"Я задумав, - писав Некрасов, - викласти в зв'язному оповіданні все, що я знаю про народ, все, що мені довелося почути з уст його, і я затіяв "Кому на Русі жити добре". Це буде епопея сучасного селянського життя", але поема і залишилася незавершеной. Незадовго до смерті поет сказав: "Одне, про що шкодую глибоко, це - що не скінчив свою поему "Кому на Русі жити добре". Робота над поемою почалася в першій половині 60-х років XIX століття, проте перші нариси до поеми могли з'явитися і раніше. Вказівка на це міститься, наприклад, у спогадах Г. Потаніна, який, описуючи своє відвідування квартири Некрасова восени 1860 року, передає такі слова поета: "Я... вчора довго писав, та трохи не дописав - зараз скінчу". .
" Це були нариси прекрасної його поеми " Кому на Русі жити добре " . Вона довго не виходила у друку " . До продовження роботи Некрасов розпочав лише 70-х роках, після семирічної перерви "Последыш" було створено 1872 року, " Селянка " - липні-серпні 1873-го, " Бенкет - весь світ " - восени 1876 року. Вже у січневому номері " Сучасника " за 1866 рік, майже відразу після написання першої частини, з'явився пролог поеми - друк розтяглася чотири роки: побоюючись похитнути і так хитке становище " Сучасника " , Некрасов утримався від публікації наступних розділів першої частини поеми. Відразу після друку цензори висловилися несхвально: А. Лебедєв дав таку характеристику цьому розділі: "У зазначеній поемі, подібно до інших своїх творів, Некрасов залишився вірним своєму напрямку; в ній він намагається уявити похмуру і сумну сторону російської людини з її горем і матеріальними вадами. ..
в ній зустрічаються... різкі за своєю непристойністю місця" Наступні розділи першої частини поеми були опубліковані в лютневих номерах "Вітчизняних записок" за 1869 ("Сільський ярмарок" та "П'яна ніч") і 1870 ("Щасливі" і "Поміщик" ").
Публікація "Послідиша" ("Вітчизняні записки", 1873, № 2) викликала нові, ще більші причіпки цензури: "відрізняється... крайнім неподобством змісту... носить характер пасквілю на все дворянське стан", а "Бенкет - на весь світ був зустрінутий з ще меншим схваленням. Текст четвертої частини поеми Некрасов всіляко намагався скоротити і переписати, щоб уникнути цензуру, аж до посвячених царю слів " Слався, народу дав свободу! " , але " Бенкет - весь світ " залишався під цензурним забороною до 1881 року, що він з'явився на другий книжці "Вітчизняних записок", щоправда, з великими скороченнями і спотвореннями: були опущені пісні "Весела", "Барщинна", "Солдатська", "Колода є дубова..." та інші.
Більшість викинутих цензурою уривків з "Піра - на весь світ" вперше оприлюднено лише у 1908 році, а вся поема цілком, у безцензурній редакції, була опублікована у 1920 році К. І. Чуковським. Поема "Кому на Русі жити добре" у її незавершеному вигляді складається з чотирьох окремих частин, розташованих у наступному, за часом їх написання, порядку: частина перша, що складається з прологу та п'яти розділів; "Послідок"; "Селянка", що складається з прологу та восьми розділів; "Бенкет - на весь світ". У чернетках і планах Некрасова залишалося надто багато - він розумів, що не встигне завершити поему, яка в майбутньому матиме більше значення.
Некрасову доводиться надавати відчуття завершеності "Піру" і вводити образ селянського заступника набагато раніше, ніж планувалося: Бути б нашим мандрівникам під рідним дахом, Якби могли вони знати, що діялося з Гришею. Думкою "вперед залітаючи", Грицько бачив "втілення щастя народного". Це вдесятьох його творчі сили, давало йому відчуття щастя, а читачам - відповідь на питання, хто щасливий на Русі, в чому його щастя.
Як стверджують дослідники, «встановити точну дату початку роботи над поемою неможливо, але ясно, що відправною точкою для її задуму послужив 1861 рік». У ній Некрасов, За його словами, «надумав викласти у зв'язному оповіданні все, що він знає народ, усе, що йому довелося почути з його уст». "Це буде епопея сучасного селянського життя", - говорив поет.
До 1865 р. була в основному закінчена перша частина твору. Тим самим, 1865 роком, дослідники датують появу задуму «Последыша» і «Селянки». «Последыш» було завершено в 1872 р., «Селянка» - в 1873. Тоді ж, в 1873-1874 рр., був задуманий «Бенкет на весь світ», над яким поет працював у 1876-1877 роках. Поема залишилася незавершеною. Вмираючий Некрасов із гіркотою говорив одному своєму сучасникові у тому, що його поема - «це така річ, яка лише загалом може мати своє значення». "Починаючи, - зізнавався автор, - я не бачив ясно, де їй кінець, але тепер у мене все склалося, і я відчуваю, що поема все вигравала б і вигравала".
Незавершеність поеми і тривалість роботи над нею, що далася взнаки і на еволюції авторської думки, авторського завдання, роблять вкрай складним вирішення проблеми задуму, яка не випадково стала однією з дискусійних для некрасівників.
У «Пролозі» намічена чітка сюжетна лінія - семеро тимчасовообов'язаних селян, що випадково зустрілися, заперечили, «кому живеться весело, вільно на Русі»: поміщику, чиновнику, попу, «купчині товстопузому», «вельможному боярину, міністру государеву» або цареві. Не вирішивши суперечки, вони «друг дружці обіцялися» «в хатинки не ворочатися», «не бачитися ні з дружинами, ні з малими хлопцями», «доки не довідаються, / Як не є - достеменно, / Кому живеться щасливо, / Вольготно на Русі".
Як витлумачити цю сюжетну лінію? Чи хотів Некрасов показати в поемі, що тільки «верхи» щасливі, чи він задумав створити картину загального тяжкого, важкого існування на Русі? Адже вже перші зустрінуті мужиками можливі «кандидати» у щасливці – піп і поміщик намалювали дуже сумні картини життя всього попівського та поміщицького стану. А поміщик навіть саме питання: чи щасливий він, сприймає як жарт і жартома ж, «як лікар, руку кожному / Помацав, в обличчя глянув їм, / Схопився за боки / І покотився зі сміху ...» Питання про поміщицьке щастя йому здається безглуздим. При цьому кожен з оповідачів - і піп і поміщик, скаржачись на свою частку, відкриває читачеві можливість побачити причини їх нещасть. Всі вони носять не особистий характер, а пов'язані з життям країни, зі злиднями селянства і руйнуванням після реформи 1861 поміщиків.
У чорнових начерках Некрасова залишилася глава «Смертушка», де розповідалося про тяжке становище у Росії під час епідемії сибірки. У цьому розділі мужики вислуховують розповідь про нещастя чиновника. Після цього глави Некрасов, за його визнанням, «покінчує з тим мужиком, який стверджував, що щасливий чиновник». Але і в цьому розділі, як можна судити з записів, що залишилися, розповідь про моральні страждання чиновника, змушеного віднімати у селян останні крихти, відкриває нові сторони єдиної картини загальноросійського життя, тягарів і страждань народу.
У наміченому автором плані продовження поеми - прихід мужиків до «Пітера» та зустріч із «міністром государевим» та царем, які, можливо, також мали розповісти про свої справи та біди. У фіналі поеми Некрасов, за спогадами близьким йому людей, хотів довершити розповідь про нещастя Росії загальним песимістичним висновком: добре на Русі жити тільки п'яному. Передаючи зі слів Некрасова його задум, Гліб Успенський писав: «Не знайшовши на Русі щасливого, мандрівні мужики повертаються до своїх семи сіл: Горєлова, Неєлова і т.д. Села ці суміжні, тобто стоять близько один від одного, і від кожної йде стежка до шинку. Ось у цього шинка зустрічають вони спилася з кола людини, «підперезаної личком», і з ним, за чарочкою, дізнаються, кому жити добре».
І якби поема розвивалася лише за цією наміченою схемою: послідовно розповідаючи про зустрічі мандрівників з представниками всіх станів, про біди та печалі - попів і поміщиків, чиновників і селян, - то задум автора можна було б зрозуміти як прагнення показати ілюзорність благополуччя на Русі всіх станів - від селянства до дворянства.
Але Некрасов вже у першій частині відступає від головної сюжетної лінії: після зустрічі з попом мужики вирушають на «сільську ярмонку» розпитувати «мужиків та баб», шукати серед них щасливих. Глава з частини другої – «Послідиш» – не пов'язана з наміченою в «Пролозі» сюжетною лінією. Вона представляє один з епізодів на шляху мужиків: розповідь про «безглузду комедії», які грали мужики-вахлаки. Після «Послідка» Некрасов пише главу «Селянка», присвячену долям двох селян - Мотрони Тимофіївни та Савелія Корчагіна. Але тут Некрасов гранично ускладнює завдання: за історіями двох селян постає узагальнена, широка картина життя всього російського селянства. Практично всі сторони цього життя торкнулися Некрасовим: виховання дітей, проблема шлюбу, внутрішньосімейних відносин, проблема «набору», відносини селян із владою (від найменших володарів їхніх доль – бурмістрів та керуючих – до поміщиків та губернаторів).
В останні роки життя Некрасов, здавалося б, явно відступаючи від наміченої схеми, працює над главою «Бенкет на весь світ», центральна тема якої – трагічне минуле російського народу, пошук причин народної трагедії та роздуми про майбутню долю народу.
Не можна не помітити, що деякі інші намічені в Пролозі сюжетні лінії не набувають розвитку. Так, можна припустити, що пошуки щасливого мали відбуватися на тлі народного лиха: у Пролозі і першій частині поеми лейтмотивом проходить думка про голод, що насувається. Голод пророкує й опис зими та весни, його віщує зустрінутий мужиками піп, «злість старообрядка». Як страшне пророцтво, звучать, наприклад, слова попа:
Моліться, православні!
Погрожує біда велика
І цього року:
Зима стояла люта,
Весна стоїть дощова,
Давно б сіяти треба,
А на полях – вода!
Але ці пророцтва зникають у подальших частинах поеми. У створених Некрасовим розділах з другої і третьої частини, навпаки, підкреслюється багатство врожаю, що вирощується, краса полів жита і пшениці, селянська радість побачивши майбутній врожай.
Не знаходить розвитку й інша намічена лінія - пророцтво-попередження птахівки, що подарувала мужикам скатертину-самобранку, про те, щоб вони не просили у скатертини більше того, що їм належить, - інакше «бути біді». Відповідно до традицій народної казки, якими і будується Пролог, це попередження мало виповнитися. Але воно не виконується, більше того, в «Бенкеті на весь світ», написаному Некрасовим в 1876-1877 рр.., Зникає і сама скатертина-самобранка.
Свого часу В.Є. Євгеньев-Максимов висловив думку, прийняту багатьма дослідниками поеми: у тому, що задум її змінювався. «Під впливом того, що відбувалося в країні, – припустив В.Є. Євгеньев-Максимов, - поет рішуче відсуває другого план питання щастя «купчини товстопузого», «чиновника», «вельможного боярина - міністра государева», нарешті, «царя» і цілком присвятив свою поему питанню у тому, яке жилося народу і які шляхи ведуть до народного щастя». Про те пише і Б.Я. Бухштаб: «Тема відсутності щастя у народному житті вже у першій частині поеми превалює над темою панських прикростей, а подальших частинах і зовсім витісняє її.<...>На якомусь етапі роботи над поемою задум опитати господарів життя, чи вони щасливі, зовсім відпав або був відсунутий». Уявлення у тому, що задум під час роботи над поемою змінювався, поділяє і В.В. Прокшин. На його думку, початковий задум був витіснений новою ідеєю – показати еволюцію мандрівників: «подорож швидко примудрює мужиків. Їхні нові думки та наміри виявляються в новій сюжетній лінії пошуків істинного народного щастя. Ця друга лінія не просто доповнює, а рішуче витісняє першу».
Іншу думку висловив К.І. Чуковський. Він стверджував, що «справжній задум» поеми спочатку полягав у прагненні автора показати, «який глибоко нещасний народ, «облагоджений» горезвісною реформою», «і тільки для маскування цього таємного задуму поетом була висунута проблема благополуччя купців, поміщиків, священиків і царських , яка насправді не мала відношення до сюжету». Справедливо заперечуючи К. Чуковського, Б.Я. Бухштаб вказує на вразливість цього судження: тема народних страждань – центральна тема некрасовських творів, і щоб звернутися до неї, не було потреби у сюжеті-маскуванні.
Проте низка дослідників, з певним уточненням, поділяє позицію К.І. Чуковського, наприклад, Л.А. Євстигнєєва. Вона інакше визначає потаємний задум Некрасова, бачачи їх у прагненні поета показати, що щастя народу - у його руках. Інакше висловлюючись, сенс поеми - у заклику до селянської революції. Порівнюючи різні редакції поеми, Л.А. Євстигнєєва зазначає, що казкові образи з'явилися не відразу, а лише у другій редакції поеми. Одна з головних їхніх функцій, на думку дослідника, полягає в тому, щоб «замаскувати революційний сенс поеми». Але водночас вони покликані не лише бути засобом езопівської оповіді. «Знайдена Некрасовим особлива форма народнопоетичної оповіді органічно включала елементи фольклору: казки, пісні, билини, притчі тощо. Той самий птах-піночка, що дарує мужикам чарівну скатертину-самобранку, відповідає на їхнє питання про щастя та достаток: «Знайти - знайдете самі ви». Так, вже в «Пролозі» народжується центральна думка Некрасова про те, що щастя народу в його руках», - вважає Л.А. Євстигнєєва.
Доказ своєї точки зору дослідник вбачає вже в тому, що вже в першій частині Некрасов відступає від наміченої в Пролозі сюжетної схеми: правдошукачі, попри власні плани, починають шукати щасливців серед селян. Це свідчить, на думку Л.А. Євстигнєєва, про те, що «дія поеми розвивається не за сюжетною схемою, а відповідно до розвитку сокровенного задуму Некрасова». За підсумками вивчення як остаточного тексту, і чорнових нарисів, дослідник дійшов висновку: «<...>Поширена думка про докорінну зміну задуму поеми не підтверджується аналізом рукописів. Відбувалося втілення задуму, його реалізація та принагідно ускладнення, але не еволюція як така. Архітектоніка поеми відобразила цей процес. Своєрідність композиційної структури «Кому на Русі жити добре» полягає в тому, що в її основі лежить не розвиток сюжету, а реалізація грандіозної ідеї Некрасова – про неминучість народної революції, яка народилася в момент найвищого підйому визвольної боротьби 60-х рр.».
Близьку думку висловлює і М.В. Теплинський. Він вважає, що «задум Некрасова від початку не був ідентичний селянським уявленням про направлення пошуків передбачуваного щасливця. Поема будувалася те щоб не лише показати помилковість селянських ілюзій, а й призвести мандрівників (а з ними і читачів) до сприйняття революційно-демократичної ідеї необхідність боротьби за народне щастя. Некрасову треба було довести, що сама російська реальність змушує мандрівників змінити свою первісну думку». Отже, на думку дослідника, задум у тому, щоб показати шляхи народному щастю.
Підбиваючи підсумки роздумів дослідників, слід зазначити, що некрасовський задум неможливо звести однієї ідеї, однієї думки. Створюючи «епопею селянського життя», поет прагнув охопити у своїй поемі всі сторони народного життя, всі проблеми, які чітко виявила проведена реформа: і злидні селян, і моральні наслідки «вікової недуги» - рабства, яке сформувало «звички», певні уявлення, норми поведінки та ставлення до життя. За справедливим спостереженням Ф.М. Достоєвського доля народу визначається національним характером. Ця ідея виявляється дуже близькою і автору поеми «Кому на Русі добре жити». Подорож Русі стає і подорожжю в глиб російської душі, розкриває російську душу і пояснює, зрештою, перипетії російської історії.
Але не менш важливим є й інший зміст тієї подорожі, яку роблять герої з волі автора. Сюжет подорожі, відомий ще давньоруської літературі, мав особливе значення: рух героїв давньоруських житійних творів у географічному просторі ставало «переміщенням за вертикальною шкалою релігійно-моральних цінностей», а «географія виступала як різновид знання». Дослідники відзначили «особливе ставлення до мандрівника та подорожі» у давньоруських книжників: «Тривала подорож збільшує святість людини». Це сприйняття мандрівки як морального шукання, морального вдосконалення людини повною мірою властиво і Некрасову. Подорож його мандрівників символізує Русь, Русь, що шукає правди, «прокинуту» і «виконану сил» знайти відповідь на питання про причини свого нещастя, про «таємницю» «задоволення народного».
Такі твори, як «Кому на Русі жити добре» – справжній екскурс у 60-ті роки ХІХ століття. Поема буквально занурює читача у події післякріпосницького часу. Подорож у пошуках щасливої людини в Російській імперії оголює численні проблеми суспільства, без прикрас малює картину дійсності і змушує задуматися про майбутнє країни, яка наважилася жити по-новому.
Історія створення некрасовської поеми
Точна дата початку роботи над поемою невідома. Але дослідники некрасовської творчості звернули увагу на те, що вже у своїй першій частині він згадує поляків, яких посилали. Це дає можливість припускати, що задум поеми виник у поета приблизно 1860 -1863 роках, а її написання Микола Олексійович приступив приблизно 1863 року. Хоча нариси поетом могли бути виконані й раніше.
Не секрет, що Микола Некрасов дуже довго збирав матеріал для нового віршованого твору. На рукописі після першого розділу стоїть дата – 1865 рік. Але ця дата означає, що цього року було закінчено роботу над головою «Поміщик».
Відомо, що з 1866 року перша частина роботи Некрасова намагалася побачити світ. Протягом чотирьох років автор намагався опублікувати свій твір і постійно потрапляв під невдоволення та різке засудження цензури. Незважаючи на це, робота над поемою тривала.
Довелося поетові друкувати її поступово все в тому ж журналі «Сучасник». Так її друкували протягом чотирьох років і всі ці роки цензура була незадоволена. Сам поет постійно піддавався критиці та гонінням. Тому він на якийсь час припинив свою роботу, а знову зміг до неї приступити лише в 1870 році. У цей новий період піднесення своєї літературної творчості він створює ще три частини до цієї поеми, які були написані в різний час:
✪ «Послідок»-1872.
✪ «Селянка» -1873 рік.
✪ «Бенкет на весь світ» - 1876 рік.
Поет хотів ще написати кілька розділів, але він працював над своєю поемою у той час, коли починав захворювати, тому хвороба завадила йому втілити ці поетичні плани. Але все-таки розуміючи, що він скоро помре, Микола Олексійович спробував в останній частині закінчити її так, щоб у всій поеми була логічна завершеність.
Сюжет поеми «Кому на Русі жити добре»
В одній із волостей на широкій дорозі зустрічаються семеро мужиків, які мешкають у сусідніх селах. І замислюються вони про одне питання: кому на їхній рідній землі живеться добре. І до того дійшла їхня розмова, що незабаром він переходить у суперечку. Справа йшла до вечора, а вирішити цю суперечку вони ніяк не могли. Та й раптом мужики помітили, що пройшли вони вже велику відстань, захопившись розмовою. Тому вони вирішили не повертатись додому, а заночувати на галявині. Але суперечка тривала і дійшла до бійки.
Від такого шуму випадає пташеня піночки, якого Пахом рятує, а за це зразкова мати готова виконати будь-яке бажання мужиків. Отримавши чарівну скатертину, мужики вирішують вирушити в подорож, щоб знайти відповідь на питання, яке їх так сильно цікавить. Незабаром вони зустрічають попа, який змінює думку мужиків про те, що йому добре та щасливо живеться. Потрапляють герої і на сільський ярмарок.
Вони намагаються знайти щасливих людей серед п'яних, і незабаром з'ясовується, що мужику для щастя багато і не треба: є досхочу, та від бід захистити себе. А щоб дізнатися про щастя героям, раджу знайти Єрмилу Гіріна, якого знаю все. І ось тут мужики пізнають його історію, а потім з'являється пан. Але й той скаржиться на своє життя.
Наприкінці поеми герої намагаються пошукати щасливих людей серед жінок. Вони знайомляться з однією селянкою Мотроною. Вони допомагають Корчагіній у полі, а за це вона розповідає їм свою історію, де говорить про те, що жінка не може мати щастя. Жінки лише страждають.
І ось селяни вже на березі Волги. Тут вони почули історію і про князя, який ніяк не міг упокоритися зі скасуванням кріпосного права, а потім історію про двох грішників. Цікавою є і історія сина дяка Гришки Добросклонова.
Ти й убога, Ти й багата, Ти й могутня, Ти й безсила, Матінко-Русь! У рабстві врятоване Серце вільне – Золото, золото Серце народне! Сила народна, Сила могутня - Совість спокійна, Правда живуча!
Жанр та незвичайна композиція поеми «Кому на Русі жити добре»
Про те, якою є композиція некрасівської поеми, досі точаться суперечки між літераторами та критиками. Більшість дослідників літературної творчості Миколи Некрасова прийшли до того, що матеріал має бути розташований так: пролог і частина перша, потім слід помістити главу «Селянка», за змістом слідує глава «Наслідок» і на закінчення – «Бенкет – на весь світ».
Доказами такого розташування глав у сюжеті поеми стало те, що, наприклад, у першій частині й у наступному розділі зображується світ, коли селяни ще були вільні, тобто це той світ, який був трохи раніше: старий і віджилий. У наступній некрасовській частині вже показано, як цей старий світ повністю руйнується і гине.
А ось уже в останньому некрасовському розділі поет показує всі ознаки того, що починається нове життя. Тон розповіді різко змінюється і тепер світліший, ясніший, радісніший. Читач відчуває, що, як і його герої, поет вірять у майбутнє. Особливо ця спрямованість до ясного та світлого майбутнього відчуваються в ті моменти, коли в поемі з'являється головний герой – Гришка Добросклонов.
У цій частині поет завершує поему, тому саме тут відбувається розв'язка всієї сюжетної дії. І тут звучить відповідь на питання, яке було поставлено на самому початку твору про те, кому ж таки добре і вільно, безтурботно і весело живеться на Русі. З'ясовується, що найбезтурботнішою, найщасливішою і найвеселішою людиною є Гришка, який заступник свого народу. У своїх прекрасних та ліричних піснях він передбачав щастя своєму народові.
Але якщо уважно вчитуватися в те, як настає розв'язка в поемі в її останній частині, то можна звернути увагу на дива розповіді. Читач не бачить, щоб селяни повернулися до своїх домівок, вони не перестають подорожувати, та й взагалі з Гришею вони навіть не знайомляться. Тому тут, можливо, планувалося продовження.
Є у поетичної композиції свої особливості. Насамперед, варто звернути увагу на побудову, яка базується на класичному епосі. Поема складається з окремих розділів, в яких є самостійний сюжет, але в поемі немає головного героя, оскільки вона розповідає про народ, немов це епопея життя всього народу. Зв'язуються всі частини в одну завдяки мотивам, які проходять через весь сюжет. Наприклад, мотив далекої дороги, якою йдуть селяни, щоб знайти щасливу людину.
У творі легко проглядається казковість композиції. Є багато елементів, які легко можна віднести до фольклору. Під час усієї подорожі автор вставляє свої ліричні відступи та елементи, які зовсім не відносяться до сюжету.
Аналіз некрасовської поеми «Кому на Русі жити добре»
З Росії відомо, що у 1861 року було скасовано найганебніше явище – кріпосне право. Але така реформа викликала хвилювання у суспільстві, і невдовзі виникли нові проблеми. Насамперед, постало питання про те, що навіть вільний селянин, бідний і жебрак, не може бути щасливим. Ця проблема зацікавила Миколу Некрасова, і він вирішив написати поему, в якій буде розглянуто питання про селянське щастя.
Незважаючи на те, що твір написано простою мовою, і має звернення до фольклору, але для сприйняття читачеві зазвичай воно здається складним, тому що в ньому порушуються найсерйозніші філософські проблеми та питання. На більшість питань автор сам шукав відповіді все своє життя. Напевно тому так складно давалося йому написання поеми, і він її створював протягом чотирнадцяти років. Але, на жаль, твір так і не було закінчено.
Тому було задумано написати свою поему з восьми розділів, але через хворобу він зміг написати тільки чотири і вони зовсім не йдуть, як належить, одна за одною. Зараз поема представлена у тому вигляді, у тій послідовності, яку запропонував К.Чуковський, який довгий час ретельно вивчав некрасівські архіви.
Микола Некрасов вибрав героями поеми простих людей, тому й лексику теж використав просторову. Довгий час точилися суперечки про те, кого ж можна віднести до головних героїв поеми. Так, були припущення, що це герої – мужики, які йдуть країною, намагаючись знайти щасливу людину. Але інші дослідники таки вважали, що це був Гришка Добросклонов. Це питання і на сьогоднішній день залишається відкритим. Але можна розглядати цю поему так, ніби у ній головний герой – це простий народ.
Немає у сюжеті точних і детальних описів цих мужиків, незрозумілі та його характери, автор просто не розкриває і показує. Проте цих мужиків об'єднує одна мета, заради якої вони й подорожують. Цікаво й те, що епізодичні особи у некрасовській поемі малюються автором чіткіше, точно, детально та яскраво. Поет порушує багато проблем, які виникли у селянства після скасування кріпосного права.
Микола Олексійович показує, що для кожного героя у його поемі є своє поняття про щастя. Наприклад, багата людина бачить щастя у тому, щоб було грошове благополуччя. А мужик мріє про те, щоб у його житті не було ніякого горя та бід, які зазвичай чатують на кожного кроку селянина. Є й такі герої, які щасливі від того, що вірять у щастя інших. Мова некрасовської поеми близька до народного, тому в ньому величезна кількість просторіччя.
Незважаючи на те, що твір залишився не закінченим, у ньому відображена вся дійсність того, що відбувалося. Це справжній літературний подарунок усім любителям поезії, історії та літератури.
Енциклопедичний YouTube
1 / 5
✪ Кому на РУСІ жити добре. Микола Некрасов
✪ Н.А. Некрасов «Кому на Русі жити добре» (змістовний аналіз) Лекція №62
✪ 018. Некрасов Н.А. Поема Кому на Русі жити добре
✪ Відкритий урок із Дмитром Биковим. "Незрозумілий Некрасов"
✪ Лірика Н.А. Некрасова. Поема «Кому на Русі добре жити» (аналіз тестової частини) | Лекція №63
Субтитри
Історія створення
Н. А. Некрасов почав роботу над поемою «Кому на Русі жити добре» в першій половині 60-х років XIX століття. Згадка про засланців поляків у першій частині, в розділі «Поміщик», дозволяє вважати, що робота над поемою була розпочата не раніше 1863 року. Але нариси твори могли виникнути і раніше, оскільки Некрасов тривалий час збирав матеріал. Рукопис першої частини поеми позначений 1865-роком, однак, можливо, що це дата закінчення роботи над цією частиною.
Незабаром після закінчення роботи над першою частиною, пролог поеми був опублікований у січневому номері журналу «Сучасник» за 1866 рік. Друкування розтяглося чотири роки і супроводжувалося, як і вся видавнича діяльність Некрасова, цензурними гоніннями.
До продовження роботи над поемою письменник приступив лише в 1870-х, написавши ще три частини твору: «Последыш» (1872 год), «Селянка» (1873 год), «Бенкет — на весь світ» (1876 год). Поет не збирався обмежуватися написаними розділами, замислювалися ще три чи чотири частини. Однак хвороба, що розвивається, завадила задумам автора. Некрасов, відчуваючи наближення смерті, постарався надати деяку «закінченість» останньої частини, «Бенкет — на весь світ».
Поема «Кому на Русі жити добре» було надруковано у такій послідовності: «Пролог. Частина перша», «Послідик», «Селянка».
Сюжет та структура поеми
Передбачалося, що в поемі буде 7 або 8 частин, але автор встиг написати лише 4, які, можливо, не йшли одна за одною.
Поема написана тристопним ямбом.
Частина перша
Єдина частина, яка не має назви. Була написана невдовзі після скасування кріпосного права (). За першим чотиривіршом поеми можна сказати, що Некрасов спочатку намагався анонімно охарактеризувати всі проблеми тогочасної Русі.
Пролог
У якому році - розраховуй,
В якій землі – вгадуй,
На стовповій доріжці
Зійшлися сім чоловіків.
У них почалася суперечка:
Кому живеться весело,
Вільно на Русі?
Вони висловили 6 варіантів відповіді на це запитання:
- Роман: поміщику;
- Дем'ян: чиновнику;
- брати Губіни - Іван та Митродор: купцю;
- Пахом (старий): міністру, боярину;
Селяни вирішують не повертатися додому, доки не знайдуть правильної відповіді. У пролозі вони також знаходять скатертину-самобранку, яка годуватиме їх, і вирушають у дорогу.
Глава I. Піп
Розділ II. Сільське ярмарок.
Розділ III. П'яна ніч.
Розділ IV. Щасливі.
Глава V. Поміщик.
Послідух (з другої частини)
У розпал сіножаті мандрівники приходять на Волгу. Тут вони стають свідками дивної сцени: на трьох човниках до берега підпливає панська родина. Косці, що тільки-но присіли відпочити, відразу схоплюються, щоб показати старому пану свою старанність. Виявляється, селяни села Вахлачина допомагають спадкоємцям приховувати від поміщика Утятина, що вижив з розуму, скасування кріпосного права. За це родичі последиша-Утятіна обіцяють мужикам заплавні луки. Але після довгоочікуваної смерті Последиша спадкоємці забувають свої обіцянки, і весь селянський спектакль виявляється марним.
Селянка (з третьої частини)
У цій частині мандрівники вирішують продовжити свої пошуки того, кому «жити весело, вільно на Русі» серед жінок. У селі Наготині баби сказали мужикам, що є в Клину «губернаторка» Матрена Тимофіївна: «добророзумніша і глаже - баби немає». Там семеро мужиків знаходять цю жінку і переконують її розповісти свою історію, наприкінці якої вона зневіряє мужиків у своєму щастя та в жіночому щастя на Русі загалом:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У Бога самого!
- Пролог
- Глава I. До заміжжя
- Розділ II. Пісні
- Розділ III. Савелій, богатир, святоросійський
- Розділ IV. Дьомо
- Глава V. Вовчиця
- Розділ VI. Важкий рік
- Розділ VII. Губернаторка
- Розділ VIII. Бабина притча
Бенкет - на весь світ (з четвертої частини)
Ця частина є логічним продовженням другої частини («Наслідок»). У ній описується бенкет, який закотили мужики після смерті старого Последиша. Пригоди мандрівників не закінчуються в цій частині, але в кінці один з бенкетуючих - Гриша Добросклонов, син попа, наступного ранку після бенкету, прогулюючись берегом річки, знаходить, в чому секрет російського щастя, і виражає його в короткій пісеньці «Русь», до слова, використаної В. І. Леніним у статті «Головне завдання наших днів». Закінчується твір словами:
Бути б нашим мандрівникам
Під рідним дахом,
Якби могли вони знати,
Що діялося з Гришею.
Чув він у грудях своїх
Сили неосяжні,
Насолоджували слух його
Звуки благодатні,
Звуки променисті
Гімну благородного -
Співав він втілення
Щастя народного!
Така несподівана кінцівка з'явилася оскільки автор усвідомлював свою швидку смерть, і, бажаючи закінчити твір, логічно завершив поему в четвертій частині, хоча на початку М. А. Некрасов задумував 8 частин.
Список героїв
Тимчасово зобов'язані селяни, які вирушили шукати, кому живеться весело, вільно на Русі:
Іван та Митродор Губіни,
Старий Пахом,
Селяни та холопи:
- Артем Дьомін,
- Яким Нагою,
- Сидір,
- Єгорка Шутов,
- Клім Лавін,
- Влас,
- Агап Петров,
- Іпат – холоп чутливий,
- Яків - вірний холоп,
- Гліб,
- Прошка,
- Матрена Тимофіївна Корчагіна,
- Савелій Корчагін,
- Єрміл Гірін.
Поміщики:
- Оболт-Оболдуєв,
- князь Утятін (останок),
- Фогель (Мало інформації про цього поміщика)
- Шалашников.
Інші герої
- Олена Олександрівна - губернатор, яка приймала пологи Матрени,
- Алтинников - купець, можливий покупець млина Єрмили Гіріна,
- Гриша Добросклонів.
Історія створення «Кому на Русі жити добре» починається наприкінці 1850-х рр., коли Некрасову спадає на думку задум масштабного твору-епопеї, що підсумовує весь його творчий і життєвий досвід поета-революціонера. Автор довгий час збирає матеріал на основі як свого особистого досвіду спілкування з народом, так і літературної спадщини своїх попередників. До Некрасова до життя простого народу у своїх творах зверталося багато авторів, зокрема І.С. Тургенєв, чиї «Записки мисливця» стали одним із джерел образів та ідей для Некрасова. Чітка ідея і фабула склалися в 1862 р., після скасування кріпосного правничий та земельної реформи. У 1863 р. Некрасов береться до роботи.
Автор хотів створити епічну «народну» поему з розгорнутою картиною життя різних верств українського суспільства. Важливим для нього здавалося також і те, щоб його твір був доступним для простого народу, до якого він звертався насамперед. Цим обумовлена композиція поеми, яка замислювалася автором як циклічна, розмір, наближений до ритміки народних сказань, своєрідна мова, яка рясніє приказками, приказками, «простонародними» та діалектними словами.
Творча історія «Кому на Русі жити добре» налічує майже чотирнадцять років інтенсивної роботи автора, збирання матеріалів, опрацювання образів, коригування початкової фабули. За задумом автора, герої, зустрівшись неподалік своїх сіл, повинні були здійснити довгу подорож через всю губернію, а в кінці дійти до Петербурга. Будучи в дорозі, вони розмовляють із попом, поміщиком, селянкою. У Петербурзі мандрівників мала чекати зустріч із чиновником, купцем, міністром і самим царем.
Принаймні написання окремих частин поеми Некрасов публікував в журналі «Вітчизняні записки». У 1866 р. у пресі з'явився «Пролог», перша частина побачила світ у 1868 р., потім у 1872 та 1873 роках. були надруковані частини «Последиш» та «Селянка». Частина під назвою «Бенкет на весь світ» за життя автора так і не з'явилася у пресі. Лише через три роки після смерті Некрасова Салтиков-Щедрін зміг надрукувати цей фрагмент із великими цензурними купюрами.
Некрасов не залишив жодних вказівок щодо порядку проходження частин поеми, тому прийнято публікувати її в такому порядку, в якому вона з'являлася на сторінках «Вітчизняних записок» – «Пролог» і перша частина, «Послідиш», «Селянка», «Бенкет на весь світ ». Ця послідовність є найбільш адекватною з погляду композиції.
Тяжка хвороба Некрасова змусила його відмовитися від первісного задуму поеми, за яким вона повинна була складатися з семи-восьми частин і включати в себе крім картин сільського побуту сцени петербурзького життя. Також планувалося, що структура поеми спиратиметься на зміну пори року та сільськогосподарських сезонів: мандрівники вирушали в дорогу ранньою весною, проводили в дорозі все літо та осінь, досягали столиці взимку та навесні знову поверталися до рідних місць. Але історія написання «Кому на Русі жити добре» було перервано 1877 р. зі смертю письменника.
Передчуючи наближення загибелі, Некрасов каже: «Одне, що шкодую глибоко, це – що скінчив свою поему “Кому на Русі жити добре”». Розуміючи, що хвороба не залишає йому достатньо часу для завершення задуманого, він змушений змінити свій початковий задум; він швидко зводить оповідання до відкритого фіналу, в якому, проте, все ж таки демонструє одного з найяскравіших і найзначніших своїх героїв – різночинця Гришу Добросклонова, який мріє про благо і щастя всього народу. Саме він за ідеєю автора мав стати тим самим щасливцем, якого шукають мандрівники. Але, не маючи часу на докладне розкриття його образу та історії, Некрасов обмежився натяком на те, як мала б закінчитися ця масштабна епопея.
Тест з твору