7 COMPORTEMENT BARBARE Ernst Gordon repose dans un camp d'extermination de prisonniers de guerre en Birmanie et gémit. Il écoute les gémissements des autres mourants et sent l'odeur terrifiante de ceux déjà morts. Le soleil impitoyable de la jungle lui rôtit la peau et lui dessèche la gorge. S'il avait

Comportement reproductif Le comportement reproductif des amphibiens est un complexe comportemental assez complexe, qui comprend tout ce qui touche à la reproduction : migration vers les sites de reproduction, jeux d'accouplement, danses, signaux d'accouplement, combats pour la femelle, construction de structures,

Une église orthodoxe est un lieu de présence particulière de Dieu sur Terre. Vous devez vous comporter avec respect à l'église, afin de ne pas offenser la grandeur du sanctuaire et de ne pas encourir la colère de Dieu.

Vous devez arriver au service à l'avance, 10 à 20 minutes. En entrant, signez-vous et faites un nœud à partir de la taille. En entrant, les hommes retirent leur chapeau. Les femmes entrent dans le temple la tête couverte et habillées selon leur sexe. Les vêtements doivent être décents et soignés.

Les conversations dans le temple doivent être limitées à la limite. Saluez brièvement vos connaissances, en reportant les conversations à plus tard et à l'extérieur du seuil du temple.

Lorsque vous venez à l'église avec des enfants, vous devriez essayer de ne pas les laisser courir et être méchants. Vous devriez essayer de calmer un enfant qui pleure ; si cela échoue, il est conseillé de quitter le temple avec l'enfant.

Vous ne pouvez chanter avec la chorale que très doucement. Pendant le chant public, ne permettez pas de « cris désordonnés ».

S'asseoir dans le temple n'est autorisé qu'en raison d'une maladie ou d'une fatigue intense. Vous ne pouvez pas vous asseoir les jambes croisées.

Si tous ceux qui prient s’agenouillent, vous devez les rejoindre. Il est interdit de fumer sur le porche de l'église. Les animaux ne sont pas admis dans le temple. Il est inacceptable de marcher et de parler en lisant l'Évangile, en chantant les « Chérubins » et le canon eucharistique pendant la liturgie (du Credo au « Notre Père »). À cette époque, il n'est pas non plus souhaitable d'allumer des bougies et de vénérer des icônes.

Vous pouvez faire une remarque à un voisin qui a enfreint les règles de bonne conduite tranquillement Et délicatement, UN Il vaut mieux s’abstenir complètement de faire des commentaires, à moins bien sûr qu’il y ait un acte insolent et hooligan !

Enfin, vous devez rester dans l’église jusqu’à la fin du service. Vous ne pouvez partir plus tôt qu'en cas d'infirmité ou de nécessité grave.

Étiquette de l'église

Il est difficile pour celui qui franchit pour la première fois le seuil de l’église de trouver une adresse convenable auprès de son voisin. En effet, comment faut-il appeler un fabricant de bougies : « femme », « dame », « citoyenne » ? Comment s'adresser à un prêtre - « monsieur », « maître », « camarade » ?

Mais il n'y a aucune difficulté. Les chrétiens forment une seule famille, où tous sont liés les uns aux autres. Les proches n'ont pas besoin de conventions.

« Frère », « sœur » - la meilleure façon de s'adresser aux laïcs. Nous sommes tous enfants du Dieu Unique et descendants d’Adam et Ève. « Père » ou « père » est la façon dont les prêtres sont appelés en tant qu'exécutants des sacrements par lesquels les gens naissent à la vie spirituelle. Habituellement, après les mots « père », un nom est ajouté, par exemple « Père Pierre ». Vous pouvez vous adresser à un diacre comme « Père Diacre » et au recteur d’une église (monastère) comme « Père Supérieur ».

Dans les conversations des orthodoxes, le mot « père » est souvent entendu. Il ne faut pas oublier que ce mot n'est utilisé que pour s'adresser directement à une personne. Vous ne pouvez pas, par exemple, dire « Le Père Vladimir m'a béni », c'est analphabète.

Vous ne devriez pas appeler le clergé « saint-père », comme c’est la coutume dans les pays catholiques. La sainteté d'une personne se reconnaît à sa mort.

Nous appelons affectueusement les épouses des servants de chœur, ainsi que les femmes plus âgées, « mères ».

Les évêques - évêques, métropolitains, patriarche - doivent être appelés « Vladyka », comme ceux investis de l'autorité ecclésiastique.

Il est parfois nécessaire de contacter un ecclésiastique par écrit. Les prêtres devraient être appelés « Votre Révérence », les archiprêtres ~ « Votre Révérence », les évêques – « Votre Éminence », les archevêques et les métropolites – « Votre Éminence », les patriarches – « Votre Éminence ».

Les sectaires qui n'ont pas le sacerdoce reprochent aux orthodoxes d'avoir prétendument violé les paroles du Christ : « Et n'appelez personne sur terre votre père : car vous avez un seul Père, qui est dans les cieux » (Matthieu 23 : 9). Mais il est clair que « ne pas nommer » signifie « ne pas adorer », sinon les paroles du Seigneur peuvent être transformées en absurdités. Au Ier siècle, l'évangéliste Jean le Théologien, dans ses épîtres conciliaires, s'adressait aux chrétiens comme à des « enfants ». La réponse était évidemment appropriée. Il ne s'agit pas du mot, mais de l'attitude interne à son égard. 06 Le diacre Andrei Kuraev écrit bien à ce sujet :

"Même le baptiste le plus convaincu appelle son parent père et ne s'oppose pas lorsque son petit-fils lui dit "papa". Ici, comme pour l'icône : vous pouvez adorer et servir Dieu seul. Mais vous pouvez et devez honorer ceux-là à travers à qui nous recevons le don de la vie".

« Soyez béni, père !

Chaque croyant considère qu'il est obligatoire de demander une bénédiction lorsqu'il rencontre un prêtre ou un évêque, mais beaucoup le font de manière incorrecte. Bien sûr, il n’existe pas de canons stricts sur cette question, mais les traditions de l’Église et le simple bon sens nous indiquent comment nous comporter.

La bénédiction a plusieurs significations. Le premier d’entre eux est la salutation. Seule une personne de rang égal a le droit de serrer la main d'un prêtre ; tous les autres, même les diacres, reçoivent de lui une bénédiction lorsqu'ils rencontrent le prêtre. Pour ce faire, vous devez joindre vos paumes, la droite en haut de la gauche, afin d'y recevoir la main bénissante et de la baiser en signe de respect pour l'office sacré. Et pour rien de plus ! Le pliage des paumes n’a aucune signification mystérieuse ; la grâce ne « tombe » pas en elles, comme l’enseignent certaines vieilles femmes.

Vous pouvez être béni par un prêtre non seulement lorsqu'il est en tenue d'église, mais aussi en tenue civile ; non seulement dans le temple, mais aussi dans la rue, dans un lieu public. Cependant, vous ne devez pas approcher un prêtre non voilé qui ne vous connaît pas pour une bénédiction en dehors de l'église.

De la même manière, tout laïc dit au revoir à un prêtre. Si plusieurs prêtres se tiennent à proximité et que vous souhaitez être béni par tout le monde, vous devez d'abord vous adresser au doyen.

Le deuxième sens d'une bénédiction sacerdotale est la permission, la permission, les mots d'adieu. Avant de démarrer une entreprise responsable, avant de voyager, ainsi que dans toute circonstance difficile, nous pouvons demander conseil et bénédiction au prêtre et lui baiser la main.

Enfin, il y a des bénédictions pendant le service religieux. Le prêtre, disant : « Paix à tous », « La bénédiction du Seigneur est sur vous… », « La grâce de notre Seigneur… », fait le signe de croix sur les fidèles. En réponse, nous inclinons humblement la tête sans croiser les mains - après tout, il est impossible d'embrasser la main droite bénissante.

Si le prêtre nous couvre d'objets sacrés : la Croix, l'Évangile, le calice, l'icône, nous nous signons d'abord puis nous nous inclinons.

Il ne faut pas aborder la bénédiction à un moment inopportun : lorsque le prêtre donne la communion, encense le temple, oint d'huile. Mais vous pouvez le faire à la fin de la confession et à la fin de la liturgie, en baisant la Croix. Il ne faut pas abuser de la bénédiction en s'approchant du même prêtre plusieurs fois par jour. Les mots « bénis, père » doivent toujours paraître joyeux et solennels pour un profane, et ils ne doivent pas être transformés en dicton.

Note d'église

Si vous souhaitez que la note commémorative que vous avez soumise à l'autel soit lue attentivement et lentement, rappelez-vous les règles :

1. Écrivez avec une écriture claire et compréhensible, de préférence en lettres majuscules, en essayant de ne pas mentionner plus de 10 noms dans une seule note.

2. Intitulez-le : « sur la santé » ou « sur le repos ».

3. Écrivez les noms au génitif (la question « qui » ?).

4. Utilisez la forme complète du nom, même si vous vous souvenez d'enfants (par exemple, pas Seryozha, mais Sergius).

5. Découvrez l'orthographe de l'église des noms laïcs (par exemple, pas Polina, mais Pelageya ; pas Artem, mais Artemy ; pas Yuri, mais Georgiy).

6. Avant les noms des membres du clergé, indiquez leur rang, en toutes lettres ou dans une abréviation compréhensible (par exemple, prêtre Pierre, archevêque Nikon).

7. Un enfant de moins de 7 ans s'appelle un bébé, de 7 à 15 ans - un adolescent.

8. Il n'est pas nécessaire d'indiquer les noms, patronymes, titres, professions des personnes mentionnées et leur degré de parenté par rapport à vous.

9. Il est permis d'inclure dans la note les mots « guerrier », « moine », « religieuse », « malade », « voyageur », « prisonnier ».

10. Au contraire, il n'est pas nécessaire d'écrire « perdu », « souffrant », « embarrassé », « étudiant », « en deuil », « jeune fille », « veuve », « enceinte ».

11. Dans les notes funéraires, marquez « nouvellement décédé » (décédé dans les 40 jours suivant le décès), « toujours mémorable » (décédés qui ont des dates mémorables ce jour-là), « tué ».

12. Il n'est pas nécessaire de prier pour ceux que l'Église a glorifiés comme saints (par exemple, la bienheureuse Xenia).

La santé est commémorée pour ceux qui portent des noms chrétiens, et le repos n'est rappelé que pour les baptisés dans l'Église orthodoxe.

Des notes peuvent être soumises à la liturgie :

Pour les proskomedia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites de prosphores spéciales, qui sont ensuite plongées dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés des personnes commémorées ;

A la messe, c'est ce qu'on appelle la liturgie en général, et sa commémoration en particulier. Habituellement, ces notes sont lues par le clergé et le clergé devant le Saint-Siège ;

À la litanie - commémoration à la portée de tous. Elle est généralement exécutée par un diacre. A la fin de la liturgie, ces notes sont commémorées une seconde fois dans de nombreuses églises, lors des offices. Vous pouvez également soumettre une note pour un service de prière ou un service commémoratif.

Bougie

Que fait une personne en premier lorsqu’elle franchit le seuil du temple ?

Neuf fois sur dix, il rentre dans la boîte à bougies.

Notre christianisme pratique et notre initiation au rituel commencent par une petite bougie de cire.

Il est impossible d’imaginer une église orthodoxe dans laquelle les bougies ne sont pas allumées…

L'interprète de la liturgie, le bienheureux Siméon de Thessalonique (XVe siècle), dit que la cire pure est synonyme de pureté et d'innocence.
les gens qui l'apportent. Il est offert en signe de notre repentir pour la persévérance et la volonté personnelle. La douceur et la souplesse de la cire témoignent de notre volonté d'obéir à Dieu. Allumer une bougie signifie la déification d'une personne, sa transformation en une nouvelle créature par l'action du feu de l'amour divin.

De plus, une bougie est un témoignage de foi, d’implication d’une personne dans la lumière divine. Il exprime la flamme de notre amour pour le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges ou les saints. Vous ne pouvez pas allumer une bougie de manière formelle, avec un cœur froid. L’action extérieure doit être complétée par la prière, même la plus simple, avec vos propres mots.

Une bougie allumée est présente lors de nombreux services religieux. Il est tenu entre les mains des nouveaux baptisés et de ceux unis dans le sacrement du mariage. Parmi de nombreuses bougies allumées, le service funèbre est célébré. Couvrant la flamme des bougies du vent, les pèlerins se rendent à la procession religieuse.

Il n’y a pas de règles obligatoires quant à l’endroit et au nombre de bougies à placer. Leur achat est un petit sacrifice à Dieu, volontaire et non onéreux. Une grande bougie coûteuse n’est pas du tout plus bénéfique qu’une petite.

Ceux qui visitent régulièrement le temple essaient d'allumer plusieurs bougies à chaque fois : à l'icône festive posée sur le pupitre au milieu de l'église ; à l'image du Sauveur ou de la Mère de Dieu - sur la santé de vos proches ; à la Crucifixion sur une table-chandelier rectangulaire (veille) - sur le repos des défunts. Si votre cœur le désire, vous pouvez allumer une bougie en l'honneur de n'importe quel saint ou saint.

Parfois, il arrive qu'il n'y ait pas d'espace libre dans le chandelier devant l'icône, tout le monde est occupé par des bougies allumées. Alors il ne faut pas éteindre une autre bougie pour le vôtre, il est plus approprié de demander au ministre de l'allumer au bon moment. Et ne soyez pas gêné que votre bougie à moitié allumée se soit éteinte à la fin du service : le sacrifice a déjà été accepté par Dieu.

Il n'est pas nécessaire d'écouter pour expliquer comment allumer une bougie uniquement avec votre main droite ; que s'il s'éteint, c'est qu'il y aura des malheurs ; que faire fondre l'extrémité inférieure de la bougie pour assurer sa stabilité dans le trou est un péché mortel, etc. Il existe de nombreuses superstitions autour de l’Église, et elles n’ont toutes aucun sens.

Dieu se plaît avec une bougie de cire. Mais Il valorise davantage la brûlure du cœur. Notre vie spirituelle et notre participation au culte ne se limitent pas à une bougie. En soi, cela ne vous libérera pas des péchés, ne vous unira pas à Dieu et ne vous donnera pas la force pour un combat invisible. La bougie est pleine de signification symbolique, mais ce n'est pas le symbole qui nous sauve, mais la véritable essence - la grâce divine.

Dans la vie de chaque orthodoxe, il est parfois nécessaire de venir à l'église. Les raisons peuvent être complètement différentes : parfois, une personne se rend par curiosité dans un grand temple célèbre, ou, bien que rarement, elle vient à l'église lors des grandes fêtes comme Noël ou Pâques, mais certains ont un désir sincère d'y assister régulièrement. services, c'est-à-dire devenir un membre d'église, à part entière et égal de l'Église orthodoxe. L'église de chaque personne commence non seulement par la participation aux services, mais aussi par la connaissance et le respect de certaines règles de l'église qui doivent être suivies afin de remplir consciemment les exigences de la charte de l'église, des services en cours et des services de prière, et surtout, afin que ne pas offenser les sentiments des croyants profonds et des priants avec son comportement paroissien Lorsque de nouveaux venus apparaissent pour la première fois dans l’église, ils peuvent être identifiés par leur air confus, leurs questions fréquemment posées et parfois leurs écarts par rapport aux règles établies de l’église. Ou encore des femmes viendront sans foulard, en pantalon, allumeront une bougie au mauvais moment, et oublieront même leur croix pectorale à la maison. Et puis les grand-mères omniscientes, qui existent sans aucun doute dans n'importe quel temple, les attaquent avec condamnation. Voulant sincèrement suivre les canons et les règles de l'église, ils grondent sans pitié, quoique à voix basse, ces nouveaux venus. Il peut être très triste de voir comment de pauvres nouveaux venus, assez embarrassés, quittent l'Église, et peut-être pour toujours, laissant une attitude négative non seulement envers cette Église, mais aussi envers l'Orthodoxie en général. Cela devient triste de regarder une telle image. Après tout, l'impulsion tout à fait normale de l'âme humaine à rejoindre la religion de ses ancêtres - l'orthodoxie, le besoin de communiquer avec Dieu ont été gravement interrompus en raison de certaines violations élémentaires des règles de comportement dans le temple.

Avant le début du service

En s'approchant du temple, des chrétiens pieux, regardant les saintes croix et les dômes de l'église, font trois fois le signe de croix et s'inclinent jusqu'à la taille. Sur le chemin du temple, vous n'avez pas besoin de vous laisser distraire par les conversations mondaines avec vos compagnons, mais lisez la prière : « Je vais chez toi, j'adorerai ton saint temple, avec respect pour toi. Si vous ne le savez pas, vous devriez répéter la prière du publicain : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur. »

En montant jusqu'au porche, avant de franchir les portes, ils font à nouveau le signe de croix avec un arc à trois reprises. Vous devez vous arrêter à la porte du temple et faire trois révérences à partir de la taille avec des prières :

« Dieu, aie pitié de moi, pécheur. »
« Celui qui m'a créé, Seigneur, aie pitié de moi. »
« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, pour les prières
Votre Mère Très Pure et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen."

Mais vous pouvez lire « Notre Père ». Si vous ne connaissez pas cette prière, vous pouvez simplement vous signer et dire : « Seigneur, aie pitié. »

En entrant sous le porche, vous devez à nouveau vous signer. C’est ici que vous abandonnez toutes vos pensées sur des sujets superflus et que vous vous concentrez sur les choses spirituelles.

Mais en même temps, vous ne devriez pas prier longtemps et pour le spectacle en vous tenant dans la rue.

Avant d'entrer dans le temple, éteignez votre téléphone portable afin de ne pas perturber l'atmosphère spirituelle du temple avec des sonneries. De plus, il est inacceptable de parler au téléphone à l’église.

Lorsque vous allez au temple de Dieu, préparez chez vous de l'argent pour les bougies, les prosphores et les frais d'église. Il n'est pas pratique de les changer lors de l'achat de bougies, car cela interfère à la fois avec le service divin et avec ceux qui prient.

Sur notre terre pécheresse, le Saint Temple est le seul endroit où nous pouvons nous réfugier contre les tempêtes et les intempéries de la vie, contre la saleté morale quotidienne. Le temple est comme le paradis sur terre. Dans le temple, « invisiblement, les puissances du ciel nous servent ». Rappelez-vous et sachez que le Saint Temple est la maison de Dieu, dans laquelle Dieu lui-même habite de manière invisible, et donc notre comportement dans le temple doit correspondre à sa sainteté et à sa grandeur. Il faut entrer dans le Saint Temple avec humilité et douceur pour en sortir justifié, comme l'humble collecteur d'impôts évangélique.

Lorsque vous entrez dans le Temple et voyez les Saintes Icônes, pensez que le Seigneur lui-même et tous les saints vous regardent, alors soyez particulièrement respectueux en ce moment et ayez la crainte de Dieu. Il ne s’agit pas ici de la peur elle-même, mais du respect et de l’amour les plus profonds pour le Seigneur.

Les paroissiens sont convoqués à l'office par la sonnerie des cloches 15 minutes avant le début de l'office. Par conséquent, en arrivant tôt, vous aurez le temps d'acheter des livres paroissiaux, des icônes, des bougies, des croix, de parler avec le clergé, de soumettre des notes, d'acheter et de mettre des bougies et de vénérer les icônes. Tout cela ne peut être fait qu'avant ou après le début du service. Seules les bougies peuvent être achetées pendant le service. À propos, n'essayez pas d'allumer des bougies sur toutes les icônes en même temps au cours d'une seule visite, afin que votre promenade dans le temple ne détourne pas les autres paroissiens de leurs prières. Mieux vaut visiter à nouveau l'église. Pour la même raison, il n'est pas souhaitable de demander à ceux qui se trouvent devant de passer une bougie à placer devant l'icône. Attendez la fin du service et placez vous-même la bougie là où vous le souhaitez.

En arrivant au temple, vous devez vénérer l'icône principale de la fête, située en face des Portes Royales, devant le sel. Pour ce faire, vous devez vous signer trois fois, puis embrasser le coin de l'icône ou le bord du vêtement de l'image représentée, vous signer à nouveau et vous éloigner tranquillement sans déranger les autres. Des arcs de taille sont également exécutés devant les icônes du Seigneur Jésus-Christ, de la Très Sainte Théotokos et des saints (si le service n'a pas commencé à ce moment-là). Tout cela doit être fait à l'avance afin de ne pas gêner la prière pendant le service.

Les femmes ne sont pas autorisées à embrasser des icônes aux lèvres peintes. Pendant le service, de nombreuses personnes vénéreront l'icône, alors à quoi ressemblera-t-elle à la fin du service si les femmes la frappent avec leurs lèvres peintes ? Il convient également de rappeler que lorsque nous embrassons une icône, nous n'embrassons pas le tableau recouvert de peinture, mais, par un baiser, nous adressons notre amour et notre respect à l'image qui y est représentée.

Avant le début du service, vous pouvez également allumer plusieurs bougies pour la santé ou le repos. Peu importe avec quelle main vous le faites, il vous suffit de le faire avec une prière sincère pour celui pour qui vous allumez cette bougie. Une bougie est un sacrifice pour Dieu et elle brûle sans laisser de trace uniquement pour Lui.

Vous n'êtes pas censé passer entre les Portes Royales et le pupitre, mais si vous passez devant le pupitre, faites une petite révérence en faisant le signe de croix. Lorsque nous visitons le temple de Dieu, rappelons-nous que nous sommes en présence du Seigneur Dieu, de la Mère de Dieu, des anges et des saints. Ayez peur, volontairement ou involontairement, d'offenser par votre comportement ceux qui prient et ces sanctuaires qui nous entourent dans le temple de Dieu. Lors du choix d'un lieu de prière dans une église, vous devez tenir compte du fait que certains paroissiens âgés qui visitent constamment cette église et se tiennent habituellement au même endroit commencent à considérer cet endroit comme « le leur ». Si vous vous trouvez accidentellement à la place de « quelqu’un » et qu’on vous demande de le quitter, ne discutez pas et déplacez-vous tranquillement vers un autre endroit – ne perturbez pas votre humeur de prière avec une dispute.

Toute personne en retard au début de l'office doit entrer tranquillement, ne pas déranger les autres paroissiens, prendre la place libre la plus proche de la sortie, en essayant de ne pas bloquer le passage.

Lorsque vous voyez des connaissances dans le temple, une révérence silencieuse en signe de salutation ou une salutation silencieuse suffit. Embrasser, serrer dans ses bras, serrer la main, parler fort n'en vaut pas la peine. Ne serrez pas la main dans le Temple et ne demandez rien ; soyez vraiment modeste dans le Saint Temple.

Vous n’êtes pas censé vous tenir la main à l’église. Il est strictement interdit de rire, de mâcher, de garder les mains dans les poches et de parler fort. Vous n'êtes pas autorisé à prendre des photos ou à utiliser des téléphones portables. Il vaut mieux les éteindre avant d'entrer dans le temple.

Il est interdit de s’asseoir dans une église orthodoxe, la seule exception étant la mauvaise santé ou la grande fatigue du paroissien.

Lorsque vous venez à l'église avec des enfants, vous devez vous assurer qu'ils se comportent tranquillement. Si un petit enfant fond en larmes dans la tempe, la mère doit immédiatement le faire sortir. Les enfants ne devraient jamais être autorisés à manger autre chose à l'église que du pain béni et des prosphores (et il faut veiller à ce que l'enfant ne perde pas de miettes de ces objets sacrés).

Dans un temple, il est indécent de faire preuve de curiosité et de regarder les autres. Il est inacceptable de condamner et de ridiculiser les erreurs involontaires des employés ou des personnes présentes dans le temple. Il est interdit de parler pendant le service.

Il est de coutume d'accomplir des services divins dans le temple 3 fois. Si vous arrivez à l'église à un moment où il n'y a pas de service, vous pouvez alors vous tenir tranquillement et prier, allumer des bougies. Si vous décidez d'assister à la liturgie (service de jour), n'oubliez pas que vous devez arriver à l'avance, environ 10 à 15 minutes avant le début. Différentes églises commencent les services à des heures différentes, alors vérifiez à l'avance. Pendant le culte, de nombreuses personnes prient dans l’église et il n’est pas nécessaire de les déranger. Essayez de trouver un endroit qui vous convient, où vous pouvez tout voir et tout entendre clairement. Et cela n'est pas dénué de bon sens : une simple personne non croyante ne comprendra pas immédiatement ce qui se passe, elle ne comprendra même pas ce qui est dit et chanté (car le service se déroule en slave de l'Église), il est donc logique de voir au moins ce qui se passe.

Pendant la prestation

Lorsqu'on vient prier à l'église, il est préférable de laisser les affaires quotidiennes à la maison. En moyenne, le service dure 2-3 heures ; si vous n'y êtes pas habitué, il est difficile de passer autant de temps debout, donc si vous êtes fatigué, vous pouvez vous asseoir sur les bancs qui se trouvent dans le vestibule ou à l'intérieur. le temple. Vous ne pouvez pas rester assis avec les Portes Royales ouvertes, même si des vieilles femmes faibles et malades se lèvent, sans parler des jeunes et des fortes. Vous ne pouvez pas non plus tourner le dos à l'autel ; bien sûr, cela ne vous oblige pas à reculer comme un lob en sortant, mais vous ne devez pas tourner le dos de manière démonstrative à l'autel pendant le service. Si, pour une raison quelconque, vous ne pouvez pas rester dans l'église jusqu'à la fin du service, vous devez alors partir tranquillement en vous signant à la sortie et devant l'église elle-même.

À l’église, priez en participant au service divin, et pas seulement en étant présent, afin que les prières et les chants lus et chantés viennent de votre cœur. Suivez attentivement le service afin de pouvoir prier exactement pour ce pour quoi toute l'Église prie. Faites le signe de croix et inclinez-vous en même temps que tout le monde. Par exemple, pendant le service divin, il est d'usage de se faire baptiser pendant les louanges de la Sainte Trinité et de Jésus, pendant les litanies - à toute exclamation « Seigneur, aie pitié » et « Donne, Seigneur », ainsi qu'au début et à la fin de toute prière. Vous devez vous signer et vous incliner avant de vous approcher de l'icône ou d'allumer une bougie, et en quittant le temple. Vous ne pouvez pas vous signer à la hâte et sans y prêter attention du signe de la croix, car en même temps nous faisons appel à l’amour et à la grâce du Seigneur.

Ils se préparent à la communion par la prière et le jeûne, en s'abstenant de divers divertissements et plaisirs (la durée de la préparation est déterminée par la bénédiction du prêtre). Ceux qui se préparent à la communion lisent les canons et les règles de la Sainte Communion selon le livre de prières, ce qui pour les débutants vaut mieux ne pas faire le dernier jour, mais répartir la lecture de ces prières sur tous les jours de préparation à la communion. Avant la communion, vous ne pouvez rien manger ni boire, à partir de midi. Une exception est faite pour ceux qui ont besoin de manger ou de boire quelque chose prescrit par un médecin.

Avant la Sainte Communion, il faut faire la paix avec son prochain, être le premier à demander pardon pour les péchés, volontaires et involontaires.

On approche de la Sainte Communion après le repentir des péchés par la confession et la prière de permission du prêtre. Seuls les enfants de moins de sept ans sont autorisés à communier sans confession. Abordez la Sainte Communion humblement et avec révérence, un à la fois, sans bousculade, les bras croisés sur la poitrine (de droite à gauche). Avec la crainte de Dieu, participez aux Saints Mystères. Sans vous signer, pour ne pas pousser accidentellement, embrassez la tasse et éloignez-vous silencieusement vers la table avec un verre. Les participants écoutent des prières d'action de grâce pour la Sainte Communion à l'église ou les lisent à la maison selon le livre de prières. A la fin de la liturgie, venez vénérer la Croix que le prêtre donne aux croyants à baiser. En quittant le Temple, signez-vous avec révérence.

Ne manquez pas les offices du dimanche et des jours fériés à l'église. Apprenez à vos enfants à aller au Temple, apprenez-leur à prier et à se comporter avec révérence dans le Temple.

Après tout, le moine Barsanuphe d'Optina a déclaré : « Un signe certain de la mort de l'âme est l'évasion des services religieux. Une personne qui se refroidit envers Dieu commence par éviter d’aller à l’église, essaie d’abord de venir au service plus tard, puis arrête complètement de visiter le Temple de Dieu.

Notes d'église

Au cours de la Divine Liturgie, le principal service chrétien, les chrétiens orthodoxes soumettent des notes sur la santé de leurs proches vivants et, séparément, sur le repos des morts. Les notes sont remises avant le début du service, généralement au même endroit où les bougies sont achetées.

Si vous souhaitez que la note commémorative que vous avez soumise à l'autel soit lue attentivement et lentement, rappelez-vous les règles :

1. Écrivez avec une écriture claire et compréhensible, de préférence en lettres majuscules, en essayant de ne pas mentionner plus de 10 noms dans une seule note.
2. Intitulez-le « sur la santé » ou « sur le repos ».
3. Écrivez les noms au génitif (la question « qui » ?).
4. Utilisez la forme complète du nom, même si vous vous souvenez d'enfants (par exemple, pas Seryozha, mais Sergius).
5. Découvrez l'orthographe de l'église des noms laïcs (par exemple, pas Polina, mais Pelageya ; pas Artyom, mais Artemy ; pas Yuri, mais Georgiy ; pas Svetlana, mais Fotigna).
6. Les hommes et les femmes peuvent être nommés par des noms tels que Evgeny, Alexander, vous devez donc indiquer le sexe de la personne dont vous vous souvenez à côté du nom.
7. Avant les noms des membres du clergé, indiquez leur rang, en toutes lettres ou dans une abréviation compréhensible (par exemple, prêtre Pierre, archevêque Nikon).
8. Un enfant de moins de 7 ans s'appelle un bébé, de 7 à 15 ans s'appelle un adolescent.
9. Il n'est pas nécessaire d'indiquer les noms, patronymes, titres, professions des personnes mentionnées et leur degré de parenté par rapport à vous.
10. Il est permis d'inclure dans la note les mots « guerrier », « moine », « nonne », « malade », « voyageur », « prisonnier ».
11. Au contraire, il n'est pas nécessaire d'écrire « perdu », « souffrant », « embarrassé », « étudiant », « en deuil », « jeune fille », « veuve », « enceinte ».
12. Dans les notes funéraires, marquez « nouvellement décédé » (décédé dans les 40 jours suivant le décès), « à jamais mémorable » (décédés qui ont des dates mémorables ce jour-là), « tué ».

Il n'est plus nécessaire de prier pour ceux que l'Église a glorifiés comme saints (par exemple, la bienheureuse Xenia, saint et juste Jean de Cronstadt). En les canonisant comme saints, l’Église implique qu’ils sont déjà dans le Royaume des Cieux.

Ils se souviennent de la santé de ceux qui portent des prénoms, même de ceux qui n'ont pas été baptisés, et du repos uniquement de ceux qui ont été baptisés dans l'Église orthodoxe.

Des notes peuvent être soumises à la liturgie :

Pour les proskomedia - la première partie de la liturgie, lorsque pour chaque nom indiqué dans la note, des particules sont extraites de prosphores spéciales, qui sont ensuite plongées dans le Sang du Christ avec une prière pour le pardon des péchés des personnes commémorées ;

A la messe, c'est ce qu'on appelle la liturgie en général, et sa commémoration en particulier. Habituellement, ces notes sont lues par le clergé et le clergé devant le Saint-Siège ;

Lors de la litanie, il y a une commémoration que tous peuvent entendre. Elle est généralement exécutée par un diacre. A la fin de la liturgie, ces notes sont commémorées une seconde fois dans de nombreuses églises, lors des offices. Vous pouvez également soumettre une note pour un service de prière ou un service commémoratif.

Signe de la croix

Il est nécessaire de se faire baptiser lentement, en joignant les trois premiers doigts de la main droite et les deux autres (symbole des deux natures, la divine et l'humaine de Jésus-Christ) - pliés et pressés contre la paume. Avec la main droite ainsi pliée, il faut toucher successivement le front (pour sanctifier l'esprit), puis le ventre (pour sanctifier les sentiments), les épaules droite et gauche (pour sanctifier les forces corporelles) et s'incliner. Pourquoi? Nous avons représenté une croix sur nous-mêmes, maintenant nous l'adorons.

Lorsque, dans l'église, les gens reçoivent une croix ou l'Évangile, une image ou un calice, alors chacun se met le signe de la croix en baissant la tête.

Il suffit de baisser la tête sans se signer lorsque l'évêque éclipse ceux qui prient avec des bougies (dikirium ou trikirium), ou lorsque le prêtre bénit de sa main, nous consacrant avec la puissance de la grâce de Dieu, et aussi lorsqu'ils brûlent de l'encens à ceux-là. qui viennent.

Uniquement la Semaine Sainte de Pâques, lorsqu'un prêtre encense, une croix à la main, en s'écriant : « Le Christ est ressuscité ! - chacun fait le signe de croix et s'écrie : « En vérité, il est ressuscité ! »

Nous devons faire le signe de croix et adorer devant un sanctuaire (croix, Évangile, icône, Calice aux Saints Mystères) ou en prononçant le salut pascal.

Pendant le service divin, il est d'usage de se faire baptiser pendant les louanges de la Sainte Trinité et de Jésus-Christ, pendant les litanies - à toute exclamation « Seigneur, aie pitié » et « Donne, Seigneur », ainsi qu'au début et à la fin. de toute prière. Vous devez vous signer et vous incliner avant de vous approcher de l'icône ou d'allumer une bougie, et en quittant le Temple.

Le signe de la croix nous donne un grand pouvoir pour chasser et vaincre le mal et faire le bien, mais nous devons nous rappeler que la croix doit être posée correctement et lentement, car en même temps nous faisons appel à l'Amour et à la grâce du Seigneur, sinon il y aura ne soit pas une image de la croix, mais un simple mouvement de la main, dont seuls les démons se réjouissent. En accomplissant négligemment le signe de croix, nous montrons notre manque de respect pour Dieu - nous péchons, ce péché est appelé blasphème.

Lorsque nous ne sommes pas baptisés pendant la prière, alors mentalement, nous nous disons : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Amen », exprimant ainsi notre foi en la Très Sainte Trinité et notre désir de vivre et travailler pour la gloire de Dieu. Le mot « amen » signifie : vraiment, vraiment, qu’il en soit ainsi.

Bénédiction

Chaque croyant considère qu'il est obligatoire de demander une bénédiction lorsqu'il rencontre un prêtre ou un évêque, mais beaucoup le font de manière incorrecte. Bien sûr, il n’existe pas de canons stricts sur cette question, mais les traditions de l’Église et le simple bon sens nous indiquent comment nous comporter.

La bénédiction a plusieurs significations. Le premier d’entre eux est la salutation. Lorsqu'on rencontre et dit au revoir à un prêtre, il n'est pas d'usage de lui dire bonjour ou au revoir, mais il dit : « Bénis ». La bénédiction est reçue d'un prêtre ou d'un évêque (évêque), mais pas d'un diacre (ils se distinguent facilement par leur tenue vestimentaire).

Seule une personne de rang égal a le droit de serrer la main d'un prêtre ; tous les autres, même les diacres, reçoivent de lui une bénédiction lorsqu'ils rencontrent le prêtre. Pour ce faire, vous devez joindre vos paumes, la droite en haut de la gauche, afin d'y recevoir la main de bénédiction et d'embrasser la main droite (main droite) de la bénédiction en signe de respect pour le sacré. bureau. Et pour rien de plus ! Le pliage des paumes n’a aucune signification mystérieuse. Il n'est pas nécessaire d'être baptisé. La salutation n'est qu'un sens de la bénédiction, le second est la permission, la permission, les mots d'adieu.

• ♦ Père, bénis-moi pour que je parte en vacances.
• ♦ Père, bénis-moi pour que je réussisse les examens.
• ♦ Père, bénis-moi pour que je commence le jeûne.

Vous pouvez être béni par un prêtre non seulement lorsqu'il est en tenue d'église, mais aussi en tenue civile ; non seulement dans le temple, mais aussi dans la rue, dans un lieu public. Cependant, vous ne devez pas approcher un prêtre non voilé qui ne vous connaît pas pour une bénédiction en dehors de l'église.

De la même manière, tout laïc dit au revoir à un prêtre. Si plusieurs prêtres se tiennent à proximité et que vous souhaitez être béni par tout le monde, vous devez d'abord vous adresser au doyen.

Le deuxième sens d'une bénédiction sacerdotale est la permission, la permission, les mots d'adieu. Avant de démarrer une entreprise responsable, avant de voyager, ainsi que dans toute circonstance difficile, nous pouvons demander conseil et bénédiction au prêtre et lui baiser la main.

Enfin, il y a des bénédictions pendant le service religieux. Le prêtre, disant : « Paix à tous », « La bénédiction du Seigneur est sur vous… », « La grâce de notre Seigneur… », fait le signe de croix sur les fidèles. En réponse, nous inclinons humblement la tête sans croiser les mains – après tout, il est impossible d’embrasser la main droite qui bénit.

Si le prêtre nous couvre d'objets sacrés : la Croix, l'Évangile, le calice, l'icône, nous nous signons d'abord puis nous nous inclinons.

Il ne faut pas aborder la bénédiction à un moment inopportun : lorsque le prêtre donne la communion, encense le temple, oint d'huile. Mais vous pouvez le faire à la fin de la confession et à la fin de la liturgie, en baisant la Croix. Il ne faut pas abuser de la bénédiction en s'approchant du même prêtre plusieurs fois par jour. Les mots « bénis, père » doivent toujours paraître joyeux et solennels pour un profane, et ils ne doivent pas être transformés en dicton.

Bougie

En règle générale, une personne qui franchit le seuil du temple s'approche du bougeoir. Notre christianisme pratique et notre initiation au rituel commencent par une petite bougie de cire. Après tout, il est impossible d’imaginer une église orthodoxe sans bougies allumées.

Les bougies sont allumées les unes par les autres et placées dans la douille du chandelier. La bougie doit être strictement droite. Si le jour d'une grande fête un ministre éteint votre bougie pour allumer la bougie d'un autre, ne soyez pas dérangé en esprit : votre sacrifice a déjà été accepté par le Seigneur Omniscient et Omniscient. Vous pouvez allumer une bougie avec les deux mains. Mais seul le bon doit être baptisé.

L'interprète de la liturgie, le bienheureux Siméon de Thessalonique (XVe siècle), dit que la cire pure signifie la pureté et l'innocence du peuple qui l'apporte. Il est offert en signe de notre repentir pour la persévérance et la volonté personnelle. La douceur et la souplesse de la cire témoignent de notre volonté d'obéir à Dieu. Allumer une bougie signifie la déification d'une personne, sa transformation en une nouvelle créature par l'action du feu de l'amour divin.

De plus, une bougie est un témoignage de foi, d’implication d’une personne dans la lumière divine. Il exprime la flamme de notre amour pour le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges ou les saints. Vous ne pouvez pas allumer une bougie de manière formelle, avec un cœur froid. L’action extérieure doit être complétée par la prière, même la plus simple, avec vos propres mots.

Une bougie allumée est présente lors de nombreux services religieux. Il est tenu entre les mains des nouveaux baptisés et de ceux unis dans le sacrement du mariage. Parmi de nombreuses bougies allumées, le service funèbre est célébré. Couvrant la flamme des bougies du vent, les pèlerins se rendent à la procession religieuse.

Il n’y a pas de règles obligatoires quant à l’endroit et au nombre de bougies à placer. Leur achat est un petit sacrifice à Dieu, volontaire et non onéreux. Une grande bougie coûteuse n’est pas du tout plus bénéfique qu’une petite. Les bougies ne doivent être achetées qu’au temple où vous êtes venu prier.

Ceux qui visitent régulièrement le temple essaient d'allumer plusieurs bougies à chaque fois : à l'icône festive posée sur le pupitre au milieu de l'église ; à l'image du Sauveur ou de la Mère de Dieu - sur la santé de vos proches ; à la Crucifixion sur une table-chandelier rectangulaire (veille) - sur le repos des défunts. Si votre cœur le désire, vous pouvez allumer une bougie en l'honneur de n'importe quel saint ou saint.

Parfois, il arrive qu'il n'y ait pas d'espace libre dans le chandelier devant l'icône, tout le monde est occupé par des bougies allumées. Alors il ne faut pas éteindre une autre bougie pour le vôtre, il est plus approprié de demander au ministre de l'allumer au bon moment. Et ne soyez pas gêné que votre bougie à moitié allumée se soit éteinte à la fin du service : le sacrifice a déjà été accepté par Dieu.

Il n'est pas nécessaire d'écouter pour expliquer comment allumer une bougie uniquement avec votre main droite ; que s'il s'éteint, c'est qu'il y aura des malheurs ; que faire fondre l'extrémité inférieure de la bougie pour assurer sa stabilité dans le trou est un péché mortel, etc. Il existe de nombreuses superstitions autour de l’Église, et elles n’ont toutes aucun sens.

Dieu se plaît avec une bougie de cire. Mais Il valorise davantage la brûlure du cœur. Notre vie spirituelle et notre participation au culte ne se limitent pas à une bougie. En soi, cela ne vous libérera pas des péchés, ne vous unira pas à Dieu et ne vous donnera pas la force pour un combat invisible. La bougie est pleine de signification symbolique, mais ce n'est pas le symbole qui nous sauve, mais la véritable essence - la grâce divine.

Tissu

Les croyants viennent au temple avec une tenue adaptée à leur sexe. Ce qui est acceptable à porter dans la rue ou à la plage est totalement inacceptable à l’église. En aucun cas vous ne devez venir aux services de culte sous cette forme. Des vêtements impudiques perturbent la splendeur de l'environnement du temple. Un temple n’est pas seulement une maison de prière, mais aussi un lieu de présence particulière de Dieu. Lorsque nous venons à l’Église, nous devons nous rappeler à qui nous allons et qui nous regarde. Une personne qui surveille attentivement l'état de son âme remarquera certainement que son comportement, ses pensées et ses souhaits dépendent également de ses vêtements. Les vêtements formels vous obligent à faire beaucoup de choses.

Les femmes doivent s’habiller décemment et modestement à l’église. Les couleurs calmes et sombres sont préférées, les couleurs flashy sont inacceptables. Vous ne pouvez pas porter de minijupe, de short, de chemisier transparent, de vêtements à décolleté profond, ni de hauts et t-shirts trop ouverts à l'église.

Il est de coutume que les femmes se trouvent dans le temple avec une couverture (cela peut être un foulard, un foulard ou simplement une coiffe extérieure), une jupe sous les genoux et une veste à manches longues. Seules les vierges peuvent venir à l'église la tête découverte - gardez cela à l'esprit. Vous ne devriez pas utiliser de produits cosmétiques. Le rouge à lèvres sur les lèvres est particulièrement inacceptable. Lors de la communion, il est inacceptable de vénérer des sanctuaires, des icônes ou des croix avec des lèvres peintes.

Lors de la communion et de la confession, une femme doit porter une jupe, et si elle n'en a pas, dans de nombreuses églises, vous pouvez louer un foulard et une jupe avec des ficelles à porter directement sur une mini-jupe ou un jean.

Le parfum doit être appliqué très soigneusement, voire pas du tout, car il peut devenir étouffant pendant les services religieux. Un déodorant sera donc tout à fait suffisant, et à condition qu'il n'ait pas une odeur forte.

Il est fortement déconseillé de venir au temple maquillé. À tout le moins, assurez-vous qu'il soit aussi discret que possible.

Les hommes doivent retirer leur chapeau avant d’entrer dans le temple. Vous ne pouvez pas apparaître à l’église en T-shirt, en short ou en tenue de sport en désordre. Les vêtements doivent couvrir le corps autant que possible. Pendant la Semaine Sainte et les jours de deuil, les gens portent des vêtements de couleur sombre, mais lors des fêtes religieuses solennelles, ils viennent à l'église avec des vêtements de couleur claire.

Vous ne pouvez pas venir à l’église avec des vêtements ornés de symboles non chrétiens.

Autres règles de l'église

L'essentiel est l'amour mutuel des paroissiens et la compréhension du contenu du service. Si nous entrons dans le Temple de Dieu avec révérence, si, debout dans l'Église, nous pensons que nous sommes au ciel, alors le Seigneur exaucera toutes nos demandes.

C'est bien s'il y a un endroit dans le Temple où vous avez l'habitude de vous tenir. Marchez vers lui tranquillement et modestement, sans chichi, et lorsque vous vous levez, faites trois révérences. Si un tel endroit n’existe pas encore, ne soyez pas gêné. Sans déranger les autres, essayez de vous tenir debout de manière à pouvoir entendre le chant et la lecture. Si cela n’est pas possible, restez dans un endroit vide et priez attentivement en vous-même.

Si vous êtes en retard, veillez à ne pas déranger les prières des autres. En entrant dans le Temple pendant la lecture des Six Psaumes, de l'Évangile ou après la liturgie des Chérubins (quand a lieu la Transsubstantiation des Saints Dons), restez debout aux portes d'entrée jusqu'à la fin de ces parties les plus importantes du service.

Une ancienne coutume de l'église stipule que s'il y a un service, les hommes se tiennent du côté droit, les femmes du côté gauche, dégageant l'allée centrale.

Lorsque le prêtre encense le Temple, vous devez vous écarter pour ne pas le déranger et, tout en encensant le peuple, incliner légèrement la tête.

Dans le Temple, priez en tant que participant au service divin, et pas seulement en tant que personne présente. Il est nécessaire que les prières et les chants lus et chantés viennent de votre cœur. Suivez attentivement le service afin de pouvoir prier exactement pour ce pour quoi toute l'Église prie. Faites le signe de croix et inclinez-vous en même temps que tout le monde.

De plus, à ce jour, dans de nombreuses églises, on peut observer la règle pieuse selon laquelle les femmes laissent passer les hommes lors de l'onction, de la communion, de l'application à l'icône de la fête et à la Croix. Et les enfants ou les parents avec enfants sont autorisés à entrer dans toutes les églises.

Si vous venez avec des enfants, veillez à ce qu'ils se comportent modestement et ne fassent pas de bruit, apprenez-leur à prier. Si les enfants doivent partir, dites-leur de se signer et de partir tranquillement, ou sortez-les vous-même.

Si un petit enfant fond en larmes dans le Temple, faites-le immédiatement sortir ou emmenez-le.

Jusqu'à la fin du service, ne quittez jamais, sauf en cas d'absolue nécessité, le Temple, car c'est un péché devant Dieu.

Ne laissez jamais un enfant manger dans le Temple sauf lorsque les prêtres distribuent le pain béni. Les parents donnent parfois une prosphore entière même aux très jeunes enfants, qui l'émiettent partout sur le sol. Les gens marchent sur ces miettes et piétinent sans le vouloir le pain sacré. N'est-il pas préférable que les parents donnent eux-mêmes un morceau de prosphore à leurs enfants et veillent à ce qu'ils ne l'émiettent pas ? Parfois, les enfants viennent à l’église avec du chewing-gum dans la bouche. C'est totalement inacceptable.

Seuls le prêtre et la personne masculine qu'il bénit peuvent entrer dans l'autel.

Chaque église a une collecte de fonds. Vous pouvez y participer si vous le souhaitez. Vous pouvez donner non seulement de l’argent, mais aussi de la nourriture, de la vaisselle, du tissu, des bougies, etc. Il peut également s'agir de frais pour la réalisation de rituels - mariages, baptêmes, funérailles, commémorations.

Lorsque vous êtes dans le Temple, ne condamnez pas et ne ridiculisez pas les erreurs involontaires de ceux qui servent ou sont présents dans le Temple ; Il est plus utile et meilleur de se plonger dans ses propres erreurs et défauts et de demander sincèrement au Seigneur le pardon de ses péchés.

Il faut réprimander un voisin qui a enfreint les règles de bonne conduite avec calme et délicatesse. Il est préférable de s'abstenir complètement de faire des commentaires, à moins, bien sûr, qu'il y ait un acte insolent et hooligan. Après avoir participé à un service au temple, essayez de maintenir un état de respect à la maison : soyez courtois envers vos parents et gentil avec vos enfants. Consacrez votre temps libre aux œuvres de miséricorde ou à la lecture de littérature spirituelle. Cela s'applique particulièrement à ceux qui ont reçu les Saints Mystères du Christ. Ces règles de comportement pieux à l'église ne sont pas difficiles pour ceux qui participent aux services religieux tous les dimanches et jours fériés.

Et enfin, probablement le conseil le plus important : pendant le service, faites ce que tout le monde fait. Si les croyants sont baptisés, soyez baptisés avec eux ; s’ils s’inclinent, inclinez-vous aussi. Chaque arc ou signe de croix est fait en réponse à certaines paroles ou actions du clergé. Et croyez-moi, la plupart des personnes présentes dans le temple ne savent pas pourquoi elles se signent et s'inclinent à tel moment et pas à un autre. Mais derrière chaque action se cache une tradition profonde qui s’est développée au fil des siècles. Et vous ne devriez pas les violer en essayant de montrer votre libéralité ou votre indépendance par rapport aux règles. Après tout, nous entrons dans l'église pour prier, mais cela ne nous apportera ni vérité ni bénéfice si nous entrons dans le temple sans humilité.

Il ne faut pas condamner ou réprimander un nouveau venu qui ne connaît pas les règles de l'Église. Il vaut mieux l'aider avec des conseils polis et gentils. Une réprimande ne peut être adressée qu'à quelqu'un qui viole gravement la piété en interférant avec la prière commune.

Votre comportement correct dans une église orthodoxe n'est pas seulement un indicateur de votre éducation, mais aussi une démonstration que vous respectez les traditions et les rituels orthodoxes. En même temps, gardez le silence, comportez-vous modestement et ne dérangez pas les croyants et les autres visiteurs. Par conséquent, avant de visiter une église orthodoxe, assurez-vous de vous familiariser avec les règles de comportement qui s'y trouvent, cela vous évitera des gênes et votre entourage des désagréments.

A la fin de la prestation

Le service est terminé. Tous ceux qui ont soumis des notes peuvent à nouveau se rendre à la boîte à bougies et recevoir de la prosphore - du pain de blé blanc cuit avec de la levure, additionné d'eau bénite. Prosphora est un mot grec qui signifie « offrande »... C'était la coutume des premiers chrétiens d'apporter du pain de chez eux pour accomplir le sacrement de communion. Aujourd'hui, la prosphore est cuite dans les boulangeries des églises. Pendant la liturgie, des particules sont retirées de la prosphore en mémoire de ceux que nous commémorons dans nos notes, et une fois les particules retirées, la prosphore nous est restituée. C'est du pain sacré et doit être mangé à jeun, avec de l'eau bénite et la prière.

Voici le texte d'une telle prière : « Seigneur mon Dieu, que ton saint don soit : la prosphore et ton eau bénite pour la rémission de mes péchés, pour l'éclairage de mon esprit, pour le renforcement de ma force mentale et physique, pour la santé de mon âme et de mon corps, pour la soumission des passions et de mes infirmités selon Ta miséricorde sans limites, par les prières de Ta Mère Très Pure et de tous Tes saints. Amen".

Après le service du matin, des services de prière ont lieu dans les églises. Qu'est-ce qu'un service de prière ? Une courte prière pour nos besoins spécifiques. « Soyez bref et chaud », nous a appris saint Ambroise d'Optina. Juste au service de prière, nous prierons... Êtes-vous malade ? Prions pour les malades. Vous avez quelque chose d'important à faire ? Demandons l'aide de Dieu. On part ? Il y a une prière d'adieu. Vous pouvez commander un service de prière dans la même boîte à bougies où nous avons acheté des bougies et laissé des mots. Il vous suffit d'indiquer le nom de la personne pour laquelle le service de prière est célébré. Il existe une telle pratique : ils commandent un service de prière et rentrent chez eux. Bien sûr, il vaut mieux rester et prier avec le prêtre.

Il y a aussi des services de prière et des services publics. L'église prie par mauvais temps ou pendant la sécheresse, il y a un service de prière du Nouvel An, il y a un service de prière pour les esprits impurs et il y a un service de prière pour la maladie de l'ivresse. Mais nous devons surtout nous rappeler des prières de remerciement. Le Seigneur a aidé, à choisir un moment, à venir au temple, à faire un service de prière, à rendre grâce. Ce n'est pas une mauvaise idée d'enseigner aux enfants : j'ai réussi l'examen à l'école, allons commander une prière, par exemple, à saint Serge de Radonezh, il nous aide dans nos études...

La journée où nous étions au temple n’était pas une journée perdue. Nous nous souvenons de nos parents et amis, nous participons aux services divins, nous prions pour ceux qui se sentent mal et nous rendons grâce pour la miséricorde de Dieu. Nous apprenons à nous humilier et à être meilleurs, nous apprenons à nous repentir et à nous réjouir, à endurer et à nous réjouir. Et il n'est pas nécessaire de regarder autour de vous avec confusion, d'être embarrassé et, plus encore, en colère si vous avez soudainement fait quelque chose de mal et que vous vous êtes « trompé » au-delà de toute mesure.

Comment gérer les mendiants

Les canons orthodoxes prévoient l'aumône aux mendiants assis à l'entrée de l'église.

En faisant du bien à son prochain, chacun doit se rappeler que le Seigneur ne l'abandonnera pas. « Pensez-vous que celui qui nourrit le Christ (c'est-à-dire les pauvres), écrivait saint Augustin, « ne sera pas nourri par le Christ ? Après tout, aux yeux du Seigneur, à cause de nos péchés, nous avons peut-être l'air plus terribles et insignifiants que tous ces malheureux vivant d'aumône.

Mais en même temps, si vous voyez qu'il y a des mendiants devant vous, dépensant tout leur argent en boisson, donnez-leur non pas de l'argent, mais de la nourriture : une pomme, des biscuits, du pain, etc.

Ne vous laissez pas tenter par l'idée que les pauvres ne « gagnent » pas moins que nous et ne sont parfois pas moins bien habillés. Chacun sera d'abord interrogé sur ses actes. Votre travail dans ce cas est de faire preuve de miséricorde.

C'est par rapport à nous, qui pouvons voir le Christ lui-même dans le frère qui le demande, que s'appliquent les paroles du Sauveur prononcées par lui lors de son jugement dernier : « Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du Royaume... J'avais faim. , et tu m'as donné à manger ; J'avais soif et tu m'as donné à boire ; J'étais un étranger et tu M'as accepté ; J'étais nu et tu m'as habillé ; J'étais malade et tu m'as rendu visite ; J'étais en prison et vous êtes venus à moi... en vérité, je vous le dis, comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous me l'avez fait.

L'Église est un monde particulier dans lequel il existe ses propres règles de comportement, et je ne peux pas dire qu'il y en a peu. Dans cet article, je parlerai des règles de base que vous devez connaître lors de la visite d'un temple afin de ne pas être distrait par des questions lors des prochaines vacances. Je vais essayer de tout décrire aussi simplement et en détail que possible.

En général, il est d'usage de venir à l'avance à tout office dans l'église, vous pouvez connaître son heure de début grâce à l'horaire affiché sur les portes de l'église.
A l'église, les hommes sont censés enlever leur chapeau ; les femmes, au contraire, n'entrent pas dans le temple la tête découverte.

Que faire en entrant dans une église

Avant d'entrer, vous devez vous signer et vous incliner trois fois. En même temps, chaque fois que nous disons une prière : « Dieu, purifie-moi, pécheur, et aie pitié », « Dieu, aie pitié de moi, pécheur », « Tous les saints, priez Dieu pour moi, pécheur ». .»
En entrant dans l'église, nous nous retrouvons dans le narthex - pour ainsi dire, le « couloir » entre l'entrée et les chapelles du temple.

Le porche a une signification symbolique : il est considéré comme le lieu de contact entre la terre et le divin.
Dans le narthex, ils achètent des bougies, écrivent des notes pour la santé et la paix, commandent des services de prière et des services commémoratifs. Ici se trouvent les non-baptisés, ainsi que les femmes pendant leurs règles.

Comment se comporter à l'église

Une coutume ancienne exige que les hommes se tiennent du côté droit pendant le service et les femmes du côté gauche. Le passage de l'entrée principale aux Portes Royales est laissé libre.

Pendant le service, il est de coutume de se faire baptiser en réponse à toute exclamation « Seigneur, aie pitié » et « Donne, Seigneur ». De plus, ils se signent au début et à la fin de toute prière.

Vous devez baisser la tête, mais pas vous croiser, quand :
- le pasteur marche avec un encensoir ;
- lorsque les Portes Royales sont ouvertes ou fermées ;
- en proclamant « Paix à tous » ;
- en bénissant les gens avec l'Évangile ;
- et après les mots : « Inclinez la tête devant le Seigneur ».

Où mettre les bougies ?

Il n'y a pas de règles strictement prescrites quant à l'endroit où placer les bougies, et leur achat est un don volontaire au temple.
Mais je ne sais même pas s’il y a des gens qui viennent à l’église et n’allument pas de bougie…
C'est pourquoi, tout d'abord, nous allumons une bougie à l'icône dont la fête est actuellement célébrée. Il est facile à trouver, il est situé sur un stand spécial - un pupitre situé au centre du temple devant les Portes Royales.

Puis à l'image de la Mère de Dieu, elle se situe à gauche des Portes Royales(là où les femmes sont censées se tenir) et à l'icône du Sauveur - à droite de la porte(là où se tiennent les hommes). Tous ces endroits sont bien visibles sur la photo.

On allume également une bougie devant les reliques d'un saint, si elles sont disponibles dans le temple, après où vous voudriez, par exemple,

• de votre saint;
• pour la santé - à n'importe quelle icône ;
• pour le repos - la veille, une table rectangulaire à côté de la Crucifixion.

Il arrive qu'il y ait beaucoup de bougies et qu'il n'y ait nulle part où en mettre une autre., dans ce cas, n'en mettez pas deux dans une cellule, et n'en retirez pas les autres (à moins qu'elles ne soient déjà grillées), dans ce cas, posez simplement la bougie sur le chandelier.
Le feu d'une bougie est le symbole d'un appel priant à Dieu, à la Mère de Dieu et aux saints, alors lorsque vous allumez une bougie, priez, même simplement avec vos propres mots.

Comment vénérer les icônes

• 
  Vous devez d'abord vous signer deux fois en vous inclinant, puis embrasser l'image, vous croiser à nouveau et vous incliner.
  Vous ne pouvez pas embrasser les saints sur le visage, vous devriez donc embrasser :
  - image d'une main ;
  - le bord de la robe du Sauveur, de la Mère de Dieu ou d'un saint ;
  — si vous vénérez la croix, alors vous devez embrasser les pieds du Sauveur.

Rappel aux femmes : Les lèvres ne doivent pas être maquillées.

Beaucoup disent que toucher des icônes est contraire aux normes d'hygiène, auxquelles répond le clergé, les scientifiques ont confirmé qu'il n'y a pas de microbes sur les icônes des églises, et toute la longue histoire de l’Église n’a pas donné de poids à cet argument, même dans la bouche des militants athées.

Si vous ne voulez pas vénérer des sanctuaires, alors rappelez-vous : « embrasser des icônes n'est qu'une pieuse coutume, une expression d'amour respectueux, et non une obligation. »
Autre point qui peut aussi prêter à confusion, car on l'utilise peu fréquemment.

Comment s'adresser correctement à un prêtre

Les ministres de l’Église sont appelés « vous » et ne sont jamais accueillis par des mots ordinaires dans notre vie quotidienne, comme « Bonjour ».

Adressez-vous à l'ecclésiastique avec les mots « Bénissez »(ou "Père, bénis"), tout en croisant les mains en croix avec les paumes vers le haut - celle de droite en haut de la gauche.

Le prêtre vous traversera avec les mots « Que Dieu vous bénisse » ou « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » et posera sa main droite sur vos paumes, qui doivent être embrassées. En baisant la main qui vous bénit, c'est comme si vous touchiez avec vos lèvres la main du Christ.

En se séparant, ils disent à nouveau « Bénis ».
Vous ne pouvez pas demander des bénédictions aux diacres et aux moines, ils n'ont pas le droit de l'accomplir.

Comment distinguer les prêtres

Leurs vêtements comprennent une grande croix sur la poitrine et ceux des évêques comprennent une panagia - une icône.

Règles de comportement au temple pour les femmes

En principe, il n’existe pas de règles de comportement particulières pour les femmes. Comme je l'ai déjà écrit, la tête doit être recouverte d'un foulard, il vaut mieux ne pas porter de rouge à lèvres sur les lèvres, et il vaut mieux se maquiller discrètement.

Les vêtements doivent également être appropriés. Pour être honnête, les filles vêtues de leggings serrés ou de jupes très courtes ont l'air plutôt ridicules à l'église.
Mais les femmes vêtues de pantalons à l'église sont traitées avec assez d'indulgence s'il y a une raison à cela, par exemple si vous aviez un besoin urgent d'aller à l'église, avec des vêtements pas tout à fait appropriés.

Un jour, j'ai dû aller à l'église en jean. J'ai expliqué la situation à l'avance, demandé la permission et personne ne m'a expulsé ni fait de commentaires.
De nombreux temples fournissent des foulards et des jupes lors de la visite du temple.

J'ai aussi très envie de clarifier une question qui à la fois intéresse et offense de nombreuses femmes, comme moi à mon époque - pourquoi les jours critiques, les femmes n'ont pas le droit d'aller à l'église.
Naturellement, j'ai considéré cette discrimination typique et j'ai même été offensé dans mon cœur)) Jusqu'à ce que je lise une si merveilleuse explication de cette coutume.
Pendant les jours critiques, une femme peut entrer dans le temple, mais elle ne doit pas aller plus loin que le vestibule, elle ne doit pas toucher les sanctuaires ni communier.

Mais cela ne doit pas être perçu comme une attitude partiale, l'église est un lieu où le sacrifice sans effusion de sang du Christ est offert pendant la communion, donc même un ecclésiastique ne peut pas entrer dans le temple, et encore moins servir, s'il a une blessure qui saigne.

Si, par exemple, lors d'un service, un prêtre se coupe le doigt avec le bord d'un morceau de papier, il doit alors quitter l'église et n'y entrer que lorsque le saignement s'arrête. De plus, la viande ne peut pas être introduite dans le temple.
« Mais le Sang du Christ a arrêté le flux de sang versé pour l'amour de Dieu... Un seul Sang est approprié dans le temple : le Sang sacrificiel. Et ceci est le Sang de Celui que nous prions et qui s’est sacrifié pour nous.

Par conséquent, chères femmes, nous n'écoutons pas de propos stupides sur « l'impureté » féminine les jours critiques, et sans aucune convention, nous allons à l'église les jours fériés et à Pâques pour bénir les gâteaux de Pâques cuits au four, nous ne les bénissons que dans la rue ou dans le vestibule sans entrer dans l'église elle-même.

Quitter l'église

Avant de quitter l'église, nous nous signons trois fois avec prière et arcs.

J'espère que grâce à ces conseils, vous avez appris à vous comporter correctement à l'église et que vous vous sentirez en confiance lors de votre visite au temple.