelegere a celui de-al Treisprezecelea Cer și să-l transmită oamenilor.

Posibilitățile realizate de a controla nu numai forțele pământești, ci și cele cerești au făcut din Quetzalcoatl un supraom. Totuși, conceptul de Mixcoatl ar putea fi oarecum subestimat, dându-i sensul de a controla forțele totemice, iar apoi locul lui ar fi luat de Tezcatlipoca, care este asociat cu schimbarea și sclipirea stelelor.

Cel mai important lucru despre Quetzalcoatl este că, fiind născut dintr-o femeie muritoare pe nume Chimalman, el a reprezentat spațiul, pe care l-a definit ca punct de plecare în dezvoltare pe drumul spre Steaua Dimineții, adică către al Treisprezecelea Cer.

Unde o trestie de ghidare a fost luată de unul,
Pentru doi - frecare, acțiune, silex,
Pentru trei-patru direcții sau un iepure,
Pentru cinci până la șase calități dezvoltate în timp ce țineți un reper,
Pentru șase - șase modificări posibile de la frecarea siliciului,
Pentru șapte - o colibă, capacitatea de a seta frecvența,
Pentru opt - o creștere a direcțiilor de la patru la opt,
Pentru nouă - atingerea concentrării...

Dar cei nouă necesită o formă controlată - un spațiu pe care Quetzalcoatl l-a definit într-un loc cunoscut sub numele de Tula (Tollan), unde a creat calitatea de indian perfect, iar ei, la rândul lor, etnia toltecă. Acest loc a dat naștere la nouă nume care reprezintă proprietățile pământești ale lui Quetzalcoatl. Acestea sunt Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac, Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomihua, Regina Xiutzaltzin, Iztaccaltzin și Topiltzin).

Ei sunt de obicei prezentați ca conducătorii din Tula. În realitate, ele întruchipează anumite proprietăți ale spațiului care trebuie identificate de cei care se străduiesc să ajungă în al treisprezecelea cer. Astfel, Tula pare a fi un loc special unde oamenii adevărați și spirituali s-ar putea îmbunătăți.

Din această poziție putem numi Quetzalcoatlus om. Și de la Tula a mers Quetzalcoatl în al treisprezecelea cer.

Tula, la rândul său, este considerată locul unde se afla intrarea în Yaxchilan (Yaxchilán, unul dintre numele indianului Shambhala, care a fost construit de mayași sub forma unui oraș). Cu toate acestea, de la Tula există și o trecere către lumea interlopă a lui Mictlan, unde a vizitat și Quetzalcoatl, studiind diferite tipuri de oameni care au trăit în vremuri diferite.

Sarcina principală a lui Quetzalcoatl a fost să obțină capacitatea de a transforma oasele, care au fost principala piatră de poticnire în procesul de atingere a Cerului Înalt. Pentru a face acest lucru, el a studiat natura celor șapte vibrații, unde ultima a făcut posibilă transformarea osului.

Pentru a realiza acest lucru, Quetzalcoatl a profitat de cele șase direcții, unde există sus și jos (el a numit puterea Stelei Dimineții Tlahuizcalpantecuhtli și puterea Stelei Serii Xolotl „axa”), precum și patru direcții și un centru - Apantecuhtli, Huictolinki, Tepanquiski, Tlallapanac, Tsontemoc.

Apropo, una dintre artele de a întări oasele era jocul cu mingea. Un alt element important a fost crearea unei băuturi divine, supusă puterii apei - Tlaloc - care mai târziu a dat naștere unor băuturi precum pulque, mezcal și tequila.

Quetzalcoatlus a creat un spațiu închis - Tulu - în 980. Pietrele pe care le-a atins și-au păstrat amprentele. Quetzalcoatlus a putut să urce prin munți și să schimbe oasele locuitorilor din Tula. Se crede că l-a învins pe monstrul Tlaltecuhtli. El a determinat, de asemenea, condițiile pentru dezvoltarea unei persoane perfecte pe parcursul a 676 de ani convenționali (treisprezece cicluri de 52 de ani).

COD BORGIA

Codex Borgia este un manuscris mezoamerican cu conținut religios și ritual. Se crede că a fost creat înainte de cucerirea spaniolă a Mexicului undeva în zona de sud sau vest Puebla. Codex Borgia este manuscrisul principal al Grupului de manuscrise Borgia, căruia i-a dat numele.

Codexul este realizat din piele de animal și este împărțit în 39 de foi pătrate de 27 pe 27 cm Toate foile, cu excepția primei și ultimei, sunt pictate pe ambele părți și se citesc de la dreapta la stânga.

Codex Borgia poartă numele cardinalului italian Stefano Borgia, care a deținut manuscrisul înainte de a ajunge la Biblioteca Vaticanului. Probabil că numele nativ al codexului este Yoalli Ehecatl, care în limba aztecă nahuatl înseamnă „noapte și vânt”, dar originea codexului în nahuatl nu este evidentă și nu a fost dovedită.

COD BORGIA: ILUSTRAȚII

Ilustrația 1

Ilustrația 2

Ilustrația 3

MANUSCRITE CELTIC ILUMINATE:

MANUSCRITE ILUMINATE CAROLINGIENE:

MANUSCRITE PREGOTICE ÎN STIL ROMAN:

MAI MULTE PE TEMA

Uită-te la simbolul șarpelui. Semnificația lui este că timpul ajunge din urmă și se mănâncă singur. În Cercul etern, Începutul și Sfârșitul sunt întotdeauna aproape unul de altul. Simbolul înseamnă și numere și relațiile lor între trecut, prezent și viitor. În același timp, este un simbol al anului sideral, al ciclului sideral etc.

Nu știu despre tine, dar personal încă văd o legătură cu imaginea clasică a lui Yin-Yang și Ouroboros.
Este dificil să te descurci fără desene în prelegerea noastră de astăzi, așa că hai să mai aruncăm o privire la unul. Imaginea de aici este... nu, deloc un șarpe. Acesta este calendarul aztec. Există 20 de „rude” în el, fiecare cu un semn și un nume. Lângă fiecare desen sunt 12 puncte, care împreună cu desenul în sine dă numărul sacru 13 - numărul de „vinapei” - luni din anul sacru. Folosind acest calendar, a fost posibil să știm exact numele fiecărei zile, iar acest lucru a fost extrem de important pentru azteci.
Cum poate fi asta, zici? Fie 18, apoi 13 sau nu înțelegi ce?)
Faptul este că mayașii au amestecat destul de multe credințe indiene și cunoștințe astronomice. Toltecii le-au adus anul lui Venus și cel mai înalt ciclu calendaristic, cu o durată de 52 de ani (365 de zile fiecare). Ciclul a inclus anul sacru Tzolkin (73 Tzolkin erau exact 52 de ani, așa că mayașii au recunoscut calendarul ca fiind „corect”). Apropo, pe fiecare parte a piramidei există 52 de reliefuri de piatră.
Unul dintre cele mai dificile mistere este imaginea unui motor cu reacție pe capacul sarcofagului din această piramidă.

Legendele spun că, fiind bătrân, Quetzalcoatl a fost sedus de antipodul său Tezcatlipoca - zeul distrugerii, al cutremurelor, al războiului, „cel ai cărui sclavi suntem cu toții” să-și încalce propriile interdicții. Intoxicat cu băutura alcoolică octli (suc fermentat de agave) amestecată cu miere, Quetzalcoatl începe să se îmbată, intră într-o relație cu sora sa, iar necazurile și nenorocirile continue încep să-i așteaptă pe oameni. Quetzalcoatl își dă seama de problemele pe care el însuși le-a creat și se retrage foarte departe, departe la est, în țara de peste mări Tlilan-Tlapallan, unde moare. Corpul lui este ars.
Din nefericire pentru întregul viitor al popoarelor indiene, el promite că se va întoarce. Și din moment ce Quetzalcoal era înalt, zvelt, cu pielea albă și avea ceva pe care niciunul dintre indieni nu avea - o barbă, spaniolii care au navigat spre Mexic au fost recunoscuți drept același Quetzalcoatl și au luat țara aproape fără să tragă niciun foc.
Aparent, păcatele vechiului zeu erau prea mari, sau chiar moartea lui a însemnat moartea poporului său. Cu toate acestea, dacă nu cădeți în misticism, atunci căderea lui Quetzalcoatl a fost destul de naturală, deoarece conducătorul a fost semnificativ înaintea erei sale, iar transformarea umanității nu poate fi realizată în explozii. Doar prin evoluție lentă.
Ai observat deja, desigur, o altă ciudățenie. Quetzalcoatl a fost înfățișat ca un bărbat mascat, cu barbă, buze uriașe și acoperit cu pene. Sau ca un șarpe cu pene (poate de aici a venit expresia „miracol în pene”?)) Faptul era că Quetzalcoatl era urât. După standardele indiene.
Există o ipoteză conform căreia Quetzalcoatl este unul dintre vechii vikingi. Aceasta a explicat înfățișarea lui și sosirea lui cu barca dinspre est. Cu toate acestea, conform standardelor mayașe de frumusețe, linia frunții ar trebui să fie perpendiculară pe linia nasului. Pentru a realiza acest lucru, bebelușii au fost așezați pe cap cu cutii speciale de lemn și deformați în modul dorit (maiașii au verificat în mod special că acest lucru nu afectează abilitățile mentale). Dacă ipoteza este corectă, atunci nu este greu de înțeles de ce Quetzalcoatl, care nu a fost expus unei asemenea influențe, părea urât.
Apropo de coincidențe incredibile, nu putem să nu remarcăm intersecțiile fantastice ale credințelor creștinilor și adepților lui Quetzalcoatl, confucianism și idei despre vechiul Quetzalcoatl, credințe despre transmigrarea sufletelor și hinduismul modern-vechi. Uneori se pare că civilizația noastră nu s-a născut deloc în Africa, ci în America Centrală, de unde a migrat în Lumea Veche (care atunci, dimpotrivă, ar trebui numită Noua). Sau ideile Lumii Vechi au fost aduse de un călător care a rătăcit accidental în America? Cine ştie…

Unul dintre cei mai populari zei ai popoarelor din America Centrală din epoca olmecă (secolele XII-VI î.Hr.) a fost Quetzalcoatlus – „șarpe acoperit cu pene verzi”, „prețios părinte al șerpilor care mătură drumurile” sau pur și simplu „șarpe cu pene”. Era un fel de hibrid fabulos dintre o pasăre a paradisului (quetzal) și un șarpe (coatl) și era considerat un zeu creator, stăpân al elementelor și creator al omului.

Crearea de lumi și oameni de Quetzalcoatl

Conform ideilor cosmologice ale mayașilor și aztecilor, Quetzalcoatl, într-un fel sau altul, a luat parte la creație în fiecare dintre cele cinci ere ale lumii (și), a condus a doua epocă și a creat (conform unor mituri, cu ajutorul Zeița Pământului Cihuacoatl) oameni din ultima, a cincea epocă din oasele locuitori ai erelor anterioare, colectate în lumea interlopă– Regatul morților.

Potrivit mayașilor și aztecilor, Universul creat de Quetzalcoatl și Tezcatlipoca a trecut prin patru epoci (etape sau ere) de dezvoltare. Prima epocă („Patru Jaguari”), în care Tezcatlipoca era zeitatea supremă sub forma Soarelui, s-a încheiat cu exterminarea tribului de uriași care locuia apoi Pământul de către jaguari. În a doua eră („Patru vânturi”), Quetzalcoatl a devenit Soare și s-a încheiat cu uragane și transformarea oamenilor în maimuțe. Tlaloc a devenit al treilea Soare, iar epoca sa („Patru Ploi”) s-a încheiat cu un incendiu mondial. În a patra era („Patru Ape”), Soarele era zeița apei Chalchiuhtlicue; această perioadă s-a încheiat cu o inundație, în timpul căreia oamenii s-au transformat în pești. Epoca a cincea modernă („Patru cutremure”) cu zeul soarelui Tonatiuh ar trebui să se încheie cu cataclisme teribile.

Așa a fost în conformitate cu miturile mayașe ușor diferite și manuscrisul aztec „Legenda sorilor” (1558). Quetzalcoatl a coborât în ​​lumea interlopă– Mictlan (al 9-lea Iad) stăpânului împărăției morților Mictlantecuhtli si sotia lui Mictlancihuatl pentru oasele morților. Mictlantecuhtli i-a permis mai întâi să ia oasele, dar apoi s-a răzgândit brusc. Quetzalcoatl (cu ajutorul dublului său) le-a strâns totuși (s-a repezit să fugă) și a făcut două mănunchiuri din ele– unul conținea oase de femei, celălalt oase de bărbați. Apoi Mictlantecuhtli a ordonat zeilor lumii interlope să sape o groapă (l-a urmărit și a ordonat prepeliței să atace zeul creator). Quetzalcoatl s-a împiedicat, a căzut într-o gaură (pe oase) și a rupt oasele (o prepeliță le-a ciugulit). Apoi, conform unei versiuni, abia a scăpat din lumea interlopă, ducând prada. După ce a stropit oasele cu sângele său, Quetzalcoatl a creat oameni, dar deoarece oasele rupte erau de dimensiuni diferite, bărbații și femeile s-au dovedit a fi diferiți ca înălțime.
Potrivit unei alte versiuni, dublul lui Quetzalcoatl a adunat oasele și le-a dus la Tamaonchan– pământul celor binecuvântați. Acolo a venit zeița Cihuacoatl, a măcinat oasele și le-a pus într-un vas prețios. Quetzalcoatl a vărsat apoi sânge pe ei din organul său reproducător. Alți zei - Apantecuhtli, Huictolinki, Tepanquiski, Tlallapanak, Tsontemok, împreună cu Quetzalcoatl, au îndeplinit un ritual de pocăință. Ei au exclamat: „O, zei, s-au născut maseguali (oameni de rând), pentru că de dragul vostru zeii s-au pocăit.” Astfel, s-a format umanitatea modernă.

Quetzal este o pasăre rară care se găsește în zonele muntoase inaccesibile din nordul Guatemala și Honduras din apropiere. Penele de coadă multicolore ale quetzalului erau foarte valoroase și au fost de multă vreme un obiect de lux, au fost folosite pentru a decora hainele nobilimii.

"Coatl"- „șarpe” în limba aztecă. Quetzalcoatl - un om șarpe, „acoperit cu pene verzi ale unui quetzal” - este unul dintre principalii zei din mitologia aztecă, creatorul lumii și al omului, zeul înțelepciunii, al creației și al inspirației, patronul meșteșugurilor.

În plus, cronicile indiene povestesc despre Quetzalcoatl, un mare conducător care s-a retras în Orient, pentru a reveni mai târziu. De aceea, indienii i-au salutat atât de pașnic pe cuceritorii spanioli care au navigat dinspre est în anul dedicat lui Quetzalcoatl, confundându-i cu mesagerii domnitorului divin.

În cartea „Povestea lui Quetzalcoatl”, José López Portallo (scriitor și om politic, președinte al Mexicului din 1976) a spus:

Așa strălucește lumina și este creată lumea -
El vrea să-l formeze în felul lui
Quetzalcoatl - Pene pe solzi,
Vultur-Șarpe, Băiat pe Cer
și Mersul pe pământ.
(Traducere de M. Bylinkina)

Indienii Maya l-au numit Quetzalcoatl Kukulkan. El a fost înfățișat ca un șarpe cu pene cu cap uman. Cu toate acestea, numărul de imagini ale lui Quetzalcoatl este uriaș; cele mai vechi datează din secolele VIII-V î.

În culturile precolumbiene din America Centrală, șarpele (coatl în aztecă) reprezenta a cincea zi a calendarului. Pentru toți cei născuți sub acest semn, ea a fost preponderent un semn negativ, deoarece era considerată o creatură săracă și fără adăpost. Oamenii dependenți de acest semn devin comercianți și războinici călători, forțați să hoinărească din loc în loc.

Dimpotrivă, ființa divină Quetzalcoatl, împodobită cu pene verzi ale păsării quetzal (quetzalul este o pasăre verde strălucitor, are pene de coadă lungi de peste două picioare, iar când zboară, pasărea arată ca un șarpe sclipitor), are înaltă semnificație religioasă și combină calitățile simbolice ale păsării și ale șarpelui ca un sistem dualist care leagă cerul și pământul.

"...Coatzecoalcos înseamnă Sanctuarul Șarpelui. Aici, în vremuri străvechi, Quetzalcoatl și tovarășii săi au aterizat pe țărm, sosind în Mexic de peste mare cu corăbii ale căror laturi străluceau ca pielea de șarpe..." (G. Hancock , „Urmele zeilor” „)

Potrivit legendelor indiene, Quetzalcoatl a părăsit America Centrală pe mare, navigând pe o plută făcută din șerpi.

Polaritatea păsării și șarpelui se reflectă, în special, în stema orașului Mexic (Tenochtitlan în aztecă), care înfățișează un vultur așezat pe un cactus cu un șarpe în gheare. Această combinație are o mare semnificație în întreaga lume ca simbol al contrariilor și al uniunii lor.

În vechea capitală aztecă Tenochtitlan (acum Mexico City), locurile sacre sunt decorate cu capete de șerpi cu pene, iar intrarea în Templul lui Quetzalcoatl este păzită de gura căscată a unui șarpe uriaș.

Astfel de imagini cu șerpi azteci sunt răspândite în multe alte locuri sacre, cum ar fi Teotihuacan în Mexic. Mayașii antici se închinau și unui zeu șarpe cu pene pe care îl numeau Kukulkan. În toată America Centrală, în așezările aztecilor, mayașilor și toltecilor au predominat desene cu motive de șerpi - ele pot fi văzute și astăzi acolo.

În cartea lui de Burburg, semizeul mexican Wotan, vorbind despre călătoria sa, descrie un pasaj subteran care se desfășura în subteran și se termina la baza cerurilor, adăugând că acest pasaj era Gaura șarpelui, un agujero de colubra; și că a fost admis acolo pentru că el însuși era Fiul Șerpilor sau Șarpele.

Teotihuacan este orașul zeilor, locul în care oamenii au devenit zei; sălaşul celor care cunosc calea către zei. Legenda spune că piramidele au fost construite de giganți pentru a transforma oamenii în zei. Templul lui Quetzalcoatl este o piramidă în șase trepte, cu o înălțime de 22 de metri. Păstrează rămășițele culorilor multicolore care l-au acoperit în cele mai vechi timpuri. Designul a fost dominat de un motiv sculptural sub forma unor capete uriașe de șarpe care ieșeau cu privirea din plăcile frontale și flancau scara centrală masivă. Fălcile alungite erau împovărate de colți, iar fiecare șarpe avea o coroană de pene pe gâtul său gros.

Odiseea spațială a lui Quetzalcoatl

Numerele calendarului solar indică faptul că preoții mezoamericani au gândit în categorii globale. Slujitorii Divinității Supreme și-au imaginat cu ușurință urcând prin cele 13 Ceruri către palatele înalte în care locuia inaccesibilul Khunab Ku. Ei au măsurat Anii Siderali și s-au transferat liber dintr-o lume în alta, înaintea Luminarilor care se estompează. Observațiile astronomice și construcțiile teologice au reprodus imaginea grandioasă și bizară a celor Șapte Sori, a celor Șapte Universuri care se ridică și mureau alternativ, unde numai slujitorii zeloși ai celor mai înalte Zeități găsesc viață veșnică și demnă.

„Privirea divină” cu care preoții priveau ciclurile stelare a dus probabil la faptul că cultul a căpătat un caracter cosmic. Renașterea spirituală, ascensiunea și migrația au fost susținute de doctrină religioasă, diferite timpuri și universuri păreau destul de accesibile. Aparent, reversul unui astfel de „globalism supra-ceresc” a fost o atitudine derogatorie față de tot ceea ce „pământesc”, care la vremea potrivită trebuia să dispară într-un cataclism inevitabil. Înțelepții inventivi au creat piramide frumoase și drumuri netede, care au fost compactate cu role grele. Le plăcea să joace mingea, cunoșteau bine geometria cercului, dar nu creau roți pentru transportul mărfurilor. Cercurile au fost utilizate pe scară largă ca semne pe basoreliefuri și desene. Pe Piatra Soarelui este „opt”. Poate că venerarea formelor sacre și pregătirea neobosită pentru migrarea în alte sfere au devenit motivul principal pentru care mintea inventiva a Preoților a renunțat la interesele pământești.

„Conștiința cosmică” s-a manifestat mai ales clar în epoca lui Quetzalcoatl. S-a remarcat anterior că s-au păstrat puține informații istorice despre acest om și zeitate, dar s-au păstrat multe legende. Quetzalcoatl a fost adorat în diferite momente. Marele Mit împletește întotdeauna „ceresc” și „pământesc” în imaginea de ansamblu, iar evenimentele istorice și legendare, atunci când s-au ridicat la nivelul unui simbol, sunt echivalente în influența lor spirituală. În acest sens, Quetzalcoatl este destul de comparabil cu Hristos, care a respins în exterior vechea credință, dar a păstrat și a aprobat miezul mistic al Legii sacre a lui Dumnezeu în învățăturile Noului Testament. Quetzalcoatl a transformat, de asemenea, cultul antic. Păstrând ritualurile obișnuite, el a reînviat calendarul ezoteric și a ridicat venerarea „Șarpelui cu pene” deasupra Lunii și a Soarelui, zeitatea reînnoită a căpătat o scară cosmică.

Se crede că acest lucru s-a întâmplat la începutul secolelor al X-lea și al XI-lea, când Quetzalcoatl, ca și Moise, a condus marele exod. Și-a condus adepții din Tula (Tollan), în Mexic central, până la îndepărtatul Yucatan. Legendele spun că un lider pe nume Kukulkan a capturat orașul Chichen Itza din nordul insulei. Locuitorii din Chichen Itza i-au recunoscut puterea și în curând au început să-l închine ca Dumnezeu. În cinstea noului domnitor, a fost construită clădirea principală a orașului și au fost ridicate piramide. Este caracteristic faptul că diferitele nume ale conducătorului și ale preotului aveau un înțeles comun: Kukulkan și Quetzalcoatl înseamnă „Șarpe cu pene”.

Quetzalcoatlus / Șarpe cu pene

„Șarpele cu pene” este un simbol vizual al Anului Stelei. Imaginea întruchipează principalele atribute ale Legii Supreme. Timpul se ajunge din urmă și se mănâncă pe sine, iar în Cercul etern Începutul și Sfârșitul sunt mereu aproape unul de altul. Logo-ul construcției unei figuri ne permite să distingem Externul și Internul, o împărțire clară a Întregului în părți componente, a căror structură marchează succesiunea epocilor. Imaginea exprimă și numerele, relațiile de bază dintre Trecut, Prezent și Viitor. Pentru privirea înțelepților antici, imaginea mistică a dezvăluit conținutul esențial al marelui ciclu stelar. În mitologia multor țări, șarpele în formă de inel, dragonii zburători cu un singur cap sau șapte capete erau semne ale Legii divine, comune Cerului și Pământului. Constelația polară Draco a fost cunoscută din cele mai vechi timpuri astronomilor sumerienilor, egiptenilor și mayașilor.

Calendarul Solar al Astecilor este, de asemenea, integrat organic în sistemul acestei Legi. Legea Marilor Diviziuni, discutată mai devreme, arată fluxul descendent al emanației spirituale. Cercul trebuie să fie închis. Fluxul ascendent al emanației exprimă Logosul (Legea) exaltării spirituale. Fiecare Epocă, fiecare Persoană, fiecare „din cele Șapte Universuri” este supusă Legii Universale a Creșterii Spirituale. Dialectica geometriei ascendente este exprimată prin numerele Ceasurilor Mondiale, este reprezentată de figuri situate de-a lungul perimetrului Calendarului Solar. „Kushan Sum – drumul către Rai”.

Quetzalcoatlus / Șarpe cu pene
legea logico-matematică antică (Logos) a exaltării spirituale

Dumnezeu însuși controlează timpul și spațiul. Următoarea figură din codexul prehispanic arată clar un alt tip de calendar Astec. Fiecare dintre cei 20 de rude are propriul său semn și propriul nume. Lângă fiecare desen sunt 12 puncte, care împreună cu emblema dă numărul 13 - numărul de vinape în anul sacru. Aparent, imaginea a servit ca un fel de ajutor vizual care a făcut posibilă determinarea imediată a numelui primei și următoarelor zile ale lunii. Mergând cerc cu cerc în puncte (de exemplu, la fiecare 1, apoi 2, 3 etc.), a fost posibil să cunoaștem exact numele fiecărei zile din fiecare lună, al 13-lea cerc completând anul sacru: 20 * 13=260 kin. Întreaga imagine exprimă o diviziune mai complexă a timpului. Poate că simbolismul înseamnă 5200 de tuns, deoarece Zeul Soare Tonati exprimă întotdeauna întreaga Epocă. Toate semnele caracterizează timpul care a fost, este și va fi.

La Chichen Itza, Quetzalcoatl sau „Șarpele cu pene”, a construit mai întâi un sanctuar pentru Dumnezeul căruia l-a luat numele. Dar cea mai înaltă Zeitate este Zeul Timpului, aparent, de aceea noua clădire a întruchipat toate proporțiile calendaristice și mistice. „Piramida din Kukulkan a fost, fără îndoială, inima capitalei maya-toltece. Piramida în nouă trepte are o bază pătrată. Patru scări duc în vârf, mărginite de o balustradă, care la primul etaj începe cu un cap de șarpe frumos executat și continuă sub forma unui corp de șarpe până la etajul superior.

Fiecare scară are 91 de trepte. 91 ori 4 este 364. Unde este nivelul 365 - ultima zi a anului? Îl găsesc chiar în vârful piramidei, în fața sanctuarului Kukulkan-Quetzalcoatl.

Cu toate acestea, calendarul piramidal nu se limitează la numărarea zilelor din an. Oamenii „Șarpelui cu pene” au marcat și lunile pe pereții acestuia. Fiecare dintre cei patru pereți ai piramidei este împărțit în două jumătăți de o scară. Dacă considerăm că există 9 margini în piramidă, atunci 9 jumătăți înmulțite cu 2 dau numărul 18. Da, anul de 365 de zile încorporat în această piramidă are 18 luni. Astfel, piramida „Șarpelui cu pene” arată anul calendarului indian.

Cu toate acestea, toltecii au introdus un alt calendar în astronomia mayașă - anul lui Venus și un nou element asociat cu acesta - cel mai înalt ciclu al lor calendaristic, care durează exact 52 de ani (365 de zile fiecare). Pentru mayași, acest ciclu superior era convenabil și pentru că includea, fără a pierde o singură zi, anul sacru al lui Tzolkin. Șaptezeci și trei de Tzolk'ini echivalează cu exact 52 de ani — un ciclu toltec. Și constructorii piramidei au înscris această unitate calendaristică cea mai înaltă în pereții sanctuarului. Fiecare dintre ele este decorată cu exact 52 de reliefuri din piatră.”

Descrierea detaliată a marii piramide pe care o dă M. Stingle în minunata sa carte, cred, nu exprimă pe deplin intențiile creatorilor ei. Teologia preoților mayași a prevalat asupra ideilor lor astronomice. Piramida „Șarpelui cu pene”, desigur, merită măsurători atente și analize sistematice. Cel mai probabil, această structură grandioasă, precum Calendarul Soarelui, reproduce o imagine simbolică a Universului. Acest lucru este dovedit de treptele care urcă spre cer - 91 * 4 = 364, care este egal cu un sfert din Numărul Dominant 1456. Quetzalcoatl s-a străduit până la Limita salvatoare a vieții eterne, la înălțimi supracosmice.

Un tablou uimitor este înfățișat pe capacul sarcofagului lui Pacal Votan. Există multe interpretări ale ei, dar misterul rămâne. Religia preoților mayași face posibilă imaginarea lui Quetzalcoatl ca pe un navigator ceresc, îndreptat către sferele divine. Interesant este că „aeronava” este similară structural cu un motor cu reacție modern. Fără a ne deda în fantezii, observăm că Calendarul Solar ne permite să vorbim despre zborurile supraspațiale îndepărtate, în care preoții indieni au crezut și le-au realizat spiritual.

Secolul X AD, Mexic. Toltecii erau nomazi. Poate că ei au fost cei care au distrus Teotihacan în secolul al VIII-lea. Dar capitala lor - orașul Tula - a fost, la rândul său, distrusă și de invazia inamică. Multă vreme, istoricii nici nu știau unde se află. Toltecii au condus Mexicul doar două sute de ani - de la mijlocul secolului al X-lea până la mijlocul secolului al XII-lea, dar legendele despre priceperea și abilitățile lor uimitoare au supraviețuit până în zilele noastre. În aceste mituri, însă, este destul de dificil să separi adevărul de ficțiune.

Quetzalcoatl, șarpele cu pene, pare să fi fost o zeitate extrem de importantă în Tula. Imaginea lui apare din când în când în picturile și arhitectura orașului, se înfășoară în jurul coloanelor clădirilor și ne privește din picturile murale ale piramidelor. Printre cele mai memorabile atracții din Tula se numără Zidul șerpilor de patruzeci de metri: înfățișează șerpi giganți înghițind schelete umane. În vârful piramidei din centrul orașului se află templul zeului Quetzalcoatl. Unii dintre liderii tolteci s-au identificat cu această zeitate.

În stânga sunt ruinele piramidei zeului Quetzalcoatl. Șarpele cu pene, venerat aici sub forma Steaua Dimineții. Pe terasa superioară a piramidei se află atlanți. Anterior susțineau o parte din boltă.

După ce a urcat treptele până la piramida de zece metri, vizitatorul va vedea chiar în fața lui un șir de figuri, care se numesc atlanți (numit după personajul mitologiei grecești - titanul care susține bolta cerului). Aceștia sunt războinici, înghețați sub greutatea armelor, care poartă căptușeli din pene de vultur. Înălțimea lor este de 4,6 metri, reprezintă Quetzalcoatl sub forma Stelei Dimineții. Cândva, atlanții susțineau tavanul templului.

Multe dintre reliefurile sculpturale care au decorat această structură au dispărut pentru totdeauna, dar cele care au supraviețuit dau o idee despre unele dintre laitmotivele decorațiunii sale, de exemplu, imaginea unui jaguar. În fața templului a fost cândva un loc pentru întâlniri publice - era acoperit și cu un acoperiș. Unele dintre coloanele pe care s-a sprijinit se află și astăzi. Astfel de săli cu coloane sunt foarte caracteristice arhitecturii holtecă și sunt, parcă, o marcă de identificare a influenței toltece, care se găsește din când în când, de exemplu, în Chichen Itza, un oraș antic din Peninsula Yucatan mexicană.

Terenurile de minge sunt un alt element caracteristic al culturii toltece. Au formă dreptunghiulară și sunt înconjurate de ziduri înalte. Toltecii se jucau aici cu mingi de cauciuc, iar aceste jocuri, se pare, aveau o semnificație rituală și religioasă. În Tula se pot vedea rămășițele a două astfel de locuri de joacă. Una dintre ele seamănă izbitor cu o structură similară din Chichen Itza.

Urmele materiale ale culturii toltece indică faptul că toltecii erau un popor foarte războinic. Ei credeau că își pot potoli zeii cu sacrificii umane. La sfârșitul secolului al X-lea, liderul și marele lor preot Topiltzin-Quetzalcoatl a încercat să reconstruiască viața toltecilor într-un mod mai pașnic. Acest lucru a dus la lupte civile în stat, în urma cărora Topiltsin-Quetzalcoatl a fost învins și în cele din urmă forțat să părăsească Tula. Din acel moment, cultul puterii a predominat necondiționat în modul de viață toltec. Dar deodată Tula a fost atacată. Zidul Șerpilor a fost distrus. Multe clădiri din centrul orașului au ars din temelii. Principalele secrete ale Gulei sunt încă îngropate sub ruine: o serie de obiecte au fost restaurate, dar multe încă așteaptă ca arheologii să le studieze.

Quetzalcoatl și Cortes

Potrivit legendei, care se poate baza pe unele fapte din istoria reală, zeul (sau liderul?) Quetzalcoatl a dispărut într-o zi. Înainte de aceasta, el și-a adunat cei mai apropiați ucenici în jurul său și le-a înștiințat că se va întoarce într-o anumită zi de la răsărit. Timpul pe care îl prezisese era deja aproape când Hernan Cortes, cuceritorul spaniol, a sosit în Mexic dinspre est. Conducătorul suprem al aztecilor, Moctezuma II, nu a îndrăznit să-i atace pe spanioli, temându-se că va fi un război împotriva lui Dumnezeu. Aztecii obișnuiți nu știau nici cum să-i întâmpine pe nou-veniți: fie să le ofere rezistență armată, fie să-i onoreze ca zei.

arta toltecă

Arta toltecă poate părea înfiorătoare pentru unii. Este dominată de glorificarea războiului. Această națiune războinică pare să fi cucerit teritorii vaste, subjugând cel puțin 20 de orașe, inclusiv îndepărtatul Chichen Iu din Peninsula Yucatan. Alături de războinici, toltecii au înfățișat foarte des vulturi devorând inimi umane, animale misterioase care arătau ca niște pisici cu clopoței la gât și creaturi absolut incredibile care ar putea fi numite jaguari serpentine. Figurile de piatră culcate ciudate care îl înfățișează pe zeul Chac Mool sunt un alt motiv distinctiv al artei toltece. Fiecare dintre aceste figuri ține un fel de mâncare pe stomac, în mod clar destinat sacrificiului.

Materiale citate:
1. R.V. Kinzhalov. Enciclopedia „Miturile popoarelor lumii” în 2 vol.
2. „Bestiarul mitologic”, Kaliningrad, 1999
3. G. Hancock, „Urmele zeilor”
4. Lurker M., „Vultur și șarpe”, 1983
5. Hans Biedermann „Enciclopedia simbolurilor”
6. Jorge Luis Borges „Cartea creaturilor fictive”
7. M. Galich. „Istoria civilizațiilor precolumbiene”. M: Editura Mysl, 1990
8. M. Stingle. „Indieni fără tomahawk”. M: Editura Progress, 1984
9. „Atlasul minunilor lumii”, M.: BMM AO, 1995

Piramida lui Quetzalcoatl sau Templul Șarpelui cu pene se află în inima misteriosului Teotihuocan. Situat la 50 de kilometri nord-est de Mexico City, orașul abandonat Teotihuocan este atât de vechi încât nici măcar oamenii de știință nu-i pot determina cu exactitate vârsta. Cercetătorii moderni cred că suprafața acestei așezări antice era de aproximativ treizeci de kilometri pătrați, iar populația era de aproximativ 200 de mii de oameni. Arta și mitologia din Teotihuacan erau centrate în jurul unui panteon de zeități, dintre care cel mai important era Quetzalcoatl, un zeu cu corpul de șarpe acoperit cu pene de pasăre. Locuitorii orașului l-au venerat ca fiind zeitatea supremă a naturii. Nu este de mirare că piramida Quetzalcoatl este situată chiar în centrul orașului, într-un loc cunoscut sub numele de „Cetatea”. Acropola principală a lui Teotihuocan, sau Cetatea, este un complex format dintr-o piață interioară care ar putea găzdui până la o sută de mii de oameni, delimitată de patru piramide masive pe platforme. Partea centrală a complexului este Piramida lui Quetzalcoatl. Alături de el se află două încăperi: Palatele de Nord și de Sud, care au fost folosite nu numai ca centre administrative, ci și pentru locuințe și muncă.
Înălțimea piramidei este de șaptesprezece metri, aria de bază este de 21 pe 19 metri. Fațada templului este foarte neobișnuită. Prezintă înalte reliefuri ale unor capete mari de dragon sculptate din piatră care ies din gulerele de pene. Fiecare imagine de cap cântărește 4 tone. Capetele dragonilor sunt, de asemenea, instalate pe ambele părți ale scărilor care duc de la bază până la vârful piramidei. Partea verticală a fiecărei trepte a piramidei este, de asemenea, decorată cu basoreliefuri de dragoni cu corpuri lungi zdruncinate constând din pene individuale. Piramida din Quetzalcoatl a fost construită chiar la începutul Bulevardului Morților, legând împreună Piramida Lunii, Piramida Soarelui și Templul șarpelui cu pene. Piramida lui Quetzalcoatl este decorată cu 365 de imagini ale capetelor a doi dragoni - Tlalocul cu pene și focul - în funcție de numărul de zile din an. Templul șarpelui cu pene a fost restaurat sub conducerea arheologului mexican Leopoldo Batres în 1910.

Dacă vă concentrați doar pe frecvența mențiunilor și pe numărul de studii și narațiuni dedicate acestui personaj, puteți cădea cu ușurință în eroare și puteți decide că Quetzalcoatl era zeitatea supremă a panteonului aztec. Nu este așa: Quetzalcoatl este unul dintre cei mai puternici zei ai aztecilor, cu toate acestea, el este departe de a fi cel mai important și nu singurul. Dar atenția sporită acordată lui nu este întâmplătoare, deoarece este o zeitate unică care nu avea doar un caracter internațional (adică era venerat nu numai de azteci), ci și elemente ale unei biografii complet umane.

Un șarpe în pene - deci ce este ciudat în asta?

De fapt, Quetzalcoatl a fost inițial o zeitate „străină” pentru azteci: chiar înainte de epoca noastră, acest zeu a început să fie venerat de civilizația toltecă, iar din aproximativ secolul al X-lea d.Hr. s-a mutat în panteonul indienilor mayași, primind acolo. numele Kukulkan. Indienii din America Centrală au reprezentat Quetzalcoatl în diferite forme, dar cea mai populară dintre imaginile sale vizuale a fost șarpele cu pene. Acest lucru se datorează „evoluției” lungi și fascinante a acestei zeități, care în mitologia originală a toltecilor sau chiar și a popoarelor indiene mai vechi era zeul pământului, al fertilității, al apei și, în această calitate, a apărut sub forma unui șarpe. . Cu toate acestea, atunci Quetzalcoatl a dobândit trăsăturile unei zeități a aerului, stăpânul vântului și al ploii și, în același timp, a primit un nume (pasărea Quetzal a fost considerată în mod tradițional întruchiparea zeului vântului și un simbol al libertății).

Exact așa a apărut șarpele cu pene, un zeu care combină trăsăturile zeului pământului, forțele fertile și zeul aerului și al libertății. Treptat, Quetzalcoatl a dobândit funcții suplimentare și, ca atare, a devenit unul dintre cei mai puternici zei ai panteonului aztec. Printre azteci, acesta era deja un zeu implicat în crearea lumii, responsabil pentru existența umanității în starea sa rațională și spiritualizată - deoarece Quetzalcoatl a fost cel care a dat oamenilor ceea ce astăzi este denumit în mod obișnuit „cultură” (cunoaștere, scris, educație, meșteșuguri, arte, tehnici agricole și unele dintre cele mai importante culturi). Adevărat, în momentul în care a fost creată civilizația aztecă (secolul XIV), Quetzalcoatl era un zeu „absent” (statutul său se datora mitologiei mayașe). și toltecii) și trebuia să se întoarcă din est în viitor (era considerat conducătorul acestei părți a lumii).

Există o părere că cucerirea aztecilor de către Hernan Cortez a devenit posibilă pentru că inițial a fost confundat cu Quetzalcoatl care se întoarce (zeul din legende avea barbă și pielea deschisă). Cu toate acestea, o serie de oameni de știință se îndoiesc de această evoluție a evenimentelor și, în general, de existența legendei aztece despre întoarcerea lui Quetzalcoatl.

Omul care a devenit Dumnezeu

Putem spune cu un grad mai mare de încredere că toltecii și mayașii aveau o astfel de legendă și este legată de versiunea mitologică a biografiei și activităților unui adevărat om de stat toltec și figură religioasă din secolele IX-X. Informațiile despre viața lui Topiltsin Quetzalcoatl sunt strâns legate de legende, dar dacă separați poveștile evident fantastice de cele plauzibile, obțineți următoarea biografie. Topiltsin s-a născut în familia conducătorului orașului toltec Tula, în anul „Primei trestie”: există trei versiuni ale acestei date - 843 d.Hr., 895 sau 947. Oricum ar fi, tatăl lui Topiltsin a fost ucis înainte de a se naște, așa că a trebuit să se ascundă. Chiar și în copilărie, a decis să devină preot al zeului Quetzalcoatl, așa că numele său ritual sună ca Topiltsin Quetzalcoatl.

La vârsta de treizeci de ani, Topilțin a revenit la putere în orașul său natal și a dus la scară largă reforme guvernamentale și religioase, care sunt considerate de experții moderni a fi primul precedent pentru știința umanistă din istoria omenirii (cu cel puțin 500 de ani înainte de începerea renasterea în Europa și apariția însuși conceptului de „umanism”). Topilțin a abolit sacrificiile umane către zei și a încercat să introducă în conștiința și viața societății principiile respectului atât pentru munca fizică utilă (adică clasele inferioare ale populației), cât și pentru cunoașterea de sine spirituală (adică preoții) . În plus, a declarat că autoperfecţionarea este principiul principal al vieţii, care includea, în primul rând, aspectul moral. În viața politică, a încercat să urmeze o politică externă neagresivă (ceea ce era un nonsens pentru America precolumbiană), precum și să suprime discriminarea pe motive religioase sau etnice. În acest spirit, Topiltzin Quetzalcoatl a domnit timp de 22 de ani, dar apoi intrigile opoziției, conduse de preoți care cereau înapoi cu sacrificii umane cultele anterioare, au dus la alungarea sa din orașele toltece. Cu el au mers și câteva mii dintre susținătorii săi, care, după cum cred oamenii de știință, au realizat cucerirea unei părți din ținuturile legendelor despre zeul Quetzalcoatl în secolele X-XI. Așadar, acest zeu a apărut în panteonul mayaș sub numele de Kukulkan, iar printre mayași și tolteci a apărut o legendă, care mai târziu a trecut la azteci, conform căreia zeul a fost alungat din locurile natale de zeitățile malefice, dar cu siguranță se va întoarce. în viitor și să aducă pedeapsă. Este curios că cultul inițial pașnic al lui Quetzalcoatl în rândul aztecilor, care a fost inițial pașnic și a respins orice violență, s-a transformat într-unul foarte sângeros care presupunea sacrificii umane.

Alexandru Babitsky