Laurentiánska kronika- kronika zo 14. storočia, zachovaná v jedinom pergamenovom súpise (GPB, F.p.IV.2), prepísaná v roku 1377 mníchom Vavrincom na príkaz suzdalsko-nižnonovgorodského veľkovojvodu Dmitrija Konstantinoviča. Text L. bol posunutý na 6813 (1305), na šiestich miestach sú textové medzery: 1) 6406 (898) - 6430 (922); 2) kon. 6596 (1088) - zač. 6597 (1089) rokov; 3) začiatok 6705 (1197) g; 4) 6711 (1203) - 6713 (1205) rokov; 5) 6771 (1263) - 6791 (1283) rokov; 6) 6795 (1283) - 6802 (1294) rokov. Prvé a piate vynechanie je dôsledkom straty listov v rukopise; druhý, tretí a štvrtý zrejme patria samotnému pisárovi rukopisu (Laurentius) alebo jeho bezprostrednému predchodcovi; pôvod šiesteho vynechania je kontroverzný: mohol by byť odrazom chyby v bezprostrednom origináli alebo v samotnom rukopise. Očividne nemiestne (aj keby to patrilo do textu kroniky), v strede článku 6604 (1096), umiestneného v L. Učenie Vladimíra Monomacha, nečítané v žiadnych iných rukopisoch. Úvodných 40 listov knihy je písaných zákonom stanoveným rukopisom, ďalšie sú písané polovičným písmom, no tri listy rukopisu (fol. 157, 161 a 167) nie sú napísané úplne (hoci ich text pokračuje postupne na č. nasledujúce hárky), inak ako pred nimi (štatutárne), písané rukou, na pergamene s iným riadkovým rozložením. L. patril do začiatku 18. storočia. Kláštor narodenia Vladimíra, potom bol prenesený do Petrohradu a v roku 1792 ho získal A.I. Musin-Puškin, ktorý ho potom daroval Alexandrovi I. (rukopis bol umiestnený vo verejnej knižnici). Už v roku 1804 sa uskutočnil prvý pokus o vydanie L., ktorý však nebol dokončený, druhé vydanie (1824) tiež nebolo dokončené; Prvé úplné vydanie L. (v PSRL) vyšlo v roku 1846.
Od svojho objavu pre vedu L. neustále priťahuje pozornosť historikov. Široko ho používal (spolu s dvoma ďalšími „charatskými“ kronikami - Prvou novgorodskou kronikou podľa synodálneho zoznamu a Trojičnou kronikou) N. M. Karamzinom v „Dejinách ruského štátu“ (označuje sa ako „Puškin“ - za menom vlastníka). Do konca 19. stor. Bádateľov L. zaujala najmä jej úvodná časť – v nej obsiahnutá Rozprávka o minulých rokoch v úprave Sylvestra. Prvou prácou venovanou L. ako celku bola štúdia I. A. Tichomirova, ktorý sa pokúsil identifikovať jednotlivé zdroje L. - „legendy“ a „záznamy o kempingu“; dospel k záveru, že L. „okrem Rozprávky o minulých rokoch a Juhoruských kroník obsahoval správy, ktoré boli zaznamenané predovšetkým vo Vladimíre (pred smrťou Vsevoloda III.), a potom v Rostove, Suzdale a Tveri; je tu aj niekoľko správ z Kostromy a Jaroslavľa, Perejaslavlu a Rjazane.“
Otázku pôvodu L. nastolil na nových základoch A. A. Šachmatov vo svojej recenzii na dielo I. A. Tichomirova. A. A. Šachmatov poukázal na to, že L. nepredstavoval len samotnú klenbu (rozumel tomu aj I. A. Tichomirov), ale vychádzal aj zo skorších klenieb. Na určenie týchto protografných klenieb bolo preto potrebné porovnať L. s inými ranými kronikami, predovšetkým s Radzivilovskou a Trojičnou kronikou. Takéto porovnanie odhalilo, že L. má k Trinity obzvlášť blízko, Radzivilovskaja je tiež podobná L. (do 6711 (1203), avšak na rozdiel od Trinity má Radzivilovskaja v celej dĺžke redakčné rozdiely od L. A. A. Šachmatova, z toho dospel k záveru že základom L. - Trojice a Radzivilovskej (a podobných kroník) bol kód kroniky Vladimíra. XII - začiatok XIII storočia, ale v rôznych vydaniach. Rozdiel v prezentácii udalostí po smrti Andreja Jurijeviča Bogolyubského (1175) dáva dôvod predpokladať, že L. vychádzal zo skoršieho vydania Vladimírskeho zákonníka (1185 – podľa A. A. Šachmatova, 1177 a 1193 – podľa M. D. Priselkova), ktorý ešte nereflektuje tendenčné dodatky spojené s politikou Vsevoloda Jurijeviča Veľkého hniezda (pridanie Vsevolodovho mena do správ o jeho bratovi Mikhalkovi), a vychádzajúci z Radzivilovskej je neskorší (Vladimir klenba z r. začiatkom 13. storočia, ktorý prešiel perejaslavskou klenbou 1216). Porovnanie L. s Ipatievskou kronikou odhalilo medzi nimi aj zhody, ale oveľa zriedkavejšie. A. A. Šachmatov ich vysvetľoval čiastočne vzájomnými vplyvmi severoruských a južných ruských (premietnutých v Ipatievskej kronike) kroník z 12.-13. storočia a čiastočne tým, že prameň L. a Ipatiev (neprejavený v Radzivilovskej) bola celoruská kronika - Polychron začiatkom 14. storočia Vplyv Polychrona na začiatku 14. stor. A. A. Šachmatov vysvetlil aj zhodu dvoch správ (6725 a 6731 - začiatok bitky na Kalke) z L. a NIL.
Významné miesto vo výskume L. zaujíma práca M. D. Priselkova. Po analýze záverečnej časti L. M. D. Priselkov dospel k záveru, že klenba z roku 1305, ktorá je jej základom, nebola metropolitnou klenbou zo začiatku 14. storočia. (Polychron), a veľkovojvodská kronika vladimirsko-tverského kniežaťa Michaila Jaroslaviča - množstvo noviniek od rodinného kronikára tverského kniežaťa je obsiahnutých na konci L. Odmietol aj vysvetlenie podobnosti L. s Ipatievským odrazom Polychronu v nich. Text Ipatievskej kroniky dosiahol koniec 14. storočia; prítomnosť podobných správ v oboch kronikách (takmer všetky sa čítajú aj v Radzivilovskej) možno najprirodzenejšie vysvetliť vzájomnými vplyvmi severných a južných kroník v 12.-13. Jeho rekonštrukcia Trojičnej kroniky umožnila M. D. Priselkovovi porovnať L. a Trojicu v celej ich dĺžke a zistiť, že si boli podobné až do roku 6813 (1305) - teda do konca L. Dospel k záveru, že v oboch kronikách sa odráža vladimirský veľkovojvodský zákonník z roku 1305; Laurentiánsku kópiu z roku 1377 možno považovať za „jednoduchú kópiu“, starostlivú, ale nie vždy úspešnú reprodukciu „veľmi schátranej kópie kódu z roku 1305“. Rovnaký kód z roku 1305 bol použitý ako základ pre kód z roku 1408 - Kronika Trojice.
Závery M. D. Priselkova boli prijaté najmä vo vedeckej literatúre nasledujúcich čias. Kód z roku 1305, ktorý vznikol ako súčasť L., odrážal tradíciu vladimírskej kroniky, ale bol dosť zložitý. L. vychádzal z viacerých vladimirských klenieb z 12. – 13. storočia na základe rôznych prameňov. Južné správy z 12. storočia. vystúpil vo vladimírskej klenbe z 12. storočia. do kroniky Perejaslavského juhu, kde kraľovali blízki príbuzní Vladimíra Monomašiča, a prípadne aj do jej kyjevskej revízie. Severné kroniky v Lotyšsku boli tiež heterogénne - už od začiatku 13. storočia. L. správy spájajú samotnú Vladimírsku kroniku (spojenú s jeho synom Jurijom a Jaroslavom Vsevolodovičom) a kroniku Rostov (kde kraľoval Vsevolodov najstarší syn Konstantin Veľké hniezdo, pôvodne zbavený pri delení otcovho dedičstva). N. M. Berežkov upozornil na zmenu kalendárnych štýlov v Leningrade, ktorá je dôležitá pre pochopenie vzťahu tejto kroniky s ostatnými. Do roku 6678 (1170) prevládal v L. marcový štýl (ako v Rozprávke o minulých rokoch), od roku 6679 bol nahradený ultramartovským štýlom (keď sa počnúc marcom rozdiel medzi dátumom od S.M. a dátumom nl sa rovná 5509 rokom), od druhého ročného článku 6714 a do roku 6793 (1285) opäť nasleduje marcový, ktorý sa opäť mení v rokoch 6802-6813. (do konca L.) ultramartovsky. N. M. Berežkov vysvetlil prítomnosť dvoch článkov pre 6714 (opisujúcich udalosti dvoch rôznych po sebe nasledujúcich rokov) v L. tým, že došlo k zmene štýlov a prvý článok z 6714 bol Ultra-Martov a druhý martov . Ale text z rokov 6711 až 6713 v L. chýba a porovnanie s Trojičnou kronikou, ktorá je L. blízka (ktorej text je zachovaný v Simeonovskej kronike), nám umožňuje vyplniť túto medzeru; Medzitým v Troitskej (Simeonovskej) sa marcový štýl používa od roku 6708 (1200), čo sa samozrejme vysvetľuje skutočnosťou, že oblúk z roku 1305 zo začiatku 13. storočia. odrážal nový zdroj - Rostovskú kroniku, kde bol štýl kalendára marec. Prvý článok, datovaný v L. 6714, zodpovedá v Troitskaya 6713, druhý - 6714 (podľa marcového štýlu). Možno si teda myslieť, že v zákonníku z roku 1305 bol prvý z týchto článkov datovaný rokom 6713 a dátum „6714“ predstavuje dodatok Lawrencea (alebo jeho bezprostredného predchodcu), ktorý použil chybný text, kde boli roky 6711-6713 chýba a odhadom pridaný ročný dátum. V Radzivilovových dátumoch, počnúc rokom 6711, si zachovávajú ultramarťanský štýl (v kronikáre Pereyaslavla zo Suzdalu do roku 6721). ), ustanovený vo Vladimírskej kronike z roku 6679 (1170), a práve tento kalendárny rozdiel naznačuje zmenu prameňa v L. zo začiatku 13. storočia.
Dvojitý - Vladimir a Rostov - pôvod L. ovplyvnil aj príbeh Batuovej invázie v rokoch 1237-1239. Tento príbeh sa skladá z rôznych prvkov - Vladimírove a Rostovské záznamy (dvojitý pôvod viedol k tomu, že niektoré udalosti sa tu rozprávajú dvakrát), literárne „bežnosti“, špeciálny príbeh o smrti rostovského kniežaťa Vasilka Konstantinoviča atď. z týchto rôznych prvkov do jedného príbehu sa mohlo stať v rôznych časoch: krátko po dobytí, keď bol Vladimír porazený a centrum kroniky bolo presunuté do Rostova, v 80. rokoch 13. z konca 12. storočia boli spojené do spoločnej kroniky. a začiatkom 13. storočia. (odraz v Radzivilovskej kronike), alebo v roku 1305, kedy vznikol pôvodný L. Pokusy datovať tento príbeh do konca 14. storočia sa zdajú byť nepresvedčivé. - čas písania Lawrenceovho zoznamu. Rekonštrukcia textu Trojičnej kroniky nám umožňuje s dostatočnou istotou tvrdiť, že príbeh o vpáde Batu sa zhodoval s príbehom L. Ak by sme predpokladali, že príbeh Batu vznikol v roku 1377 pri písaní súpisu Vavrinca, potom by bolo potrebné pozdvihnúť Trojičnej kroniky k zoznamu 1377 g alebo k jej následným úvahám. Ale v mnohých prípadoch Troitskaya poskytuje všeobecný text až o 1305 lepšie ako Lawrencov zoznam (neobsahoval L. vynechané roky 6406-6430, 6596, 6705, 6711-6713, 6771-6791, 6795 -6802, obsahuje mená vynechané z L.L., najmä mená postáv z 13. storočia) - preto sa vracia nie k zoznamu z roku 1377, ale k kódu z roku 1305.
Štúdium L. si ešte vyžaduje množstvo ďalších štúdií. Otázka pôvodu viacerých správ z L., zhodujúcich sa s NIL (predpokladalo sa, že boli ryazanského pôvodu, ale je možné, že ich zdrojom bola Novgorodská kronika), o dobe spojenia Vladimíra a Tradície Rostovskej kroniky, nebola vyriešená. Pozornosť si zasluhujú aj kodikologické znaky súpisu z roku 1377 (niekoľko listov v L. bolo jednoznačne spätne vlepených, čo sa však dalo vysvetliť náhodnými okolnosťami - poškodenie listov pri korešpondencii).
Vo všeobecnosti bol L. nepochybne vynikajúcou pamiatkou starovekej ruskej literatúry a sociálneho myslenia. Pôvodný L. vznikol za vladimirsko-tverského kniežaťa Michaila Jaroslaviča, prvého ruského kniežaťa, ktorý sa po Batuovej invázii rozhodol priamo vzdorovať chánovi (1317) a bol za to popravený v Zlatej horde. Proti tatárskemu jarmu nemohol otvorene odporovať zákonník z roku 1305, ale množstvo príbehov z tohto zákonníka (príbeh o invázii Batu, o masakre kniežaťa Romana z Riazane, ktorý sa v Leningrade nezachoval pre poruchu v text, ale prežil v Troitskej; o masakri spáchanom Baskak Akhmat v Kurskom kniežatstve v rokoch 1283-84) živo zobrazil krutosť dobyvateľov a urobil na čitateľov silný dojem. Prostredníctvom zákonníka z roku 1408 (Trojičná kronika), kódexu z roku 1448 (Kroniky Sofie I. a Novgorodu IV.) a Moskovskej veľkovojvodskej kroniky z konca 15. storočia. L. mal hlboký vplyv na nasledujúce kroniky.
Ed.: PSRL, zväzok 1, 1846; 2. vyd.: Leningrad, 1926-1928, vydanie. 1-3 (reprodukcia fototypu: M., 1961); Chronicle of the Laurentian List / Ed. Archeogr. com. Petrohrad, 1872; 2. vyd.: Petrohrad, 1897.
Lit.: Beljajev I. D. Ruské kroniky podľa laurentiánskeho zoznamu z rokov 1111 až 1169 - VOOIDR, 1849, kniž. 2, odd. 1, str. 1-26; Yanish N. N. Novgorodská kronika a jej moskovské úpravy. M., 1876; Tichomirov I. A. O Laurentianskej kronike. - ZhMNP, 1884, október, odd. 2, str. 240-270; Šachmatov A. A. 1) Analýza Tikhomirovovej eseje „Prehľad kroníkových kódov severovýchodnej Rusi“. Petrohrad, 1899, s. 6-20; 2) Celoruské kroniky 14. a 15. storočia. - ZhMNP, 1900, november, odd. 2, str. 149-151; 3) Vyšetrovania, s. 245-246; 4) Recenzia, s. 9-37, 365; Priselkov M. D. 1) Kronika zo 14. storočia. — V knihe: Zbierka článkov o ruských dejinách venovaných S. F. Platonovovi. Str., 1922, s. 28-39; 2) „Kronika“ 1305 - storočie. str., 1924, zväzok 1, s. 30-35; 3) Dejiny rukopisu Laurentianskej kroniky a jej vydaní. — Vedec. zap. LGPI, 1939, zväzok 19, s. 175-197; 4) Dejiny ruských kroník 11.-15. storočia. L., 1940, s. 60-113; Komarovič V. 1) Laurentiánska kronika. - Východ. rus. lit., 1945, zväzok 2, s. 90-96; 2) Z pozorovaní Laurentianskej kroniky - TODRL, 1976, v. 30, s. 27-57; Berežkov N. G. Chronológia ruských kroník. M., 1963, s. 41-123; Nasonov A.N. 1) Laurentiánska kronika a vladimírska veľkovojvodská kronika z prvej polovice 13. storočia. - PI, 1963, zväzok 11, s. 429-480; 2) História kroniky XI - zač. XVIII storočia M., 1969, s. 80-225; Prochorov G.M. 1) Kodikologický rozbor Laurentiánskej kroniky. — V knihe: Pomocný. ist. disciplín. L., 1972, zväzok 4, s. 83-104; 2) Príbeh o invázii Batu v Laurentianskej kronike. - TODRL, 1974, ročník 28, s. 77-98; Lurie Ya.S. 1) Laurentiánska kronika – zbierka zo začiatku 14. storočia. - TODRL, 1974, ročník 29, s. 50-67; 2) Celoruské kroniky storočí XIV-XV. L., 1976, s. 17-36; Fennell J.L.I. 1) Príbeh Batyho invázie na severovýchodnú Rus a jej odraz v kronikách XIII-X-X-X storočia. - Rusko Mediaevalis, Mníchov, 1977, t. 3, str. 41-60; 2) Rozprávka o smrti Vasiľka Konstantinoviča: Štúdia prameňov. — In: Osteuropa in Geschichte und Gegenwart. Festschrift für G. Stökl zum 60. Geburtstag. Kolín nad Rýnom; Viedeň, 1977, s. 34-46.
ja S. Lurie
Laurentiánska kronika: [digitálna kópia]. - Elektronické textové dáta (350 súborov, 1 súbor (kontrolná shkala): 6362,7 MB). - (Petrohrad: Ruská národná knižnica, 2012). -Režim prístupu: Internetový portál Prezidentskej knižnice.
Originál ručne písaná kniha zo zbierok Ruskej národnej knižnice, Petrohrad: Laurentiánska kronika. 1377 stará ruština. 173 l. 4° (25 x 21 cm). Pergamen. Väzba zo 17. storočia. - dosky v koži s razením, zvyšky spojovacích prvkov. Kód: F.p.IV.2.
Obsah: L. 1v.-173v. - text kroniky, počnúc „Príbehom minulých rokov“, končiac rokom 1305. L. 9v. končí v roku 898 (6406) príbehom „o prezentácii kníh“; l. 10 začína počítaním rokov, od 922/6431 do 928/6437 L. 169 rev. končí v roku 1263/6771, o Živote Alexandra Nevského; l. 170 začína od 1283 (6791) L. 171 začína od 1294. Vyskytli sa straty textu v dôsledku chýb v protografe: pre 1088/1089 (6596) - L nie sú žiadne informácie. 69 ot. ; pre 1197 (6705) g - l. 140 ot./min ; pre 1203-1205 (6711-6713) - l. 142; pre 1287-1294 (6795-6802) - l. 170 ot./min Kronika sa končí správou z 23. júna 1305 (6813) o vypálení bleskom kostola sv. Theodora (v Kostrome). Na l. 78a-85a - Učenie Vladimíra Monomacha. - Digitálnu kópiu poskytla Ruská národná knižnica (Petrohrad) v súlade s dohodou č. 0404/12 zo 4. apríla 2012. - Digitalizácia: Centrum národnej slávy Ruska. - PSRL. Petrohrad, 1846. T. 1..
Pergamenová kópia Laurentianskej kroniky, prepísaná v roku 1377 pod vedením mnícha Laurentia na príkaz veľkovojvodu zo Suzdalu-Nižného Novgorodu Dmitrija Konstantinoviča (1322-1383). Typ listu: listina jedného rukopisu a pololista dvoch rukopisov; s l. 41 v dvoch stĺpcoch: I (listina) - l. 1-40 ot./min (8 riadkov); II (pisár Lawrence) - l. 40 ot. (z 9. riadku) - 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a a nadpisy a iniciály v celom rukopise, okrem l. 1-10; III - l. 157a-g, 161b (10 riadkov), 167a-g. Na l. 1 rev. šetrič obrazovky v teratologickom štýle, rumelka. Na l. 1v., 6v., 7-7v., 8 iniciál teratologického štýlu - kontúra rumelky. Malé veľké písmená sú väčšinou rumelkové obrysy, farbené tušom. Nadpisy a iniciály v rumelke. Na l. 1 písaným kurzívou polovymazaného zápisu XVI-XVII: „...lov[e?]shche[n]sk...“ (t. j. Zvestovanie?) a kurzívou zápisom z prvej polovice 17. stor. storočie: „Kniha Rozhesvenského kláštora Volodymyr“; Tu je poškriabaný záznam polznakmi (nečitateľný). Na l. 172v.-173 nahrávka Lavrentija Mnicha s rumelkou. Na l. 173 zápis kurzívou z druhej polovice 16. - prvej polovice 17. storočia. Na l. 173-173 ot. ukážky pera (medzi nimi dvakrát začiatok azbuky (a-z), 17. storočie). Na l. 92 ot. test pera s rumelkou rukou pisára: „Je to dobré...“ Na l. 118, 122 ot., 152 ot. v rukopise 17. storočia: „Bulhar“. Na l. 1 a 2 v rukopise 18. storočia: „Kronika“. Zaznamenané v 18. storočí. o nedostatku hárkov na hárku. 10. Na l. 173 pod poznámkami pisára sú chronologické výpočty uskutočnené v roku 1764: „6813“ od roku „1305“ do súčasného roku „1764“ by bolo „459“. Na tom istom liste nižšie je záznam (nedatovaný) riaditeľa Verejnej knižnice A. N. Olenina o dare Kroniky knižnici od A. I. Musina-Puškina: „V tejto knihe, darovanej zosnulým grófom Alexejom Ivanovičom Musinom. -Puškina do cisárskej verejnej knižnice, je tam stosedemdesiattri označených listov. Riaditeľ cisárskej verejnej knižnice Alexej Olenin." - Materiály z publikácie boli použité: 1) Opis ruských a slovanských pergamenových rukopisov. Rukopisy ruské, bulharské, moldavské, srbské / komp. Ph.D. ped. Sciences E. E. Granstrem; upravil Dr. Philol. Vedy D. S. Likhacheva. Leningrad, 1953. s. 34-35; 2) Konsolidovaný katalóg slovansko-ruských ručne písaných kníh uložených v Rusku, SNŠ a pobaltských krajinách. XIV storočia / Ross. akad. vied, Slavistický ústav, Archeogr. provízia ; Ch. vyd. akad. RAO S. O. Schmidt [a ďalší]. Moskva, 2002. Vydanie. 1: (Apokalypsa - Laurentiánska kronika) / [redakčný tím: A. A. Turilov (rep. vyd.) atď.]. 552-555. - Boli použité materiály z webovej stránky Ruskej národnej knižnice, projekt „Laurentiánska kronika. 1377. Elektronická reprezentácia ručne písaného pamätníka“.
Laurentiánska kronika“ je pergamenový rukopis obsahujúci kópiu kronikárskeho kódu z roku 1305, ktorý v roku 1377 vyhotovila skupina pisárov pod vedením mnícha Laurentia na pokyn suzdalsko-nižnonovgorodského kniežaťa Dmitrija Konstantinoviča z kópie raného 14. stor.. Text sa začína „Príbehom minulých rokov“ a končí rokom 1305. V rukopise chýbajú správy pre roky 898? 922, 1263? 1283, 1288? 94. Kód 1305 bol veľkovojvodom "Vladimirovým kódexom", zostaveným počas r. obdobie, keď bol tverským kniežaťom Michail Jaroslavič veľkovojvodom vladimirským. Vychádzal z kódexu 1281, doplneného (z roku 1282) správy z Tverskej kroniky. Vavrincov rukopis bol napísaný v Kláštore Zvestovania v Nižnom Novgorode alebo v Kláštore narodenia Vladimíra v roku 1792 získal A.I. Musin-Pushkin a následne ho predložil Alexandrovi I., ktorý odovzdal rukopis Verejnej knižnici (dnes pomenovanej po M. E. Saltykovej-Shchedrinovi), kde je uložený.
Laurentiánska kronika je jednou z najstarších ruských kroník, ktorá je významnou historickou a literárnou pamiatkou východných Slovanov. Svoj názov dostal podľa mena mnícha Vavrinca, ktorý ho na príkaz suzdalského a nižného Novgorodu veľkovojvodu Dmitrija Konstantinoviča v roku 1377 prepísal zo starého. kronikár, ktorý rozprával udalosti pred rokom 1305.
Laurentiánska kronika obsahuje aj zápisy z iných kronikárskych prameňov, vďaka ktorým sú popísané udalosti ruských dejín až do roku 1377. Vydávanie kroniky sa začalo v roku 1804, no až v roku 1846 vyšla v plnom znení v 1. zväzku PSRL ( 2. dotlač. 1872; 3. vydanie 1897). K štúdiu zložitého textu Laurentianskej kroniky veľkou mierou prispeli historici 19. storočia a neskôr? A.A. Šachmatov, M.D. Priselkov, D.S. Lichačev.
„Laurentiánska kronika“ je cenným zdrojom na štúdium udalostí spojených s kampaňou proti Polovcom z Novgorodsko-Severského princa Igora Svyatslavicha. V zápise z roku 1186 (chybne namiesto roku 1185) je tu príbeh, ktorý sa začína takto: „V tom istom lete sa Olgoviho synovia rozhodli ísť k Polovcom, ale nešli toho leta so všetkými princami, ale hovorili o sebe a hovorili: "Nie sme kniežatá, ale zaslúžime si chválu pre seba?" A Igor a jeho dvaja synovia z Novgorodu Seversk, z Trubechu, jeho brat Vsevolod, Olgovič Svyatoslav z Rylska a Černigov, aby pomohli a vstúpili do ich zeme [Polovci]“.
Príbeh „Laurentianskej kroniky“ je oveľa kratší ako príbeh „Ipatievskej kroniky“ o tej istej kampani Igora Svyatoslavicha, napriek tomu na mnohých miestach poskytuje podrobnosti, ktoré nie sú v Príbehu Igorovej kampane.
Text kroniky, obsahujúci príbeh ťaženia Igora Svjatoslaviča v roku 1185, vyšiel opäť v 1. zväzku PSRL (M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1962, stb. 397?398) .
Zdroje:
1804, 1824 -- čiastočné vydanie kroniky [nedokončené];
"Laurentiánska kronika", 1. vyd., Petrohrad, 1846 (?Kompletná zbierka ruských kroník?, zv. 1);
"Laurentian Chronicle", 2. vydanie, zv. 1-3, L., 1926-28;
"Laurentiánska kronika", 2. vyd. (reprodukcia fototypu), M., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1962.
Literatúra:
Komarovič V.L., „Laurentiánska kronika“ // „Dejiny ruskej literatúry“, zväzok 2, časť 1, M. ? L., 1945;
Nasonov A.N., „História ruských kroník 11. - začiatku 18. storočia“, M., 1969, kap. 4;
Franchuk V.Yu., „O tvorcovi verzie kampane kniežaťa Igora proti Polovcom v roku 1185 v Laurentianskej kronike“ // „Príbeh Igorovej kampane a jej doby“, M., „Veda“, 1985, s. 154 - 168;
Shachmatov A.A., „Prehľad ruských kroník 14. – 16. storočia“, M., Leningrad, 1938, s. 9 – 37;
Priselkov M.D., „História ruských kroník 11.-15. storočia“, M., 1996, s. 57-113.
Značky tém:
Staré ruské kroniky
Novgorodsko-sofijský oblúk atď.
Encyklopedický YouTube
1 / 5
✪ Laurentiánska KRONIKA - 1377 - Dom SLOVANOV A VŠETKÝCH ĽUDÍ
✪ Spravodajské vypočúvanie: historik Alexander Skrobach o založení Kyjeva
✪ NARODENIE RUSKA I Michail Krom
✪ Dôkaz, že Radziwillova kronika je FAKE!
✪ Ostromirské evanjelium Najstarší rukopis 11. storočia KYJEVANSKEJ Rusi
titulky
a čo viete napríklad o Číne, tak z 10 najkrvavejších vojen v histórii sa 8 odohralo na území Číny, asi takto: ahojte všetci, jedáci, vitajte na mojom kanáli dnes stredobod našej pozornosti bude voila počas piesňovej kroniky z roku 1377 táto najcennejšia pamiatka svetovej kultúry a je uložená v Ruskej národnej knižnici v Petrohrade boli pomenované po arktickej líške Monkovej na páske rozprávanie v Laurentianskej kronike bolo prenesené do roku 1300 5, ako súčasť Lavrinskej tyrskej kroniky najstarší a zachovaný zoznam príbehov z doby rokov najstarších, ktoré sa k nám dostali, zbierka kroník východných Slovanov, tu sú listy starovekého rukopisu pokrytého zvonením ruskej armády sláva, zlatá niť sa tiahne príbehom univerzálna ľudská téma vlastenectva a odvážneho zamyslenia sa nad osudmi rodnej zeme, no, pozrime sa konkrétnejšie na tento rukopis a tak voilá, prečo sa mi takéto stránky páčia je, že sa môžeme pozrieť podrobne a obdivovať tento rukopis, takže tu sú moji priatelia a v jednom rohu, ako si vy aj ja všimneme, môžeme pozorovať túto kroniku v pôvodnej podobe, potom samozrejme môžeme vidieť preklad tejto kroniky, napr. , tam berieme prvú stranu tak tak tak tak ďalej poďme list 2 1 otočenie, pretože je taký krásny a krásny a voila tu je starý ruský preklad, presnejšie, ale tu je starý preklad a tu je moderný preklad tento text nižšie.Ak pochybujete o pravosti, pokojne si môžete obrázok zväčšiť a tu ste, môžete si prečítať všetky príbehy doby rokov, áno prosím, tu sú príbehy minulých rokov, dobre, pozrime sa na preklad o tom, odkiaľ pochádza ruská zem a kto sa stal prvým vládcom v Kyjeve a ako ruská krajina vznikla, tak začnime s príbehom o potokoch 1 zo synov, ale aj oni rozdelili zem medzi Shem Ham a Japheth, a východ išiel do všetkého - Perzia a tak ďalej a tak ďalej a tak ďalej po celej Indii a tak ďalej a tak ďalej, mimochodom, je tam obrovský zoznam toho, čo všetci dostali, všimnite si, že je veľmi zaujímavé, koľko krajín je popísaných tu, koľko ľudí, respektíve, no, je to jednoducho krásne, je to zaujímavé a myslím, že každý z vás začne čítať toto znamená poďme priamo s vami, poďme priamo k obsahu, tu máte, obsah vďaka tým kto prišiel s touto stránkou a tu sú príklady, pozrite sa na Slovanov, čo môžeme vidieť o Slovanoch, tu sa pozrieme, prosím, ten istý boor a Japheth si rozdelili zem, losovali a rozhodli sa nepridať sa k nikomu spolu s brat a kazdy zili vo svojej casti tam bol jeden jediny narod a ked sa vsetci ludia na zemi rozmnozili planovali postavit stlp do neba to bolo v dobách nikoho na a fakty falika nikto na a falika a zhromaždili sa na mieste seno poľa senorových polí, aby postavili stĺp do neba a mesto pri ňom bol Babylon a ten stĺp stavali 40 rokov a nebolo dokončené a Pán Boh zostúpil a videl mesto a stĺp a Pán povedal: Hľa, sú jedny ústa a jeden ľud a Boh zmiešal národy a rozdelil ich na 70 a dva národy a rozptýlil ich po celej zemi, mimochodom, takto bol zničený na stĺp a tak ďalej, tak budeme oslavovať, budeme tu oslavovať a po dlhom čase sa obce Slovanov pri Dunaji kde teraz je zem maďarská a bulharská a od týchto Slovanov sa Slovania rozpŕchli po zemi a boli nazvaní tzv. ich mená kde kto sedel na akom mieste tak napríklad sám a tak a tak ďalej, ale je to zaujímavé, zaujímavé, prosím, môžete si to prečítať v staroslovienčine, teda prosím, tu je všetko, a to je, toto všetko preložte, ale všetko sa za nás urobilo, tak kľudne, priatelia, ideme ďalej a pozrime sa, preštudujte si túto manažérsku kroniku, myslím, že vás bude zaujímať Pod videom bude odkaz bez rady. a Ruskou federáciou a mimochodom, viete, že najškaredšou rybou na svete bola ryba blob, niečo také, no, palec hore, prihláste sa na odber kanála a budem pokračovať v ďalšej knihe ako bye bye
História objavov a publikovania
Najneskôr do konca 16. storočia a do začiatku 18. storočia sa Laurentiánska kronika uchovávala v kláštore Narodenia Pána v meste Vladimír. Rukopis potom skončil v súkromnej zbierke. V roku 1792 ju kúpil gróf Musin-Puškin (podľa jeho mena v starej historiografii napr. od N.M. Karamzina bola Laurentiánska kronika tzv. Puškinov zoznam). Ten ho dal Alexandrovi I. V roku 1811 cisár preniesol kroniku do Cisárskej verejnej knižnice (dnes Ruská národná knižnica), kde sa rukopis zachoval dodnes.
- Prvýkrát uverejnené v plnom znení v roku 1846 v Kompletnej zbierke ruských kroník (zväzok 1).
- V roku 1872 bol rukopis čiastočne publikovaný metódou fototypu (kronika vyšla len do roku 1110, teda len „Príbeh minulých rokov“).
Vlastnosti vydania Laurentianskej kroniky ako súčasti „Kompletnej zbierky ruských kroník“
Na listoch 172ob a 173 je kolofón zhotovený mníchom Vavrincom, ktorý dokončil písanie rukopisu 20. marca 6885 (1377) za veľkovojvodu Dmitrija Konstantinoviča a biskupa Dionýzia zo Suzdalu a Novgorodu.
Na záverečných listoch 173 a 173 zv. Existuje aj niekoľko záznamov.
Chronológia správ
Laurentiánska kronika za roky 1110-1304 obsahuje podľa výpočtov N. G. Berežkova 101 marcových rokov, 60 ultramartovských rokov, 4 roky pod marcovými rokmi, 5 prázdnych, 26 nezachovaných.
Skupiny 6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) Ultramart rokov. 6623-6678 (1115-1170) vo všeobecnosti marec. 6679-6714 (1170-1205) sú všeobecne ultramarťania. Ale 6686 (1178), 6688 (1180) marec.
Tretia skupina rokov: od opakovaných 6714 po 6771 (1206-1263) marec, ale medzi nimi 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) sú ultramarcové. Prečítajte si po medzere 6792-6793 (1284-1285) marec, 6802-6813 (1293-1304) ultra-Mart.