اساطیر یونانی آفرودیت. آفرودیت الهه عشق و زیبایی است. الهه هرا - حامی کانون و زندگی خانوادگی

آفرودیت (زهره به رومیان) الهه عشق و زیبایی است.
او به عنوان الهه بهار ابدی، گل و باروری در نظر گرفته می شد. او از زیبایی و عاشقان، شاعرانی که عشق را تجلیل می کنند و هنرمندانی که زیبایی را تجسم می کنند، حمایت می کرد. هر چیزی زیبا در این دنیا خلقت آفرودیت بود. او زندگی و صلح را به جنگ و مرگ ترجیح می داد، به همین دلیل است که وقتی می خواستند رفاه آرام یا رهایی از مرگ را داشته باشند، مورد ستایش قرار می گرفت.

الهه نه تنها تابع مردم و حیوانات، بلکه تابع خود خدایان نیز بود.
"طلایی" رایج ترین لقب در میان یونانیان هنگام توصیف آفرودیت است که برای آنها "زیبا" است. به گفته پل فردریش، کارشناس معروف آفرودیت، کلمات عسل طلایی، گفتار طلایی، دانه طلاییاز نظر زبانی مرتبط است، نماد زایمان و خلاقیت کلامی - عمیق ترین ارزش های آفرودیت.

اسطوره
دو روایت اساطیری از تولد و پیدایش آفرودیت وجود دارد. هزیود و هومر دو داستان متناقض را روایت می کنند.
به گفته هومر، آفرودیت به روش معمول به دنیا آمد. او دختر زئوس و پوره دریایی دیون بود.
به گفته هزیود، آفرودیت در نتیجه خشونت به دنیا آمد. کرونوس خائن داس را برداشت و اندام‌های تناسلی پدرش اورانوس را برید و به دریا انداخت. آنها با کف سفید برفی پوشیده شده بودند، مخلوط با دانه، که آفرودیت از آن متولد شد، و از امواج دریا به عنوان یک الهه کاملاً رشد یافته بیرون آمد.

طبق افسانه ها، آفرودیت برای اولین بار پا به ساحل جزیره سیترا یا جزیره قبرس گذاشت. سپس با همراهی اروس او را به المپوس بردند و زیباترین الهه در میزبان خدایان شد.
بسیاری از خدایان که تحت تأثیر زیبایی او قرار گرفته بودند، به عنوان رقیب برای دست و قلب او رقابت کردند. بر خلاف الهه های دیگر که همسر یا معشوقه خود را انتخاب نمی کردند، آفرودیت در انتخاب خود آزاد بود. او هفائستوس، خدای لنگ آتش و آهنگر را انتخاب کرد. بنابراین، پسر رد شده هرا شوهر آفرودیت می شود - و اغلب توسط او فریب می خورد. آفرودیت و هفائستوس فرزندی نداشتند. ازدواج آنها ممکن است نشان دهنده پیوند زیبایی و صنعتگری باشد که هنر از آن زاده می شود.
آفرودیت ترجیح داد عاشقان خود را از نسل دوم المپیکی ها انتخاب کند - نسل پسران، نه پدران (زئوس، پوزیدون و هادس).

الگو، نمونه اولیه
کهن الگوی آفرودیت بر توانایی زن برای لذت بردن از عشق و زیبایی، تمایلات جنسی و شهوانی حاکم است. تماس با حوزه عشق نیروهای قدرتمندی را در بسیاری از زنان فعال می کند. به عنوان یک نیروی واقعاً زنانه، آفرودیت می تواند به اندازه هرا و دمتر (دو کهن الگوی غریزی قوی دیگر) خواستار باشد. آفرودیت زنان را تشویق می کند که هم کارکردهای خلاقانه و هم عملکرد تولیدمثلی را انجام دهند.

زیبایی
هنگامی که یک دختر برای اولین بار احساس زیبایی می کند، کهن الگوی الهه آفرودیت در او بیدار می شود. احساس یا آگاهی از زیبایی خود الهام و قدرت، احساس غیر واقعی بودن ("شناور بالای زمین") و احساس قدرت بر جهان اطراف ما می دهد. این یک احساس غیر واقعی و واقعا کهن الگویی است که یک زن را کاملا متحول می کند. بدون چنین تجربیات و تجربیاتی، دنیای ما بسیار خسته‌کننده‌تر، غم‌انگیزتر، غم‌انگیزتر خواهد بود. ما همچنین از دیدن چنین زیبایی لذت می بریم و می توانیم دیگران را تحسین کنیم و در این تجربه حل می شویم. و چنین تجربه ای نیز از کهن الگوی آفرودیت است: این الهه است که به ما می آموزد زیبایی را در جهان و سایر مردم ببینیم، آن را تحسین کنیم و قدردانی کنیم، از این واقعیت که به سادگی وجود دارد لذت ببریم.

کهن الگوی آفرودیت تا حد زیادی تصویر زن ایده آل را دیکته می کند. بنابراین ما می توانیم آیین خاصی از کمال بدنی را مشاهده کنیم. وقتی زنی رژیم می گیرد، تحت عمل جراحی زیبایی قرار می گیرد، به سالن زیبایی می رود، ناامیدانه با سلولیت مبارزه می کند، با دقت آرایش می کند، سعی می کند نوعی کمال بدنی ایجاد کند، شبیه یک الهه. اگر کهن الگوهای الهه های مستقل به اندازه کافی توسعه نیافته باشند، ظاهر خود یک زن تنها ارزش در جهان می شود.

صلح طلبی
آفرودیت الهه ای کاملا صلح طلب بود. او هرگز در جنگ‌ها شرکت نکرد: جنگ تروجان یک استثنا بود، و حتی در آن زمان جاودانه فقط می‌خواست از افراد مورد علاقه خود محافظت کند. این کهن الگو و افرادی که در آن گنجانده شده اند عمیقاً با ایده خشونت، تجاوز و جنگ بیگانه هستند. اگرچه آفرودیت با خدای جنگ، آرس در رابطه عاشقانه بود، اما تخت عشق شاید تنها جایی باشد که آفرودیت دوست دارد او را ببیند. او عاشق تسخیر عشق است، نه سیاسی، و مبارزات ملایم در رختخواب، و نه در میدان جنگ. به مردم اشتیاق می دهد، توانایی عشق ورزیدن و جان دادن، و نه شکنجه و کشتن. شعار هیپی دهه 1960 و 70 نیز در این زمینه مشخص است: «عشق کن، نه جنگ».

عشق
حالت عاشق شدن حالتی از "اینجا و اکنون" است که از درون مانند یک ابدیت شگفت انگیز و شگفت انگیز به نظر می رسد که می توانید به عنوان منبعی حیات بخش در آن غوطه ور شوید. این احساس پر شدن از عشق، این احساس درد درونی "شکستن" بدن از ناتوانی در اتصال، ادغام، به سادگی نزدیک شدن یا، برعکس، در انتظار این است. همه این علائم "آرد شیرین" هم بسیار مشابه و هم فردی هستند. اما همیشه قابل تشخیص است. این نیز چیزی است که آفرودیت می دهد. یک زن تحت تأثیر این وجه از کهن الگو به هیچ چیز در اطراف خود توجه نمی کند، فقط عشق برای او مهم است. همه آدم های عاشق اینجوری میشن

دو عاشق یکدیگر را در نور خاص، نشاط آور و "طلایی" آفرودیت می بینند که با زیبایی خود آنها را جذب می کند. هوا از جادو اشباع شده است. حالت افسون یا عشق پرشور بوجود می آید. همه احساس فوق العاده و خاص دارند. میدان انرژی بین آنها بار عاطفی می شود و "الکتریسیته" وابسته به عشق شهوانی تولید می کند که به نوبه خود یک جاذبه مغناطیسی متقابل ایجاد می کند. در فضای "طلایی" اطراف آنها، پذیرش حسی افزایش می یابد: آنها موسیقی را واضح تر می شنوند، واضح تر بوی می دهند، طعم و لمس عاشق افزایش می یابد.

معشوقه
هر زنی که عاشق مردی است که احساسات او را متقابل می کند در این لحظه به شخصیت آفرودیت تبدیل می شود. او که به طور موقت از یک فانی معمولی به الهه عشق تبدیل شده است، احساس می کند که یک عاشق کهن الگویی جذاب و شهوانی است.

اگر آفرودیت کهن الگوی اصلی شخصیت زن باشد، زن اغلب و به راحتی عاشق می شود.
هنگامی که احساسات و تمایلات جنسی در زنان بی ارزش می شود - مانند بسیاری از فرهنگ های مردسالار - زن مظهر آفرودیت عاشق به عنوان یک وسوسه گر یا فاحشه دیده می شود. این کهن الگو وقتی بیان شود می تواند زن را به تعارض با معیارهای اخلاقی سوق دهد. زنان آفرودیتی را می توان از جامعه اخراج کرد.

"عقده باکره و فاحشه" معروف دقیقاً با وجود - و مخالفت - کهن الگوهای آفرودیت و هستیا مرتبط است. تمام زنان موجود یا مواجهه شده تنها در معرض نمایش این دو کهن الگو قرار دارند، که هر یک به شیوه ای بسیار افراطی و بدوی بیان شده اند. و تا زمانی که مردی ببیند که همان زنان تصاویر و کهن الگوهای مختلف را با هم ترکیب می کنند، یا - حتی بهتر، اما احتمال کمتری - درک می کند که اینها تخیلات و فرافکنی های خودش است، به دنبال افراط خواهد بود.
با این حال، برخی از مردان مجذوب این نسخه خاص از کهن الگوی آفرودیت، به اصطلاح آفرودیت پاندموس ("مردم") هستند. آنها به دنبال زنانی هستند که به بهترین وجه برای او مناسب هستند.

عطش عشق
عطش فرونشدنی عشق زمانی بر ما غلبه می کند که از قبل عاشق شده باشیم، اما نمی دانیم که آیا این احساس دو طرفه است یا حداقل احتمالی وجود دارد که چنین شود. یا زمانی که هنوز عشق یا شیء آن وجود ندارد، اما روح مشتاق این احساس است، برای تقاضای امیال و بدن، برای طغیان های پرشور و هماهنگی معنوی. کهن الگوی آفرودیت اغلب دقیقاً در این ظاهر برای ما ظاهر می شود. این همان چیزی است که ما را به ارتکاب حماقت ها و چیزهای عجیب و غریب، حماقت ها و کارهای بزرگ یا اشتباهات بزرگ ترغیب می کند.

غریزه تولید مثل
آفرودیت نشان دهنده انگیزه ای است که تداوم نسل بشر را تضمین می کند. به عنوان کهن الگوی مرتبط با میل جنسی و قدرت اشتیاق، آفرودیت می تواند زن را به یک "رگ مولد" تبدیل کند.

برخلاف زن دیمیتر که به خاطر تمایل به بچه دار شدن وارد روابط صمیمی می شود، زنی تحت تأثیر آفرودیت صاحب فرزند می شود زیرا به مردی علاقه دارد یا آرزوی یک تجربه جنسی یا عاشقانه دارد. آنها با کمال میل فرزندانی از مردان محبوب خود به دنیا می آورند - آنها زایمان را با پیوندهای قانونی هیمن مانند هرا مرتبط نمی دانند، اما آنها نیز مانند دیمیتر، کودکان را معنای تمام زندگی خود نمی دانند. برای آفرودیت، کودکان "میوه های عشق" شگفت انگیزی هستند.

ایجاد
آفرودیت نشان دهنده قدرت بزرگ تغییر است. به لطف آن، جاذبه، اتصال، لقاح، حاملگی و تولد یک زندگی جدید رخ می دهد. زمانی که این فرآیند بین زن و مرد صرفاً در سطح فیزیکی اتفاق بیفتد، بچه باردار می شود. اما در تمام فرآیندهای خلاق دیگر توالی یکسان است: جذب، اتحاد، لقاح، حاملگی و خلقت جدید. یک محصول خلاقانه انتزاعی را می توان به عنوان ترکیبی الهام گرفته از دو ایده ارائه کرد که در نهایت باعث تولد یک نظریه جدید می شود.

کار خلاقانه در حالت درگیری شدید و پرشور اتفاق می افتد - تقریباً مانند یک عاشق، جایی که یکی (هنرمند) با "دیگری" تعامل می کند تا چیز جدیدی را به زندگی بیاورد. این «دیگری» که برای مدتی همه‌گیر و مسحورکننده است، ممکن است یک نقاشی، یک فرم رقص، یک ترکیب موسیقی، یک مجسمه، یک شعر یا نسخه خطی، یک نظریه یا اختراع جدید باشد. خلاقیت برای بسیاری از مردم نیز یک فرآیند "احساس" است. این یک تجربه حسی «در لحظه» است که شامل لمس، صدا، مناظر، حرکت و گاهی اوقات حتی بو و چشیدن است. هنرمندی که در فرآیند خلاقیت غوطه ور است، اغلب، مانند یک عاشق، متوجه می شود که تمام احساسات او تشدید می شود و تأثیرات حسی را از طریق کانال های بسیاری درک می کند. هنگامی که او بر روی یک تصویر بصری، یک عبارت کلامی یا یک حرکت رقص کار می کند، چندین حس حسی می تواند برای ایجاد نتیجه تعامل داشته باشد.

همانطور که آفرودیت عاشق می تواند در زنجیره ای از امور عشقی حرکت کند، آفرودیت نیز نیروی خلاق می تواند یک زن را از یک عمل خلاقانه شدید به دیگری بکشاند. وقتی یک پروژه به پایان می رسد، فرصت دیگری پیش می آید که او را جذب می کند.

در فکر فرو رفتن
مشخص است که آفرودیت به شاعران، موسیقی دانان، هنرمندان و مجسمه سازان الهام بخشید. به همین ترتیب، زنانی که این کهن الگو در آنها قوی است، نقش موزهایی را برای افراد خلاق، باهوش و تحصیل کرده ایفا می کنند.
چنین زنی نقش ویژه ای در تحقق رویای یک مرد دارد. این به شما این فرصت را می دهد که به رویای خود شکل دهید و به شما کمک می کند برای آن زندگی کنید. او آن را به اشتراک می گذارد، او را به عنوان قهرمان رویا باور می کند، به او برکت می دهد و پناه می دهد، به بیان خواسته های بلندپروازانه و پرورش امیدهایش کمک می کند.

این زن خاص شبیه توصیف تونی ولف از "زن دگرجنسگرا" است (معادل یونان باستان زنان اجباری،که برای آن روزها تحصیل کرده، فرهیخته و به طور غیرعادی آزاد بود. او از برخی جهات شبیه یک گیشا ژاپنی بود که روابط نزدیکش با مردان دارای رنگ‌های شهوانی و دوستانه است. او می تواند موز او باشد. به گفته وولف، هتارا جنبه خلاقانه انسان را بارور می کند و به او در خلاقیت کمک می کند. گاهی اوقات یک زن این استعداد را دارد که چندین یا چند مرد را جذب کند که او را چنین می دانند یک زن خاص؛او این توانایی را دارد که پتانسیل آنها را ببیند، رویاهای آنها را باور کند و آنها را برای دستیابی الهام بخشد.

قانون شکنی
گاهی اوقات هر دو جنبه آفرودیت در یک زن وجود دارد - هم خلاق و هم عاشقانه. در این صورت او وارد روابط صمیمانه شدید می شود و از رابطه ای به رابطه دیگر می رود و در کارهای خلاقانه غوطه ور می شود. چنین زنی از علایق مسحورکننده خود در عشق و خلاقیت پیروی می کند و می تواند زندگی بیگانه ای را مانند رقصنده ایزدورا دانکن و نویسنده جورج ساند به سمت قرارداد هدایت کند.

آفرودیت قوانین را زیر پا می گذارد. این الهه نه تنها به شوهرش خیانت می کرد، مردان را با زنان دیگر شریک می شد و حتی به انسان های فانی نیز عشق می ورزد، بلکه خدایان دیگر را نیز مجبور به انجام این کار می کرد.
شعار آفرودیته البته بهتر است که یک زن بد، اما شاد، تا یک زن شایسته، اما بدبخت باشد.

زن آفرودیت
کهن الگوی آفرودیت از جذابیت شخصی - مغناطیس یا الکتریسیته - می تابید که در ترکیب با ویژگی های بیرونی، یک زن را "آفرودیت" می کند.
یک زن با ظاهر معمولی مردان را از راه دور جذب نمی کند، اما اگر کهن الگوی فعال او آفرودیت باشد، پس وقتی نزدیکتر می شوند، او را جذاب و جذاب می یابند. بسیاری از زنان با ویژگی‌های آفرودیتی که زیبایی خاصی ندارند، مردان را با گرمای مغناطیسی شخصیت و تمایلات جنسی طبیعی و ناخودآگاه خود جذب می‌کنند. این "سیمپ ها" همیشه توسط مردان احاطه می شوند، در حالی که خواهران با استعدادتر و واقعاً زیبای آنها ممکن است در کنار تلفن منتظر باشند یا در یک رقص تنها بنشینند و از خود بپرسند: "او چه چیزی دارد که من ندارم؟"

دوران کودکی و والدین
به عنوان یک کودک، آفرودیت کوچک می تواند یک لاس زدن کوچولو معصوم باشد. او دارای تمایلات جنسی ناخودآگاه، توانایی برانگیختن علاقه و پاسخ در مردان است. او از بودن در مرکز توجه لذت می برد و از پوشیدن لباس های زیبا و لباس پوشیدن لذت می برد. او معمولاً کودکی خجالتی و ترسو نیست و حتی ممکن است به خاطر بازی های بداهه و سایر اقدامات جلب توجه که حتی در آن صورت مخاطبانش را مجذوب خود می کند، «بازیگر کوچک» نامیده شود.

با بیدار کردن کهن الگوی آفرودیت، والدین می‌توانند دختری را مانند یک شاهزاده خانم بزرگ کنند، شگفت‌انگیزترین لباس‌ها را به او بپوشانند، یا به او انگیزه دهند تا کارهای خلاقانه ای مانند خواندن شعر یا خواندن آهنگ در مقابل مهمانان انجام دهد. اگر هر دو والدین عاشق این کار را انجام دهند، دختر در فضای دوستانه و پذیرش رشد می کند. گاهی اوقات این نتیجه تلاش یکی از والدین است. والدین با تحمیل نقش "آفتاب مادر (یا پدر)" به کودک می خواهند که دختر همیشه راضی، شاد و خوشحال به نظر برسد، در غیر این صورت به دلیل ناسپاسی بدخواهانه مورد سرزنش قرار می گیرد. والدین همچنین می توانند برای فرزند خود آرزوی شهرت و شکوه کنند و به معنای واقعی کلمه او را روی صحنه یا سکو "هل" کنند و او را از سنین پایین با نظم و انضباط، آموزش و ساعت ها هوشیاری در مقابل آینه در دستان آرایشگر یا آرایشگر عذاب دهند.

متأسفانه، تشویق شدید توسعه این کهن الگو دریک دختر می تواند به "بزرگسالی" خیلی زود منجر شود، به تجربیات و تجربیاتی که در سنین بالاتر مناسب است. از جمله تجربیات آسیب زا. برای اینکه یک دختر خیلی زود شروع به نشان دادن علاقه مستقیم به زندگی جنسی کند (نه طبیعت گرایانه، مانند پرسیدن "کودکان از کجا می آیند؟") علاقه به زندگی جنسی، معمولاً باید کسی باشد که او را به این امر تحریک کند. به او آموزش دهید، شاید او را مجبور کنید. این به ندرت آنطور که ممکن است تصور شود اتفاق نمی افتد. و بستگان نزدیک اغلب مسئول این هستند.

بهترین والدین، ویژگی‌های آفرودیت را دست‌کم نمی‌گیرند یا تأکید زیادی نمی‌کنند و با دخترشان به‌عنوان یک شی زیبا رفتار نمی‌کنند. والدین به جذابیت دخترشان مانند سایر ویژگی ها مانند هوش، مهربانی و توانایی های هنری نمره می دهند. در مورد موقعیت آشنایی، والدین محدودیت هایی را متناسب با سن و بلوغ دختر اعمال می کنند. جذابیت برای مردان واقعیتی است که یک دختر باید از آن آگاه باشد (نه محکوم).

نوجوانی و جوانی
نوجوانی و جوانی دوران بسیار مهمی برای زن آفرودیتی است که ممکن است بین هیجان آفرودیت در درون خود و واکنش های اطرافیانش گیر کند.
زنان جوان در برخورد با آفرودیت درونی مداوم خود کمک کمی دریافت می کنند. انتخاب اصلی آنها، که می تواند عواقب جدی داشته باشد، نحوه ابراز تمایلات جنسی است. برخی از آنها به سادگی آن را سرکوب می کنند. در عین حال، کسانی که فشار مذهبی شدیدی را احساس می کنند ممکن است در هر صورت احساس گناه کنند و خود را به خاطر احساسات «غیرقابل قبول» سرزنش کنند. برخی دیگر تمایلات جنسی را در یک رابطه باثبات و صمیمانه ابراز می کنند - اگر هرا نیز بخشی قوی از شخصیت باشد، انتخاب خوبی است، اگرچه ازدواج زودهنگام ممکن است منجر شود.

اگر آتنا و آفرودیت هر دو عناصر قوی در یک زن جوان هستند، او می تواند از ترکیبی از استراتژی و تمایلات جنسی استفاده کند، از جمله برای دفاع از خود.
هنگامی که یک زن آفرودیتی به دانشگاه می رود، جنبه های اجتماعی ممکن است برای او مهم باشد. او ممکن است یک "مدرسه مهمانی" را انتخاب کند - کالجی که با فعالیت های اجتماعی مشخص شده است تا فعالیت های آکادمیک.

او معمولاً روی اهداف بلندمدت تحصیلی یا اهداف شغلی تمرکز نمی کند. علاقه مجدد او به حرفه حرفه ای با چشم انداز کسل کننده پذیرش شرایط دشوار مورد نیاز تضعیف می شود. او تنها با درخشش در برخی زمینه ها - اغلب خلاقانه - از جمله تعامل با مردم می تواند وارد کار دانشگاهی شود.

کار
کاری که از نظر عاطفی زن آفرودیتی را مجذوب خود نمی کند، برای او جالب نیست. او از تنوع و شدت لذت می برد و کارهای تکراری مانند کارهای خانه، کار اداری یا آزمایشگاه را کسل کننده می داند. او فقط زمانی یک کار را به خوبی انجام می دهد که بتواند در آن کاملا خلاق باشد. بنابراین، او را می توان در زمینه های هنر، موسیقی، نویسندگی، رقص، نمایش یا در میان افرادی که برای او اهمیت ویژه ای دارند، مانند معلم، درمانگر، ویراستار یافت.
یک زن جوان مجبور به انتخاب حرفه ای برای خود (یا تصمیم به انجام این کار به دلیل "در غیر این صورت کسل کننده است")، به جایی می رود که فرصت برقراری ارتباط با تعداد زیادی از مردم را داشته باشد، با ظاهر خود بدرخشد و تأثیر بگذارد..

در نتیجه یا از کارش متنفر است و احتمالاً کار متوسطی انجام می دهد یا آن را دوست دارد و تلاش و وقت می گذارد. او تقریباً همیشه شغلی را که برایش جالب می‌بیند، به شغلی ترجیح می‌دهد که دستمزد بهتری داشته باشد، اما برایش جذاب نباشد. او می تواند به موفقیت برسد، اما بر خلاف آتنا و آرتمیس، او بر موفقیت متمرکز نیست.

روابط با زنان: دوستی یا رقابت
زنی که به وضوح مظهر کهن الگوی آفرودیت است، دوستان و زنان حسود زیادی دارد. دوستانش خودانگیختگی، پویایی و جذابیت او را دوست دارند. برخی فقط می توانند رویای چنین زندگی را داشته باشند و بنابراین به طور غیرمستقیم "از طریق یک دوست" آن را زندگی می کنند. برخی دیگر همان ویژگی‌های آفرودیت را دارند، شاید خواص «رقیق» الهه‌های دیگر، و همان زندگی شاد و شادی را دارند و از هر روز جدید استقبال می‌کنند.

سایر زنان تمایل دارند به زن آفرودیت اعتماد نکنند، که به ویژه در مورد زنان از نوع هرا صادق است. هرچه آفرودیت کمتر از تأثیر خود بر مردان آگاه باشد و مسئول آن باشد، ویرانگرتر می شود. وقتی زنان (به ویژه هرای حسود و کینه توز) با او عصبانی می شوند، زن آفرودیتی اغلب شوکه می شود. او به ندرت در خصومت زنان دیگر سهیم است و از آنجایی که خودش حسود یا صاحب اختیار نیست، معمولاً درک دلیل خصومت با خودش برایش دشوار است.
زنان حسود را نیز می توان در میان همان رقبای آفرودی پیدا کرد که شاید بیش از هر چیز به ظاهر خود و حضور طرفداران توجه داشته باشند.

روابط با مردان:
زنان آفرودیتی جذب مردانی می شوند که لزوما برای آنها مناسب نیستند. اگر کهن الگوهای الهه های دیگر تأثیری نداشته باشد، انتخاب آنها اغلب شبیه به انتخاب خود آفرودیت است - اینها مردانی هستند که خلاق، پیچیده، به راحتی در معرض نوسانات خلقی یا احساساتی هستند، مانند هفائستوس، آرس یا هرمس. چنین مردانی برای بلندی های حرفه ای یا موقعیت های قدرت تلاش نمی کنند، نمی خواهند سرپرست خانواده یا شوهر و پدر باشند.
گاهی اوقات تمام توجه یک زن تحت سلطه کهن الگوی آفرودیت می تواند روی خودش متمرکز شود: ظاهر او، موفقیت با جنس مخالف و در یک پاداش شایسته - یک "زندگی زیبا". یک شریک یا معشوق فقط زمانی ارزشمند است که بتواند او را تامین کند، زندگی ای را به او بدهد که معتقد است لیاقتش را دارد. این زنان می دانند چه می خواهند و می دانند چگونه به آن برسند.

یک نوع زن آفرودیتی وجود دارد که خیلی ها را دوست دارد. این یک زن بسیار درخشان و شاید معروف ترین نوع زن است. اغلب به نظر می رسد که آنها یک روز در یک زمان زندگی می کنند و روابط دائمی و ثبات را رها می کنند و تشنه سرگرمی ها و ماجراجویی های جدید هستند. در هر عاشقانه جدید، آنها می توانند به شدت پرشور و از نظر احساسی خواستار باشند. آنها از مسمومیت عشق لذت می برند - آنها انتظار دارند تا از طرف شریک زندگی خود تأیید مداوم جذابیت جنسی خود را تأیید کند.

اما زنانی با کهن الگوی قوی آفرودیتی وجود دارند که به سرعت و با اشتیاق عاشق می شوند، اما می توانند خود را پیدا کنند، اگر نه شوهران خوب، پس برخی از عاشقان "خاص". آنها مردان کاریزماتیک، باهوش و قوی را انتخاب می کنند. اغلب اینها «قدرتها» هستند (یا تقریباً مشابه، اما در مقیاس کوچکتر). اینها همچنین ممکن است "استعدادهای بزرگ" زمان خود باشند. زنان در اینجا به دنبال منافع نیستند - آنها توسط قدرت و انرژی ویژه یک مرد قدرتمند یا با استعداد جذب می شوند. مانند یک آفرودیت واقعی، چنین زنی می داند که چگونه زیبایی، قدرت یا نبوغ یک مرد را ببیند، درک کند و قدردانی کند.

اگر آفرودیت یکی از چندین کهن الگوی قدرتمند از جمله هرا باشد، حضور او ازدواج را با تمایلات جنسی و اشتیاق تقویت و جان می بخشد. با این حال، تحمل یک ازدواج تک همسری برای یک زن آفرودیتی می تواند بسیار دشوار باشد. اگر الهه های دیگر تأثیر کمی بر آفرودیت متاهل داشته باشند، یا ازدواج صرفاً یک جفت اتفاقی باشد، او احتمالاً از الگوی یک سری روابط صمیمی پیروی خواهد کرد.

فرزندان [ 1 ]
زن آفرودیتی بچه ها را دوست دارد و بالعکس. کودک احساس می کند که این زن با چشمانی به او نگاه می کند که قضاوت نمی کند، اما می تواند قدردانی کند. او احساسات و توانایی های کودک را به گونه ای به نمایش می گذارد که کودک احساس زیبایی و پذیرفته شدن کند. اغلب او به تدریج احساس انتخاب شدن را در او القا می کند و به کودک اعتماد به نفس می دهد و به رشد توانایی ها و استعدادها کمک می کند. او خیلی راحت می تواند وارد روحیه بازی و فانتزی شود. او کودکان را با رفتار خود مجذوب خود می کند و با شور و شوق عفونی خود برای هر چیزی که مورد علاقه او است به آنها الهام می بخشد. اینها ویژگی های شگفت انگیزی برای یک مادر است. فرزندان یک زن آفرودیتی رشد می کنند و فردیت خود را توسعه می دهند، به خصوص اگر او دارای ویژگی هایی شبیه به Demeter باشد.

مادر آفرودیت می تواند فرزندان خود را که او را زیبا و فریبنده می بینند طلسم کند، اما اگر (به دلیل فقدان کهن الگوی دمتر) نیازهای آنها را برای امنیت عاطفی و ثبات در نظر نگیرد، ناسازگار، متناقض خواهد بود که تهدید می کند. عواقب منفی برای آنها در این صورت، فرزندان او یک لحظه از توجه کامل او لذت می برند، اما زمانی که توجه او در لحظه ای دیگر به چیز دیگری معطوف می شود، احساس رها شده و ناراحتی می کنند.

میانگین سن
اگر جذابیت منبع اصلی رضایت او باشد، اجتناب‌ناپذیری پیری می‌تواند یک واقعیت ویرانگر برای یک زن آفرودیتی باشد. در سال های میانی، زن آفرودیتی اغلب در انتخاب شریک زندگی خود اشتباه می کند. او ممکن است متوجه شود که چقدر جذب مردان نامتعارف و گاهی نامناسب می شود. حالا ممکن است بخواهد آرام شود، احتمالی که قبلاً با تحقیر آن را رد کرده بود.

با این حال، میانسالی برای زنان آفرودیتی که به کارهای خلاقانه مشغول هستند دشوار نیست. برای چنین زنانی معمول است که شور و شوق خود را حفظ کنند و همچنان خود را با سر به سر کاری که به آنها علاقه دارد می اندازند. و اکنون آنها تجربه بیشتری برای احساس الهام گرفتن دارند و مهارت بسیار توسعه یافته تری برای ابراز وجود دارند.

کهنسال
برخی از زنان آفرودیتی توانایی دیدن زیبایی را در موضوع مورد توجه خود حفظ می کنند و همیشه کمی عاشق هستند. با فضل و نشاط وارد دوران پیری می شوند. علاقه آنها به دیگران یا مشارکت در کار خلاق مهمترین بخش زندگی است. آنها همچنان در موقعیت جوانی قرار دارند زیرا ناخودآگاه از تجربه ای به تجربه دیگر، از فردی به فرد دیگر، مجذوب آنچه در لحظه بعدی می آید، حرکت می کنند. آنها در قلب جوان هستند، دیگران را جذب می کنند و دوستانی در هر سنی دارند.

مشکلات روانی س
داشتن آفرودیت به عنوان یک کهن الگو آسان نیست. زنانی که از تمایلات جنسی غریزی آفرودیت پیروی می کنند، از یک سو، اغلب بین تمایل خود برای صمیمیت جنسی و تمایل به تولید انرژی وابسته به عشق شهوانی در دیگران گیر می کنند. فرهنگی که زنان را بی بند و بار می داند از طرف دیگر اگر مطابق میل خود عمل کند.

زن آفرودیت در حال رشد فضای محکومیت جنسی زنانه، ممکن است سعی کند علاقه او به مردان را سرکوب کند، جذابیت او را کمرنگ جلوه دهد و خود را برای تمایلات جنسی خود بد بداند. اما احساس گناه و درگیری درونی که با مظاهر طبیعت آفرودیتی او همراه است منجر به افسردگی، اضطراب و افسردگی.

زنان آفرودیتی تمایل دارند در زمان حال زندگی کنند و زندگی را طوری تجربه کنند که گویی فقط یک تجربه حسی است. تحت فشار لحظه، چنین زنی می تواند واکنش نشان دهد، ناآگاهی از عواقب اعمال خود و/یا وفادار نبودن، در نتیجه باعث درگیری می شود. این جهت گیری مستلزم اعمال تکانشی است که برای هر چیزی که لمس می کند مخرب است.

مردان می توانند قربانی یک زن آفرودیتی شوند که او "آنها را دوست دارد و آنها را ترک می کند" . او خیلی راحت عاشق می شود و هر بار متقاعد می شود که مرد کاملی را پیدا کرده است. جادوی لحظه به او این امکان را می‌دهد که احساس کند خدایی است که مورد علاقه یک الهه است، تا زمانی که او را ترک کند و شروع به قرار ملاقات با شخص دیگری کند. در نتیجه، او زنجیره‌ای از مردان مجروح، آزرده، خشمگین، افسرده یا خشمگین را که احساس استفاده و رها شدن می‌کنند، به جای می‌گذارد.

قربانیان مدرن آفرودیت، زنانی هستند که به آنها وابسته هستند عشق ناراضی . برخی از آنها برای رهایی از رنج به دنبال کمک روانپزشکی هستند.
یک زن ممکن است در یک رابطه محبت آمیز با مردی که با او بد رفتار می کند یا او را تحقیر می کند . او تمام زندگی خود را به "خرده های" توجهی که هر از گاهی از او می افتد وابسته می کند. مشارکت او ممکن است کوتاه مدت باشد، اما همچنین می تواند سال ها طول بکشد.

همچنین گاهی اوقات یک زن عاشق مردی است که به وضوح می گوید نمی خواهد با او باشد . تا حد امکان از او دوری می کند و نفرین عشق نافرجام او را احساس می کند. بار دیگر، وسواس عذاب‌آور او نسبت به او می‌تواند سال‌ها ادامه داشته باشد و عملاً از احتمال هر گونه ارتباط صمیمی دیگری جلوگیری کند.

برای جلوگیری از وسوسه دیدن آن و گرفتار شدن دوباره در دام خود تلاش زیادی می خواهد. اما او باید این کار را انجام دهد تا بتواند احساسات خود را به هدف دیگری هدایت کند.

مطالب عکس گرفته شده از منبع pinterest. com

. ژان شینودا بولن «الهه‌ها در هر زن: روان‌شناسی جدید زنان. کهن الگوهای الهه ها، انتشارات صوفیه، 2007.

. گالینا بوریسوونا بدننکو "الهه های یونانی. کهن الگوهای زنانگی." - سری: کتابخانه روانشناسی و روان درمانی شرکت مستقل کلاس، 2005

همچنین می توانید نسخه الکترونیکی کتاب را به http://halina. ژورنال زنده com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

آفرودیت کنیدوس

آتنائوس ادامه می‌دهد: «اما آن قسمت‌هایی از بدن فرین که نشان دادن آنها مرسوم نیست، زیباتر بود و دیدن برهنه او اصلاً آسان نبود، زیرا او معمولاً تونیک تنگ می‌پوشید و از حمام عمومی استفاده نمی‌کرد. اما وقتی تمام یونان برای جشن پوزئیدون جمع شدند، او لباس‌هایش را در جلوی دیدگان درآورد، موهایش را رها کرد و برهنه به درون دریا رفت همچنین یکی از تحسین کنندگان فرین بود و از او به عنوان الگوی آفرودیت کنیدوس استفاده کرد.
مجسمه مرمر معروف او در معبد جزیره کنیدوس ایستاده بود. پلینی که آن را بهترین مجسمه جهان می نامید، نوشت که بسیاری فقط برای دیدن این اثر درخشان به کنیدوس رفتند. با نگاهی به مجسمه همه متوجه شدند که چرا آفرودیت در اسطوره معروف دربار پاریس آتنا و هرا را شکست داد.
همانطور که پلینی نویسنده رومی باستان گزارش می دهد، پراکسیتلس به طور همزمان دو مجسمه را مجسمه سازی کرد - یکی، طبق معمول، پوشیده از لباس، و دیگری برهنه. ساکنان کوس که این سفارش برای آنها ساخته شده بود، هنر نوو را درک نکردند، بنابراین مجسمه را با لباس خریدند. شایعات در مورد این کار پس از آن ناپدید شد.

"آفرودیت براشی". قرن اول قبل از میلاد مسیح ه. گلیپتوک.مونیخ

این مجسمه زنی کاملا برهنه را به تصویر می کشد که با دست راست شکم خود را می پوشاند. این او را در رده ونوس پودیکا (زهره خجالتی) قرار می دهد که شامل کاپیتولین و ناهید مدیسی نیز می شود. الهه پارچه‌ای را در دستان خود نگه می‌دارد که چین‌های آن روی کوزه فرود می‌آیند (از نظر طراحی، این یک تکیه‌گاه اضافی دیگر می‌شود). ارتفاع مجسمه 2 متر بود، متریال آن سنگ مرمر پریان بود (پراکسیتلس برنز را دوست نداشت).

اعتقاد بر این است که این مجسمه به قسطنطنیه برده شد و در جریان شورش نیکا در سال 532 در آنجا درگذشت که تقریباً نیمی از شهر سوخته و ویران شد. تا به امروز، این مجسمه تنها در تکرار و کپی (حدود پنجاه) به دست ما رسیده است.

پراکسیتلس. سر آفرودیت کنیدوس (آفرودیت کافمن). لوور

افلاطون فیلسوف که تحت تأثیر کار پراکسیتلس قرار گرفته بود، دو تصویر نوشت:

Cytharea-Cypris از طریق اعماق دریا به کنیدوس آمد.
برای نگاه کردن به مجسمه جدید خود در آنجا،

و با بررسی همه چیز، در مکانی باز ایستاده،

او فریاد زد: "پراکسیتلس کجا مرا برهنه دید؟"
نه، این پراکسیتلس نبود که تو را مجسمه سازی کرد، این اسکنه نبود، بلکه خود تو بودی

به نظرمان آمد که شما در دادگاه حضور داشتید.

آفرودیت کنیدوس از مجموعه موزه واتیکان شاید وفادارترین نسخه باشد.

این نوع نیز متعلق به ونوس کاپیتولین.

Palazzo Nuovo

آفرودیت آنادیومن

نقاشی Apelles که Aphrodite Anadyomene (برآمده از دریا) را نقاشی کرد کمتر معروف نبود. لئونید تارنتومی (قرن سوم پیش از میلاد) این تصویر را به شرح زیر توصیف کرد:

سیپریس که از آغوش آب ها برخاست
و هنوز از کف خیس است، آپلس
اینجا ننوشتم، نه! - پخش زنده،
با تمام شکوه فریبنده اش. نگاه کن:
دستانش را بالا برد تا موهایش را بچرخاند،
و نگاه از قبل با اشتیاق لطیف می درخشد،
و - نشانه سعادت - سینه گرد است، مانند یک سیب.
آتنا و همسر کرونیداس می گویند:
"ای زئوس، ما در نزاع با او شکست خواهیم خورد."

برخی از محققان نقاشی دیواری پمپئی را کپی رومی از یک نقاشی معروف یونانی می دانند. این به سختی درست است. اما به هر حال می آورم چون دوستش دارم. مخصوصا طرح رنگ.

با نام Aphrodite Anadyomene، تمام مجسمه های این الهه شناخته شده است که در آنها آفرودیت در حال فشردن موهای مجلل خود به تصویر کشیده شده است. این کلمه از یونانی باستان ترجمه شده است آنادیومن(ἀναδυομένη) به معنای "در حال ظهور" است.
مجسمه ساز پولیچارموس با الهام از نقاشی آپل، مجسمه آفرودیت آنادیومن را ساخت. مانند کار پراکسیتلس، در چند قرن در نسخه های مختلف آزاد تکثیر شد.

آفرودیت، (Anadyomene)، نسخه رومی، قرن اول قبل از میلاد

ظهور آفرودیت از آب (Anadyomene)، نسخه رومی

آفرودیت رودس، قرن دوم قبل از میلاد

زهره سیراکوز. قرن دوم n اوه

آفرودیت آنادیومن، رم (آفرودیت کیارمونتی)

Ve nera Callipyges (Bالاغ زیبای انرا)

تقریبا اصلی 225 قبل از میلاد ه.، مجسمه لباس های خود را بلند می کند و زیبایی خود را نشان می دهد. در خانه طلایی نرون پیدا شد. ترکیب مارپیچی شکل به شکل اجازه می دهد تا از هر نقطه به همان اندازه مفید به نظر برسد. از سال 1802 در موزه ملی باستان شناسی ناپل، هدیه ای از پاپ بندیکت هفدهم نگهداری می شود. در طول دوره ویکتوریا، آن را بسیار ناپسند تلقی می کردند (یکی از هنرمندان انگلیسی به اجازه خاصی نیاز داشت تا بتواند آن را در یک آلبوم طراحی کند).

زهره آرل (زهره آرلسیان)
در موزه لوور نگهداری می شود و در سال 1651 بر روی ویرانه های تئاتر باستانی آرل (فرانسه) به صورت سه قطعه پراکنده پیدا شد. سر از بدن جدا شد و بازوها گم شدند. فرانسوا ژیراردون به شکل کنونی خود آورده است. ظاهراً "زهره آرل" به دومین آفرودیت معروف توسط پراکسیتلس - آفرودیت کوس برمی گردد.

آفرودیت در باغ ها (آفرودیت اول و کیپویس)
این فقط در کپی های نه همیشه قابل فهم به ما رسید. کار شاگرد فیدیاس، آلکامنس، الهه ای آرام ایستاده را نشان می داد که سرش را کمی خم کرده و با حرکتی برازنده دستش، نقاب را از روی صورتش بیرون می انداخت. در دست دیگرش سیبی بود، هدیه ای از پاریس. مجسمه در نیمه دوم ساخته شد. قرن 5 قبل از میلاد مسیح ه.، قدمت در این واقعیت نیز احساس می شود که الهه کاملاً در معرض دید قرار نگرفته است، حتی اگر لباس هایش کاملاً آشکارا به او برسد. در آتیکا حتی آیین ویژه ای از آفرودیت اورانیا در باغ ها وجود داشت. آفرودیت به عنوان الهه باروری، بهار ابدی و زندگی نشان داده شد. از این رو القاب الهه: "آفرودیت در باغ ها"، "باغ مقدس"، "آفرودیت در ساقه ها"، "آفرودیت در چمنزارها".

نوع آفرودیت در باغ ها شامل یک مجسمه استزهره اجداد . اودر اینجا به عنوان جد خانواده حاکم یولیف ظاهر می شود. به همین دلیل بود که سزار آن را در انجمن قرار داد. گاهی اوقات به نام محلی که در آن پیدا شده است، "آفرودیت فریوس" نیز نامیده می شود. اشاره به نوع "آفرودیت در باغ" است، که ظاهراً به دلیل عفت و عفت قابل توجهی است که مجسمه قرن پنجم را از تصاویر الهه در عملکرد دیگری متمایز می کند.

ونوس مدیچی (Mediceiskaya)
در سال 1677 در رواق اکتاویان در رم به شکل 11 قطعه حفاری شد. نسخه رومی از نسخه اصلی توسط کلئومنس قرن اول. قبل از میلاد مسیح ساندرو بوتیچلی ژست آفرودیت در حال تولدش را از او گرفت.

زهره میلو
این در سال 1820 در میلوس، یکی از جزایر سیکلادز دریای اژه، که نام خود را از آنجا گرفته است، پیدا شد. دست های او پس از کشف، در جریان درگیری بین فرانسوی ها که می خواستند او را به کشورشان ببرند و ترک ها که همین قصد را داشتند، گم شد. ونوس میلو مشهورترین مجسمه در بین تمام مجسمه های جهان است. در موزه لوور نگهداری می شود. کتیبه می گوید که توسط اسکندر ساخته شده است - یا Agesander، ناخوانا. خوب. 130-120 قبل از میلاد نسبت های زهره میلو 86x69x93 با ارتفاع 164 است (از نظر ارتفاع 175، نسبت ها 93x74x99 است).

آفرودیت، پان و اروس
مجسمه ای از جزیره دلوس. خوب. 100 سال قبل از میلاد ه. موزه ملی باستان شناسی آتن.

زهره حمام کردن، که به نام زهره دایدولاس نیز شناخته می شود
به صورت کپی ارائه شده است. نسخه اصلی در نیمه دوم ایجاد شد. قرن 3 قبل از میلاد مسیح.

واتیکان

او اهل بیتینیا است
ونوس مازارین
قدمت تقریباً به 100 تا 200 قبل از میلاد برمی گردد. GE. این نسخه رومی در حوالی سال 1509 در رم یافت شد (مشکلات). به همان اندازه بحث برانگیز این واقعیت است که این مجسمه زمانی متعلق به کاردینال مازارین معروف بود که مانع از دریافت چنین لقبی نشد. شاید به این دلیل متمایز است که یکی از معدود نام‌هایی است که در ایالات متحده واقع شده است. موزه گتی

ونوس اکولینا
در سال 1874 در رم حفاری شد و از آن زمان در انبار نگهداری می شود. موزه های کاپیتولین(قرن اول قبل از میلاد). یک گزینه در موزه لوور نیز وجود دارد. آنها دستان او را ترمیم نکردند. هنرمند انگلیسی ادوارد پوینتر سعی کرد حداقل از نظر بصری آنها را در نقاشی خود بازسازی کند. دیادومن"، نشان می دهد که مجسمه زنی را نشان می دهد که موهای خود را قبل از حمام برداشته است. فرض بر این است که در پشت سر الهه بقایای یک دست - یک انگشت کوچک وجود دارد. همچنین لازم به ذکر است که این مجسمه تصویری از کلئوپاترا است - از آنجایی که روی گلدانی که روی آن پارچه ها، یک کبری به تصویر کشیده شده است - ویژگی ملکه مصر

آفرودیت سینوس
این مجسمه در سال 1911 در شهر موندراگون (شهر باستانی سینوئسا) هنگام پرورش یک تاکستان پیدا شد، این مجسمه که قدمت آن به قرن چهارم بازمی‌گردد. قبل از میلاد مسیح. در حال حاضر در ناپل، موزه ملی واقع شده است.

زهره از کاپوآ
گونه ای از آنچه زهره میلو ممکن است شبیه باشد. در این نسخه، الهه با یک پا بر روی کلاه خود قرار می گیرد، که ظاهرا باید ایده قدرت پیروز او را بیان کند - این ایده که هیچ چیز نمی تواند در برابر قدرت او مقاومت کند (افرودیت-نیکیفوروس، یعنی پیروز). احتمالاً در دستش سپر صیقلی داشت که در آن انگار در آینه به نظر می رسید. در ناپل ذخیره می شود. اعتقاد بر این است که این مجسمه ممکن است کپی کار لیسیپوس باشد. 330 - 320 قبل از میلاد مسیح.

ناهید تورید وضعیت
I که در سال 1718 در مجاورت رم پیدا شد و توسط پیتر اول بدست آمد، در ارمیتاژ به نمایش گذاشته شده است و نشان دهنده نوع اصلاح شده آفرودیت کنیدوس است. بر اساس منابع مکتوب، پاپ که صادرات آثار باستانی از ایتالیا را ممنوع کرده بود، در نهایت آنها را با آثار مقدس سنت مقدس مبادله کرد. بریژیت، توسط پیتر بازگردانده شد. این مجسمه نام "Tauride" را از نام باغ Tauride گرفته است، جایی که پس از ورود به نمایش گذاشته شد.

زهره خووشینسکی
دومین زهره واقع در روسیه در ولخونکا در موزه پوشکین نگهداری می شود. پوشکین و همچنین به آفرودیت پراکسیتلی کنیدوس برمی گردد. نام مستعار خود را از نام کلکسیونری دریافت کرد که آن را به دست آورد.

یونانیان باستان به خدایان بسیاری احترام می گذاشتند که در میان آنها آفرودیت زیبا بود. مشخص است که او بخشی از پانتئون دوازده خدای برتر بود.

بر اساس اساطیر، نسخه های مختلفی از تولد الهه زیبایی و عشق وجود دارد. بنابراین، در اسطوره های یونان باستان می توانید اطلاعاتی پیدا کنید که آفرودیت دختر پوره دیون و خدای عالی المپ است. روایت دیگر این است که او دختر الهه آرتمیس و خدای اصلی زئوس است. یونانیان باستان هم الهه زمین گایا و هم خدای آسمان اورانوس را به عنوان والدین می شناختند.

او چه تفاوتی با دیگر خدایان در پانتئون داشت؟

الهه آفرودیت با زیبایی خود از همه الهه های پانتئون پیشی گرفت.او با این واقعیت متمایز بود که او تنها الهه ای بود که برهنه به تصویر کشیده شد. زیبایی باورنکردنی او نه تنها قلب خدایان، بلکه مردان فانی را نیز مجذوب کرد.

این دختر اغلب در میان بسیاری از گل های شکوفه، احاطه شده توسط پرندگان و گیاهان و در کنار دلفین ها به تصویر کشیده می شد. ویژگی اصلی او یک کمربند در نظر گرفته شد - آوردن عشق و اشتیاق، که او با هدف اتحاد مجدد قلب ها به زنان داد. بنابراین با باروری، زیبایی و عشق همراه است.

آفرودیت در اساطیر

اسطوره های یونان باستان می گویند که او همسر خدایی بود که به آهنگری مشغول بود. شوهر الهه از زیبایی چندانی برخوردار نبود و او به دنبال تسلی در کناره بود. بنابراین، او عاشق خدای جنگ شد. از او فرزندانی به دنیا آورد. هفائستوس متوجه خیانت همسرش شد و تصمیم گرفت به آنها درسی بدهد. او تورهای نامرئی جعل کرد و همسرش و آرس را در آنها گرفت.

قلب الهه زیبایی نیز توسط جوانی فانی به نام آدونیس تسخیر شد. او عشق به شکار را در او القا کرد. یک روز در حین شکار گراز، آدونیس مرد. زن از مرگ معشوقش بسیار نگران بود. در جایی که قطرات خون آدونیس ریخت، گلهای سفید زیبا رشد کرد - شقایق. زئوس دید که او چگونه برای معشوق خود رنج می برد و از هادس، خدای پادشاهی مردگان، درخواست کرد که اجازه دهد آدونیس در زمستان در آنجا بماند و در بهار با معشوق خود ملاقات کند.

یونانی‌ها اغلب آفرودیت را همراهی می‌کردند و آنها را اصول زنانه و مردانه زندگی می‌دانستند.

رومیان باستان الهه عشق و زیبایی را به قدری دوست داشتند که شروع به نامیدن او زهره کردند. گایوس جولیوس سزار، فرمانده معروف رومی، خویشاوندی خود را با الهه زهره پیوند داد.

افسانه ها همچنین از درگیری بین آتنا و آفرودیت بر سر مو می گویند. اولی الهه را به تجاوز به دارایی ها و قدرت هایش به زیبایی متهم کرد. دختر که نمی خواست با الهه جنگ وارد نزاع شود، قول داد که دیگر هرگز ننشیند تا موهایش را ببندد.

الهه زیبا مورد تحسین بسیاری قرار گرفت.خدای شراب، دیونیسوس، مدتهاست که عاشق زیبایی است. اما جلب لطف او چندان آسان نبود. از ارتباط با دیونیسوس، پسری به نام پریام به دنیا آمد که مادرش به دلیل بدشکلی او را ترک کرد.

اسطوره ها و افسانه ها

• الهه جذاب رقبا را تحمل نکرد و وقتی در مورد روان زیبایی زمینی شنید تصمیم گرفت با او برخورد کند. او برای تحقق نقشه موذیانه خود، پسرش اروس را فرستاد. روان عاشق اروس شد، اما او او را ترک کرد. بدون از دست دادن امید به بازگشت معشوق خود، روان به مادر اروس، آفرودیت، برای کمک متوسل شد. او به نوبه خود آزمایش های بسیار بی رحمانه ای را ارائه کرد که روان با موفقیت پشت سر گذاشت. برای مراقبت از او، خدای عشق، اروس، از زئوس می خواهد که به روان جاودانگی بدهد.
• هومر نیز مجذوب تصویر معجزه آسای زیبایی شد. او در اثر خود "ایلیاد"، هنگام صحبت در مورد اینکه کدام یک از این سه الهه زیباتر است: آفرودیت، آتنا یا هرا، از او یاد کرد. هفائستوس سیب را به پاریس داد و از زنان خواست قضاوت کنند. هر کدام از زنان خود را به پاریس پیشنهاد داد. او به پیشنهاد آفرودیت رضایت داد - برای به دست آوردن عشق هلن زیبا. سیب اختلاف را به آفرودیت داد. او به همراه پاریس النا را ربود و به اتحادیه آنها کمک کرد. جنگ تروا اینگونه آغاز شد.
• خدای دریا، پوزیدون، نیز نتوانست در برابر زیبایی او مقاومت کند. او مدتها بود که احساسات روشن را نسبت به او شکنجه می کرد، اما او احساسات او را متقابل نمی کرد. الهه که می خواست آرس به او حسادت کند، به احساسات عشقی پوزیدون پاسخ داد. آنها دختری به نام رودا داشتند که همسر خدای خورشید هلیوس شد.

تصویر الهه عشق، فراوانی و زیبایی در اقوام و فرهنگ های دیگر نیز رخنه کرد. هر چه اسمش را بگذارند، همیشه با عشق، هماهنگی و زیبایی همراه است که قلب های عاشق را به هم پیوند می دهد و به آنها شادی می بخشد.

تصویر خدا در فرهنگ جهانی

اساطیر یونان باستان عمیقاً در تمام شاخه های فرهنگ نفوذ کرد. تصویر الهه را اغلب در ادبیات، مجسمه سازی، نقاشی و موسیقی می توان یافت. او نشان دهنده تجمل، باروری، و حامی عاشقان است.

یونانی ها ادعا کردند که الهه دو تصویر دارد: از یک سو به عنوان حامی عاشقان عمل می کرد و از سوی دیگر با کسانی که احساسات روشن را تشخیص نمی دادند یا آنها را نادیده می گرفتند ظالمانه برخورد می کرد.

از مرگ او چیزی در دست نیست. اعتقاد بر این است که او جاودانه است.

پانتئون یونانی غنی از موجودات الهی است که مردم باستان به آنها توانایی های غیرعادی نسبت می دادند. آنها با پرستش خدایان معتقد بودند که از آنها در تلاش ها، مسائل مهم، زندگی روزمره و شخصی محافظت می کنند. از المپیکی ها در راه اندازی جنگ ها و تصمیم گیری های درست خواسته شد. اساطیر یونانی آفرودیت را یکی از الهه های مورد علاقه او می دانند. بهار جاودانه دختر را در تصاویر و توصیفات همراهی می کند. چرا او اینقدر خاص است؟

داستان مبدا

آفرودیت یکی از دوازده خدای برتر المپ است. او مانند بسیاری از بستگانش جاودانه است. علاوه بر این، عشق پایانی ندارد، بنابراین حتی اسطوره های رومی ها مرگ آفرودیت را روشن نمی کنند و به افسانه عشق ابدی اجازه وجود می دهند. در روم الهه زهره نامیده می شد، در سوریه - آسارته، سومری ها به الهه ایشتار اعتقاد داشتند.

"تولد زهره"

نام آفرودیت اولین بار توسط شاعر هزیود در قرن 8-7 قبل از میلاد ذکر شد. این دختر قهرمان کار "Theogony" شد، جایی که توصیف او بسیار لکونیک بود. به گفته هزیود، آفرودیت دختر گایا و اورانوس است. اورانوس که همسرش را عذاب داده بود مورد حمله فرزندانش قرار گرفت. کرونوس به کمک مادر آمد و پدرش را زخمی کرد. خون خدا به دریا افتاد. به این ترتیب آفرودیت ظاهر شد که نامش از یونانی به معنای "کف" است. این افسانه گواهی می دهد که الهه در سواحل قبرس به ساحل آمد. در شهر پافوس، معبد بزرگی به افتخار حامی عشق بنا شد.

آفرودیت از باروری، زیبایی حمایت می کند و الهه ازدواج در نظر گرفته می شود. هر چیز زیبایی که انسان را احاطه کرده است، خلقت اوست. عاشقانی که طلب برکت می کردند برای آن به آفرودیت روی آوردند. افراد تنها به او دعا می کردند تا نیمه دیگرشان را پیدا کند. هنرمندان زیبایی بخشنده را ستایش کردند. در تقابل جنگ و صلح، او همیشه در کنار تداوم زندگی است، از این رو کسانی که در آرزوی رفاه و آرامش بودند، توجه او را خواستار شدند. آفرودیت توانست بر مردم، حیوانات و خدایان المپیا تأثیر بگذارد. تنها، و تحت تأثیر او باقی ماندند، زیرا آنها عهد پاکدامنی را گرفتند.

مجسمه "زهره میلو"

آفرودیت در اساطیر یونانی

در اثر حماسی "ایلیاد" شاعر ادعا می کند که آفرودیت دختر زئوس است. دختر حاکم احساسات عاشقانه بود. گلها در هر مرحله شکوفا می شدند و حامیان جاذبه و اشتیاق - اروس و هیمرو - الهه را در سفر همراهی می کردند. آفرودیت، نماد هماهنگی، زندگی را به جهان آورد.

علاوه بر نویسندگانی که امروزه آثارشان حامل سنت‌ها و فرهنگ یونان باستان محسوب می‌شوند، داستان‌سرایان زیادی نیز وجود داشتند که افسانه‌ها و افسانه‌هایی درباره خدایان ساکن در المپ می‌ساختند. افسانه های زیادی به آفرودیت تقدیم شده است. مطابق با آنها، دختر پس از تولدش، هرکسی را که در راه ملاقات می کرد، تسخیر کرد و مسحور کرد. الهه همیشه جوان و سرحال است. او اغلب هدایای سخاوتمندانه ای را به برگزیدگان خود و کسانی که نیاز به کمک داشتند تقدیم می کرد. روزی دختری کمربند نفیس حاوی عشق و آرزو به هرا داد. ویژگی هایی که در اختیار او بود به او قدرت افسونگری بخشیده بود. در میان آنها جامی طلایی است که شرابی از آن جوانی جاودانی به ارمغان آورد.

یونانیان آفرودیت را دختری بسیار زیبا تصور می کردند. موهایش رنگ طلایی داشت، سرش تاج گل داشت و بدنش با توگای سفید برفی پوشیده شده بود. اورا و هاریتا - حامی زیبایی و لطف - به قهرمان خدمت کردند. بر اساس افسانه ها، الهه با افراد همسان در اصل و انسان های صرفا روابط داشت.

تعداد کمی می توانستند در برابر تصویر او مقاومت کنند. شوهر آفرودیت، خدایی که به خاطر جذابیتش معروف نیست، ماجراهای همسرش را تحمل کرد. این اتحادیه وارثی نداشت، اما پنج فرزند از یک رابطه خارج از ازدواج با آفرودیت به دنیا آمدند. یکی دیگر از ستایشگران او پدر پریاپوس شد و خواستگار وارث هرمافرودیتوس را دریافت کرد. آفرودیت همچنین در عشق با پادشاه Anchises پیوند خورده بود که از او پسری به نام Aeneas به دنیا آورد که در جنگ تروا مشهور شد.

در اودیسه، هومر عاشقانه آفرودیت با آرس را توصیف می کند. نویسنده می گوید که چگونه هفائستوس نازک ترین تور طلایی را جعل کرد که به دستگیری عاشقانی که در غیاب همسر خود در زیر آن پنهان شده بودند کمک کرد.

افسانه ای که از عشق آفرودیت و آدونیس، پسر پادشاه قبرس حکایت می کند، می گوید که جوانان با هم به شکار رفته اند. آدونیس قول داد که در تعقیب حیوانات وحشی زیاده روی نکند و درخت بابونه را ترجیح دهد. یک روز با یک گراز ملاقات کرد. سگ ها به حیوان رسیدند، اما توانست شاهزاده را زخمی کند. آفرودیت تسلیت ناپذیر بدن او را جست و جو کرد و با پای برهنه در میان بیشه های خاردار سرگردان بود. آنجا که قطرات خون از پاهایش می‌ریخت، گل سرخ می رویید. طبق افسانه، او با زئوس معامله کرد و آدونیس را از دنیای زیرین به مدت شش ماه به آفرودیت رها کرد. در این زمان بهار و تابستان بر زمین حکم فرما بود.

آفرودیت در فرهنگ

فیلم های انفرادی به الهه باروری، عشق و زیبایی تقدیم نمی شود. اما او اغلب در فیلم های علمی تخیلی حضور دارد که طرح آن با المپیایی ها و اساطیر یونان باستان مرتبط است.

اما آفرودیت همچنان یک شخصیت محبوب برای هنرمندان است. او الهام بخش مجسمه سازان، نقاشان و نویسندگان بود. در تصاویر بصری، این دختر در محاصره گل‌ها و پرندگان معطر به تصویر کشیده شد و دلفین‌ها در دریا او را همراهی کردند.

او از آفرودیت در نمایشنامه "هیپولیتوس" و آپولئیوس - در داستان های عاشقانه جمع آوری شده در مجموعه "مگردونه ها" نام برد. لوکرتیوس در اثر خود "درباره طبیعت اشیاء" در مورد زهره و توانایی او در دمیدن روح به همه موجودات زنده، برای باروری به زمین و نژاد زن صحبت کرد.

او در فلسفه در مورد دختر اهل المپوس صحبت کرد. او دوگانگی تصویر را توصیف کرد که پایه را با عالی ترکیب می کرد: اروتیسم با عشق. Zeno of Cetia الهه را به عنوان جمع شدن با هم توصیف کرد و برعکس، فلوطین در او تجسم سه گانه ذهن، روح و روح را دید.

آفرودیت،یونانی، لات زهره الهه عشق و زیبایی، زیباترین الهه اسطوره های باستانی است.

منشأ آن کاملاً مشخص نیست. به گفته هومر، آفرودیت دختر زئوس و الهه باران دیون بود. به گفته هزیود، آفرودیت از کف دریا متولد شد که توسط خدای آسمان اورانوس بارور شد و از دریا در جزیره قبرس بیرون آمد (از این رو یکی از نام مستعار او: Cypris).

به هر حال، اما در هر صورت، به لطف زیبایی و انواع جذابیت هایش، آفرودیت به یکی از قدرتمندترین الهه ها تبدیل شد که نه خدایان و نه مردم نتوانستند در برابر او مقاومت کنند.

علاوه بر این، او یک تیم کامل از دستیاران و دستیاران داشت: الهه جذابیت و زیبایی زن - چاریتا، الهه فصول - کوه ها، الهه متقاعدسازی (و چاپلوسی) پیتو، خدای جذابیت پرشور هیمر، خدای جاذبه عشق پوت، خدای ازدواج پرده بکارت و خدای جوان عاشق اروس هستند که از تیرهایش نجاتی نیست.

از آنجایی که عشق نقش بسیار زیادی در زندگی خدایان و مردم دارد، آفرودیت همیشه مورد احترام بوده است. کسانی که به او احترام می گذاشتند و در فداکاری ها کوتاهی نمی کردند، می توانستند روی لطف او حساب کنند. درست است، او یک خدای نسبتاً متزلزل بود، و شادی او اغلب زودگذر بود. او گاهی معجزات واقعی انجام می دهد که فقط عشق قادر به انجام آن است. برای مثال، برای پیگمالیون مجسمه‌ساز قبرسی، آفرودیت مجسمه مرمرین زنی را که عاشق او شده بود، زنده کرد. آفرودیت هر جا که می توانست از علاقه مندی های خود محافظت می کرد، اما او همچنین می دانست که چگونه متنفر باشد، زیرا نفرت خواهر عشق است. به این ترتیب، نرگس جوان ترسو که پوره های حسود از او غفلت می کردند، توسط آفرودیت مجبور شد که عاشق خود شود و جان خود را بگیرد.

به اندازه کافی عجیب، خود آفرودیت در عشق چندان خوش شانس نبود، زیرا قادر به نگه داشتن هیچ یک از معشوقانش نبود. او در ازدواجش هم راضی نبود. زئوس خانه‌دارترین خدایان، خدای آهنگر لنگ و همیشه عرق‌ریز، هفائستوس را به عنوان شوهرش به او داد. آفرودیت برای تسلی خود به خدای جنگ آرس نزدیک شد و از او پنج فرزند به دنیا آورد: اروس، آنتروت، دیموس، فوبوس و هارمونی، سپس با خدای شراب دیونیسوس (که از او پسری به نام پریاپوس به دنیا آورد) همچنین، در میان دیگران، با خدای تجارت هرمس. او حتی خود را با یک فانی ساده، انکیس، پادشاه داردانی، که از او انیاس به دنیا آورد، دلداری داد.

در دنیای اسطوره ها، زندگی همیشه سرشار از رویدادها بوده است و آفرودیت اغلب در آنها نقش بسیار فعالی داشت. اما گسترده‌ترین عواقب، لطف او به پاریس شاهزاده تروا بود. برای قدردانی از این واقعیت که پاریس آفرودیت را زیباتر از هرا و آتنا نامید، به او قول داد که زیباترین زنان فانی را همسرش کند. معلوم شد که او هلن، همسر منلائوس پادشاه اسپارتی است و آفرودیت به پاریس کمک کرد تا او را ربوده و به تروا ببرد. بدین ترتیب جنگ تروا آغاز شد که می توانید در مقالات "Menelaus"، "Agamemnon" و بسیاری دیگر در مورد آن بخوانید. طبیعتاً در این داستان، آفرودیت به تروجان ها کمک کرد، اما جنگ موضوع او نبود. به عنوان مثال، به محض خراشیدن نیزه رهبر آخایی دیومدس، با گریه از میدان جنگ فرار کرد. در نتیجه یک جنگ ده ساله که تمام قهرمانان آن زمان و تقریباً همه خدایان در آن شرکت داشتند، پاریس مرد و تروا از روی زمین محو شد.

آفرودیت به وضوح الهه ای از ریشه آسیای صغیر بود و ظاهراً به الهه فنیقی-سوری آسارته و او نیز به نوبه خود به ایشتار الهه عشق آشوری-بابلی برمی گردد. یونانیان این آیین را قبلاً در دوران باستان پذیرفته بودند، به احتمال زیاد از طریق جزایر قبرس و سیترا، جایی که آفرودیت به طور خاص با غیرت پرستش می شد. از این رو، نام مستعار الهه مانند Cypris، Paphia، الهه پافوس - از شهر پافوس در قبرس، جایی که یکی از باشکوه ترین معابد آفرودیت وجود داشت (همچنین به مقاله "Pygmalion" مراجعه کنید)، از Cythera (Cythera) - Kythera. . میرتل، گل رز، سیب، خشخاش، کبوتر، دلفین، پرستو و درخت نمدار و همچنین معابد بسیار باشکوهی به او تقدیم شد - نه تنها در پافوس، بلکه در کنیدوس، کورینث، آلاباندا، در جزیره کوس و جاهای دیگر. . از مستعمرات یونانی در جنوب ایتالیا، فرقه او به رم گسترش یافت، جایی که او با الهه ایتالیایی باستانی بهار، ونوس، شناخته شد. بزرگترین معابد رومی آفرودیت-ونوس معابدی در فروم سزار (معبد ونوس اجداد) و در Via Sacre (جاده مقدس) به فروم رومی (معبد ونوس و روم) بودند. آیین آفرودیت تنها پس از پیروزی مسیحیت رو به افول گذاشت. با این حال، به لطف شاعران، مجسمه سازان، هنرمندان و ستاره شناسان، نام او تا به امروز باقی مانده است.

زیبایی و عشق هنرمندان همه زمان‌ها را به خود جذب می‌کند، بنابراین آفرودیت، شاید بیشتر از سایر شخصیت‌های اسطوره‌های باستانی، از جمله در نقاشی‌های گلدانی و نقاشی‌های دیواری پمپئی به تصویر کشیده شد. متأسفانه، در مورد نقاشی دیواری "آفرودیت در حال ظهور از امواج"، ساخته شده در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه. Apelles برای معبد Asclepius در کوس، ما فقط از کلمات نویسندگان باستانی می دانیم که آن را "بی نظیر" می نامند. معروف ترین نقش برجسته، به اصطلاح آفرودیت لودوویسی، اثر یونانی دهه 460 است. قبل از میلاد مسیح ه. (رم، موزه ملی حمام).

مجسمه های آفرودیت از شاهکارهای مجسمه سازی باستانی هستند. این در درجه اول «آفرودیت کنیدوس» است که احتمالاً توسط پراکسیتلس برای معبد کنیدوس در دهه 350 ایجاد شد. قبل از میلاد مسیح ه. (نسخه‌های آن در موزه‌های واتیکان، لوور پاریس، موزه متروپولیتن نیویورک و مجموعه‌های دیگر موجود است)، «آفرودیت سیرنه» یک کپی رومی از مجسمه هلنیستی قرن دوم تا یکم است. قبل از میلاد مسیح ه. (رم، موزه ملی در حمام)، "آفرودیت کاپیتولین" - یک کپی رومی از مجسمه هلنیستی Ser. قرن 3 قبل از میلاد مسیح ه. (رم، موزه های کاپیتولین)، "ونوس مدیسه" - یک کپی رومی از مجسمه کلئومنس از قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. (گالری اوفیزی، فلورانس) و غیره. بالاترین سطح مهارت مجسمه‌سازان یونانی که آفرودیت را مجسمه‌سازی کردند، با یافته‌های چندین مجسمه یونانی نشان می‌دهد که نویسندگان باستان اصلاً به آنها اشاره نمی‌کنند، مثلاً «آفرودیت سول» (دوم). قرن قبل از میلاد، موزه قبرس در نیکوزیا) یا معروف "آفرودیت ملوس" (اواخر قرن دوم قبل از میلاد، یافت شده در 1820، پاریس، لوور).

هنرمندان مدرن کمتر از هنرمندان باستانی شیفته آفرودیت نبودند: شمارش نقاشی ها و مجسمه های آنها تقریباً غیرممکن است. معروف ترین نقاشی ها عبارتند از: "تولد زهره" و "زهره و مریخ" اثر بوتیچلی (1483-1484 و 1483، فلورانس، گالری اوفیزی، و لندن، گالری ملی)، "زهره خفته" اثر جورجیونه، که پس از 1510 توسط جورجیون تکمیل شد. تیتین (گالری درسدن)، «زهره و کوپید» نوشته کراناخ بزرگ (حدود 1526، رم، ویلا بورگزه)، «زهره و کوپید» اثر پالما بزرگ (1517، بخارست، گالری ملی)، «زهره خفته» و زهره و نوازنده عود» (گالری گالری درسدن)، «تولد زهره»، «پیروزی زهره» و «زهره و مریخ» نوشته روبنس (لندن، گالری ملی، وین، موزه Kunsthistorisches، جنوا، کاخ بیانکو)، «زهره خفته» اثر رنی (پس از 1605) و پوسین (1630، هر دو نقاشی در گالری درسدن)، زهره با آینه اثر ولاسکوئز (حدود 1657، لندن، گالری ملی)، توالت زهره و ونوس تسلی دهنده کوپید اثر بوچر ( 1746، استکهلم، موزه ملی، و 1751، واشنگتن، گالری ملی). از میان آثار معاصر، حداقل از «آفرودیت» اثر آر. دافی (حدود 1930، پراگ، گالری ملی)، «ناهید با فانوس» اثر پاولوویچ-باریلی (1938، بلگراد، موزه هنرهای مدرن)، «خواب» نام ببریم. ونوس» اثر دلوو (1944، لندن، گالری ملی) و حکاکی «تولد زهره» اثر م. شوابینسکی (1930).

از حوزه هنرهای پلاستیکی، حداقل باید به "زهره" اثر G. R. Donner، که در طول اقامت وی ​​در براتیسلاوا در 1739-1740 خلق شد، "زهره و مریخ" اثر Canova (1816) و، شاید، همچنین مجسمه پرتره او "Paolina" اشاره کرد. بورگزه به شکل زهره» (1807، رم، ویلا بورگزه)، «آفرودیت» اثر بی. توروالدسن (حدود 1835، کپنهاگ، موزه توروالدسن)، «زهره پیروز» اثر او. رنوار (1914)، «ناهید با یک گردنبند مروارید" A. Maillol (1918، در گالری تیت لندن)، "ونوس" توسط M. Marini (1940، ایالات متحده، مجموعه خصوصی). در مجموعه گالری ملی پراگ - "زهره" توسط کوریتز (1914) و "زهره مزارع حاصلخیز" توسط اوبروسکی (1930)؛ مجسمه "زهره که از امواج بیرون می آید" در سال 1930 توسط V. Makovsky ساخته شد. در این راستا، جالب است بدانید که مجسمه معروف J.V. Myslbek "Music" (1892-1912) بازسازی خلاقانه یک مدل عتیقه است. همانطور که از میراث خلاق او مشخص شد، او آن را بر اساس مطالعه دقیق "زهره اسکیلین" (قرن 1 قبل از میلاد) ایجاد کرد. البته آهنگسازان هم آفرودیت را می خواندند. در آستانه قرن 18 و 19. ورانیتسکی سمفونی برنامه "آفرودیت" را در آغاز قرن بیستم نوشت. ارکسترال "سرود ناهید" توسط Magniard آن را در 1950-1951 نوشت. کنسرت صحنه "پیروزی آفرودیت".

از میان بسیاری از آثار منظوم اختصاص یافته به آفرودیت، ظاهراً قدیمی‌ترین آنها سه «سرود برای آفرودیت» است که سنت به هومر نسبت می‌دهد. در شعر، آفرودیت را اغلب سیترا (Kitherea)، ملکه پافوس، پافیا می نامند:

"فرار کن، از دید پنهان شو،
سیتراس یک ملکه ضعیف است!
- A. S. پوشکین، "آزادی" (1817)؛

"در ملکه پافوس
تاج گلی تازه بخواهیم..."
- A. S. Pushkin, "To Krivtsov" (1817)؛

"مثل یک فرزند وفادار ایمان رقت انگیز..."
- A. S. Pushkin, "To Shcherbinin" (1819). در اینجا ایمان پاتوس عشق است.