Jules César est Jésus-Christ lui-même. Ponce Pilate arrêté et jugé Jésus-Christ. Les 38 jours de captivité de César sont proches des 40 jours que Jésus a passés dans le désert, où il a été emporté par un certain esprit. « Esprit » pourrait être traduit par « démon » et « démon » pourrait être traduit par « foule, gens »

9.Quand Jésus-Christ est-il né ?

Denys n'avait aucune base solide pour déterminer l'année de naissance de Jésus-Christ. Pour la prémisse initiale de la compilation de la Pâque éternelle, il a pris non pas la date de la résurrection de Jésus-Christ, mais la date de la Pâque juive en 754 depuis la fondation de Rome selon le calendrier julien. C'est à partir de cette date que la Pâque fut compilée dans l'église d'Alexandrie ; le célèbre saint Cyrille d'Alexandrie utilisa cette date dans sa Pâque. L'Église d'Alexandrie croyait alors que Jésus-Christ était né un vendredi, jour de la Pâque juive, le 8 avril 754 selon le calendrier romain. Cette date était proche des récits évangéliques sur la naissance de Jésus-Christ. Proche, mais pas exact. Les Alexandrins, et après eux Denys le Petit, fondèrent leurs calculs sur le message de l'Évangile de Luc.

Lorsque la première version de la Pâque alexandrine fut rédigée, et c'était au début du IVe siècle, une quarantaine d'Évangiles étaient encore en usage dans l'Église chrétienne. Au concile de Carthage en 394, seuls 4 furent sélectionnés parmi ce nombre : Matthieu, Marc, Luc et Jean. Parmi eux, le plus parfait d'un point de vue littéraire était l'Évangile de Luc. Son auteur parlait couramment le grec et faisait référence dans son texte à de nombreux faits et documents historiques fiables. Et bien que ses faits et documents n'aient pas résisté plus tard à la critique historique et scientifique, ils ont à un moment donné fait une forte impression sur les lecteurs ignorants. Luc a donné de nombreuses données initiales pour établir à la fois l’époque de l’existence du Christ et l’époque des événements les plus significatifs de sa vie.

Passons à l'analyse des textes évangéliques.

L'évangéliste Luc écrit que Jésus a commencé son œuvre de prédication à l'âge de 30 ans, la 15e année du règne de César (empereur) Tibère. Et d'après les documents historiques, nous savons avec certitude que Tibère fut proclamé César et co-dirigeant de son oncle l'empereur Auguste en 13 après JC, et après la mort d'Auguste - en 15 après JC (en 784 depuis la fondation de Rome), il devint le seul empereur. et souverain de l'Empire romain. Si Jésus-Christ avait 30 ans la 15ème année du règne de Tibère, alors il est né en 784 - 30 -= 754 après la fondation de Rome. Si l’auteur de l’Évangile de Luc considère les années du règne de Tibère à partir du moment de sa proclamation comme co-dirigeant d’Auguste, ce qui est douteux, alors la naissance de Jésus-Christ doit être placée deux ans plus tôt.

Compte tenu du message de l'Évangile de Luc et de la Pâque des Patriarches d'Alexandrie, Denys le Moins a permis une erreur et demie. La moitié de cette erreur était que dans l'arithmétique romaine de l'époque, il n'y avait pas de zéro, et Denys a été forcé de désigner la naissance de Jésus-Christ par le nombre réel « Année Un ». Mais Jésus-Christ n'aura « qu'un an » seulement après 12 mois. Ainsi, dans la chronologie, qui commence à partir de l'année de la naissance de Jésus-Christ, Denys le Petit a involontairement ajouté une année. Cette erreur a été confirmée par le Vénérable Bede, qui a proposé sa propre version du comptage des années avant la naissance de Jésus-Christ. . Dans la proposition du Vénérable Bède, la première année avant la naissance du Christ (Avant le Christ, B.C.) coïncide avec la première année de la naissance du Christ (Past Christ, P.C. ; ou d'une autre manière : Anno Domini, A.D.). Mais un an avant la naissance du Christ et un an après la naissance du Christ donnent un total de 2 années complètes, et non O années, comme cela était conçu par Denys et Bède.

L'erreur importante de l'auteur de notre chronologie a été de ne pas prendre en compte d'autres histoires et témoignages des premiers dirigeants de l'Église chrétienne à l'époque de Jésus-Christ. Et à son époque, à l'époque de Denys le Petit, les histoires évangéliques sur la naissance de Jésus-Christ étaient envahies par un réseau de rituels festifs, qui n'étaient pas basés sur les histoires de Luc, mais sur Matthieu. Certes, à partir des récits évangéliques de n'importe quel évangéliste, ou de tous ensemble, il est absolument impossible d'établir la date et le jour de la naissance ou de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Des théologiens hautement scientifiques, grâce à une étude minutieuse des textes du Nouveau Testament dans leur comparaison avec des données historiques réelles et des phénomènes naturels, placent la date de naissance de Jésus-Christ entre l'an 8 avant JC et l'an 3 après JC. En général, les historiens de l'Église s'accordent sur la date 4 avant JC comme date de naissance de Jésus-Christ. Aucun des ecclésiastiques et théologiens sérieux ne prétend aujourd'hui que notre chronologie et nos 2000 ans sont comptés à partir de la naissance de Jésus-Christ. Même dans l'encyclique papale à l'occasion de l'an 2000, Jean-Paul II reconnaît l'incohérence de notre chronologie avec la date de naissance de Jésus-Christ. Il note que les témoignages évangéliques sur la date de naissance de Jésus-Christ ne sont pas des documents historiques, mais des « documents de foi ». Et plus loin : « Si nous nous abstenons de répondre aux questions sur la date exacte de la naissance du Christ », alors nous pouvons dire que « 2000 ans se sont écoulés depuis la naissance du Christ ». L'Église catholique a déclaré officiellement que le 2000e anniversaire de la naissance de Jésus-Christ avait eu lieu en 1996. En l'honneur de cette conclusion, le professeur américain d'histoire ancienne de l'université de Princeton, Glen Bowersock, a composé une chanson comique, que ses étudiants ont ensuite commencé à chanter :

Souviens-toi juste du jingle "Écoutez le rugissement des anges hérauts, Le Christ est né en quatre ans avant Jésus-Christ.

Le premier évangile de Marc ne dit rien sur la naissance de Jésus-Christ ni sur son âge. L'Évangile de Matthieu indique que le Fils de Dieu est né lorsque Hérode le Grand était roi de Judée. Ayant appris la naissance d'un nouveau roi des Juifs à Bethléem, Hérode ordonne d'y détruire tous les enfants de moins de deux lei (Matthieu 2 : 16). Les parents de Jésus fuient avec lui en Égypte et y restent jusqu'à la mort d'Hérode.

Nous avons reçu des descriptions détaillées de la vie d'Hérode le Grand par son proche parent, le philosophe Philon d'Alexandrie (†50) ; l'historien Josèphe (37 - 95) et les chroniques officielles romaines. Nous connaissons désormais avec certitude de nombreux faits étatiques et quotidiens de la vie du dernier roi de Juda. Et bien que les auteurs des témoignages écrits aient tous été négativement disposés à l'égard d'Hérode le Grand, ils décrivent nombre de ses vices réels et fictifs, pas un seul mot ni aucune allusion ne rappelle le massacre des enfants à Bethléem.

Hérode mourut en 750 dès la fondation de Rome (ce qui correspond à 4 avant JC), dans la ville de Jéricho, après une éclipse lunaire, qui se produisit alors du 12 au 13 mars, et avant la Pâque juive, alors célébrée le 12 avril. . Et comme Hérode, comme le rapporte l'Évangile de Matthieu, a ordonné de tuer des enfants à partir de deux ans, la date de naissance de Jésus-Christ devrait être placée au plus tard entre 6 et 4 avant JC.

Adventistes qui sont dans les calculs de dates. La seconde venue du Christ et la fin du monde sont basées sur les prophéties de Daniel concernant les soixante-dix semaines (9 : 24-27), qui selon leurs interprétations sont égales à 490 ans, ils arrivent à la conclusion que le Christ est né en 2 avant JC. En même temps, ils font référence à une douzaine de personnalités marquantes de l'Église chrétienne des IIe-IVe siècles. En effet, des hommes d'Église célèbres tels que Justin Martyr et Philosophe (†166 r.), Irénée de Lyon (†202 r.), Clément d'Alexandrie (†215 r.), Tertullien (†220 r.), Origène (†254) , r.), Eusèbe de Césarée (†338 r.), le célèbre historien de l'Église Épiphane (IVe siècle) et même l'un des premiers historiens d'Europe occidentale Orose (8e siècle), utilisant une variété de calendriers et de chronologies (romain, grec , babylonien, ère dioclétienne, juive) indiquent partout que Jésus-Christ est né la 2e année avant JC.

Certes, tant dans les évangiles que dans les œuvres des dirigeants de l'Église des IIe-Ve siècles, d'autres dates de naissance de Jésus-Christ peuvent être soustraites. Ainsi, comme nous l'avons déjà indiqué plus haut, les hiérarques de l'Église d'Alexandrie ont reconnu presque unanimement la naissance de Jésus-Christ en 754 dès la fondation de Rome, soit en 1 ap. Cependant, le Client d'Alexandrie a témoigné que Jésus est né le 18 novembre 3 avant JC. De ce point de vue, il convient également de prêter attention au message de l'évangéliste Jean sur la conversation de Jésus-Christ dans le Temple de Jérusalem avec les Juifs au début de son activité de prédication. Dans le même temps, les Juifs disent que le temple est en construction depuis 46 ans (2 : 20). On sait qu'Hérode le Grand a commencé à reconstruire le Temple de Jérusalem le 1er Nissan (derrière le calendrier mensuel juif), 732 ans après la fondation de Rome. Si 46 ans se sont écoulés depuis cette époque, alors Jésus-Christ a eu une conversation avec les Juifs au sujet du Temple de Jérusalem en (732+46 =) 778. Et si Jésus-Christ avait à cette époque, selon l'Évangile de Luc (3 :23), 30 ans, alors lui, le Christ, est né en (778 - 30 =) 748, c'est-à-dire en 6 av.

En essayant de déterminer l'année de naissance de Jésus-Christ, ils ont utilisé les preuves des Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Mais l’Évangile de Jean adhère à une date complètement différente et à un âge complètement différent du Christ au moment de sa mort. Ainsi, dans une conversation avec les Juifs, Jésus-Christ déclare avoir vu l’ancêtre des Juifs, Abraham, ce à quoi ses interlocuteurs objectent : « Vous n’avez pas encore cinquante ans et vous dites que vous avez vu Abraham ? (8h57). Nous pouvons en conclure que Jésus-Christ semblait avoir moins de 50 ans. Origène, figure éminente de l'Église du IIIe siècle, écrit : « Les évangélistes Matthieu, Marc et Luc affirment que Jésus-Christ avait environ 30 ans au cours de son œuvre de prédication. Mais que peut-on dire d'une personne qui n'a qu'environ 30 ans ? qu'il "n'a pas encore cinquante ans". Il ne fait aucun doute que cela peut être dit d'une personne qui a définitivement plus de 40 ans. Et si Jésus-Christ avait plus de 40 ans à l'époque de Pilate, alors il est né 12 à 15 ans avant JC.

Ainsi, sur la base des récits évangéliques, il est absolument impossible de déterminer l'âge et l'année de naissance de Jésus-Christ. En même temps, il est bien évident que l'année de naissance de Jésus-Christ proposée par Denys le Moins ne correspond à aucun message dans au moins un évangile.

Un certain nombre de scientifiques proposent de déterminer l'année de naissance de Jésus-Christ par l'apparition de l'étoile de Bethléem dans le ciel. L'Évangile de Matthieu écrit que le moment de la naissance de Jésus-Christ était accompagné de l'apparition d'une étoile brillante dans le ciel, par laquelle les « sages orientaux » apprirent la naissance du Sauveur à Bethléem et vinrent l'adorer ( 2 : 1-12). Les astronomes spéculent sur ce qu'est l'étoile de Bethléem. Contemporains de la naissance de Jésus-Christ, les gens pourraient percevoir une coïncidence dans la sphère céleste du placement de plusieurs planètes, d'une comète ou... Que pouvons-nous en dire ? les gens de cette époque, si nos contemporains se méprenaient encore aujourd'hui sur la coïncidence dans le ciel des planètes Vénus et Jupiter en février 1999. vaisseau des civilisations extraterrestres et y voyaient même deux compartiments, partageaient leurs observations à la radio et à la télévision D'après le ! Selon les recherches d'astronomes et de théologiens modernes célèbres, la coïncidence (les journalistes l'appellent le « défilé ») des planètes Saturne, Jupiter et Mars s'est produite en l'an 7 avant JC, et en 3 avant JC, les planètes Jupiter et Vénus ont convergé dans le ciel avec le l'étoile brillante Regulus. Les théologiens modernes ne permettent pas que les sages orientaux (très probablement persans) puissent accepter si facilement la coïncidence des planètes comme une sorte de miracle ou de présage. Il est encore plus incroyable que les corps célestes astronomiques, selon l'Évangile, aient marché devant les mages, leur montrant le bon chemin, ou se soient arrêtés au-dessus de la maison dans laquelle Jésus-Christ demeurait (Matthieu 2 : 9). Il a été suggéré que l'étoile de Bethléem pourrait être la comète de Halley, qui serait apparue sur la sphère céleste en 12 avant JC et qui nous parviendrait ensuite tous les 76 ans. Mais cette hypothèse n’est pas applicable pour établir la date de naissance de Jésus-Christ.

Dans l’Évangile de Luc, la naissance de Jésus-Christ est liée à l’ordre de l’empereur Auguste de procéder à un recensement de la population « sur toute la terre ». De plus, Luc précise que « c’était le premier recensement à l’époque où Quirinius régnait sur la Syrie ». » (2 : 1-2). On lit en outre que le recensement exigeait que chacun aille s'inscrire dans la ville où vivaient autrefois ses parents. Le père nommé de Jésus aurait été contraint de se rendre à Bethléem, où est né il y a 1020 ans son lointain ancêtre, le berger David, qui devint plus tard roi d'Israël (2 : 3-4).

En déterminant la date de naissance de Jésus-Christ, les théologiens tentent de contourner ce message « historique » de l'évangéliste Luc. Vraiment, qui se souviendra sélectivement de son ancêtre si lointain ? Et pendant mille ans, quoi ?, tous les descendants du roi David sont nés uniquement à Bethléem ? On sait que Salomon, successeur de David, et tous les autres rois de Juda sont nés à Jérusalem. Pourquoi Joseph, le mari de Marie, reconnaît-il David comme son parent et ne désire-t-il pas avoir la même relation avec Salomon ? Et lequel des scribes romains exigerait de chaque personne copiée une solide connaissance de ses ancêtres depuis 40 générations ? De plus, comment l’époux de la Vierge Marie a-t-il réussi à devenir un descendant du roi David, si tous les descendants de David ont été complètement détruits, selon les documents historiques et la Bible elle-même, par le roi babylonien Nabuchodonosor ? (Jérémie 52 :9-11 ; 22 :28-30). Et lors du premier recensement, quoi ?, la population de la terre entière s'est précipitée vers les habitats de leurs lointains, lointains ancêtres gouverneur, ou quoi ?) La Syrie en 6 après JC, 10 ans après la mort d'Hérode le Grand. À l’époque du roi Hérode, la Judée était un État indépendant et les décrets d’Auguste sur le recensement de la population ne s’appliquaient pas à la Judée. De sa propre initiative, bien qu'Hérode le Grand dépendait d'Auguste, il ne put procéder à un recensement en Judée, la religion juive l'interdisant strictement. La Bible dit qu'un recensement est un grand péché, que Dieu ne pouvait pas pardonner même à son favori, le roi David (2 Samuel chapitre 24).

Après la mort d’Hérode le Grand, la Judée perdit son indépendance et devint une province de l’Empire romain. Pendant 2-3 ans de notre ère, le gouvernement romain a forcé l'aristocratie juive et les riches à prêter serment écrit d'allégeance au Père de la Patrie (Pater Patriae), c'est-à-dire Auguste. Josèphe note que 6 000 pharisiens, parmi des fanatiques profondément religieux, ont refusé de prêter serment à l'empereur et que les autorités romaines ne les ont pas punis pour cela. Après avoir reçu des serments écrits, les autorités romaines imposaient à tous ceux qui juraient un impôt dont la perception était confiée aux collecteurs d'impôts juifs. Est-il possible que l'auteur du texte de l'Évangile de Luc considère ces serments écrits des Juifs comme une allégeance à l'empereur romain et l'imposition d'impôts impériaux sur les Juifs fidèles comme un recensement de la population sur toute la terre ? Considérons cette option.

Sous le règne d'Auguste, 3 recensements de population furent effectués dans tout l'Empire romain : en 28 avant JC, en 8 avant JC et en 14 après JC. Ni le contenu des recensements augustéens eux-mêmes, ni aucune des années indiquées de ces recensements ne se rapprochent de la date de la naissance de Jésus-Christ. Par ordre de l'empereur Auguste, seuls ceux qui avaient la citoyenneté romaine étaient soumis au recensement - ils résidaient à Rome ou étaient originaires de la ville de Rome. La noblesse suprême des peuples conquis a obtenu la citoyenneté romaine à titre exceptionnel, uniquement sur décision du Sénat et pour des services particulièrement importants rendus à Rome.

Peu avant sa mort, l'empereur Auguste ordonna que ses actes les plus importants soient décrits sur des plaques de bronze avec ses propres mots. Les assiettes ont survécu jusqu'à ce jour. Dans les inscriptions, l'empereur, entre autres choses, et ses trois recensements, selon lesquels au début de son règne, lors du premier recensement, il y avait 4 063 000 hommes comme citoyens romains, lors du deuxième recensement - 4 233. 000, et le troisième - 4.937. 000. Par conséquent, la référence de Luc au « premier recensement de la terre entière », et au « gouverneur de la Syrie Quirinius », ainsi qu'à l'exigence incongrue de se rendre au recensement « au lieu d'origine » de ses mille- ancêtre âgé d’un an, ne fournit aucune base pour établir la date de naissance de Jésus-Christ.

Les histoires contradictoires des Évangiles sur la date de naissance de Jésus-Christ ne disent pas du tout qu'une personne telle que Jésus-Christ n'existait pas du tout. Mais nous en reparlerons une autre fois.

Remarques:

Nous n'aborderons pas maintenant le problème de l'existence historique de Jésus-Christ. Nous avons exprimé notre opinion et l’avons en partie argumentée l’année dernière dans le magazine ukrainien « L’homme et le monde ».

Le texte dit : « environ 30 ans » (3 :23 ; 3 :1). Selon les prescriptions bibliques, un Lévite ne pouvait commencer le service sacerdotal qu'après 30 ans et le poursuivre jusqu'à 50 ans. (Nombres 4 :3, 23, 30, 35, 43 ; 8 :15 ; 1 Chroniques 23 :3). Par conséquent, dans le contexte évangélique, « environ 30 » doit être compris comme « un peu plus de 30 ».

(Rappelez-vous simplement le bruit des anges dans le ciel, qui grondaient : « Le Christ est né quatre ans avant sa naissance. »)

La reconstruction du Temple de Jérusalem, commencée par Hérode le Grand, ne fut achevée que dans la seconde moitié du Ier siècle après JC.

Contrairement aux trois autres évangélistes et contrairement à la tradition de l'Église, l'Évangile de Jean part du principe que le Christ avait exactement 49 ans au moment de sa mort et qu'il est mort sur la croix non pas le jour de la Pâque juive, mais le jour d'avant. Pourquoi John adhère à ce concept - nous aurons l'occasion d'en parler séparément.

David Hughes. L'étoile de Bethléem. "Nature", Vol. 264, 9 décembre 1976, hh. 513-517 ; Henri Morris. Témoin vedette. « Article vital sur la science/création » décembre 1985, pp 415-483 ; Le recalcul de la naissance du Christ. Passenda, Californie, 1980 p. 173-189.

Cette coïncidence a été calculée dès 1605 par le célèbre astronome Johannes Kepler et défendait résolument la naissance de Jésus-Christ en 7 av.

Le matériel le plus complet sur le préfet de Syrie Quirinius et une analyse consciencieuse, à notre avis, scientifique de sa relation avec le message de l'Évangile de Luc sont présentés dans le livre du célèbre historien Edvard Shurer (E. Shurer. L'histoire de le peuple juif à l'ère de Jésus-Christ. Nouvelle édition Vol. I. Edinburgh, T. & T. Clark, 1979, pp. 339-427.) La version théologique du même problème avec l'erreur possible de l'évangéliste Luc. est présenté dans le livre de J. H. Marshall. L'Évangile de Luc. Nouveau Testament grec international. Commentaire. Grand Rapids : Eardmans, 1978, p. 99-104.

Bien qu’il soit le fils de Dieu, il est né et a grandi dans une famille ordinaire, parmi les gens.

La naissance de Jésus-Christ est l'un des événements les plus importants de la religion chrétienne. Avant de parler de sa naissance, il faut parler un peu de ses proches afin de comprendre à quoi il ressemblait et comment il s'est développé sous forme humaine.

Grand-mère de Jésus Anna est né dans une famille à revenu moyen. Ses parents possédaient un petit troupeau de bétail, ainsi qu'une auberge à Nazareth, par laquelle passaient à cette époque les caravanes de l'Égypte vers l'Inde. Les commerçants de passage ne manquaient donc pas et la famille ne vivait pas dans la pauvreté. Anna était la plus jeune de la famille, elle travaillait dur, aidait ses parents dans les tâches ménagères et avait un caractère gentil et joyeux. L'amour et la compassion pour tous les êtres vivants, le désir d'aider, de soulager la souffrance des personnes et des animaux l'ont conduite à la guérison, qu'elle a apprise de Siméon, le même qui a vécu jusqu'à 113 ans et a attendu la naissance de Jésus-Christ. .

Siméon traitait les gens avec des herbes et savait prédire l'avenir, ce qui lui valait le respect. Anna était curieuse et attirée par le nouveau et l'inconnu, elle observait donc souvent ses actions, dans l'espoir d'apprendre, et au fil du temps, elle devint son élève et son assistante. Un jour, elle supplia Siméon de lui révéler son avenir. L'aîné étala les pierres, les regarda longuement et ne dit rien. Anna était alarmée et a passé beaucoup de temps à essayer de persuader Siméon de lui dire ce qu'il avait vu. Il s'est avéré qu'elle vivrait jusqu'à l'âge de 54 ans, mourrait en couches, la fille née s'appellerait Marie et, le moment venu, elle donnerait naissance à Jésus, le Messie, qui sauverait le monde avec une nouvelle foi.

Notre-Dame Marie

Comme c'était la coutume à l'époque, Anna s'est mariée à l'âge de treize ans. Joachim, dix-neuf ans, est devenu son mari. La vie continuait comme d'habitude, la ferme était grande : du bétail, une crèmerie, des enfants naissaient, deux filles et un garçon . Anna avait déjà oublié la prédiction, les enfants avaient grandi, avaient déjà fondé leur propre famille et son mari avait un âge respectable - 60 ans - lorsqu'elle tomba soudain à nouveau enceinte. Elle rassembla tous ses proches et raconta la prophétie de Siméon, qui poussa tout le monde dans une grande confusion.

Joachim ne pouvait pas élever seul une fille et les enfants ne voulaient pas surcharger leurs familles déjà nombreuses avec une autre bouche à nourrir. Une solution a été trouvée sous la forme d'un parent éloigné d'Elizabeth. Elle et son mari n'ayant pas d'enfants, ils ont donc accepté d'accueillir Maria, qui allait bientôt naître.

Comme prévu, Anna, incapable de supporter un accouchement difficile, est décédée et la fille est née faible, et Joachim, craignant qu'elle ne puisse pas survivre sans le lait maternel, ne l'a pas enregistrée. Seulement deux mois plus tard, lorsque l'enfant était plus fort et rétabli, il a inscrit Maria sur les listes familiales. C'est ainsi que son anniversaire est encore célébré, non pas le 21 juillet, mais le 21 septembre, et tous les bébés nés entre ces deux dates sont sous la protection de la Vierge Marie.

Elizabeth et Zacharie, qui ont hébergé le nouveau-né, vivaient dans une petite ville au bord de la mer de Galilée, non loin du Jourdain, à vingt kilomètres de Nazareth. Les habitants de Tarichea, comme on appelait la ville, étaient engagés dans l'agriculture et l'élevage.

Maria a pris beaucoup de choses de sa mère : à la fois l'apparence et le caractère. Elle a grandi comme une fille gentille et calme. J'adorais rêver, assis au bord du lac et admirant la surface de l'eau. Elle respectait ses aînés et prenait soin des faibles et des infirmes. La famille l'aimait, ses frères et sœurs lui rendaient souvent visite.

Il n'y avait pas de secret particulier sur son destin futur, donc tout le quartier savait qu'elle était la future mère du Messie. Mais les gens n'y croyaient pas vraiment, ils la calomniaient souvent, disant que le Messie ne pouvait pas apparaître dans une famille d'éleveurs, qu'il devait être d'une famille royale, ils essayaient de lui faire du mal, de l'offenser. Mais Maria ne semblait rien remarquer et souriait toujours chaleureusement à tout le monde, ne durcissait pas son cœur, mais endurait humblement toutes les épreuves.

Toute petite, âgée de trois ans, son propre père l'a amenée à Jérusalem. Il m'a emmené au temple sur le Mont du Temple. Et puis il s’est passé quelque chose auquel personne n’aurait pu s’attendre. Lorsque Joachim commença à prier et laissa la jeune fille sans surveillance, elle entra dans la cour des hommes. Dans la tradition juive, les hommes et les femmes prient séparément, leurs places sont même clôturées les unes des autres. En voyant Maria dans la cour des hommes, les gens furent abasourdis pendant un moment, puis se précipitèrent pour la sortir de là, quand soudain, malgré le ciel clair, le tonnerre gronda et la pluie tomba. Le clergé a immédiatement annoncé qu’il avait été témoin de la colère de Dieu pour la profanation du temple et a puni la jeune fille en la mettant à genoux pendant cinq heures.

• Maria s'est avérée être une enfant aux capacités inhabituelles. Elle avait des rêves prophétiques et pouvait prédire la météo ou les accidents. A l'âge de cinq ans, elle rêvait d'un incendie dans une bergerie ; les adultes n'y croyaient pas, car il n'y avait pas de feu. Deux jours plus tard, la foudre a frappé la grange et un incendie qui s'est propagé rapidement a presque tout détruit. De telles preuves ne pouvaient pas détourner l’attention des gens. Certains écoutaient et croyaient ses paroles, d'autres considéraient cela comme un non-sens et d'autres encore avaient peur de communiquer avec elle.

Quand Mary avait 8 ans, elle vit dans un rêve qu'Elizabeth, sa mère adoptive, aurait bientôt un enfant, son nom serait John, l'homme serait inhabituel et deviendrait célèbre pendant des siècles, et son destin serait inextricablement lié. avec le sort de son futur fils. Elizabeth ne doutait pas des paroles de Mary, mais lorsqu’elle rencontra Siméon, qui confirma ses capacités extraordinaires, elle finit par y croire. Et après cela, Elizabeth a commencé à traiter Maria avec plus d'attention, a arrêté de lui crier dessus et de la gifler.

Zacharie, au contraire, était sceptique quant à cette nouvelle. Pourquoi, rien n'a fonctionné pendant tant d'années, et maintenant, alors qu'il a 60 ans et que sa femme en a 56, vous devez faire confiance à une fille pour que le rêve de toute sa vie se réalise ? Deux ans plus tard, tout s'est passé comme Maria l'avait prédit. Un fils est né, nommé Jean, que nous connaissons sous le nom de Jean-Baptiste. La joie des parents ne connaissait pas de limites. Et Marie a encore une fois confirmé sa capacité inhabituelle à prophétiser.

Entre-temps, de sérieux changements ont eu lieu dans sa vie. Elle a eu dix ans, son père Joachim est décédé et, pour payer ses impôts, elle a été obligée de travailler au temple romain de Nazareth, de s'occuper du bétail et d'effectuer tous les travaux nécessaires. Et ici, elle a alarmé les gens avec sa prochaine prédiction. Elle rêva que le recteur du temple allait bientôt mourir et elle en pleura amèrement. Deux jours plus tard, l'abbé mourut en effet subitement. Ils ont commencé à la craindre et à l'éviter. Mais les Romains se sont progressivement habitués à elle et ont même consulté sur la météo, les récoltes et d'autres problèmes quotidiens, puisque toutes ses prédictions se sont réalisées avec précision.

Peu à peu, Maria a commencé à voir des rêves liés à son avenir. De plus en plus souvent dans ses rêves, elle voyait un homme vêtu de robes de brocart avec une auréole sur la tête, le prophète Élie, qui confirmait la prophétie de longue date de Siméon - la naissance de Jésus-Christ, qui, par sa prédication et son exemple, devrait conduire les gens à une nouvelle foi, mais ne sera pas compris, subira des épreuves cruelles et sera exécuté. Élie le prophète voulait préparer Marie à sa future position. Mais elle avait très peur de l’avenir ; elle ne voulait vraiment pas que son enfant meure pour avoir lu des sermons.

Maria a décidé de raconter ses rêves uniquement au prêtre romain Pandera ; ses compatriotes se moqueraient encore une fois d'elle. Le prêtre de 62 ans a décidé d'utiliser les informations reçues à sa manière. Il s’habillait de vêtements blancs et se faufilait dans la chambre de la fille la nuit. Marie, attendant constamment la venue de Dieu, ne se doutait de rien, le prenant pour un prêtre lubrique qui avait commis sa sale action.

Bientôt, on lui trouva rapidement un marié, le charpentier Joseph, quarante-huit ans de Bethléem, récemment devenu veuf et père de quatre enfants. Avant le mariage, ils vivaient séparément, elle était toujours au temple, il était dans sa maison. Lorsque Joseph la revit, il découvrit que la jeune fille était enceinte. Il a ignoré toutes les explications de Marie sur l’Immaculée Conception et ne voulait catégoriquement pas se marier, Dieu lui préserve qu’il puisse s’éloigner d’une telle honte !

Et il voit dans un rêve Elie le prophète, qui a expliqué au marié en colère qu'il doit prendre Marie pour épouse, le garçon qui naîtra sera encore plus proche de Joseph que ses propres enfants et aura des capacités extraordinaires, surhumaines et ce est le fils de Dieu. Joseph, en tant que croyant, n'osait pas contredire, de plus, à cette époque les gens étaient très attentifs aux rêves prophétiques, on croyait que de cette façon Dieu vous parlait ou vous transmettait des messages.

Malgré la différence d’âge et les inquiétudes de Mary concernant les relations avec les enfants adultes de Joseph, au début, la vie de famille se passait bien. Maria était habituée au travail depuis son enfance, et sa douceur et son sourire qui ne quittait jamais son visage aidaient à atténuer toutes les inégalités de la période initiale. Joseph s’est également montré chaleureux envers elle, voyant à quel point elle prenait soin de lui et de ses enfants.

Mais les enfants adultes n’étaient pas aussi tolérants que leur père, et ils ne croyaient pas vraiment à cette histoire de naissance virginale. Finalement, Joseph décide de quitter Bethléem pour Nazareth, ce qui plaît à Marie, qui souhaite retourner dans son pays natal et s'éloigner des rumeurs. Ils ont emmené Joachim, quatre ans, avec eux.

Naissance de Jésus-Christ

A Nazareth, la famille s'installe peu à peu, Marie reçoit une partie des biens de ses proches, la naissance approchait, quand soudain un étranger vint voir Joseph en rêve, lui disant qu'un fils naîtrait bientôt, mais qu'il serait en grand danger, en raison de la naissance difficile à venir, il pourrait ne pas survivre, vous devez donc vous cacher des gens pendant un certain temps.

Joseph, sensible aux rêves prophétiques, transporte immédiatement Marie hors de la ville, dans une modeste maison d'été, avec de petites fenêtres, une mangeoire pour les animaux, un lit recouvert de paille, une table et un poêle. Avant qu’ils aient eu le temps de traverser, le travail commença. Comme prévu, lourd. Pendant trois jours, Maria fut entre la vie et la mort, deux sages-femmes l'aidèrent et le matin du 7 janvier 4 avant JC un garçon est né, faible, au visage ridé, pesant 1900 grammes. Marie est restée vierge après cela.

Les bergers travaillant pour Joseph étaient effrayés par une lueur inhabituellement brillante dans le ciel. Ils ont immédiatement couru chez le propriétaire pour raconter ce qu’ils avaient vu et appris sur la naissance de Jésus. Joseph, comme un hôte hospitalier et un père heureux, traita généreusement les ouvriers et reçut bientôt la visite du roi indien, qui revenait d'Égypte.

En chemin, il rencontra frère Siméon, qui avait prédit autrefois la naissance du fils de Dieu et conseillait maintenant au roi de rendre visite à la famille avec le nouveau-né, mentionnant que le bébé était destiné à devenir le Messie et que lorsque le roi souffrait d’un grand chagrin, ce serait Jésus qui sauverait son fils bien-aimé. Le roi fut très impressionné par ces paroles et ne lésina pas sur les cadeaux : de l'or, des vêtements riches et une bague coûteuse avec les armoiries de la famille royale, par laquelle Jésus serait reconnu plusieurs années plus tard.

Le huitième jour, selon la tradition juive, le garçon était circoncis et on lui donnait un nom. Le quarantième jour après la naissance, un rituel de purification de la mère doit être accompli. Pour ce faire, toute la famille se rendit à Jérusalem, au temple principal. Là, ils les attendaient déjà, comme l'ont souvent mentionné Siméon, qui, selon la légende, en voyant Jésus, s'est exclamé : « Louez le Seigneur car j'ai attendu cela », et la prophétesse Anne, qui a vécu jusqu'à 84 ans et qui a été je m'attends également à rencontrer le bébé. Elle a prédit que lorsque Jésus aurait trois ans et demi, la famille ferait un voyage en Égypte, ce qui leur apporterait richesse et bonne fortune. Mais c'est tout plus tard.

Pendant ces jours précédant les vacances, la presse tabloïd libérale est remplie de plaintes selon lesquelles tout va mal chez ces chrétiens en général, et chez les orthodoxes en particulier, disent-ils, ils célèbrent Noël de manière incorrecte - à la mauvaise date, à la mauvaise date, et le mauvais jour cette année-là, etc. Et en effet, dans la mythologie athée (et initialement occulte), il existe une thèse selon laquelle Jésus-Christ n'est né ni en décembre ni en janvier ! Bien qu'aucune argumentation ne soit fournie pour de telles affirmations, si le doute a été semé, alors il sera de notre devoir de considérer et de révéler la question : quand, en fait, Jésus-Christ est-il né ?

En quelle année Jésus-Christ est-il né ?

Oui, en effet, la date désignée aujourd’hui comme année de naissance de Jésus-Christ est dans une certaine mesure arbitraire ! Cette date a été établie par le moine archiviste romain Denys le Petit en 525. Il l'a obtenue grâce à des calculs minutieux des étapes du règne de divers empereurs et consuls romains. Sur la base de ces calculs, il a établi que le Seigneur Jésus-Christ est né la 754e année après la fondation de Rome. Il convient de rappeler ici que jusqu'en 525, il n'y avait pas de chronologie « continue » ou générale - le plus souvent le temps était déterminé par « l'année depuis la fondation de Rome », et le plus souvent encore les dates étaient complètement arbitraires - « telle ou telle année du consulat de tel ou tel consul » ou « telle ou telle année du règne de tel ou tel empereur ». Et à cet égard, l'établissement d'une « ligne » chronologique unique est le mérite incontestable de Denys le Petit.

Hélas, plus tard, une vérification plus détaillée a montré que les calculs de Denys se sont révélés erronés. L'archiviste s'est trompé d'au moins 5 ans, et en fait, Jésus-Christ est né cinq ans plus tôt que prévu. Cependant, les calculs de Denys, qui constituaient la base du « calendrier de l'église », se sont répandus à partir du Xe siècle dans les chroniques de la chronologie d'État des pays chrétiens (comme cela continue jusqu'à ce jour). Mais, comme mentionné ci-dessus, aujourd’hui la plupart des chronologues reconnaissent cette « époque » comme erronée !

Une divergence historique a été révélée lors d'une analyse détaillée des récits évangéliques et des chroniques profanes : Hérode le Grand, sur les ordres duquel les enfants étaient battus, parmi lesquels (comme le pensait Hérode) se trouvait l'Enfant Christ, est mort 4 ans avant la « Nativité du Christ ». (selon la chronologie dionysiaque). Et à partir des récits évangéliques (Matthieu 2, 1-18 et Luc 1, 5), nous voyons clairement que le Christ est né sous le règne de ce cruel roi juif, dont le règne, selon diverses données historiques, tombe de 714 à 750. depuis la fondation de Rome. Hérode mourut huit jours avant Pâques en 750, peu après une éclipse lunaire qui, selon les astronomes, s'est produite dans la nuit du 13 au 14 mars 750. La Pâque juive tombait cette année-là le 12 avril. Toutes les données ci-dessus nous permettent d'affirmer que le roi Hérode est mort début avril 750 et, par conséquent, le Christ n'aurait pas pu naître quatre ans plus tard - en 754, car cela contredirait les récits évangéliques.

En essayant d'établir un point de référence différent pour calculer la date de la naissance de Jésus-Christ, les chercheurs ont porté une attention particulière à d'autres données historiques rapportées dans le Nouveau Testament dans le contexte de la naissance de l'Enfant de Dieu. Ainsi, le recensement national mentionné dans l’Évangile de Luc 2 : 1-5 a attiré leur attention. Ce recensement, auquel le Seigneur lui-même participa, fut commencé sur ordre de l'empereur Auguste en 746. Cependant, la Judée était une province éloignée de l'Empire romain et l'ordre du souverain de compter ses sujets lui parvint déjà dans les dernières années du règne d'Hérode. . À la suite de ce recensement, un soulèvement populaire éclata en Palestine. Hérode brûla son instigateur, un certain Theudas, le 12 mars 750. En raison de la mort imminente d'Hérode, le recensement fut suspendu. Il fut possible de reprendre et d'achever le recensement « à l'époque où Quirinus régnait sur la Syrie » (Luc 2 : 2). Cependant, les chercheurs sont enclins à croire que la Vierge Marie, Joseph et l'Enfant de Dieu étaient néanmoins inclus dans le décompte des citoyens de l'Empire romain, dans la « première vague » du recensement en question - du vivant d'Hérode le Super.

Un autre aspect historique rapporté par l'Évangile qui permet d'établir l'année de naissance de Jésus-Christ est associé à la vie de saint Paul. Jean le Baptiste. Selon l'Évangile de Luc (3:1), St. Jean-Baptiste prêcha la quinzième année du règne de Tibère César. Selon l'évangéliste Luc, le Seigneur Jésus avait alors « environ trente ans » (Luc 3 :23), soit 30 ans. On sait que l'empereur Auguste accepta Tibère comme co-dirigeant deux ans avant sa mort en janvier 765, t e. en 763, et par conséquent la « quinzième année du règne de Tibère César » a commencé en janvier 779. Avec de simples calculs arithmétiques, nous pouvons facilement déterminer l'année de naissance de Jésus-Christ comme 749 depuis la fondation de Rome.

Les calculs astronomiques nous fournissent des preuves très importantes à cet égard. Selon l'Évangile, la mort du Seigneur Jésus-Christ sur la Croix s'est produite l'année où la Pâque juive a eu lieu le vendredi soir. Et, selon les calculs astronomiques déjà mentionnés, une telle combinaison ne pouvait se produire qu'en 783. Jésus-Christ avait alors trente-quatre ans depuis sa naissance. Et, encore une fois, à l’aide de simples calculs arithmétiques, nous constatons qu’Il ​​est né en 749, après la fondation de Rome.

749 est la date la plus optimale et la plus historiquement étayée pour la naissance de Jésus-Christ, ce qui ne contredit ni le récit évangélique ni les chroniques profanes. Mais, si l'on considère l'ensemble des traditions des différentes églises et confessions chrétiennes, alors en termes de date de naissance de Jésus-Christ, nous rencontrerons une « dispersion » de 7 ans. La date la plus ancienne est 747. C'est cette date qui était considérée comme officielle dans notre Église avant la réforme du patriarche Nikon - et parmi les vieux croyants, ils considèrent encore aujourd'hui cette année particulière comme l'année de la naissance du Sauveur. Le célèbre mathématicien, astronome, mécanicien et opticien allemand Johannes Kepler pensait la même chose. De son point de vue, c'est en 747 (à partir de la fondation de Rome) qu'est apparue une certaine constellation de planètes (l'arrangement mutuel de corps célestes ou de planètes, lorsqu'une planète est cachée derrière une autre, ou plusieurs les unes derrière les autres, et qu'elles multiplier la lueur en un point). Pour un observateur extérieur sur Terre, ce phénomène astronomique ressemble à une étoile d’une luminosité sans précédent. C’est précisément ainsi que Kepler comprenait l’étoile de Bethléem mentionnée dans l’Évangile. À propos, le célèbre historien de l'Église russe V.V. Bolotov a également souligné la même date (747 depuis la fondation de Rome) en raison de ce phénomène astronomique. La dernière date de la Naissance du Christ, comme déjà mentionné, est 754 (tradition occidentale).

Cependant, la recherche de la date de la Nativité du Christ sur la base de certains phénomènes astronomiques (comme la constellation des planètes) ne peut pas être considérée comme satisfaisante d'un point de vue théologique. Pourtant, cette étoile s'est comportée de manière inhabituelle - elle a montré aux mages un certain chemin séquentiel, et pas seulement un vecteur général de mouvement. Après les avoir conduits d'est en ouest jusqu'à Jérusalem, elle se tourna brusquement vers le sud pour amener les mages à Bethléem et s'arrêta en outre au-dessus de la crèche (écurie), où se trouvait la crèche du Dieu Enfant. Pour une comète, et plus encore pour des planètes ou des étoiles, un tel comportement est inacceptable. Donc déjà au IVe siècle. St. Jean Chrysostome croyait que c'était un ange qui prenait la forme d'une étoile. La providence de Dieu parle aux gens dans un langage clair et intéressant pour eux. Par conséquent, avec tout notre respect pour la science en général et pour I. Kepler en particulier, d'un point de vue chrétien, nous ne devrions pas attacher une importance particulière à leurs calculs astronomiques en termes d'identification de l'étoile de Bethléem et d'établissement de l'heure de la Nativité de Jésus Christ.

À quelle date est né Jésus-Christ ?

Quant à la date plus précise - en quel mois, quel jour Jésus-Christ est né, nous devons honnêtement dire que l'Église ne s'est pas souvenue de cet événement avec une précision chronologique. Cependant, ne vous précipitez pas pour accuser les chrétiens d’incohérence et de négligence. Cet « oubli » s'explique par le fait que pour les premières générations de chrétiens, le centre de toute leur vie religieuse était la Résurrection du Christ - ils ont été choqués par le miracle pascal. C'est par le salut pascal « Réjouissez-vous » que les apôtres commencent leur sermon, s'adressant aux juifs et aux païens. Leur regard est tourné vers l’avenir, vers une certaine perspective eschatologique : « Hé, viens, Seigneur Jésus ! (Apocalypse 22 :20). À ce moment-là, il n’y avait aucun besoin pressant de regarder en arrière, de dresser des chronologies, des étapes de la biographie terrestre du Christ, etc.

Le but de l’Église et son avenir signifiaient bien plus pour les premiers chrétiens que quelques jalons terrestres. Nous pouvons observer un reflet de cette joie pascale de nos jours - toujours dans notre Église, la mémoire des saints est célébrée le jour de leur mort, et non le jour de leur anniversaire. C'était la même chose à l'époque - le souvenir de la mort et de la résurrection du Christ parmi les premiers chrétiens était si aigu que les souvenirs des circonstances de sa vie, y compris la date de sa naissance, s'estompaient au second plan et n'étaient pas scrupuleusement étudiés.

Cependant, à partir d’une lecture attentive des textes évangéliques, nous pouvons déterminer la période de l’année (voire le mois) à laquelle le Christ est né. La technique de raisonnement est la suivante : le premier événement du cycle du Nouveau Testament est le récit de la Naissance de saint Paul. Jean le Baptiste. Père St. Jean était le prêtre Zacharie, qui servait dans le temple de Jérusalem. Selon l'Évangile de Luc, la conception de St. Jean s'est produit après que Zacharie soit rentré du Temple de Jérusalem après avoir traversé ce qu'on appelle. ordre sacerdotal. Lorsque la prêtrise du temple fut établie par le roi David, 24 ordres de service pour les prêtres lévites furent établis (c'est-à-dire l'ordre de service). Au total, il y a eu 24 successions, en termes modernes - 24 « brigades » sacerdotales, dont chacune, se remplaçant alternativement, a servi dans le temple pendant une période de 2 semaines. Et ainsi toute l’année s’est écoulée. Le prêtre Zacharie appartenait à l'ordre Abiev, qui, selon les Saintes Écritures, était le 8ème consécutif (sur 24). Le calendrier liturgique juif commençait par le mois « Nisan » (ou « Aviv »), c'est-à-dire de mars à avril du calendrier moderne. Puis la 1ère commande a commencé à servir. Si on ajoute 4 mois à Nisan (soit 8 cycles), on obtient juillet-août. C'est le temps du ministère du prêtre Zacharie. Après avoir terminé son cycle, Zacharie s'est rendu chez lui en Galilée - c'est un long voyage, impliquant le passage de presque toute la Palestine.

«Après ces jours-là, Elisabeth conçut» (Luc 1, 22) - nous dit l'Évangile. Ceux. époque de la conception de St. Elizabeth St. Jean-Baptiste peut être grossièrement attribué au mois de septembre ! Dans la tradition ecclésiale, c'est le 25 septembre (ancien style, le 6 octobre selon le nouveau style) qui commémore la Conception de Saint-Pierre. Jean le Baptiste. En ajoutant 9 mois à cela, nous obtenons la date de naissance de St. Jean-Baptiste - 24 juin selon le calendrier de l'église (7 juillet selon le nouveau style). Mais pour l'instant St. Elizabeth était enceinte, un autre événement très important s'est produit - au 6ème mois de sa grossesse, l'archange Gabriel a prêché à la Vierge Marie la conception sans pépins de l'Enfant de Dieu et lui a ordonné d'aller rencontrer sa parente Elizabeth. Il ressort de là qu'entre la conception de St. Jean-Baptiste et la conception de Jésus-Christ ont lieu 6 mois. Une distance temporelle correspondante existe entre leurs anniversaires. Si St. Jean-Baptiste est né le 24 juin, puis en ajoutant 6 mois (en tenant compte de la particularité du calendrier lunaire), on obtient la date de la Naissance du Christ - 25 décembre (7 janvier selon le nouveau style). Il s’agit de la date la plus textologiquement argumentée pour la Nativité du Christ. Même si, bien entendu, on ne peut nier que cette date est dans une certaine mesure arbitraire.

Enfin, je voudrais dissiper un autre mythe. Dans la littérature pseudo-scientifique, on peut trouver l'affirmation selon laquelle la fête de la Nativité du Christ aurait été introduite par l'Église afin de supplanter la fête païenne du dieu soleil, qui a lieu fin décembre. En fait, il y a une part de vérité dans cette affirmation, mais il faut noter une erreur dans cette théorie du complot, qui implique qu’il ne peut y avoir qu’une seule cause produisant un certain effet et qu’il ne peut y avoir qu’un seul motif pour certaines actions. Ce n’est pas le cas – et il peut y avoir plusieurs raisons et motifs ! En effet, au 3ème siècle. La Nativité du Christ était célébrée dans le cadre de la fête de l'Épiphanie (Théophanie), qui tombait, comme aujourd'hui, le 6 janvier (19 janvier dans le nouveau style). Ce jour-là, on se souvient à la fois de la naissance du Christ et de son apparition à la prédication publique (l'Épiphanie elle-même). Mais à la fin du IVe siècle à Rome, il fut décidé qu'un événement tel que la Naissance du Christ méritait un souvenir séparé, différent de l'apparition du Christ déjà adulte à prêcher. Et la date de la naissance du Christ était assez claire. Et ces jours-ci, la tradition païenne encore endurcie s'est habituée à célébrer l'anniversaire du dieu Mithra - le dieu solaire du mithraïsme (le mithraïsme était une religion répandue à Rome avant l'adoption du christianisme). Et puis l'Église a judicieusement décidé de ne pas changer le calendrier et les habitudes populaires, mais de changer le sujet lui-même, le contenu même de la fête. Les païens ont célébré l'anniversaire du soleil, les chrétiens n'ont pas rompu avec cette habitude, l'Église a simplement indiqué - Qui est le Vrai Soleil et à qui appartient cet anniversaire - Nous nous inclinons devant Toi, le Soleil de Vérité et Tu conduis depuis les hauteurs de l'Orient , Seigneur, gloire à Toi !

Diacre Artemy Silvestrov, chef du centre missionnaire orthodoxe de la jeunesse de la métropole de Novossibirsk, assistant du doyen du district municipal de Novossibirsk pour la catéchèse et le travail avec les jeunes, assistant du chef du département de la jeunesse de la métropole de Novossibirsk, assistant du président du sous-département de catéchèse du département de l'éducation et de l'éducation de la métropole de Novossibirsk, assistant du président du sous-département des écoles du dimanche du département de l'éducation et de l'éducation de la métropole de Novossibirsk

État actuel des connaissances de la société sur l'histoire de Jésus-Christ

Si nous ouvrons Wikipédia, nous n’y trouverons aucune information sur la date de naissance de Jésus-Christ. Nous ne trouverons aucune information sur la date de rédaction des 4 Évangiles. Nous ne trouverons même pas d’informations sur qui les a écrits.

Tout est présenté en quantités énormes, soi-disant pour la recherche. Les recherches commencent avec l'astronome Johannes Kepler du XVIe siècle, qui calcula certaines étoiles. Et ils s'arrêtent là avec l'académicien Fomenko.

Un grand nombre d'articles, énorme. Et ce qui est surprenant, ce n’est même pas le fait que les fans de Fomenko existent, mais le fait que quatre-vingt-trois monographies ont été publiées. Ces monographies sont en cours de publication. Dans les librairies, ils créent des étagères spéciales pour eux, quelqu'un les finance. Ça ne peut pas être comme ça. Autrement dit, une chose telle que le « bruit blanc » est créée.

Dans ce contexte, une discussion sur l’historicité du Christ s’impose. Quelle est l’historicité du Christ ? Autrement dit, s’il n’est pas historique, alors il est un héros mythique, ce qui signifie que le Christ n’a pas existé.

Qu'est-ce que le renseignement basé sur l'analyse de sources d'information ouvertes. (OSINT) Les professionnels savent qu'environ quatre-vingt-dix à quatre-vingt-quinze pour cent de toutes les informations sont obtenues à partir de sources d'information ouvertes. Quelles sources d’informations ouvertes et non déformées peuvent exister sur Jésus-Christ ?

Maintenant, si nous allons dans un magasin et achetons une Bible, il y a généralement une carte incluse, dans cette carte, en règle générale, il n'y a qu'Israël, la mer de Galilée et c'est tout. Mais en réalité, les événements se déroulent dans l’Empire romain. L'Empire romain est immense. Cela va de l’Espagne à Israël, de l’Égypte à Rome, puis à la Grande-Bretagne. C'est un empereur, une langue, une loi, un citoyen. Les événements se déroulent simultanément dans différentes parties : aussi bien dans la capitale qu'en périphérie. Et ce qui se passe en périphérie se reflète dans la capitale.

Qu'est-ce que l'Empire romain ? L'Empire romain est l'idéal du droit. Ce sont des lois écrites. Ce sont des routes qui sont en construction. Ce sont les paroles de l’empereur, gravées dans la pierre. Et nous savons, comme le dit Andrei Petrovich Devyatov, qu'une pierre ne peut être ni effacée, ni nettoyée, ni détruite. Ce qui est gravé dans la pierre demeure. Et ce qui reste, ce sont les décrets de l'Empire romain.

Les événements en question, si l'on prend Néophyte, aujourd'hui encore il a été amené à l'église, il veut savoir ce qui se passe, il ouvre Wikipédia et voit qu'il n'y a pas de logique. Les événements sont réorganisés par ordre chronologique, les uns ne se succèdent pas. Dans le même temps, dans l’Empire romain, tout est enregistré avec assez de précision. Tout est consigné jusqu’aux dernières paroles de l’empereur à sa mort.

C'est notre histoire – cent ans. Connaissons-nous les dernières paroles de nos dirigeants d'État, prononcées sur leur lit de mort - non. Et là, dans l’Empire romain, tout était écrit.

Comment les informations sont classées et indexées. Les personnes impliquées dans le renseignement savent qu’il s’agit de codes alphanumériques. L'événement lui-même est classé sous forme alphanumérique à la fois par l'importance de l'événement lui-même, la hiérarchie des sujets impliqués dans cet événement, la date de l'événement, et par la source d'information sur cet événement, sa relation avec les sujets de l'événement. événements et la date de transmission du certificat de cet événement. Autrement dit, une chose montre à quel point cette information est importante. La seconde classe la provenance de ces informations. La date à laquelle l'événement s'est produit. La date à laquelle ces informations ont été reçues.

Comment se fait la désinformation. L’attaque ne porte pas sur le fait que cet événement ne s’est pas produit. Maintenant, si l’on se souvient d’un film comme « Le Maître et Marguerite », la conversation de Berlioz avec le poète Bezdomny. Il dit : « Nous vous avons commandé un poème. Et nous voulons prouver que cela n’existe pas du tout ! Et puis apparaît Woland, étonné : « Comment cela aurait-il pu ne pas arriver ? (c'est-à-dire que la tâche a été posée différemment !).

La tâche est toujours de faire en sorte qu'il n'y ait pas d'événement. Lors de la désinformation, les changements suivants sont apportés : qui a transmis l'information, quand elle a été transmise. Et l’événement a eu lieu, mais à un moment légèrement différent. Autrement dit, la désinformation doit être très similaire aux vraies informations, et les informations modifiées sont envoyées sous cette forme traitée.

Aujourd’hui, de nombreuses personnes y travaillent. Il y a une attaque sur la date de la Nativité du Christ, sur les dates de rédaction des Évangiles. Autrement dit, il est conclu que les Évangiles ont été écrits au deuxième siècle et, par conséquent, ils n'ont pas été écrits par les évangélistes que nous connaissons, car à cette époque ils n'étaient plus en vie.

Et la troisième désinformation est complètement nouvelle, et elle a commencé à se répandre la semaine dernière, et nos prêtres synodaux qui sont sur Internet ont commencé à la propager à cause de leur analphabétisme.

Tout est magnifiquement raconté sur le Christ, vous ne pouvez pas trouver à redire à un seul mot. Et puis il est dit « d'après les rapports du procureur de Judée Publius Lentulus », et nous savons qu'avant Pilate il n'y avait pas Publius Lentulus, mais il y avait Valerius Gratus. Il n'y avait pas du tout de Publius Lentulus dans la nature, mais puisque cette information est passée, puisqu'elle a été réglée avec quelqu'un, alors la personne plus tard, lorsqu'elle découvre qu'il n'y avait pas de Publius Lentulus, rejette entièrement toute l'information. Il ne le perçoit plus comme une réalité.

Pour la détente, je peux vous parler de la guerre de conception et d'information qui a été organisée contre le christianisme et qui a été gagnée absolument sèchement. Si nous prenons le début du XXe siècle, alors en Europe, la fête principale est Noël. C'est Pâques, notre fête principale. Nous peignons des œufs, nous préparons des gâteaux de Pâques, nous faisons Pâques, nos enfants frappent un œuf contre un autre, nous assistons à des processions religieuses, c'est-à-dire que nous avons beaucoup d'événements qui précèdent cette fête, qui ont lieu directement pendant cette fête et ceux qui suivent. ces vacances. Et en Europe, il y avait bien plus à faire avec Noël. C'est-à-dire qu'il y a une préparation pendant plusieurs semaines. Là, un certain nombre de bougies sont exposées chaque semaine. Il y a certains chants de Noël. Il y a des voyages de Noël pour les enfants avec des chants de Noël chez les voisins, etc.

Qui offre des cadeaux ? Maintenant, si vous prenez il y a cent ans, qui apporte le cadeau ? Saint Nicolas apporte des cadeaux. Pourquoi Saint Nicolas, parce que c'était un homme riche. Ses voisins vivaient à côté de lui et ils avaient trois filles. Il apprit que leur père était tellement endetté qu'il voulait vendre ses filles comme esclaves. Et pour qu'ils ne soient pas vendus comme esclaves, Saint Nicolas s'est faufilé dans leur maison et a mis de l'argent dans les bas qui séchaient près de la cheminée, pour qu'elle puisse se marier, pour que cela devienne sa dot. Et c’est pourquoi en Europe, on accroche toujours des bas près de la cheminée : c’est une tradition.

Vient ensuite la transformation, c'est-à-dire que, nous le savons, Saint-Nicolas est le Père Noël en allemand, il y a une simplification du Père Noël. Il s'avère ensuite que le Père Noël a des assistants, ceux qui ont de longues oreilles poilues et qui portent toujours un chapeau. Il a des rennes, bien que Saint-Nicolas sur les cartes postales, représenté il y a cent ans, soit avec un âne, et le Père Noël a des rennes. D'où vient le cerf ? Mais du nord. D'où vient du nord ? De Laponie. Ils volent dans le ciel depuis la Laponie.

Ensuite, on creuse un peu. Quel est son nom en Laponie ? A-t-il un nom ? - Joulupukki. Creusons plus loin. Ce que c'est? C'est une chèvre de Noël. Il s’agit d’une créature avec des cornes et des dents qui était utilisée pour effrayer les enfants. Et donc ce qui se passe, c'est qu'un enfant de douze ans commence à se moquer d'un enfant de sept ans : - Croyez-vous au Père Noël ? Hahaha!

Et nous avons une génération qui ne croit absolument pas en Saint-Nicolas. Elle a déjà été reconstruite autant que possible à partir de l'église. Puisque ses frères et sœurs aînés se moquaient déjà de lui.

Eh bien, passons à l'histoire du Christ. En général, quel est le concept : « Notre ère ». Autrement dit, si nous prenons le concept d’il y a cent ans, les gens vivaient dans un monde normal commun. Ils savaient qu’ils vivaient en l’an mille dix-sept après la Nativité du Christ. Les lettres étaient sur le calendrier : « P » et « X ». Puis ils ont dit : ne faites pas ça, nous avons des musulmans, nous avons des juifs, changeons un peu les lettres. Et « N » et « E » sont apparus.

Et puis il est apparu qu'il y avait des informations différentes, et le Christ est né plusieurs années avant « N » et « E ». Par conséquent, quand je dis « N » et « E », je veux dire une date très claire. « N » et « E » - Notre ère, c'était et est l'année 5508 depuis la Création du Monde. Je vous dirai plus tard comment il a été calculé et comment il est entré en service, mais quand on dit « N » et « E », et tout le monde est d'accord avec cela, c'est l'an cinq mille cinq cent huit. Quelle est l’année cinq mille cinq cent huit ? Nous sommes cinq mille cinq cent huitième année depuis la création du monde. Qu’est-ce que la « Création du Monde » ? Ce n’est pas comme si Adam avait fait des entailles sur un palmier dans le jardin d’Eden et qu’ils avaient ensuite compris combien d’années s’étaient écoulées.

Je vais vous parler d'un concept tel que la Septante. La Septante est une traduction de l'Ancien Testament. Il a été créé à la Bibliothèque d’Alexandrie au IIIe siècle avant JC. Il a été créé par soixante-dix traducteurs. Ils en firent des traductions parallèles, commandées par le roi d'Égypte hellénistique, Ptolémée II Philadelphe. Vous connaissez tous son arrière-arrière-petite-fille, c'est Cléopâtre. Il n'a pas seulement créé la Bibliothèque d'Alexandrie, il a également rassemblé des scientifiques, car une bibliothèque sans scientifiques qui y travaillent n'est qu'un entrepôt de livres.

Au troisième siècle avant JC, la traduction commença et au deuxième siècle la Septante fut achevée – une traduction réalisée par soixante-dix traducteurs. De quelle langue ont-ils traduit ? Ils ont traduit de l’hébreu ancien vers le grec ancien. Lequel d'entre eux connaissons-nous ? Nous le connaissons très bien. À chaque Chandeleur, nous allons célébrer la fête de l'un des 70 interprètes de la Septante - il s'agit de Siméon le Dieu-Récepteur. Lorsque saint Siméon traduisait le livre du prophète Isaïe et lisait les mots « Voici que la Vierge dans son sein recevra et enfantera un Fils"(Isa.), il pensait que c'était une faute de frappe évidente et au lieu de " Vierge"devrait être " Épouse", et j'ai estimé qu'il était de mon devoir de corriger le texte. Mais l'archange Gabriel lui apparut et arrêta la main de saint Siméon et lui assura qu'il ne mourrait pas tant qu'il ne serait pas convaincu de la véracité de la prophétie d'Isaïe et qu'il vivrait jusqu'à ce qu'il voie cette même Vierge et son Fils,

Fête de la Présentation du Seigneur. Le jour où les parents de Jésus vinrent au Temple de Jérusalem pour faire un sacrifice pour le premier-né de l'enfant mâle, comme le prescrit la loi juive (Ex.), Siméon, par inspiration, apparut dans le temple et là, prenant le bébé dans ses bras, prononçait les bénédictions dont la célèbre chanson " Maintenant, libère ton serviteur, ô Maître" (D'ACCORD. ).

Autrement dit, chaque année, le 15 février, vous et moi allons à l'église et célébrons la Présentation de Saint Siméon. Nous ne pouvons pas le jeter. Mais cette traduction sera rejetée. Si vous allez dans un magasin théologique et achetez l’Ancien Testament, il s’agit principalement de l’édition massorétique et compilée avec autre chose.

Ainsi, une chronologie s’est superposée à cette même Septante. Autrement dit, la chronologie superposée au texte est la chronologie de la Création du Monde. Autrement dit, si vous supprimez certains livres de cette traduction ou modifiez les dates qui y sont écrites, cette chronologie ne fonctionnera pas.

Nous savons que la Septante a été réalisée sous la supervision d'archanges qui n'ont pas permis qu'elle soit éditée. Et on sait que la chronologie qui s'y superpose est issue de la Création du Monde. Tous nos Rus ont vécu dans la chronologie depuis la Création du Monde. La deuxième date était marquée, et elle était assez souvent marquée sur les enterrements. Dans les tombes du Kremlin de Moscou : Né de la Création du Monde à cette époque, de la Nativité du Christ à cette époque. Il est mort de la Création du Monde à cette époque, de la Nativité du Christ à cette époque.

En la 380e année, Jérôme de Stridon, au nom du pape Damase 380-420. fait une nouvelle traduction, elle s'appelle la Vulgate. Il fait une traduction du grec ancien vers le latin. De plus, la Vulgate vient du mot latin Vulgus – peuple. Il écrit : « Je souhaite utiliser un langage commun pour faciliter la compréhension du lecteur. » La Septante a été rejetée. Rome commença à utiliser la Vulgate. Cependant, il a été rédigé six cents ans plus tôt et a été inclus comme texte principal six cents ans plus tard lors de la division des églises en 1054.

Je vais maintenant vous parler de la Nativité du Christ du point de vue des idées de l'époque d'Ivan le Terrible. Mais ce n'est pas la source. Vous devez comprendre que ce sont les idées de cette époque. Ici, à propos de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ. « Au cours de l'été 5500, notre Seigneur Jésus-Christ est né de la Vierge Marie dans la ville de Bethléem. Vendredi 25 décembre à sept heures. A une heure du matin. »

D'où viennent des dates aussi précises ? La Sainte Mère de Dieu vit depuis 24 ans dans la maison de l'Apôtre Jean. Déjà après la crucifixion du Christ, après l'ascension - 24 ans ! Qui d’autre en est témoin ? Jacques est l'un des soixante-dix apôtres, le frère du Christ. Autrement dit, il y a deux témoins, mais comment pourraient-ils s'en souvenir ? L'Évangile dit exactement quand le Christ est né, et le Christ est né lors du recensement. Chacun devait se présenter à sa ville un certain jour. Ils n'y sont pas arrivés dans un délai d'un mois, mais un certain jour.

Qu'est-ce qu'un recensement ? Dans l’ancien Empire romain, j’ai commencé à vous parler de cela, que tout y était enregistré. Un garçon à partir de quatorze ans et une fille à partir de douze ans devaient se présenter au recensement. Ils ont dû écrire qui est son père, qui est sa mère, qui est sa femme, quels biens ils possèdent et signer leur allégeance à César. C'est à la fois un document politique et fiscal, et c'est un document qui recense la population.

Sur quelle base cette chronique est-elle rédigée ? Basé sur la « Vie de la Vierge Marie », écrite par le moine Épiphane, qui résidait au monastère de Callistrata à Constantinople en 814-815. Et sur quelle base a-t-il écrit ? Basé sur le récit du « Conte de la parenté de la Bienheureuse Vierge Marie », nous sommes au troisième siècle. Nous savons que seules certaines parties ont survécu et nous savons qu'elle a été utilisée par Jean de Damas et George Amartol.

Autrement dit, ce qui a été compilé sous Ivan le Terrible a été compilé selon des chroniques antérieures.

Ensuite, nous savons que les Mages arrivent. Si vous prenez Wikipédia, il est dit aujourd'hui qu'Hérode est mort avant la naissance du Christ. Pourquoi font-ils cela? Oui, parce qu’ils supposent la date de naissance du Christ et qu’ils tirent la mort d’Hérode des documents.

Les chroniques disent que 5502 – Hérode reçut les Mages. Pourquoi 5502 ? Pourquoi n’y a-t-il pas ce conte de fées, quand l’étoile tombe et que les sages viennent au repaire. Et ce n'est pas dans l'Évangile. Si nous ouvrons deux textes, la traduction slave de la vieille église et la traduction synodale, nous verrons la différence et la manipulation.

Premièrement, dans la traduction synodale, il est écrit : « bébé », en vieux slave de l'Église, il est écrit – « jeunesse ». Ils viennent à la maison (au temple). Ils ne viennent plus dans aucun repaire.

Pourquoi savons-nous quand cela s'est produit ? Voici l'arrivée des mages et le massacre des enfants qui s'ensuit. Ainsi, tous les premiers-nés furent détruits, jusqu'à l'âge de deux ans. Et cela est aussi écrit dans l’Évangile. Et en effet, quatre ans après la naissance du Christ, Hérode meurt dans d’atroces souffrances. Et puis tout va bien, puis tout correspond. J'ai dit que ce n'était pas une source. Il s'agit d'une source sur la représentation de notre église et de notre État. Quelle pourrait en être la source ? L’empereur Auguste, qui dirigeait alors l’Empire romain, était un grand empereur. Il régna cinquante-sept ans. Et il est tellement génial que nous nous souvenons de lui chaque année.

Le mois d'août porte le nom de l'empereur Auguste. Et tout a été enregistré avec lui. Mais lorsqu'il parvint au sommet de sa vie, il ordonna que tous ses actes après sa mort soient gravés dans la pierre et coulés dans le métal. Et mourant sur son lit de mort, il prononça la phrase suivante : « À mon avis, j'ai bien joué ma comédie de la vie. » Il a ordonné d'écrire tous ses actes. Et après la mort de l'empereur Auguste, des temples dédiés à Auguste ont commencé à être construits dans tout l'Empire romain. Et au centre de l'empire, à Rome, tous ces actes étaient répandus sur des piliers de cuivre.

Je vais maintenant lire à quoi ressemblait cette inscription. Le fait est que cela a été répété dans de nombreux temples et qu'il existe encore aujourd'hui. Et même sur les bâtiments modernes de Rome, ces actes d’Auguste se répètent. Ils sont répétés lettre par lettre, numéro par numéro.

La plus célèbre, cependant, est l’inscription sur les murs du temple de Rome et d’Auguste à Ancyre (Ankara moderne). L'inscription d'Ancyre est faite des deux côtés du mur du temple. Il est divisé en six pages - trois de 46 lignes, trois de 44 lignes - qui, apparemment, copiaient entièrement la structure des tables en bronze du mausolée d'Auguste à Rome. En moyenne, environ 60 lettres étaient tamponnées sur chaque ligne et le début de chaque paragraphe était marqué d'un signe spécial. La hauteur de l'ensemble de l'inscription est de 2,7 mètres, la largeur est de 4 mètres sur chacun des deux murs. L'inscription d'Ancyra est sensiblement endommagée, mais la plupart des lacunes sont restaurées à partir d'autres copies survivantes. Toutes les inscriptions survivantes diffèrent très légèrement.

Autrement dit, les actions d'Auguste sont connues. Et il est le chef de l'empire. Voulons-nous comprendre ce qui se passe dans cet empire ? Quand le Christ est-il né ? Nous découvrons les faits d'Auguste.

« Ayant été consul pour la cinquième fois par la volonté du peuple et du Sénat, j'ai augmenté le nombre des patriciens. J'ai examiné les listes du Sénat à trois reprises. Au cours du sixième consulat avec son collègue Agrippa, il évalua les biens des citoyens et effectua un sacrifice expiatoire, qui n'avait pas été réalisé depuis quarante-deux ans. D'après le recensement des citoyens romains, ils étaient quatre millions soixante-trois mille.

Pour la deuxième fois, j'ai effectué un recensement seul, avec pouvoir consulaire, dans le consulat de G. Censorinus et G. Azani. D'après ce recensement, il y avait quatre millions deux cent trente-trois mille citoyens romains.

Pour la troisième fois, il effectua un recensement, avec pouvoir consulaire, avec son fils Tibère César, dans le consulat de Sextus Pompée et Sextus Apule. Selon le recensement, il y avait quatre millions neuf cent trente-sept mille citoyens romains.

Remarque lue . Révision des listes du Sénat en 28 et 8. avant JC avant JC, ainsi qu'en 14 après JC, peu avant la mort d'Auguste. Épouser. Graisse de rognon. 35 août ; 37 ; Dio Cass., LII, 42; LII,1; LIV,10;13;14.

Autrement dit, l'Évangile dit une chose, une date tout à fait précise : le jour du recensement. Nous ouvrons lorsque le recensement a eu lieu - huit ans avant JC. Notre époque, je vous l'ai dit, est 5508.

Cela signifie que l’idée selon laquelle Jésus-Christ est né en l’an 5500 est tout à fait correcte. Et si vous vous adressez aux historiens : « Oui, nous le savons. »

La deuxième chose qui est attaquée aujourd’hui, c’est la date à laquelle les Évangiles ont été écrits. C'est-à-dire que la méthode de connaissance scientifique et historique est introduite lorsqu'une hypothèse est formulée et qu'ensuite des preuves sont fournies.

On suppose qu'ils ont été écrits au troisième siècle, au deuxième siècle, puis certaines preuves sont fournies. Nous ouvrons le premier évangile de Matthieu : « la troisième année du règne de Gaev, à l'été 5541 après l'Ascension du Seigneur pendant huit ans ».

Ensuite, il est écrit : l'Évangile de Luc. « Au cours de l'été du sixième royaume claudien, Luc écrivit l'Évangile à l'été 5548. Et après l’Ascension du Seigneur, quinze ans plus tard.

Marque – 5543e. Le dernier est John. Trente ans après l'ascension du Seigneur, écrit-il. Autrement dit, tout était connu au moment où il a été écrit. Rien de tel que : - « on ne sait pas qui a écrit les Évangiles, on ne sait pas par qui ils ont été écrits ». En même temps, il faut comprendre que la Sainte Mère de Dieu vit dans la maison de l'Apôtre Jean. Elle y vit depuis vingt-quatre ans. Les disciples du Christ sont là avec elle. Il y a communication, et puis, comme il est écrit ici dans ces chroniques, à la demande de Jacob, le frère du Seigneur, Matthieu écrit le premier Évangile.

Et qui a introduit de tels concepts : « N » et « E » ? Il a été introduit au début du XXe siècle. Ils l'ont introduit selon le calcul latin de la Nativité du Christ. L'Église latine le considère comme étant 5508. La date a été calculée par Denys le Petit. Denys le Petit en 525, à la demande du pape Jean Ier, calcula les Pâques. Autrement dit, il a calculé quand Pâques était en quelle année. De haut en bas. Eh bien, je l'ai compris et compris, et je l'ai mis sur l'étagère. Lors de la division des églises après 500 ans en 1054. Ils s’en sont souvenus, l’ont sorti, l’ont secoué et ont dit : « non, mais notre date de Noël est le 5508 ».

C'est ainsi que vivait notre église avant le schisme de Nikon, sachant très clairement en quelle année est né le Christ, en quelle année a eu lieu l'arrivée des Mages, quel âge avait la Mère de Dieu lorsqu'elle a été amenée au temple, quand elle est morte , lorsque les Évangiles furent écrits, tout était parfaitement connu.

Et ainsi en 1666-1667. une cathédrale a lieu à Moscou, certains disent que ce n'était pas du tout une cathédrale, car il n'y a pas de véritables signatures, les documents n'ont pas été publiés dans leur intégralité. Ce concile fixe donc la date de la Nativité du Christ conformément à la foi latine. Ainsi, la réforme Nikon a introduit la date de la Nativité du Christ à 5508.

Si vous venez au Kremlin de Moscou et regardez les sépultures royales, alors d'une part la différence entre les dates de ces sépultures de la Création du monde et de la Nativité du Christ est de 5 500, et d'autre part de 5 508, car certaines sépultures ont été faites avant 1666 et d'autres après.

Mais puisque la date principale n'a pas changé. C'était depuis la Création du Monde, alors ils l'ont utilisé. Et en 1708, à partir de la Nativité du Christ, le tsar Pierre Ier a adopté un décret pour célébrer le Nouvel An. Et il dit : « Nous célébrons le premier janvier 1700. » En ce moment, huit années disparaissent de l’histoire.

Que faire, comment se défendre ? Comme le dit notre collègue Andreï Petrovitch Devyatov : « Corriger les dates et les noms, renforcer le rituel ».

Qu’est-ce que l’amélioration rituelle ? Il faut donc comprendre que les Chinois fêtent leur Nouvel An, ils ont leur propre date. Les juifs célèbrent leur nouvel an. Basés sur l'édition massorétique de la traduction de l'Ancien Testament - Tolmud, ils ont leur propre chronologie, leur propre Nouvel An.

Nous devons également comprendre que nous devons maintenant célébrer l’année 7526. Le Nouvel An russe est 7526. Nous nous souhaitons une bonne année le 13. Pas l’ancien Nouvel An, mais le Nouvel An russe, et nous sommes en 7526. C’est à partir de là que notre histoire est écrite. Oui, c'était célébré, tantôt en mars, tantôt en septembre. Vous pouvez penser au moment où le célébrer.