Jurija Lotmana biogrāfija. Jurijs Lotmans ir neparasts un spilgts. Informācija par bērnību un jaunību

Lotmans Jurijs Mihailovičs ir slavens literatūras un kultūras kritiķis. Pateicoties viņa zinātniskajai semiotiskajai teorijai, mēs varam labāk izprast slavenus rakstniekus un nozīmīgas 18.-19.gadsimta literatūras personības.

Bērnība

1922. gada ziemā piedzima Lotmans Jurijs Mihailovičs, kura biogrāfijas izcelsme ir leģendārajā senajā Petrogradas pilsētā (tagad Sanktpēterburga), kur bērnību un pusaudžu gadus pavadīja topošais slavenais semiotiķis.

Mazā Jura vecāki bija izglītoti, inteliģenti cilvēki ar ebreju saknēm. Zēns tika audzināts cieņā pret vecākajiem, lasīšanas un pašizglītības mīlestībā, tieksmē pēc darba un disciplīnas.

Jurija tēvam Mihailam Ļvovičam bija augstākā matemātikas un juridiskā izglītība, viņš strādāja par juridisko konsultantu dažādās izdevniecībās. Māte - Sāra Samuilovna (dzim. Nudelman), otro dzīves daļu strādāja par zobārsti.

Kopā ar Juri ģimenē izauga vēl trīs meitas, kuras vēlāk kļuva par izcilām kvalificētām speciālistiem. Viena no Lotmanes māsām bija komponiste, otrā – literatūrkritiķe, bet trešā – ārste.

Uzaudzis daudzbērnu ģimenē, Jurijs Lotmanis kļuva par draudzīgu, atklātu un godīgu cilvēku, vienmēr gatavs palīdzēt un sniegt pienācīgu uzmanību. Tajā pašā laikā viņš iemācījās ar cieņu aizstāvēt savu viedokli un pareizi izteikt savu viedokli.

Izglītība

Astoņu gadu vecumā mazais Jurijs sāka mācības Petrišulā - vienā no vecākajām izglītības iestādēm Krievijā, kuru padomju vara pārdēvēja no Luterāņu draudzes skolas par Padomju vienoto darba skolu.

Pēc vidējās izglītības iegūšanas Jurijs Lotmans iestājās Ļeņingradas universitātes Filoloģijas fakultātē. Viņu vienmēr interesēja literatūra, taču viņš nevēlējās komponēt. Viņu interesēja citu darinājumi. Lasot gan tā laika daiļliteratūru, gan zinātnisko literatūru, jaunais Jurijs domāja par šādiem jautājumiem: “kas ir šī darba autors”, “kāpēc viņš domā tā un ne savādāk”, “kā sabiedriskā doma un apkārtējais dzīvesveids ietekmēja rakstnieka pasaules uzskatu” .

Entuziastiskais students ar ārkārtīgu entuziasmu apmeklēja visas lekcijas, taču viņam neizdevās pabeigt visu kursu - sākās karš.

Militārie nopelni

Jaunais filologs tika izsaukts uz fronti, kur viņš kalpoja par artilērijas signalizatoru Augstākās virspavēlniecības rezervē. Karadarbības laikā Lotmans Jurijs tika iecelts par apsardzes seržantu, pildīja sakaru daļas komandiera amatu, viņam tika piešķirtas vairākas medaļas un ordeņi par bezbailību, drosmi un tehniskajām prasmēm.

Veicot kaujas misijas, Jurijs Mihailovičs Lotmans tika smagi ievainots un satricināts. Pēc ārstēšanas viņš atkal lūdza doties uz fronti, kur dedzīgi kalpoja tēvzemes labā līdz demobilizācijai 1946. gadā.

Divdesmit viena gada vecumā viņš iestājās Padomju Savienības Komunistiskajā partijā, tādējādi beidzot izlemjot par saviem politiskajiem un sociālajiem uzskatiem.

Pēckara periods

Pēc militārā dienesta pabeigšanas Jurijs Lotmans atkal iestājās Ļeņingradas universitātē, lai turpinātu pārtraukto izglītību. Tieši šajā periodā apdāvinātais filologs veica savu pirmo zinātnisko atklājumu – viņš atklāja līdz šim nezināmu dokumentu, kas saistīts ar decembristu kustību.

Decembristi jau sen ir satraukuši bijušā militārpersona iztēli. Radiščevs, revolucionāri, Puškins... Jurijs Mihailovičs visu savu mūžu veltīs viņu pasaules uzskatu definēšanai un ģenialitātes izpratnei. Dievinot krievu kultūru un cenšoties izprast tās nopietno, dziļo būtību, Lotmans vienlaikus pieturējās pie kosmopolītisma idejas. Viņš uzskatīja, ka pret cilvēkiem ir jāizturas vienlīdzīgi neatkarīgi no viņu tautības un valstiskās piederības, kā arī uzskatīja, ka visas cilvēces labklājība ir svarīgāka par savām un nacionālajām interesēm.

Divdesmit astoņu gadu vecumā Jurijs Lotmanis absolvē Filoloģijas fakultāti un vēlas iestāties aspirantūrā. Bet…

Lotmanam tika liegta tālākā izglītība viņa “nekomunistisko” ideju dēļ. Jaunais speciālists, saskaroties ar sistēmu viens pret vienu, nolēma iet mazākās pretestības ceļu.

Viņš atrod brīvu vecākā pasniedzēja vietu Tartu Pedagoģiskajā universitātē.

Darbs zinātnes jomā

Tartu ir viena no vecākajām pilsētām Igaunijā. Tā atrodas gandrīz divsimt kilometru attālumā no galvaspilsētas un ir viena no visvairāk apdzīvotajām vietām.

Tartu atrodas gleznainās Emajegi upes abos krastos, tāpēc to uzskata par ļoti skaistu un tīru pilsētu.

Igauniju Lotmanis pastāvīgajai dzīvesvietai izvēlējās kā liberāli noskaņotu valsti, kas ir iecietīga pret visiem disidentiem. Piemēram, pilsētā, kurā jaunais zinātnieks apmetās uz dzīvi, lielāko iedzīvotāju daļu bija ieņēmuši pamatiedzīvotāji, kuri kopš seniem laikiem bija piekopuši luterānismu. Taču masveida pilsoniskā nesaskaņa vai konfrontācija gandrīz nekad neradās etnisku vai reliģisku jautājumu dēļ.

Divus gadus pēc ierašanās jaunajā dzimtenē Jurijs Lotmans kļuva par zinātnes kandidātu, izcili aizstāvot disertāciju par Radiščeva cīņu ar Karamzina uzskatiem un estētiku.

Tālāk Jurijs Mihailovičs aizstāv doktora disertāciju ar vēl interesantāku un intensīvāku tēmu par krievu literatūras attīstību periodā pirms decembristu sacelšanās. Tieši šajā laikā par viņu atkal sāka interesēties padomju valdība, kas bija ļoti piesardzīga un neobjektīva pret jaunā zinātnieka darbiem un aktivitātēm.

Kāpēc tas notiek?

Filologa pētījumi

Paradokss ir tāds, ka Jurijs Mihailovičs Lotmans nekad nav vērsies pret izveidoto vadības sistēmu. Viņš nekad nav izvēlējies "neuzticamas" personas par sava pētījuma objektu un bieži vien pētījuma priekšmetā atrada to, ko vēlas redzēt varas cilvēki, kas tika uzskatīts par vispārpieņemtu un vispārpieņemtu.

No otras puses, lai ko Lotmanis pētīja, viņš to darīja rūpīgi un cītīgi, izmantojot savas neparastās spējas un tikai sev raksturīgās tehniskās prasmes. Tāpēc analizējamo personību tēli nedaudz atšķīrās no padomju varas apstiprinātā oficiālā kanona civilajā literatūrkritikā. Šie skaitļi no Lotmana pētījuma izrietēja kā dziļāki un sarežģītāki un tajā pašā laikā atbrīvoti no nevajadzīgas idealizācijas un kanoniskuma.

Ievads semiotikā

Pēc doktora grāda iegūšanas Jurijs Mihailovičs kļūst par profesoru un ieņem arī atbildīgo Krievu literatūras katedras vadītāja amatu.

60. gadu sākumā filologs-teorētiķis sāka izstrādāt strukturālu metodi literatūras un kultūras izpētei padomju zinātniskajā darbībā. Tā viņš apgūst semioloģiju, kas tikko kļuva par daļu no PSRS zinātnieku zinātniskās izpētes. Bija laiks, kad šī mazpazīstamā teorija tika uzskatīta par "kapitālisma izpārdošanu", visticamāk, tāpēc, ka tās dibinātāji bija amerikāņu un Šveices filologi.

Semiotiskās zinātnes pamats ir rūpīga, rūpīga zīmju un zīmju sistēmu izpēte, kas noteiktā laika periodā tiek izmantotas komunikācijas procesā.

Jurijs Lotmanis visu savu laiku un enerģiju veltīja zinātniskajai darbībai. Viņš ar entuziasmu analizēja dokumentus, sistematizēja tos atbilstoši savai teorijai, padziļināti analizēja materiālus, un tas neskatoties uz to, ka viņa zinātniskā darbība nebija izpelnījusies vispārēju uzmanību un atzinību.

Sasniegumi

Tikai pāris gadus pēc tam, kad sāka interesēties par semioloģiju, profesors Lotmans ieņēma vadošo vietu semiotikas zinātnieku vidū Padomju Savienībā.

Jurija Lotmana grāmatas šajā periodā pārsteidz ar savu atklājumu vienkāršību un pētniecības ģenialitāti. Viņš publicē darbus par poētikas un literārā teksta strukturēšanu, par kultūras un kino tipoloģiju. Jurija Lotmaņa rakstīšanas stils un teksts ir dzīvs, daudzveidīgs, loģisks un saprotams pat amatieriem.

Pamatojoties uz savu universitāti, Jurijs Mihailovičs izveido starptautisku semiotisko skolu, kā arī regulāri rīko zinātniskas konferences par strukturālās modelēšanas sistēmām.

Profesora Lotmana zinātniskā darbība paliek neatzīta tikai viņa dzimtenē. Viņš atrodas pastāvīgā VDK uzraudzībā, vienlaikus saņemot starptautisko zinātnisko institūciju atzinību.

Piecdesmit piecu gadu vecumā Jurijs Mihailovičs kļūst par Lielbritānijas Nacionālās Zinātņu akadēmijas korespondenciālo locekli, bet dažus gadus vēlāk - par norvēģu un zviedru.

Jurijs Lotmans: “Sarunas par krievu kultūru”

Savu spožo, izglītojošo darbu igauņu profesors publicēja dažus mēnešus pirms savas nāves. Grāmata kategoriski tiek uzskatīta par viņa zinātniskās darbības virsotni. Savā darbā viņš pierādīja, ka izcilas vēstures un literatūras personības, kā arī dažādu darbu spilgti personāži ir kultūrvēsturiskā procesa sastāvdaļa un dažādu paaudžu garīgā saikne.

Zīmīgi, ka dažus gadus pirms talantīgā zinātnieka nāves zilajos ekrānos parādījās televīzijas programmu sērija ar līdzīgu nosaukumu, ko izveidoja Jurijs Lotmans. “Sarunas par kultūru” galvenokārt bija saistītas ar Puškina laikmeta krievu aristokrātijas dzīvi. Tika apskatītas cēlā kalpošanas un attiecību, dzīvesveida un uzvedības īpatnības.

Ievērības cienīgs ir Jurija Lotmaņa izmantotais pasniegšanas stils un maniere savos tekstos. “Sarunas par kultūru” tika vadītas mūsdienīgā populārā formā, kas skatītājiem bija interesanta un aizraujoša perestroikas laikā.

Personīgajā dzīvē

Divdesmit deviņu gadu vecumā Jurijs Lotmanis apprecējās ar Tartu universitātes studenti Zāru Mintsu, kura vēlāk kļuva par filoloģijas doktoru.

Ģimenē bija trīs dēli, no kuriem viens sekoja tēva pēdās un kļuva par izcilu semiotikas profesoru un igauņu politiķi.

Lotmans Jurijs Mihailovičs nomira septiņdesmit viena gada vecumā Tartu, pilsētā, kas kļuva par viņa īsto dzimteni.

Jurijs Mihailovičs Lotmans(1922 - 1993) - viens no literatūras studiju strukturāli-semiotiskās metodes radītājiem, Tartu-Maskavas semiotiskās skolas dibinātājs. Bez viņa krievu literatūras kritika noteikti būtu citāda.

Pētniekam pietika spēka un talanta, lai aptvertu dažādas tēmas un virzienus: no seniem tekstiem līdz Lotmana mūsdienu darbiem, no literatūras vēstures līdz kino semiotikai, no ikdienas līdz dzejai. Pats Umberto Eko uzskatīja viņu par savu skolotāju.

Savas dzīves laikā Jurijs Mihailovičs bija vairāku dažādu valstu zinātņu akadēmiju biedrs, veidoja raidījumu sēriju “Sarunas par krievu kultūru” un izdeva daudzas grāmatas, no kurām mēs esam atlasījuši ievērojamākos citātus.

Lotmanis Jurijs Mihailovičs- Lotmans, Jurijs Mihailovičs Lotmanis, Jurijs Mihailovičs Jurijs Mihailovičs Lotmans (Leva Zilbera foto) Dzimšanas datums: 1922. gada 28. februāris Dzimšanas vieta: Petrograda, PSRS Miršanas datums ... Wikipedia

LOTMAN Jurijs Mihailovičs- (1922 94) literatūrkritiķis. Tartu Valsts universitātes profesors, Igaunijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis (1990). Krievijas vēstures problēmas, krievu literatūras un kultūras teorija tiek pētīta plašā vēsturiskā, filozofiskā un vēsturiskā ikdienas kontekstā (in... ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Lotmanis Jurijs Mihailovičs- (1922 1993), literatūrkritiķis, kultūrvēsturnieks, Igaunijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis (1990). Tartu Valsts universitātes profesors. Vēstures, literatūras teorijas un kultūras problēmas tika pētītas plašā vēsturiski-filozofiskā un vēsturiski-ikdienas kontekstā (... enciklopēdiskā vārdnīca

Lotmanis, Jurijs Mihailovičs- (28.02.1922. 28.10.1993) spec. reģionā literatūras un estētikas teorijas, krievu valodas vēsture. literatūra un kultūra, semiotika un kultūras studijas; Dr Filols. zinātnes, prof. Ģints. Petrogradā. 1939. gadā iestājās filoloģijā. ft LSU. Kopš 1940. gada Sov. armija. Lielās...... Lielā biogrāfiskā enciklopēdija

LOTMAN Jurijs Mihailovičs- (28.02.1922., Petrograda 28.10.1993., Tartu) speciālists literatūras teorijas un estētikas jomā, Krievijas vēsture. literatūra un kultūra, semiotika un kultūras studijas. Filoloģijas zinātņu doktors, prof., korespondētājloceklis. Britu akadēmija, Norvēģijas akadēmiķis,...... Krievu filozofija. Enciklopēdija

Lotmanis, Jurijs Mihailovičs- (1922 1993) filologs un kultūras zinātnieks, filoloģijas zinātņu doktors (1962), Igaunijas Zinātņu akadēmijas pilntiesīgs loceklis (1990), daudzu ārvalstu akadēmiju biedrs. Kopš 1963. gada Tartu Universitātes profesors. Darbu autors strukturālās poētikas, semiotikas un... ... Pedagoģiskā terminoloģiskā vārdnīca

LOTMAN Jurijs Mihailovičs- (dz. 28.2.1922., Petrograda), filologs un kultūrzinātnieks, der philol. Zinātnes (1962), Igaunijas Zinātņu akadēmijas zinātņu doktors (1990), biedrs. pl. zarub. akadēmijas Beidzis Ļeņingradas Valsts universitāti (1950). Kopš 1963. gada prof. Tartu Universitāte. Darbu autors strukturālās poētikas, semiotikas un Krievijas vēstures jomā... ... Krievu pedagoģiskā enciklopēdija

LOTMAN Jurijs Mihailovičs- (1922 1993) krievu kulturologs, semiotiķis, filologs. Kopš 1939. gada Ļeņingradas universitātes Filoloģijas fakultātes students; kopš 1940. gada padomju armijā, kara dalībnieks. 1950. 1954. gadā strādājis Tartu skolotāju institūtā, no 1954. gada Tartu... ... Socioloģija: enciklopēdija

LOTMAN Jurijs Mihailovičs- (28.02.1922., Petrograda 28.10.1993., Tartu) speciālists literatūras teorijas un estētikas jomā, Krievijas vēsture. literatūra un kultūra, semiotika un kultūras studijas. Filoloģijas zinātņu doktors, prof., korespondētājloceklis. Britu akadēmija, Norvēģijas akadēmiķis,...... Krievu filozofija: vārdnīca

Lotmanis Jurijs Mihailovičs- (1922 1993) kultūras un literatūras kritiķis. Kreativitātes pamattēma ir kultūras semiotikas problēma, tas ir, kultūras izmantotās zīmju sistēmas, viņš pētīja arī kultūras attīstības mehānismus, mākslas vietu kultūras procesā, krievu un... Cilvēks un sabiedrība: Kulturoloģija. Vārdnīca-uzziņu grāmata

Grāmatas

• Kultūra un sprādziens, Lotmans Jurijs Mihailovičs, “Kultūra un sprādziens” ir viena no pēdējām Lotmana mūža monogrāfijām, kas kļuva par intelektuālu bestselleru mūsu valstī un ārzemēs. Domājot par zīmes lomu kultūrā un kā... Kategorija: Kultūras studijas. Mākslas vēsture Sērija: Lekciju klasika Izdevējs: AST, Pērk par 625 RUR
• Jurijs Lotmanis. Boriss Uspenskis. Sarakste, Lotmans Jurijs Mihailovičs, Uspenskis Boriss Andrejevičs, Ju. M. Lotmana un B. A. Uspenska sarakste aizsākās pagājušā gadsimta 1964.-1993. gadā un skar plašu tā laika humanitāro interešu un problēmu loku. Vēstulēs ievērojamā mērā... Kategorija: Folklora Sērija: Sarakste Izdevējs: JAUNS LITERĀRAS APSKATS, Ražotājs:

Jurijs Mihailovičs Lotmans

Lotmans Jurijs Mihailovičs (1922/1993) - padomju zinātnieks, literatūrkritiķis, vēsturnieks, kultūras kritiķis, akadēmiķis. Viens no Lotmana svarīgākajiem sasniegumiem. bija semiotikas zinātnes attīstība, kurai viņš veltīja vairākus fundamentālus darbus. Viņa darbi (“Literārā teksta struktūra”, “Kino semiotika un filmu estētikas problēmas”, “Kultūra un sprādziens”) sniedza nozīmīgu ieguldījumu kultūras un tajā notiekošo procesu izpratnē un ir atzīti par klasiku.

Gurjeva T.N. Jaunā literārā vārdnīca / T.N. Gurjevs. – Rostova n/d, Fēnikss, 2009, 1. lpp. 160-161.

Lotmans, Jurijs Mihailovičs (1922-1993) - krievu kulturologs, semiotiķis, filologs. Kopš 1939. gada - Ļeņingradas universitātes Filoloģijas fakultātes students; kopš 1940. gada - padomju armijā, kara dalībnieks. 1950.-1954.gadā strādājis Tartu skolotāju institūtā, no 1954. gada - Tartu Universitātē (1960.-1977. gadā - krievu literatūras katedras vadītājs). Kopš 1951. gada - kandidāts, no 1961. gada - filoloģijas zinātņu doktors. Britu korespondētājloceklis, Norvēģijas, Zviedrijas, Igaunijas akadēmiju akadēmiķis (1990). Viņš bija Pasaules semiotikas asociācijas viceprezidents. Krievijas Zinātņu akadēmijas Puškina balvas laureāts. Sērijas “Proceedings on Sign Systems” organizators “Tartu Universitātes zinātniskajās piezīmēs”. Lotmana galvenie darbi: “Literārā teksta struktūra” (1970), “Poētiskā teksta analīze” (1972), “Kultūra un sprādziens” (1992).

Filozofiskā vārdnīca / autora sast. S. Ja. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. 2., dzēsts - Rostova n/a: Fēnikss, 2013, 204. lpp.

Lotmanis Jurijs Mihailovičs (28.02.1922., Petrograda - 28.10.1993., Tartu). Tēvs ir jurists. 1939. gadā iestājās Ļeņingradas universitātes filoloģijas nodaļā. Pēc pirmā gada viņu iesauca armijā. Viņš pavadīja karu kā signalizētājs artilērijas pulkā. Viņš atgriezās mācīties tikai 1946. gada beigās. Pirmo zinātnisko atklājumu viņš izdarīja vēl būdams students: viņš atrada nezināmu dokumentu, kas saistīts ar decembristu kustības sākumu. 1950. gadā absolvējis Ļeņingradas universitātes filoloģijas nodaļu, taču cīņas ar kosmopolītiem dēļ viņam liegta augstskola, brīvu vietu atradis tikai Skolotāju institūtā Tartu. 1952. gadā viņš kļuva par zinātņu kandidātu. 1961. gadā viņš aizstāvēja doktora disertāciju Ļeņingradas Valsts universitātē “Pirmsdecembra perioda krievu literatūras attīstības ceļi”. Bet pat pēc tam varas iestādes turpināja ļoti piesardzīgi izturēties pret Lotmanu. Kāpēc? Šķiet, ka Mihails Gasparovs ir atradis atbildi. Jau 1996. gadā Gasparovs par Lotmani rakstīja: “Krievu literatūras vēsturē viņš strādāja pie diezgan uzticamiem autoriem: Radiščeva, Dekabristi, Puškina. Un Radiščovs viņam patiešām bija revolucionārs, un decembristi bija varoņi, un Puškins bija universāls ģēnijs, un pat Karamzins izrādījās ļoti simpātisks Francijas revolūcijai. Tikai šajā gadījumā tie izrādījās daudz sarežģītāki un dziļāki nekā parastajos portretos, kurus parakstīja pat labi zinātnieki. Tikmēr oficiālajai padomju literatūras kritikai, ja Radiščevs bija labs, tad Karamzinam bija jābūt sliktam. Bet Lotmans to nedarīja, un tas bija kaitinoši. 60. gadu sākumā Lotmans mēģināja pielietot strukturālas metodes literatūras izpētē. Kā teorētiķis 1962. gadā publicējis “Lekcijas par strukturālo poētiku” un 1970. gadā monogrāfiju “Literārā teksta struktūra”. Jau 60. gadu vidū Lotmanis kļuva par semilotikas līderi PSRS. Viņam radās ideja rīkot ikgadējas vasaras skolas Tartu par sekundārajām modelēšanas sistēmām un izdot “Proceedings on Sign Systems”. Atceroties viņa organizētās zinātniskās konferences, V.A. Uspenskis atzīmēja: “Lotmans ir orķestra skaņotājs, diriģents un pirmā vijole.... Viņš uzrauga intelektuālās latas augstumu un tajā pašā laikā ievēro demokrātisko rituālu. Viņš paspiež roku visām dāmām, kad tās izkāpj no autobusa. Viņš rūpējas, lai pēc brokastīm, pusdienām un vakariņām visi ēdieni tiktu notīrīti no galda. Viņš visus dalībniekus, arī studentus, sauc tikai viņu priekšvārdos un patronīmos. Lotmana novērojumi par rakstīšanu bija ļoti interesanti. Viņš ienīda rakstnieku atsauces uz jebkādiem dzīves vai cenzūras apstākļiem. Kā zinātnieks rakstīja 1986. gadā, "apstākļi var salauzt un iznīcināt lielu cilvēku, bet tie nevar kļūt par viņa dzīves noteicošo loģiku."

Vjačeslavs OGRIZKO

Lotmans Jurijs Mihailovičs (1922-1993) - krievu kulturologs, semiotiķis, filologs. Kopš 1939. gada - Ļeņingradas universitātes Filoloģijas fakultātes students; no 1940. gada - padomju armijā, kara dalībnieks. 1950-1954 strādājis Tartu skolotāju institūtā, no 1954 - Tartu Universitātē (1960-1977 - krievu literatūras katedras vadītājs). Kopš 1951. gada - kandidāts, no 1961. gada - filoloģijas zinātņu doktors. Britu korespondētājloceklis, Norvēģijas, Zviedrijas, Igaunijas akadēmiju akadēmiķis (1990). Viņš bija Pasaules semiotikas asociācijas viceprezidents. Krievijas Zinātņu akadēmijas Puškina balvas laureāts. Sērijas “Proceedings on Sign Systems” organizators “Tartu Universitātes mācību piezīmēs”, parasto “vasaras skolu” vadītājs (par sekundārajām modelēšanas sistēmām). Viens no “Tartu-Maskavas semiotikas skolas” dalībniekiem (Tartu skolas vadītājs). Galvenie darbi: “Lekcijas par strukturālo poētiku” (1964) “Literārā teksta struktūra” (1970); "Poētiskā teksta analīze" (1972); "Raksti par kultūras tipoloģiju" (1.-2. izdevums, 1970-1973); "Kino semiotika un filmu estētikas problēmas" (1973); "Karamzina radīšana" (1987); "Kultūra un sprādziens" (1992) u.c.

Kopš 60. gadu sākuma L. ir izstrādājis strukturāli-semiotisko pieeju mākslas darbu izpētei (balstoties uz krievu “formālās skolas”, īpaši Ju.N.Tinjanova, tradīcijām un ņemot vērā māksliniecisko pieredzi. semiotiskā strukturālisma attīstība). Jebkuras literatūras semiotiskās sistēmas sākumpunkts ir nevis viena zīme (vārds), bet gan vismaz divu zīmju attiecības, kas ļauj savādāk palūkoties uz semiozes fundamentālajiem pamatiem. Analīzes objekts ir nevis atsevišķs modelis, bet gan semiotiskā telpa (“semiosfēra”), kurā tiek realizēti komunikācijas procesi un ģenerēta jauna informācija. Semiosfēra ir veidota kā koncentriska sistēma, kuras centrā atrodas visredzamākās un konsekventākās struktūras, kas pasauli attēlo sakārtotu un ar augstāku nozīmi apveltītu. Pamatstruktūra (“mītu veidošanas mehānisms”) pārstāv semiotisko sistēmu ar realizētām visu līmeņu struktūrām. Virzība uz perifēriju palielina nenoteiktības un sairšanas pakāpi, kas piemīt pasaulei ārpus semiosfēras, un uzsver viena no galvenajiem jēdzieniem - robežām - nozīmi. Semiosfēras robežu L. saprot kā bilingvālu tulkotāju-filtru summu, kas arī apzīmē sociālo lomu veidu un nodrošina no ārpuses nākošā semiotizāciju un pārtapšanu vēstījumā. Situācija, kurā realitātes telpu neaptver neviena valoda atsevišķi, bet tikai to kopums, nav trūkums, bet gan valodas un kultūras pastāvēšanas nosacījums, jo diktē vajadzību pēc cita – cilvēka, valodas, kultūras. Robežai ir arī cita funkcija - paātrinātu semiotisko procesu vieta, kas pēc tam steidzas kodolstruktūrās, lai tās izspiestu.

Pretēju un savstarpēji alternatīvu strukturālo principu ieviešana kultūras semiotiskajam mehānismam piešķir dinamismu. Modelēšanas nenoteiktība ir saistīta ar dažādu kultūru tipoloģisko aprakstu un pieņemamu pārkodējumu kopumu, ar tulkojamības-netulkojamības teorētisko problēmu. Kultūrā iestrādātie alternatīvie kodi semiotisko telpu pārveido dialogiskā: visi semiosfēras līmeņi, it kā ligzdoti viens otrā, vienlaikus ir dialoga (semiosfēras daļa) un dialoga telpas (visas semiosfēras) dalībnieki. Kultūras semiotika neaprobežojas tikai ar kultūras kā zīmju sistēmas reprezentāciju, pati attieksme pret zīmi un apzīmējumu ir viena no galvenajām kultūras tipoloģiskām īpašībām. Jebkura kultūras sfērā iesaistītā realitāte sāk darboties kā zīme, un, ja tai jau bija zīmes (vai kvazizīmes) raksturs, tad tā kļūst par zīmes zīmi (sekundāro modelēšanas sistēmu). Sociālā ziņā kultūra tiek saprasta kā nepārmantotas informācijas vai superindividuālā inteliģences summa, kas kompensē individuālās apziņas trūkumus. L. salīdzina funkcionāli un strukturāli līdzīgus “intelektuālos objektus” - cilvēka dabisko apziņu kā divu pusložu darbības sintēzi un kultūru kā ideju par bi- un polipolāru struktūru un izdara secinājumu par procesu izomorfismu. valodas, kultūras un teksta ģenerēšanai.

Kultūras galvenā funkcija ir pasaules strukturālā organizācija – sociālās sfēras izveide ap cilvēku, kas padara iespējamu sociālo dzīvi. Normālai funkcionēšanai kultūrai kā daudzfaktorālam semiotiskam mehānismam ir jāsaprot sevi kā holistisku un sakārtotu. Integritātes prasība (vienota dizaina principa klātbūtne) tiek realizēta metakultūras līmeņa autodeskriptīvos veidojumos, kurus var attēlot kā tekstu vai gramatiku kopumu (“tekstu kultūra” un “gramatiku kultūra”). Teksta jēdziens tiek dots nevis kā no vēstures nošķirta metafiziska “realitāte”, bet gan kā noteikta, vēsturiski dota subjekta un objekta attiecības. No teksta kā valodas izpausmes izpratnes L. nonāk pie jēdziena par tekstu, kas ģenerē savu valodu. Tādējādi kultūras studiju programma, pēc L. domām, ietver subtekstuālo (vispārējo lingvistisko) nozīmju, tekstuālo nozīmju un teksta funkciju nošķiršanu kultūras sistēmā. Kultūra ir sarežģīti strukturēts teksts, kas sadalās "tekstu tekstā" hierarhijā un veido to sarežģītos savijumus. (Skatīt arī Autokomunikācijas.)

D.M. Buliņko, S.A. Radionova

Jaunākā filozofiskā vārdnīca. Comp. Gritsanovs A.A. Minska, 1998. gads.

Lotmanis Jurijs Mihailovičs (1922. gada 28. februāris, Petrograda - 1993. gada 28. oktobris, Tartu) - speciālists literatūras teorijas un estētikas, krievu literatūras un kultūras vēstures, semiotikas un kultūrzinātņu jomā; Filoloģijas zinātņu doktors, profesors. 1939. gadā iestājās Ļeņingradas Valsts universitātes filoloģijas nodaļā. Kopš 1940. gada - padomju armijā. Lielā Tēvijas kara dalībnieks. No 1950. līdz 1954. gadam strādājis Tartu skolotāju institūtā, bet no 1954. gada - Tartu Universitātē, 1960.-1977. gadā - vadītājs. Krievu literatūras katedra. No sākuma 60. gadi izstrādā strukturāli-semiotisko pieeju kultūras darbu izpētei, veido “Tartu-Maskavas semiotikas skolu”. Lotmana darbus par dažādu kultūras tekstu semiotisko analīzi vieno ideja par “sekundārajām modelēšanas sistēmām”, t.i. teksts tiek interpretēts kā objektīvās un subjektīvās realitātes modeļa vienotība un arī kā dabiskās valodas zīmēm sekundāra zīmju sistēma - "primārā modelēšanas sistēma". Viņa vadītā semiotikas “Tartu skola” turpināja krievu “formālās skolas”, īpaši Ju.Tinjanova, tradīcijas, ņemot vērā dažādu valstu semiotiskā strukturālisma attīstības pieredzi, bet neaprobežojās ar pētījumu. mākslas darbu formālās struktūras, galveno uzmanību pievēršot zīmju struktūru semantikai (Mākslinieciskā teksta struktūra, 1970; Poētiskā teksta analīze, 1972). Semiotisks objekts, pēc Lotmana domām, ir adekvāti uztverams nevis kā atsevišķa zīme, bet gan kā kultūrā eksistējošs teksts – teksts, kas ir “sarežģīta iekārta, kas glabā dažādus kodus, spēj pārveidot saņemtos ziņojumus un ģenerēt jaunus, kā informācijas ģenerators, kam piemīt intelektuālas personības iezīmes” (Atlasītie raksti, 1. sēj., Tallina, 1992, 132. lpp.). Pamatojoties uz to, Lotmanis aplūko pašu kultūru tās semiotiskajā aspektā, tās komunikatīvo savienojumu daudzveidībā (“Raksti par kultūras tipoloģiju”, I–III sēj. Tartu, 1970–73). Iepazīstina ar jēdzienu “semiosfēra” (1984), kas raksturo semiotiskās telpas robežas, tās strukturālo neviendabīgumu un iekšējo daudzveidību, veidojot strukturālu hierarhiju, kuras sastāvdaļas atrodas dialogiskā attiecībā. Lotmana teorētiskajos uzskatos ir ņemta vērā mūsdienu zinātnisko zināšanu attīstība, īpaši informācijas teorija, kibernētika, sistēmu un struktūru teorija, smadzeņu funkcionālās asimetrijas doktrīna, sinerģētikas idejas (Culture and Explosion. M., 1992). un tajā pašā laikā tie ir balstīti uz bagātāko materiālu pasaules kultūrā, galvenokārt Krievijā.

L.N. Stolovičs

Jauna filozofiskā enciklopēdija. Četros sējumos. / Filozofijas institūts RAS. Zinātniskais izd. padoms: V.S. Stepins, A.A. Guseinovs, G.Ju. Semigins. M., Mysl, 2010, II sēj., E – M, lpp. 454-455.

Lotmans Jurijs Mihailovičs (28.02.1922., Petrograda - 28.10.1993., Tartu) - speciālists literatūras teorijas un estētikas, krievu literatūras un kultūras vēstures, semiotikas un kultūras studiju jomā. Filoloģijas zinātņu doktors, prof., korespondētājloceklis. Britu akadēmija, Norvēģijas, Zviedrijas, Igaunijas akadēmiju akadēmiķis. Viņš bija Pasaules semiotikas asociācijas viceprezidents, Krievijas Zinātņu akadēmijas Puškina balvas laureāts. Beidzis Ļeņingradas Universitātes Filoloģijas fakultāti (1950) (visu Lielā Tēvijas kara laiku biju frontē.) Kopš 1954. gada strādā Tartu Universitātē, kur 1960.-1977. Krievu literatūras katedras vadītājs. Lotmana vēsturiskie un zinātniskie darbi ir veltīti 18. gadsimta - 19. gadsimta vidus krievu literatūras vēsturei. Viņa uzmanības lokā ir Radiščovs, Karamzins, A. F. Merzļakovs, decembristi, Puškins, Gogolis, M. Ju. Ļermontovs un citas krievu kultūras figūras. Kopš 60. gadu sākuma Lotmanis attīsta strukturāli-semiotisko pieeju mākslas darbu izpētē, organizējot izdevumu “Proceedings on Sign Systems: (Semiotics)”, rubrikā “Vasaras skolas”, konferences, seminārus par semiotikas pētījumiem dažādās jomās. kultūras. Tā rezultātā radās starptautiski slavenā “Tartu-Maskavas semiotikas skola”. 1. numurā. “Darbi par zīmju sistēmām” (1964) iznāca Lotmana “Lekcijas par strukturālo poētiku”.

Lotmana un viņa domubiedru un sekotāju darbus kultūras tekstu semiotiskās analīzes jomā vieno ideja par “sekundārajām modelēšanas sistēmām”, t.i., teksts tiek interpretēts kā objektīva un subjektīva modeļa vienotība. realitāte, un arī kā dabisko valodu zīmēm sekundāra zīmju sistēma - “primārā modelēšanas sistēma”. Lotmana vadītā semiotikas “Tartu skola” turpina krievu “formālās skolas”, īpaši Ju.N.Tinjanova, tradīcijas; Ņemot vērā dažādu valstu semiotiskā strukturālisma attīstības pieredzi, tas neaprobežojas tikai ar mākslas darbu formālās struktūras izpēti, primāri pievēršot uzmanību zīmju struktūru semantikai (“Mākslinieciskā teksta struktūra”, 1970). “Poētiskā teksta analīze”, 1972). Lotmans nonāk pie izpratnes, ka semiotisko objektu var adekvāti uztvert ne tikai kā atsevišķu zīmi, bet gan kā kultūrā pastāvošu tekstu un ir “sarežģīta iekārta, kas glabā dažādus kodus, kas spēj pārveidot saņemtos ziņojumus un ģenerēt jaunus, piemēram, informācijas ģenerators ar intelektuālas personības pazīmēm” (Atlasītie raksti. T. 1.S. 132). Pamatojoties uz to, L. aplūko pašu kultūru tās semiotiskajā aspektā, tās komunikatīvo savienojumu daudzveidībā (Raksti par kultūras tipoloģiju. I, II. Targu, 1970, 1973). Pēc analoģijas ar V. un Vernadska jēdzieniem “biosfēra” un “noosfēra”, Lotmans ievieš jēdzienu “semnosfēra” (1984), ko raksturo semiotiskās telpas robežas, tās strukturālā neviendabība un iekšējā daudzveidība, veidojot hierarhiju, kuru sastāvdaļas atrodas dialogiskā attiecībā. JI uzskati. ņem vērā mūsdienu attīstību zinātniskās zināšanas, īpaši informācijas teorija, kibernētika, sistēmu un struktūru teorija, smadzeņu funkcionālās asimetrijas doktrīna, sinerģētikas idejas (“Kultūra un sprādziens”, 1992), un tajā pašā laikā tās balstās uz bagātākajiem. pasaules kultūras materiāls, galvenokārt krievu valoda, kas parādās tā tipoloģiskā nozīmē. Lotmanis savus filozofiskos uzskatus nedeklarēja. Viņa darbības pirmssemiotiskajā periodā filozofija viņu interesēja tikai kā vēstures izpētes priekšmets. Viņš meistarīgi identificēja rakstnieku jaunrades filozofisko ekvivalentu. Viņa teorētiskie un metodoloģiskie uzskati piedzīvoja zināmu evolūciju. 60. gados “Tartu skolas” atbalstītāji sliecās uz pozitīvismu, uzskatot, ka semiotika ir viņu filozofija.

Pēc tam Lotmans sāka meklēt filozofiju, kas atbilstu viņa semiotiskajām kultūras studijām. Viņš pievēršas Leibnica monadoloģijai, uzskatot, ka semiosfēra sastāv no daudzām “semiotiskām monādēm” kā intelektuālām vienībām, Saprāta nesējām. Viņaprāt, “cilvēks ne tikai domā, bet arī atrodas domāšanas telpas vidū, tāpat kā runas runātājs vienmēr ir iegrimis noteiktā lingvistiskā telpā” (Atlasītie raksti. 3. sēj. 372. lpp.). Ārējās pasaules esamība ir atzīta, taču tā ir arī "aktīvs semiotiskās apmaiņas dalībnieks". Dievs Lotmanim ir kultūras parādība. Lai gan viņš cienīja reliģiju, viņš pats bija agnostiķis. Lotmans bija jūtīgs pret dažādu domātāju - Leibnica, Ruso, Kanta, Hēgeļa, Marksa, Freida idejām. Dažus Florenska darbus viņš pirmo reizi publicēja 1967. un 1971. gadā žurnālā Semiotika, un viņam simpatizēja M. M. Bahtina dialoga koncepcija. Tomēr paša Lotmana filozofiskos uzskatus nevar reducēt uz kādu vienu labi zināmu sistēmu, vai tas būtu platonisms vai kantiānisms, hēgelisms vai marksisms. Tos var definēt kā “sistēmiskā plurālisma” veidu, kas ietver neviendabīgu ideoloģisko komponentu kombināciju noteiktā sistēmā. Viņš pieņēma to marksisma pusi, ko bija apguvis no Hēgeļa dialektikas, historisma principa un sociālā faktora ņemšanas vērā kultūras attīstībā. Lotmana vārdā nosaukts Krievijas un padomju kultūras institūts Vācijā (Lotman-lnstitut Ш russische und sowjetische Kultur. Ruhr-Universitat Bochum).

L. N. Stolovičs

Krievu filozofija. Enciklopēdija. Ed. otrkārt, modificēts un paplašināts. Vispārējā redakcijā M.A. Olīva. Comp. P.P. Apriško, A.P. Poļakovs. – M., 2014, 1. lpp. 348-349.

Darbi: Radiščevs un Mablys // XVIII gs. M.; L., 1958; Ruso un 18. gadsimta - 19. gadsimta sākuma krievu kultūra // Ruso J. J. traktāti. M., 1969; Karamzina radīšana. M.. 1987; Kultūra un sprādziens. M., 1992; Mīļākais raksti: 3 sējumos T. 1: Raksti par semiotiku un kultūras tipoloģiju. Tallina. 1992. gads; T. 2: Raksti par 18. gadsimta - 19. gadsimta pirmās puses krievu literatūras vēsturi. Tallina, 1992; T. 3: Raksti par krievu literatūras vēsturi. Citu mākslu teorija un semiotika. Kultūras mehānismi. Piezīmes. Ju. M. Lotmana darbu saraksts. Tallina, 1993; Domāšanas pasaulēs: Cilvēks - Teksts - Semnosfēra - Vēsture. M., 1996. gads.

Literatūra: Yu.M. Lotman un Tartu-Maskavas semiotiskā skola. M.. 1994; Egorovs B. F. Ju. M. Lotmana dzīve un darbs. M., 1999; Jurijs Mihailovičs Lotmans (Ser. “Krievijas filozofija 20. gs. otrajā pusē”). M., 2009. gads.

Lasi tālāk:

Filozofi, gudrības cienītāji (biogrāfiskais rādītājs).

Esejas:

Radiščevs un Mablys. – Krājumā: XVIII gs., kolekcija. 3. M.–L., 1958.;

Ruso un krievu kultūra 18. – 19. gadsimta sākums. – Grāmatā: Ruso J.-J. Traktāti. M., 1969;

Literārā teksta struktūra. M., 1970;

Mākslas vēsture un “precīzās” metodes mūsdienu ārzemju pētījumos. – Grāmatā: Semiotika un mākslas ģeometrija. M., 1972;

Kino semiotika un kino estētikas problēmas. Tallina, 1973;

Kultūra un sprādziens. M., 1992;

Mīļākais raksti 3 sējumos, 1. sējums: Raksti par kultūras semiotiku un tipoloģiju. Tallina, 1992; 2. sēj.: Raksti par 18. gadsimta – 19. gadsimta pirmās puses krievu literatūras vēsturi. Tallina, 1992; 3.sēj.: Raksti par krievu literatūras vēsturi. Citu mākslu teorija un semiotika. Kultūras mehānismi. Mazas piezīmes [Ju.M. Lotmena darbu saraksts]. Tallina, 1993. gads.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins: rakstnieka biogrāfija. - L., 1981;

Karamzina radīšana. - M., 1987;

Poētiskā vārda skolā. - M., 1989;

Par krievu literatūru. - Sanktpēterburga, 1997;

Karamzins. - M., 1998. gads.

Literatūra:

Gasparovs M. Lotmans un marksisms // Jaunais literatūras apskats. - 1996. - 19.nr.

Zubkovs N. // Enciklopēdija bērniem. - T. 9. Krievu literatūra. - 2. daļa. XX gs. - M., 2000. gads.

Yu.M. Lotman un Tartu-Maskavas semiotiskā skola. M.. 1994;

Egorovs B. F. Ju. M. Lotmana dzīve un darbs. M., 1999;

Jurijs Mihailovičs Lotmans (Ser. “Krievijas filozofija 20. gs. otrajā pusē”). M., 2009. gads.

“Pelēkums rada trulumu
ne aiz ļaunuma,
bet pēc savas būtības.
Tāpēc trulums radošajā sfērā
nekādā ziņā nav nekaitīgs.
Viņa ir agresīva..."

Ju. M. Lotmans

Iekšzemes kulturologs, filologs un semiotiķis.

Viens no Tartu-Maskavas semiotiskās skolas dibinātājiem, kopš 1964. gada ir semiotikas “vasaras skolu” vadītājs, kas notiek Tartu Universitātes sporta bāzē Kēriku ciemā.

“Jautājums: Uzziņu grāmatas raksta par tevi kā vienu no strukturālisma radītājiem padomju literatūras kritikā. Iespējams, visplašākajai auditorijai izdosies ārkārtīgi vienkāršā veidā izskaidrot, kas ir mākslas darba strukturālā analīzes metode.

Atbilde: Es neuzskatu sevi par "radītāju". Strukturālās metodes pastāv jau ilgu laiku. Kopumā zinātnē jautājums "Kas ir pirmais?" vienmēr grūti un reti ir jēga. Uz jautājuma otro daļu es atbildētu tā: vai labu laiku var aizstāt ar dejām, dzejoli ar skulptūru vai mīlestību ar kūku? Kāpēc ne? Acīmredzot tāpēc, ka katrā no šīm parādībām ir kaut kas tāds, kas netiek tulkots vai aizstāts ar citu. Šis “kaut kas” ir šīs parādības struktūra. Tāpēc struktūra ir tā, kas atšķir vienu parādību no citas. Bet tajā pašā laikā mēs varam teikt par desmitiem un simtiem dažāda izmēra un cenas objektu: "Šī ir kūka." Un par X pret Y, A pret B, D pret E sajūtām sakiet: “Šī ir mīlestība”, lai gan jūtas ir ļoti dažādas un cilvēki ir dažādi. Kāpēc? Jo šajos objektos mēs identificējam kopīgu (nemainīgu) struktūru. Līdz ar to struktūra ir tā, kas apvieno šķietami dažādas parādības. Tas ir tas, ko pēta strukturālās metodes. Bet izcilais Šveices valodnieks pagājušā gadsimta beigās Ferdinands de Sosīrs teica, ka jebkura saziņas sistēma starp cilvēkiem (jebkuru šādu sistēmu semiotikā sauc par valodu) balstās uz līdzību un atšķirību mehānismu. Līdz ar to strukturālās metodes palīdz ne tikai iekļūt noteiktu parādību būtībā, bet arī atklāj to funkciju cilvēku saskarsmē, tas ir, sociālo funkciju.

Intervija ar Yu.M., Lotman, Igaunijas laikraksts “Noorte Hääl” 28.02.1982., citēts no grāmatas: Egorov B.F., Life and work of Yu.M., Lotman, M., “New Literary Review”, 1999 g ., s. 352.