Théorie psychanalytique de la personnalité
Il a créé la première théorie de la personnalité, basée sur une étude empirique de sa dynamique, c'est-à-dire de ses changements au cours de la psychothérapie.
L'enseignement de Freud est la psychanalyse. Il s'agit à la fois d'une théorie de la personnalité et d'une méthode de psychothérapie.
Structure de la personnalité dans la théorie de Freud :
1) Ego(JE)
2) Aïd(ça), est inné
3) Sur-moi(Super-moi)
Le ça contient des instincts, des besoins innés, une énergie psychique innée – l’énergie de la vie – la libido.
Le ça suit le principe du plaisir, recherchant la satisfaction immédiate des besoins et la libération des tensions.
Ego est formé de manière intravitale, sur la base de Aïd. Ego formé en raison de la frustration de la naissance. En raison de la température ambiante réduite, l'enfant commence à ressentir le schéma corporel et à se séparer de l'environnement. C'est la toute première étape dans la formation du « je ».
Ego s'efforce d'augmenter le plaisir et de réduire la douleur grâce à une sélection réaliste de modèles de comportement, c'est-à-dire que l'ego est guidé par le principe de réalité.
Ego rationnellement et principalement consciemment (orienté vers le bénéfice).
Super-ego contient des valeurs, des normes de comportement, des idéaux et une conscience, des interdits moraux. Initial Super-ego se forme grâce aux valeurs des parents.
D'abord Super-ego inconsciemment, mais peut ensuite être réalisé. Se développe à l'adolescence.
Aïd, Ego Et Super-ego sont en conflit les uns avec les autres.
Désirs Le ça est souvent condamné par la morale Super-ego(conflit entre désir et devoir).
Conflit entre Aïd Et Ego la chose est Ego les forces Aïd retarder la satisfaction des désirs.
Fonction principale Ego- c'est la réconciliation Aïd Et Super-ego, c'est-à-dire la réconciliation des désirs et des normes morales.
Dans la petite enfance domine Aïd. En vieillissant, je gagne en puissance. Ego conduit à une conscience partielle des pulsions Aïd et les idéaux Super-ego.
L'aspect énergétique du fonctionnement de la personnalité.
Freud a identifié 2 types d'énergie :
1) Libido – énergie vitale, énergie sexuelle
2) Mortido – énergie de mort
Le développement personnel se réalise grâce à la libido.
5 étapes de dynamique de la libido, étapes du développement sexuel mental :
Le développement psychosexuel est la base du développement de la personnalité.
JE. Stade oral(0-18 mois) – la libido se fixe autour de la bouche.
II. Anal(1,5-3 ans) – La libido se fixe autour de l'anus, car elle contrôle le processus de défécation (première maîtrise de soi).
III. Phallique(3-6 ans) - autre nom pour le stade œdipien, à ce stade le garçon/la fille est attiré par sa mère/père et est jaloux de son père/mère. La situation œdipienne prend fin lorsque le garçon commence à copier son père et se désintéresse des femmes.
IV. Latent(6-12 ans) – l’intérêt érotique est réprimé et devient inconscient. Oriente la libido vers le développement des compétences scolaires, vers le développement de la personnalité et de l'intelligence. La fixation sur l’érotisme n’est pas favorable.
V. Stade génital(12-18 ans) – l’intérêt sexuel et érotique se réveille à nouveau et les adolescents sont capables d’établir des relations érotiques basées non seulement sur un intérêt physiologique, mais aussi sur des sentiments profonds.
Freud pointé du doigt 2 caractéristiques de la maturité personnelle:
1) La capacité de travailler de manière fructueuse
2) La capacité d’aimer l’autre, pour lui-même, et non pour ses projections.
Théorie des défenses psychologiques de l'individu
Développé par Z. Freud et complété par sa fille Anna Freud.
Les mécanismes de défense sont des stratégies psychologiques inconscientes qui déforment la réalité pour réduire l’anxiété et maintenir l’intégrité personnelle. Remplit une fonction protectrice contre les traumatismes psychologiques. Une vingtaine de défenses psychiques ont été décrites.
Basique 10 défenses :
1) Négation– attention sélective, exclusion de la perception des aspects qui constituent une menace.
2) Régression– un retour à des formes de comportement et de pensée plus primitives.
3) évincement– élimination des pulsions et des expériences inacceptables de la conscience.
4) Projection– attribuer aux autres ses propres motivations, expériences et traits de caractère refoulés.
5) Identification– assimilation inconsciente à un objet menaçant.
6) Rationalisation– des explications rationnelles de ses désirs et de ses actions comme moralement acceptables, bien qu’elles soient moralement inacceptables ou irrationnelles, stupides.
7) Formation réactive- il s'agit d'un changement de comportement envers un objet à l'exact opposé (par exemple, la générosité est une défense contre l'avarice, la propreté contre la négligence).
8) Isolation- cela bloque les émotions négatives tout en préservant la mémoire des événements.
9) Biais– a) l'objet des sentiments se déplace (lorsque la colère est transférée d'une personne à une autre), b) un déplacement des sentiments vers l'objet (l'objet est le même, le sentiment change).
10) Sublimation– transformation de l'énergie sexuelle et agressive en formes d'activité socialement acceptables (par exemple, créativité, sport, ménage). Le type de protection le plus productif.
Généralement, une stratégie de défense inconsciente constitue un obstacle à la croissance personnelle.
Une alternative aux défenses psychologiques sont les stratégies d'adaptation (il s'agit de stratégies conscientes pour faire face à la frustration et aux difficultés).
Théorie de l'adaptation développé Lazare. Sont divisées en:
1) Adaptatif
2) Inadapté
Types :
1) Comportemental(par exemple, demander de l'aide, se tourner vers la religion, les rituels).
2) Émotionnel(par exemple, libération émotionnelle, confiance dans une issue favorable).
3) Cognitif(par exemple, analyse du problème : conscience profonde de sa propre valeur en tant que personne)
Comment bien gérer les finances de votre entreprise si vous n'êtes pas un spécialiste de l'analyse financière - L'analyse financière
Gestion financière - relations financières entre entités, gestion financière à différents niveaux, gestion de portefeuille de titres, techniques de gestion des mouvements de ressources financières - ceci n'est pas une liste complète du sujet" Direction financière"
Parlons de ce que c'est encadrement? Certains pensent qu'il s'agit d'une marque bourgeoise, d'autres qu'il s'agit d'une percée dans le monde des affaires moderne. Le coaching est un ensemble de règles permettant de gérer avec succès une entreprise, ainsi que la capacité à gérer correctement ces règles.
EGO ET ID. SURMOI ET SUPERIDE
|
Sur-moi |
||
|
RECONNAISSANCE |
conscience |
En guise de généralisation de sa pratique thérapeutique, Freud a proposé un modèle théorique de la structure de la personnalité humaine. Selon ce modèle, la structure de la personnalité comprend trois parties : le « Ça », le « Moi » et le « Surmoi ». En interaction étroite les unes avec les autres, chaque pièce révèle ses fonctions spécifiques.
"Id" est la partie originelle, fondamentale, centrale et la plus archaïque de la personnalité. Le « ça » contient tout ce qui est unique, tout ce qui est présent à la naissance, tout ce qui est inhérent à la constitution, tout ce qui est instinctif. « Id » est notre essence biologique, celle dans laquelle nous ne sommes pas différents des animaux. Il sert de source d’énergie psychique, il est guidé par le principe du plaisir et, en même temps, il est inconscient. Cependant, une soif de plaisir imprudente, sans tenir compte des conditions réelles, conduirait une personne à la mort. Par conséquent, au cours du processus d'ontogenèse, le « Moi » s'est formé chez une personne en tant que principe conscient, agissant sur la base du principe de réalité et remplissant la fonction d'intermédiaire entre les aspirations irrationnelles du « Ça » et les exigences de la société incarnée dans le « Surmoi ».
Ainsi, la vie consciente circule dans « l’Ego » à travers une activité active. Le « moi » est capable de restructurer ce monde à son profit ; il se développe à partir du « Ça » et, contrairement à ce dernier, est en contact avec le monde extérieur. Freud a comparé la relation entre le moi et le ça à la relation entre un cavalier et un cheval. Le cavalier doit retenir et guider le cheval, sinon il risque de mourir, mais il ne se déplace que grâce au mouvement du cheval. Se trouvant entre les puissantes impulsions du « Ça » et les limites du « Surmoi », le « Moi » s'efforce de remplir sa tâche protectrice, de rétablir l'harmonie entre les différentes forces et influences agissant sur une personne de l'extérieur et de l'intérieur. à l'intérieur. On peut dire que si le « Ça » réagit aux besoins, alors le « Moi » réagit aux opportunités. Une relation de tension peut surgir entre le Moi et le Ça, puisque le Moi doit restreindre les exigences du Ça conformément aux attitudes de la société. Cette tension est vécue subjectivement comme un état d’anxiété, d’inquiétude et de culpabilité.
Le « Surmoi » est une sorte de censure morale. Le contenu de ce système est constitué de normes et d'interdictions acceptées par l'individu. Le « Surmoi » est un niveau qui représente dans le psychisme les normes sociales et les règles de comportement, le niveau de ce qui devrait être. Il s'agit d'interdictions développées dans la vie commune des personnes et de restrictions imposées sur les moyens de satisfaire les besoins biologiques. Freud souligne trois fonctions principales du « Surmoi », trois manifestations de son essence : la conscience, l'introspection et la formation d'idéaux.
Dans une large mesure, le fonctionnement du « Surmoi » dépend des valeurs généralement acceptées dans une société donnée, des normes de la société. Ces normes, en règle générale, sont reconnues dès l'enfance et, poussées jusqu'à l'automatisme, se transforment en un stéréotype de comportement. Bien entendu, sous certaines conditions, ils pourront à nouveau faire l’objet d’une attention particulière. Cela se produit lorsqu’une situation non stéréotypée se présente. Cependant, n'étant pas adapté pour résoudre des problèmes de ce genre, le « Surmoi » envoie une impulsion informationnelle à une partie de la personnalité du « Moi ».
Ainsi, selon Freud, deux parties de la personnalité fonctionnent dans le domaine de la conscience : le « Moi » et le « Surmoi », et dans le domaine de l'inconscient - le « Ça ». Cependant, Freud a souligné que les contraintes sociales, telles que les sentiments inconscients de culpabilité, peuvent également être observées dans le domaine inconscient. Apparemment, ce que Jung appelle « l'inconscient collectif » peut être attribué au même domaine de fonctionnement de l'inconscient.
Selon Jung, « l’inconscient collectif » est ce qui a été accumulé par toute l’humanité et qui se transmet de génération en génération. A la naissance d'un enfant, son psychisme n'est pas une page vierge, mais contient certaines structures - des archétypes. Un archétype est une forme sans contenu propre, une empreinte dans la roche fossilisée, quelque chose qui organise et dirige le processus mental. L'archétype peut être comparé à un lit de rivière asséché, dans lequel le relief est défini, mais il n'est destiné à devenir une rivière que lorsque l'eau coule (processus mentaux). Les archétypes se manifestent sous forme de symboles (la croix), dans les mythes, les traditions, mais aussi dans les idées sur Dieu, même parmi les tribus les plus primitives et à faible développement social. Suivant la terminologie adoptée ci-dessus, il est naturel d’appeler cette fonction « Superid ».
En résumant ce qui précède, la structure de la personnalité peut être représentée dans le diagramme suivant :
|
(Déterminé par les exigences sociales) |
Sur-moi |
|
|
Inconscient collectif, autocritique et conscience inconsciente |
Juge ou censeur de ses activités, dépositaire des principes moraux |
|
|
(Déterminé par les besoins biologiques) |
||
|
Essence biologique - ce qui ne distingue pas une personne d'un animal, répond aux besoins physiologiques |
Conscient du monde extérieur, recherche le plaisir, transfère les informations de toute nature au niveau de la pensée logique |
|
|
RECONNAISSANCE |
conscience |
Jung considérait la relation entre l’inconscient et le conscient comme compensatoire. Cela se manifeste notamment dans le fait que le type extraverti est toujours tenté de se sacrifier en faveur de l'objet ; s'assimiler à l'objet. Ensuite, en plus, l’attitude de l’inconscient a la propriété d’un caractère introverti. Il concentre l'énergie sur le moment subjectif, c'est-à-dire sur tous les besoins et impulsions qui sont supprimés ou réprimés par une attitude consciente trop extravertie. Une attitude trop extravertie peut négliger le sujet à tel point que celui-ci est sacrifié aux circonstances extérieures. Cela peut aboutir à une « révolte » de l’inconscient sous la forme d’un égoïsme grossier, qui peut finalement paralyser l’action consciente. La propriété remarquable des tendances inconscientes est que, précisément dans la mesure où elles sont privées de leur énergie par la non-reconnaissance consciente, elles peuvent prendre un caractère destructeur dès que la compensation est perturbée. Par conséquent, les névroses hystériques sont souvent observées chez les extravertis. Si l’attitude de l’inconscient compense l’attitude de la conscience, la personne est en équilibre mental.
La même approche est valable pour les introvertis. Pour compenser l'attitude subjective de la conscience, le subconscient s'adapte à la perception du monde objectif. Cela se manifeste par le fait que l'objet et les données objectives ont sur une personne une influence extrêmement forte, d'autant plus irrésistible qu'elle prend possession de l'individu inconsciemment et s'impose ainsi à la conscience sans aucune résistance. À la suite du désir conscient d'indépendance par rapport à l'objet, une attitude compensatoire envers l'objet apparaît dans l'inconscient, qui se manifeste comme une connexion nécessaire et irrésistible avec l'objet. Plus une personne consciente s’efforce de s’assurer toute sorte de liberté, d’indépendance par rapport au devoir, plus elle tombe dans l’esclavage de l’objectif qu’elle s’est fixé. La liberté d'esprit, par exemple, peut être liée à une chaîne de dépendance financière honteuse (Balzac se cachait de ses créanciers). L’indépendance des actions d’un introverti cède de temps à autre la place à l’influence de l’opinion publique. Contre la volonté du sujet, l'objet se rappelle constamment et le poursuit. C'est par peur de l'objet que les introvertis développent une sorte de lâcheté avant de parler en public, une peur d'exprimer leur opinion.
Un introverti a très peur d’être influencé par les autres. Il a toujours besoin d'un énorme travail interne pour pouvoir se retenir. Une forme typique de névrose est la psychasthénie, une maladie qui se caractérise, d'une part, par une grande sensibilité et, d'autre part, par l'épuisement et la fatigue chronique.
Tous droits réservés. Les éléments de ce site ne peuvent être utilisés qu'en référence à ce site.
FORMATION DU MOI ET DU SUPER-MOI
Vue orthodoxe
Développement du surmoi. Selon Freud (26), le Surmoi est l’héritier du complexe d’Œdipe. Le garçon éprouve une attirance sexuelle envers sa mère et de la cruauté envers son père par peur de castration. Selon les mots de Freud, le complexe est « brisé en morceaux par la menace choquante de castration ». La fille abandonne plus lentement et moins complètement son complexe d'Œdipe en raison de la peur de perdre l'amour de sa mère, qui n'est pas aussi dynamique et forte que la peur de la castration. Avec la résolution du complexe d’Œdipe, le « choix d’objet » est remplacé de manière régressive par des identifications. La sélection d'objets était associée au désir de possession sexuelle de quelqu'un (par exemple, un garçon était attiré par sa mère), tandis que l'identification impliquait un désir de devenir comme quelqu'un (par exemple, un garçon prenait les caractéristiques de son père). (remarque 10).
On pense que l'effondrement du complexe d'Œdipe provoque la régression d'un type de relation plus différencié à un objet vers un niveau inférieur - vers l'introjection et l'oralité. Le désir sexuel de posséder un objet est remplacé par des changements non sexuels au sein du moi. En raison du sentiment de distance entre parents et enfants, les parents introjectés ne fusionnent pas avec le reste de l’ego. Au lieu de cela, il se combine avec les introjections parentales antérieures, ou précurseurs du surmoi, pour former un « précipité » au sein du moi. Les identifications tardives diffèrent des premières sur les points suivants : l'enfant, afin d'éviter les conflits autour de l'amour, de la haine, de la culpabilité, de l'anxiété, s'identifie non pas à des parents réels, mais à des parents idéalisés. Il « nettoie » leur comportement dans son psychisme, censé être constamment fidèle aux principes prêchés et s'efforcer d'observer la moralité.
Selon Freud, l'enfant s'identifie au surmoi des parents. L'idéalisation qui avait lieu auparavant attribuait des pouvoirs magiques aux parents ; aujourd'hui, pour la première fois, l'idéalisation concerne la moralité du comportement.
Fenichel estime qu'il existe de nombreux problèmes non résolus associés à la formation du surmoi. Si le Surmoi était une simple identification à l’objet frustrant du complexe d’Œdipe, alors le garçon, selon Fenichel, devrait développer un Surmoi « maternel », et la fille un Surmoi « paternel ». Cela n’arrive pas, même si tout le monde possède des traits de surmoi provenant de ses deux parents. Fenichel parle de l'importance cruciale du surmoi paternel dans notre culture, quel que soit le sexe (note 11). Une identification prononcée s'effectue avec le parent, perçu comme la principale source de frustration. Pour les garçons comme pour les filles, il s’agit généralement du père.
Fonctions du moi et du surmoi. Les fonctions du moi, comme nous l'avons déjà vu, se concentrent sur le rapport à la réalité. Le but du moi est de parvenir à un compromis entre les pressions du ça, du surmoi et du monde extérieur. Le moi contrôle l'appareil moteur et perceptuel, s'oriente dans la réalité actuelle et prédit l'avenir ; sa fonction inclut la médiation entre les exigences de la réalité et les exigences des formations mentales.
Les fonctions du Surmoi se concentrent autour de principes moraux. On pense que l'autocritique et la formation d'idéaux sont l'apanage du Surmoi. Il contient les normes apprises de la société, qui incluent les attitudes parentales telles qu'interprétées par l'enfant et ses propres idéaux. Dans une large mesure, le Surmoi est inconscient, car il se forme très tôt. C'est l'inconscience significative du Surmoi et l'inaccessibilité de la réalité pleinement proportionnée qui explique en partie la sévérité irrationnelle de la conscience. D’une certaine manière, selon Freud, la culture influence les comportements à travers le Surmoi.
Avec l’émergence du Surmoi, diverses fonctions mentales changent. L'anxiété se transforme en partie en sentiment de culpabilité. Au lieu de s'attendre à des dangers extérieurs, comme la perte de l'amour, la peur de la castration, un représentant interne de ces dangers apparaît. La « perte de la protection du Surmoi » commence à être perçue comme une diminution extrêmement douloureuse de l’estime de soi. Le privilège de contrôler la satisfaction des besoins narcissiques de maintien de la paix de l’enfant revient désormais au Surmoi.
Le Surmoi est l’héritier des parents non seulement comme source de menaces et de punitions, mais aussi comme garant de protection et d’amour. L’attitude bonne ou mauvaise du Surmoi est aussi importante que l’attitude des parents dans le passé. Le transfert du contrôle des parents vers le Surmoi représente une condition préalable à l’établissement de l’indépendance. Le respect de soi n'est plus régulé par l'approbation ou la censure d'objets extérieurs, mais dépend principalement du sentiment de bien ou de mal de ce qui a été fait. Le fait de se conformer aux exigences du Surmoi apporte des sentiments de plaisir et de sécurité du même genre que ceux que l'enfant recevait dans le passé de sources extérieures d'amour. Le refus d’obéir provoque des sentiments de culpabilité et de remords, semblables aux sentiments qu’éprouve un enfant lorsqu’il perd l’amour.
La relation du surmoi avec le moi et le ça. La relation entre le Surmoi et l’ego repose sur la relation de chacun d’eux avec le monde extérieur. Le Surmoi est une variante du Moi dont le champ de fonctionnement est plus restreint. En raison de l’incorporation relativement tardive du monde extérieur dans le Surmoi, le Surmoi en reste proche. Pour étayer cette affirmation, Fenichel affirme que de nombreuses personnes sont guidées dans leur comportement et leur estime de soi non seulement par ce qu'elles pensent être juste, mais également par des hypothèses sur les opinions des autres. Le Surmoi et les objets demandeurs ne sont pas toujours clairement distingués. La fonction du Surmoi est donc facilement rétrojectée, c'est-à-dire se déplace vers de nouvelles autorités émergentes. Une autre confirmation du fait que le Surmoi se situe à un niveau de structure plus élevé que le Moi est le rôle joué par les stimuli auditifs. Pour le moi, les stimuli auditifs, ou les mots, acquièrent de l'importance à la suite des expériences kinesthésiques et visuelles du moi archaïque. En revanche, pour le Surmoi, les mots sont importants dès le début de sa formation, puisque les attitudes des parents sont incorporées principalement par l'audition.
Le Surmoi est lié au ça dans ses origines. Les objets les plus essentiels du ça sont les objets du complexe d’Œdipe, qui continuent de vivre dans le Surmoi. On pense que cette genèse explique la similitude instinctive et le caractère irrationnel de nombreuses aspirations du Surmoi, qui, dans le développement normal, doivent être surmontées par des évaluations rationnelles du Moi. Selon Freud, « le surmoi est profondément ancré dans le ça ».
Extrait du livre Relations amoureuses [Norme et pathologie] auteur Kernberg Otto F.7. FONCTIONS DU SUPER MOI
Extrait du livre Thérapie familiale stratégique auteur Madanes ClaudioPATHOLOGIE DU SURMOI COMPARATIVEMENT LÉGÈRE Dans les formes plus légères de pathologie du Surmoi, lorsque les relations entre les partenaires sont préservées, mais que la structure générale formée du Surmoi est trop restrictive, le couple devient plus susceptible à des relations restrictives.
Extrait du livre Comment baiser le monde [Vraies techniques de soumission, d'influence, de manipulation] auteur Chlakhter Vadim VadimovichPATHOLOGIE DU SURMOI SÉVÈRE Passant du thème de l'influence d'un Surmoi normal ou moyennement pathologique sur la vie amoureuse d'un couple à la question des conséquences d'une forme sévère de pathologie du Surmoi, nous partons du constat que plus la pathologie est importante, plus la plus limité et
Extrait du livre Troubles graves de la personnalité [Stratégies de psychothérapie] auteur Kernberg Otto F.Cas 10. Super Monstre Le chef du service de pédopsychiatrie de l'hôpital universitaire a recommandé l'hospitalisation d'un garçon de cinq ans au caractère si sauvage que sa mère a refusé toute autre tentative de contrôle du comportement.
Extrait du livre Focusing. Une nouvelle méthode psychothérapeutique de travail avec les expériences par Gendlin EugèneJe suis formidable! Servez-moi! (option pour les femmes) Considérons un autre domaine d'application de la technique d'influence psychologique étape par étape - la communication avec des représentants du sexe opposé. Supposons que vous, une femme, ayez commencé à sortir avec un homme. Votre tâche est de convaincre
Extrait du livre Théories psychanalytiques de la personnalité par Bloom GéraldJe suis formidable! Servez-moi! (option pour les hommes) L'algorithme étape par étape pour les hommes n'est pas très différent de ce dont nous avons discuté ci-dessus. Il comprend les mêmes quatre à cinq étapes. Dans la première étape, après avoir montré un intérêt sain pour la fille (sinon rien ne fonctionnera), parlez de
Extrait du livre Comment vaincre la timidité auteur Zimbardo Philip GeorgeMANQUE COMPLET OU PARTIEL D'INTÉGRATION DU SURMOI Un Surmoi relativement bien intégré, mais très rigide, est caractéristique du type névrotique d'organisation de la personnalité. Les organisations de personnalité borderline et psychotique se caractérisent par des troubles de l'intégration.
Extrait du livre Personnes disparues. Honte et apparence auteur Benjamin KilbornNIVEAUX DE PATHOLOGIE DU SURMOI Le spectre de la pathologie du Surmoi présenté ci-dessous est le résultat de perturbations dans le développement du Surmoi aux différents niveaux décrits par Jacobson. Je décris un continuum de pathologies du Surmoi dont la gravité varie de pratiquement incurable
Extrait du livre de l'auteur Extrait du livre de l'auteurFORMATION DU MOI ET DU SUPER-MOI Définition orthodoxe : moi archaïque Mécanisme de perception chez un nourrisson. Le nouveau-né, comme nous le savons, n’a pas d’ego. Le moi du nourrisson ne se différencie que sous l'influence de l'environnement extérieur. Il n'a pas conscience du monde, au mieux il est simplement
Extrait du livre de l'auteurFORMATION DU MOI ET DU SURMOI Point de vue orthodoxe Développement du surmoi. Selon Freud (26), le Surmoi est l’héritier du complexe d’Œdipe. Le garçon éprouve une attirance sexuelle envers sa mère et de la cruauté envers son père par peur de castration. Selon Freud, le complexe
Extrait du livre de l'auteurLe concept du surmoi de Rank Rank (40) considère que la base du surmoi est la relation entre la mère et l'enfant et voit l'origine de ses fonctions dans un sadisme inhibé. Il existe trois surmois différents ou trois étapes différentes dans le développement du surmoi : 1) le surmoi biologique
Extrait du livre de l'auteurLa formation du moi et du surmoi Anna Freud décrit le développement de cette période comme suit (21, pp. 157-158) : « La période de latence commence par une diminution physiologiquement déterminée de la force des instincts, et de la part du moi il y a aussi la réconciliation dans une guerre défensive. Maintenant l'ego
Extrait du livre de l'auteurFormation du moi et du surmoi À l'âge précédant l'adolescence, comme nous l'avons vu, l'équilibre entre le moi et le ça, atteint pendant la période de latence, est rompu. Les forces physiologiques stimulent les processus instinctifs et modifient l’équilibre. L'ego, déjà renforcé et renforcé, désespérément
Extrait du livre de l'auteurLe surmoi et la timidité Ce qui est remarquable dans les approches psychanalytiques de la timidité, c'est qu'elles expliquent tout mais ne prouvent rien. Le raisonnement des psychanalystes regorge de scénarios tels que choc des forces internes, défense, agression, regroupement, mouvements cachés.
Extrait du livre de l'auteurLes dilemmes du surmoi Dans cet article, l'auteur suggère qu'aucune discussion adéquate sur les fonctions du surmoi ne peut être menée sans prendre en compte les visions du pouvoir conditionnées par la culture. Tendances déconstructionnistes contemporaines dans le milieu universitaire,
Bonjour, chers lecteurs du blog ! La structure de la personnalité se compose de trois éléments, que Sigmund Freud a appelés le ça, le moi et le surmoi. Et si des difficultés surviennent avec au moins l'un d'entre eux, la personne perd son équilibre mental. On parle alors déjà de diagnostics tels que la psychose ou la névrose. Et aujourd'hui, nous examinerons exactement quelles fonctions remplissent chaque élément et, en général, de quoi il s'agit.
Aïd
Elle est innée car elle aide le bébé à survivre, c'est-à-dire qu'elle assure la sécurité et la satisfaction des besoins fondamentaux. En fait, ce sont nos instincts, primitifs, mais efficaces et vitaux. Avez-vous remarqué que vous effectuez certains travaux automatiquement, tout en pensant à des choses complètement lointaines et plus pertinentes en ce moment ? C’est la manifestation du ça. Il nous contrôle, à tel point que parfois nous sommes incapables d’y faire face, ou nous ne surveillons pas toujours ces manifestations.
Lorsqu’une personne a faim, elle est incapable de se concentrer sur les tâches à accomplir. Il ne pourra penser à rien, puisque ses pensées seront consacrées à la nourriture. Vous surprenez-vous à rêver ou à rêver l’estomac vide à propos de ce que vous mangeriez si vous aviez le choix ? D'ailleurs, c'est pour cette raison qu'il n'est pas recommandé de visiter les supermarchés et les épiceries si vous ressentez la moindre sensation de faim. Une personne ne sera pas capable de réfléchir de manière critique et objective, d’examiner la situation et de l’évaluer. Et cela menace de dépenses involontaires. Et les produits peuvent être choisis de manière complètement différente de ce qui était prévu auparavant.
En fait, c'est un excellent marqueur, il permet de constater à temps que le corps est dans un état de frustration sur fond de besoins non satisfaits. C'est-à-dire ce qu'une personne veut manger, dormir, boire, se détendre, se reproduire, etc. Mais il y a aussi des inconvénients. Si une personne vivait guidée uniquement par ses instincts, elle ne serait pas différente d'un animal ordinaire et perdrait le statut d'être supérieur.
Imaginez, vous avez vu une belle chose sur quelqu'un et vous avez immédiatement commencé à l'enlever parce que vous l'aimiez. Nous arracherions de la nourriture presque de la bouche du mâcheur et nous coucherions dès les premiers signes de fatigue, peu importe où nous nous trouvons en ce moment et s'il existe des conditions de repos. En général, ils se transformaient en sauvages. Et puis on ne pouvait parler d’aucune société civilisée.
Violations
Soit dit en passant, la psychose se développe précisément en raison de problèmes liés à cette énergie primitive débridée. L'individu perd le contact avec la réalité et les autres composantes de la personnalité, c'est pourquoi il se comporte à l'aise et de manière primitive. Il ne peut plus s'adapter de manière créative à différentes situations et produit les mêmes réactions à n'importe quel stimulus. Il est incapable de comprendre ce dont son corps a besoin en ce moment, ainsi que ce que les autres veulent et attendent de lui.
En raison de ces circonstances, de nombreuses tensions apparaissent, qui ne sont pas si faciles à contenir. Par conséquent, les cas d’agression destructrice incontrôlée ne sont pas rares. Il peut s’adresser aussi bien à vous-même qu’à votre entourage.
Ceux qui ont des difficultés avec cet élément peuvent devenir insensibles à eux-mêmes. Il existe même une maladie appelée alexithymie. Une personne qui en est atteinte est incapable de reconnaître ses sentiments, tant les siens que ceux des autres. Parfois, il lui semble qu'il ne sait pas du tout ressentir les émotions. Et effectivement, il semble parfois un peu distant. Il ne sait pas ce qu'il veut, il ne se soucie pas de ce qui se passe dans le monde qui l'entoure. Il fait quelque chose par inertie, en s'appuyant uniquement sur la connaissance que cela est nécessaire et correct. Mais que vous le vouliez ou non n’est pas clair.
Ego
Responsable de prendre des décisions. Autrement dit, le ça envoie une impulsion indiquant qu'un besoin n'est pas satisfait, et l'ego cherche des moyens par lesquels il peut le réaliser. Commence sa formation dès la petite enfance. C’est alors que l’enfant comprend que ses actes peuvent irriter ou contrarier les parents, les éducateurs et les autres enfants. Il semble lire leurs émotions comme des réactions à ses actions.
Autrement dit, il met en corrélation ses désirs avec les normes et règles acceptées qui existent dans la société. Cela l'empêche de lui enlever les choses qu'il aime, etc. L'enfant apprend à se retenir, sinon il sera puni d'une manière ou d'une autre. En fonction des mesures éducatives auxquelles adhèrent ses tuteurs. On pense que l'apparition de la parole indique la formation réussie de ce composant.
Il encourage une personne à réfléchir, apprendre, se développer et percevoir le monde qui l'entoure. Pour y fonctionner en tant que membre à part entière de la société. Les nourrissons ne possèdent pas encore cette composante aussi bien que les adultes. Ils ne se soucient pas de l'endroit où ils mangent, même si maman doit se déshabiller dans le froid ou dans un endroit bondé. Il pleurera jusqu'à ce qu'il en ait assez ou qu'il soit si fatigué qu'il s'endort.
Cet élément assure la sécurité du corps. Cela encourage l’individu à anticiper les événements. Reprenons l'exemple de la nourriture. Ce n’est pas pour rien que le petit-déjeuner, le déjeuner, le dîner et les collations ont été inventés. Une personne comprend qu'elle a besoin d'une certaine quantité de nourriture par jour, de sa variété. Pour l'obtenir, vous devez travailler pour avoir de quoi acheter de la nourriture ou la cultiver vous-même. Il choisit la méthode qui lui convient le mieux. Et puis la sensation de faim ne sera pas inattendue pour lui, il l'anticipe et la satisfait.
Et cela se produit avec tous les besoins physiologiques de la pyramide de Maslow. Vous pouvez découvrir de quoi il s'agit dans l'article qui se trouve.
Violations
À propos, la névrose survient à un moment où une personne n'est pas capable de s'adapter de manière créative à la réalité environnante. Autrement dit, pour une raison quelconque, ses méthodes et méthodes n'apportent pas le résultat escompté. En conséquence, il gaspille ses ressources, ce qui provoque un niveau de tension élevé. Il ne sait pas comment être, comment se comporter et quels choix faire. L'estime de soi chute, le corps est frustré, ce qui fait que l'individu se trouve dans un état de stress constant. Ce qui provoque le développement de maladies psychosomatiques.
Sur-moi
Responsable des idées sur vous-même et sur le monde, les gens qui vous entourent. Autrement dit, ce sont nos attitudes, nos stéréotypes, nos rôles sociaux, nos règles, nos normes de comportement, notre conscience, notre moralité, notre identité, etc. Vous pouvez en apprendre davantage sur la manière de développer la moralité, et sur la signification de ce terme, en cliquant ici.
Ces idées se forment grâce aux idéaux et aux valeurs portées par des parents ou des personnalités ayant une certaine autorité sur l'individu. Par exemple, un enfant qui a grandi parmi des personnes dépendantes à l’alcool ne verra peut-être rien de mal à boire quelques bouteilles de bière chaque jour.
Apparaît vers l’âge de cinq ans. Il essaie de freiner le ça et de forcer l’ego à agir selon les normes acceptées, les idées idéales. Il se situe à la fois dans la conscience et dans le subconscient. Et c'est un excellent régulateur de comportement. Par exemple, une personne sait que pour une action, elle risque l'emprisonnement et un sentiment insupportable de culpabilité ou de honte. Et puis il lui est plus facile de tenir le coup que de payer plus tard une partie de sa vie pour un désir momentané.
Malheureusement, nos idées ne correspondent pas toujours à la réalité et sont utiles. Certains idéaux s'avèrent réellement impossibles à réaliser, c'est pourquoi l'individu souffre et éprouve constamment de la déception et de l'impuissance. Certaines règles s'appliquent à un groupe de personnes, et si vous vous trouvez dans une communauté complètement différente, un conflit d'intérêts peut survenir.
C'est pourquoi l'équilibre et l'interaction de tous les éléments sont si importants. Le psychisme, s'il n'est pas capable de s'adapter aux nouvelles conditions, connaîtra du stress. Et cela affecte le caractère de l’individu. Par exemple, ceux qui sont incapables d’assumer la responsabilité de leurs actes et de faire des choix sont considérés comme faibles de volonté. Et inflexible, ou arrogant, si l’ego est trop fort et bien qu’il soit capable de résister au stress, alors il ne peut pas s’adapter aux changements.
Conclusion
Et c’est tout pour aujourd’hui, chers lecteurs ! Pour le développement personnel, je recommande de lire un article sur les mécanismes de défense psychologique existants. Ces informations vous aideront à explorer vos méthodes de défense préférées, afin que vous puissiez devenir plus mobile. Cela garantira l'équilibre dans l'interaction de toutes les composantes de la personnalité. Soyez en bonne santé et heureux !
Le matériel a été préparé par la psychologue et thérapeute Gestalt Alina Zhuravina.
0
Dernière mise à jour : 01/12/2018
Selon la théorie de la personnalité, la personnalité se compose de trois éléments. Ces éléments - connus dans la théorie psychanalytique du célèbre psychologue sous le nom de Ça, Moi et Surmoi - interagissent les uns avec les autres pour créer des formes complexes de comportement humain.
Aïd
Le ça est la seule composante de la personnalité qu’une personne possède depuis sa naissance. Cet aspect est totalement inconscient et implique des comportements instinctifs et primitifs. Selon Freud, le ça est la source de toute énergie psychique, ce qui en fait une composante fondamentale de la personnalité.
L'identifiant fonctionne selon le principe du plaisir- grâce à cela, une personne s'efforce d'obtenir une satisfaction immédiate de tous ses désirs et besoins. Si ces besoins ne sont pas satisfaits à temps, un état d’anxiété ou de tension apparaît. Par exemple, une faim ou une soif accrue sera suivie d’une tentative de manger ou de boire. La carte d'identité joue un rôle très important dès le début de la vie, car elle garantit que les besoins du nourrisson sont satisfaits. Si un enfant a faim ou est mal à l’aise, il pleurera jusqu’à ce que les exigences de sa carte d’identité soient satisfaites.
Cependant, la satisfaction immédiate de ces besoins n’est même pas toujours possible. Si nous étions gouvernés uniquement par le principe du plaisir, alors à un moment donné, nous pourrions réaliser que pour satisfaire nos besoins, nous arrachons des mains des autres les choses que nous aimons. Un tel comportement serait destructeur et socialement inacceptable. Selon Freud, le ça tente de soulager la tension créée par le principe de plaisir à travers un processus primaire impliquant la formation d'une image mentale d'un objet désiré comme moyen de satisfaire un besoin.
Ego
L'ego est la composante de la personnalité responsable de l'interaction avec la réalité. Comme Freud le croyait, l'Ego se développe à partir du Ça et veille à ce que les impulsions créées par le Ça puissent être exprimées sous une forme acceptable dans le monde réel. L'ego fonctionne dans le conscient, le préconscient et le subconscient.
L'ego fonctionne sur la base principe de réalité, qui cherche à satisfaire les désirs du ça de manière possible et socialement acceptable. Le principe de réalité pèse les moyens et les résultats d'une action avant de l'entreprendre ou d'abandonner une impulsion. Dans de nombreux cas, les désirs du ça peuvent être satisfaits par une gratification différée – l’ego finira par autoriser le comportement, mais seulement à un moment et dans un lieu donnés.
L'ego libère également la tension créée par les besoins non satisfaits à travers un processus secondaire dans lequel l'ego, déjà dans le monde réel, essaie de trouver un objet qui correspond à l'image mentale créée par le ça dans le processus primaire.
Sur-moi
Le dernier élément qui se développe dans la personnalité est le Surmoi. Le Surmoi est l’aspect de la personnalité qui contient toutes nos normes morales, valeurs et idéaux intériorisés. Ces éléments que nous recevons des parents et de la société constituent notre sens du bien et du mal. Le Surmoi contient le cadre dans lequel nous prenons des décisions. Selon Freud, le surmoi commence à émerger vers l’âge de cinq ans.
Le Surmoi est constitué de :
- Idéal du Moi, qui comprend des restrictions, des règles et des normes de bonne conduite. Ce sont des actions qui seraient approuvées par les parents ou d’autres personnes ayant suffisamment d’autorité sur la personne. En suivant ces règles, une personne est remplie d'un sentiment de fierté envers elle-même, elle réalise sa valeur pour les autres et ressent son intégrité intérieure.
- Conscience comprend des informations sur ce qui, du point de vue des parents et de la société, serait inacceptable. Un tel comportement est souvent interdit et peut entraîner des conséquences désagréables, des punitions ou des sentiments de culpabilité et de remords.
Le surmoi vise à créer un comportement plus parfait et plus civilisé. Il tente de supprimer toutes les pulsions inacceptables du ça et de forcer l’ego à agir selon des normes idéalistes plutôt que des principes réalistes. Le surmoi est présent dans le conscient, le préconscient et le subconscient.
Interaction du ça, du moi et du surmoi
Il s’avère qu’il y a tellement de forces concurrentes qu’un conflit peut surgir entre le Ça, l’Ego et le Surmoi. Freud a utilisé le terme « force du moi » pour désigner la capacité du moi à fonctionner quelles que soient les relations existant entre ces composants à ce moment-là. Une personne avec un ego fort est capable de faire face efficacement à un tel stress, et celles avec un ego trop fort ou, à l'inverse, faible peuvent devenir trop inflexibles ou trop faibles de volonté.
Comme le pensait Sigmund Freud, la clé d’une personnalité saine est l’équilibre entre le ça, le moi et le surmoi.