Apbrīnojamā Listijas Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca atrodas Sukharevskas laukumā. Savas garās, dramatiskās dzīves laikā šī elegantā, mājīgā, senās Maskavas skaistuma baznīca ne tikai kļuva par liecinieku un dalībnieku epohiskiem notikumiem Krievijas vēsturē, bet bija arī Maskavas Admiralitātes baznīca.
"Maskavas Monmartra"
Baznīca Sretenkas un Dārza gredzena stūrī parādījās 17. gadsimtā Trīsvienības ceļa krustojumā - galvenais svētceļojumu ceļš uz Trīsvienības-Sergija Lavru un Skorodomas-Zemlyany pilsētas perifēro aizsardzības līniju. Sretenka iela kļuva par Trīsvienības ceļa daļu pēc tam, kad 1395. gadā maskavieši šeit satikās ar Vladimira ikonu, kas izglāba Maskavu no Hanta Timura, un šīs tikšanās piemiņai nodibināja Sretenskas klosteri.
Kopš 1632. gada zināmā koka Trīsvienības baznīca vispirms bija kapsēta, jo tad pēc paražas pie viņu draudzes baznīcām tika apbedīti maskavieši, bet tās kapos – vietējie iedzīvotāji. Trīsvienības baznīcas iesvētīšana skaidrojama ar to, ka tā dibināta uz Trīsvienības ceļa, pa kuru svētceļnieki devās godināt Sv.Trīsvienību Sv.Sergija klosterī.
Tagad neskaidrais segvārds “in the Sheets” parādījās daudz vēlāk nekā templis. Kopš 16. gadsimta beigām suverēna tipogrāfijas darbinieki, netālu, Nikolskas ielā, Ivana Bargā dibinātās Suverēnās tipogrāfijas darbinieki, dzīvoja piepilsētas apmetnē Sretenkā. Pečatņiki atstāja Sretenska Pečatņikova joslas nosaukumu un sava draudzes Debesbraukšanas baznīcas segvārdu “Pečatņikos”, kas joprojām atrodas Sretenkas un Roždestvenskas bulvāra stūrī. Saskaņā ar leģendu tajā glabājās viens no 30 sudraba gabaliem, kas tika samaksāti Jūdam par Kristus nodevību.
Drukātāji Valdnieka pagalmā izgatavoja ne tikai grāmatas, bet arī gravīras, un īpaši tautas iemīļotas, gleznoja populārus iespieddarbus, sauktus par loksnēm, ar sakrālās, krievu un senās vēstures vai satīriskām ainām par dienas tēmu. Tie tika izgatavoti ar rokām mājās, tas ir, nevis uz Nikolskaya, bet Sretenka, un paši printeri tos pārdeva netālu - netālu no Trīsvienības baznīcas, piekarinot papīra lapas uz tās lielā žoga kā izstādes stendu. Šīs bildes ne tikai uzjautrināja ļaudis – tās tika pirktas mājas rotāšanai, karinātas pie sienām un apbrīnotas. Sākumā tos sauca nevis par luboku, bet gan loksnēm un vienkāršām loksnēm, kas izgatavotas salīdzinoši vienkārši un vienkāršai tautai. Tikai 19. gadsimtā Maskavas vēsturnieks I. Sņegirevs tos sauca par lubokiem, iespējams, balstoties uz izgatavošanas metodi: topošās bildes attēls vispirms tika izgriezts uz lub, mīksta liepu dēļa, un pēc tam no tā izdrukāts. Tam bija nepieciešama drukas tehnoloģija un suverēna iespiedēju prasme, kas dzīvoja netālu no Trīsvienības baznīcas.
Lai gan Sretenka bija Nikolskajas turpinājums - “apgaismības iela”, tā nebija slavena ar savu īpašo aristokrātiju, bet kļuva par Maskavas amatniecības un tirdzniecības centru. Tāpēc V.I.Nemirovičs-Dančenko to nosauca par Maskavas Monmartru. Šeit apmetās miesnieki, galdnieki, lupatu darinātāji, kurpnieki, strēlnieki, zvērkopji un citu darba profesiju pārstāvji, kas blīvi pārklāja Sretenku ar slaveno aleju zirnekļtīklu. Starp citu, vienā no tām, Kolokolņikovā, atradās F.D.Motorina zvanu rūpnīca - tā pati, kas taisīja Kremļa cara zvanu. Taču slavenais meistars šeit ne tikai lēja zvaniņus, bet arī pārdeva kvasu savā veikalā Sretenkā. Acīmredzot kaulēšanās kaut kā īpaši iederējās šajā jomā.
Streletska stāsti
Tajā pašā 17. gadsimtā pieticīgā Trīsvienības baznīca piedzīvoja savus liktenīgākos laikus. Kopš 1651. gada šeit dzīvoja Maskavas loka šāvēji pulkveža Vasilija Pušečņikova vadībā. Pēc tam Strelci apmetās netālu no Zemļanojalas, lai apsargātu Maskavas robežas un pilsētas pārejas vārtus. Tātad šī pulka strēlnieki kļuva par vietējās Trīsvienības baznīcas draudzes locekļiem, un šī koka baznīca saņēma oficiālu pulka baznīcas statusu. Protams, militārie draudzes locekļi vēlējās, lai viņiem būtu akmens templis. Tolaik Maskava bija no koka, un dabūt savu mūra baznīcu bija, lai arī cienījami, bet grūti. Sretenskas strēlnieki ieguva akmeni savam templim ar militāriem varoņdarbiem: izceļoties Smoļenskas kampaņā, viņi saņēma vairāk nekā 100 tūkstošus karalisko ķieģeļu, kas apzīmēti ar divgalvainu ērgli. Viņu nebija pietiekami, būvniecība vilkās gadiem, līdz notika notikums, kas satricināja Krieviju, un šī satricinājuma atbalss atbalsojās Maskavā. 1671. gadā Pušečņikova strēlnieki devās kampaņā uz Volgu, lai apspiestu Stepana Razina sacelšanos, un atgriezās kopā ar sagūstīto virsaiti. Par nīstās Stenkas sagūstīšanu un nogādāšanu Maskavā cars Aleksejs Mihailovičs strēlniekiem iedeva vēl 150 tūkstošus ķieģeļu - no tiem tika uzceltas tempļa sienas, kas kļuva par pieminekli šai uzvarai. Visbeidzot, par vēl vienu varonību, kas tika parādīta 1678. gada Čigirinas kampaņā, Streltsy saņēma iespēju uzcelt kapelu par godu Vissvētākās Dievmātes aizlūgumam, un suverēns uzdāvināja Strelci baznīcu ar ikonām un piederumiem.
Tas, kas notika tālāk, bija ievērojams stāsts. Templis tika uzcelts laikā, kad tika aizliegta slēpto jumtu arhitektūra, kad patriarhs Nikons lika atgriezties pie tradicionālās bizantiešu arhitektūras. Strelci apzinīgi uzcēla savu pulka baznīcu vecajā veidā — piecu kupolu krusta kupolu baznīcas formā, kā Nikons prasīja. Tomēr pat šis pilnīgi tradicionālais templis izraisīja patriarha nepatiku. Lieta tāda, ka viņš pats izdeva tempļa būvniecības hartu, kurā bija norādīti precīzi tempļa izmēri, taču strēlnieki atkāpās no dotās normas, lai templis būtu plašāks. Dusmīgais patriarhs pavēlēja “noslaucīt” fondu un uz 10 gadiem izslēgt no baznīcas priekšnieku un viņa ģimeni. Varbūt patriarhs Nikons tādējādi apliecināja garīgās varas prioritāti pār laicīgo varu, jo tas bija suverēnu strēlnieku pulka templis. Vienā vai otrā veidā priekšnieks drīz nomira drosmīgā nāvē kaujā, un ekskomunika tika atcelta no varoņa ģimenes. Un loka šāvēji ķērās pie nevainīga tehniska trika - “likumīgajam” templim viņi joprojām izmantoja veco, jau ielikto pamatu, uz tā pamata uzceļot mazāku ēku.
Un tad pie Trīsvienības baznīcas mūra sienām izskanēja jauna Krievijas vēstures drāma, kas atkal labvēlīgi ietekmēja tās likteni: Pēteris I pateicās arī saviem uzticīgajiem kalpiem, atjaunojot šo baznīcu. 1689. gadā pēc ugunsgrēka tempļa kupols saplaisāja un atkal prasīja dārgu remontu. Vietējo strēlnieku pulku jau vadīja jauns komandieris - pulkvedis Lavrentijs Suharevs. Tieši viņš šajās vietās uzcēla baznīcu sava tēva debesu patrona Svētā Pankrasa vārdā, no kuras tagad palicis tikai vietējās Pankratjevska ielas nosaukums. Tajā 1689. gadā pārtraukums starp imperatoru Pēteri un princesi Sofiju sasniedza kulmināciju. Augustā Sofija sagatavoja jaunu Streļeckas sacelšanos, sapņojot par sava jaunākā brāļa gāšanu no troņa, un piesaistīja savā pusē Streletsky Prikaz vadītāju Fjodoru Šaklovitiju. Princeses vārdā viņš paziņoja strelcu pulkvežiem, ka Pēteris plāno ģermanizēt Krieviju, mainīt ticību, nogalināt savu līdzvaldnieka brāli Jāni un visus Tēvzemei lojālos strelciņus. Rezultātā Streltsy spēki nolēma doties uz Preobraženskoje. Un tikai daži strēlnieki brīdināja Pēteri, slepeni sūtot pie viņa sūtņus, un naktī suverēnam izdevās aizbraukt uz Trīsvienības lavru. Nākamajā dienā tur ieradās viņa māte un sieva, sapulcējās jautrie pulki un visi Pēterim lojālie spēki, starp kuriem bija arī vienīgais Suharevas Strelcu pulks, kurš ieradās Lavrā pilnā sastāvā. Un tad suharevieši palīdzēja noķert nodevēju Fjodoru Šaklovitiju.
Brutāli ticis galā ar visiem sazvērniekiem, Pēteris dāsni pateicās uzticīgajam pulkvedim un viņa drosmīgajiem strēlniekiem ar diviem darbiem. Pirmkārt, viņš iedeva 700 rubļu Trīsvienības baznīcas remontam, un 1699. gadā tā kļuva par baznīcu, tas ir, saņēma atbalstu no valsts kases. Ar to karaliskās labvēlības nebeidzās. Lai pieminētu un iemūžinātu Streltsy pulka varoņdarbu, Pēteris pavēlēja uzbūvēt slaveno Suhareva torni. Tagad vēsturniekiem ir zināmas šaubas par šo tradicionālo versiju. Starp citiem iespējamiem tās būvniecības iemesliem viņi nosauc šādu: izglābies Svētās Trīsvienības klosterī, Pēteris nolēma šādā veidā pieminēt savu atbrīvošanos no briesmām, kas viņam draudēja, un holandiešu valodā izveidot greznu monumentālu ieeju pilsētā. stilā uz Maskavas ceļa, kas veda uz Lavru. Torņa milzīgais augstums (vairāk nekā 60 m) uzsvēra Krievijas galvaspilsētas statusu un tajā laikā bija lielākais Maskavas civilās arhitektūras darbs. Maskavieši viņu iesauca par Ivana Lielā līgavu - gan par viņas “radinieka” augumu, gan par to, ka viņai it kā dāvana tika nodots cara Alekseja Mihailoviča globuss, kas iepriekš glabājās galvenajā Kremļa zvanu tornī. Tomēr tornis kļuva par tuvu “radinieku” Trīsvienības baznīcai Listijā.
Torni vēlāk sāka saukt par Sukharevu, un tajā laikā to sauca par Sretenskaju. Jau no paša parādīšanās sākuma tas radīja daudz dažādu leģendu. Viens no tiem vēsta, ka slavenā torņa arhitektonisko zīmējumu veidojis pats Pēteris I, lai gan tā patiesais autors bijis Mihails Čoglokovs, kurš, iespējams, to būvējis pēc Pētera norādījumiem un suverēna skicēm. Pēc zinātnieku domām, tornis celts ne tikai pēc Rietumeiropas rātsnamu parauga, bet kā simbolisks kuģis ar mastu: tā austrumu puse nozīmēja kuģa priekšgalu, rietumu – pakaļgalu, tas viss varēja sanākt. no Pētera plāna. Tāpat kā Kremļa torņus (Spasskaya un Troitskaya), to rotāja pulkstenis, un tā galvu vainagoja divgalvainais ērglis, bet ne tradicionālais: tā spēcīgās ķepas ieskauj bultas, kas, iespējams, nozīmēja zibeni. Kā vēsta leģenda, dienu pirms Napoleona ieiešanas Maskavā no kaut kur virs Suhareva torņa parādījās vanags ar virvēs sapinušām ķepām: tas ieķērās ērgļa spārnos, ilgi cīnījās, cenšoties atbrīvoties, bet, noguris. , nomira. Tauta to interpretēja kā zīmi, ka arī Bonaparts sapinās krievu ērgļa spārnos.
Bet tas vēl bija tālu. Pa to laiku Pēteris I noteica Trīsvienības baznīcai jaunu likteni. Baznīcas un Suhareva torņa likteņi savijās visnegaidītākajā veidā.
Maskava, Admiralitāte...
Sākumā torņa telpas ieņēma Suharevska pulka sargi strēlnieki. Pēteris palika pateicīgs tikai viņam. Beidzot ienīdis strelcu pēc kārtējiem nemieriem 17. gadsimta pašās beigās, viņš pilnībā likvidēja Strelcu pulkus. Viņi tika izformēti, un Suhareva tornī Jēkabs Brūss ar Pētera dekrētu nodibināja pirmo astronomisko observatoriju. Pats galvenais, 1701. gadā Suhareva tornī tika atvērta slavenā matemātikas un navigācijas skola jeb vienkārši Navigācijas skola: ne tikai pirmā augstākā specializētā mācību iestāde Krievijā, bet arī pirmā jūrskola, Sanktpēterburgas priekštece. Jūras akadēmija. Patiešām, tajā laikā, kad tika izveidota Navigācijas skola, vēl nebija ziemeļu galvaspilsētas, lai gan līdz tās dibināšanai bija palikuši tikai divi gadi. Un pirmais krievu jūrnieku apmācības centrs bija Maskava.
Jūras skolas izveide Krievijā bija Pētera ideja, kurš vēlējās apmācīt un savervēt visu savu zemes muižniecību jūras dienestā, sapņojot par to, kā Krieviju padarīt par lielu jūras spēku. "Ja valstij ir armija, tai ir viena roka, un, ja tai ir flote, tai ir divas rokas," sacīja Pēteris. Navigācijas skolas mērķis bija apmācīt dažādus jūras spēku speciālistus: no jūrniekiem un navigatoriem līdz kompetentiem Admiralitātes biroju ierēdņiem. Tajā varēja iestāties visu klašu bērni, izņemot dzimtcilvēkus, un nabadzīgie skolēni pat saņēma “barības naudu”. Tajā pašā laikā visi mācījās zemākajās klasēs, un tikai talantīgākie mācījās augstākajās “jūrniecības” vai “kuģniecības” klasēs, kur apmācīja kuģu meistarus un navigatorus, jo šeit bija ļoti grūti mācīties. Pirmkārt, grūtas bija mācītās eksaktās zinātnes: aritmētika, trigonometrija, astronomija, ģeodēzija, ģeogrāfija, navigācija. “Skaitļu kursu” šeit mācīja pats Ļeontijs Magņitskis, pirmās krievu matemātikas mācību grāmatas autors, kuru Lomonosovs nosauca par “mācību vārtiem” un par kuru pats autors dzejā ar lepnumu teica: “Zane ir savākusi visu prātu. un rangs / Dabiskais krievs, nevis vācietis. Te mācīja arī Pētera uzaicinātie ārzemnieki, taču drīz vien, pateicoties šai skolai, krievi paši uz ūdens iejutās diezgan ērti.
Un pat ne mācīšanas slogs un ne ļoti bargā disciplīna, bet tieši sekojošais liktenis atnesa melanholiju daudziem piespiedu kārtā sapulcinātajiem Navigācijas skolas audzēkņiem. Jaunie “juniori” sapņoja par jebkādu zemes dienestu, baidoties, ka šeit viņi tiek apmācīti “noslīkušo cilvēku lomai”. Pēteris pieprasīja, lai visi bojāru un muižnieku bērni studētu jūrlietas, un dižciltīgie vecāki mēģināja atbrīvot savus pēcnācējus no tā kā vervēšanas uzdevuma, lai gan viņiem tika nežēlīgi sodīts par katru sava mīļotā bērna prombūtni. Tad suverēns lika ikvienam, kurš izvairās, dzīt kaudzes Ņevas krastos, kur tika būvēta jauna galvaspilsēta. Lietas kļuva smieklīgas. Reiz Zaikonospassky reliģiskajā skolā iestājās vesels pūlis nomāktu muižnieku, lai vismaz aizbēgtu no Navigācijas skolas. Viņi tomēr tika nosūtīti dzīt kaudzes pie Moikas upes. Viņi stāstīja, ka kādu dienu admirālis Apraksins, kurš gāja garām, ieraudzīja šos "strādīgos strādniekus", novilka uniformu un pievienojās viņiem. Pārsteigts Pēteris jautāja, kāpēc viņš to dara? "Kungs, tie ir visi mani radinieki, mazbērni un brāļadēli," viņš atbildēja, norādot uz savu dižciltīgo izcelsmi. Talantīgie absolventi tika nosūtīti pabeigt studijas uz ārzemēm, un pēc tam nekavējoties nosūtīti uz Baltijas floti. Viens no viņiem bija Konons Zotovs, tā paša Ņikitas Zotova dēls, kurš mācīja jaunajam Pēterim lasīt un rakstīt zem ēnaina ozola Kolomenskoje.
Maskavas kuģniecības skolas pirmā adrese bija angļu pagalms Varvarkā. Pēc tam viņa pārcēlās no šaurajiem kambariem uz Zamoskvoretsky Kadashi, kas atrodas Suverēnā linu pagalmā, un no turienes uz Suhareva torni, kur viņa drīz vien atklāja, ka viņu saista ciešas saites ar blakus esošo Trīsvienības baznīcu. Fakts ir tāds, ka 1704. gadā ar personisku karaļa dekrētu Trīsvienības baznīcai tika piešķirts oficiāls Admiralitātes statuss: tā tika nosaukta par Maskavas Admiralitātes baznīcu (admiralitātes ordeņa pakļautībā) un par Navigācijas skolas un visu iedzīvotāju draudzi. no Suhareva torņa. Tādējādi tā bija pirmā krievu jūrnieku mājas baznīca, pirmā jūras kara flotes baznīca Maskavā un priekštecis tādām Sanktpēterburgas baznīcām kā Admiralitātes katedrāle Sv.Spiridona vārdā un Svētā Nikolaja Jūras katedrāle Krjukova kanālā.
Pati navigācijas skola sākotnēji bija pakļauta Armory Chamber administratīvajai jurisdikcijai, un pēc tam ar karaļa dekrētu tika nodota Admiralitātei Prikaz, kas tika izveidota 1700. gadā Apraksina vadībā. 1715. gadā kuģniecības skola tika pārcelta uz Sanktpēterburgu, kur, protams, bija labvēlīgāki apstākļi jūrlietu apguvei, un Admiralitātes vienības palika Suhareva tornī, un Admiralitātes kolēģija bija atbildīga par to. Līdz 1806. gadam šeit atradās Admiralitātes kolēģijas Maskavas birojs. Turklāt šeit tika saglabāta Maskavas skola Magņitska vadībā, kas bija Sanktpēterburgas Jūras akadēmijas sagatavošanas skola. Tāpēc Trīsvienības baznīca joprojām palika Admiralitātes baznīca, kurā tika atcerēti un godināti visi krievu jūrnieki.
1752. gadā Suhareva torņa skola tika slēgta. Bet arī pēc tam maskavieši turpināja apbērt Suhareva torni ar leģendām. Viņi, piemēram, apliecināja, ka tieši šeit Slepenās ekspedīcijas vadītājs Stepans Šeškovskis pēc Katrīnas II pavēles pratināja pedagogu Ņ.I. Novikovu, kurš izdeva slaveno Radiščeva grāmatu par ceļojumu no Sanktpēterburgas uz Maskavu. Faktiski tas notika Lubjankā, kur atradās Slepenā ekspedīcija. Katrīnas laikmets daļēji ietekmēja Trīsvienības baznīcu: 1780. gadu beigās tai bija jauns zvanu tornis, kas novietots austrumu pusē, pārkāpjot kanonus. To izraisīja ķeizarienes dekrēts par Maskavas ielu sarkanajām līnijām, saskaņā ar kuru visām ēkām bija jāstāv rindā.
Un 19. gadsimtā ar prāvesta, arhipriesta Pāvela Sokolova pūlēm Trīsvienības baznīca tika tik lieliski atjaunota, ka priesteris un mākslinieki saņēma personisku pateicību no Maskavas metropolīta Svētā Filareta. Tajā laikā pretī templim jau atradās Šeremeteva slimnīca ar savu Trīsvienības baznīcu. Krievu virsnieki tur ārstējās pēc 1812. gada Tēvijas kara. Tad parādījās vēl viens 1812. gada mantojums - Suharevskas tirgus, kas, iespējams, ieguva pasaules slavu. Sukharevka vainagojās gadsimtiem senās vietējās kaulēšanās tradīcijas. Un agrāk šeit zemnieki tirgojās ar visādām ciema mantām no ratiem, lai nemaksātu muitas nodevas par iebraukšanu Maskavā.
Suharevkas “tēvs” bija pats Maskavas mērs grāfs Rostopčins. Pēc kara, kad sadedzinātajā un izlaupītajā Maskavā valdīja pilnīga apjukums ar īpašumiem, daudzi steidzās meklēt savas pazudušās lietas. Rostopčins izdeva dekrētu, ka "visas lietas neatkarīgi no tā, no kurienes tās tiek ņemtas, ir neatņemams īpašums tam, kuram tās pašlaik pieder". Un viņš pavēlēja ar tiem brīvi tirgoties, bet tikai svētdienās līdz krēslai un tikai laukumā pie Suhareva torņa. Drīz vien Suharevka, tāpat kā Hitrovka, kļuva par noziedzīgu vietu Maskavā, kur tika tirgotas zagtas preces un, kā zināms, tās tika pārdotas “par santīmiem”. Šeit varēja atrast arī vērtīgas senlietas, ko par santīmiem pārdeva pārdevēji, kuriem nebija ne jausmas par to patieso vērtību. Pāvels Tretjakovs šeit iegādājās holandiešu meistaru gleznas, un A. Bahrušina “teātra kolekcija” aizsākās ar Suharevku, kurš šeit iegādājās dzimtcilvēku aktieru grāfa N. P. Šeremeteva portretus. Par 2-3 rubļiem šeit tika pārdotas autentiskas A. Savrasova ainavas, kuras gleznojis īpaši Suharevkai savas dzīves izmisīgākajos, traģiskākajos laikos. Sukharevka parādījās arī Kara un miera lapās - Pjērs Bezukhovs šeit iegādājās pistoli, ar kuru viņš gribēja nogalināt Napoleonu.
Vēl viens vietējais Tēvijas kara mantojums bija jaunizbūvētā Sadovaja iela, kas tika ierīkota gar Zemļanovalas robežu. Atjaunojot pēcugunsgrēka Maskavu, tika nolemts, lai pilnveidotu attīstību un pilsētas skaistumu, gar bijušo aizsardzības nocietinājumu līniju izveidot svētku apvedceļu Sadovaya. Plāns tika nosūtīts no Sanktpēterburgas. Iela bija 15 km gara, un tai nevarēja nodrošināt atbilstošu apgaismojumu vai tīrīšanu. Tad plāns tika mainīts un tika nolemts uz Sadovaya uzcelt glītas tāda paša veida mājas, uzliekot to īpašniekiem pienākumu pagalmos izveidot priekšdārzus un kopumā pēc iespējas labiekārtot ielu, lai attaisnotu tās jauno nosaukumu. . Maskavas Sadovajas plāns atkal izrādījās atbilstošs klasiskajām ziemeļu galvaspilsētas tradīcijām: šīs ielas daudzie kilometri radīja neticamas grūtības identificēt tās mājas ar policijas iecirkņiem un izveidot vietējās baznīcas draudzes. Pēc tam Sadovaja iela tika sadalīta 29 neatkarīgos ielu posmos, kuru apzīmēšanai šī posma nosaukums tika pievienots parastajam nosaukumam Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya un attiecīgi laukumu nosaukumiem. Sukharevskaya laukums palika Sukharevskaya maskaviešiem.
Trīsvienības baznīca arī kļuva slavena ar savu tirdzniecību, turklāt diezgan negaidītā veidā. 19. gadsimta otrajā pusē viņas vecais sekstons pagatavoja vislabāko šņaucamo tabaku Maskavā - galu galā šis ļoti populārais līdzeklis tika izmantots gan galvassāpju, gan iesnu ārstēšanai. Sekstona tabaka tika saukta par "Pink", un, kad pēc sekstona nāves tika atklāta recepte, viņi par to brīnījās ilgu laiku. “Rožu” tabaka bija sarežģīts maisījums no mahorka, pelniem no apses mietiem un smaržīgās rožu eļļas, kas vārīta cepeškrāsnī. To pārdeva, protams, nevis baznīcā, bet vienā no Sretensky veikaliem.
Un mājā pie Suhareva torņa, kas piederēja Trīsvienības baznīcai, pirms revolūcijas atradās Maskavas akvāriju un telpaugu mīļotāju biedrība, kas izveidota pēc zinātnieka entuziasta N. F. Zolotņicka iniciatīvas. Vladimirs Giļarovskis kļuva par tās goda locekli. Šī biedrība amatieru vidū izplatīja “ihtioloģiskās” zināšanas, rīkoja izstādes Zooloģiskajā dārzā, un tajās Zolotņickis trūcīgajiem skolēniem izdalīja bezmaksas zivis, vienkāršus akvārijus un augus. Topošais leļļu aktieris Sergejs Obrazcovs mācījās pie viņa vidusskolas gados un uz visiem laikiem kļuva atkarīgs no akvāriju biznesa.
"Viņi to sabojā!"
Pēc revolūcijas Trīsvienības baznīca netika aiztikta. Pirmais ērglis, kas šeit nokrita 1919. gadā, bija uz Suhareva torņa – daudz agrāk nekā uz Kremļa torņiem. Nākamā 1920. gada decembrī Ļeņins parakstīja dekrētu par Suharevska tirgus slēgšanu, mācot par tā “Suharevska”, “kas dzīvo katra mazā īpašnieka dvēselē un rīcībā”, likvidāciju, kamēr dzīvo pats Suharevskas tirgus. Taču NEP nekavējoties uzbruka, un Suharevskas tirgus, pārdēvēts par Novosukharevsky, tika dekorēts ar slavenā konstruktīvisma arhitekta K. S. Meļņikova projektētajiem tirdzniecības paviljoniem, kļūstot par lielāko tirdzniecības tirgu NEPman Maskavā. Arī Suhareva tornim sākumā paveicās. 1926. gadā tur tika izveidots Maskavas Komunālais muzejs, par kura vadītāju kļuva ievērojamais Maskavas vēsturnieks P. V. Sitins. Šis muzejs bija Maskavas vēstures muzeja priekštecis.
Templis turpināja dzīvot savu dzīvi, vairs nekādā veidā nesaistoties ar saviem kaimiņiem. Trīsvienības baznīcas priestera Vladimira Strahova dzīvoklī 1919. gada pavasarī apmetās svētais moceklis arhimandrīts Hilarions Troickis, kurš tikko pēc aresta bija atbrīvots no cietuma, un topošais pēdējais Sretenskas klostera abats. Tēvs Vladimirs bija viņa ilggadējais paziņa.
20. gadu sākumā Trīsvienības baznīcā kalpoja cits priesteris - Jānis Krilovs. Jau cietumā arestētais mācītājs sagatavoja svētajām kristībām vienu tatāru, kurš vēlējās pieņemt kristietību. Tā kā nebija citas iespējas izpildīt Svēto Vakarēdienu, priesteris viņu kristīja dušā...
Trīsvienības baznīcā notika slavenā Maskavas arhipriestera Valentīna Sventicka bēru dievkalpojums. Sākumā viņš nepieņēma Metropolīta Sergija deklarāciju, bet pēc tam nožēloja grēkus un pirms nāves uzrakstīja viņam grēku nožēlas vēstuli, lūdzot piedošanu un atgriešanos Baznīcas ganāmpulkā. Atbildes telegramma ar piedošanu kļuva par pēdējo zemes prieku mirstošajam ganam. Sacīdams: "Tieši tad es ieguvu mieru un prieku savai dvēselei," viņš klusi nomira, un viņa bēru dievkalpojums notika tajā pašā Trīsvienības baznīcā, kur viņš savulaik veica savu pirmo dievkalpojumu.
Un tad traģiski notikumi notika gandrīz vienlaikus. 1931. gadā tika slēgta Trīsvienības baznīca, kas, šķiet, aizsargāja šo Maskavas vecpilsētu. Tad Suharevskas tirgus tika nojaukts. 1934. gadā pienāca bēdīgs Suhareva torņa pagrieziens, kas “traucēja” satiksmi pa Garden Ring šoseju. Oficiālajās vēstulēs valdībai izcilākie zinātnieki un cienījamie kultūras darbinieki I. E. Grabar, I. V. Žoltovskis, A. V. Ščusevs, K. F. Juons pamatoja nepieciešamību saglabāt šo pieminekli un ierosināja citus diezgan efektīvus Suharevskas laukuma transporta problēmas risinājumus. Sabiedrības lūgumi bija veltīgi, jo, kā teica Kaganovičs, arhitektūrā "sīvā šķiru cīņa" vienkārši turpinājās. Viss bija bezjēdzīgi, jo Staļins gribēja to iznīcināšanu. "Tas ir jānojauc un kustība jāpaplašina," viņš rakstīja Kaganovičam. "Arhitekti, kuri iebilst pret nojaukšanu, ir akli un bezcerīgi." Un vadītājs pauda pārliecību, ka "padomju cilvēki spēs radīt majestātiskākus un neaizmirstamākus arhitektūras jaunrades piemērus nekā Suhareva tornis."
1934. gada jūnijā Suhareva tornis tika nojaukts. Šī nozieguma aculiecinieks Giļarovskis vēstulē meitai rakstīja sirdi plosošas rindas: "Viņi viņu salauž!" Saskaņā ar leģendu, Lazars Kaganovičs, kurš bija klāt nojaukšanā, esot redzējis garu vecu vīrieti vecā kamzolī un parūkā, kurš viņam pakratījis ar pirkstu un pazudis...
1934. gada novembrī pēc kolektivizācijas Suharevskas laukumā ar pompu tika uzstādīta monumentāla Maskavas apgabala kolhozu goda plāksne. Par godu šim notikumam Suharevskas laukums tika pārdēvēts par Kolhoznaju. Šo vārdu viņa nēsāja līdz 1990. gadam.
Trīsvienības baznīca, kas vispirms tika nodota tramvaju darbinieku kopmītnei, bet pēc tam skulptūru darbnīcām, atkal nokļuva uz ārkārtīgi svarīga ceļa - sociālisma ceļa, proti: uz galvaspilsētas galvenās šosejas, kas ved uz VDNKh. Templis brīnumainā kārtā izdzīvoja, tikai 1957. gadā tika uzspridzināts zvanu tornis.
Tad viņu izglāba arhitekts Pjotrs Baranovskis. 1972. gadā netālu no tempļa sienām tika uzbūvēta izeja no metro stacijas Kolhoznaya, un, strādājot pie senās ēkas, parādījās bīstamas plaisas. Templi atjaunoja arhitekts Baranovskis un viņa students Oļegs Žurins - tas pats, kurš mūsu laikā atjaunoja Iverskas kapelu un Kazaņas katedrāli Sarkanajā laukumā. Viņiem izdevās nostiprināt templi. Un drīz, pirms 1980. gada olimpiskajām spēlēm, viņi sāka atjaunot Maskavas centrā stāvošā tempļa izskatu: tas bija pilnībā nocirsts, neglīti uzcelts, pēc izskata neatšķiras no parastas vecas mājas un atgādināja šķūni. Tad arhitekti noņēma visus padomju piebūves, atjaunoja velves, kupolus un kupolus, lai gan, saka, pats V.V.Grišins iejaucās Trīsvienības baznīcā, vēloties to nojaukt pavisam. Un tad Moskoncerts izdarīja mēģinājumu viņas dzīvībai, lai tempļa ēkā ierīkotu koncertzāli ar muzeju, taču drosmīgajam projektam nepietika naudas.
Tempļa atgriešana ticīgajiem notika 1990. gadā. Pēc Oļega Žurina teiktā, kurš atjaunoja templi, viņš bija kā cilvēks, kurš stāvēja līdz ceļiem smiltīs. Ticīgajiem maskaviešiem ir arī gandarījums, ka tempļa atjaunošanā piedalījās pareizticīgo zinātnieks, nelaiķis arhitekts M. P. Kudrjavcevs, izcilā Maskavas viduslaiku pilsētplānošanai veltītā darba “Maskava - trešā Roma” autors.
Tagad templis atgriežas pie savām agrākajām jūrniecības tradīcijām: katrs nozīmīgs notikums Krievijas flotes dzīvē vai vēsturē tiek svinēts zem tā arkām. Dievkalpojumi šeit notika 2001. gada augustā kanonizētā taisnīgā karotāja admirāļa Fjodora Ušakova piemiņai, kurš tagad kļuvis par Krievijas jūrnieku patronu. Šeit tika atzīmēta arī slavenā admirāļa P. S. Nakhimova 200. gadadiena. Šeit tiek pieminēti visi krievu jūrnieki, kuri gāja bojā par savu ticību un Tēvzemi. Un 2004. gada februārī baznīca atzīmēja kreisera “Varyag” varoņdarba simtgadi ar svinīgu lūgšanu dievkalpojumu.
Templis joprojām ir parasta Maskavas draudzes baznīca, kurā savukārt notiek dievkalpojumi, kristības, kāzas, bēres, lūgšanu dievkalpojumi... Tātad 2005. gada oktobrī tur notika slavenā džeza mūziķa Oļega Lundstrema bēru dievkalpojums. un nesen ar Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētību viņi saņēma atvadīšanās vārdus no Krievijas zinātniskās ekspedīcijas dalībniekiem, kas devās uz Araratu meklēt Noasa šķirstu.
Atrodoties Sretenkā, šī baznīca šķita zemienē: no ielas, lai nokļūtu tajā, jākāpj lejā pa kāpnēm, skaidri redzama ievērojama augstuma atšķirība - lieliska ilustrācija tam, kā kultūrslānis ir “pāraudzis” 350 gadi! Bet šis templis ir slavens ne tikai ar savu vecumu, bet arī ar tiešu saikni ar Suhareva torni, kas atradās blakus līdz 1934. gadam.
Pirmo reizi avotos templis minēts 1635. gadā kā koka templis. Tā populārā iesauka - Listijā - nav nejauša: kaimiņos dzīvojošie tipogrāfi ar rokdarbu metodēm veidoja populāras izdrukas uz papīra loksnēm, kuras pārdeva šeit, piekarinot preces pie baznīcas žoga gar Sretenku. Tomēr, pirmkārt, Trīsvienības baznīca rūpējās par Streltsy pulku, kas atradās blakus Sretenskas vārtiem. Vietējais ceļš Maskavai bija īpaši nozīmīgs: tas veda no galvaspilsētas uz Trīsvienības-Sergija klosteri un tāpēc 17. gadsimtā tika saukts par “karalisko”, jo pa to karaliskā ģimene devās svētceļojumā uz slaveno klosteri.
Tieši loka šāvēji bija galvenie akmens tempļa celtnieki 1655.–1661. gadā. No Lielās Valsts kases rīkojuma viņiem tika piešķirti 150 000 ķieģeļu, vēlāk viņiem tika piešķirti trauki un karaliskās durvis, kas tika sagrābtas Baltkrievijā kā trofeja kara laikā ar Polijas-Lietuvas Sadraudzības valstīm - tā bija dāvana strēlniekiem no cara Alekseja. Mihailovičam par Stepana Razina sagūstīšanu. Pēc tam templī tika veikti daudzi atjaunošanas un paplašināšanas darbi, kas tika veikti saistībā ar jauniem Streltsy pulka sasniegumiem. Tātad 1680. gadā pēc atgriešanās no veiksmīgās Čigirinas kampaņas tika uzcelta ēdnīca ar Aizlūgšanas kapelu, un 1689. gadā Pēteris I par Fjodora Šaklovitija sagūstīšanu piešķīra strēlniekiem 700 rubļu baznīcas kupolu remontam. Bet vislielākie nopelni piederēja Strelcu pulkvedim Lavrentijam Suharevam, kurš tā paša 1689. gada augustā pirmais no Maskavas pulkvežiem nosūtīja savu Strelci aizsargāt Pēteri I uz Trīsvienības-Sergija klosteri, kas izšķīra Maskavas politiskās cīņas iznākumu. tajā laikā. Jaunais cars dāsni atalgoja Suharevu par viņa lojalitāti, un īpaša karaliskās uzmanības zīme bija jaunu akmens Sretenskas vārtu būvniecība ar torni, kas par godu pulkvedim kļuva pazīstama kā Suharevska.
Templis celts atbilstoši katedrāles tipam: tupus, bet tajā pašā laikā plats un plašs. Kopumā fasāžu dekors ir ļoti askētisks, dažādību piešķir tikai ieejas portāli no ziemeļiem un dienvidiem, kas rotāti ar baltiem akmens grebumiem. Sākotnēji pie tempļa rietumu pusē atradās zvanu tornis, bet 1780. gados tas tika demontēts, un tā vietā dienvidaustrumos pa Sretenkas sarkano līniju tika uzcelts atsevišķs tornis.
Papildus galvenajam Trīsvienības altārim un Aizlūgšanas kapelai ēdnīcā atradās arī kapliča par godu Jānim no Damaskas. Šo veltījumu par godu sava dēla aizbildnim izvēlējās vietējais iedzīvotājs Pankratijs Kolosovs, ražotājs, kuram piederēja aušanas fabrika tuvējā Lielajā Suharevska ieliņā. 1774. gadā par viņa līdzekļiem tika uzcelta jauna ēdnīca, kas saglabājusies līdz mūsdienām, un nedaudz vēlāk tika atļauts izveidot jaunu kapliču. Tomēr vēlāk tas tika atkārtoti iesvētīts metropolīta Aleksija vārdā.
Vladimirs Giļarovskis atcerējās Listijas Trīsvienības baznīcas sekstonu un savu tabaku: “Labākā tabaka, kas bija modē, saucās par rozā. To izgatavojis sekstons, kurš dzīvoja Trīsvienības Lapu baznīcas pagalmā un nomira kā simtgadīgs vīrietis. Šo tabaku pārdeva pa logu vienā no mazajiem veikaliņiem, kas iekārtojās dziļi zemē zem baznīcas ēkas Sretenkā. Pēc viņa nāves palika vairākas tabakas pudeles un recepte..." Recepte pilnībā ir sniegta slavenās grāmatas “Maskava un maskavieši” lapās.
1931. gadā tika arestēts baznīcas prāvests arhipriesteris Vladimirs Strahovs (pēdējais Maskavas Garīgās akadēmijas rektors), pēc kura dievkalpojumi tika pārtraukti. Pēc kāda laika nodaļas tika demontētas, pēc tam pilnībā nopostīts zvanu tornis, otrajā stāvā uzcelta ēdnīca, un visa telpa sadalīta stāvos un telpās, kuras aizņēma tēlniecības darbnīcas. 1972. gadā, būvējot metro, sienas pārklājās ar plaisām un ēka gandrīz sabruka. Tikai 80. gados pēc restaurācijas tempļa ārpuse sāka izskatīties gandrīz kā pirms revolūcijas. Un kopš 1991. gada, paralēli atjaunošanas procesam tempļa iekšienē, tā sienās ir notikusi pakāpeniska dievkalpojumu atdzimšana. 2000. gadu sākumā darbi tika pabeigti, tika atjaunots arī zvanu tornis.
2017. gadā netālu no Listi Trīsvienības baznīcas Sreteņku ielas ceļa seguma atklāšanas laikā, iepretim mājai Nr.28, viena metra dziļumā tika atklāta Mitišču ūdensapgādes sistēmai piederoša inspekcijas ūdens aka. Speciālisti uzskata, ka aka ierīkota 20. gadsimta 20.–30. gados, kad sākās pirmā Maskavas vecākās ūdensapgādes sistēmas, kas celta 18. gadsimtā, modernizācija. Aka tika nodota pagaidu glabāšanai Maskavas muzejam. To plānots izstādīt pilsētvidē, netālu no atradumu vietas, kas būs viens no pirmajiem piemēriem atsevišķu arheoloģisko atradumu izvietošanai mūsdienu Maskavas telpā.
Pamatojoties uz atradumu, tika veikts pilns restaurācijas darbu klāsts. No smilšakmens blokiem veidotās akas galva tika attīrīta no dažādiem piesārņotājiem, ķīmiski novājināti rūsas traipi, nostiprinātas plaisas un lobījumi, veikta hidrofobizācija. Čuguna akas vāks tika attīrīts no korozijas produktiem un piesārņotājiem, korozija stabilizēta, nokrāsota.
2018. gadā Mitišču ūdensapgādes urbums kļuva par Maskavas valdības konkursa "Maskavas restaurācija" laureātu kategorijā "jaunie restauratori".
Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca Listijā
st. Sretenka, 27
"Baznīca šajā vietā ir zināma kopš 1635. gada."
"Cara Alekseja Mihailoviča laikā šeit apmetās strelcu Vasilija Pušečņikova ordeņa (pulka) pagalmi. Bija ap 500 jardu. Gadsimta beigās pulku komandēja L. P. Suharevs. Streļci gadā uzcēla Trīsvienības baznīcu. Listy 1661. Nosaukums lapās “skaidrojams ar to, ka 17.-17.gadsimtā netālu dzīvojušie tipogrāfijas ar rokdarbu metodi izgatavoja populārus iespieddarbus, kurus, tāpat kā gravējumus, tolaik sauca par loksnēm, un pārdeva pie Trīsvienības. Baznīca, piekarinot tās žogu ar viņu darbiem.
"Tā ir datēta ar 1632. gadu. 1657. gadā tas vēl bija no koka, bet blakus cēla mūra. 1657. gadā no Lielās pils pasūtījuma par to aizņēma 150 tūkstošus ķieģeļu, ko pēc "st. strēlniekiem par nemiernieka Stenkas Razina un viņa biedru sagūstīšanu un atvešanu uz Maskavu "cara Alekseja Mihailoviča piešķīra" bez naudas atmaksas. Un tam aiz dedzības viņš vēlējās pievienot vietējos attēlus, karaliskās durvis un sudraba biķeri, kas ņemts no Baltkrievijas pilsētām Budrovnas un Oršas 1656. gadā." 1680. 1689. gadā ugunsgrēka laikā saplaisāja baznīcas galva. un Pēteris I piešķīra Streļciem 700 rubļu remontdarbiem “par dumpinieka Fedkas Ščeglovitova sagrābšanu.” 1699. gadā par Streļcu nopelniem baznīca tika nosaukta par Ružnaju. . Ziedotājs bija brokātu fabrikants P.V.Kolosovs.Pokrovska kapliča atkal tika iesvētīta 1774.gadā, kopš 1796.gada ir otra kapliča - Damaskas Jāņa, ziedotāja dēla eņģeļa dienā." 1788. gadā tika uzcelts žogs un zvanu tornis.
1805. gadā Damaskas kapela tika atkārtoti iesvētīta metropolīta Aleksija vārdā.
Renovācijas laikā 1878. gadā tika uzstādīta jauna galvenā ikonostāze. Templī tika saglabāti daži skaisti 17. gadsimta vidus attēli, tostarp Rietumkrievijas darbi."
"Refektoriju ar Aizlūgšanas kapliču 1657.–1671. gadā uzcēla strēlnieki, pieminot Astrahaņas kampaņu pret zagli Stenku Razinu."
"Baznīcu uzcēla strēlnieki par karaļa kases naudu. Tā tika atjaunota 1878. gadā."
Baznīcu slēdza 1931. gada janvārī, jo tika arestēts tās priesteris (pierakstīja N.I. Jakuševa no veclaiku vārdiem).
"30. gados nodaļas tika demontētas, 50. gadu beigās zvanu tornis."
Daudzus gadus baznīcā darbojās skulptūru darbnīca. 1968. gadā M. L. Bogojavļenskis tempļa stāvokli aprakstīja šādi: “Zvanu tornis ir nopostīts, baznīcai nocirsts galvas, nobiris apmetums, ārā slīd dzelzs caurules. Dažiem logiem joprojām ir tās pašas restes. Jumts izskatās pēc bezveidīgas konstrukcijas kā šķūnis.
Līdz 1979. gada vasarai ēkas iekšpuse tika atbrīvota no īrniekiem un to sāka lēnām atjaunot. Līdz 1980. gada vasarai saistībā ar Olimpiskajām spēlēm uz žoga tika uzstādīts plakāts ar tempļa attēlu tā iepriekšējā veidolā un uzrakstu, ka “Listis Svētās Trīsvienības baznīca, 1652.–1661. gada arhitektūras piemineklis. , tiek restaurēts par Viskrievijas Vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzības biedrības līdzekļiem, Darbus veic uzņēmuma eksperimentālā speciālā pētniecības darbnīca. Līdz 1983. gadam viņiem izdevās salabot tikai galvenā kuba sienas un no jauna uzstādīt tajā vairākas platjoslas. Iespējams, ka nopostītā zvanu torņa pirmās kārtas paliekas daļēji bija saglabājušās blakus vienstāva boksa sienās, taču restaurācijas gaitā tas tika nojaukts. Templis atrodas valsts aizsardzībā ar numuru 194.
Līdz 1990. gadam gandrīz visa ēka bija atjaunota; tika uzceltas nodaļas ar krustiem. Īpašnieks un pasūtītājs - PSRS Kultūras ministrijas Mosconcert. Laukums no zvanu torņa ir tukšs.
1990. gada beigās saskaņā ar patriarha Aleksija II vēstuli Maskavas padomju izpildkomiteja nolēma atdot templi ticīgajiem.
"Par godu Trīsvienības patronālajiem svētkiem 1991. gadā divi baznīcas nami, kas tam piederēja, tika atdoti templim."
Templi uzcēla Strelci, un 1661. gadā to iesvētīja patriarhs Nikons. Nosaukums “loksnes” cēlies no tuvumā dzīvojošiem iespiedējiem, kuri izgatavoja populāras izdrukas, kuras tolaik sauca par loksnēm. Pēc tam printeri tos pārdeva pie Trīsvienības baznīcas, piekarinot tās žogu ar loksnēm.
1704. gadā ar Pētera I dekrētu templim tika piešķirts Admiralitātes un draudzes Suhareva torņa statuss. 1671. gadā tika uzcelta ēdnīca, 1678. gadā - Dievmātes aizlūgšanas kapliča, 1788. gadā zvanu tornis, 1805. gadā - Sv. Aleksija kapela. Templis ir piemineklis Trīsvienībai, Viļņa, Nizovskis, Čigirinskis Streltsijs kampaņas. Tās sienās iemūžināta caru Alekseja un Fjodora, imperatoru Pētera I un Aleksandra III, patriarhu Nikona un Joahima un metropolīta Filareta (Drozdova) piemiņa.
Templis tika slēgts 30. gados, nocirsta galvas, un zvanu tornis tika demontēts 1957. gadā. Dievkalpojumi tika atsākti 1991. gadā.
Galvenais altāris iesvētīts par godu Sv.Trīsvienībai, kapelas - par godu Dievmātes un Maskavas metropolīta svētā Aleksija aizlūgumam.
Kopš 1635. gada koka baznīca pazīstama kā kapu baznīca. Mūra baznīcu uzcēluši strēlnieki 1661. gadā, ēdnīcu 1680. gadā. Zvanu tornis pārbūvēts 1788. gadā. Troņi: Dzīvības devēja Trīsvienība, Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums, Sv. Aleksija, metropolīte Maskava.Šajā pašā 17. gadsimtā pieticīgā Trīsvienības baznīca piedzīvoja savus liktenīgākos laikus. Kopš 1651. gada šeit dzīvoja Maskavas loka šāvēji pulkveža Vasilija Pušečņikova vadībā. Pēc tam Strelci apmetās netālu no Zemļanojalas, lai apsargātu Maskavas robežas un pilsētas pārejas vārtus. Tātad šī pulka strēlnieki kļuva par vietējās Trīsvienības baznīcas draudzes locekļiem, un šī koka baznīca saņēma oficiālu pulka baznīcas statusu. Protams, militārie draudzes locekļi vēlējās, lai viņiem būtu akmens templis. Tolaik Maskava bija no koka, un dabūt savu mūra baznīcu bija, lai arī cienījami, bet grūti. Sretenskas strēlnieki saņēma akmeni savam templim par militāro dienestu: izceļoties Smoļenskas kampaņā, viņi saņēma vairāk nekā 100 tūkstošus karalisko ķieģeļu, kas apzīmēti ar divgalvainu ērgli. Viņu nebija pietiekami daudz, būvniecība vilkās gadiem. Kopš 1704. gada ar Pētera I dekrētu templim tika piešķirts Admiralitātes un draudzes Suhareva torņa statuss. 1774. gadā uz brokāta ražotāja P.V. Kolosova, Pokrovska kapela tika pārbūvēta, galu galā. XVIII gadsimts parādījās otra kapela – Svētā Damaskas Jāņa, kas drīz vien tika atkārtoti iesvētīta 1805. gadā Maskavas metropolīta svētā Aleksija vārdā. Tajā pašā laikā 1788. gadā tika nojaukts vecais un uzcelts jauns zvanu tornis. 1857. gadā ar arhipriestera Pāvela Sokolova pūlēm tika pārbūvēta ēdnīca, atjaunināta tempļa iekšējā apdare - parādījās jaunas ikonostāzes, sienu gleznojumi, koka grīdas. Šo darbu augstu novērtēja Maskavas metropolīts Filarets (Drozdovs), izsakot pateicību priesterim un māksliniekam A.M. Varlamovs.
Templis tika slēgts 1931. gadā, jo tika arestēts priesteris N.I. Jakuševa, kupoli tika nojaukti. 20. gadsimta 30. gados Sākumā tur atradās tramvaju vadītāju kopmītnes, bet pēc tam skulptūru darbnīcas, 1957. gadā zvanu tornis tika uzspridzināts. Restauratori templī sāka strādāt 1972. gadā, līdz 1990. gadam templis bija ieguvis sākotnējo 17. gadsimta izskatu. . 1991. gadā templis tika iesvētīts. 1998. gadā tika uzcelts čuguna žogs. Zvanu tornis tika atjaunots. Draudze darbojas: svētdienas skola, draudzes bibliotēka, veco ļaužu palīdzības grupa. Tiek rīkotas diskusijas.
hram-troizy.narod.ruarchi.ru/events/news/news_current_press.html?nid=2097&f...drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=10904
Baznīca Sretenkas un Dārza gredzena stūrī parādījās 17. gadsimtā Trīsvienības ceļa krustojumā - galvenais svētceļojumu ceļš uz Trīsvienības-Sergija Lavru un Skorodomas-Zemlyany pilsētas perifēro aizsardzības līniju. Sretenka iela kļuva par Trīsvienības ceļa daļu pēc tam, kad 1395. gadā maskavieši šeit satikās ar Vladimira ikonu, kas izglāba Maskavu no Hanta Timura, un šīs tikšanās piemiņai nodibināja Sretenskas klosteri. Kopš 1632. gada zināmā koka Trīsvienības baznīca vispirms bija kapsēta, jo tad pēc paražas pie viņu draudzes baznīcām tika apbedīti maskavieši, bet tās kapos – vietējie iedzīvotāji. Trīsvienības baznīcas iesvētīšana skaidrojama ar to, ka tā dibināta uz Trīsvienības ceļa, pa kuru svētceļnieki devās godināt Sv.Trīsvienību Sv.Sergija klosterī. Tagad neskaidrais segvārds “in the Sheets” parādījās daudz vēlāk nekā templis. Kopš 16. gadsimta beigām suverēna tipogrāfijas darbinieki, netālu, Nikolskas ielā, Ivana Bargā dibinātās Suverēnās tipogrāfijas darbinieki, dzīvoja piepilsētas apmetnē Sretenkā. Pečatņiki atstāja Sretenska Pečatņikova joslas nosaukumu un sava draudzes Debesbraukšanas baznīcas segvārdu “Pečatņikos”, kas joprojām atrodas Sretenkas un Roždestvenskas bulvāra stūrī. Saskaņā ar leģendu tajā glabājās viens no 30 sudraba gabaliem, kas tika samaksāti Jūdam par Kristus nodevību.
Drukātāji Valdnieka pagalmā izgatavoja ne tikai grāmatas, bet arī gravīras, un īpaši tautas iemīļotas, gleznoja populārus iespieddarbus, sauktus par loksnēm, ar sakrālās, krievu un senās vēstures vai satīriskām ainām par dienas tēmu. Tie tika izgatavoti ar rokām mājās, tas ir, nevis uz Nikolskaya, bet Sretenka, un paši printeri tos pārdeva netālu - netālu no Trīsvienības baznīcas, piekarinot papīra lapas uz tās lielā žoga kā izstādes stendu. Šīs bildes ne tikai uzjautrināja ļaudis – tās tika pirktas mājas rotāšanai, karinātas pie sienām un apbrīnotas. Sākumā tos sauca nevis par luboku, bet gan loksnēm un vienkāršām loksnēm, kas izgatavotas salīdzinoši vienkārši un vienkāršai tautai. Tikai 19. gadsimtā Maskavas vēsturnieks I. Sņegirevs tos sauca par lubokiem, iespējams, balstoties uz izgatavošanas metodi: topošās bildes attēls vispirms tika izgriezts uz lub, mīksta liepu dēļa, un pēc tam no tā izdrukāts. Tam bija nepieciešama drukas tehnoloģija un suverēna iespiedēju prasme, kas dzīvoja netālu no Trīsvienības baznīcas.Lai gan Sretenka bija Nikoļskas – “apgaismības ielas” turpinājums, tā nebija slavena ar savu īpašo aristokrātiju, bet kļuva par amatniecības un tirdzniecības centru. no Maskavas. Tāpēc V.I. Ņemirovičs-Dančenko to sauca par Maskavas Monmartru. Šeit apmetās miesnieki, galdnieki, lupatu darinātāji, kurpnieki, strēlnieki, zvērkopji un citu darba profesiju pārstāvji, kas blīvi pārklāja Sretenku ar slaveno aleju zirnekļtīklu. Starp citu, vienā no tiem, Kolokolnikovovā, atradās F.D. zvanu fabrika. Motorins - tas pats, kurš taisīja Kremļa cara zvanu. Taču slavenais meistars šeit ne tikai lēja zvaniņus, bet arī pārdeva kvasu savā veikalā Sretenkā. Acīmredzot kaulēšanās kaut kā īpaši iederējās šajā jomā.
Tajā pašā 17. gadsimtā pieticīgā Trīsvienības baznīca piedzīvoja savus liktenīgākos laikus. Kopš 1651. gada šeit dzīvoja Maskavas loka šāvēji pulkveža Vasilija Pušečņikova vadībā. Pēc tam Strelci apmetās netālu no Zemļanojalas, lai apsargātu Maskavas robežas un pilsētas pārejas vārtus. Tātad šī pulka strēlnieki kļuva par vietējās Trīsvienības baznīcas draudzes locekļiem, un šī koka baznīca saņēma oficiālu pulka baznīcas statusu. Protams, militārie draudzes locekļi vēlējās, lai viņiem būtu akmens templis. Tolaik Maskava bija no koka, un dabūt savu mūra baznīcu bija, lai arī cienījami, bet grūti. Sretenskas strēlnieki ieguva akmeni savam templim ar militāriem varoņdarbiem: izceļoties Smoļenskas kampaņā, viņi saņēma vairāk nekā 100 tūkstošus karalisko ķieģeļu, kas apzīmēti ar divgalvainu ērgli. Viņu nebija pietiekami, būvniecība vilkās gadiem, līdz notika notikums, kas satricināja Krieviju, un šī satricinājuma atbalss atbalsojās Maskavā. 1671. gadā Pušečņikova strēlnieki devās kampaņā uz Volgu, lai apspiestu Stepana Razina sacelšanos, un atgriezās kopā ar sagūstīto virsaiti. Par nīstās Stenkas sagūstīšanu un nogādāšanu Maskavā cars Aleksejs Mihailovičs strēlniekiem iedeva vēl 150 tūkstošus ķieģeļu - no tiem tika uzceltas tempļa sienas, kas kļuva par pieminekli šai uzvarai. Visbeidzot, par vēl vienu varonību, kas tika parādīta 1678. gada Čigirinas kampaņā, strelci saņēma iespēju uzcelt kapelu par godu Vissvētākā Dievmātes aizlūgumam, un valdnieks uzdāvināja Strelcu baznīcu ar ikonām un piederumiem. noticis. Templis tika uzcelts laikā, kad tika aizliegta slēpto jumtu arhitektūra, kad patriarhs Nikons lika atgriezties pie tradicionālās bizantiešu arhitektūras. Strelci apzinīgi uzcēla savu pulka baznīcu vecajā veidā — piecu kupolu krusta kupolu baznīcas formā, kā Nikons prasīja. Tomēr pat šis pilnīgi tradicionālais templis izraisīja patriarha nepatiku. Lieta tāda, ka viņš pats izdeva tempļa būvniecības hartu, kurā bija norādīti precīzi tempļa izmēri, taču strēlnieki atkāpās no dotās normas, lai templis būtu plašāks. Dusmīgais patriarhs pavēlēja “noslaucīt” fondu un uz 10 gadiem izslēgt no baznīcas priekšnieku un viņa ģimeni. Varbūt patriarhs Nikons tādējādi apliecināja garīgās varas prioritāti pār laicīgo varu, jo tas bija suverēnu strēlnieku pulka templis. Vienā vai otrā veidā priekšnieks drīz nomira drosmīgā nāvē kaujā, un ekskomunika tika atcelta no varoņa ģimenes. Un loka šāvēji ķērās pie nevainīga tehniska trika - “likumīgajam” templim viņi joprojām izmantoja veco, jau ielikto pamatu, uz tā pamata uzceļot mazāku ēku. Un tad pie Trīsvienības baznīcas mūra sienām izskanēja jauna Krievijas vēstures drāma, kas atkal labvēlīgi ietekmēja tās likteni: Pēteris I pateicās arī saviem uzticīgajiem kalpiem, atjaunojot šo baznīcu.
1689. gadā pēc ugunsgrēka tempļa kupols saplaisāja un atkal prasīja dārgu remontu. Vietējo strēlnieku pulku jau vadīja jauns komandieris - pulkvedis Lavrentijs Suharevs. Tieši viņš šajās vietās uzcēla baznīcu sava tēva debesu patrona Svētā Pankrasa vārdā, no kuras tagad palicis tikai vietējās Pankratjevska ielas nosaukums. Tajā 1689. gadā pārtraukums starp imperatoru Pēteri un princesi Sofiju sasniedza kulmināciju. Augustā Sofija sagatavoja jaunu Streļeckas sacelšanos, sapņojot par sava jaunākā brāļa gāšanu no troņa, un piesaistīja savā pusē Streletsky Prikaz vadītāju Fjodoru Šaklovitiju. Princeses vārdā viņš paziņoja strelcu pulkvežiem, ka Pēteris plāno ģermanizēt Krieviju, mainīt ticību, nogalināt savu līdzvaldnieka brāli Jāni un visus Tēvzemei lojālos strelciņus. Rezultātā Streltsy spēki nolēma doties uz Preobraženskoje. Un tikai daži strēlnieki brīdināja Pēteri, slepeni sūtot pie viņa sūtņus, un naktī suverēnam izdevās aizbraukt uz Trīsvienības lavru. Nākamajā dienā tur ieradās viņa māte un sieva, sapulcējās jautrie pulki un visi Pēterim lojālie spēki, starp kuriem bija arī vienīgais Suharevas Strelcu pulks, kurš ieradās Lavrā pilnā sastāvā. Un tad suharevieši palīdzēja notvert nodevēju Fjodoru Šaklovitiju.Nežēlīgi ticis galā ar visiem sazvērniekiem, Pēteris dāsni pateicās uzticīgajam pulkvedim un viņa drosmīgajiem strēlniekiem ar diviem darbiem. Pirmkārt, viņš iedeva 700 rubļu Trīsvienības baznīcas remontam, un 1699. gadā tā kļuva par baznīcu, tas ir, saņēma atbalstu no valsts kases. Ar to karaliskās labvēlības nebeidzās.
Lai pieminētu un iemūžinātu Streltsy pulka varoņdarbu, Pēteris pavēlēja uzbūvēt slaveno Suhareva torni. Tagad vēsturniekiem ir zināmas šaubas par šo tradicionālo versiju. Starp citiem iespējamiem tās būvniecības iemesliem viņi nosauc šādu: izglābies Svētās Trīsvienības klosterī, Pēteris nolēma šādā veidā pieminēt savu atbrīvošanos no briesmām, kas viņam draudēja, un holandiešu valodā izveidot greznu monumentālu ieeju pilsētā. stilā uz Maskavas ceļa, kas veda uz Lavru. Torņa milzīgais augstums (vairāk nekā 60 m) uzsvēra Krievijas galvaspilsētas statusu un tajā laikā bija lielākais Maskavas civilās arhitektūras darbs. Maskavieši viņu iesauca par Ivana Lielā līgavu - gan par viņas “radinieka” augumu, gan par to, ka viņai it kā dāvana tika nodots cara Alekseja Mihailoviča globuss, kas iepriekš glabājās galvenajā Kremļa zvanu tornī. Taču tornis kļuva par tuvu Listi Trīsvienības baznīcas “radinieku”, vēlāk torni sāka saukt par Suhareva, bet tolaik to sauca par Sretensku. Jau no paša parādīšanās sākuma tas radīja daudz dažādu leģendu. Viens no tiem vēsta, ka slavenā torņa arhitektonisko zīmējumu veidojis pats Pēteris I, lai gan tā patiesais autors bijis Mihails Čoglokovs, kurš, iespējams, to būvējis pēc Pētera norādījumiem un suverēna skicēm. Pēc zinātnieku domām, tornis celts ne tikai pēc Rietumeiropas rātsnamu parauga, bet kā simbolisks kuģis ar mastu: tā austrumu puse nozīmēja kuģa priekšgalu, rietumu – pakaļgalu, tas viss varēja sanākt. no Pētera plāna. Tāpat kā Kremļa torņus (Spasskaya un Troitskaya), to rotāja pulkstenis, un tā galvu vainagoja divgalvainais ērglis, bet ne tradicionālais: tā spēcīgās ķepas ieskauj bultas, kas, iespējams, nozīmēja zibeni. Kā vēsta leģenda, dienu pirms Napoleona ieiešanas Maskavā no kaut kur virs Suhareva torņa parādījās vanags ar virvēs sapinušām ķepām: tas ieķērās ērgļa spārnos, ilgi cīnījās, cenšoties atbrīvoties, bet, noguris. , nomira. Tauta to interpretēja kā zīmi, ka arī Bonaparts sapinās krievu ērgļa spārnos, taču tas vēl nebija tālu no tā. Pa to laiku Pēteris I noteica Trīsvienības baznīcai jaunu likteni. Baznīcas un Suhareva torņa likteņi savijās visnegaidītākajā veidā.
Sākumā torņa telpas ieņēma Suharevska pulka sargi strēlnieki. Pēteris palika pateicīgs tikai viņam. Beidzot ienīdis strelcu pēc kārtējiem nemieriem 17. gadsimta pašās beigās, viņš pilnībā likvidēja Strelcu pulkus. Viņi tika izformēti, un Suhareva tornī Jēkabs Brūss ar Pētera dekrētu nodibināja pirmo astronomisko observatoriju. Pats galvenais, 1701. gadā Suhareva tornī tika atvērta slavenā matemātikas un navigācijas skola jeb vienkārši Navigācijas skola: ne tikai pirmā augstākā specializētā mācību iestāde Krievijā, bet arī pirmā jūrskola, Sanktpēterburgas priekštece. Jūras akadēmija. Patiešām, tajā laikā, kad tika izveidota Navigācijas skola, vēl nebija ziemeļu galvaspilsētas, lai gan līdz tās dibināšanai bija palikuši tikai divi gadi. Un pirmais krievu jūrnieku apmācības centrs bija Maskava.Jūrskolas izveide Krievijā bija Pētera ideja, kurš gribēja apmācīt un savervēt visu savu zemes muižniecību jūras dienestā, sapņojot par Krievijas jūrniecības lielvalsti. "Ja valstij ir armija, tai ir viena roka, un, ja tai ir flote, tai ir divas rokas," sacīja Pēteris. Navigācijas skolas mērķis bija apmācīt dažādus jūras spēku speciālistus: no jūrniekiem un navigatoriem līdz kompetentiem Admiralitātes biroju ierēdņiem. Tajā varēja iestāties visu klašu bērni, izņemot dzimtcilvēkus, un nabadzīgie skolēni pat saņēma “barības naudu”. Tajā pašā laikā visi mācījās zemākajās klasēs, un tikai talantīgākie mācījās augstākajās “jūrniecības” vai “kuģniecības” klasēs, kur apmācīja kuģu meistarus un navigatorus, jo šeit bija ļoti grūti mācīties.
Pirmkārt, grūtas bija mācītās eksaktās zinātnes: aritmētika, trigonometrija, astronomija, ģeodēzija, ģeogrāfija, navigācija. “Skaitļu kursu” šeit mācīja pats Ļeontijs Magņitskis, pirmās krievu matemātikas mācību grāmatas autors, kuru Lomonosovs nosauca par “mācību vārtiem” un par kuru pats autors dzejā ar lepnumu teica: “Zane ir savākusi visu prātu. un rangs / Dabiskais krievs, nevis vācietis. Te mācīja arī Pētera uzaicinātie ārzemnieki, taču drīz vien, pateicoties šai skolai, krievi paši uz ūdens iejutās diezgan ērti. Un pat ne mācīšanas slogs un ne ļoti bargā disciplīna, bet tieši sekojošais liktenis atnesa melanholiju daudziem piespiedu kārtā sapulcinātajiem Navigācijas skolas audzēkņiem. Jaunie “juniori” sapņoja par jebkādu zemes dienestu, baidoties, ka šeit viņi tiek apmācīti “noslīkušo cilvēku lomai”. Pēteris pieprasīja, lai visi bojāru un muižnieku bērni studētu jūrlietas, un dižciltīgie vecāki mēģināja atbrīvot savus pēcnācējus no tā kā vervēšanas uzdevuma, lai gan viņiem tika nežēlīgi sodīts par katru sava mīļotā bērna prombūtni. Tad suverēns lika ikvienam, kurš izvairās, dzīt kaudzes Ņevas krastos, kur tika būvēta jauna galvaspilsēta. Lietas kļuva smieklīgas. Reiz Zaikonospassky reliģiskajā skolā iestājās vesels pūlis nomāktu muižnieku, lai vismaz aizbēgtu no Navigācijas skolas. Viņi tomēr tika nosūtīti dzīt kaudzes pie Moikas upes. Viņi stāstīja, ka kādu dienu admirālis Apraksins, kurš gāja garām, ieraudzīja šos "strādīgos strādniekus", novilka uniformu un pievienojās viņiem. Pārsteigts Pēteris jautāja, kāpēc viņš to dara? "Kungs, tie ir visi mani radinieki, mazbērni un brāļadēli," viņš atbildēja, norādot uz savu dižciltīgo izcelsmi. Talantīgie absolventi tika nosūtīti pabeigt studijas uz ārzemēm, un pēc tam nekavējoties nosūtīti uz Baltijas floti. Viens no viņiem bija Konons Zotovs, tā paša Ņikitas Zotova dēls, kurš Kolomenskoje zem ēnaina ozola mācīja jaunajam Pēterim lasīt un rakstīt.Kuģniecības skolas pirmā adrese Maskavā bija angļu pagalms Varvarkā. Pēc tam viņa pārcēlās no šaurajiem kambariem uz Zamoskvoretsky Kadashi, kas atrodas Suverēnā linu pagalmā, un no turienes uz Suhareva torni, kur viņa drīz vien atklāja, ka viņu saista ciešas saites ar blakus esošo Trīsvienības baznīcu. Fakts ir tāds, ka 1704. gadā ar personisku karaļa dekrētu Trīsvienības baznīcai tika piešķirts oficiāls Admiralitātes statuss: tā tika nosaukta par Maskavas Admiralitātes baznīcu (admiralitātes ordeņa pakļautībā) un par Navigācijas skolas un visu iedzīvotāju draudzi. no Suhareva torņa. Tādējādi tā bija pirmā krievu jūrnieku mājas baznīca, pirmā jūras kara flotes baznīca Maskavā un priekštecis tādām Sanktpēterburgas baznīcām kā Admiralitātes katedrāle Sv.Spiridona vārdā un Svētā Nikolaja Jūras katedrāle Krjukova kanālā. Pati navigācijas skola sākotnēji bija pakļauta Armory Chamber administratīvajai jurisdikcijai, un pēc tam ar karaļa dekrētu tika nodota Admiralitātei Prikaz, kas tika izveidota 1700. gadā Apraksina vadībā. 1715. gadā kuģniecības skola tika pārcelta uz Sanktpēterburgu, kur, protams, bija labvēlīgāki apstākļi jūrlietu apguvei, un Admiralitātes vienības palika Suhareva tornī, un Admiralitātes kolēģija bija atbildīga par to. Līdz 1806. gadam šeit atradās Admiralitātes kolēģijas Maskavas birojs. Turklāt šeit tika saglabāta Maskavas skola Magņitska vadībā, kas bija Sanktpēterburgas Jūras akadēmijas sagatavošanas skola. Tāpēc Trīsvienības baznīca joprojām palika Admiralitātes baznīca, kurā tika atcerēti un godināti visi krievu jūrnieki.1752. gadā tika slēgta skola Suhareva tornī. Bet arī pēc tam maskavieši turpināja apbērt Suhareva torni ar leģendām. Viņi, piemēram, apliecināja, ka tieši šeit Slepenās ekspedīcijas vadītājs Stepans Šeškovskis pēc Katrīnas II pavēles pratināja apgaismotāju N.I. Novikovs, kurš izdeva Radiščeva slaveno grāmatu par ceļojumu no Sanktpēterburgas uz Maskavu. Faktiski tas notika Lubjankā, kur atradās Slepenā ekspedīcija. Katrīnas laikmets daļēji ietekmēja Trīsvienības baznīcu: 1780. gadu beigās tai bija jauns zvanu tornis, kas novietots austrumu pusē, pārkāpjot kanonus. To izraisīja ķeizarienes dekrēts par Maskavas ielu sarkanajām līnijām, saskaņā ar kuru visām ēkām bija jāstāv rindā.Un 19. gadsimtā Trīsvienības baznīca ar prāvesta arhipriestera Pāvela Sokolova pūlēm bija tik lieliski atjaunots, ka priesteris un mākslinieki saņēma personīgu pateicību no Maskavas metropolīta Svētā Filareta. Tajā laikā pretī templim jau atradās Šeremeteva slimnīca ar savu Trīsvienības baznīcu. Krievu virsnieki tur ārstējās pēc 1812. gada Tēvijas kara. Tad parādījās vēl viens 1812. gada mantojums - Suharevskas tirgus, kas, iespējams, ieguva pasaules slavu.
Sukharevka vainagojās gadsimtiem senās vietējās kaulēšanās tradīcijas. Un agrāk šeit zemnieki tirgojās ar ratiem ar visādām ciema lietām, lai nemaksātu muitas nodevas par iebraukšanu Maskavā.Suharevkas “tēvs” bija pats Maskavas mērs grāfs Rostopčins. Pēc kara, kad sadedzinātajā un izlaupītajā Maskavā valdīja pilnīga apjukums ar īpašumiem, daudzi steidzās meklēt savas pazudušās lietas. Rostopčins izdeva dekrētu, ka "visas lietas neatkarīgi no tā, no kurienes tās tiek ņemtas, ir neatņemams īpašums tam, kuram tās pašlaik pieder". Un viņš pavēlēja ar tiem brīvi tirgoties, bet tikai svētdienās līdz krēslai un tikai laukumā pie Suhareva torņa. Drīz vien Suharevka, tāpat kā Hitrovka, kļuva par noziedzīgu vietu Maskavā, kur tika tirgotas zagtas preces un, kā zināms, tās tika pārdotas “par santīmiem”. Šeit varēja atrast arī vērtīgas senlietas, ko par santīmiem pārdeva pārdevēji, kuriem nebija ne jausmas par to patieso vērtību. Pāvels Tretjakovs šeit iegādājās holandiešu meistaru gleznas, A. Bahrušina “teātra kolekcija” aizsākās ar Suharevku, kurš šeit iegādājās dzimtcilvēku aktieru grāfa N. P. portretus. Šeremetjevs. Par 2-3 rubļiem šeit tika pārdotas autentiskas A. Savrasova ainavas, kuras gleznojis īpaši Suharevkai savas dzīves izmisīgākajos, traģiskākajos laikos. Sukharevka parādījās arī Kara un miera lapās - Pjērs Bezukhovs šeit iegādājās pistoli, ar kuru viņš gribēja nogalināt Napoleonu. Vēl viens vietējais Tēvijas kara mantojums bija jaunizbūvētā Sadovaja iela, kas tika ierīkota gar Zemļanovalas robežu. Atjaunojot pēcugunsgrēka Maskavu, tika nolemts, lai pilnveidotu attīstību un pilsētas skaistumu, gar bijušo aizsardzības nocietinājumu līniju izveidot svētku apvedceļu Sadovaya. Plāns tika nosūtīts no Sanktpēterburgas. Iela bija 15 km gara, un tai nevarēja nodrošināt atbilstošu apgaismojumu vai tīrīšanu. Tad plāns tika mainīts un tika nolemts uz Sadovaya uzcelt glītas tāda paša veida mājas, uzliekot to īpašniekiem pienākumu pagalmos izveidot priekšdārzus un kopumā pēc iespējas labiekārtot ielu, lai attaisnotu tās jauno nosaukumu. . Maskavas Sadovajas plāns atkal izrādījās atbilstošs klasiskajām ziemeļu galvaspilsētas tradīcijām: šīs ielas daudzie kilometri radīja neticamas grūtības identificēt tās mājas ar policijas iecirkņiem un izveidot vietējās baznīcas draudzes. Pēc tam Sadovaja iela tika sadalīta 29 neatkarīgos ielu posmos, kuru apzīmēšanai šī posma nosaukums tika pievienots parastajam nosaukumam Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya un attiecīgi laukumu nosaukumiem.
Sukharevskaya laukums palika Sukharevskaya maskaviešiem. Trīsvienības baznīca arī kļuva slavena ar savu tirdzniecību, turklāt diezgan negaidītā veidā. 19. gadsimta otrajā pusē viņas vecais sekstons pagatavoja vislabāko šņaucamo tabaku Maskavā - galu galā šis ļoti populārais līdzeklis tika izmantots gan galvassāpju, gan iesnu ārstēšanai. Sekstona tabaka tika saukta par "Pink", un, kad pēc sekstona nāves tika atklāta recepte, viņi par to brīnījās ilgu laiku. “Rožu” tabaka bija sarežģīts maisījums no mahorka, pelniem no apses mietiem un smaržīgās rožu eļļas, kas vārīta cepeškrāsnī. To pārdeva, protams, nevis baznīcā, bet vienā no Sretensky veikaliem.Un mājā pie Suhareva torņa, kas piederēja Trīsvienības baznīcai, pirms revolūcijas atradās Maskavas akvāriju un telpaugu mīļotāju biedrība. , kas izveidots pēc zinātnieka entuziasta N.F. Zolotņickis. Vladimirs Giļarovskis kļuva par tās goda locekli. Šī biedrība amatieru vidū izplatīja “ihtioloģiskās” zināšanas, rīkoja izstādes Zooloģiskajā dārzā, un tajās Zolotņickis trūcīgajiem skolēniem izdalīja bezmaksas zivis, vienkāršus akvārijus un augus. Topošais leļļu aktieris Sergejs Obrazcovs mācījās pie viņa vidusskolas gados un uz visiem laikiem kļuva atkarīgs no akvāriju biznesa. Pēc revolūcijas Trīsvienības baznīca netika aiztikta. Pirmais ērglis, kas šeit nokrita 1919. gadā, bija uz Suhareva torņa – daudz agrāk nekā uz Kremļa torņiem. Nākamā 1920. gada decembrī Ļeņins parakstīja dekrētu par Suharevska tirgus slēgšanu, mācot par tā “Suharevska”, “kas dzīvo katra mazā īpašnieka dvēselē un rīcībā”, likvidāciju, kamēr dzīvo pats Suharevskas tirgus. Taču Jaunā ekonomiskā politika nekavējoties uzbruka, un Suharevskas tirgu, ko pārdēvēja par Novosukharevski, rotāja iepirkšanās paviljoni, ko projektējis slavenais konstruktīvistu arhitekts K.S. Meļņikovs, kļūstot par lielāko tirgotāju Nepman Maskavā. Arī Suhareva tornim sākumā paveicās. 1926. gadā tajā tika izveidots Maskavas Komunālais muzejs, par kura vadītāju kļuva ievērojamais Maskavas vēsturnieks P. V. Sytin. Šis muzejs bija Maskavas vēstures muzeja priekštecis, templis turpināja dzīvot savu dzīvi, vairs nekādā veidā nesaistoties ar saviem kaimiņiem. Trīsvienības baznīcas priestera Vladimira Strahova dzīvoklī 1919. gada pavasarī apmetās svētais moceklis arhimandrīts Hilarions Troickis, kurš tikko pēc aresta bija atbrīvots no cietuma, un topošais pēdējais Sretenskas klostera abats. Tēvs Vladimirs bija viņa ilggadējs paziņa.20.gadu sākumā Trīsvienības baznīcā kalpoja cits priesteris Jānis Krilovs. Jau cietumā arestētais mācītājs sagatavoja svētajām kristībām vienu tatāru, kurš vēlējās pieņemt kristietību. Nebūdams citas iespējas izpildīt Svēto Vakarēdienu, priesteris viņu kristīja dušā... Trīsvienības baznīcā notika slavenā Maskavas arhipriestera Valentīna Sventicka bēru dievkalpojums. Sākumā viņš nepieņēma Metropolīta Sergija deklarāciju, bet pēc tam nožēloja grēkus un pirms nāves uzrakstīja viņam grēku nožēlas vēstuli, lūdzot piedošanu un atgriešanos Baznīcas ganāmpulkā. Atbildes telegramma ar piedošanu kļuva par pēdējo zemes prieku mirstošajam ganam. Sacīdams: "Tieši tad es ieguvu mieru un prieku savai dvēselei," viņš klusi nomira, un viņa bēru dievkalpojums notika tajā pašā Trīsvienības baznīcā, kur viņš savulaik veica savu pirmo dievkalpojumu. Un tad traģiski notikumi notika gandrīz vienlaikus.
1931. gadā tika slēgta Trīsvienības baznīca, kas, šķiet, aizsargāja šo Maskavas vecpilsētu. Tad Suharevskas tirgus tika nojaukts. 1934. gadā pienāca bēdīgs Suhareva torņa pagrieziens, kas “traucēja” satiksmi pa Garden Ring šoseju. Oficiālās vēstulēs valdībai izcilākie zinātnieki un godājamie kultūras darbinieki I.E. Grabars, I.V. Žoltovskis, A.V. Ščusevs, K.F. Juons pamatoja nepieciešamību saglabāt šo pieminekli un ierosināja citus diezgan efektīvus Suharevskas laukuma transporta problēmas risinājumus. Sabiedrības lūgumi bija veltīgi, jo, kā teica Kaganovičs, arhitektūrā "sīvā šķiru cīņa" vienkārši turpinājās. Viss bija bezjēdzīgi, jo Staļins gribēja to iznīcināšanu. "Tas ir jānojauc un kustība jāpaplašina," viņš rakstīja Kaganovičam. "Arhitekti, kuri iebilst pret nojaukšanu, ir akli un bezcerīgi." Un vadītājs pauda pārliecību, ka "padomju cilvēki spēs radīt majestātiskākus un neaizmirstamākus arhitektūras jaunrades piemērus nekā Suhareva tornis." 1934. gada jūnijā Suhareva tornis tika nojaukts. Šī nozieguma aculiecinieks Giļarovskis vēstulē meitai rakstīja sirdi plosošas rindas: "Viņi viņu salauž!" Saskaņā ar leģendu, Lazars Kaganovičs, kurš bija klāt demolēšanā, esot redzējis garu večuku vecā kamzolī un parūkā, kurš viņam pakratījis ar pirkstu un pazudis... 1934. gada novembrī pēc kolektivizācijas tika izveidota monumentāla goda dēlis Maskavas apgabala kolhozi tika uzstādīti ar pompu Suharevskas laukumā. Par godu šim notikumam Suharevskas laukums tika pārdēvēts par Kolhoznaju. Tā saucās līdz 1990. gadam. Trīsvienības baznīca, kas vispirms tika nodota tramvaju darbinieku kopmītnēm un pēc tam skulptūru darbnīcām, atkal atradās uz ārkārtīgi svarīga ceļa - sociālisma ceļa, proti: uz galvenās galvaspilsētas šosejas, kas ved uz VDNKh. Templis brīnumainā kārtā izdzīvoja, tikai 1957. gadā tika uzspridzināts zvanu tornis, pēc tam to izglāba arhitekts Pjotrs Baranovskis.
1972. gadā netālu no tempļa sienām tika uzbūvēta izeja no metro stacijas Kolhoznaya, un, strādājot pie senās ēkas, parādījās bīstamas plaisas. Templi atjaunoja arhitekts Baranovskis un viņa students Oļegs Žurins - tas pats, kurš mūsu laikā atjaunoja Iverskas kapelu un Kazaņas katedrāli Sarkanajā laukumā. Viņiem izdevās nostiprināt templi. Un drīz, pirms 1980. gada olimpiskajām spēlēm, viņi sāka atjaunot Maskavas centrā stāvošā tempļa izskatu: tas bija pilnībā nocirsts, neglīti uzcelts, pēc izskata neatšķiras no parastas vecas mājas un atgādināja šķūni. Tad arhitekti noņēma visus padomju piebūves, atjaunoja velves, kupolus un kupolus, lai gan, saka, pats V.V.Grišins iejaucās Trīsvienības baznīcā, vēloties to nojaukt pavisam. Un tad Moskoncerts izdarīja mēģinājumu viņas dzīvībai, lai tempļa ēkā ierīkotu koncertzāli ar muzeju, taču drosmīgajam projektam nepietika naudas. Tempļa atgriešana ticīgajiem notika 1990. gadā. Pēc Oļega Žurina teiktā, kurš atjaunoja templi, viņš bija kā cilvēks, kurš stāvēja līdz ceļiem smiltīs. Ticīgajiem maskaviešiem ir arī gandarījums, ka tempļa atjaunošanā piedalījās pareizticīgo zinātnieks, nelaiķis arhitekts M. P. Kudrjavcevs, izcilā Maskavas viduslaiku pilsētplānošanai veltītā darba “Maskava - trešā Roma” autors. Tagad templis atgriežas pie savām agrākajām jūrniecības tradīcijām: katrs nozīmīgs notikums Krievijas flotes dzīvē vai vēsturē tiek svinēts zem tā arkām. Dievkalpojumi šeit notika 2001. gada augustā kanonizētā taisnīgā karotāja admirāļa Fjodora Ušakova piemiņai, kurš tagad kļuvis par Krievijas jūrnieku patronu. Šeit tika svinēta arī slavenā admirāļa P.S. 200. gadadiena. Nahimovs. Šeit tiek pieminēti visi krievu jūrnieki, kuri gāja bojā par savu ticību un Tēvzemi. Un 2004. gada februārī baznīca atzīmēja kreisera “Varyag” varoņdarba simtgadi ar svinīgu lūgšanu dievkalpojumu.
Templis joprojām ir parasta Maskavas draudzes baznīca, kurā savukārt notiek dievkalpojumi, kristības, kāzas, bēres, lūgšanu dievkalpojumi... Tā 2005. gada oktobrī tur notika slavenā džeza mūziķa Oļega Lundstrema bēru dievkalpojums. Šeit ar Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētību no baznīcas atvadījās Krievijas zinātniskās ekspedīcijas dalībnieki, kas devās uz Araratu meklēt Noasa šķirstu.
Jeļena Ļebedeva http://worldwalk.info/ru/catalog/239/
Apbrīnojamā Listijas Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca atrodas Sukharevskas laukumā. Savas garās, dramatiskās dzīves laikā šī elegantā, omulīgā, senās Maskavas skaistuma baznīca ne tikai kļuva par liecinieci un dalībnieku epohiskiem notikumiem Krievijas vēsturē, bet arī bija Maskavas Admiralitātes baznīca."Maskavas Monmartra"
Baznīca Sretenkas un Dārza gredzena stūrī parādījās 17. gadsimtā Trīsvienības ceļa krustojumā - galvenā svētceļojumu maršruta uz Trīsvienības-Sergija Lavru un Skorodomas perifēro aizsardzības līniju - Zemlyany Gorod. Sretenka iela kļuva par Trīsvienības ceļa daļu pēc tam, kad 1395. gadā maskavieši šeit satikās ar Vladimira ikonu, kas izglāba Maskavu no Hanta Timura, un šīs tikšanās piemiņai nodibināja Sretenskas klosteri.
Kopš 1632. gada zināmā koka Trīsvienības baznīca vispirms bija kapsēta, jo tad pēc paražas pie viņu draudzes baznīcām tika apbedīti maskavieši, bet tās kapos – vietējie iedzīvotāji. Trīsvienības baznīcas iesvētīšana skaidrojama ar to, ka tā dibināta uz Trīsvienības ceļa, pa kuru svētceļnieki devās godināt Sv.Trīsvienību Sv.Sergija klosterī.
Tagad neskaidrais segvārds “in the Sheets” parādījās daudz vēlāk nekā templis. Kopš 16. gadsimta beigām suverēna tipogrāfijas darbinieki, netālu, Nikolskas ielā, Ivana Bargā dibinātās Suverēnās tipogrāfijas darbinieki, dzīvoja piepilsētas apmetnē Sretenkā. Pečatņiki atstāja Sretenska Pečatņikova joslas nosaukumu un sava draudzes Debesbraukšanas baznīcas segvārdu “Pečatņikos”, kas joprojām atrodas Sretenkas un Roždestvenskas bulvāra stūrī. Saskaņā ar leģendu tajā glabājās viens no 30 sudraba gabaliem, kas tika samaksāti Jūdam par Kristus nodevību.
Drukātāji Valdnieka pagalmā izgatavoja ne tikai grāmatas, bet arī gravīras, un īpaši tautas iemīļotas, gleznoja populārus iespieddarbus, sauktus par loksnēm, ar sakrālās, krievu un senās vēstures vai satīriskām ainām par dienas tēmu. Tie tika izgatavoti ar rokām mājās, tas ir, nevis uz Nikolskaya, bet Sretenka, un paši printeri tos pārdeva netālu - pie Trīsvienības baznīcas, piekarinot tās lielo žogu ar loksnēm kā izstādes stendu. Šīs bildes ne tikai uzjautrināja ļaudis – tās tika pirktas mājas rotāšanai, karinātas pie sienām un apbrīnotas. Sākumā tos sauca nevis par luboku, bet gan loksnēm un vienkāršām loksnēm, kas izgatavotas salīdzinoši vienkārši un vienkāršai tautai. Tikai 19. gadsimtā Maskavas vēsturnieks I. Sņegirevs tos sauca par lubokiem, iespējams, balstoties uz izgatavošanas metodi: topošās bildes attēls vispirms tika izgriezts uz lub, mīksta liepu dēļa, un pēc tam no tā izdrukāts. Tam bija nepieciešama drukas tehnoloģija un suverēna iespiedēju prasme, kas dzīvoja netālu no Trīsvienības baznīcas.
Lai gan Sretenka bija Nikolskajas turpinājums - “apgaismības iela”, tā nebija slavena ar savu īpašo aristokrātiju, bet kļuva par Maskavas amatniecības un tirdzniecības centru. Tāpēc V.I.Nemirovičs-Dančenko to nosauca par Maskavas Monmartru. Šeit apmetās miesnieki, galdnieki, lupatu darinātāji, kurpnieki, strēlnieki, zvērkopji un citu darba profesiju pārstāvji, kas blīvi pārklāja Sretenku ar slaveno aleju zirnekļtīklu. Starp citu, vienā no tām, Kolokolņikovā, atradās F.D.Motorina zvanu rūpnīca - tā pati, kas taisīja Kremļa cara zvanu. Taču slavenais meistars šeit ne tikai lēja zvaniņus, bet arī pārdeva kvasu savā veikalā Sretenkā. Acīmredzot kaulēšanās kaut kā īpaši iederējās šajā jomā.
Streletska stāsti
Tajā pašā 17. gadsimtā pieticīgā Trīsvienības baznīca piedzīvoja savus liktenīgākos laikus. Kopš 1651. gada šeit dzīvoja Maskavas loka šāvēji pulkveža Vasilija Pušečņikova vadībā. Pēc tam Strelci apmetās netālu no Zemļanojalas, lai apsargātu Maskavas robežas un pilsētas pārejas vārtus. Tātad šī pulka strēlnieki kļuva par vietējās Trīsvienības baznīcas draudzes locekļiem, un šī koka baznīca saņēma oficiālu pulka baznīcas statusu. Protams, militārie draudzes locekļi vēlējās, lai viņiem būtu akmens templis. Tolaik Maskava bija no koka, un dabūt savu mūra baznīcu bija, lai arī cienījami, bet grūti. Sretenskas strēlnieki ieguva akmeni savam templim ar militāriem varoņdarbiem: izceļoties Smoļenskas kampaņā, viņi saņēma vairāk nekā 100 tūkstošus karalisko ķieģeļu, kas apzīmēti ar divgalvainu ērgli. Viņu nebija pietiekami, būvniecība vilkās gadiem, līdz notika notikums, kas satricināja Krieviju, un šī satricinājuma atbalss atbalsojās Maskavā. 1671. gadā Pušečņikova strēlnieki devās kampaņā uz Volgu, lai apspiestu Stepana Razina sacelšanos, un atgriezās kopā ar sagūstīto virsaiti. Par nīstās Stenkas sagūstīšanu un nogādāšanu Maskavā cars Aleksejs Mihailovičs strēlniekiem iedeva vēl 150 tūkstošus ķieģeļu - no tiem tika uzceltas tempļa sienas, kas kļuva par pieminekli šai uzvarai. Visbeidzot, par vēl vienu varonību, kas tika parādīta 1678. gada Čigirinas kampaņā, Streltsy saņēma iespēju uzcelt kapelu par godu Vissvētākās Dievmātes aizlūgumam, un suverēns uzdāvināja Strelci baznīcu ar ikonām un piederumiem.
Tas, kas notika tālāk, bija ievērojams stāsts. Templis tika uzcelts laikā, kad tika aizliegta slēpto jumtu arhitektūra, kad patriarhs Nikons lika atgriezties pie tradicionālās bizantiešu arhitektūras. Strelci apzinīgi uzcēla savu pulka baznīcu vecajā veidā — piecu kupolu krusta kupolu baznīcas formā, kā Nikons prasīja. Tomēr pat šis pilnīgi tradicionālais templis izraisīja patriarha nepatiku. Lieta tāda, ka viņš pats izdeva tempļa būvniecības hartu, kurā bija norādīti precīzi tempļa izmēri, taču strēlnieki atkāpās no dotās normas, lai templis būtu plašāks. Dusmīgais patriarhs pavēlēja “noslaucīt” fondu un uz 10 gadiem izslēgt no baznīcas priekšnieku un viņa ģimeni. Varbūt patriarhs Nikons tādējādi apliecināja garīgās varas prioritāti pār laicīgo varu, jo tas bija suverēnu strēlnieku pulka templis. Vienā vai otrā veidā priekšnieks drīz nomira drosmīgā nāvē kaujā, un ekskomunika tika atcelta no varoņa ģimenes. Un loka šāvēji ķērās pie nevainīga tehniska trika - “likumīgajam” templim viņi joprojām izmantoja veco, jau ielikto pamatu, uz tā pamata uzceļot mazāku ēku.
Un tad pie Trīsvienības baznīcas akmens sienām izskanēja jauna Krievijas vēstures drāma, kas atkal labvēlīgi ietekmēja tās likteni: Pēteris I arī pateicās saviem uzticīgajiem kalpiem, atjaunojot šo baznīcu. . 1689. gadā pēc ugunsgrēka tempļa kupols saplaisāja un atkal prasīja dārgu remontu. Vietējo strēlnieku pulku jau vadīja jauns komandieris pulkvedis Lavrentijs Suharevs. Tieši viņš šajās vietās uzcēla baznīcu sava tēva debesu patrona Svētā Pankrasa vārdā, no kuras tagad palicis tikai vietējās Pankratjevska ielas nosaukums. Tajā 1689. gadā pārtraukums starp imperatoru Pēteri un princesi Sofiju sasniedza kulmināciju. Augustā Sofija sagatavoja jaunu Streļeckas sacelšanos, sapņojot par sava jaunākā brāļa gāšanu no troņa, un piesaistīja savā pusē Streletsky Prikaz vadītāju Fjodoru Šaklovitiju. Princeses vārdā viņš paziņoja strelcu pulkvežiem, ka Pēteris plāno ģermanizēt Krieviju, mainīt ticību, nogalināt savu līdzvaldnieka brāli Jāni un visus Tēvzemei lojālos strelciņus. Rezultātā Streltsy spēki nolēma doties uz Preobraženskoje. Un tikai daži strēlnieki brīdināja Pēteri, slepeni sūtot pie viņa sūtņus, un naktī suverēnam izdevās aizbraukt uz Trīsvienības lavru. Nākamajā dienā tur ieradās viņa māte un sieva, sapulcējās jautrie pulki un visi Pēterim lojālie spēki, starp kuriem bija arī vienīgais Suharevas Strelcu pulks, kurš ieradās Lavrā pilnā sastāvā. Un tad suharevieši palīdzēja noķert nodevēju Fjodoru Šaklovitiju.
Brutāli ticis galā ar visiem sazvērniekiem, Pēteris dāsni pateicās uzticīgajam pulkvedim un viņa drosmīgajiem strēlniekiem ar diviem darbiem. Pirmkārt, viņš iedeva 700 rubļu Trīsvienības baznīcas remontam, un 1699. gadā tā kļuva par baznīcu, tas ir, saņēma atbalstu no valsts kases. Ar to karaliskās labvēlības nebeidzās. Lai pieminētu un iemūžinātu Streltsy pulka varoņdarbu, Pēteris pavēlēja uzbūvēt slaveno Suhareva torni. Tagad vēsturniekiem ir zināmas šaubas par šo tradicionālo versiju. Starp citiem iespējamiem tās būvniecības iemesliem viņi nosauc šādu: izglābies Svētās Trīsvienības klosterī, Pēteris nolēma šādā veidā pieminēt savu atbrīvošanos no briesmām, kas viņam draudēja, un holandiešu valodā izveidot greznu monumentālu ieeju pilsētā. stilā uz Maskavas ceļa, kas veda uz Lavru. Milzīgs torņa augstums (vairāk nekā60 m) uzsvēra Krievijas galvaspilsētas statusu un tajā laikā bija lielākais Maskavas civilās arhitektūras darbs. Maskavieši viņu iesauca par Ivana Lielā līgavu - gan par viņas “radinieka” augumu, gan par to, ka viņai it kā dāvana tika nodots cara Alekseja Mihailoviča globuss, kas iepriekš glabājās galvenajā Kremļa zvanu tornī. Tomēr tornis kļuva par tuvu “radinieku” Trīsvienības baznīcai Listijā.
Torni vēlāk sāka saukt par Sukharevu, un tajā laikā to sauca par Sretenskaju. Jau no paša parādīšanās sākuma tas radīja daudz dažādu leģendu. Viens no tiem vēsta, ka slavenā torņa arhitektonisko zīmējumu veidojis pats Pēteris I, lai gan tā patiesais autors bijis Mihails Čoglokovs, kurš, iespējams, to būvējis pēc Pētera norādījumiem un suverēna skicēm. Pēc zinātnieku domām, tornis celts ne tikai pēc Rietumeiropas rātsnamu parauga, bet kā simbolisks kuģis ar mastu: tā austrumu puse nozīmēja kuģa priekšgalu, rietumu puse – pakaļgalu, tas viss varēja būt. nāk no Pētera plāna. Tāpat kā Kremļa torņus (Spasskaya un Troitskaya), to rotāja pulkstenis, un tā galvu vainagoja divgalvainais ērglis, bet ne tradicionālais: tā spēcīgās ķepas ieskauj bultas, kas, iespējams, nozīmēja zibeni. Kā vēsta leģenda, dienu pirms Napoleona ieiešanas Maskavā no kaut kur virs Suhareva torņa parādījās vanags ar virvēs sapinušām ķepām: tas ieķērās ērgļa spārnos, ilgi cīnījās, cenšoties atbrīvoties, bet, noguris. , nomira. Tauta to interpretēja kā zīmi, ka arī Bonaparts sapinās krievu ērgļa spārnos.
Bet tas vēl bija tālu. Pa to laiku Pēteris I noteica Trīsvienības baznīcai jaunu likteni. Baznīcas un Suhareva torņa likteņi savijās visnegaidītākajā veidā.
Maskava, Admiralitāte...
Sākumā torņa telpas ieņēma Suharevska pulka sargi strēlnieki. Pēteris palika pateicīgs tikai viņam. Beidzot ienīdis strelcu pēc kārtējiem nemieriem 17. gadsimta pašās beigās, viņš pilnībā likvidēja Strelcu pulkus. Viņi tika izformēti, un Suhareva tornī Jēkabs Brūss ar Pētera dekrētu nodibināja pirmo astronomisko observatoriju. Pats galvenais, 1701. gadā Suhareva tornī tika atvērta slavenā matemātikas un navigācijas skola jeb vienkārši Navigācijas skola: ne tikai pirmā augstākā specializētā mācību iestāde Krievijā, bet arī pirmā jūrskola, Sanktpēterburgas priekštece. Jūras akadēmija. Patiešām, tajā laikā, kad tika izveidota Navigācijas skola, vēl nebija ziemeļu galvaspilsētas, lai gan līdz tās dibināšanai bija palikuši tikai divi gadi. Un pirmais krievu jūrnieku apmācības centrs bija Maskava.
Jūras skolas izveide Krievijā bija Pētera ideja, kurš vēlējās apmācīt un savervēt visu savu zemes muižniecību jūras dienestā, sapņojot par to, kā Krieviju padarīt par lielu jūras spēku. "Ja valstij ir armija, tai ir viena roka, un, ja tai ir flote, tai ir divas rokas," sacīja Pēteris. Navigācijas skolas mērķis bija apmācīt dažādus jūras spēku speciālistus: no jūrniekiem un navigatoriem līdz kompetentiem Admiralitātes biroju ierēdņiem. Tajā varēja iestāties visu klašu bērni, izņemot dzimtcilvēkus, un nabadzīgie skolēni pat saņēma “barības naudu”. Tajā pašā laikā visi mācījās zemākajās klasēs, un tikai talantīgākie mācījās augstākajās “jūrniecības” vai “kuģniecības” klasēs, kur apmācīja kuģu meistarus un navigatorus, jo šeit bija ļoti grūti mācīties. Pirmkārt, grūtas bija mācītās eksaktās zinātnes: aritmētika, trigonometrija, astronomija, ģeodēzija, ģeogrāfija, navigācija. “Skaitļu kursu” šeit mācīja pats Ļeontijs Magņitskis, pirmās krievu matemātikas mācību grāmatas autors, kuru Lomonosovs nosauca par “mācību vārtiem” un par kuru pats autors dzejā ar lepnumu teica: “Zane ir savākusi visu prātu. un rangs / Dabiskais krievs, nevis vācietis. Te mācīja arī Pētera uzaicinātie ārzemnieki, taču drīz vien, pateicoties šai skolai, krievi paši uz ūdens iejutās diezgan ērti.
Un pat ne mācīšanas slogs un ne ļoti bargā disciplīna, bet tieši sekojošais liktenis atnesa melanholiju daudziem piespiedu kārtā sapulcinātajiem Navigācijas skolas audzēkņiem. Jaunie “juniori” sapņoja par jebkādu zemes dienestu, baidoties, ka šeit viņi tiek apmācīti “noslīkušo cilvēku lomai”. Pēteris pieprasīja, lai visi bojāru un muižnieku bērni studētu jūrlietas, un dižciltīgie vecāki mēģināja atbrīvot savus pēcnācējus no tā kā vervēšanas uzdevuma, lai gan viņiem tika nežēlīgi sodīts par katru sava mīļotā bērna prombūtni. Tad suverēns lika ikvienam, kurš izvairās, dzīt kaudzes Ņevas krastos, kur tika būvēta jauna galvaspilsēta. Lietas kļuva smieklīgas. Reiz Zaikonospassky reliģiskajā skolā iestājās vesels pūlis nomāktu muižnieku, lai vismaz aizbēgtu no Navigācijas skolas. Viņi tomēr tika nosūtīti dzīt kaudzes pie Moikas upes. Viņi stāstīja, ka kādu dienu admirālis Apraksins, kurš gāja garām, ieraudzīja šos "strādīgos strādniekus", novilka uniformu un pievienojās viņiem. Pārsteigts Pēteris jautāja, kāpēc viņš to dara? "Kungs, tie visi ir mani radinieki, mazbērni un brāļadēli," viņš atbildēja, norādot uz savu dižciltīgo izcelsmi. Talantīgie absolventi tika nosūtīti pabeigt studijas uz ārzemēm, un pēc tam nekavējoties nosūtīti uz Baltijas floti. Viens no viņiem bija Konons Zotovs, tā paša Ņikitas Zotova dēls, kurš mācīja jaunajam Pēterim lasīt un rakstīt zem ēnaina ozola Kolomenskoje.
Maskavas kuģniecības skolas pirmā adrese bija angļu pagalms Varvarkā. Pēc tam viņa pārcēlās no šaurajiem kambariem uz Zamoskvoretsky Kadashi, kas atrodas Suverēnā linu pagalmā, un no turienes uz Suhareva torni, kur viņa drīz vien atklāja, ka viņu saista ciešas saites ar blakus esošo Trīsvienības baznīcu. Fakts ir tāds, ka 1704. gadā ar personisku karaļa dekrētu Trīsvienības baznīcai tika piešķirts oficiāls Admiralitātes statuss: tā tika nosaukta par Maskavas Admiralitātes baznīcu (admiralitātes ordeņa pakļautībā) un par Navigācijas skolas un visu iedzīvotāju draudzi. no Suhareva torņa. Tādējādi tā bija pirmā krievu jūrnieku mājas baznīca, pirmā jūras kara flotes baznīca Maskavā un priekštecis tādām Sanktpēterburgas baznīcām kā Admiralitātes katedrāle Sv.Spiridona vārdā un Svētā Nikolaja Jūras katedrāle Krjukova kanālā.
Pati navigācijas skola sākotnēji bija pakļauta Armory Chamber administratīvajai jurisdikcijai, un pēc tam ar karaļa dekrētu tika nodota Admiralitātei Prikaz, kas tika izveidota 1700. gadā Apraksina vadībā. 1715. gadā kuģniecības skola tika pārcelta uz Sanktpēterburgu, kur, protams, bija labvēlīgāki apstākļi jūrlietu apguvei, un Admiralitātes vienības palika Suhareva tornī, un Admiralitātes kolēģija bija atbildīga par to. Līdz 1806. gadam šeit atradās Admiralitātes kolēģijas Maskavas birojs. Turklāt šeit tika saglabāta Maskavas skola Magņitska vadībā, kas bija Sanktpēterburgas Jūras akadēmijas sagatavošanas skola. Tāpēc Trīsvienības baznīca joprojām palika Admiralitātes baznīca, kurā tika atcerēti un godināti visi krievu jūrnieki.
1752. gadā Suhareva torņa skola tika slēgta. Bet arī pēc tam maskavieši turpināja apbērt Suhareva torni ar leģendām. Viņi, piemēram, apliecināja, ka tieši šeit Slepenās ekspedīcijas vadītājs Stepans Šeškovskis pēc Katrīnas II pavēles pratināja pedagogu Ņ.I. Novikovu, kurš izdeva slaveno Radiščeva grāmatu par ceļojumu no Sanktpēterburgas uz Maskavu. Faktiski tas notika Lubjankā, kur atradās Slepenā ekspedīcija. Katrīnas laikmets daļēji ietekmēja Trīsvienības baznīcu: 1780. gadu beigās tai bija jauns zvanu tornis, kas novietots austrumu pusē, pārkāpjot kanonus. To izraisīja ķeizarienes dekrēts par Maskavas ielu sarkanajām līnijām, saskaņā ar kuru visām ēkām bija jāstāv rindā.
Un 19. gadsimtā ar prāvesta, arhipriesta Pāvela Sokolova pūlēm Trīsvienības baznīca tika tik lieliski atjaunota, ka priesteris un mākslinieki saņēma personisku pateicību no Maskavas metropolīta Svētā Filareta. Tajā laikā pretī templim jau atradās Šeremeteva slimnīca ar savu Trīsvienības baznīcu. Krievu virsnieki tur ārstējās pēc 1812. gada Tēvijas kara. Tad parādījās vēl viens 1812. gada mantojums - Suharevskas tirgus, kas, iespējams, ieguva pasaules slavu. Sukharevka vainagojās gadsimtiem senās vietējās kaulēšanās tradīcijas. Un agrāk šeit zemnieki tirgojās ar visādām ciema mantām no ratiem, lai nemaksātu muitas nodevas par iebraukšanu Maskavā.
Suharevkas “tēvs” bija pats Maskavas mērs grāfs Rostopčins. Pēc kara, kad sadedzinātajā un izlaupītajā Maskavā valdīja pilnīga apjukums ar īpašumiem, daudzi steidzās meklēt savas pazudušās lietas. Rostopčins izdeva dekrētu, ka "visas lietas neatkarīgi no tā, no kurienes tās tiek ņemtas, ir neatņemams īpašums tam, kuram tās pašlaik pieder". Un viņš pavēlēja ar tiem brīvi tirgoties, bet tikai svētdienās līdz krēslai un tikai laukumā pie Suhareva torņa. Drīz vien Suharevka, tāpat kā Hitrovka, kļuva par noziedzīgu vietu Maskavā, kur tika tirgotas zagtas preces un, kā zināms, tās tika pārdotas “par santīmiem”. Šeit varēja atrast arī vērtīgas senlietas, ko par santīmiem pārdeva pārdevēji, kuriem nebija ne jausmas par to patieso vērtību. Pāvels Tretjakovs šeit iegādājās holandiešu meistaru gleznas, un A. Bahrušina “teātra kolekcija” aizsākās ar Suharevku, kurš šeit iegādājās dzimtcilvēku aktieru grāfa N. P. Šeremeteva portretus. Par 2-3 rubļiem šeit tika pārdotas autentiskas A. Savrasova ainavas, kuras gleznojis īpaši Suharevkai savas dzīves izmisīgākajos, traģiskākajos laikos. Sukharevka parādījās arī Kara un miera lapās - Pjērs Bezukhovs šeit iegādājās pistoli, ar kuru viņš gribēja nogalināt Napoleonu.
Vēl viens vietējais Tēvijas kara mantojums bija jaunizbūvētā Sadovaja iela, kas tika ierīkota gar Zemļanovalas robežu. Atjaunojot pēcugunsgrēka Maskavu, tika nolemts, lai pilnveidotu attīstību un pilsētas skaistumu, gar bijušo aizsardzības nocietinājumu līniju izveidot svētku apvedceļu Sadovaya. Plāns tika nosūtīts no Sanktpēterburgas. Iela bija 15 km gara, un tai nevarēja nodrošināt atbilstošu apgaismojumu vai tīrīšanu. Tad plāns tika mainīts un tika nolemts uz Sadovaya uzcelt glītas tāda paša veida mājas, uzliekot to īpašniekiem pienākumu pagalmos izveidot priekšdārzus un kopumā pēc iespējas labiekārtot ielu, lai attaisnotu tās jauno nosaukumu. . Maskavas Sadovajas plāns atkal izrādījās atbilstošs klasiskajām ziemeļu galvaspilsētas tradīcijām: šīs ielas daudzie kilometri radīja neticamas grūtības identificēt tās mājas ar policijas iecirkņiem un izveidot vietējās baznīcas draudzes. Pēc tam Sadovaja iela tika sadalīta 29 neatkarīgos ielu posmos, kuru apzīmēšanai šī posma nosaukums tika pievienots parastajam nosaukumam Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya un attiecīgi laukumu nosaukumiem. Sukharevskaya laukums palika Sukharevskaya maskaviešiem.
Trīsvienības baznīca arī kļuva slavena ar savu tirdzniecību, turklāt diezgan negaidītā veidā. 19. gadsimta otrajā pusē viņas vecais sekstons pagatavoja vislabāko šņaucamo tabaku Maskavā – galu galā šo ļoti populāro līdzekli toreiz lietoja galvassāpju un iesnu ārstēšanai. Sekstona tabaka tika saukta par "Pink", un, kad pēc sekstona nāves tika atklāta recepte, viņi par to brīnījās ilgu laiku. “Rožu” tabaka bija sarežģīts maisījums no mahorka, pelniem no apses mietiem un smaržīgās rožu eļļas, kas vārīta cepeškrāsnī. To pārdeva, protams, nevis baznīcā, bet vienā no Sretensky veikaliem.
Un mājā pie Suhareva torņa, kas piederēja Trīsvienības baznīcai, pirms revolūcijas atradās Maskavas akvāriju un telpaugu mīļotāju biedrība, kas izveidota pēc zinātnieka entuziasta N. F. Zolotņicka iniciatīvas. Vladimirs Giļarovskis kļuva par tās goda locekli. Šī biedrība amatieru vidū izplatīja “ihtioloģiskās” zināšanas, rīkoja izstādes Zooloģiskajā dārzā, un tajās Zolotņickis trūcīgajiem skolēniem izdalīja bezmaksas zivis, vienkāršus akvārijus un augus. Topošais leļļu aktieris Sergejs Obrazcovs mācījās pie viņa vidusskolas gados un uz visiem laikiem kļuva atkarīgs no akvāriju biznesa.
"Viņi to sabojā!"
Pēc revolūcijas Trīsvienības baznīca netika aiztikta. Pirmais ērglis, kas šeit nokrita 1919. gadā, bija uz Suhareva torņa – daudz agrāk nekā uz Kremļa torņiem. Nākamā 1920. gada decembrī Ļeņins parakstīja dekrētu par Suharevska tirgus slēgšanu, mācot par tā “Suharevska”, “kas dzīvo katra mazā īpašnieka dvēselē un rīcībā”, likvidāciju, kamēr dzīvo pats Suharevskas tirgus. Taču NEP nekavējoties uzbruka, un Suharevskas tirgus, pārdēvēts par Novosukharevsky, tika dekorēts ar slavenā konstruktīvisma arhitekta K. S. Meļņikova projektētajiem tirdzniecības paviljoniem, kļūstot par lielāko tirdzniecības tirgu NEPman Maskavā. Arī Suhareva tornim sākumā paveicās. 1926. gadā tur tika izveidots Maskavas Komunālais muzejs, par kura vadītāju kļuva ievērojamais Maskavas vēsturnieks P. V. Sitins. Šis muzejs bija Maskavas vēstures muzeja priekštecis.
Templis turpināja dzīvot savu dzīvi, vairs nekādā veidā nesaistoties ar saviem kaimiņiem. Trīsvienības baznīcas priestera Vladimira Strahova dzīvoklī 1919. gada pavasarī apmetās svētais moceklis arhimandrīts Hilarions Troickis, kurš tikko pēc aresta bija atbrīvots no cietuma, un topošais pēdējais Sretenskas klostera abats. Tēvs Vladimirs bija viņa ilggadējais paziņa.
20. gadu sākumā Trīsvienības baznīcā kalpoja cits priesteris Jānis Krilovs. Jau cietumā arestētais mācītājs sagatavoja svētajām kristībām vienu tatāru, kurš vēlējās pieņemt kristietību. Tā kā nebija citas iespējas izpildīt Svēto Vakarēdienu, priesteris viņu kristīja dušā...
Trīsvienības baznīcā notika slavenā Maskavas arhipriestera Valentīna Sventicka bēru dievkalpojums. Sākumā viņš nepieņēma Metropolīta Sergija deklarāciju, bet pēc tam nožēloja grēkus un pirms nāves uzrakstīja viņam grēku nožēlas vēstuli, lūdzot piedošanu un atgriešanos Baznīcas ganāmpulkā. Atbildes telegramma ar piedošanu kļuva par pēdējo zemes prieku mirstošajam ganam. Sacīdams: "Tieši tad es ieguvu mieru un prieku savai dvēselei," viņš klusi nomira, un viņa bēru dievkalpojums notika tajā pašā Trīsvienības baznīcā, kur viņš savulaik veica savu pirmo dievkalpojumu.
Un tad traģiski notikumi notika gandrīz vienlaikus. 1931. gadā tika slēgta Trīsvienības baznīca, kas, šķiet, aizsargāja šo Maskavas vecpilsētu. Tad Suharevskas tirgus tika nojaukts. 1934. gadā pienāca bēdīgs Suhareva torņa pagrieziens, kas “traucēja” satiksmi pa Garden Ring šoseju. Oficiālajās vēstulēs valdībai izcilākie zinātnieki un cienījamie kultūras darbinieki I. E. Grabar, I. V. Žoltovskis, A. V. Ščusevs, K. F. Juons pamatoja nepieciešamību saglabāt šo pieminekli un ierosināja citus diezgan efektīvus Suharevskas laukuma transporta problēmas risinājumus. Sabiedrības lūgumi bija veltīgi, jo, kā teica Kaganovičs, arhitektūrā "sīvā šķiru cīņa" vienkārši turpinājās. Viss bija bezjēdzīgi, jo Staļins gribēja to iznīcināšanu. "Tas ir jānojauc un kustība jāpaplašina," viņš rakstīja Kaganovičam. "Arhitekti, kuri iebilst pret nojaukšanu, ir akli un bezcerīgi." Un vadītājs pauda pārliecību, ka "padomju cilvēki spēs radīt majestātiskākus un neaizmirstamākus arhitektūras jaunrades piemērus nekā Suhareva tornis."
1934. gada jūnijā Suhareva tornis tika nojaukts. Šī nozieguma aculiecinieks Giļarovskis vēstulē meitai rakstīja sirdi plosošas rindas: "Viņi viņu salauž!" Saskaņā ar leģendu, Lazars Kaganovičs, kurš bija klāt nojaukšanā, esot redzējis garu vecu vīrieti vecā kamzolī un parūkā, kurš viņam pakratījis ar pirkstu un pazudis...
1934. gada novembrī pēc kolektivizācijas Suharevskas laukumā ar pompu tika uzstādīta monumentāla Maskavas apgabala kolhozu goda plāksne. Par godu šim notikumam Suharevskas laukums tika pārdēvēts par Kolhoznaju. Šo vārdu viņa nēsāja līdz 1990. gadam.
Trīsvienības baznīca, kas vispirms tika nodota tramvaju darbinieku kopmītnei, bet pēc tam skulptūru darbnīcām, atkal nokļuva uz ārkārtīgi svarīga ceļa - sociālisma ceļa, proti: uz galvaspilsētas galvenās šosejas, kas ved uz VDNKh. Templis brīnumainā kārtā izdzīvoja, tikai 1957. gadā tika uzspridzināts zvanu tornis.
Tad viņu izglāba arhitekts Pjotrs Baranovskis. 1972. gadā netālu no tempļa sienām tika uzbūvēta izeja no metro stacijas Kolhoznaya, un, strādājot pie senās ēkas, parādījās bīstamas plaisas. Arhitekts Baranovskis un viņa students Oļegs Žurins sāka atjaunot templi - to pašu, kas mūsu laikā atjaunoja Iverskas kapelu un Kazaņas katedrāli Sarkanajā laukumā. Viņiem izdevās nostiprināt templi. Un drīz, pirms 1980. gada olimpiskajām spēlēm, viņi sāka atjaunot Maskavas centrā stāvošā tempļa izskatu: tas bija pilnībā nocirsts, neglīti uzcelts, pēc izskata neatšķiras no parastas vecas mājas un atgādināja šķūni. Tad arhitekti noņēma visus padomju piebūves, atjaunoja velves, kupolus un kupolus, lai gan, saka, pats V.V.Grišins iejaucās Trīsvienības baznīcā, vēloties to nojaukt pavisam. Un tad Moskoncerts izdarīja mēģinājumu viņas dzīvībai, lai tempļa ēkā ierīkotu koncertzāli ar muzeju, taču drosmīgajam projektam nepietika naudas.
Tempļa atgriešana ticīgajiem notika 1990. gadā. Pēc Oļega Žurina teiktā, kurš atjaunoja templi, viņš bija kā cilvēks, kurš stāvēja līdz ceļiem smiltīs. Ticīgajiem maskaviešiem ir arī gandarījums, ka tempļa atjaunošanā piedalījās pareizticīgo zinātnieks, nelaiķis arhitekts M. P. Kudrjavcevs, izcilā Maskavas viduslaiku pilsētplānošanai veltītā darba “Maskava - trešā Roma” autors.
Tagad templis atgriežas pie savām agrākajām jūrniecības tradīcijām: katrs nozīmīgs notikums Krievijas flotes dzīvē vai vēsturē tiek svinēts zem tā arkām. Dievkalpojumi šeit notika 2001. gada augustā kanonizētā taisnīgā karotāja admirāļa Fjodora Ušakova piemiņai, kurš tagad kļuvis par Krievijas jūrnieku patronu. Šeit tika atzīmēta arī slavenā admirāļa P. S. Nakhimova 200. gadadiena. Šeit tiek pieminēti visi krievu jūrnieki, kuri gāja bojā par savu ticību un Tēvzemi. Un 2004. gada februārī baznīca atzīmēja kreisera “Varyag” varoņdarba simtgadi ar svinīgu lūgšanu dievkalpojumu.
Templis joprojām ir parasta Maskavas draudzes baznīca, kurā savukārt notiek dievkalpojumi, kristības, kāzas, bēres, lūgšanu dievkalpojumi... Tātad 2005. gada oktobrī tur notika slavenā džeza mūziķa Oļega Lundstrema bēru dievkalpojums. un nesen ar Viņa Svētības patriarha Aleksija II svētību viņi saņēma atvadīšanās vārdus no Krievijas zinātniskās ekspedīcijas dalībniekiem, kas devās uz Araratu meklēt Noasa šķirstu.