تاریخچه ایجاد شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند". نکراسوف که می تواند در روسیه خوب زندگی کند نوشتن شعری که می تواند در روسیه خوب زندگی کند

نکراسوف نوشت: «تصمیم گرفتم در یک داستان منسجم همه چیزهایی را که در مورد مردم می‌دانم، هر چیزی که اتفاقاً از زبان آنها شنیدم، ارائه دهم و «چه کسی در روسیه خوب زندگی می‌کند» را شروع کردم زندگی مدرن دهقانی»، اما شعر ناتمام ماند. اندکی قبل از مرگش، این شاعر گفت: "از چیزی که عمیقا متأسفم این است که شعرم را "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" به پایان نرساندم، کار روی شعر در نیمه اول دهه 60 قرن نوزدهم آغاز شد اولین طرح‌های این شعر می‌توانست ظاهر شود و پیش از این نیز نشانه‌ای از این موضوع در خاطرات G. Potanin آمده است، که در توصیف بازدید خود از آپارتمان نکراسوف در پاییز 1860، کلمات زیر را بیان می‌کند. شاعر: «دیروز مدتها نوشتم، اما کمی تمامش نکردم - حالا تمام می کنم... .

اینها طرح‌هایی از شعر زیبای او بود: «چه کسی خوب در روسیه زندگی می‌کند» تا مدت‌ها بعد از آن به چاپ نرسید. نکراسف تنها در دهه 70 شروع به ادامه کار خود کرد، "آخرین" در سال 1872، "زن دهقان" - در ژوئیه-اوت 1873، "عید برای کل جهان" - در سال 1872 ساخته شد. پاییز 1876 قبلاً در شماره ژانویه Sovremennik برای سال 1866 ، تقریباً بلافاصله پس از نوشتن قسمت اول ، مقدمه شعر ظاهر شد - چاپ چهار سال به طول انجامید: نکراسوف از ترس تزلزل موقعیت از قبل متزلزل Sovremennik ، از انتشار فصل های بعدی خودداری کرد. قسمت اول شعر بلافاصله پس از انتشار، سانسورها مخالفت خود را نشان دادند: A. Lebedev شرح زیر را در مورد این فصل ارائه کرد: «نکراسوف در شعر مذکور، مانند سایر آثارش، به جهت خود وفادار ماند و در آن سعی می‌کند جنبه غم‌انگیز و غم انگیز آن را ارائه دهد مرد روسی با اندوه و کمبودهای مادی خود ..

در آن جاهایی وجود دارد که از نظر زشتی خشن هستند." 1870 ("شاد" و "مالک زمین").

انتشار "آخرین" ("یادداشت های میهن"، 1873، شماره 2) باعث ایجاد سانسورهای جدید و حتی بزرگتر شد: "از نظر زشتی شدید محتوایش متمایز است... شخصیت افترا برای کل طبقه نجیب، و "عید - برای تمام جهان" با استقبال کمتری روبرو شد. نکراسوف به هر طریق ممکن سعی کرد متن قسمت چهارم شعر را کوتاه و بازنویسی کند تا سانسور را دور بزند، دقیقاً به کلمات اختصاص داده شده به تزار، "سلام، که آزادی را به مردم داد!"، اما "A جشن برای کل جهان» تا سال 1881 تحت ممنوعیت سانسور باقی ماند، تا زمانی که در کتاب دوم «یادداشت‌های میهن» ظاهر شد، اما با اختصارات و تحریف‌های بزرگ: آهنگ‌های «Vselaya»، «Corvee»، «Soldier's» ، «عرشه بلوط است...» و برخی دیگر حذف شدند.

بیشتر گزیده‌های سانسور شده از «ضیافتی برای کل جهان» اولین بار تنها در سال 1908 منتشر شد و کل شعر، در یک نسخه بدون سانسور، در سال 1920 توسط K. I. Chukovsky منتشر شد. شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" در قالب ناتمام خود از چهار بخش جداگانه تشکیل شده است که بر اساس زمان نگارش آنها به ترتیب زیر تنظیم شده است: بخش اول شامل یک مقدمه و پنج فصل. "اخرین"؛ «زن دهقان» مشتمل بر یک مقدمه و هشت فصل؛ "یک جشن برای تمام جهان." در پیش نویس ها و برنامه های نکراسوف چیزهای زیادی باقی مانده بود - او فهمید که برای تکمیل شعر وقت نخواهد داشت ، که در آینده اهمیت بسیار بیشتری خواهد داشت.

نکراسوف باید به «عید» احساس کاملی بدهد و تصویر یک محافظ دهقان را خیلی زودتر از برنامه‌ریزی‌شده معرفی کند: سرگردان‌های ما زیر سقف خودشان خواهند بود، اگر می‌توانستند بدانند چه بر سر گریشا می‌گذرد. با فکر "پرواز به جلو"، گریشا "تجسم شادی مردم" را دید. این امر قدرت خلاقیت او را ده برابر کرد، احساس شادی به او داد و به خوانندگان پاسخ داد که چه کسی در روسیه خوشحال است، خوشبختی آنها چیست.

به گفته محققان، "تعیین تاریخ دقیق شروع کار بر روی شعر غیرممکن است، اما واضح است که سال 1861 به عنوان نقطه شروع مفهوم آن بوده است." در آن نکراسوفبه قول خودش، «او تصمیم گرفت در یک داستان منسجم هر آنچه را که در مورد مردم می‌دانست، هر آنچه که اتفاقاً از لبان آنها شنیده است، ارائه دهد.» شاعر گفت: «این حماسه ای از زندگی مدرن دهقانی خواهد بود.

تا سال 1865، بخش اول کار اساساً تکمیل شد. در همان سال، 1865، محققان تاریخ ظهور ایده "آخرین" و "زن دهقان" را اعلام کردند. "آخرین" در سال 1872 تکمیل شد، "زن دهقان" - در 1873. در همان زمان، در 1873-1874، "یک جشن برای کل جهان" تصور شد، که شاعر در 1876-1877 روی آن کار کرد. شعر ناتمام ماند. نکراسوف در حال مرگ با تلخی به یکی از معاصران خود گفت که شعر او "چیزی است که فقط می تواند معنای خود را در کل داشته باشد." نویسنده اعتراف کرد: «وقتی شروع کردم، به وضوح نمی‌دیدم که به کجا ختم می‌شود، اما اکنون همه چیز برای من درست شده است و احساس می‌کنم که شعر برنده و پیروز خواهد شد.»

ناتمام بودن شعر و طولانی بودن کار روی آن که بر سیر تحول اندیشه نویسنده و تکلیف نویسنده نیز تأثیر گذاشته است، حل مسئله طراحی را که نه تصادفاً به یکی از بحث برانگیزها تبدیل شده است، به شدت دشوار می کند. برای غیر کراسولوژیست ها

در "پرولوگ"، یک خط طرح واضح ترسیم شده است - هفت دهقان موقت که به طور اتفاقی ملاقات کردند، شروع به بحث در مورد "کسی که در روسیه شاد و آزادانه زندگی می کند" را شروع کردند: مالک زمین، مقام رسمی، کشیش، "تاجر شکم ضخیم، «بویار نجیب، وزیر حاکمیت» یا تزار. بدون حل اختلاف، آنها «به یکدیگر قول دادند» «در خانه‌هایشان پرت نشوند»، «زنان یا بچه‌های کوچکشان را نبینند»، «تا زمانی که بفهمند، / مهم نیست - قطعاً، / چه کسی با خوشحالی زندگی می کند / در روسیه آسوده است.

چگونه این خط داستانی را تفسیر کنیم؟ آیا نکراسوف می خواست در شعر نشان دهد که فقط "بالاها" خوشحال هستند یا قصد داشت تصویری از وجود جهانی، دردناک و دشوار در روسیه بیافریند؟ از این گذشته ، در حال حاضر اولین "نامزدهای" ممکن برای افراد خوش شانسی که مردان ملاقات کردند - کشیش و صاحب زمین - تصاویر بسیار غم انگیزی از زندگی کل طبقه کشیش و صاحب زمین ترسیم کردند. و صاحب زمین حتی خود این سؤال را مطرح می کند: آیا او به شوخی و به شوخی خوشحال است: "مثل دکتر دست همه را حس کرد، به صورت آنها نگاه کرد / پهلوهایش را گرفت / و شروع به خندیدن کرد ..." سوال خوشحالی صاحب زمین به نظر او مضحک است. در عین حال، هر یک از راویان، اعم از کشیش و صاحب زمین، با شکایت از سرنوشت خود، فرصتی را برای خواننده باز می کنند تا دلایل بدبختی های خود را ببیند. همه آنها ماهیت شخصی ندارند، بلکه با زندگی کشور، با فقر دهقانان و ویرانی مالکان پس از اصلاحات 1861 مرتبط هستند.

در پیش نویس های خشن نکراسوف، فصل "مرگ" باقی ماند که وضعیت اسفناک روسیه را در طول اپیدمی سیاه زخم توصیف می کرد. در این فصل، مردان به داستان بدبختی های این مقام گوش می دهند. پس از این فصل، نکراسوف، طبق اعترافات خود، "با آن مردی که ادعا می کرد این مقام خوشحال است، به پایان می رسد." اما حتی در این فصل، همانطور که می توان از یادداشت های باقی مانده قضاوت کرد، داستان در مورد رنج اخلاقی یک مقام رسمی که مجبور به گرفتن آخرین خرده ها از دهقانان شده است، جنبه های جدیدی از تصویر یکپارچه زندگی همه روسیه را باز می کند. سختی ها و رنج های مردم.

برنامه نویسنده برای ادامه شعر شامل ورود مردان به "سن پترزبورگ" و ملاقات با "وزیر مختار" و تزار است که احتمالاً باید در مورد امور و مشکلات خود صحبت کنند. در پایان شعر، نکراسوف، با توجه به خاطرات افراد نزدیک به او، می خواست داستان بدبختی های روسیه را با یک نتیجه گیری بدبینانه کلی کامل کند: زندگی در روسیه فقط در صورت مستی خوب است. گلب اوسپنسکی با بیان نقشه خود از سخنان نکراسوف نوشت: "مردان سرگردان پس از یافتن یک فرد خوشحال در روسیه، به هفت روستای خود باز می گردند: گورلف، نیلوف و غیره. این روستاها مجاورند یعنی نزدیک به هم هستند و از هر کدام راهی به میخانه وجود دارد. اینجا در این میخانه با مردی مست "ارسی بسته شده" ملاقات می کنند و با او روی یک لیوان می فهمند چه کسی زندگی خوبی دارد.

و اگر شعر فقط بر اساس این طرح مورد نظر توسعه یافته بود: گفتن مداوم در مورد جلسات سرگردان با نمایندگان همه طبقات، در مورد مشکلات و غم و اندوه کشیشان و صاحبان زمین، مقامات و دهقانان، آنگاه می توان قصد نویسنده را به عنوان یک آرزو درک کرد. برای نشان دادن ماهیت توهم آمیز رفاه همه در املاک روسیه - از دهقانان تا اشراف.

اما نکراسوف قبلاً در قسمت اول از خط داستانی اصلی منحرف می شود: مردان پس از ملاقات با کشیش به "نمایشگاه روستایی" می روند تا از "مردان و زنان" سؤال کنند و به دنبال افراد شاد در بین آنها بگردند. فصل از قسمت دوم - "آخرین" - با خط داستانی که در "پرولوگ" آمده است مرتبط نیست. او یکی از اپیزودهای مسیر مردان را ارائه می دهد: داستانی درباره "کمدی احمقانه" که توسط مردان واخلک بازی می شود. پس از "آخرین" ، نکراسوف فصل "زن دهقان" را می نویسد که به سرنوشت دو دهقان - ماتریونا تیموفیونا و ساولی کورچاگین اختصاص دارد. اما در اینجا نیز نکراسوف کار را تا حد امکان پیچیده می‌کند: در پس داستان‌های دو دهقان تصویری کلی و گسترده از زندگی کل دهقانان روسیه نمایان می‌شود. تقریباً تمام جنبه های این زندگی توسط نکراسوف لمس می شود: بزرگ کردن فرزندان ، مشکل ازدواج ، روابط درون خانوادگی ، مشکل "استخدام" ، رابطه دهقانان با مقامات (از کوچکترین حاکمان سرنوشت آنها - شهرداران و مدیران - به مالکان و فرمانداران).

نکراسوف در سالهای آخر زندگی خود که ظاهراً به وضوح از طرح مورد نظر خارج شده بود ، روی فصل "عید برای کل جهان" کار می کرد که موضوع اصلی آن گذشته غم انگیز مردم روسیه است ، جستجوی علل فاجعه مردم و تأمل در سرنوشت آینده مردم.

غیرممکن است که متوجه نشوید که برخی دیگر از خطوط طرح مندرج در مقدمه توسعه پیدا نمی کنند. بنابراین، می توان فرض کرد که جست و جو برای شادی ها باید در پس زمینه فاجعه ملی صورت می گرفت: در پیشگفتار و قسمت اول شعر، لایت موتیف ایده قحطی قریب الوقوع است. قحطی با توصیف زمستان و بهار پیشگویی می شود که توسط کشیشی که دهقانان با آن ملاقات کرده اند، «معتقدان پیر». به عنوان مثال، سخنان کشیش مانند یک پیشگویی وحشتناک به نظر می رسد:

دعا کنید، مسیحیان ارتدکس!
مشکل بزرگ تهدید می کند
و امسال:
زمستان سخت بود
بهار بارانی است
باید خیلی وقت پیش کاشته می شد،
و آب در مزارع است!

اما این پیشگویی ها در قسمت های بعدی شعر ناپدید می شوند. برعکس، در فصل‌های بخش دوم و سوم که توسط نکراسوف ایجاد شده است، بر غنای محصولات در حال رشد، زیبایی مزارع چاودار و گندم و شادی دهقانان از دیدن برداشت آینده تأکید شده است.

خط دیگری که در نظر گرفته شده است توسعه پیدا نمی کند - پیشگویی اخطار پرنده ژولا که به مردان سفره ای خودساخته داد که از سفره بیش از آنچه حقشان است درخواست نکنند، در غیر این صورت «در خواهند بود. مشکل." طبق روایات داستان عامیانه، که پیش‌گفتار بر آن استوار است، این هشدار باید برآورده می‌شد. اما برآورده نشد، علاوه بر این، در "ضیافتی برای کل جهان"، نوشته نکراسوف در 1876-1877، خود سفره خودسرانه ناپدید می شود.

در یک زمان V.E. اوگنیف-ماکسیموف دیدگاه مورد قبول بسیاری از محققان شعر را بیان کرد: مفهوم آن تغییر کرده است. وی. اوگنیف-ماکسیموف، - شاعر قاطعانه سؤال شادی "تاجر شکم چاق"، "رسمی"، "بویار نجیب - وزیر حاکم"، در نهایت، "تزار" را به پس زمینه می برد و شعر خود را وقف می کند. کاملاً به این سؤال که مردم چگونه زندگی می کردند و چه مسیرهایی به سعادت مردم منجر می شود.» B.Ya نیز در مورد همین موضوع می نویسد. بوخشتاب: «مضمون فقدان شادی در زندگی مردم در قسمت اول شعر بر مضمون غم استاد غالب است و در قسمت‌های بعدی آن را کاملاً جابجا می‌کند.<...>در مرحله‌ای از کار روی شعر، این ایده که از صاحبان زندگی بپرسیم که آیا خوشحال هستند، کاملاً ناپدید شد یا به عقب رانده شد. این ایده که ایده در طول کار روی شعر تغییر کرده است توسط V.V. پروکشین. به نظر او، طرح اولیه با یک ایده جدید جایگزین شد - برای نشان دادن تکامل سرگردان: "سفر به سرعت انسان ها را عاقل می کند. افکار و مقاصد جدید آنها در خط داستانی جدیدی از جستجوی شادی واقعی ملی آشکار می شود. این خط دوم نه تنها تکمیل کننده، بلکه قاطعانه جای اول را می گیرد.»

دیدگاه متفاوتی توسط K.I. چوکوفسکی او استدلال کرد که «نیت واقعی» شعر در ابتدا میل نویسنده برای نشان دادن اینکه «مردم چقدر عمیقاً از اصلاح بدنام «برکت» داشتند» بود، «و شاعر تنها برای پنهان کردن این نقشه مخفیانه، این مشکل را مطرح کرد. رفاه بازرگانان، زمین داران، کشیشان و مقامات سلطنتی، که واقعاً به نقشه مربوط نمی شد." اعتراض نسبتاً به K. Chukovsky، B.Ya. بوخشتاب به آسیب پذیری این قضاوت اشاره می کند: مضمون رنج مردم موضوع اصلی آثار نکراسوف است و برای پرداختن به آن نیازی به طرح مبدل نبود.

با این حال، تعدادی از محققین، با کمی شفاف سازی، موضع K.I. به عنوان مثال، چوکوفسکی، L.A. اوستیگنیوا. او درونی‌ترین نقشه نکراسوف را به گونه‌ای دیگر تعریف می‌کند و آن را در تمایل شاعر برای نشان دادن اینکه خوشبختی مردم در دستان اوست می‌بیند. به عبارت دیگر معنای شعر دعوت به انقلاب دهقانی است. با مقایسه نسخه های مختلف شعر، L.A. Evstigneeva خاطرنشان می کند که تصاویر افسانه بلافاصله ظاهر نشدند، بلکه فقط در ویرایش دوم شعر ظاهر شدند. یکی از کارکردهای اصلی آنها، به گفته محقق، «استتار معنای انقلابی شعر» است. اما در عین حال، آنها نه تنها ابزاری برای داستان سرایی ازوپیایی هستند. "شکل ویژه داستان شاعرانه عامیانه که توسط نکراسوف یافت شد به طور ارگانیک شامل عناصر فولکلور بود: افسانه ها، ترانه ها، حماسه ها، تمثیل ها و غیره. همان پرنده خروار که سفره ای جادویی به مردان می دهد، در پاسخ به سئوالشان در مورد شادی و خشنودی می گوید: «اگر آن را پیدا کردی، خودت هم پیداش می کنی». بنابراین، در حال حاضر در "پرولوگ" ایده اصلی نکراسوف متولد شده است که خوشبختی مردم در دستان آنهاست." اوستیگنیوا.

محقق اثبات دیدگاه خود را در این واقعیت می بیند که قبلاً در قسمت اول نکراسوف از طرح طرح مندرج در مقدمه منحرف می شود: جویندگان حقیقت برخلاف نقشه های خود شروع به جستجوی افراد خوش شانس در بین دهقانان می کنند. این نشان می دهد، به گفته L.A. Evstigneeva، که "عمل شعر نه بر اساس طرح داستان، بلکه مطابق با توسعه درونی ترین نقشه نکراسوف توسعه می یابد." بر اساس بررسی متن نهایی و پیش‌نویس‌های خام، محقق چنین نتیجه‌گیری می‌کند:<...>نظر گسترده در مورد تغییر اساسی در قصد شعر با تجزیه و تحلیل نسخه های خطی تأیید نمی شود. تجسمی از طرح، اجرای آن و در عین حال پیچیدگی وجود داشت، اما تکامل به این صورت نبود. معماری شعر منعکس کننده این روند بود. منحصر به فرد بودن ساختار ترکیبی "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در این واقعیت نهفته است که مبتنی بر توسعه طرح نیست، بلکه مبتنی بر اجرای ایده بزرگ نکراسوف - در مورد اجتناب ناپذیر بودن یک انقلاب مردمی - است. لحظه اوج گیری مبارزات آزادیبخش دهه 60.

دیدگاه مشابهی توسط M.V بیان شده است. تپلینسکی او معتقد است که "از همان ابتدا، طرح نکراسوف با ایده های دهقانی در مورد جهت جستجوی مرد ظاهراً خوش شانس یکسان نبود. ساختار شعر به گونه ای بود که نه تنها نادرستی توهمات دهقانی را نشان می داد، بلکه سرگردان (و همراه با آنها خوانندگان) را به درک ایده دموکراتیک انقلابی در مورد نیاز به مبارزه برای خوشبختی مردم سوق داد. . نکراسوف باید ثابت می کرد که واقعیت روسیه خود افراد سرگردان را مجبور می کند دیدگاه اصلی خود را تغییر دهند. بنابراین، به گفته این محقق، ایده نشان دادن مسیر سعادت مردم است.

با جمع بندی افکار محققان، باید گفت که طرح نکراسوف را نمی توان به یک ایده، به یک فکر کاهش داد. شاعر با خلق "حماسه زندگی دهقانی" سعی کرد در شعر خود تمام جنبه های زندگی مردم را پوشش دهد، تمام مشکلاتی را که اصلاحات به وضوح نشان داد: فقر دهقانان و پیامدهای اخلاقی "بیماری دیرینه" - برده داری، که "عادات"، ایده های خاص، هنجارهای رفتار و نگرش به زندگی را تشکیل می دهد. با توجه به مشاهده منصفانه ف.م. داستایوفسکی، سرنوشت مردم را شخصیت ملی آنها تعیین می کند. به نظر می رسد این ایده بسیار نزدیک به نویسنده شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" باشد. سفر در روسیه همچنین به سفری به اعماق روح روسیه تبدیل می شود، روح روسی را آشکار می کند و در نهایت فراز و نشیب های تاریخ روسیه را توضیح می دهد.

اما معنای دیگری از سفری که قهرمانان به خواست نویسنده انجام می دهند کم اهمیت نیست. طرح سفر، که قبلاً در ادبیات باستانی روسیه شناخته شده بود، از اهمیت ویژه ای برخوردار بود: حرکت قهرمانان آثار هاژیوگرافی باستانی روسیه در فضای جغرافیایی به "حرکت در امتداد مقیاس عمودی ارزش های مذهبی و اخلاقی" تبدیل شد و "جغرافیا به عنوان عمل کرد. نوعی دانش.» محققان به "نگرش ویژه نسبت به مسافر و سفر" در میان کاتبان روسی باستان اشاره کردند: "سفر طولانی باعث افزایش قداست انسان می شود." این درک از سفر به عنوان یک جستجوی اخلاقی، بهبود اخلاقی یک فرد، کاملاً مشخصه نکراسوف است. سفر سرگردان او نمادی از حقیقت طلبی روس، روس، "بیدار" و "پر قدرت" برای یافتن پاسخ به سؤال دلایل بدبختی آن، در مورد "راز" "رضایت مردم" است.

نیکولای الکسیویچ نکراسوف به خاطر آثار عامیانه و غیر معمول خود در سراسر جهان شناخته شده است. فداکاری او به مردم عادی، زندگی دهقانی، دوران کودکی کوتاه و سختی های مداوم در زندگی بزرگسالی نه تنها علاقه ادبی، بلکه همچنین تاریخی را برانگیخت.

آثاری مانند "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" یک سفر واقعی به دهه 60 قرن 19 است. شعر به معنای واقعی کلمه خواننده را در وقایع پس از رستگاری غرق می کند. سفر در جستجوی یک فرد شاد در امپراتوری روسیه مشکلات متعدد جامعه را آشکار می کند، تصویری بی رنگ از واقعیت ترسیم می کند و فرد را وادار می کند در مورد آینده کشوری فکر کند که جرات دارد به روشی جدید زندگی کند.

تاریخچه خلق شعر نکراسوف

تاریخ دقیق شروع کار روی شعر مشخص نیست. اما محققان کار نکراسوف توجه خود را به این واقعیت جلب کردند که قبلاً در قسمت اول خود از لهستانی هایی که تبعید شده بودند نام می برد. این باعث می شود که فرض کنیم ایده شاعر برای شعر در حدود 1860-1863 مطرح شد و نیکلای آلکسیویچ نوشتن آن را در حدود سال 1863 آغاز کرد. اگرچه طرح های شاعر می توانست زودتر ساخته شود.

بر کسی پوشیده نیست که نیکولای نکراسوف مدت زیادی را صرف جمع آوری مطالب برای کار جدید شعر خود کرد. تاریخ روی نسخه خطی بعد از فصل اول 1865 است. اما این تاریخ به این معنی است که کار روی فصل "مالک زمین" در سال جاری به پایان رسید.

مشخص است که از سال 1866، بخش اول کار نکراسوف سعی کرد نور روز را ببیند. نویسنده به مدت چهار سال سعی کرد آثار خود را منتشر کند و پیوسته در معرض نارضایتی و محکومیت شدید سانسور قرار گرفت. با وجود این، کار روی شعر ادامه یافت.

شاعر مجبور شد آن را به تدریج در همان مجله Sovremennik منتشر کند. بنابراین به مدت چهار سال منتشر شد و در تمام این سال ها سانسورچی ناراضی بود. خود شاعر دائماً مورد انتقاد و آزار قرار می گرفت. بنابراین مدتی کار خود را متوقف کرد و تنها در سال 1870 توانست دوباره آن را شروع کند. او در این دوره جدید از اوج گیری خلاقیت ادبی خود، سه بخش دیگر از این شعر می آفریند که در زمان های مختلف سروده شده است:

✪ "آخرین" - 1872.
✪ "زن دهقان" -1873.
✪ "عید برای کل جهان" - 1876.

شاعر می خواست چند فصل دیگر بنویسد، اما در زمانی که مریض شد، مشغول کار روی شعرش بود، بنابراین بیماری او را از تحقق این نقشه های شاعرانه باز داشت. اما با این حال، نیکولای الکسیویچ که متوجه شد به زودی خواهد مرد، در آخرین قسمت خود سعی کرد آن را به پایان برساند تا کل شعر یک کاملیت منطقی داشته باشد.

طرح شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

در یکی از طوفان ها، در جاده ای عریض، هفت مرد هستند که در روستاهای همسایه زندگی می کنند. و آنها به یک سوال فکر می کنند: چه کسی در سرزمین مادری خود خوب زندگی می کند. و صحبت آنها به حدی بد شد که خیلی زود تبدیل به مشاجره شد. نزدیک غروب بود، اما نتوانستند این اختلاف را حل کنند. و ناگهان مردان متوجه شدند که آنها قبلاً مسافت زیادی را طی کرده اند و از مکالمه گرفته شده بودند. بنابراین تصمیم گرفتند که به خانه برنگردند، بلکه شب را در پاکسازی بگذرانند. اما مشاجره ادامه یافت و به درگیری منجر شد.

به خاطر چنین سر و صدایی جوجه ای از چنگال بیرون می افتد که پخم او را نجات می دهد و برای این کار مادر نمونه حاضر است هر آرزوی مردان را برآورده کند. پس از دریافت سفره جادویی، مردان تصمیم می گیرند برای یافتن پاسخ سؤالی که بسیار مورد علاقه آنهاست، سفر کنند. به زودی آنها با کشیشی ملاقات می کنند که نظر مردان را تغییر می دهد که او زندگی خوب و شادی دارد. قهرمانان نیز به یک نمایشگاه روستایی ختم می شوند.

آنها سعی می کنند افراد شادی را در بین مستها پیدا کنند و به زودی مشخص می شود که یک دهقان برای شاد بودن نیازی به چیز زیادی ندارد: او به اندازه کافی برای خوردن دارد و خود را از مشکلات محافظت می کند. و برای اطلاع از خوشبختی، به قهرمانان توصیه می کنم ارمیلا گیرین را که همه می شناسند، پیدا کنند. و سپس مردان داستان او را یاد می گیرند و سپس استاد ظاهر می شود. اما او از زندگی خود نیز گله مند است.

قهرمانان در پایان شعر سعی می کنند در میان زنان به دنبال افراد شاد باشند. آنها با یک زن دهقان به نام ماتریونا آشنا می شوند. آنها در این زمینه به کورچاژینا کمک می کنند و در مقابل او داستان خود را برای آنها تعریف می کند، جایی که می گوید یک زن نمی تواند خوشبختی داشته باشد. زنان فقط رنج می برند.

و اکنون دهقانان در سواحل ولگا هستند. سپس داستانی در مورد شاهزاده ای شنیدند که نتوانست با الغای رعیت کنار بیاید و سپس داستانی در مورد دو گناهکار شنیدند. داستان گریشکا دوبروسکلونوف پسر سکستون نیز جالب است.

تو نیز فقیر، تو نیز فراوان، تو نیز قدرتمندی، تو نیز ناتوانی، مادر روس! نجات یافته در بردگی، دل آزاد است - طلا، طلا، قلب مردم! قدرت مردم، قدرت قدرتمند - وجدان آرام، حقیقت سرسخت!

ژانر و ترکیب غیرمعمول شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"

هنوز بین نویسندگان و منتقدان در مورد ترکیب شعر نکراسوف بحث وجود دارد. اکثر محققان آثار ادبی نیکلای نکراسوف به این نتیجه رسیده اند که مطالب باید به این صورت تنظیم شود: یک مقدمه و قسمت اول، سپس باید فصل "زن دهقان" قرار داده شود، سپس محتوا باید فصل "آخرین" باشد. یک" و در پایان - "عید برای کل جهان".

گواه این چینش فصل ها در طرح شعر این است که مثلاً در قسمت اول و در فصل بعدی، دنیا زمانی به تصویر کشیده شده است که دهقانان هنوز آزاد نبوده اند، یعنی این دنیایی است که کمی زودتر: قدیمی و قدیمی. قسمت بعدی نکراسوف قبلاً نشان می دهد که چگونه این دنیای قدیمی کاملاً ویران شده و از بین می رود.

اما در آخرین فصل نکراسوف، شاعر تمام نشانه هایی را نشان می دهد که زندگی جدیدی در حال آغاز است. لحن داستان به طور چشمگیری تغییر می کند و اکنون سبک تر، واضح تر و شادتر شده است. خواننده احساس می کند که شاعر نیز مانند قهرمانانش به آینده ایمان دارد. این آرزو به سوی آینده ای روشن و روشن به ویژه در آن لحظاتی احساس می شود که شخصیت اصلی، گریشکا دوبروسکلونوف، در شعر ظاهر می شود.

در این قسمت شاعر شعر را کامل می‌کند، بنابراین در اینجا است که تمام کنش طرح اتفاق می‌افتد. و اینجا پاسخ سوالی است که در همان ابتدای کار مطرح شد که بالاخره چه کسی در روسیه خوب و آزادانه، بی دغدغه و با نشاط زندگی می کند. معلوم می شود که بی خیال ترین، شادترین و شادترین فرد، گریشکاست که محافظ مردمش است. او در ترانه های زیبا و روان خود شادی را برای مردمش پیش بینی می کرد.

اما اگر با دقت بخوانید که شعر در قسمت آخرش چگونه به پایان می رسد، می توانید به عجیب بودن روایت توجه کنید. خواننده نمی بیند که دهقانان به خانه های خود باز می گردند، آنها از سفر دست نمی کشند و به طور کلی حتی گریشا را هم نمی شناسند. بنابراین، ممکن است ادامه آن در اینجا برنامه ریزی شده باشد.

ترکیب شعری نیز ویژگی های خاص خود را دارد. اول از همه، ارزش توجه به ساخت و ساز که بر اساس حماسه کلاسیک است. این شعر از فصل های جداگانه ای تشکیل شده است که در آن طرح مستقلی وجود دارد، اما شخصیت اصلی در شعر وجود ندارد، زیرا از مردم می گوید، گویی حماسه ای از زندگی کل مردم است. همه بخش ها به لطف انگیزه هایی که در کل طرح جریان دارد به یک متصل می شوند. به عنوان مثال، نقش یک جاده طولانی که در آن دهقانان برای یافتن یک فرد خوشحال قدم می زنند.

افسانه بودن ترکیب بندی به راحتی در کار قابل مشاهده است. عناصر زیادی در متن وجود دارد که به راحتی می توان آنها را به فرهنگ عامه نسبت داد. نویسنده در طول سفر، انحرافات و عناصر غنایی خود را وارد می کند که کاملاً بی ارتباط با طرح داستان هستند.

تجزیه و تحلیل شعر نکراسوف "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"

از تاریخ روسیه مشخص است که در سال 1861 شرم آورترین پدیده - رعیت - لغو شد. اما چنین اصلاحی باعث ناآرامی در جامعه شد و به زودی مشکلات جدیدی به وجود آمد. اول از همه، این سوال مطرح شد که حتی یک دهقان آزاد، فقیر و بی بضاعت هم نمی تواند خوشبخت باشد. این مشکل نیکلای نکراسوف را مورد توجه قرار داد و او تصمیم گرفت شعری بنویسد که در آن موضوع شادی دهقانان مورد توجه قرار گیرد.

علیرغم اینکه اثر به زبانی ساده نوشته شده و به فولکلور اشاره دارد، معمولاً برای خواننده پیچیده به نظر می رسد، زیرا جدی ترین مسائل و سؤالات فلسفی را در بر می گیرد. خود نویسنده در تمام عمرش به دنبال پاسخ بیشتر سوالات بود. احتمالاً به همین دلیل است که نوشتن شعر برای او بسیار دشوار بود و او آن را در طول چهارده سال خلق کرد. اما متأسفانه کار هیچ وقت تمام نشد.

شاعر قصد داشت شعر خود را در هشت فصل بنویسد، اما به دلیل بیماری توانست تنها چهار فصل بنویسد و آن‌طور که انتظار می‌رفت به هیچ وجه یکی پس از دیگری دنبال نمی‌شود. اکنون شعر به شکل و توالی پیشنهادی K. Chukovsky ارائه می شود که مدت طولانی آرشیو نکراسوف را با دقت مطالعه کرد.

نیکولای نکراسوف مردم عادی را به عنوان قهرمان شعر انتخاب کرد، بنابراین از واژگان عامیانه نیز استفاده کرد. برای مدت طولانی بحث هایی در مورد اینکه چه کسی را می توان شخصیت اصلی شعر دانست. بنابراین، فرضیاتی وجود داشت که اینها قهرمانان هستند - مردانی که در سراسر کشور قدم می زنند و سعی می کنند یک فرد شاد پیدا کنند. اما سایر محققان همچنان معتقد بودند که این گریشکا دوبروسکلونوف است. این سوال امروز باز است. اما می توانید این شعر را طوری در نظر بگیرید که گویی شخصیت اصلی آن همه مردم عادی هستند.

هیچ توصیف دقیق و دقیقی از این مردان در طرح وجود ندارد، شخصیت های آنها نیز نامفهوم است، نویسنده به سادگی آنها را فاش نمی کند و نشان نمی دهد. اما این مردان با یک هدف متحد شده اند، که برای آن سفر می کنند. همچنین جالب است که چهره های اپیزودیک در شعر نکراسوف توسط نویسنده واضح تر، دقیق تر، با جزئیات و واضح تر ترسیم شده است. شاعر مشکلات زیادی را مطرح می کند که پس از لغو رعیت در میان دهقانان به وجود آمد.

نیکولای الکسیویچ نشان می دهد که هر قهرمان در شعر خود مفهوم خود را از شادی دارد. مثلاً یک فرد ثروتمند خوشبختی را در داشتن رفاه مالی می بیند. و مرد خواب می بیند که در زندگی او غم و اندوه و مشکلی وجود نخواهد داشت ، که معمولاً در هر مرحله در انتظار دهقان است. قهرمانانی هم هستند که خوشحال هستند زیرا به شادی دیگران اعتقاد دارند. زبان شعر نکراسوف به زبان عامیانه نزدیک است ، بنابراین حاوی مقدار زیادی زبان بومی است.

علیرغم این واقعیت که کار ناتمام مانده است، تمام واقعیت آنچه اتفاق افتاده را منعکس می کند. این یک هدیه ادبی واقعی به همه دوستداران شعر، تاریخ و ادبیات است.

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 5

✪ کسی که به خوبی در روسیه زندگی می کند. نیکولای نکراسوف

✪ N.A. نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" (تحلیل محتوا) | سخنرانی شماره 62

✪ 018. Nekrasov N.A. شعری که در روسیه خوب زندگی می کند

✪ درس باز با دیمیتری بایکوف. "نکراسوف بد فهمیده شد"

✪ متن ترانه N.A. نکراسوا. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" (تحلیل بخش تست) | سخنرانی شماره 63

زیرنویس

تاریخچه خلقت

N. A. Nekrasov کار بر روی شعر "Who Lives in Rus' خوب" را در نیمه اول دهه 60 قرن نوزدهم آغاز کرد. ذکر لهستانی های تبعید شده در بخش اول، در فصل "مالک زمین"، نشان می دهد که کار روی این شعر زودتر از سال 1863 آغاز نشده است. اما طرح های این کار می توانست زودتر ظاهر شود، زیرا نکراسوف مدت زیادی در حال جمع آوری مطالب بود. نسخه خطی قسمت اول شعر سال 1865 مشخص شده است، اما ممکن است این تاریخ اتمام کار روی این قسمت باشد.

بلافاصله پس از پایان کار بر روی قسمت اول، پیش درآمد این شعر در شماره ژانویه مجله Sovremennik برای سال 1866 منتشر شد. چاپ چهار سال به طول انجامید و مانند تمام فعالیت های انتشاراتی نکراسوف با آزار و اذیت سانسور همراه بود.

نویسنده تنها در دهه 1870 شروع به کار بر روی شعر کرد و سه قسمت دیگر از اثر را نوشت: "آخرین" (1872)، "زن دهقان" (1873) و "عید برای کل جهان" ( 1876). شاعر قصد نداشت خود را به فصل های نوشته شده محدود کند. با این حال، یک بیماری در حال توسعه در برنامه های نویسنده اختلال ایجاد کرد. نکراسوف، با احساس نزدیک شدن به مرگ، سعی کرد به بخش آخر، "عید برای کل جهان" کمی "کامل" بدهد.

شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" به ترتیب زیر منتشر شد: "پرلوگ. قسمت اول، «آخرین»، «زن دهقان».

طرح و ساختار شعر

فرض بر این بود که شعر 7 یا 8 قسمت داشته باشد، اما نویسنده موفق شد تنها 4 قسمت را بنویسد که شاید به دنبال هم نبودند.

این شعر به صورت سه سنج ایامبیک سروده شده است.

بخش اول

تنها قسمتی که عنوان ندارد. اندکی پس از لغو رعیت نوشته شد (). با قضاوت بر اساس رباعی اول شعر، می توان گفت که نکراسوف در ابتدا سعی کرد به طور ناشناس تمام مشکلات روسیه در آن زمان را توصیف کند.

پیش درآمد

در چه سالی - محاسبه کنید
در چه سرزمینی - حدس بزنید
در پیاده رو
هفت مرد دور هم جمع شدند.

با هم بحث کردند:

کی خوش میگذره؟
رایگان در روسیه؟

آنها 6 پاسخ ممکن برای این سوال ارائه کردند:

• رمان: به صاحب زمین;
• دمیان: رسمی;
• برادران گوبین - ایوان و میترودور: به تاجر.
• پخوم (پیرمرد): وزیر، بویار;

دهقانان تصمیم می گیرند تا زمانی که پاسخ صحیح را پیدا نکنند به خانه برنگردند. در مقدمه، سفره‌ای هم می‌آیند که خود سر هم می‌کند و به آنها غذا می‌دهد و به راه می‌افتند.

فصل اول. پاپ

فصل دوم. نمایشگاه روستایی

فصل سوم. شب مست.

فصل چهارم. خوشحال.

فصل پنجم. مالک زمین.

آخری (از قسمت دوم)

در اوج یونجه، سرگردان به ولگا می آیند. در اینجا شاهد صحنه عجیبی هستند: خانواده ای اصیل با سه قایق به سمت ساحل می روند. چمن زن ها که تازه به استراحت نشسته بودند، فوراً از جا پریدند تا غیرت خود را به استاد پیر نشان دهند. معلوم می شود که دهقانان روستای واخلاچینا به وارثان کمک می کنند تا لغو رعیت را از مالک دیوانه اوتیاتین پنهان کنند. برای این کار، بستگان آخرین، اوتیاتین، به مردها قول می دهند که چمنزارهای دشت سیلابی را تشکیل دهند. اما پس از مرگ طولانی مدت آخرین نفر، وارثان وعده های خود را فراموش می کنند و کل عملکرد دهقانی بیهوده می شود.

زن دهقان (از قسمت سوم)

در این بخش، سرگردان تصمیم می گیرند به جستجوی خود برای یافتن فردی ادامه دهند که بتواند «در روسیه با نشاط و آسودگی در میان زنان زندگی کند». در روستای ناگوتینو، زنان به مردان گفتند که در کلین یک "فرماندار" به نام ماتریونا تیموفیونا وجود دارد: "زنی مهربان تر و مهربان تر وجود ندارد." در آنجا هفت مرد این زن را پیدا می‌کنند و او را متقاعد می‌کنند که داستانش را تعریف کند و در پایان به مردان از خوشبختی خود و به طور کلی خوشبختی زنان در روسیه اطمینان می‌دهد:

کلیدهای خوشبختی زنان،
از اراده آزاد ما
رها شده، گم شده
از خود خدا!..

• پیش درآمد
• فصل اول. قبل از ازدواج
• فصل دوم. آهنگ ها
• فصل سوم. Savely، قهرمان، روسی مقدس
• فصل چهارم. دیوموشکا
• فصل پنجم. زن گرگ
• فصل ششم. سال سخت
• فصل هفتم. همسر فرماندار
• فصل هشتم. تمثیل پیرزن

جشنی برای تمام دنیا (از قسمت چهارم)

این قسمت ادامه منطقی قسمت دوم («آخرین») است. این ضیافتی را توصیف می کند که مردان پس از مرگ پیرمرد Last برپا کردند. ماجراهای سرگردان به این قسمت ختم نمی شود، اما در پایان یکی از مهمانی ها، گریشا دوبروسکلونوف، پسر یک کشیش، صبح روز بعد پس از جشن، در حال قدم زدن در ساحل رودخانه، راز شادی روسی را پیدا می کند. و آن را در یک آهنگ کوتاه "روس" بیان می کند که توسط V.I. در مقاله "وظیفه اصلی روزهای ما" استفاده شده است. کار با این جمله به پایان می رسد:

اگر فقط سرگردان ما می توانستند
زیر سقف خودم،
اگر فقط می توانستند بدانند،
چه اتفاقی برای گریشا افتاد.
در سینه شنید
نیروهای عظیم
گوش هایش را خوشحال کرد
صداهای مبارک
صداهای تابشی
سرود شریف -
او تجسم را خواند
شادی مردم!..

چنین پایان غیرمنتظره ای به وجود آمد زیرا نویسنده از مرگ قریب الوقوع خود آگاه بود و با تمایل به پایان کار ، منطقاً شعر را در قسمت چهارم کامل کرد ، اگرچه در ابتدا N. A. Nekrasov 8 قسمت را تصور کرد.

لیست قهرمانان

دهقانان موقتاً موظف که به دنبال کسانی بودند که با خوشحالی و آزادی در روسیه زندگی می کنند:

ایوان و متروپولیتن گوبین،

پیرمرد پخوم،

دهقانان و رعیت ها:

• آرتیوم دمین،
• یاکیم ناگوی،
• سیدور،
• اگورکا شوتوف،
• کلیم لاوین،
• ولاس،
• آگاپ پتروف،
• ایپات یک رعیت حساس است،
• یاکوف یک خدمتکار وفادار است،
• گلب،
• پروشکا،
• ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا،
• ساولی کورچاگین،
• ارمیل جیرین.

مالکان زمین:

• اوبولت-اوبولدوف،
• شاهزاده اوتیاتین (آخرین)،
• Vogel (اطلاعات کمی در مورد این مالک زمین)
• شالاشنیکف

قهرمانان دیگر

• النا الکساندرونا - فرمانداری که ماتریونا را تحویل داد،
• آلتینیکوف - تاجر، خریدار احتمالی آسیاب ارمیلا جیرین،
• گریشا دوبروسکلونوف.

تاریخچه ایجاد "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" از اواخر دهه 1850 آغاز می شود، زمانی که نکراسوف ایده یک اثر حماسی در مقیاس بزرگ را مطرح کرد و کل تجربه خلاق و زندگی خود را به عنوان یک شاعر انقلابی خلاصه می کرد. نویسنده مدت‌هاست که هم بر اساس تجربه شخصی خود در ارتباط با مردم و هم بر اساس میراث ادبی پیشینیان خود به جمع‌آوری مطالب می‌پردازد. قبل از نکراسوف، بسیاری از نویسندگان در آثار خود به زندگی مردم عادی، به ویژه I.S. تورگنیف که "یادداشت های یک شکارچی" او به یکی از منابع تصاویر و ایده های نکراسوف تبدیل شد. او در سال 1862، پس از لغو رعیت و اصلاحات ارضی، ایده و نقشه روشنی را توسعه داد. در سال 1863 نکراسوف دست به کار شد.

نویسنده می خواست یک شعر حماسی "عامیانه" با تصویری دقیق از زندگی لایه های مختلف جامعه روسیه ایجاد کند. همچنین برای او مهم بود که آثارش در دسترس مردم عادی باشد که اول از همه به آنها خطاب می کرد. این ترکیب شعر را تعیین می کند که توسط نویسنده به عنوان چرخه ای تصور شده است ، یک متر نزدیک به ریتم داستان های عامیانه ، یک زبان منحصر به فرد مملو از گفته ها ، گفته ها ، کلمات "معمول" و گویش.

تاریخچه خلاقانه "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" شامل تقریباً چهارده سال کار فشرده توسط نویسنده، جمع آوری مطالب، توسعه تصاویر و تنظیم طرح اصلی است. طبق نقشه نویسنده، قهرمانان که نه چندان دور از روستاهای خود ملاقات کردند، قرار بود یک سفر طولانی را در کل استان انجام دهند و در پایان به سن پترزبورگ برسند. در حالی که در راه هستند، آنها با یک کشیش، یک صاحب زمین و یک زن دهقان صحبت می کنند. قرار بود در سن پترزبورگ مسافران با یک مقام رسمی، یک تاجر، یک وزیر و شخص تزار ملاقات کنند.

همانطور که نکراسوف بخش های جداگانه ای از شعر را می نوشت، آنها را در مجله Otechestvennye zapiski منتشر کرد. در سال 1866، بخش اول در سال 1868 منتشر شد، سپس در سال 1872 و 1873 منتشر شد. قطعات «آخرین» و «زن دهقان» منتشر شد. قسمتی با عنوان "جشنی برای کل جهان" در طول زندگی نویسنده هرگز چاپ نشد. تنها سه سال پس از مرگ نکراسوف، سالتیکوف-شچدرین توانست این قطعه را با یادداشت های بزرگ سانسور شده چاپ کند.

نکراسوف هیچ دستورالعملی در مورد ترتیب قطعات شعر باقی نگذاشته است، بنابراین مرسوم است که آن را به ترتیبی که در صفحات "یادداشت های میهن" - "پرلوگ" و قسمت اول منتشر می شود، منتشر کنید. آخرین، "زن دهقان"، "عید برای کل جهان" " این سکانس از نظر ترکیب بندی مناسب ترین است.

بیماری سخت نکراسوف او را مجبور کرد که طرح اولیه شعر را که طبق آن باید از هفت یا هشت قسمت تشکیل می شد و علاوه بر تصاویر زندگی روستایی، صحنه هایی از زندگی سن پترزبورگ را در بر می گرفت، کنار بگذارد. همچنین قرار بر این بود که ساختار شعر بر اساس تغییر فصول و فصول کشاورزی باشد: مسافران در اوایل بهار به راه می‌افتند، تمام تابستان و پاییز را در جاده سپری می‌کردند، در زمستان به پایتخت می‌رسیدند و در سال 2018 به مکان‌های بومی خود باز می‌گشتند. بهار. اما تاریخ نوشتن "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" در سال 1877 با مرگ نویسنده قطع شد.

نکراسوف با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ، می گوید: "از چیزی که عمیقا متأسفم این است که شعرم "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" را تمام نکردم. با درک اینکه بیماری او زمان کافی برای تکمیل برنامه خود را برای او باقی نمی گذارد، مجبور می شود برنامه اولیه خود را تغییر دهد. او به سرعت روایت را به یک پایان باز تقلیل می دهد، که در آن، با این حال، او هنوز یکی از درخشان ترین و مهم ترین قهرمانان خود را به نمایش می گذارد - معمولی گریشا دوبروسکلونوف، که رویای خیر و خوشی کل مردم را در سر می پروراند. طبق ایده نویسنده، این او بود که باید به خوش شانسی تبدیل می شد که سرگردان ها به دنبال آن هستند. اما از آنجایی که وقت کافی برای افشای دقیق تصویر و تاریخ خود نداشت، نکراسوف خود را به اشاره ای محدود کرد که چگونه این حماسه در مقیاس بزرگ باید به پایان می رسید.

تست کار