Julius Cäsar ist Jesus Christus selbst. Die 38 Tage von Cäsars Gefangenschaft kommen den 40 Tagen nahe, die Jesus in der Wüste verbrachte, wo er von einem bestimmten Geist entführt wurde. „Geist“ könnte mit „Dämon“ übersetzt werden und „Dämon“ könnte mit „Menge, Volk“ übersetzt werden.

9.Wann wurde Jesus Christus geboren?

Dionysius hatte keine solide Grundlage für die Bestimmung des Geburtsjahres von Jesus Christus. Als Ausgangsvoraussetzung für die Zusammenstellung des Ewigen Osterfestes nahm er nicht das Datum der Auferstehung Jesu Christi, sondern das Datum des jüdischen Passahfestes im Jahr 754 seit der Gründung Roms nach dem julianischen Kalender. Von diesem Datum an wurde das Osterfest in der Kirche von Alexandria zusammengestellt; der berühmte Heilige Cyrill von Alexandria verwendete dieses Datum in seinem Osterfest. Die alexandrinische Kirche glaubte damals, dass Jesus Christus am Freitag, dem Tag des jüdischen Pessachfestes, dem 8. April 754 nach dem römischen Kalender, geboren wurde. Dieses Datum stand in der Nähe der Evangeliumsgeschichten über die Geburt Jesu Christi. Nah dran, aber nicht genau. Die Alexandriner und nach ihnen Dionysius der Kleine stützten ihre Berechnungen auf die Botschaft des Lukasevangeliums.

Als die erste Version des alexandrinischen Osterevangeliums zusammengestellt wurde, und das geschah zu Beginn des 4. Jahrhunderts, waren in der christlichen Kirche noch etwa vierzig Evangelien in Gebrauch. Auf dem Konzil von Karthago im Jahr 394 wurden aus dieser Zahl nur vier ausgewählt – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Unter ihnen war das Lukasevangelium aus literarischer Sicht das vollkommenste. Sein Autor sprach fließend Griechisch und bezog sich in seinem Text auf viele zuverlässige historische Fakten und Dokumente. Und obwohl seine Fakten und Dokumente später der historischen und wissenschaftlichen Kritik nicht standhielten, hinterließen sie einst einen starken Eindruck auf unwissende Leser. Lukas lieferte viele Ausgangsdaten, um sowohl die Zeit der Existenz Christi als auch die Zeit der bedeutendsten Ereignisse in seinem Leben zu bestimmen.

Wenden wir uns der Analyse der Evangelientexte zu.

Der Evangelist Lukas schreibt, dass Jesus seine Predigttätigkeit im Alter von 30 Jahren begann, im 15. Jahr der Herrschaft von Cäsar (Kaiser) Tiberius. Und aus historischen Dokumenten wissen wir mit Sicherheit, dass Tiberius im Jahr 13 n. Chr. zum Cäsar und Mitherrscher seines Onkels Kaiser Augustus ernannt wurde und nach dem Tod von Augustus im Jahr 15 n. Chr. (784 seit der Gründung Roms) alleiniger Kaiser wurde und Herrscher des Römischen Reiches. Wenn Jesus Christus im 15. Regierungsjahr des Tiberius 30 Jahre alt war, dann wurde er 784 - 30 -= 754 nach der Gründung Roms geboren. Wenn der Autor des Lukasevangeliums die Regierungsjahre von Tiberius ab dem Zeitpunkt seiner Proklamation als Mitherrscher des Augustus berücksichtigt, was zweifelhaft ist, muss die Geburt Jesu Christi zwei Jahre früher liegen.

Unter Berücksichtigung der Botschaft des Lukasevangeliums und des Osterevangeliums der alexandrinischen Patriarchen erlaubte Dionysius der Kleinere eineinhalb Fehler. Die Hälfte dieses Fehlers bestand darin, dass es in der damaligen römischen Arithmetik keine Null gab und Dionysius gezwungen war, die Geburt Jesu Christi mit der tatsächlichen Zahl „Jahr eins“ zu bezeichnen. Aber Jesus Christus wird erst nach 12 Monaten „ein Jahr“. So fügte Dionysius der Kleine in der Chronologie, die mit dem Jahr der Geburt Jesu Christi beginnt, unfreiwillig ein Jahr hinzu. Dieser Fehler wurde vom Ehrwürdigen Beda bestätigt, der seine eigene Version der Zählung der Jahre vor der Geburt Jesu Christi vorschlug . Im Vorschlag des Ehrwürdigen Beda fällt das erste Jahr vor der Geburt Christi (Before Christ, B.C.) mit dem ersten Jahr der Geburt Christi (Past Christ, P.C.; oder anders: Anno Domini, A.D.) zusammen. Aber ein Jahr vor der Geburt Christi und ein Jahr nach der Geburt Christi ergeben insgesamt zwei volle Jahre und nicht O-Jahre, wie es von Dionysius und Beda gedacht war.

Der wesentliche Fehler des Autors unserer Chronologie bestand darin, dass er andere Geschichten und Zeugnisse der frühen Führer der christlichen Kirche über die Zeit Jesu Christi nicht berücksichtigte. Und zu seiner Zeit, zur Zeit von Dionysius dem Kleinen, waren die Evangeliengeschichten über die Geburt Jesu Christi von einem Netz festlicher Rituale überwuchert, die nicht auf den Geschichten von Lukas, sondern von Matthäus basierten. Zwar ist es aus den Evangeliengeschichten eines Evangelisten oder aller zusammengenommen absolut unmöglich, das Datum und den Tag der Geburt oder des Todes und der Auferstehung Jesu Christi festzustellen. Theologen mit hoher wissenschaftlicher Qualifikation schätzen das Geburtsdatum Jesu Christi aufgrund einer sorgfältigen Untersuchung der neutestamentlichen Texte im Vergleich mit realen historischen Daten und Naturphänomenen zwischen dem Jahr 8 v. Chr. und dem Jahr 3 n. Chr. ein. Im Allgemeinen waren sich Kirchenhistoriker einig, dass das Datum 4 v. Chr. das Geburtsdatum Jesu Christi sei. Keiner der ernsthaften Kirchenmänner und Theologen behauptet heute, dass unsere Chronologie und 2000 Jahre seit der Geburt Jesu Christi gezählt werden. Schon in der päpstlichen Enzyklika anlässlich des Jahres 2000 erkennt Johannes Paul II. an, dass unsere Chronologie nicht mit dem Geburtsdatum Jesu Christi übereinstimmt. Er weist darauf hin, dass es sich bei den Zeugnissen des Evangeliums über das Geburtsdatum Jesu Christi nicht um historische Dokumente, sondern um „Dokumente des Glaubens“ handele. Und weiter: „Wenn wir es unterlassen, Fragen nach dem genauen Geburtsdatum Christi zu beantworten“, dann können wir sagen: „Seit der Geburt Christi sind 2000 Jahre vergangen.“ Die katholische Kirche gab eine offizielle Erklärung ab, dass der 2000. Jahrestag der Geburt Jesu Christi im Jahr 1996 stattfand. Zu Ehren dieser Schlussfolgerung komponierte der amerikanische Professor für alte Geschichte an der Princeton University Glen Bowersock ein komisches Lied, das seine Studenten dann zu singen begannen:

Denken Sie nur an den Jingle „Hört, wie die Heroldsengel brüllen, Christus wurde im Jahr 40 v. Chr. geboren.

Das früheste Markusevangelium sagt nichts über die Geburt Jesu Christi oder sein Alter. Das Matthäusevangelium weist darauf hin, dass der Sohn Gottes geboren wurde, als Herodes der Große König in Judäa war. Nachdem er von der Geburt eines neuen Königs der Juden in Bethlehem erfahren hatte, befahl Herodes, dort alle Kinder unter zwei Lei und darunter zu vernichten (Matthäus 2,16). Jesu Eltern fliehen mit ihm nach Ägypten und bleiben dort bis zum Tod des Herodes.

Ausführliche Beschreibungen des Lebens Herodes des Großen haben wir von seinem nahen Verwandten, dem Philosophen Philo von Alexandria (†50), erhalten; Historiker Josephus (37 - 95) und römische offizielle Chroniken. Viele staatliche und alltägliche Fakten aus dem Leben des letzten Königs von Juda sind uns heute mit Sicherheit bekannt. Und obwohl die Autoren der schriftlichen Beweise alle eine negative Einstellung gegenüber Herodes dem Großen hatten, beschreiben sie viele seiner realen und fiktiven Laster, kein einziges Wort oder eine einzige Andeutung erinnert an das Massaker an Kleinkindern in Bethlehem.

Herodes starb im Jahr 750 bei der Gründung Roms (das entspricht 4 v. Chr.) in der Stadt Jericho, nach einer Mondfinsternis, die dann vom 12. bis 13. März stattfand, und vor dem jüdischen Pessach, das dann am 12. April gefeiert wurde . Und da Herodes, wie das Matthäusevangelium berichtet, die Tötung von Kindern ab zwei Jahren und darunter anordnete, sollte das Geburtsdatum Jesu Christi spätestens zwischen 6 und 4 v. Chr. liegen.

Adventisten, die sich mit Datumsberechnungen befassen. Die Wiederkunft Christi und das Ende der Welt basieren auf den Prophezeiungen Daniels über die siebzig Wochen (9,24-27), die nach ihrer Interpretation 490 Jahren entsprechen, und kommen zu dem Schluss, dass Christus geboren wurde im Jahr 2 v. Chr. Gleichzeitig beziehen sie sich auf ein Dutzend herausragende Persönlichkeiten der christlichen Kirche des 2.–4. Jahrhunderts. In der Tat so berühmte Kirchenmänner wie Justin Märtyrer und Philosoph (†166 r.), Irenäus von Lyon (†202 r.), Clemens von Alexandria (†215 r.), Tertullian (†220 r.), Origenes (†254) , r.), Eusebius von Cäsarea (†338 r.), der berühmte Kirchenhistoriker Epiphanius (4. Jahrhundert) und sogar einer der ersten westeuropäischen Historiker Orosius (8. Jahrhundert), der verschiedene Kalender und Chronologien (römisch, griechisch) verwendete , babylonisch, diokletianisch, jüdisch) deuten überall darauf hin, dass Jesus Christus im 2. Jahr v. Chr. geboren wurde.

Zwar können sowohl in den Evangelien als auch in den Werken der Kirchenführer des 2.-5. Jahrhunderts andere Daten der Geburt Jesu Christi abgezogen werden. Wie wir oben bereits angedeutet haben, erkannten die Hierarchen der alexandrinischen Kirche fast einstimmig die Geburt Jesu Christi im Jahr 754 seit der Gründung Roms, also im Jahr 1 n. Chr., an. Der Klient von Alexandria bezeugte jedoch, dass Jesus am 18. November 3 v. Chr. geboren wurde. Unter diesem Gesichtspunkt lohnt es sich auch, auf die Botschaft des Evangelisten Johannes über das Gespräch Jesu Christi im Jerusalemer Tempel mit den Juden zu Beginn seiner Predigttätigkeit zu achten. Gleichzeitig sagen die Juden, dass der Tempel seit 46 Jahren im Bau sei (2:20). Es ist bekannt, dass Herodes der Große am 1. Nissan (hinter dem jüdischen Monatskalender) 732 Jahre nach der Gründung Roms mit dem Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels begann. Wenn seit diesem Zeitpunkt 46 Jahre vergangen sind, dann führte Jesus Christus im Jahr (732+46 =) 778 ein Gespräch mit den Juden über den Jerusalemer Tempel. Und wenn Jesus Christus zu dieser Zeit laut Lukasevangelium (3:23) 30 Jahre alt war, dann wurde er, Christus, im Jahr (778 - 30 =) 748, also im Jahr 6 v. Chr., geboren.

Bei dem Versuch, das Geburtsjahr Jesu Christi zu bestimmen, stützten sie sich auf die Beweise aus den Evangelien von Matthäus, Markus und Lukas. Aber das Johannesevangelium geht von einem völlig anderen Datum und einem völlig anderen Zeitalter Christi zum Zeitpunkt seines Todes aus. So erklärt Jesus Christus in einem Gespräch mit den Juden, dass er den Vorfahren der Juden, Abraham, gesehen habe, wogegen seine Gesprächspartner einwenden: „Du bist noch nicht fünfzig Jahre alt und sagst, dass du Abraham gesehen hast?“ (8:57). Daraus können wir schließen, dass Jesus Christus weniger als 50 Jahre alt zu sein schien. Eine prominente Kirchenfigur des 3. Jahrhunderts, Origenes, schreibt: „Die Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas behaupten, dass Jesus Christus während seiner Predigttätigkeit etwa 30 Jahre alt war. Aber wie kann man das über einen Menschen sagen, der erst etwa 30 Jahre alt ist? dass er „noch keine 50 Jahre alt ist“. Es besteht kein Zweifel, dass dies von einer Person gesagt werden kann, die definitiv über 40 Jahre alt ist.“ Und wenn Jesus Christus zur Zeit von Pilatus mehr als 40 Jahre alt war, dann wurde er 12-15 Jahre vor Christus geboren.

Daher ist es absolut unmöglich, auf der Grundlage der Evangeliengeschichten das Alter und das Geburtsjahr von Jesus Christus zu bestimmen. Gleichzeitig ist es ganz offensichtlich, dass das von Dionysius dem Kleinen vorgeschlagene Geburtsjahr Jesu Christi keiner einzigen Botschaft in mindestens einem Evangelium entspricht.

Eine Reihe von Wissenschaftlern schlägt vor, das Geburtsjahr Jesu Christi anhand des Erscheinens des Sterns von Bethlehem am Himmel zu bestimmen. Das Matthäusevangelium schreibt, dass die Zeit der Geburt Jesu Christi mit dem Erscheinen eines hellen Sterns am Himmel einherging, durch den die „östlichen Weisen“ von der Geburt des Erretters in Bethlehem erfuhren und kamen, um ihn anzubeten ( 2: 1-12). Astronomen spekulieren, was der Stern von Bethlehem ist. Zeitgenossen der Geburt Jesu Christi könnten die Menschen einen Zufall in der Himmelssphäre der Platzierung mehrerer Planeten wahrnehmen, eines Kometen oder... Was können wir dazu sagen? Die Menschen von damals, wenn unsere Zeitgenossen auch heute noch das Zusammentreffen der Planeten Venus und Jupiter im Februar 1999 als Schiff außerirdischer Zivilisationen verwechselten und sogar zwei Abteile darauf sahen, teilten ihre Beobachtungen im Radio und Fernsehen mit! Forschungen moderner berühmter Astronomen und Theologen zufolge ereignete sich das Zusammentreffen (Journalisten nennen es die „Parade“) der Planeten Saturn, Jupiter und Mars im Jahr 7 v. Chr., und im Jahr 3 v. Chr. konvergierten die Planeten Jupiter und Venus am Himmel mit dem Der helle Stern Regulus lässt nicht zu, dass die östlichen (höchstwahrscheinlich persischen) Weisen das Zusammentreffen der Planeten so einfach als eine Art Wunder oder Omen akzeptieren könnten. Noch unglaublicher ist es, dass die astronomischen Himmelskörper dem Evangelium zufolge den Weisen vorausgingen und ihnen den rechten Weg zeigten oder über dem Haus anhielten, in dem Jesus Christus wohnte (Matthäus 2,9). Es wurde vermutet, dass der Stern von Bethlehem der Halleysche Komet sein könnte, der offenbar im Jahr 12 v. Chr. in der Himmelssphäre erschien und dann alle 76 Jahre zu uns kommt. Diese Annahme ist jedoch nicht auf die Feststellung des Geburtsdatums von Jesus Christus anwendbar.

Im Lukasevangelium ist die Geburt Jesu Christi mit der Anordnung des Kaisers Augustus verbunden, eine Volkszählung „auf der ganzen Erde“ durchzuführen. Darüber hinaus stellt Lukas klar: „Dies war die erste Volkszählung zu der Zeit, als Quirinius Syrien regierte.“ “ (2: 1-2). Wir lesen weiter, dass die Volkszählung von jedem verlangte, sich in der Stadt zu registrieren, in der seine Eltern einst lebten. Der genannte Vater Jesu wurde angeblich gezwungen, nach Bethlehem zu gehen, wo vor 1020 Jahren sein entfernter Vorfahre, der Hirte David, der spätere König von Israel, geboren wurde (2,3-4).

Bei der Bestimmung des Geburtsdatums von Jesus Christus versuchen Theologen, diese „historische“ Botschaft des Evangelisten Lukas zu umgehen. Wer würde sich wirklich selektiv an einen so entfernten Vorfahren erinnern? Und tausend Jahre lang, was?, wurden alle Nachkommen König Davids nur in Bethlehem geboren? Es ist bekannt, dass Davids Nachfolger Salomo und alle anderen Könige von Juda in Jerusalem geboren wurden. Warum erkennt Josef, der Ehemann Marias, David als seinen Verwandten an und wünscht sich nicht die gleiche Beziehung zu Salomo? Und welcher der römischen Schreiberbeamten würde von jeder Person, die kopiert werden soll, eine sichere Kenntnis ihrer Vorfahren über 40 Generationen hinweg verlangen? Wie schaffte es außerdem der Ehemann der Jungfrau Maria, ein Nachkomme König Davids zu werden, wenn alle Nachkommen Davids laut historischen Dokumenten und der Bibel selbst vom babylonischen König Nebukadnezar vollständig vernichtet wurden? (Jeremia 52:9-11; 22:28-30). Und während der ersten Volkszählung, was?, stürmte die Bevölkerung der gesamten Erde in die Lebensräume ihrer weit entfernten Vorfahren, oder was?) Syrien im Jahr 6 n. Chr., 10 Jahre nach dem Tod von Herodes dem Großen. Zur Zeit des Königs Herodes war Judäa ein unabhängiger Staat und die Dekrete des Augustus über die Volkszählung galten nicht für Judäa. Obwohl Herodes der Große von Augustus abhängig war, konnte er aus eigener Initiative keine Volkszählung in Judäa durchführen, da die jüdische Religion dies strikt verbietet. Die Bibel sagt, dass eine Volkszählung eine große Sünde ist, die Gott nicht einmal seinem Günstling, König David, vergeben konnte (2. Samuel, Kapitel 24).

Nach dem Tod von Herodes dem Großen verlor Judäa seine staatliche Unabhängigkeit und wurde eine Provinz des Römischen Reiches. Während zwei bis drei Jahren unserer Zeitrechnung zwang die römische Regierung die jüdische Aristokratie und die Reichen, einen schriftlichen Treueeid auf den Vater des Vaterlandes (Pater Patriae), das heißt Augustus, zu leisten. Josephus stellt fest, dass 6.000 Pharisäer, die zutiefst religiöse Fanatiker waren, sich weigerten, dem Kaiser einen Eid zu leisten, und dass die römischen Behörden sie dafür nicht bestraften. Nach Erhalt schriftlicher Eide erhoben die römischen Behörden von allen Schwörenden eine Steuer, deren Erhebung jüdischen Steuereintreibern anvertraut wurde. Ist es möglich, dass der Autor des Textes des Lukasevangeliums diese schriftlichen Eide der Juden als Treue zum römischen Kaiser und die Erhebung kaiserlicher Steuern auf loyale Juden als eine Volkszählung auf der ganzen Erde ansieht? Betrachten wir diese Option.

Während der Herrschaft des Augustus wurden im gesamten Römischen Reich drei Volkszählungen durchgeführt: 28 v. Chr., 8 v. Chr. und 14 n. Chr. Weder der Inhalt der augusteischen Volkszählungen selbst noch eines der angegebenen Jahre dieser Volkszählungen kommen dem Geburtsdatum Jesu Christi nahe. Auf Anordnung des Kaisers Augustus waren nur diejenigen von der Volkszählung betroffen, die das römische Bürgerrecht besaßen – also in Rom ansässig waren oder aus der Stadt Rom stammten. Dem höchsten Adel der eroberten Völker wurde ausnahmsweise nur auf Beschluss des Senats und für besonders wichtige Verdienste um Rom das römische Bürgerrecht verliehen.

Kurz vor seinem Tod ließ Kaiser Augustus seine bedeutendsten Taten mit eigenen Worten auf Bronzetafeln beschreiben. Die Platten sind bis heute erhalten. In den Inschriften finden sich unter anderem der Kaiser und seine drei Volkszählungen, wonach es zu Beginn seiner Herrschaft bei der ersten Volkszählung 4.063.000 Männer als römische Bürger gab, bei der zweiten Volkszählung waren es 4.233. 000 und der dritte - 4.937. 000. Folglich ist Lukas‘ Hinweis auf die „erste Volkszählung der ganzen Erde“ und auf den „Gouverneur von Syrien Quirinius“ sowie auf die unpassende Forderung, zur Volkszählung „am Herkunftsort“ seiner Tausend- B. eines einjährigen Vorfahren, bietet keine Grundlage für die Feststellung des Geburtsdatums von Jesus Christus.

Die widersprüchlichen Geschichten in den Evangelien über das Geburtsdatum Jesu Christi besagen keineswegs, dass eine Person wie Jesus Christus überhaupt nicht existierte. Aber darüber reden wir ein anderes Mal.

Anmerkungen:

Wir werden jetzt nicht auf das Problem der historischen Existenz Jesu Christi eingehen. Wir haben letztes Jahr in der ukrainischen Zeitschrift „Man and the World“ unsere Meinung geäußert und teilweise argumentiert.

Im Text heißt es: „ungefähr 30 Jahre“ (3:23; 3:1). Nach biblischen Vorschriften konnte ein Levit den Priesterdienst erst nach dem 30. Lebensjahr beginnen und ihn bis zum 50. Lebensjahr fortsetzen. (4. Mose 4:3, 23, 30, 35, 43; 8:15; 1. Chronik 23:3). Daher sollte im Evangeliumskontext „ungefähr 30“ als „etwas mehr als 30“ verstanden werden.

(Erinnern Sie sich nur an den Lärm der Engel im Himmel, die brüllten: „Christus wurde vier Jahre vor seiner Geburt geboren.“)

Der von Herodes dem Großen begonnene Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels wurde erst in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr. abgeschlossen.

Im Gegensatz zu den anderen drei Evangelisten und entgegen der kirchlichen Tradition geht das Johannesevangelium davon aus, dass Christus zum Zeitpunkt seines Todes genau 49 Jahre alt war und nicht am Tag des jüdischen Passahfestes, sondern am Kreuz gestorben ist der Tag davor. Warum John an diesem Konzept festhält – darüber werden wir gesondert sprechen können.

David Hughes. Der Stern von Bethlehem. „Nature“, Bd. 264, 9. Dezember 1976, hh. 513-517; Henry Morris. Sternzeuge. „Vital Article on Science/Creation“, Dezember 1985, S. 415-483; Die Neuberechnung der Geburt Christi. Passenda, Kalifornien, 1980 S. 173-189.

Dieser Zufall wurde bereits 1605 vom berühmten Astronomen Johannes Kepler berechnet und verteidigte entschieden die Geburt Jesu Christi im Jahr 7 v. Chr.

Das umfassendste Material über den Präfekten von Syrien Quirinius und eine unserer Meinung nach gewissenhafte wissenschaftliche Analyse seiner Beziehung zur Botschaft des Lukasevangeliums findet sich im Buch des berühmten Historikers Edvard Shurer (E. Shurer. The History of Das jüdische Volk im Zeitalter Jesu Christi. Neue Ausgabe Bd. I. Edinburgh, T. & T. Clark, 1979, S. 339-427.) Die theologische Version des gleichen Problems mit dem möglichen Fehler des Evangelisten Lukas wird im Buch von J. H. Marshall vorgestellt. Das Lukasevangelium. Neues Internationales Griechisches Testament. Kommentar. Grand Rapids: Eardmans, 1978, S. 99-104.

Obwohl er der Sohn Gottes war, wurde er in einer gewöhnlichen Familie unter Menschen geboren und wuchs dort auf.

Die Geburt Jesu Christi ist eines der wichtigsten Ereignisse in der christlichen Religion. Bevor wir über seine Geburt sprechen, müssen wir ein wenig über seine Verwandten und nahestehenden Menschen sprechen, um zu verstehen, wie er war und wie er sich in menschlicher Gestalt entwickelte.

Großmutter von Jesus Anna wurde in eine Familie mit mittlerem Einkommen hineingeboren. Ihre Eltern hielten eine kleine Rinderherde sowie ein Gasthaus in Nazareth, durch das damals Karawanen von Ägypten nach Indien zogen. Es herrschte also kein Mangel an durchziehenden Kaufleuten und die Familie lebte nicht in Armut. Anna war die jüngste in der Familie, war fleißig, half ihren Eltern bei der Hausarbeit und hatte ein freundliches und fröhliches Wesen. Liebe und Mitgefühl für alles Lebendige, der Wunsch zu helfen, das Leiden von Menschen und Tieren zu lindern, führten sie zur Heilung, die sie von Simeon lernte, dem gleichen, der 113 Jahre alt wurde und auf die Geburt Jesu Christi wartete .

Simeon behandelte Menschen mit Kräutern und wusste die Zukunft vorherzusagen, was ihm Respekt einbrachte. Anna war neugierig und fühlte sich zum Neuen und Unbekannten hingezogen, deshalb beobachtete sie oft seine Handlungen in der Hoffnung, daraus etwas zu lernen, und mit der Zeit wurde sie seine Schülerin und Assistentin. Eines Tages flehte sie Simeon an, ihr ihre Zukunft preiszugeben. Der Älteste breitete die Steine ​​aus, betrachtete sie lange und sagte nichts. Anna war alarmiert und versuchte lange, Simeon davon zu überzeugen, ihr zu erzählen, was er gesehen hatte. Es stellte sich heraus, dass sie bis zum Alter von 54 Jahren leben würde, während der Geburt sterben würde, das geborene Mädchen Maria heißen würde und zu gegebener Zeit Jesus, den Messias, zur Welt bringen würde, der die Welt mit einem neuen Glauben retten würde.

Unsere Liebe Frau Maria

Wie es damals üblich war, heiratete Anna im Alter von dreizehn Jahren. Der neunzehnjährige Joachim wurde ihr Ehemann. Das Leben ging wie gewohnt weiter, der Hof war groß: Vieh, eine Molkerei, Kinder wurden geboren, zwei Mädchen und ein Junge . Anna hatte die Vorhersage bereits vergessen, die Kinder waren erwachsen, hatten bereits eigene Familien gegründet und ihr Mann war in einem respektablen Alter – 60 Jahre alt –, als sie plötzlich wieder schwanger wurde. Sie versammelte alle ihre Lieben und erzählte von Simeons Prophezeiung, die alle zu großer Verwirrung führte.

Joachim konnte kein Mädchen alleine großziehen, und die Kinder wollten ihre ohnehin schon große Familie nicht mit einem weiteren Mund belasten, den sie ernähren mussten. Eine Lösung wurde in Form einer entfernten Verwandten Elisabeths gefunden. Da sie und ihr Mann keine Kinder hatten, einigten sie sich darauf, die bald geborene Maria bei sich aufzunehmen.

Wie vorhergesagt, starb Anna, die die schwierige Geburt nicht ertragen konnte, und das Mädchen wurde schwach geboren, und Joachim, der befürchtete, dass sie ohne Muttermilch nicht überleben würde, meldete sie nicht an. Nur zwei Monate später, als das Kind stärker war und sich erholte, schrieb er Maria auf die Familienlisten. So wird ihr Geburtstag immer noch gefeiert, nicht am 21. Juli, sondern am 21. September, und alle zwischen diesen beiden Daten geborenen Babys stehen unter dem Schutz der Jungfrau Maria.

Elisabeth und Sacharja, die das Neugeborene beherbergten, lebten in einer kleinen Stadt am Ufer des Sees Genezareth, nicht weit vom Jordan, zwanzig Kilometer von Nazareth entfernt. Die Einwohner von Tarichea, wie die Stadt genannt wurde, betrieben Landwirtschaft und Viehzucht.

Maria hat ihrer Mutter viel abgenommen: Aussehen und Charakter. Sie wuchs als freundliches und ruhiges Mädchen auf. Ich liebte es zu träumen, am Ufer des Sees zu sitzen und die Wasseroberfläche zu bewundern. Sie respektierte die Älteren und kümmerte sich um die Schwachen und Gebrechlichen. Die Familie liebte sie, ihre Brüder und Schwestern besuchten sie oft.

Es gab kein besonderes Geheimnis über ihr zukünftiges Schicksal, daher wusste der ganze Bezirk, dass sie die zukünftige Mutter des Messias war. Aber die Leute glaubten das nicht wirklich, sie verleumdeten sie oft und sagten, der Messias könne nicht in einer Familie von Viehzüchtern erscheinen, er müsse aus einer königlichen Familie stammen, sie versuchten, sie zu verletzen, sie zu beleidigen. Aber Maria schien nichts davon zu bemerken und lächelte trotzdem alle freundlich an, verhärtete ihr Herz nicht, sondern ertrug demütig alle Prüfungen.

Als sie noch sehr klein war, drei Jahre alt, brachte ihr eigener Vater sie nach Jerusalem. Er brachte mich zum Tempel auf dem Tempelberg. Und dann geschah etwas, womit niemand gerechnet hätte. Als Joachim zu beten begann und das Mädchen unbeaufsichtigt ließ, ging sie in den Hof für Männer. In der jüdischen Tradition beten Männer und Frauen getrennt, ihre Plätze sind sogar voneinander abgegrenzt. Als die Leute Maria im Herrenhof sahen, waren sie eine Weile sprachlos und beeilten sich dann, sie von dort wegzuholen, als plötzlich trotz des klaren Himmels Donner donnerte und es regnete. Der Klerus verkündete sofort, dass er Zeuge des Zorns Gottes wegen der Schändung des Tempels geworden sei und bestrafte das Mädchen mit fünf Stunden Knien.

• Es stellte sich heraus, dass Maria ein Kind mit ungewöhnlichen Fähigkeiten war. Sie hatte prophetische Träume und konnte das Wetter oder Unfälle vorhersagen. Im Alter von fünf Jahren träumte sie von einem Feuer in einem Schafstall; die Erwachsenen glaubten es nicht, weil es kein Feuer gab. Zwei Tage später schlug ein Blitz in die Scheune ein und ein sich schnell ausbreitendes Feuer zerstörte fast alles. Solche Beweise konnten die Aufmerksamkeit der Menschen nicht entgehen. Einige hörten zu und glaubten ihren Worten, andere hielten es für Unsinn und wieder andere hatten Angst davor, mit ihr zu kommunizieren.

Als Mary 8 Jahre alt war, sah sie in einem Traum, dass Elizabeth, ihre Adoptivmutter, bald ein Kind bekommen würde, sein Name wäre John, der Mann würde ungewöhnlich sein und jahrhundertelang berühmt werden und sein Schicksal wäre untrennbar miteinander verbunden mit dem Schicksal ihres zukünftigen Sohnes. Elisabeth zweifelte nicht an Marias Worten, aber als sie Simeon traf, der ihre außergewöhnlichen Fähigkeiten bestätigte, glaubte sie schließlich. Und danach begann Elizabeth, Maria aufmerksamer zu behandeln, hörte auf, sie anzuschreien und zu schlagen.

Im Gegenteil, Sacharja stand dieser Nachricht skeptisch gegenüber. Warum hat so viele Jahre lang nichts geklappt, und jetzt, wo er 60 Jahre alt und seine Frau 56 Jahre alt ist, müssen Sie einem Mädchen vertrauen, dass der Traum ihres ganzen Lebens wahr wird? Zwei Jahre später geschah alles so, wie Maria es vorhergesagt hatte. Ein Sohn namens Johannes wurde geboren, bei uns bekannt als Johannes der Täufer. Die Freude der Eltern kannte keine Grenzen. Und Maria bestätigte erneut ihre ungewöhnliche Fähigkeit zur Prophezeiung.

Inzwischen kam es zu gravierenden Veränderungen in ihrem Leben. Sie wurde zehn Jahre alt, Vater Joachim starb, und um Steuern zahlen zu können, musste sie im römischen Tempel in Nazareth arbeiten, sich um das Vieh kümmern und alle erforderlichen Arbeiten verrichten. Und hier alarmierte sie die Menschen mit ihrer nächsten Vorhersage. Sie träumte, dass der Rektor des Tempels bald sterben würde, und weinte darüber bitterlich. Zwei Tage später starb der Abt tatsächlich plötzlich. Sie begannen, sie zu fürchten und ihr auszuweichen. Aber die Römer gewöhnten sich allmählich an sie und berieten sich sogar über das Wetter, die Ernte und andere Alltagsthemen, da alle ihre Vorhersagen genau wahr wurden.

Allmählich begann Maria Träume zu sehen, die sich auf ihre Zukunft bezogen. Immer häufiger sah sie in ihren Träumen einen Mann in Brokatgewändern mit einem Heiligenschein über dem Kopf, den Propheten Elia, der die langjährige Prophezeiung Simeons bestätigte – die Geburt Jesu Christi, der mit seiner Predigt und seinem Beispiel die Menschen führen sollte zu einem neuen Glauben, wird aber nicht verstanden, wird grausame Prüfungen ertragen und hingerichtet werden. Der Prophet Elia wollte Maria auf ihre zukünftige Position vorbereiten. Aber sie hatte große Angst vor der Zukunft; sie wollte wirklich nicht, dass ihr Kind starb, weil es Predigten las.

Maria beschloss, nur dem römischen Priester Pandera von ihren Träumen zu erzählen; ihre Stammesgenossen würden wieder einmal lachen und sich über sie lustig machen. Der 62-jährige Priester beschloss, die erhaltenen Informationen auf seine Weise zu nutzen. Er zog weiße Kleidung an und schlich sich nachts in das Schlafzimmer des Mädchens. Maria, die ständig auf das Kommen Gottes wartete, ahnte nichts und verwechselte ihn mit einem lüsternen Priester, der seine schmutzige Tat begangen hatte.

Bald war schnell ein Bräutigam für sie gefunden, der 48-jährige Zimmermann Joseph aus Bethlehem, der kürzlich verwitwet war und vier Kinder hatte. Vor der Hochzeit lebten sie getrennt, sie war noch im Tempel, er war in seinem Haus. Als Joseph sie wiedersah, stellte er fest, dass das Mädchen schwanger war. Er ignorierte alle Erklärungen Mariens über die unbefleckte Empfängnis und wollte kategorisch nicht heiraten, Gott bewahre, dass er sich einer solchen Schande entziehen könnte!

Und er sieht in einem Traum Elias, den Propheten, der dem wütenden Bräutigam erklärt, dass er Maria zur Frau nehmen muss. Der Junge, der geboren wird, wird Joseph noch näher sein als seine eigenen Kinder und wird außergewöhnliche, übermenschliche Fähigkeiten haben und das ist der Sohn Gottes. Joseph wagte als Gläubiger nicht zu widersprechen, außerdem achteten die Menschen damals sehr auf prophetische Träume, man glaubte, dass Gott auf diese Weise zu Ihnen spricht oder Botschaften übermittelt.

Trotz des Altersunterschieds und Marys Bedenken hinsichtlich der Beziehungen zu Josephs erwachsenen Kindern verlief das Familienleben zunächst gut. Maria war seit ihrer Kindheit an die Arbeit gewöhnt, und ihr sanftes Wesen und ihr Lächeln, das ihr Gesicht nie verließ, trugen dazu bei, alle Unebenheiten der Anfangszeit auszugleichen. Auch Joseph empfand ein warmes Gefühl für sie, als er sah, wie sehr sie sich um ihn und seine Kinder kümmerte.

Doch die erwachsenen Kinder waren nicht so tolerant wie ihr Vater und glaubten nicht wirklich an die Geschichte der Jungfrauengeburt. Am Ende beschloss Joseph, von Bethlehem nach Nazareth zu ziehen, was Maria gefiel, sie wollte in ihr Heimatland zurückkehren und den Gerüchten entkommen. Sie nahmen den vierjährigen Joachim mit.

Geburt von Jesus Christus

In Nazareth ließ sich die Familie nach und nach nieder, Maria erhielt von ihren Verwandten einen Teil des Besitzes, die Geburt rückte näher, als plötzlich ein Fremder im Traum zu Joseph kam und sagte, dass bald ein Sohn geboren würde, der aber großartig sein würde Gefahr, weil er aufgrund der bevorstehenden schwierigen Geburt möglicherweise nicht überlebt, deshalb müssen Sie sich für eine Weile vor Menschen verstecken.

Joseph, der ein Gespür für prophetische Träume hat, brachte Maria sofort außerhalb der Stadt in ein bescheidenes Sommerhaus mit kleinen Fenstern, einer Futterkrippe für Tiere, einem mit Stroh bedeckten Bett, einem Tisch und einem Herd. Bevor sie die Grenze überqueren konnten, begannen die Wehen. Wie vorhergesagt, schwer. Drei Tage lang lag Maria zwischen Leben und Tod, zwei Hebammen halfen ihr und am Morgen des 7. Januar 4 v. Chr Ein Junge wurde geboren, schwach, mit faltigem Gesicht und einem Gewicht von 1900 Gramm. Danach blieb Maria Jungfrau.

Die Hirten, die für Joseph arbeiteten, erschreckten sich vor einem ungewöhnlich hellen Leuchten am Himmel. Sie liefen sofort zum Haus des Besitzers, um ihm zu erzählen, was sie über die Geburt Jesu gesehen und erfahren hatten. Als gastfreundlicher Gastgeber und glücklicher Vater behandelte Joseph die Arbeiter großzügig und erhielt bald Besuch vom indischen König, der aus Ägypten heimkehrte.

Unterwegs traf er den Ältesten Simeon, der einst die Geburt des Sohnes Gottes vorhersagte und nun dem König riet, die Familie mit dem Neugeborenen zu besuchen, und erwähnte, dass das Baby dazu bestimmt sei, der Messias zu werden, und dass, wenn das Als der König große Trauer erlitt, war es Jesus, der seinen geliebten Sohn retten würde. Der König war von diesen Worten sehr beeindruckt und sparte nicht an Geschenken: Gold, reiche Kleidung und einen teuren Ring mit dem Wappen der königlichen Familie, an dem Jesus viele Jahre später erkannt werden sollte.

Am achten Tag wurde der Junge nach jüdischer Tradition beschnitten und erhielt einen Namen. Am vierzigsten Tag nach der Geburt sollte ein Reinigungsritual der Mutter durchgeführt werden. Dazu ging die ganze Familie nach Jerusalem, zum Haupttempel. Dort warteten sie bereits auf sie, der oft erwähnte Simeon, der der Legende nach ausrief, als er Jesus sah: „Gepriesen sei der Herr, dass ich darauf gewartet habe“, und die Prophetin Anna, die 84 Jahre alt wurde Ich erwarte auch, das Baby kennenzulernen. Sie sagte voraus, dass die Familie im Alter von dreieinhalb Jahren eine Reise nach Ägypten unternehmen würde, die ihnen Reichtum und Glück bringen würde. Aber das ist alles später.

In diesen Vorfeiertagen ist die liberale Boulevardpresse voller Klagen darüber, dass mit diesen Christen im Allgemeinen und mit den Orthodoxen im Besonderen alles falsch sei, sie sagen, sie feiern Weihnachten falsch – am falschen Datum, am falschen Datum, und am falschen Tag in diesem Jahr usw. Und tatsächlich gibt es in der atheistischen (und zunächst okkulten) Mythologie die These, dass Jesus Christus weder im Dezember noch im Januar geboren wurde! Obwohl keine Argumente für solche Aussagen vorgelegt werden, wird es, wenn Zweifel gesät wurden, unsere Pflicht sein, die Frage zu prüfen und offenzulegen: Wann wurde Jesus Christus tatsächlich geboren?

In welchem ​​Jahr wurde Jesus Christus geboren?

Ja, tatsächlich ist das Datum, das heute als Geburtsjahr Jesu Christi bezeichnet wird, gewissermaßen willkürlich! Dieses Datum wurde vom römischen Archivarmönch Dionysius dem Kleinen im Jahr 525 festgelegt. Er erhielt es als Ergebnis sorgfältiger Berechnungen der Regierungsstadien verschiedener römischer Kaiser und Konsuln. Basierend auf diesen Berechnungen stellte er fest, dass der Herr Jesus Christus im 754. Jahr nach der Gründung Roms geboren wurde. An dieser Stelle sei daran erinnert, dass es bis 525 keine „kontinuierliche“ oder allgemeine Chronologie gab – meistens wurde die Zeit durch „das Jahr seit der Gründung Roms“ bestimmt, und noch häufiger waren die Daten völlig willkürlich – „so und so.“ Jahr des Konsulats dieses und jenes Konsuls“ oder „dieses und jenes Regierungsjahr dieses und jenes Kaisers“. Und in dieser Hinsicht ist die Festlegung einer einzigen chronologischen „Linie“ zweifellos das Verdienst von Dionysius dem Kleinen.

Leider stellte sich später bei einer genaueren Überprüfung heraus, dass die Berechnungen von Dionysius falsch waren. Der Archivar irrte sich um mindestens fünf Jahre, und tatsächlich wurde Jesus Christus fünf Jahre früher als angegeben geboren. Allerdings fanden die Berechnungen des Dionysios, die die Grundlage des „Kirchenkalenders“ ab dem 10. Jahrhundert bildeten, in den Chroniken der Staatschronologie christlicher Länder (und bis heute) weite Verbreitung. Aber wie oben erwähnt, erkennen die meisten Chronologen heute diese „Ära“ als falsch an!

Bei einer detaillierten Analyse der Evangelienerzählungen und weltlichen Chroniken wurde eine historische Diskrepanz aufgedeckt: Herodes der Große, auf dessen Befehl Kleinkinder geschlagen wurden, darunter (wie Herodes dachte) das Christuskind, starb 4 Jahre vor der „Geburt Christi“. (nach der dionysischen Chronologie). Und aus den Erzählungen der Evangelien (Matthäus 2:1-18 und Lukas 1:5) sehen wir deutlich, dass Christus während der Herrschaft dieses grausamen jüdischen Königs geboren wurde, dessen Herrschaft verschiedenen historischen Daten zufolge von 714 auf 750 fällt. seit der Gründung Roms. Herodes starb acht Tage vor Ostern im Jahr 750, kurz nach einer Mondfinsternis, die sich laut Astronomen in der Nacht vom 13. auf den 14. März 750 ereignete. Das jüdische Pessach fiel in diesem Jahr auf den 12. April. Alle oben genannten Daten erlauben es uns zu behaupten, dass König Herodes Anfang April 750 starb und Christus dementsprechend nicht vier Jahre später – im Jahr 754 – geboren werden konnte, da dies den Erzählungen des Evangeliums widersprechen würde.

Um einen anderen Bezugspunkt für die Berechnung des Geburtsdatums Jesu Christi zu schaffen, haben Forscher ihre Aufmerksamkeit auf andere historische Daten gerichtet, die im Neuen Testament im Zusammenhang mit der Geburt des Kindes Gottes berichtet werden. So wurden sie auf die im Lukasevangelium 2:1-5 erwähnte Volkszählung aufmerksam. Diese Volkszählung, an der der Herr selbst teilnahm, wurde auf Befehl von Kaiser Augustus im Jahr 746 begonnen. Judäa war jedoch eine abgelegene Provinz des Römischen Reiches und der Befehl des Herrschers, seine Untertanen zu zählen, erreichte sie bereits in den letzten Jahren der Herrschaft des Herodes . Als Ergebnis dieser Volkszählung kam es in Palästina zu einem Volksaufstand. Herodes verbrannte am 12. März 750 seinen Anstifter, einen gewissen Theudas. Aufgrund des bevorstehenden Todes von Herodes wurde die Volkszählung ausgesetzt. Die Volkszählung konnte wieder aufgenommen und abgeschlossen werden, „als Quirinus über Syrien herrschte“ (Lukas 2,2). Forscher neigen jedoch zu der Annahme, dass die Jungfrau Maria, Josef und das Gotteskind in die Zählung der Bürger des Römischen Reiches einbezogen wurden, allerdings in der „ersten Welle“ der zur Diskussion stehenden Volkszählung – zu Lebzeiten von Herodes Großartig.

Ein weiterer im Evangelium berichteter historischer Aspekt, der dabei hilft, das Geburtsjahr Jesu Christi festzulegen, hängt mit dem Leben des Heiligen zusammen. Johannes der Täufer. Nach dem Lukasevangelium (3:1) hat St. Johannes der Täufer predigte im fünfzehnten Regierungsjahr von Tiberius Caesar. Laut dem Evangelisten Lukas war der Herr Jesus damals „ungefähr dreißig Jahre alt“ (Lukas 3,23), also 30. Es ist bekannt, dass Kaiser Augustus Tiberius zwei Jahre vor seinem Tod im Januar 765 als Mitherrscher annahm. t . e. im Jahr 763, und dementsprechend begann das „fünfzehnte Jahr der Herrschaft von Tiberius Caesar“ im Januar 779. Mit einfachen arithmetischen Berechnungen können wir das Geburtsjahr von Jesus Christus leicht auf 749 seit der Gründung Roms bestimmen.

Astronomische Berechnungen liefern uns diesbezüglich sehr wichtige Beweise. Dem Evangelium zufolge ereignete sich der Tod des Herrn Jesus Christus am Kreuz in dem Jahr, in dem am Freitagabend das jüdische Passahfest stattfand. Und nach den bereits erwähnten astronomischen Berechnungen konnte eine solche Kombination erst im Jahr 783 eintreten. Jesus Christus war damals seit seiner Geburt vierunddreißig Jahre alt. Und wiederum mit Hilfe einfacher arithmetischer Berechnungen stellen wir fest, dass er im Jahr 749 nach der Gründung Roms geboren wurde.

749 ist das optimalste und historisch fundierteste Datum für die Geburt Jesu Christi, das weder der Erzählung des Evangeliums noch den weltlichen Chroniken widerspricht. Wenn wir jedoch die Gesamtheit der Traditionen verschiedener Kirchen und christlicher Konfessionen betrachten, werden wir in Bezug auf das Geburtsdatum von Jesus Christus auf eine „Streuung“ von 7 Jahren stoßen. Die früheste Datierung stammt aus dem Jahr 747. Dieses Datum galt in unserer Kirche vor der Reform des Patriarchen Nikon als offiziell – und unter den Altgläubigen gilt dieses besondere Jahr bis heute als das Jahr der Geburt des Erlösers. Der berühmte deutsche Mathematiker, Astronom, Mechaniker und Optiker Johannes Kepler glaubte dasselbe. Aus seiner Sicht kam es im Jahr 747 (seit der Gründung Roms) zu einer bestimmten Planetenkonstellation (der gegenseitigen Anordnung von Himmelskörpern oder Planeten, wenn ein Planet hinter einem anderen oder mehrere hintereinander verborgen sind und sie multiplizieren Sie das Leuchten an einem Punkt). Für einen außenstehenden Beobachter auf der Erde sieht dieses astronomische Phänomen wie ein beispiellos heller Stern aus. Genau so verstand Kepler den im Evangelium erwähnten Stern von Bethlehem. Übrigens wies auch der berühmte russische Kirchenhistoriker V.V. Bolotov aufgrund dieses astronomischen Phänomens auf dasselbe Datum (747 nach der Gründung Roms) hin. Das späteste Datum der Geburt Christi ist, wie bereits erwähnt, das Jahr 754 (westliche Tradition).

Dennoch kann die Suche nach dem Datum der Geburt Christi auf der Grundlage bestimmter astronomischer Phänomene (z. B. der Planetenkonstellation) aus theologischer Sicht nicht als zufriedenstellend angesehen werden. Dennoch verhielt sich dieser Stern ungewöhnlich – er zeigte den Magiern einen bestimmten sequentiellen Weg und nicht nur einen allgemeinen Bewegungsvektor. Nachdem sie sie von Ost nach West nach Jerusalem geführt hatte, wandte sie sich plötzlich nach Süden, um die Weisen nach Bethlehem zu bringen, und blieb außerdem bei der Krippe (Stall) stehen, wo sich die Krippe des Gotteskindes befand. Für einen Kometen und noch mehr für Planeten oder Sterne ist ein solches Verhalten inakzeptabel. Daher bereits im 4. Jahrhundert. St. Johannes Chrysostomus glaubte, dass es sich um einen Engel handelte, der die Gestalt eines Sterns annahm. Gottes Vorsehung spricht zu den Menschen in einer Sprache, die für sie klar und interessant ist. Daher sollten wir bei allem Respekt vor der Wissenschaft im Allgemeinen und vor I. Kepler im Besonderen aus christlicher Sicht ihren astronomischen Berechnungen im Hinblick auf die Identifizierung des Sterns von Bethlehem und die Festlegung der Geburtszeit von keine besondere Bedeutung beimessen Jesus Christus.

An welchem ​​Datum wurde Jesus Christus geboren?

Was das genauere Datum betrifft – in welchem ​​Monat, an welchem ​​Tag Jesus Christus geboren wurde – müssen wir ehrlich sagen, dass sich die Kirche nicht mit chronologischer Genauigkeit an dieses Ereignis erinnert hat. Beeilen Sie sich jedoch nicht, Christen Inkonsequenz und Nachlässigkeit vorzuwerfen. Diese „Vergesslichkeit“ erklärt sich aus der Tatsache, dass für die ersten Generationen von Christen die Auferstehung Christi im Mittelpunkt ihres gesamten religiösen Lebens stand – sie waren schockiert über das Osterwunder. Mit dem Ostergruß „Freut euch“ beginnen die Apostel ihre Predigt und wenden sich dabei an Juden und Heiden. Ihr Blick ist auf die Zukunft gerichtet, auf eine eschatologische Perspektive – „Hey, komm, Herr Jesus!“ (Offb. 22:20). In diesem Moment bestand keine dringende Notwendigkeit, zurückzublicken, Chronologien, Etappen der irdischen Biographie Christi usw. zusammenzustellen.

Der Zweck der Kirche und ihre Zukunft bedeuteten den frühen Christen viel mehr als nur einige irdische Meilensteine. Wir können einen Widerschein dieser Osterfreude in unseren Tagen beobachten – in unserer Kirche wird das Gedenken an die Heiligen immer noch am Tag ihres Todes gefeiert und nicht an ihren Geburtstagen. Damals war es dasselbe – die Erinnerung an den Tod und die Auferstehung Christi war bei den ersten Christen so intensiv, dass Erinnerungen an die Umstände seines Lebens, einschließlich des Datums seiner Geburt, in den Hintergrund traten und nicht gewissenhaft studiert wurden.

Durch eine sorgfältige Lektüre der Evangelientexte können wir jedoch die Jahreszeit (sogar den Monat) bestimmen, in der Christus geboren wurde. Die Argumentationstechnik ist wie folgt: Das erste Ereignis des neutestamentlichen Zyklus ist die Geschichte der Geburt des Heiligen. Johannes der Täufer. Pater St. Johannes war der Priester Sacharja, der im Jerusalemer Tempel diente. Nach dem Lukasevangelium ist die Empfängnis des hl. Johannes ereignete sich, nachdem Sacharja vom Jerusalemer Tempel nach Hause zurückgekehrt war, nachdem er durch den sogenannten Tempel gegangen war. Priesterorden. Als das Tempelpriestertum gegründet wurde, legte König David 24 Dienstordnungen für die levitischen Priester fest (d. h. die Dienstordnung). Insgesamt gab es, modern ausgedrückt, 24 Nachfolgen – 24 priesterliche „Brigaden“, von denen jede abwechselnd einander ablöste und zwei Wochen lang im Tempel diente. Und so verging das ganze Jahr. Priester Sacharja stammte aus dem Abiev-Orden, der laut der Heiligen Schrift der 8. in Folge war (von 24). Der jüdische liturgische Kalender begann mit dem Monat „Nisan“ (oder „Aviv“), d. h. von März-April des modernen Kalenders. Dann begann der 1. Orden zu dienen. Wenn wir zum Nisan 4 Monate (also 8 Zyklen) hinzufügen, erhalten wir Juli-August. Dies ist die Zeit des Dienstes des Priesters Sacharja. Nach Abschluss seines Zyklus begab sich Sacharja in sein Haus in Galiläa – dies ist eine lange Reise, die die Durchquerung fast ganz Palästinas beinhaltet.

„Nach diesen Tagen wurde Elisabeth schwanger“ (Lukas 1,22) – das Evangelium erzählt es uns. Diese. Zeit der Empfängnis des Hl. Elisabeth St. Johannes der Täufer lässt sich grob dem September zuordnen! In der kirchlichen Tradition ist es der 25. September (alter Stil, der 6. Oktober nach neuem Stil), der an die Empfängnis des Heiligen erinnert. Johannes der Täufer. Wenn wir 9 Monate dazu addieren, erhalten wir das Geburtsdatum von St. Johannes der Täufer - 24. Juni nach Kirchenkalender (7. Juli nach neuem Stil). Aber vorerst St. Elisabeth war schwanger, ein weiteres sehr wichtiges Ereignis ereignete sich – im 6. Monat ihrer Schwangerschaft predigte Erzengel Gabriel der Jungfrau Maria die kernlose Empfängnis des Gotteskindes und befahl ihr, ihrer Verwandten Elisabeth entgegenzugehen. Daraus wird deutlich, dass zwischen der Empfängnis des hl. Johannes der Täufer und die Empfängnis Jesu Christi finden 6 Monate statt. Zwischen ihren Geburtstagen besteht ein entsprechender zeitlicher Abstand. Wenn St. Johannes der Täufer wird am 24. Juni geboren, dann erhalten wir durch Addition von 6 Monaten (unter Berücksichtigung der Besonderheit des Mondkalenders) das Datum der Geburt Christi – den 25. Dezember (7. Januar nach dem neuen Stil). Dies ist das textologisch am meisten begründete Datum für die Geburt Christi. Allerdings lässt sich natürlich nicht leugnen, dass dieses Datum in gewisser Weise willkürlich ist.

Abschließend möchte ich noch mit einem weiteren Mythos aufräumen. In pseudowissenschaftlicher Literatur findet man die Behauptung, dass der Feiertag der Geburt Christi angeblich von der Kirche eingeführt wurde, um den heidnischen Feiertag des Sonnengottes zu ersetzen, der Ende Dezember stattfindet. Eigentlich ist an dieser Aussage etwas Wahres dran, aber es muss auf einen Fehler in dieser Verschwörungstheorie hingewiesen werden, der impliziert, dass es nur eine Ursache geben kann, die eine bestimmte Wirkung hervorruft, und dass es für einige Handlungen nur ein Motiv geben kann. Dem ist nicht so – und es kann mehrere Gründe und Motive geben! Tatsächlich im 3. Jahrhundert. Die Geburt Christi wurde im Rahmen des Dreikönigsfestes (Theophanie) gefeiert, das wie bisher auf den 6. Januar (im neuen Stil 19. Januar) fiel. An diesem Tag wurde sowohl der Geburt Christi als auch seines Erscheinens bei öffentlichen Predigten (dem Dreikönigstag selbst) gedacht. Aber am Ende des 4. Jahrhunderts wurde in Rom entschieden, dass ein Ereignis wie die Geburt Christi eine gesonderte Erinnerung verdient, die sich von der Erscheinung des bereits erwachsenen Christus unterscheidet, der gepredigt werden soll. Und das Geburtsdatum Christi war ziemlich klar. Und gerade in diesen Tagen hat sich die immer noch verhärtete heidnische Tradition daran gewöhnt, den Geburtstag des Gottes Mithras zu feiern – des Sonnengottes im Mithraismus (der Mithraismus war vor der Annahme des Christentums eine weit verbreitete Religion in Rom). Und dann hat die Kirche klugerweise beschlossen, nicht den Kalender und die Volksgewohnheiten zu ändern, sondern das Thema selbst, den eigentlichen Inhalt des Feiertags. Die Heiden feierten den Geburtstag der Sonne, die Christen haben diese Gewohnheit nicht gebrochen, die Kirche hat lediglich darauf hingewiesen: Wer ist die wahre Sonne und wessen Geburtstag ist dies? Wir verneigen uns vor Dir, der Sonne der Wahrheit, und Du führst von den Höhen des Ostens , Herr, Ehre sei Dir!

Diakon Artemy Silvestrov, Leiter des orthodoxen Jugendmissionszentrums der Metropole Nowosibirsk, Assistent des Dekans des Stadtbezirks Nowosibirsk für Katechese und Jugendarbeit, Assistent des Leiters der Jugendabteilung der Metropole Nowosibirsk, Assistent des Vorsitzenden der Unterabteilung für Katechese der Abteilung für Bildung und Bildung der Metropole Nowosibirsk, Assistent des Vorsitzenden der Unterabteilung für Sonntagsschulen der Abteilung für Bildung und Bildung der Metropole Nowosibirsk

Aktueller Stand des gesellschaftlichen Wissens über die Geschichte Jesu Christi

Wenn wir Wikipedia öffnen, finden wir dort keine Informationen darüber, wann Jesus Christus geboren wurde. Wir werden keine Informationen darüber finden, wann die 4 Evangelien geschrieben wurden. Wir werden nicht einmal Informationen darüber finden, wer sie geschrieben hat.

Alles wird in riesigen Mengen präsentiert, angeblich Forschung. Die Forschung beginnt mit dem Astronomen Johannes Kepler aus dem 16. Jahrhundert, der einige Sterne berechnete. Und dort endet es mit Akademiemitglied Fomenko.

Eine riesige Anzahl an Artikeln, riesig. Und was überrascht, ist nicht einmal die Tatsache, dass es Fomenkos Fans gibt, sondern die Tatsache, dass 83 Monographien veröffentlicht wurden. Diese Monographien werden veröffentlicht. In Buchhandlungen stellen sie spezielle Regale für sie her, jemand finanziert es. So kann es einfach nicht sein. Das heißt, es entsteht so etwas wie „Weißes Rauschen“.

Vor diesem Hintergrund drängt sich eine Diskussion über die Geschichtlichkeit Christi auf. Was ist die Geschichtlichkeit Christi? Das heißt, wenn er nicht historisch ist, dann ist er ein Held des Mythos, was bedeutet, dass Christus nicht existierte.

Was ist Intelligenz, die auf der Analyse offener Informationsquellen basiert? (OSINT) Fachleute wissen, dass etwa neunzig, fünfundneunzig Prozent aller Informationen aus offenen Informationsquellen stammen. Welche offenen und unverfälschten Informationsquellen über Jesus Christus kann es geben?

Wenn wir nun in ein Geschäft gehen und eine Bibel kaufen, liegt normalerweise eine Karte bei, auf dieser Karte ist in der Regel nur Israel, der See Genezareth und das war’s. Tatsächlich spielen sich die Ereignisse jedoch im Römischen Reich ab. Das Römische Reich ist riesig. Es reicht von Spanien bis Israel, von Ägypten bis Rom und dann nach Großbritannien. Es ist ein Kaiser, eine Sprache, ein Gesetz, ein Bürger. Veranstaltungen finden gleichzeitig in verschiedenen Teilen statt: sowohl in der Hauptstadt als auch am Stadtrand. Und was am Stadtrand passiert, spiegelt sich in der Hauptstadt wider.

Was ist das Römische Reich? Das Römische Reich ist das Ideal des Rechts. Das sind Gesetze, die geschrieben sind. Das sind Straßen, die gebaut werden. Das sind die Worte des Kaisers, die in Stein gemeißelt sind. Und wir wissen, wie Andrei Petrowitsch Dewjatow sagt, dass ein Stein weder gelöscht noch gereinigt noch zerstört werden kann. Was in Stein gemeißelt ist, bleibt. Und was bleibt, sind die Dekrete des Römischen Reiches.

Die fraglichen Ereignisse, wenn wir Neophyte nehmen, wurde er gerade heute in die Kirche gebracht, er möchte wissen, was passiert, er öffnet Wikipedia und sieht, dass es keine Logik gibt. Die Ereignisse werden in chronologischer Reihenfolge neu angeordnet, das eine folgt nicht aus dem anderen. Gleichzeitig ist im Römischen Reich alles ziemlich genau aufgezeichnet. Alles wird bis zu den letzten Worten des Kaisers bei seinem Tod aufgezeichnet.

Das ist unsere Geschichte – hundert Jahre. Kennen wir die letzten Worte unserer Staatsoberhäupter, die auf ihren Sterbebetten gesprochen wurden? Nein. Und dort im Römischen Reich wurde alles niedergeschrieben.

Wie Informationen klassifiziert und indiziert werden. Leute, die mit Geheimdiensten zu tun haben, wissen, dass es sich dabei um alphanumerische Codes handelt. Das Ereignis selbst wird in alphanumerischer Form klassifiziert, sowohl nach der Bedeutung des Ereignisses selbst, der Hierarchie der an diesem Ereignis beteiligten Themen, dem Datum des Ereignisses als auch nach der Informationsquelle über dieses Ereignis und seiner Beziehung zu den Themen des Ereignisses Ereignisse und das Datum der Übermittlung der Bescheinigung über diese Veranstaltung. Das heißt, eines zeigt, wie wichtig diese Informationen sind. Der zweite klassifiziert, woher diese Informationen stammen. Das Datum, an dem das Ereignis aufgetreten ist. Das Datum, an dem diese Informationen eingegangen sind.

Wie Desinformation entsteht. Der Angriff richtet sich nicht gegen die Tatsache, dass dieses Ereignis nicht stattgefunden hat. Wenn wir uns nun an einen Film wie „Der Meister und Margarita“ erinnern, an Berlioz‘ Gespräch mit dem Dichter Bezdomny. Er sagt: „Wir haben dir ein Gedicht bestellt. Und wir wollen beweisen, dass es überhaupt nicht existiert hat!“ Und dann erscheint Woland, der erstaunt ist: „Wie konnte es nicht passieren? (das heißt, die Aufgabe wurde anders gestellt!).

Die Aufgabe besteht immer darin, dass es nicht so ist, dass kein Ereignis stattgefunden hat. Bei Desinformation werden folgende Änderungen vorgenommen: Wer hat die Informationen übermittelt, wann wurden sie übermittelt? Und das Ereignis fand statt, allerdings zu einem etwas anderen Zeitpunkt. Das heißt, Desinformationen müssen echten Informationen sehr ähnlich sein und die veränderten Informationen werden in dieser verarbeiteten Form gesendet.

Heute arbeiten viele Menschen daran. Es gibt einen Angriff auf das Datum der Geburt Christi, auf die Daten der Niederschrift der Evangelien. Das heißt, es wird der Schluss gezogen, dass die Evangelien im zweiten Jahrhundert geschrieben wurden und dementsprechend nicht von den uns bekannten Evangelisten geschrieben wurden, da sie zu dieser Zeit nicht mehr lebten.

Und die dritte Desinformation ist völlig neu und hat erst letzte Woche begonnen, sich zu verbreiten, und unsere Synodalpriester, die im Internet sind, haben begonnen, sie aus ihrem Analphabetismus heraus zu verbreiten.

Über Christus wird alles wunderbar erzählt, man kann kein einziges Wort bemängeln. Und dann heißt es „nach den Berichten des Prokurators von Judäa Publius Lentulus“, und wir wissen, dass es vor Pilatus nicht Publius Lentulus, sondern Valerius Gratus gab. In der Natur gab es überhaupt keinen Publius Lentulus, aber da diese Information weitergegeben wurde, da sie sich bei jemandem geklärt hat, verwirft die Person später, wenn sie herausfindet, dass es keinen Publius Lentulus gab, alle Informationen gänzlich. Er nimmt es nicht mehr als Realität wahr.

Zur Entspannung kann ich Ihnen von dem Design- und Informationskrieg erzählen, der gegen das Christentum organisiert und absolut gewonnen wurde. Wenn wir den Beginn des 20. Jahrhunderts betrachten, dann ist in Europa Weihnachten der wichtigste Feiertag. Das ist Ostern, unser Hauptfeiertag. Wir bemalen Eier, wir backen Osterkuchen, wir feiern Ostern, unsere Kinder schlagen ein Ei gegen das andere, wir gehen zu religiösen Prozessionen, das heißt, wir haben viele Veranstaltungen, die diesem Feiertag vorausgehen, die direkt während dieses Feiertags und danach stattfinden diese Ferien. Und in Europa gab es noch viel mehr mit Weihnachten zu tun. Das heißt, die Vorbereitung dauert mehrere Wochen. Dort wird jede Woche eine bestimmte Anzahl Kerzen ausgestellt. Es gibt bestimmte Weihnachtslieder. Es gibt Weihnachtsausflüge für Kinder mit Weihnachtsliedern zu den Nachbarhäusern und so weiter.

Wer gibt Geschenke? Wenn Sie sich nun die Zeit vor hundert Jahren nehmen, wer bringt das Geschenk? Der Nikolaus bringt Geschenke. Warum der heilige Nikolaus, weil er ein reicher Mann war? Neben ihm wohnten seine Nachbarn, die drei Töchter hatten. Er erfuhr, dass ihr Vater so verschuldet war, dass er seine Töchter in die Sklaverei verkaufen wollte. Und damit sie nicht in die Sklaverei verkauft würden, schlich sich der heilige Nikolaus in ihr Haus und steckte Geld in die Strümpfe, die am Kamin trockneten, damit sie heiraten konnte und es zu ihrer Mitgift wurde. Und deshalb hängt man in Europa Strümpfe immer in der Nähe des Kamins auf – das ist Tradition.

Als nächstes kommt die Transformation, das heißt, wir wissen, dass St. Nikolaus auf Deutsch Weihnachtsmann ist, es gibt eine Vereinfachung für Santa. Dann stellt sich heraus, dass der Weihnachtsmann Helfer hat, solche mit langen, haarigen Ohren und immer mit Hut. Er hat Rentiere, obwohl der heilige Nikolaus auf Postkarten, die vor hundert Jahren abgebildet sind, mit einem Esel zusammen ist und der Weihnachtsmann Rentiere hat. Woher kommen die Hirsche? Aber aus dem Norden. Woher aus dem Norden? Aus Lappland. Sie fliegen von Lappland aus über den Himmel.

Dann graben wir ein wenig. Wie heißt er dort in Lappland? Hat er einen Namen? - Joulupukki. Lassen Sie uns weiter graben. Was ist das? Das ist eine Weihnachtsziege. Dies ist eine Kreatur mit Hörnern und Zähnen, die dazu diente, Kinder zu erschrecken. Und was passiert, ist, dass ein Kind mit zwölf Jahren anfängt, über ein Kind mit sieben Jahren zu lachen: - Glaubst du an den Weihnachtsmann? Hahaha!

Und wir bekommen eine Generation, die überhaupt nicht an den Heiligen Nikolaus glaubt. Es wurde bereits weitestgehend von der Kirche aus wieder aufgebaut. Denn seine älteren Geschwister lachten ihn schon aus.

Kommen wir nun zur Geschichte Christi. Was ist im Allgemeinen das Konzept: „Unsere Ära“. Das heißt, wenn wir das Konzept von vor hundert Jahren übernehmen, lebten die Menschen in einer gemeinsamen, normalen Welt. Sie wussten, dass sie im Jahr eintausendsiebzehn seit der Geburt Christi lebten. Die Buchstaben standen auf dem Kalender: „P“ und „X“. Dann sagten sie: „Tu das nicht, wir haben Muslime, wir haben Juden, lass uns die Buchstaben ein wenig ändern.“ Und „N“ und „E“ erschienen.

Und dann schien es, dass es unterschiedliche Informationen gab und Christus mehrere Jahre vor „N“ und „E“ geboren wurde. Wenn ich also „N“ und „E“ sage, meine ich ein ganz klares Datum. „N“ und „E“ – Unsere Ära, es war und ist das Jahr 5508 seit der Erschaffung der Welt. Ich werde Ihnen später erzählen, wie es berechnet wurde und wie es in Gebrauch kam, aber wenn man „N“ und „E“ sagt und alle damit einverstanden sind, ist es das Jahr fünftausendfünfhundertacht. Was ist das Jahr fünftausendfünfhundertacht? Dies ist das fünftausendfünfhundertachte Jahr seit der Erschaffung der Welt. Was ist die „Erschaffung der Welt“? Es ist nicht so, dass Adam im Garten Eden Kerben in eine Palme gemacht hätte und dann herausgefunden hätte, wie viele Jahre vergangen waren.

Ich werde Ihnen von einem Konzept wie der Septuaginta erzählen. Die Septuaginta ist eine Übersetzung des Alten Testaments. Es wurde im dritten Jahrhundert v. Chr. in der Bibliothek von Alexandria erstellt. Es wurde von siebzig Übersetzern erstellt. Sie erstellten Parallelübersetzungen im Auftrag des Königs des hellenistischen Ägypten, Ptolemaios II. Philadelphus. Sie alle kennen seine Ururenkelin, das ist Kleopatra. Er schuf nicht nur die Bibliothek von Alexandria, er versammelte auch Wissenschaftler, denn eine Bibliothek ohne Wissenschaftler, die damit arbeiten, ist nur ein Bücherlager.

Im dritten Jahrhundert v. Chr. wurde mit der Übersetzung begonnen, und im zweiten Jahrhundert wurde die Septuaginta fertiggestellt – eine Übersetzung von siebzig Übersetzern. Aus welcher Sprache wurde übersetzt? Sie übersetzten aus dem Althebräischen ins Altgriechische. Welche davon kennen wir? Wir kennen ihn sehr gut. Jedes Jahr zu Lichtmess feiern wir das Fest eines der 70 Interpreten der Septuaginta – das ist Simeon, der Gott-Empfänger. Als der heilige Simeon das Buch des Propheten Jesaja übersetzte und die Worte las: „ Siehe, die Jungfrau wird in ihrem Schoß einen Sohn empfangen und gebären„(Jes.), er dachte, dass dies ein offensichtlicher Tippfehler sei und statt „ Jungfrau"sollte sein " Gattin", und hielt es für meine Pflicht, den Text zu korrigieren. Aber der Erzengel Gabriel erschien ihm und stoppte die Hand des Heiligen Simeon und versicherte ihm, dass er nicht sterben würde, bis er von der Wahrheit der Prophezeiung Jesajas überzeugt sei, und dass er leben würde, bis er genau diese Jungfrau und ihren Sohn sah.

Fest der Darstellung des Herrn. An dem Tag, als die Eltern Jesu zum Tempel von Jerusalem kamen, um ein Opfer für das erstgeborene männliche Kind zu bringen, wie es das jüdische Gesetz vorschreibt (Ex.), erschien Simeon durch Inspiration im Tempel und nahm dort das Baby in seinen Armen, sprach den Segen aus dem berühmten Lied „ Nun lässt du deinen Diener frei, o Meister" (OK. ).

Das heißt, jedes Jahr am fünfzehnten Februar gehen Sie und ich in die Kirche und feiern die Darstellung des Heiligen Simeon. Wir können ihn nicht wegwerfen. Aber diese Übersetzung wird verworfen. Wenn Sie in einen theologischen Laden gehen und das Alte Testament kaufen, handelt es sich hauptsächlich um die masoretische Ausgabe, die mit etwas anderem zusammengestellt wurde.

Daher wurde dieser Septuaginta eine Chronologie überlagert. Das heißt, die dem Text überlagerte Chronologie ist die Chronologie seit der Erschaffung der Welt. Das heißt, wenn Sie einige Bücher aus dieser Übersetzung entfernen oder die dort geschriebenen Daten ändern, funktioniert diese Chronologie nicht.

Wir wissen, dass die Septuaginta unter der Aufsicht von Erzengeln erstellt wurde, die ihre Bearbeitung nicht gestatteten. Und wir wissen, dass die darüber gelegte Chronologie aus der Zeit der Erschaffung der Welt stammt. Alle unsere Rus lebten chronologisch seit der Erschaffung der Welt. Das zweite Datum wurde vermerkt, und es wurde ziemlich oft auf Bestattungen vermerkt. In den Gräbern des Moskauer Kremls: Geboren aus der damaligen Erschaffung der Welt, aus der damaligen Geburt Christi. Er starb seit der damaligen Erschaffung der Welt, seit der damaligen Geburt Christi.

Im 380. Jahr, Hieronymus von Stridon, im Auftrag von Papst Damasus 380-420. macht eine neue Übersetzung, sie heißt Vulgata. Er fertigt eine Übersetzung aus dem Altgriechischen ins Lateinische an. Darüber hinaus kommt die Vulgata vom lateinischen Wort Vulgus – Volk. Er schreibt: „Ich möchte eine gemeinsame Sprache verwenden, um das Verständnis für den Leser zu erleichtern.“ Die Septuaginta wurde abgelehnt. Rom begann, die Vulgata zu verwenden. Allerdings wurde es sechshundert Jahre früher verfasst und sechshundert Jahre später bei der Kirchenteilung im Jahr 1054 als Haupttext aufgenommen.

Jetzt erzähle ich Ihnen von der Geburt Christi aus der Sicht der Ideen der Zeit Iwans des Schrecklichen. Aber das ist nicht die Quelle. Sie müssen verstehen, dass dies die Ideen jener Zeit sind. Hier geht es um die Geburt unseres Herrn Jesus Christus. „Im Sommer 5500 wurde unser Herr Jesus Christus von der Jungfrau Maria in der Stadt Bethlehem geboren. 25. Dezember am Freitag um sieben Uhr. Um ein Uhr morgens.

Woher kommen solche genauen Daten? Die Heilige Mutter Gottes lebt seit 24 Jahren im Haus des Apostels Johannes. Bereits nach der Kreuzigung Christi, nach der Himmelfahrt – 24 Jahre! Wer ist sonst noch Zeuge davon? Jakobus ist einer der siebzig Apostel, der Bruder Christi. Das heißt, es gibt zwei Zeugen, aber wie konnten sie sich erinnern? Das Evangelium sagt genau, wann Christus geboren wurde, und Christus wurde während der Volkszählung geboren. Jeder wurde angewiesen, sich an einem bestimmten Tag in seiner Stadt zu melden. Sie kamen nicht innerhalb eines Monats dorthin, sondern an einem bestimmten Tag.

Was ist eine Volkszählung? Im antiken Römischen Reich begann ich Ihnen davon zu erzählen, dass dort alles aufgezeichnet wurde. Zur Volkszählung mussten ein Junge ab vierzehn Jahren und ein Mädchen ab zwölf Jahren erscheinen. Sie mussten aufschreiben, wer sein Vater ist, wer seine Mutter ist, wer seine Frau ist, welchen Besitz sie besitzen und ihre Treue zu Caesar unterschreiben. Dabei handelt es sich sowohl um ein politisches als auch um ein steuerliches Dokument, und es handelt sich um ein Dokument, das die Bevölkerung erfasst.

Auf welcher Grundlage ist diese Chronik erstellt? Basierend auf dem „Leben der Jungfrau Maria“, geschrieben vom Mönch Epiphanius, der 814–815 im Callistrata-Kloster in Konstantinopel lebte. Und auf welcher Grundlage hat er geschrieben? Basierend auf der Erzählung der „Geschichte von der Verwandtschaft der Heiligen Jungfrau Maria“ ist dies das dritte Jahrhundert. Wir wissen, dass nur Teile davon erhalten sind und dass es von Johannes von Damaskus und Georg Amartol genutzt wurde.

Das heißt, was unter Iwan dem Schrecklichen zusammengestellt wurde, wurde nach früheren Chroniken zusammengestellt.

Als nächstes wissen wir, dass die Heiligen Drei Könige kommen. Wenn man Wikipedia nimmt, dann heißt es heute, dass Herodes vor der Geburt Christi starb. Warum tun sie das? Ja, weil sie das Geburtsdatum Christi annehmen und den Tod des Herodes aus Dokumenten entnehmen.

Die Chroniken besagen, dass Herodes im Jahr 5502 die Heiligen Drei Könige empfing. Warum 5502? Warum gibt es nicht dieses Märchen, wenn der Stern fällt und die Weisen in die Höhle kommen? Und das steht nicht im Evangelium. Wenn wir zwei Texte öffnen, die altkirchenslawische und die synodale Übersetzung, werden wir den Unterschied und die Manipulation erkennen.

Erstens heißt es in der Synodenübersetzung: „Baby“, im Altkirchenslawischen heißt es: „Jugend“. Sie kommen zum Haus (zum Tempel). Sie kommen in keine Höhle mehr.

Warum wissen wir, wann das passiert ist? Seht, die Ankunft der Heiligen Drei Könige und das anschließende Massaker an Kleinkindern. So wurden alle Erstgeborenen getötet, die bis zu zwei Jahre alt waren. Und das steht auch im Evangelium geschrieben. Und tatsächlich, vier Jahre nach der Geburt Christi stirbt Herodes unter schrecklichen Qualen. Und dann ist alles gut, dann passt alles. Ich sagte, das sei keine Quelle. Dies ist eine Quelle über die Darstellung unserer Kirche und unseres Staates. Was könnte die Quelle sein? Kaiser Augustus, der damals das Römische Reich regierte, war ein großer Kaiser. Er regierte siebenundfünfzig Jahre lang. Und er ist so großartig, dass wir uns jedes Jahr an ihn erinnern.

Der Monat August ist nach Kaiser Augustus benannt. Und alles wurde mit ihm aufgenommen. Doch als er den Höhepunkt seines Lebens erreichte, befahl er, alle seine Taten nach seinem Tod in Stein zu hauen und in Metall zu gießen. Und als er auf dem Sterbebett starb, sagte er den folgenden Satz: „Meiner Meinung nach habe ich meine Lebenskomödie gut gespielt.“ Er befahl, alle seine Taten aufzuschreiben. Und nach dem Tod von Kaiser Augustus begann man im gesamten Römischen Reich mit dem Bau von Tempeln für Augustus. Und im Zentrum des Reiches – in Rom – wurden all diese Taten auf Kupfersäulen ausgegossen.

Jetzt werde ich lesen, wie diese Inschrift aussah. Tatsache ist, dass es in vielen Tempeln wiederholt wurde und bis heute existiert. Und selbst an modernen Gebäuden in Rom wiederholen sich diese Taten des Augustus. Sie werden Buchstabe für Buchstabe, Zahl für Zahl wiederholt.

Am berühmtesten ist jedoch die Inschrift an den Wänden des Tempels der Roma und des Augustus in Ancyra (heute Ankara). Die Inschrift in Ancyra ist auf beiden Seiten der Tempelwand angebracht. Es ist in sechs Seiten unterteilt – drei von 46, drei von 44 Zeilen – die offenbar die Struktur der Bronzetafeln im Mausoleum des Augustus in Rom vollständig kopiert haben. Im Durchschnitt wurden in jede Zeile etwa 60 Buchstaben gestempelt und der Anfang jedes Absatzes mit einem Sonderzeichen gekennzeichnet. Die Höhe der gesamten Inschrift beträgt 2,7 Meter, die Breite an beiden Wänden jeweils 4 Meter. Die Ancyra-Inschrift ist merklich beschädigt, die meisten Lücken wurden jedoch aus anderen erhaltenen Kopien wiederhergestellt. Alle erhaltenen Inschriften unterscheiden sich geringfügig.

Das heißt, die Taten des Augustus sind bekannt. Und er ist der Herrscher des Reiches. Wollen wir verstehen, was in diesem Reich passiert? Wann wurde Christus geboren? Wir entdecken die Taten des Augustus.

„Nachdem ich auf Wunsch des Volkes und des Senats zum fünften Mal Konsul war, erhöhte ich die Zahl der Patrizier. Ich habe die Senatslisten dreimal überprüft. Während des sechsten Konsulats mit seinem Kollegen Agrippa bewertete er das Eigentum der Bürger und führte ein Sühneopfer durch, das seit zweiundvierzig Jahren nicht mehr durchgeführt worden war. Nach der Volkszählung der römischen Bürger waren es vier Millionen und dreiundsechzigtausend.

Zum zweiten Mal führte ich allein im Konsulat von G. Censorinus und G. Azani eine Volkszählung durch. Laut dieser Volkszählung gab es vier Millionen zweihundertdreiunddreißigtausend römische Bürger.

Zum dritten Mal führte er zusammen mit seinem Sohn Tiberius Caesar eine Volkszählung im Konsulat von Sextus Pompeius und Sextus Apule durch. Laut der Volkszählung gab es vier Millionen neunhundertsiebenunddreißigtausend römische Bürger.

Hinweis gelesen . Überarbeitung der Senatslisten in 28 und 8. Chr Chr. und auch im Jahr 14 n. Chr., kurz vor dem Tod des Augustus. Heiraten. Talg. 35. August; 37; Dio Cass., LII, 42; LII,1; LIV,10;13;14.

Das heißt, das Evangelium sagt eines, ein völlig genaues Datum – den Tag der Volkszählung. Wir öffnen den Ort, an dem die Volkszählung stattfand – acht Jahre vor Christus. Unsere Ära, ich habe es Ihnen gesagt, ist 5508.

Das bedeutet, dass die Vorstellung, dass Jesus Christus im Jahr 5500 geboren wurde, absolut richtig ist. Und wenn man zu Historikern geht: „Ja, das wissen wir.“

Das zweite, was heute angegriffen wird, betrifft die Entstehungszeit der Evangelien. Das heißt, es wird die Methode der wissenschaftshistorischen Erkenntnis eingeführt, bei der eine Hypothese abgeleitet und anschließend Beweise erbracht werden.

Es wird vermutet, dass sie im dritten und zweiten Jahrhundert geschrieben wurden, und dann werden einige Beweise angeführt. Wir eröffnen das erste Matthäusevangelium: „im dritten Jahr der Herrschaft Gaevs, im Sommer 5541, nach der Himmelfahrt des Herrn für acht Jahre.“

Dann steht es geschrieben – das Lukasevangelium. „Im Sommer des sechsten claudischen Königreichs schrieb Lukas das Evangelium, im Sommer 5548. Und nach der Himmelfahrt des Herrn, fünfzehn Jahre später.“

Mark – 5543. Der letzte ist John. Dreißig Jahre nach der Himmelfahrt des Herrn schreibt er. Das heißt, alles ist bekannt, als es geschrieben wurde. Nichts wie: „Wir wissen nicht, wer die Evangelien geschrieben hat, wir wissen nicht, von wem sie geschrieben wurden.“ Gleichzeitig müssen wir verstehen, dass die Heilige Mutter Gottes im Haus des Apostels Johannes lebt. Sie lebt dort seit vierundzwanzig Jahren. Die Jünger Christi sind bei ihr. Es gibt Kommunikation, und dann, wie es hier in diesen Chroniken geschrieben steht, schrieb Matthäus auf Bitten Jakobs, des Bruders des Herrn, das erste Evangelium.

Und wer hat solche Konzepte eingeführt: „N“ und „E“? Es wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts eingeführt. Sie führten es nach der lateinischen Berechnung der Geburt Christi ein. Die lateinische Kirche geht davon aus, dass es 5508 ist. Das Datum wurde von Dionysius dem Kleinen berechnet. Dionysius der Kleine berechnete im Jahr 525 auf Wunsch von Papst Johannes I. die Osterfeierlichkeiten. Das heißt, er berechnete, wann Ostern in welchem ​​Jahr war. Sowohl rauf als auch runter. Nun, ich habe es herausgefunden und herausgefunden und es ins Regal gestellt. Während der Kirchenteilung nach 500 Jahren im Jahr 1054. Sie erinnerten sich daran, holten es heraus, schüttelten es ab und sagten: „Nein, aber unser Weihnachtsdatum ist 5508.“

So lebte unsere Kirche vor dem Nikon-Schisma und wusste ganz genau, in welchem ​​Jahr Christus geboren wurde, in welchem ​​Jahr die Ankunft der Heiligen Drei Könige stattfand, wie alt die Mutter Gottes war, als sie in den Tempel gebracht wurde, und wann sie starb Als die Evangelien geschrieben wurden, war alles absolut klar bekannt.

Und so in den Jahren 1666-1667. In Moskau findet eine Kathedrale statt, manche sagen, es sei überhaupt keine Kathedrale gewesen, weil es keine echten Unterschriften gibt und die Dokumente nicht vollständig veröffentlicht wurden. Daher legt dieses Konzil das Datum der Geburt Christi im Einklang mit dem lateinischen Glauben fest. Daher führte die Nikon-Reform das Datum der Geburt Christi als 5508 ein.

Wenn Sie in den Moskauer Kreml kommen und sich die königlichen Bestattungen ansehen, dann beträgt der Unterschied zwischen den Daten dieser Bestattungen aus der Zeit der Erschaffung der Welt und der Geburt Christi einerseits 5500 und andererseits 5508, weil Einige Bestattungen fanden vor 1666 statt, andere danach.

Da sich aber der Haupttermin nicht geändert hat. Es stammte aus der Zeit der Erschaffung der Welt, also verwendeten sie es. Und im Jahr 1708 erließ Zar Peter I. ab der Geburt Christi ein Dekret zur Feier des neuen Jahres. Und er sagt: „Wir feiern den ersten Januar 1700.“ In diesem Moment verschwinden acht Jahre aus der Geschichte.

Was tun, wie verteidigen? Wie unser Kollege Andrey Petrovich Devyatov sagt: „Daten und Namen korrigieren, das Ritual stärken.“

Was ist rituelle Verstärkung? Wir müssen also verstehen, dass die Chinesen ihr neues Jahr feiern, sie haben ihr eigenes Datum. Juden feiern ihr neues Jahr. Basierend auf der masoretischen Ausgabe der Übersetzung des Alten Testaments – Tolmud – haben sie ihre eigene Chronologie, ihr eigenes Neujahr.

Wir müssen auch verstehen, dass wir jetzt das Jahr 7526 feiern müssen. Das russische Neujahr ist 7526. Am 13. wünschen wir uns gegenseitig ein frohes neues Jahr. Nicht das alte Neujahr, sondern das russische Neujahr, und das ist 7526. Von dort aus wird unsere Geschichte niedergeschrieben. Ja, es wurde gefeiert, manchmal im März, manchmal im September. Sie können darüber nachdenken, wann Sie es feiern möchten.