Istoria Rusiei antice păstrează multe mistere și secrete. Unul dintre aceste mistere este primii prinți ai Kievului, pe care îi cunoaștem ca Askold și Dir. Cine erau ei după origine, de unde provin, cine erau rude între ei? Sau poate a fost doar o persoană? Să încercăm să ne dăm seama prezentând versiunea general acceptată, precum și câteva opțiuni pentru evenimente pe care istoricii le permit, pe baza unor fapte foarte specifice.
Versiunea oficială
Este în general acceptat că Askold și Dir erau varangi de origine - Rus, așa cum erau numiți atunci. Nu aveau nicio relație cu prințul conducător, ci erau pur și simplu „boierii” lui. Când Rurik s-a așezat la Novgorod, a început să împartă orașele rusești celor mai apropiați săi. Așa că i-a trimis pe Dir și pe Askold la sud în căutarea unui loc potrivit pentru a conduce. Aceștia, coborând Niprul, au văzut gloriosul oraș Kiev, în care locuiau poienile. Askold și Dir au decis să rămână acolo și s-au declarat conducători.
Surse
Informațiile pe care le extragem din istoria Rusiei antice sunt adunate mai ales în Povestea anilor trecuti, precum și în cronicile ulterioare, care se bazează în mare parte pe primele. Fiabilitatea unor astfel de documente este pusă sub semnul întrebării de către istoricii moderni: și aceasta nu este doar o chestiune de inexactități cronologice sau amestec de fapte.
Cronicile au fost rescrise de mai multe ori și, în consecință, erorile s-au strecurat treptat în ele, sau chiar mai rău - denaturări deliberate ale evenimentelor în favoarea uneia sau alteia idei politice.
L.N Gumilyov credea, de exemplu, că cronicarul Nestor a văzut istoria ca pe o politică care se confruntă cu trecutul și, prin urmare, a refăcut-o în felul său. Cu toate acestea, dacă aveți surse independente de informații - nu numai cronici rusești antice, ci documente bizantine, europene sau arabe, atunci puteți restabili în general imaginea evenimentelor unei epoci trecute.
De la varangi la khazari
Povestea anilor trecuti relatează că Askold și Dir erau războinici varangi ai prințului din Novgorod Rurik, care l-a implorat să plece într-o campanie împotriva Constantinopolului (Constantinopolului). Dar în Cronica Nikon apar ca dușmani ai lui Rurik: nemulțumiți de împărțirea volosturilor, războinicii participă la revolta organizată împotriva lui. Într-un fel sau altul, coborând Niprul, varangii au văzut pe un deal gloriosul oraș întemeiat de Kiy.
După ce au aflat că nu există un conducător în oraș și că populația sa plătea tribut khazarilor, au decis să se stabilească acolo și să domnească. Ustyug Chronicle spune că Askold și Dir nu erau „nici tribul unui prinț, nici un boier, iar Rurik nu le-a dat un oraș sau un sat”. Aparent, campania la Constantinopol a fost doar un pretext, iar scopul final era obținerea de pământuri și un titlu princiar.
Istoricul Yu K. Begunov susține că Askold și Dir, după ce l-au trădat pe Rurik, s-au transformat în vasali Khazar. Nu există informații despre înfrângerea khazarilor de către echipa din Novgorod (și nu a fost ușor să faceți acest lucru), ceea ce înseamnă că această versiune are dreptul la viață - altfel khazarii (și mercenarii lor) nu le-ar fi permis varangielor să dispună atât de uşor de patrimoniul lor. Dar, poate, a existat și un acord între ambele părți - în persoana Varangielor disgraziați, Kaganate a văzut un ajutor serios în confruntarea cu puternicul Rurik.
Marş spre Constantinopol
Pe lângă Povestea anilor de altădată, aflăm despre raidurile Rusului (cum numeau grecii popoarele care trăiau la nord de Marea Neagră) asupra Constantinopolului din cronicile bizantine și italiene, ceea ce conferă informațiilor mai fiabile.
Adevărat, sursele diferă în stabilirea datelor: Povestea indică anul 866, iar conform datelor bizantine este 860-861, totuși, ținând cont de cronologia inexactă a Poveștii, putem presupune că vorbim despre aceleași evenimente. . Bizantinii, istoviți de războiul cu arabii, nu se așteptau la un atac dinspre mare de către Rus. Potrivit diverselor surse, de la 200 la 360 de nave s-au apropiat de țărmurile Constantinopolului.
Așa a fost înfățișată campania lui Askold și Dir împotriva Constantinopolului.
Bizantinii nu aveau nicio idee de unde provine această armată, dar cronicarul Nestor vorbește despre trupele din Askold și Dir, care au jefuit împrejurimile capitalei bizantine și au amenințat că vor lua însuși Constantinopolul. Numai datorită rugăciunii fierbinți a țarului Mihail și a patriarhului Fotie, precum și a hainei Preasfintei Maicii Domnului, care s-a înmuiat în mare, s-a întâmplat o minune: o furtună a izbucnit deodată și valurile uriașe care se ridicau și un puternic vântul a împrăștiat corăbiile.
Unele surse spun că după înfrângerea Rusiei, Bizanțul a stabilit relații cu tânărul stat rus vechi și a început să-și desfășoare activitățile misionare acolo. Filaret Gumilevsky scrie că „conform vocii neîndoielnice a istoriei, Rusia din Kiev a ascultat predicarea Evangheliei sub prinții Kiev Askold și Dir”. Totuși, academicianul A. A. Șahmatov susține că în cronicile mai vechi care povestesc despre campania împotriva Constantinopolului nu există nicio mențiune despre Askold și Dir - numele lor au fost introduse mai târziu, nu se spune nimic despre ei nici în sursele bizantine, nici în cele arabe. Mai mult, având în vedere posibilele legături ale prinților de la Kiev cu Kaganatul evreiesc, este prematur să vorbim despre creștinismul lor: ei aveau șanse mult mai mari să se convertească la iudaism.
Uciderea lui Askold și a lui Dir
După moartea lui Rurik, Oleg a devenit gardianul tânărului său fiu Igor și, de fapt, șeful Novgorodului - același care s-a răzbunat pe „hazarii proști”. Și-a amintit de varangii în dizgrație și, prin urmare, campania împotriva Kievului pe care a organizat-o în 882 a avut ca scop înlocuirea puterii ilegale a impostorilor. Kievul s-a transformat în acel moment într-un focar de neliniște - locuitorii nemulțumiți ai ținuturilor Novgorod se înghesuiau în mod constant acolo și, prin urmare, erau necesare măsuri imediate.
Oleg - ucigașul lui Askold și Dir
Cu toate acestea, conform istoricului polonez din secolul al XV-lea Janusz Dlugosz, care povestește în mare parte cronicile rusești antice, Askold și Dir au fost conducătorii ereditari ai Kievului, descendenții lui Kiy și, în plus, frați, și, prin urmare, răsturnarea prinților Kievului pare nu numai perfidă. , dar și ilegală. Dar aici se poate discerne dorința lui Dlugosz de a arăta validitatea pretențiilor poloneze la Kiev, deoarece, în opinia sa, Kiy este unul dintre moștenitorii dinastiei poloneze.
A existat Dir?
Potrivit cronicii, Askold a fost înmormântat la locul morții sale - pe malul drept înalt al Niprului, dar mormântul lui Dir se afla în spatele Mănăstirii Irininsky - nu departe de actuala Poartă de Aur. Sunt despărțiți de trei kilometri: un fapt ciudat: co-conducătorii (sau chiar frații) care au murit în aceeași zi sunt îngropați în locuri diferite!
Mormântul lui Askold la Kiev acum
Trebuie remarcat faptul că unii cercetători sugerează că Askold și Dir au condus la Kiev în momente diferite, dar există cei care cred că Askold și Dir sunt o singură persoană. În versiunea în limba nordică veche a numelui „Haskuldr”, ultimele două litere ar putea fi separate într-un cuvânt separat și, eventual, într-o persoană independentă.
De asemenea, sursele bizantine, care descriu asediul Constantinopolului de către Rus, vorbesc despre un singur conducător militar, deși fără a-i numi numele. Istoricul B. A. Rybakov ne oferă o explicație: „Personalitatea prințului Dir nu ne este clară. Se simte că numele său este atașat artificial de Askold, deoarece atunci când descriem acțiunile lor comune, forma gramaticală ne oferă un număr unic, și nu un dublu, așa cum ar trebui să fie atunci când descriem acțiunile comune a două persoane.”
Istoria prinților Kyiv Askold și Dir lasă mai multe întrebări decât răspunde. Cronicile, ca sursă principală de informații, suferă, din păcate, de inexactități sau denaturare directă a faptelor, iar arheologia nu este în măsură să ne arate o imagine completă și de încredere a vieții Rusiei Antice în secolul al IX-lea. Desigur, mai avem ceva de învățat, dar multe vor rămâne ascunse sub vălul mileniului trecut.
După cum a fost scris în articolul precedent despre formarea primelor așezări pe teritoriul Kievului, semnele de planificare urbană au început să apară aproximativ în secolele V-VI. Nu există informații exacte despre cine a fondat orașul, dar majoritatea teoriilor spun că primii conducători ai Kievului au fost imigranți din Scandinavia - varangii. Creșterea intensivă a orașului a fost facilitată de o amplasare geografică foarte favorabilă (celebra rută comercială de la „Varangi la greci” de-a lungul Niprului), precum și de puterea în creștere a trupei (trupelor) tribului polian ( centrul căruia era Kiev). Superioritatea militară a ținuturilor poliane a fost cea care a ajutat la unirea în jurul Kievului triburilor slave de est din apropiere, majoritatea situate pe teritoriul Ucrainei moderne. Toate informațiile interesante despre primii prinți Kiev sunt disponibile în timpul nostru.
Askold și Dir. Primii prinți ai Kievului, ale căror nume sunt menționate în cronici, sunt principii Askold și Dir, care au condus Kievul între 860 și 880. Se știe puțin despre această perioadă, precum și despre modul în care prinții s-au „stabilit” la Kiev, dar teoriile despre originea lor converg și pe rădăcinile scandinave, iar unii oameni de știință susțin că Askold și Dir au fost războinici ai lui Rurik. Există o părere că Askold ar putea fi un descendent al lui Kiy, iar Dir este doar al doilea nume sau porecla lui. Prima campanie militară a armatei Kievului împotriva lui Tsargorod (Constantinopol) din Bizanț a fost desfășurată în același timp, ceea ce indică puterea deja sigură a ținuturilor Kievului.
Oleg la Kiev. Potrivit uneia dintre principalele surse pe baza căreia putem construi o cronologie a dezvoltării Kievului - aceasta este Povestea anilor trecuti, în 882, prințul Oleg a intrat în Kiev și l-a ucis pe Askold (Askold și Dir) și a început să conducă. Kievul și toate pământurile aflate sub controlul său. Oleg era cel mai probabil o rudă cu legendarul Rurik. Conform teoriei generale, după moartea lui Rurik, luând cu el pe fiul său, încă tânăr Igor, Oleg a recrutat o armată și a început să coboare în direcția sudică. După cucerirea lui Smolensk și Lyubech, Oleg a venit la Kiev și, după ce a ucis prinții locali, a început să conducă aici. Oleg i-a plăcut noul oraș și locația lui și a decis să se stabilească în el, conectându-și astfel ținuturile nordice cu cele noi, Kiev, și făcându-le capitala.
Oleg a condus Kievul mai bine de 30 de ani. În acest timp, el a sporit semnificativ posesiunile noii sale puteri - i-a anexat pe Drevlyani, Radimichi și nordici la Kiev. În timpul campaniilor victorioase împotriva Bizanțului din 907 și mai departe în 911, unele dintre primele acorduri scrise au fost semnate între Constantinopol și Kiev și au fost stabilite drepturi preferențiale pentru comerțul cu comercianții ruși. Oleg a primit titlul de Mare Duce și este considerat fondatorul familiei de prinți Rurik din Kiev. Legenda despre moartea lui Oleg de la o mușcătură de șarpe a câștigat, de asemenea, popularitate populară.
Printre multele secrete cu care trecutul Patriei noastre este atât de bogat, povestea lui Askold și Dir, prinții legendari care au condus ținutul Kievului în a doua jumătate a secolului al IX-lea, la scurt timp după apariția lui Rurik și a trupei sale varange în Novgorod, este deosebit de intrigant. Dezbaterile științifice continuă până astăzi în jurul personalităților acestor eroi, deoarece nu există date exacte cu privire la circumstanțele vieții lor. Unii cercetători sunt chiar înclinați să creadă că în cronici o singură persoană se ascunde sub aceste nume.
De unde știai despre acești prinți?
Toate informațiile despre Askold și Dir sunt extrase în principal din „Povestea anilor trecuti” - o cronică din secolul al XII-lea, a cărei autor este atribuită în mod tradițional călugărului Lavrei Kiev-Pechersk Nestor și, de asemenea, luată din surse ulterioare. Cu toate acestea, fiabilitatea lor este îndoielnică, deoarece textele au fost copiate de multe ori manual și pot conține atât erori accidentale ale copistului, cât și distorsiuni deliberate făcute pentru a se potrivi anumitor tendințe politice ale acelei epoci. Restabilirea unei imagini mai mult sau mai puțin obiective asupra vremurilor trecute este posibilă doar prin compararea informațiilor conținute într-o serie de surse independente, care sunt documente europene, bizantine și arabe.
Dezacorduri cuprinse în monumentele literare
Anii de viață ai lui Askold și Dir nu sunt stabiliți cu precizie, deoarece cronicarii nu exprimă un consens în această chestiune. Chiar și sosirea lor la Kiev este descrisă diferit. În Povestea anilor trecuti, autorul susține că, după ce au apărut împreună cu Rurik în 862 pe pământul Novgorod și fiind războinicii săi, și-au exprimat în mod voluntar dorința de a merge într-o campanie împotriva Constantinopolului (Constantinopol) și, în acest scop, au făcut o călătorie în jos. Niprul.
Cu toate acestea, pe baza unei Cronici Nikon de mai târziu, datând din secolul al XVI-lea, s-a născut o ipoteză că Askold și Dir, lipsiți de Rurik în timpul împărțirii pământurilor, au început o rebeliune, după a cărei suprimare au coborât Niprul, fugind de persecuție. Într-un fel sau altul, dar, ajungând din urmă gloriosul oraș, întemeiat, potrivit locuitorilor săi, de un anume Kiy, au aflat că în el nu era niciun conducător și, având o echipă înarmată, au umplut imediat acest gol.
Motive pentru ascultarea poporului din Kiev
Cronicarii menționează doar pe scurt de ce locuitorii din Kiev au permis străinilor sosiți de la Dumnezeu știe unde să stăpânească asupra lor. Dar, pe baza materialelor pe care le-au citat, putem concluziona că varangii erau destul de loiali locuitorilor locali și, sub rezerva plății la timp a tributului, nu intenționau să perturbe modul obișnuit de viață. Ceea ce aveau în comun era o religie păgână. În plus, puternicul detașament care stătea în spatele concurenților la putere a fost un argument foarte semnificativ.
Campania lui Askold și Dir împotriva Bizanțului
Grecii au numit Rus toate popoarele care trăiesc la nord de Marea Neagră și au povestit lumii despre raidurile lor de prădători în cronicile lor istorice. Aceleași evenimente sunt raportate de cronicarul Nestor, precum și de compilatorii cronicilor italiene din acea epocă. În ciuda unor discrepanțe minore, nu există contradicții semnificative în poveștile lor și sunt de încredere.
Acest eveniment - un raid prădător asupra Bizanțului - datează de aproximativ 860. Apoi până la 300 de nave pline cu ruși înarmați, conduse de prinții Kyiv Askold și Dir, s-au apropiat de Constantinopol dinspre mare. Epuizați de războiul lung cu arabii, bizantinii nu le-au putut oferi o rezistență adecvată și s-au trezit la un pas de moarte. Deznădejdea situației a fost agravată de zvonurile despre jafurile brutale la care fuseseră deja supuse suburbiile capitalei.
O sărbătoare care a supraviețuit secolelor
Locuitorii din Constantinopol au reușit să scape de atrocitățile sângeroase ale străinilor doar datorită mijlocirii miraculoase a Reginei Cerurilor, care, prin rugăciunile Patriarhului Fotie și ale țarului Mihai însuși în Biserica Blachernae, și-a întins haina peste oraș. O furtună a împrăștiat imediat navele rusești și, prin urmare, i-a forțat pe cuceritori să se retragă. Prinții lor au părăsit și țărmurile Bosforului, după ce au încheiat anterior un acord comercial cu țarul Mihai. Sărbătoarea, instituită în cinstea acestui eveniment de către Biserica Ortodoxă Rusă, este sărbătorită anual pe 14 octombrie și se numește Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, dar nu toată lumea știe că este asociată cu numele prinților Kyiv Askold și Dir. .
Greșeli stabilite în istorie
În continuare, cronicile spun că, după ce a scăpat miraculos de cruzi cuceritori, Bizanțul a început să stabilească relații diplomatice și comerciale cu vechiul stat rus, precum și să dezvolte activități misionare pe teritoriul său. Pe această bază, a apărut părerea că, în timpul domniei lui Askold și Dir, strămoșii noștri și-au marcat mai întâi rândul spre creștinism, iar prinții lor nou făcuți au devenit inițiatorii acestui lucru. A devenit răspândit datorită publicării sale în 1847-1848. lucrare majoră „Istoria Bisericii Ruse”, al cărei autor a fost un teolog proeminent și o personalitate religioasă importantă, Arhiepiscopul Filaret (Gumilevski).
Totuși, acest punct de vedere, foarte popular în rândul oamenilor, nu are nicio justificare științifică serioasă. De exemplu, celebrul istoric rus Academician A. A. Shahmatov (1864-1920) a subliniat că prinții Kiev, care, datorită proximității lor teritoriale, aveau cele mai strânse relații cu Kaganatul khazar, au fost cu greu influențați de misionarii bizantini și au avut mult mai multe șanse schimba păgânismul în iudaism decât în creștinism.
În plus, el atrage atenția asupra faptului că în niciuna dintre cronicile timpurii nu există nicio mențiune despre participarea personală a lui Askold și Dir la campania de la Constantinopol din 866. Pe această bază, omul de știință ajunge la concluzia că numele lor au fost introduse în text mult mai târziu, pentru a le conferi ambelor o mai mare semnificație istorică.
Uciderea conducătorilor de la Kiev
În 879, după moartea lui Rurik, tânărul său fiu Igor a devenit moștenitorul puterii princiare, al cărui tutore și conducător temporar a fost ruda lui Oleg, care a intrat în istoria Rusiei cu porecla de Profetic. Profitând de puterea în mâinile sale, el a dorit să-și extindă influența nu numai asupra țărilor din nord, ci și în zone vaste care se întindeau la sud de Novgorod. Adunând o armată mare de la varangi și slavi, a cucerit Smolensk și Lyubech și în curând s-a trezit la zidurile Kievului.
Potrivit autorului Povestea anilor trecuti, orașul de pe Nipru a fost capturat folosind cea mai sofisticată trădare. Dându-și seama că Askold și Dir făcuseră tot ce era necesar pentru a-și consolida capitalul și nu va fi ușor să o ia cu asalt, a recurs la viclenie. Lăsând cea mai mare parte a armatei sale în ambuscadă, muncitorul temporar s-a prefăcut a fi un negustor pașnic și i-a invitat pe conducătorii orașului să vină la el pentru negocieri comerciale.
Neconștienți de pericolul care planează asupra lor, aceștia au apărut pe malul Niprului fără o protecție adecvată și au fost imediat capturați de soldații care alergau. După ce i-a acuzat pe prinți că au preluat ilegal puterea, care ar trebui să aparțină de drept fiului tânăr al lui Rurik și lui personal până când a ajuns la majoritate, Oleg a ordonat să fie uciși imediat. Mormântul prințului Askold a fost o movilă care se ridică și acum pe malul Niprului, iar moaștele co-dogătorului său Dir au odihnit multă vreme la Kiev, lângă templul Sfintei Mare Muceniță Irene.
Unic conducător
După ce a comis această dublă crimă, profetul Oleg a preluat puterea asupra Kievului, făcându-l în centrul unui vast principat și declarându-l pentru prima dată „Mama orașelor rusești”. Acest eveniment, care, potrivit cronicarilor, datează din 882, a marcat începutul unificării tuturor țărilor sudice și nordice sub stăpânirea unui singur conducător. El a murit, conform legendei, din cauza mușcăturii unui șarpe ascuns în rămășițele calului său.
Ipoteze și presupuneri ale oamenilor de știință
La sfârșitul articolului, ar fi oportun să dăm mai multe ipoteze cu privire la originea prinților uciși cu perfide de Oleg. Potrivit unuia dintre ei, doar Dir a participat la toate evenimentele descrise mai sus, în timp ce Askold era descendentul său. Mai mult, amândoi nu erau de origine varangi, ci slavi. Potrivit unei alte versiuni, Askold a domnit singur la Kiev, a venit de la varangi, în timp ce Dir nu a existat deloc, iar imaginea sa este o născocire a imaginației cronicarilor de mai târziu.
În același timp, cercetătorii care acceptă istoricitatea ambelor personaje ajung destul de logic că au domnit în diferite perioade istorice și au fost uniți de cronicarul Nestor ca co-conducători ilegali și uzurpatori ai puterii. Timpul va spune care dintre ipoteze este mai aproape de adevăr, deoarece cercetările în acest domeniu nu se opresc până astăzi.
Cei care nu au primit controlul orașelor l-au rugat să meargă cu rudele lor la Constantinopol pentru a le căuta avere. Askold și Dir au pornit în modul obișnuit al Varangilor - au navigat de-a lungul Niprului pe lângă Smolensk, orașul Krivichi, pe lângă Lyubech, oraș nordici, și a ajuns într-un oraș necunoscut de ei într-o zonă foarte frumoasă, pe malul abrupt al Niprului. Au aflat că acest oraș se numește Kiev, numit după Kiya, care a fondat odată primele așezări aici împreună cu frații Shchek și Khoriv și sora Lybid. De asemenea, am aflat că locuitorii din Kiev plătesc tribut Khazarii.
Askold și Dir s-au îndrăgostit de acest loc: au ajutat oamenii din Kiev să se elibereze de puterea khazarilor și ei înșiși au început să conducă aici; Au recrutat o echipă puternică dintre compatrioții lor și s-au stabilit în această țară a tribului Polyan.
Astfel, un nou stat rus a apărut la mijlocul Niprului.
Războinicii Askold și Dir nu au stat mult timp într-un loc: erau obișnuiți cu alarmele de luptă, iar viața pașnică era plictisitoare pentru ei și, din când în când, auzeau de la oameni experimentați povești fabuloase despre bogățiile minunate ale capitalei Bizanț, Constantinopol, despre luxul său extraordinar. Au auzit adesea că grecii sunt un popor slab, răsfățat, că le este frică de război, că sunt gata să-și plătească dușmanii cu aur mai degrabă decât să-i întâlnească pe câmp sau pe mare cu armele în mână.
Tentația a fost foarte mare. A ajunge la Constantinopol nu a fost deosebit de dificilă. Au început pregătirile pentru călătorie. Și așa temernici neliniștiți și întreprinzători s-au adunat din diferite părți la Askold și Dir, vânători de plăceri militare și de pradă bogată, și au pornit în călătoria lor cu două sute de bărci. Era uşor să navighezi de-a lungul curentului Niprului până la repezirile lui, aici a fost nevoie cu greu de ghidat bărcile între pietre, iar în alte locuri a fost nevoie să le târâm pe pământ, iar pe alocuri să se îndrepte; purtați-le pe umeri. Apoi, din nou, curentul larg Niprului a dus bărcile trupei Askold și Dir în Marea Neagră. În calm, trebuia să vâsli peste mare, iar cu un vânt bun, pânzele au fost ridicate, iar bărcile ușoare au alunecat repede de-a lungul suprafeței mării - repezindu-se ca pescărușii pe întinderea ei largă.
Campania lui Askold și Dir împotriva Constantinopolului. Desen din Cronica Radziwill, secolul al XV-lea
Rușii au atacat prin surprindere Constantinopolul. Împărat Mihai al III-lea era la acea vreme cu o armată în Asia, la granițele de est ale imperiului. Groaza a cuprins întreaga populație a luxoasei capitale când fugarii din satele vecine de pe coastă au adus vești groaznice că multe bărci rusești navigau spre capitală. Au încuiat porțile orașului, au pus paznici în diferite locuri de-a lungul zidului orașului și în turnuri și au trimis împăratului vești despre necaz.
Războinicii din nordul Askold și Dir au fost groaznici pentru bizantinii răsfățați. Erau oameni înalți, zeloși și puternici, cu părul castaniu deschis și bărbia ras; căști grele le acopereau capul; pieptul era protejat cu zale; Peste el au aruncat mantii, ale căror colțuri erau legate la umărul drept cu o butonă. Arcurile rigide, săgețile ascuțite cu pene, săgețile, sulițele, topoarele grele (topoarele) și săbiile cu două tăișuri alcătuiau armele ofensive ale acestor războinici. Scuturile mari, semicirculare în partea de sus și ascuțite în jos le protejau bine de atacurile inamice.
Armata lui Askold și Dir s-a apropiat de Constantinopol dinspre mare, a aterizat pe țărm, împrăștiată în detașamente prin satele din jur și periferiile lipsite de apărare ale capitalei și, conform mărturiei bizantinilor, a început să se înfurie îngrozitor, să-i ruineze, să distrugă totul. cu sabie și foc. Nu era milă nici pentru bătrâni, nici pentru tineri; nici strigătele copiilor, nici rugăciunile mamelor – nimic nu i-a atins pe războinicii fioroși! Disperarea i-a cuprins pe locuitorii capitalei. Clerul a făcut continuu slujbe de rugăciune în biserici; erau plini de oameni care se rugau. Patriarhul Fotie rostit predici. El a numit invazia trupei Askold și Dir o pedeapsă trimisă de Dumnezeu pentru viciile și păcatele grave în care populația capitalei era înfundată.
„Un popor crud și obrăzător”, a spus el, „strica și distruge totul: câmpuri, case, turme, femei, copii, bătrâni, omoară pe toți cu sabia, fără milă de nimeni, fără cruțare pe nimeni. El, ca lăcustele pe câmp, ca o căldură arzătoare, ca un potop, a apărut în țara noastră și i-a distrus pe locuitorii...”
Patriarhul a mai subliniat lașitatea locuitorilor, tulburați de frică.
„Nu striga, nu face zgomot, nu mai plânge, roagă-te calm, fii curajos!” - i-a mustrat.
Dar totul în zadar: frica era mai puternică decât elocvența lui! Rușii au construit un metereze uriaș lângă zidurile orașului, au ajuns în vârful zidului, iar locuitorii tremurau de groază că dușmanii erau pe cale să pătrundă în oraș... Dar asta nu s-a întâmplat - Askold și Dir, destul de neașteptat pentru cei asediați au plecat în grabă de sub zidurile Constantinopolului. Nu se știe dacă o furtună care a apărut pe mare sau vestea apropierii împăratului cu o mare armată i-a determinat să facă acest lucru. Mult timp după aceea, grecii au păstrat o legendă despre acest prim atac asupra capitalei lor de către ruși. Există știri că în această perioadă unii dintre ei au acceptat creștinismul de la greci.
Cronicile ruse datează această campanie a lui Askold și Dir în anul 866. Dar izvoarele bizantine situează momentul primului asediu rus al Constantinopolului în iunie 860 cu o mai mare certitudine.
Oleg îi arată copilului Igor lui Askold și lui Dir. Desen din Cronica Radziwill, secolul al XV-lea
Potrivit cronicilor rusești, Askold și Dir au continuat să domnească la Kiev după aceea. Dar când Rurik, care a domnit în Novgorod, a murit în 879, succesorul său Oleg (gardianul fiului tânăr al lui Rurik, Igor) s-a mutat cu o echipă numeroasă pentru a face cuceriri în sud. După ce a luat Smolensk și Lyubech, Oleg s-a apropiat de Kiev (882). Dar îi era frică de o bătălie deschisă cu Askold și Dir, care aveau mulți războinici. Oleg și-a lăsat echipa în urmă și s-a apropiat de Kiev cu mai multe bărci, dându-se drept negustori care urmau să facă comerț în Constantinopol. Fără să bănuiască vreo intenție rău intenționată, Askold și Dir au coborât la țărm fără paznici puternici. Apoi, urmând un semn convențional, soldații ascunși în bărcile lui Oleg s-au repezit asupra lor.
„Nu sunteți prinți sau dintr-o familie princiară”, le-a spus Oleg și a adăugat, arătând spre micul Igor, care stătea lângă el, „dar iată-l pe fiul lui Rurik”.
Moartea lui Askold și a lui Dir. Gravura de F. A. Bruni. Înainte de 1839
Războinicii lui Oleg i-au ucis pe Askold și Dir. Au fost îngropați lângă malul Niprului pe un munte (până în ziua de azi un munte de coastă de lângă Kiev este numit Mormântul lui Askold). Și oamenii din Kiev s-au supus autorității lui Oleg, care a unit toată Rusia într-un singur stat, cu excepția pământului tribal subordonat khazarilor. Vyatichi.
Askold și Dir, războinici din Rurik, prinți Kiev.Marş pe Constantinopol
"Askold și Dir s-au dus la război împotriva grecilor și au venit la ei în al 14-lea an al domniei lui Mihail. Țarul se afla la vremea aceea într-o campanie împotriva Hagarienilor, ajunsese deja pe râul Negru, când eparhul i-a transmis vestea că Rus’ mărșăluiește spre Constantinopol, iar țarul s-a întors. Aceștia au intrat în Curte, au ucis mulți creștini și au asediat Constantinopolul cu două sute de corăbii. Regele a intrat cu greu în cetate și s-a rugat toată noaptea cu Patriarhul Fotie în Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu din Blachernae, iar cu cântări au scos haina dumnezeiască a Sfintei Născătoare de Dumnezeu și i-au înmuiat podeaua în mare. În vremea aceea era liniște și marea era liniștită, dar apoi deodată s-a ridicat o furtună cu vântul și valuri uriașe s-au ridicat din nou, împrăștiind corăbiile rușilor fără de Dumnezeu și le-au spălat până la țărm și le-au spart, astfel încât puțini dintre ei au reușit să evite acest dezastru și să se întoarcă acasă".
În pomenirea acestor evenimente, a fost instituită sărbătoarea bisericească a Poziției Venerabilului Veșmânt al Preasfintei Maicii Domnului din Blachernae.
Textul cronicii conține și informații despre cele patru campanii ale lui Askold și Dir la Constantinopol, dar s-a dovedit că toate reprezintă versiuni diferite ale descrierii celebrei campanii a anului.
Botezul rusilor
"Potrivit vocii fără îndoială a istoriei, Rusia din Kiev a ascultat predicarea Evangheliei sub prinții de la Kiev Askold și Dir.„, scrie Sfântul Filaret (Gumilevski).
Întrebarea posibilului creștinism al lui Askold este una dintre cele controversate. Unii istorici acceptă versiunea Cronicii Nikon și alte surse rusești ulterioare, considerând pe Askold primul conducător creștin rus. Dar trebuie să admitem că nu există informații sigure despre creștinismul lui Askold.
Uciderea prinților Kievului
Domnia lui Askold și Dir la Kiev a durat, conform cronicii, până la un an când au fost uciși de Oleg care a venit din Novgorod și a capturat orașul.
Ei au fost înmormântați pe malul Niprului pe un deal cu margini care coborau spre râu și încununați cu biserica Sf. Nicolae. Acest loc se numește mormântul lui Askold.
Literatură
- Povestea anilor trecuti
- PSRL, IX
- Georgy Armatol, Cronică
- Constantin Porphyrogenitus, Biografia lui Vasily
- Înalt Preasfințitul Fotie, Arhiepiscopul Constantinopolului, prima omilie „Despre invazia rouelor”
- Preasfințitul Fotie, Arhiepiscopul Constantinopolului - Noua Roma, a doua omilie despre invazia rușilor
- Nikita Paphlagonsky, Viața Patriarhului Ignatie
- Kuzenkov P.V. Campania din 860 împotriva Constantinopolului și primul botez al Rusului în izvoarele scrise medievale// Cele mai vechi state. sat. pentru 2000. M., 2003. P. 3-172.
- Kartashev A.V. Eseuri despre istoria Bisericii Ruse. Primul botez al rușilor din Kiev: