Boris a Gleb - prví ruskí svätci

Nevinne zabitý Boris a Gleb Nepodarilo sa im vykonať žiadne vojenské ani duchovné výkony, ani neprežili dlhý zbožný život. Prečo boli prví v Rusku, ktorí boli zaradení medzi nebeskú armádu?

Životopis

Historici vedia málo o mladších synoch Vladimíra Krstiteľa. Boris a Gleb (pokrstený Roman a Dávid) boli synmi kyjevského princa z byzantskej princeznej Anny z macedónskej dynastie. Hneď ako chlapci vyrástli, Vladimír dal každému jedno mesto ako dedičstvo: Boris - Rostov a Gleb - Murom.

Je ťažké posúdiť, ako kniežatá vyzerali, opis Borisovho vzhľadu sa zachoval, ale bol zapísaný pol storočia po jeho smrti. "Legenda o Borisovi a Glebovi" hovorí, že mladý muž bol "pekný telom, vysoký, okrúhla tvár, široké ramená, tenký v páse, milý v očiach, veselý v tvári."

Nie je možné nájsť také skromné ​​​​informácie o Glebovi; človek môže dôverovať iba svojej predstavivosti alebo ikonografickej tradícii, ktorá zobrazuje Gleba ako veľmi mladého, dlhovlasého a bez brady. To je všetko, čo sa o dvoch mladých princoch zachovalo dodnes. Akoby medzi ostatnými Vladimírovými potomkami nijako nevyčnievali.

Je potrebné poznamenať, že princ Red Sun bol otcom mnohých detí, z rôznych manželiek mal niekoľko synov: Vyšeslav zo škandinávskeho Olova, Svyatopolk (po krvi - syn Yaropolkovho brata zabitého Vladimírom), Izyaslav, Yaroslav a Vsevolod - od Yaropolkovej manželky zajatej kniežaťom po bratovražde Rogneda, Mstislava, Stanislava a Sudislava z Adelje, Svyatoslava od „českej ženy“ Malfridy, Pozvizd, ktorej matka je neznáma, a deti Anny Byzantskej Boris a Gleb.

Spočítať dcéry, o ktorých sa v kronikách takmer vôbec nepísalo, a nemanželské deti z mnohých konkubín je takmer nemožné.

Vyšeslav a Izyaslav zomreli pred ich otcom, Svyatopolk a Jaroslav sa vzbúrili proti jeho moci (Jaroslav napríklad odmietol vzdať hold zozbieraný v Novgorode) a Vladimír obrátil svoju pozornosť na svojich mladších synov - Borisa a Gleba.

Po prvé, boli to jediní z jeho synov narodených v kresťanstve, teda podľa Krstiteľa jeho najlegitímnejšie deti. Po druhé, tiekla v nich krv byzantského basilea, ktorý v tom čase ešte zostal vzorom a autoritou pre ruských panovníkov. A nakoniec, po tretie, mladší boli zjavne najposlušnejšími z princov a po smrti mohli pokračovať v politike svojho otca.

Podľa útržkovitých kroník Vladimír držal Borisa pri sebe, myslel na to, že mu prenesie veľkú vládu, a dokonca mu podriadil svoju jednotku. V čase smrti svojho rodiča sa však Boris vydal na kampaň proti Pechenegom a Gleb zostal v jeho dedičstve - Murom.

Kanonický príbeh o vražde

Je prekvapujúce, že pri takom množstve synov Vladimír nerobil formálne príkazy o dedičovi. Pravdepodobne zdieľal spoločnú vieru mnohých vládcov: veril, že bude vládnuť navždy. Nastala však hodina smrti aj pre neho a po jeho smrti vyvstala otázka: kto sa stane kyjevským princom, hlavným na ruskej pôde?

Oficiálna história ďalších udalostí hovorí nasledovné. Keďže Vladimírovi dvaja synovia už zomreli v roku 1015, o kyjevský stôl boli dvaja skutoční uchádzači: Svyatopolk, ženatý s dcérou poľského kniežaťa Boleslava, a Jaroslav (vtedy nie Múdry, ale Chromý), ktorý mal švédskeho kráľa. Olaf ako jeho svokor.

Jaroslav bol ukrytý v novgorodskom dedičstve a Svyatopolk bol v Kyjeve, takže prevzal moc do svojich rúk. Podľa legendy kroniky však na tom nepoľavil, ale rozhodol sa fyzicky zlikvidovať všetkých ostatných uchádzačov o veľkú vládu.

Boris sa v tom čase ponáhľal domov z neúspešnej vojenskej kampane, ale nemal čas nájsť svojho otca nažive - dostal správu o Vladimírovej smrti, keď zastavil tábor na rieke Alta. Jednotka, ktorá dôverovala mladému princovi, ho začala presviedčať, aby išiel do Kyjeva a prevzal moc. Tento dôkaz opäť dokazuje, že Boris bol považovaný za dediča jeho otca. Kronika však uvádza, že nepodľahol presviedčaniu vojakov a odpovedal im:

Nezdvihnem ruku na svojho staršieho brata: ak môj otec zomrel, nech je namiesto neho tento môj otcom.

Rozhodnutie bolo skutočne kresťanské a podporilo pevnosť rodinných väzieb, ale oddiel s tým nesúhlasil a odišiel do Kyjeva. Boris zostal len so svojimi blízkymi mladíkmi, čo Svyatopolk využil. Poslal do Alty vrahov a tí vykonali svoj špinavý skutok bez toho, aby narazili na akýkoľvek odpor.

Boris spieval žalmy a nemyslel na záchranu, len jeho starý uhorský sluha sa snažil kniežaťa chrániť telom pred kopijami sprisahancov. Borisovo telo previezli do Vyšhorodu a narýchlo pochovali pri kostole Vasilija Blaženého.

Keď sa Svyatopolk zbavil jedného súpera, pustil sa do ďalšieho brata - Gleba. Kronikári sa domnievajú, že chcel nielen zničiť ďalšieho uchádzača o trón, ale bál sa aj pomsty od nevlastného príbuzného Borisa, ktorého zabil.

Gleb dostal správy od Svyatopolka o smrti svojho otca a odišiel do Kyjeva, ale zastavil sa pri Smolensku, kde ho našla druhá správa - od Jaroslava.

Treba poznamenať, že samotná trasa z Muromu do Kyjeva prechádza zo Smolenska a ako sa tam Gleb dostal, je ďalšou záhadou tohto príbehu. Ale tak či onak, Yaroslavov list, ktorý podľa kronikárovho príbehu hlásil ohrozenie jeho života, tam našiel princa.

Tam ho našli aj vrahovia a nikto z jeho mladíkov, ktorí mali prísne zakázané používať zbrane, nedokázal zločinu zabrániť. Gleb bol pochovaný priamo na mieste vraždy, v jednoduchej rakve vyrobenej z vydlabaného dreva.

Kým bratovražedné rozbroje trvali, Jaroslav zhromaždil v Novgorode 40 000 milícií a 1 000 varjažských žoldnierov pod vedením grófa Eymunda, presťahoval sa do Kyjeva a odtiaľ vyhnal Svyatopolka, ktorý utiekol do Poľska.

Na príkaz Jaroslava bolo Glebovo telo nájdené a prevezené do Vyšhorodu, kde bolo pochované vedľa Borisa.

Od tohto momentu mŕtvi princovia prestali byť len mladými mužmi zabitými v boji o moc, stali sa poučením pre každého, kto začína bratovražedný masaker.

Jaroslav urobil všetko pre to, aby bola pamiatka na nich posvätná, ale dodnes historici zvyčajne nazývajú Svyatopolka prekliatym. Ale naozaj dal rozkaz zabiť Borisa a Gleba?

Iné verzie

Spolu s tradičnou hypotézou o vražde princov existuje ešte jedna, v ktorej je vrahom „kladný“ Jaroslav, ktorý napokon obsadil kyjevský stôl. Jeden z argumentov v prospech tejto verzie vysvetľuje obyčajná logika.

Ako je známe zo zdrojov kroník, mladší Vladimirovičovia podporovali Svyatopolka v jeho nárokoch na trón a rezolútne odmietli proti nemu zdvihnúť zbrane.

Boris pre svoju mierovú pozíciu dokonca stratil moc nad svojou jednotkou, ktorá okamžite prebehla na víťaza. Samozrejme, pre Svyatopolka by bolo viac než zvláštne zabiť svojich spojencov.

Ďalší argument obviňujúci Yaroslava je obsiahnutý v škandinávskej „Eymundovej ságe“. Jarl bol Jaroslavovým vojenským vodcom v Novgorode. Sága rozpráva, ako bol Eimund najatý v Holmgarde (Novgorod), aby slúžil kráľovi Yarisleifovi (Yaroslav), a ako bojoval o moc v Gardariku (Rus) s iným kráľom Burisleifom (Boris).

V ságe o Borisovi mu Varjagovia na príkaz Jaroslava vezmú život a Eymund mu vo vreci prinesie hrozný dôkaz vykonanej práce – Borisovu hlavu. Potom, sága hovorí, „všetok ľud v krajine prešiel do rúk Yarisleifa a zložil prísahy a on sa stal kráľom nad kniežatstvom, ktoré predtým držali spolu“.

O Jaroslavovej vine existuje aj niekoľko nepriamych dôkazov. Jeho schopnosť zbaviť sa rivalov potvrdzuje 23-ročné väzenie ďalšieho Vladimiroviča v kyjevskom väzení - pskovského kniežaťa Sudislava.

Vo väzení ho držal nikto iný ako Jaroslav. Okrem toho Jaroslav, ktorý kanonizoval Borisa a Gleba a urobil tak veľa, aby oslávil ich pamiatku, nepomenoval žiadne zo svojich detí svetským ani krstným menom.

Bolo by viac než prirodzené dať deťom nebeských patrónov ich vlastných bratov, ale nestalo sa tak. Ale jeden z vnukov kyjevského princa niesol meno Svyatopolk, čo by sa nemohlo stať, keby to bolo meno bratovraždy, „ruský Kain“.

Kanonická aj alternatívna verzia majú vo vedeckej komunite priaznivcov. Žiaľ, dodnes sa nenašli presvedčivé dôkazy o žiadnom z nich.

Dlhá pamäť

V ruskej pravoslávnej cirkvi Boris a Gleb zaujímajú čestné miesto. Veriaci si ich uctievajú ako nositeľov vášní, ktorí prijali smrť od príbuzného a vo chvíli smrti prejavili pravú kresťanskú láskavosť a neodolanie voči násiliu, no boli kanonizovaní aj kvôli zázrakom, ktoré robili modlitby veriacich s ich svätými relikviami.

Boris a Gleb začali byť spočiatku uctievaní ako zázrační pracovníci a liečitelia. Toto bolo povedané v „Príbehu zázrakov“, ktorý napísali traja autori storočie po ich smrti.

Na stránkach „Príbehu“ boli slepí videní, chromí a zmrzačení boli uzdravení, kajúcni hriešnici boli prepustení z väzenia prostredníctvom modlitby a všetky tieto zázraky vykonali svätí kniežatá Boris a Gleb.

Neskôr sa bratia mučeníci stali aj príhovormi ruskej armády v ťažkých bitkách: pomáhali Alexandrovi v bitke pri Neve, Rurikovi Rostislavičovi v bitke s chánom Končakom, Dmitrijovi Donskojovi v bitke pri Kulikove.

Zásluha Borisa a Gleba v politických dejinách Ruska bola nemenej veľká. Nie nadarmo dostal Jaroslav prezývku Múdry: smrť svojich mladších bratov využil na upevnenie štátnej jednoty krajiny založenej na prísnom plnení feudálnych povinností starších a mladších bratov vo vzájomnom vzťahu.

Požehnaní princovia BORIS a GLEB (†1015)

Svätí vznešení kniežatá-nositelia vášní Boris a Gleb (vo svätom krste - Rímsky a Dávid) sú prvými ruskými svätcami, ktorých kanonizovala ruská aj konštantínopolská cirkev.Boli najmladšími synmi svätého kniežaťa Vladimíra Rovného apoštolom (+ 15. júla 1015).

Vladimír mal dvanásť synov z rôznych manželiek. Vladimírove staršie deti spolu nežili a často sa medzi sebou bili. Narodili sa v čase, keď sa princ ešte snažil posilniť pohanskú vieru. Vážne vášne potom vzkypeli. Svyatopolk sa narodil z Grékyne, bývalej mníšky, ktorú si Vladimír vzal za manželku po svojom bratovi, ktorého zosadil z trónu. Yaroslav sa narodil z Rognedy z Polotska, ktorej otca a bratov zabil Vladimír. A potom sa sama Rogneda pokúsila zabiť Vladimíra, žiarlila na Annu Byzantskú.

Boris a Gleb boli mladší a narodili sa okolo rokov Krstu Ruska. Ich matka pochádzala z Volhy v Bulharsku. Boli vychovaní v kresťanskej zbožnosti a milovali sa. Boris dostal meno Roman vo svätom krste, Gleb - David. Často sa stávalo, že Boris čítal nejakú knihu - zvyčajne životy alebo muky svätých - a Gleb sedel vedľa neho a pozorne počúval, a tak Gleb vytrvalo ostal blízko svojho brata, pretože bol ešte malý.

Keď jeho synovia začali dospievať, Vladimír ich poveril správou území. Boris dostal Rostova a Gleb dostal Muroma. Glebova vláda v Murome nebola jednoduchá. Hovorí sa, že muromskí pohania ho nevpustili do svojho mesta a princ musel žiť mimo mestských hradieb, na predmestí.

Rus' v 11. storočí.

Vladimír však Borisa do Rostova nepustil a nechal si ho pri sebe v Kyjeve. Borisa miloval viac ako svojich ostatných synov, vo všetkom mu dôveroval a hodlal naňho preniesť veľkú vládu. Boris bol ženatý s Agnes, dánskou princeznou a postupom času sa preslávil ako statočný a šikovný bojovník.

Krátko pred smrťou zavolal veľkoknieža Vladimír Borisa do Kyjeva a poslal ho s armádou proti Pečenehom. Krátko po Borisovom odchode Vladimír zomrel. Stalo sa tak 15. júla 1015 v obci Berestovoy neďaleko Kyjeva.

V tomto čase sa v hlavnom meste ocitol iba Svyatopolk, ktorý neváhal využiť svoje postavenie a svojvoľne sa zmocnil moci v Kyjeve a vyhlásil sa za veľkovojvodu Kyjeva. Vydal sa rýchlo zbaviť svojich súperiacich bratov skôr, ako niečo urobia.

Svyatopolk sa rozhodol skryť smrť svojho otca. V noci bola na jeho príkaz demontovaná plošina v kniežacom kaštieli. Vladimirovo telo zabalili do koberca a spustili na lanách na zem a potom odviezli do Kyjeva, do kostola Panny Márie, kde ho pochovali bez toho, aby mu udelili náležité pocty.

Boris medzitým nenašiel Pečenehov a obrátil sa späť do Kyjeva. Správa o smrti jeho otca a Svyatopolkovej vláde v Kyjeve ho zastihla na brehu riečky Alta. Jednotka ho presvedčila, aby išiel do Kyjeva a prevzal veľkovojvodský trón, ale svätý princ Boris, ktorý nechcel bratovražedné spory, rozpustil svoju armádu: "Nezdvihnem ruku na svojho brata a dokonca ani na svojho staršieho, ktorého by som mal považovať za svojho otca!" Keď to čata počula, opustila ho. Boris teda zostal na Altinskom poli len s niekoľkými svojimi sluhami.

Svyatopolk poslal Borisovi falošnú správu s ponukou priateľstva: "Brat, chcem s tebou žiť v láske a pridám ešte viac k tomu, čo ti dal tvoj otec!" On sám, tajne pred všetkými, poslal najatých vrahov, lojálnych bojarov Putšu, Talets, Elovita (alebo Eloviča) a Ljaška, aby zabili Borisa.

Svätý Boris bol o takejto zrade informovaný Svyatopolkom, ale neskrýval sa a podobne ako mučeníci prvých storočí kresťanstva sa ľahko stretol so smrťou.

Vražda Borisa

Atentátnici ho predbehli, keď sa v nedeľu 24. júla 1015 vo svojom stane na brehu rieky Alta modlil za Matins. Ako divé zvieratá zaútočili na svätca a prebodli jeho telo. Borisov obľúbený sluha, istý Ugrin (Maďar) George, ho prikryl sebou. Okamžite ho zabili aj s princom a odrezali mu hlavu, aby mu z krku odstránili zlatú ozdobu - hrivnu, ktorú mu princ kedysi daroval na znak lásky a pocty.

Svätý Boris však ešte žil. Keď vyšiel zo stanu, začal sa vrúcne modliť a potom sa obrátil k vrahom: "Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj bratovi Svyatopolkovi a vám.". V tom čase ho jeden z vrahov prebodol kopijou. Jeho telo zabalili do stanu, umiestnili na vozík a odviezli do Kyjeva. Existuje verzia, že Boris stále dýchal na ceste, a keď sa o tom dozvedel, Svyatopolk poslal dvoch Varangiánov, aby ho ukončili. Potom jeden z nich vytasil meč a prebodol ho do srdca. Borisovo telo bolo tajne privezené do Vyšhorodu a pochované v kostole Vasilija Blaženého. Mal asi 25 rokov.

Princ Gleb z Murom bol stále nažive. Svyatopolk sa rozhodol prilákať Gleba do Kyjeva prefíkanosťou: Poslovia boli poslaní do Gleba so žiadosťou, aby prišli do Kyjeva, pretože jeho otec bol vážne chorý (za čo Svyatopolk skryl smrť svojho otca). Gleb okamžite nasadol na koňa a s malou čatou sa ponáhľal na zavolanie. Predbehol ho však posol jeho brata Jaroslava: "Nechoď do Kyjeva: tvoj otec zomrel a tvojho brata Borisa zabil Svyatopolk!".

Hlboko zarmútený svätý princ si so svojím bratom zvolil radšej smrť ako vojnu. Glebovo stretnutie s vrahmi sa uskutočnilo pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska. Obrátil sa k nim s dojemnou prosbou, aby ušetrili „ucho, ešte nedozreté, naplnené šťavou dobra“. Potom si pamätajúc na slová Pána: „Pre moje meno vás zradia vaši bratia a príbuzní,“ zveril mu svoju dušu. Glebova malá jednotka, ktorá videla vrahov, stratila srdce. Vodca, prezývaný Goryaser, posmešne prikázal kuchárovi, ktorý bol s Glebom, aby zabil princa. On, „v mene Torchina, vytiahol nôž a zabil Gleba ako nevinného baránka“. Mal asi 19 rokov. Jeho telo bolo hodené na breh, a tak ležalo v tme, medzi dvoma kmeňmi. Ale ani zver ani vták sa ho nedotkli. Dlho o tom nikto nevedel, no občas bolo na tomto mieste vidieť zapálené sviečky a počuť kostolný spev. Až o mnoho rokov neskôr bol na príkaz kniežaťa Jaroslava premiestnený do Vyšhorodu a umiestnený v kostole Vasilija Blaženého vedľa Borisa. Neskôr Jaroslav Múdry postavil na tomto mieste kamennú katedrálu Boris a Gleb s piatimi kupolami, ktorá sa čoskoro stala rodinným chrámom Jaroslavov, svätyňou ich lásky a lojality, bratskej harmónie a služby vlasti.

Vznešené vášne kniežatá nechceli zdvihnúť ruky proti svojmu bratovi, ale sám Pán sa pomstil na mocichtivom tyranovi: „Moja je pomsta a ja odplatím“ (Rim 12:19).

Princ Jaroslav, ktorý zhromaždil armádu Novgorodčanov a Varangiánskych žoldnierov, sa presťahoval do Kyjeva a vyhnal Svyatopolka z Ruska.

Rozhodujúca bitka medzi nimi sa odohrala v roku 1019 na rieke Alta – práve na mieste, kde bol zabitý svätý princ Boris. Podľa kronikárov, keď porazený Svyatopolk utiekol z bojiska, napadla ho choroba tak, že celý zoslabol a nemohol ani nasadnúť na koňa a niesli ho na nosidlách. Svyatopolk, pomenovaný ruským ľudom Prekliaty, utiekol do Poľska a ako prvá bratovražda Kain nikde nenašiel pokoj a úkryt a zachvátil ho taký strach, že sa mu všade zdalo, že ho prenasledujú, a zomrel mimo svojej vlasti, „na nejakom opustenom mieste. .“ A z jeho hrobu sa šíril smrad a smrad. "Od tej doby," píše kronikár, "poburovanie v Rusku utíchlo."

Vladimír mal ďalších synov, ktorí zomreli v spore. Svyatoslav, princ Drevljanského, bol zabitý Svyatopolkom, ale nebol kanonizovaný, pretože sa zapojil do boja o moc a chystal sa priviesť maďarskú armádu na záchranu. Ďalší brat – víťaz Jaroslav – išiel proti bratovi so zbraňami v rukách. Ale nie je prekliaty ako Svyatopolk. Niet divu, že Jaroslav mal prezývku Múdry. Dlhoročnou prácou, stavbou chrámov a prijímaním zákonov si zaslúžil byť zaradený medzi vznešené kniežatá, čo predstavuje príklad vynikajúceho panovníka.

Z racionálneho hľadiska sa smrť svätých bratov zdá nezmyselná. Neboli ani mučeníkmi za vieru v pravom zmysle slova. (Cirkev si ich ctí ako nositeľov vášní – túto hodnosť svätosti, mimochodom, Byzantínci nepoznajú).

Životy svätých vášní boli obetované hlavnej kresťanskej hodnote – láske. „Kto hovorí: Milujem Boha, ale nenávidí svojho brata, je klamár“ (1 Ján 4:20). Prijali smrť ako znak bezhraničnej lásky ku Kristovi, napodobňujúc jeho agóniu na kríži. V mysliach ruského ľudu svojou mučeníctvom akoby odčinili hriechy celej ruskej zeme, ktorá donedávna vegetovala v pohanstve. Počas ich života, napísal vynikajúci ruský spisovateľ a historik G. P. Fedotov, „obraz tichého a trpiaceho Spasiteľa navždy vstúpil do srdca ruského ľudu ako jeho najcennejšia svätyňa“.

Svätí bratia urobili niečo, čo v tých časoch v Rusi, zvyknutí na krvnú pomstu, bolo ešte nové a nepochopiteľné, ukázali: zlo sa nedá odplatiť zlom, ani pod hrozbou smrti.

Dojem z ich činu bol taký veľký, že ich celá zem uznala za svätých. Bola to revolúcia od pohanského vedomia (túžba po moci a zisku) ku kresťanstvu (dosiahnutie duchovného a morálneho ideálu).

Svätí vznešení kniežatá-nositelia vášní Boris a Gleb (Autor - maliar ikon Viktor Morozov, známy aj ako Izograph Morozov)

Boris a Gleb boli prví svätí, ktorých kanonizovala ruská cirkev. Dokonca aj ich otec, princ Vladimír, bol kanonizovaný oveľa neskôr. Uctili si ich v jeho vtedajšom centre – Konštantínopole, ikona Borisa a Gleba bola v Sofii v Konštantínopole. Ich životy boli dokonca zahrnuté do arménskych Menaions (knihy na čítanie na každý mesiac). Legenda venovaná svätým oslavuje svätých a hovorí, že sa stali pomocníkmi ľudí „všetkých krajín“.

V Rusku boli najmenej tri mestá s názvom Borisoglebsk. Je nepravdepodobné, že by sa niekto pokúsil spočítať počet kostolov a kláštorov zasvätených sláve svätých šľachtických kniežat Borisa a Gleba. Svätí Boris a Gleb sú zvláštnymi patrónmi a obrancami ruskej zeme. V ich mene boli nevinní ľudia oslobodení od väzieb a niekedy boli zastavené krvavé občianske spory.

Je známych veľa prípadov ich objavenia sa v ťažkých časoch pre našu vlasť, napríklad v predvečer bitky na Neve v roku 1240 (keď sa sv. Boris a Gleb objavili v člne medzi veslármi, „oblečení v tme, “s rukami na ramenách... "Brat Gleb," povedal Boris, povedz mu, aby vesloval, aby sme mohli pomôcť nášmu príbuznému Alexandrovi.), alebo v predvečer veľkej bitky pri Kulikove v roku 1380 (keď sa v oblaku zjavili svätí bratia, v rukách držali sviece a obnažené meče a hovorili tatárskym miestodržiteľom: „Kto vám prikázal zničiť našu vlasť, dal nás od Pána?“ a začali bičovať nepriateľov, takže nikto z nich neprežil).

Mená Boris a Gleb, ako aj Roman a David, boli obľúbené medzi mnohými generáciami ruských kniežat. Bratia Olega Gorislavicha sa volali Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), jeden z jeho synov sa volal Gleb (+ 1138). Monomach mal synov Romana a Gleba, Jurij Dolgorukij mal Borisa a Gleba, svätý Rostislav zo Smolenska mal Borisa a Gleba, svätý Andrej Bogoljubskij mal svätého blahoslaveného Gleba (+ 1174), Vsevolod Veľké hniezdo mal Borisa a Gleba. Medzi synmi Vseslava z Polotska (+ 1101) je celý rad mien „Borisogleb“: Roman, Gleb, David, Boris.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

pre kostol Najsvätejšej Trojice na Sparrow Hills

Modlitba k vznešeným princom Borisovi a Glebovi
O posvätnej dvojici, krásnych bratoch, cnostných nositeľoch vášní Borisovi a Glebovi, ktorí od mladosti slúžili Kristovi s vierou, čistotou a láskou a zdobili sa svojou krvou ako šarlát a teraz kraľujú s Kristom! Nezabúdajte na nás, ktorí existujeme na zemi, ale ako vrúcni orodovníci svojím silným príhovorom pred Kristom Bohom zachovajte mladých vo svätej viere a čistote, nezranených od každej výhovorky nevery a nečistoty, chráňte nás všetkých od každého smútku, horkosti a márna smrť, skrotte všetko nepriateľstvo a zlobu, vztýčené pôsobením diabla od susedov a cudzincov. Modlíme sa k vám, Kristamilovní nositelia vášní, prosíme Majstra veľkých darov o odpustenie našich hriechov, jednomyseľnosť a zdravie, oslobodenie od invázie cudzincov, bratovražedných bojov, rán a hladu. Oroduj našu krajinu a všetkých, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku, na veky vekov. Ach min.

Tropár, tón 4
Dnes sa rozširujú hlbiny cirkvi, / prijímajú bohatstvá Božej milosti, / ruské katedrály sa radujú, / vidia slávne zázraky, / dokonca pracujú pre tých, ktorí k vám prichádzajú vierou, / svätí zázračníci Boris a Gleb, / / modlím sa ku Kristovi Bohu, aby spasil naše duše.

Tropár, tón 2
Pravdiví nositelia vášní a poslucháči pravého Kristovho evanjelia, cudná romantika s milovaným Dávidom, nevzdorujúca nepriateľovi súčasného brata, ktorý zabíja vaše telo, ale nemôže sa dotknúť vašich duší: nechajte zlú moc hladnú plakať, ale vy sa radujte s tváre anjelov pri prichádzajúcej Najsvätejšej Trojici, modlite sa za moc svojich príbuzných, milujte Boha a buďte spasení ako synovia Ruska.

Kontakion, tón 4
Zjav sa dnes v krajine Ruska / milosť uzdravenia / všetkým vám blaženým / ktorí prichádzate a plačete: // radujte sa, vrelí orodovníci.

Nositelia svätých vášní Boris a Gleb sú uctievaní ako orodovníci ruskej krajiny. Modlia sa k nim za dobré mravy vrchnosti, za upevnenie pravoslávnej viery a za prekonanie nevery, oslobodenie od problémov, hladu, choroby, smútku a náhlej smrti.
Modlia sa k týmto svätcom, aby skrotili všetko nepriateľstvo a zlobu medzi ľuďmi. Zbožné kniežatá sú tiež požiadané, aby prosili Pána o odpustenie hriechov, jednomyseľnosť a zdravie, ochranu pred inváziou vonkajších nepriateľov, vnútorné spory a odvahu zoči-voči smrteľnému nebezpečenstvu pre modliacich sa.

Je potrebné mať na pamäti, že ikony alebo svätí sa „nešpecializujú“ na žiadne konkrétne oblasti. Bude správne, keď sa človek obráti s vierou v Božiu moc, a nie v silu tejto ikony, tohto svätca alebo modlitby.
A .

ŽIVOTY SVÄTÉHO BLAHOŽELANÉHO PRINCA BORISA A GLEBA

Svätí vznešení kniežatá-nositelia vášní Boris a Gleb (vo svätom krste - Rímsky a Dávid) sú prvými ruskými svätcami, ktorých kanonizovala ruská aj konštantínopolská cirkev. Boli najmladšími synmi svätého kniežaťa Vladimíra Rovného apoštolom (+ 15. júla 1015).

Svätý princ Vladimír so svojimi synmi

Vladimír mal dvanásť synov z rôznych manželiek. Vladimírove staršie deti sa medzi sebou často hádali, narodili sa v čase, keď sa princ snažil upevniť pohanskú vieru. Svyatopolk sa narodil z Grékyne, bývalej mníšky, ktorú si Vladimír vzal za manželku po svojom bratovi, ktorého zosadil z trónu. Yaroslav sa narodil z Rognedy z Polotska, ktorej otca a bratov zabil Vladimír. A potom sa sama Rogneda pokúsila zabiť Vladimíra, žiarlila na Annu Byzantskú.

Boris a Gleb sa narodili neskôr, okolo rokov krstu Ruska. Ich matka pochádzala z Volhy v Bulharsku. Boli vychovaní v kresťanskej zbožnosti a milovali sa. Boris dostal meno Roman vo svätom krste, Gleb - David. Existujú dôkazy, že Boris čítal nejakú knihu, zvyčajne životy alebo muky svätých, potom si Gleb sadol vedľa neho a pozorne počúval, a tak Gleb vytrvalo zostal blízko svojho brata, pretože bol ešte malý.

Keď jeho synovia začali dospievať, Vladimír ich poveril správou území. Boris dostal Rostova a Gleb dostal Muroma. Glebova vláda v Murome nebola jednoduchá. Hovorí sa, že muromskí pohania ho nevpustili do svojho mesta a princ musel žiť mimo mestských hradieb, na predmestí.

Svätý princ Boris

Princ Vladimír miloval Borisa viac ako svojich ostatných synov, dôveroval mu v mnohých smeroch a mal v úmysle preniesť Kyjev a veľkú vládu na neho. Boris bol ženatý s Agnes, dánskou princeznou a postupom času sa preslávil ako statočný a šikovný bojovník.

Krátko pred smrťou zavolal veľkoknieža Vladimír Borisa do Kyjeva a poslal ho s armádou proti Pečenehom. Krátko po Borisovom odchode Vladimír zomrel. Stalo sa tak 15. júla 1015 v obci Berestovoy neďaleko Kyjeva.
V tomto čase sa v hlavnom meste ocitol iba Svyatopolk, ktorý využil svoje postavenie a svojvoľne sa zmocnil moci v Kyjeve a vyhlásil sa za veľkovojvodu Kyjeva. Vydal sa rýchlo zbaviť svojich súperiacich bratov skôr, ako niečo urobia. Svyatopolk sa rozhodol skryť smrť svojho otca. V noci bola na jeho príkaz demontovaná plošina v kniežacom kaštieli. Vladimirovo telo zabalili do koberca a spustili na lanách na zem a potom odviezli do Kyjeva, do kostola Panny Márie, kde ho pochovali bez toho, aby mu udelili náležité pocty.

Boris medzitým nenašiel Pečenehov a obrátil sa späť do Kyjeva. Správa o smrti jeho otca a Svyatopolkovej vláde v Kyjeve ho zastihla na brehu riečky Alta. Jednotka ho presvedčila, aby išiel do Kyjeva a prevzal veľkovojvodský trón, ale svätý princ Boris, ktorý nechcel bratovražedné spory, rozpustil svoju armádu:

"Nezdvihnem ruku na svojho brata a dokonca ani na svojho staršieho, ktorého by som mal považovať za svojho otca!"

Keď to čata počula, opustila ho. Boris teda zostal na Altinskom poli len s niekoľkými svojimi sluhami.
Svyatopolk poslal Borisovi falošnú správu s ponukou priateľstva: "Brat, chcem s tebou žiť v láske a pridám viac k tomu, čo ti dal môj otec!"

Vražda princa Borisa

On sám, tajne pred všetkými, poslal najatých vrahov, lojálnych bojarov Putšu, Talets, Elovita (alebo Eloviča) a Ljaška, aby zabili Borisa.
Svätý Boris bol o takejto zrade informovaný Svyatopolkom, ale neskrýval sa a podobne ako mučeníci prvých storočí kresťanstva sa ľahko stretol so smrťou. Atentátnici ho predbehli, keď sa v nedeľu 24. júla (starý štýl) 1015 modlil na Matins vo svojom stane na brehu rieky Alta. Ako divé zvieratá zaútočili na svätca a prebodli jeho telo. Borisov obľúbený sluha, istý Ugrin (Maďar) George, ho prikryl sebou. Okamžite ho zabili aj s princom a odrezali mu hlavu, aby mu z krku odstránili zlatú ozdobu - hrivnu, ktorú mu princ kedysi daroval na znak lásky a pocty.
Svätý Boris však ešte žil. Keď vyšiel zo stanu, začal sa vrúcne modliť a potom sa obrátil k vrahom:

"Poďte, bratia, dokončite svoju službu a nech je pokoj bratovi Svyatopolkovi a vám."

V tom čase ho jeden z vrahov prebodol kopijou. Jeho telo zabalili do stanu, umiestnili na vozík a odviezli do Kyjeva. Existuje verzia, že Boris stále dýchal na ceste, a keď sa o tom dozvedel, Svyatopolk poslal dvoch Varangiánov, aby ho ukončili. Potom jeden z nich vytasil meč a prebodol ho do srdca. Borisovo telo bolo tajne privezené do Vyšhorodu a pochované v kostole Vasilija Blaženého. Mal asi 25 rokov.

Princ Gleb z Murom bol stále nažive. Svyatopolk sa rozhodol prilákať Gleba do Kyjeva prefíkanosťou: Poslovia boli poslaní do Gleba so žiadosťou, aby prišli do Kyjeva, pretože jeho otec bol vážne chorý (za čo Svyatopolk skryl smrť svojho otca). Gleb okamžite nasadol na koňa a s malou čatou sa ponáhľal na zavolanie. Predbehol ho však posol jeho brata Jaroslava:

"Nechoď do Kyjeva: tvoj otec zomrel a tvojho brata Borisa zabil Svyatopolk!"

Hlboko zarmútený svätý princ si so svojím bratom zvolil radšej smrť ako vojnu. Glebovo stretnutie s vrahmi sa uskutočnilo pri ústí rieky Smyadyn neďaleko Smolenska. Obrátil sa k nim s dojemnou prosbou, aby ušetrili „ucho, ešte nedozreté, naplnené šťavou dobra“.
Potom si pamätajúc na slová Pána: „Pre moje meno vás zradia vaši bratia a príbuzní,“ zveril mu svoju dušu. Glebova malá jednotka, ktorá videla vrahov, stratila srdce. Vodca, prezývaný Goryaser, posmešne prikázal kuchárovi, ktorý bol s Glebom, aby zabil princa. On, „v mene Torchina, vytiahol nôž a zabil Gleba ako nevinného baránka“. Mal asi 19 rokov. Jeho telo bolo hodené na breh, a tak ležalo v tme, medzi dvoma kmeňmi.
Ale ani zver ani vták sa ho nedotkli. Dlho o tom nikto nevedel, no občas bolo na tomto mieste vidieť zapálené sviečky a počuť kostolný spev. Až o mnoho rokov neskôr bol na príkaz kniežaťa Jaroslava premiestnený do Vyšhorodu a umiestnený v kostole Vasilija Blaženého vedľa Borisa. Neskôr Jaroslav Múdry postavil na tomto mieste kamennú katedrálu Boris a Gleb s piatimi kupolami, ktorá sa čoskoro stala rodinným chrámom Jaroslavov, svätyňou ich lásky a lojality, bratskej harmónie a služby vlasti.

Vznešené vášne kniežatá nechceli zdvihnúť ruky proti svojmu bratovi, ale sám Pán sa pomstil na mocichtivom tyranovi:

„Moja je pomsta a ja odplatím“ (Rim 12:19).

Princ Jaroslav, ktorý zhromaždil armádu Novgorodčanov a Varangiánskych žoldnierov, sa presťahoval do Kyjeva a vyhnal Svyatopolka z Ruska.
Rozhodujúca bitka medzi nimi sa odohrala v roku 1019 na rieke Alta – práve na mieste, kde bol zabitý svätý princ Boris. Podľa kronikárov, keď porazený Svyatopolk utiekol z bojiska, napadla ho choroba tak, že celý zoslabol a nemohol ani nasadnúť na koňa a niesli ho na nosidlách. Svyatopolk, ruským ľudom nazývaný Prekliaty, utiekol do Poľska a ako prvý bratovražda Kain nikde nenašiel pokoj a úkryt pre seba a zaplavil ho taký strach, že sa mu všade zdalo, že ho prenasledujú, a on zomrel mimo svojej vlasti, „na istom opustenom mieste“. A z jeho hrobu sa šíril smrad a smrad. "Od tej doby," píše kronikár, "vzbura v Rusku utíchla."

Vladimír mal ďalších synov, ktorí zomreli v spore. Svyatoslav, princ Drevljanského, bol zabitý Svyatopolkom, ale nebol kanonizovaný, pretože sa zapojil do boja o moc a chystal sa priviesť maďarskú armádu na záchranu. Ďalší brat – víťaz Jaroslav – išiel proti bratovi so zbraňami v rukách. Ale nie je prekliaty ako Svyatopolk. Niet divu, že Jaroslav mal prezývku Múdry. Dlhoročnou prácou, stavbou chrámov a prijímaním zákonov si zaslúžil byť zaradený medzi vznešené kniežatá, čo predstavuje príklad vynikajúceho panovníka.

Z racionálneho hľadiska sa smrť svätých bratov zdá nezmyselná. Neboli ani mučeníkmi za vieru v pravom zmysle slova. (Cirkev si ich ctí ako nositeľov vášní – túto hodnosť svätosti, mimochodom, Byzantínci nepoznajú).
Životy svätých vášní boli obetované hlavnej kresťanskej hodnote – láske.

„Kto hovorí: ‚Milujem Boha‘, ale nenávidí svojho brata, je klamár“ (1 Ján 4:20).

Prijali smrť ako znak bezhraničnej lásky ku Kristovi, napodobňujúc jeho agóniu na kríži. V mysliach ruského ľudu svojou mučeníctvom akoby odčinili hriechy celej ruskej zeme, ktorá donedávna vegetovala v pohanstve. Počas ich života, napísal vynikajúci ruský spisovateľ a historik G. P. Fedotov, „obraz tichého a trpiaceho Spasiteľa navždy vstúpil do srdca ruského ľudu ako jeho najcennejšia svätyňa“.

Svätí bratia urobili niečo, čo v tých časoch v Rusi, zvyknutí na krvnú pomstu, bolo ešte nové a nepochopiteľné, ukázali: zlo sa nedá odplatiť zlom, ani pod hrozbou smrti.
Dojem z ich činu bol taký veľký, že ich celá zem uznala za svätých. Bola to revolúcia od pohanského vedomia (túžba po moci a zisku) ku kresťanstvu (dosiahnutie duchovného a morálneho ideálu).

Boris a Gleb boli prví svätí, ktorých kanonizovala ruská cirkev. Dokonca aj ich otec, princ Vladimír, bol kanonizovaný oveľa neskôr. Uctili si ich v Konštantínopole, ikona Borisa a Gleba bola v Sofii v Konštantínopole. Ich životy boli dokonca zahrnuté do arménskych Menaions (knihy na čítanie na každý mesiac). Legenda venovaná svätým oslavuje svätých a hovorí, že sa stali pomocníkmi ľudí „všetkých krajín“.

Svätí Boris a Gleb sú zvláštnymi patrónmi a obrancami ruskej zeme. V ich mene boli nevinní ľudia oslobodení od väzieb a niekedy boli zastavené krvavé občianske spory.

Je známych veľa prípadov ich objavenia sa v ťažkých časoch pre našu vlasť, napríklad v predvečer bitky na Neve v roku 1240 (keď sa sv. Boris a Gleb objavili v člne medzi veslármi, „oblečení v tme, ” s rukami na pleciach... “Brat Glebe, povedal Boris, prikázali nám veslovať, aby sme pomohli nášmu príbuznému Alexandrovi”), alebo v predvečer veľkej bitky pri Kulikove v roku 1380 (keď sv. V oblaku sa zjavili bratia, v rukách držali sviece a obnažené meče a hovorili tatárskym miestodržiteľom: Kto vám prikázal zničiť našu vlasť, ktorú nám dal Pán?

Mená Boris a Gleb, ako aj Roman a David, boli obľúbené medzi mnohými generáciami ruských kniežat. Bratia Olega Gorislavicha sa volali Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), jeden z jeho synov sa volal Gleb (+ 1138). Monomach mal synov Romana a Gleba, Jurij Dolgorukij mal Borisa a Gleba, svätý Rostislav zo Smolenska mal Borisa a Gleba, svätý Ondrej z Bogolyubského mal blahoslaveného svätca Gleba (+ 1174), Vsevolod Veľké hniezdo mal Borisa a Gleba. Medzi synmi Vseslava z Polotska (+ 1101) je celý rad mien „Borys a Gleb“: Roman, Gleb, David, Boris.

VEĽKOSŤ BLAŽENÝM kniežatám BORISOVI A GLEBOVI VO SVÄTOM KRSTE RÍMOVI A DAVÍDOVI

Zvelebujeme vás, vášni, svätí Boris a Gleb, a ctíme vaše úprimné utrpenie, ktoré ste prirodzene znášali pre Krista.

VIDEO O SVÄTÝCH

Nevinne zabitý Boris a Gleb Nepodarilo sa im vykonať žiadne vojenské ani duchovné výkony, ani neprežili dlhý zbožný život. Prečo boli prví v Rusku, ktorí boli zaradení medzi nebeskú armádu?

Životopis

Historici vedia málo o mladších synoch Vladimíra Krstiteľa. Boris a Gleb (pokrstený Roman a Dávid) boli synmi kyjevského princa z byzantskej princeznej Anny z macedónskej dynastie. Hneď ako chlapci vyrástli, Vladimír dal každému jedno mesto ako dedičstvo: Boris - Rostov a Gleb - Murom.

Je ťažké posúdiť, ako kniežatá vyzerali, opis Borisovho vzhľadu sa zachoval, ale bol zapísaný pol storočia po jeho smrti. "Legenda o Borisovi a Glebovi" hovorí, že mladý muž bol "pekný telom, vysoký, okrúhla tvár, široké ramená, tenký v páse, milý v očiach, veselý v tvári."

Nie je možné nájsť také skromné ​​​​informácie o Glebovi; človek môže dôverovať iba svojej predstavivosti alebo ikonografickej tradícii, ktorá zobrazuje Gleba ako veľmi mladého, dlhovlasého a bez brady. To je všetko, čo sa o dvoch mladých princoch zachovalo dodnes. Akoby medzi ostatnými Vladimírovými potomkami nijako nevyčnievali.

Je potrebné poznamenať, že princ Red Sun bol otcom mnohých detí, z rôznych manželiek mal niekoľko synov: Vyšeslav zo škandinávskeho Olova, Svyatopolk (po krvi - syn Yaropolkovho brata zabitého Vladimírom), Izyaslav, Yaroslav a Vsevolod - od Yaropolkovej manželky zajatej kniežaťom po bratovražde Rogneda, Mstislava, Stanislava a Sudislava z Adelje, Svyatoslava od „českej ženy“ Malfridy, Pozvizd, ktorej matka je neznáma, a deti Anny Byzantskej Boris a Gleb.

Spočítať dcéry, o ktorých sa v kronikách takmer vôbec nepísalo, a nemanželské deti z mnohých konkubín je takmer nemožné.

Vyšeslav a Izyaslav zomreli pred ich otcom, Svyatopolk a Jaroslav sa vzbúrili proti jeho moci (Jaroslav napríklad odmietol vzdať hold zozbieraný v Novgorode) a Vladimír obrátil svoju pozornosť na svojich mladších synov - Borisa a Gleba.

Po prvé, boli to jediní z jeho synov narodených v kresťanstve, teda podľa Krstiteľa jeho najlegitímnejšie deti. Po druhé, tiekla v nich krv byzantského basilea, ktorý v tom čase ešte zostal vzorom a autoritou pre ruských panovníkov. A nakoniec, po tretie, mladší boli zjavne najposlušnejšími z princov a po smrti mohli pokračovať v politike svojho otca.

Podľa útržkovitých kroník Vladimír držal Borisa pri sebe, myslel na to, že mu prenesie veľkú vládu, a dokonca mu podriadil svoju jednotku. V čase smrti svojho rodiča sa však Boris vydal na kampaň proti Pechenegom a Gleb zostal v jeho dedičstve - Murom.

Kanonický príbeh o vražde

Je prekvapujúce, že pri takom množstve synov Vladimír nerobil formálne príkazy o dedičovi. Pravdepodobne zdieľal spoločnú vieru mnohých vládcov: veril, že bude vládnuť navždy. Nastala však hodina smrti aj pre neho a po jeho smrti vyvstala otázka: kto sa stane kyjevským princom, hlavným na ruskej pôde?

Oficiálna história ďalších udalostí hovorí nasledovné. Keďže Vladimírovi dvaja synovia už zomreli v roku 1015, o kyjevský stôl boli dvaja skutoční uchádzači: Svyatopolk, ženatý s dcérou poľského kniežaťa Boleslava, a Jaroslav (vtedy nie Múdry, ale Chromý), ktorý mal švédskeho kráľa. Olaf ako jeho svokor.

Jaroslav bol ukrytý v novgorodskom dedičstve a Svyatopolk bol v Kyjeve, takže prevzal moc do svojich rúk. Podľa legendy kroniky však na tom nepoľavil, ale rozhodol sa fyzicky zlikvidovať všetkých ostatných uchádzačov o veľkú vládu.

Boris sa v tom čase ponáhľal domov z neúspešnej vojenskej kampane, ale nemal čas nájsť svojho otca nažive - dostal správu o Vladimírovej smrti, keď zastavil tábor na rieke Alta. Jednotka, ktorá dôverovala mladému princovi, ho začala presviedčať, aby išiel do Kyjeva a prevzal moc. Tento dôkaz opäť dokazuje, že Boris bol považovaný za dediča jeho otca. Kronika však uvádza, že nepodľahol presviedčaniu vojakov a odpovedal im:

Nezdvihnem ruku na svojho staršieho brata: ak môj otec zomrel, nech je namiesto neho tento môj otcom.

Rozhodnutie bolo skutočne kresťanské a podporilo pevnosť rodinných väzieb, ale oddiel s tým nesúhlasil a odišiel do Kyjeva. Boris zostal len so svojimi blízkymi mladíkmi, čo Svyatopolk využil. Poslal do Alty vrahov a tí vykonali svoj špinavý skutok bez toho, aby narazili na akýkoľvek odpor.

Boris spieval žalmy a nemyslel na záchranu, len jeho starý uhorský sluha sa snažil kniežaťa chrániť telom pred kopijami sprisahancov. Borisovo telo previezli do Vyšhorodu a narýchlo pochovali pri kostole Vasilija Blaženého.

Keď sa Svyatopolk zbavil jedného súpera, pustil sa do ďalšieho brata - Gleba. Kronikári sa domnievajú, že chcel nielen zničiť ďalšieho uchádzača o trón, ale bál sa aj pomsty od nevlastného príbuzného Borisa, ktorého zabil.

Gleb dostal správy od Svyatopolka o smrti svojho otca a odišiel do Kyjeva, ale zastavil sa pri Smolensku, kde ho našla druhá správa - od Jaroslava.

Treba poznamenať, že samotná trasa z Muromu do Kyjeva prechádza zo Smolenska a ako sa tam Gleb dostal, je ďalšou záhadou tohto príbehu. Ale tak či onak, Yaroslavov list, ktorý podľa kronikárovho príbehu hlásil ohrozenie jeho života, tam našiel princa.

Tam ho našli aj vrahovia a nikto z jeho mladíkov, ktorí mali prísne zakázané používať zbrane, nedokázal zločinu zabrániť. Gleb bol pochovaný priamo na mieste vraždy, v jednoduchej rakve vyrobenej z vydlabaného dreva.

Kým bratovražedné rozbroje trvali, Jaroslav zhromaždil v Novgorode 40 000 milícií a 1 000 varjažských žoldnierov pod vedením grófa Eymunda, presťahoval sa do Kyjeva a odtiaľ vyhnal Svyatopolka, ktorý utiekol do Poľska.

Na príkaz Jaroslava bolo Glebovo telo nájdené a prevezené do Vyšhorodu, kde bolo pochované vedľa Borisa.

Od tohto momentu mŕtvi princovia prestali byť len mladými mužmi zabitými v boji o moc, stali sa poučením pre každého, kto začína bratovražedný masaker.

Jaroslav urobil všetko pre to, aby bola pamiatka na nich posvätná, ale dodnes historici zvyčajne nazývajú Svyatopolka prekliatym. Ale naozaj dal rozkaz zabiť Borisa a Gleba?

Iné verzie

Spolu s tradičnou hypotézou o vražde princov existuje ešte jedna, v ktorej je vrahom „kladný“ Jaroslav, ktorý napokon obsadil kyjevský stôl. Jeden z argumentov v prospech tejto verzie vysvetľuje obyčajná logika.

Ako je známe zo zdrojov kroník, mladší Vladimirovičovia podporovali Svyatopolka v jeho nárokoch na trón a rezolútne odmietli proti nemu zdvihnúť zbrane.

Boris pre svoju mierovú pozíciu dokonca stratil moc nad svojou jednotkou, ktorá okamžite prebehla na víťaza. Samozrejme, pre Svyatopolka by bolo viac než zvláštne zabiť svojich spojencov.

Ďalší argument obviňujúci Yaroslava je obsiahnutý v škandinávskej „Eymundovej ságe“. Jarl bol Jaroslavovým vojenským vodcom v Novgorode. Sága rozpráva, ako bol Eimund najatý v Holmgarde (Novgorod), aby slúžil kráľovi Yarisleifovi (Yaroslav), a ako bojoval o moc v Gardariku (Rus) s iným kráľom Burisleifom (Boris).

V ságe o Borisovi mu Varjagovia na príkaz Jaroslava vezmú život a Eymund mu vo vreci prinesie hrozný dôkaz vykonanej práce – Borisovu hlavu. Potom, sága hovorí, „všetok ľud v krajine prešiel do rúk Yarisleifa a zložil prísahy a on sa stal kráľom nad kniežatstvom, ktoré predtým držali spolu“.

O Jaroslavovej vine existuje aj niekoľko nepriamych dôkazov. Jeho schopnosť zbaviť sa rivalov potvrdzuje 23-ročné väzenie ďalšieho Vladimiroviča v kyjevskom väzení - pskovského kniežaťa Sudislava.

Vo väzení ho držal nikto iný ako Jaroslav. Okrem toho Jaroslav, ktorý kanonizoval Borisa a Gleba a urobil tak veľa, aby oslávil ich pamiatku, nepomenoval žiadne zo svojich detí svetským ani krstným menom.

Bolo by viac než prirodzené dať deťom nebeských patrónov ich vlastných bratov, ale nestalo sa tak. Ale jeden z vnukov kyjevského princa niesol meno Svyatopolk, čo by sa nemohlo stať, keby to bolo meno bratovraždy, „ruský Kain“.

Kanonická aj alternatívna verzia majú vo vedeckej komunite priaznivcov. Žiaľ, dodnes sa nenašli presvedčivé dôkazy o žiadnom z nich.

Dlhá pamäť

V ruskej pravoslávnej cirkvi Boris a Gleb zaujímajú čestné miesto. Veriaci si ich uctievajú ako nositeľov vášní, ktorí prijali smrť od príbuzného a vo chvíli smrti prejavili pravú kresťanskú láskavosť a neodolanie voči násiliu, no boli kanonizovaní aj kvôli zázrakom, ktoré robili modlitby veriacich s ich svätými relikviami.

Na stránkach „Príbehu“ boli slepí videní, chromí a zmrzačení boli uzdravení, kajúcni hriešnici boli prepustení z väzenia prostredníctvom modlitby a všetky tieto zázraky vykonali svätí kniežatá Boris a Gleb.

Neskôr sa bratia mučeníci stali aj príhovormi ruskej armády v ťažkých bitkách: pomáhali Alexandrovi v bitke pri Neve, Rurikovi Rostislavičovi v bitke s chánom Končakom, Dmitrijovi Donskojovi v bitke pri Kulikove.

Zásluha Borisa a Gleba v politických dejinách Ruska bola nemenej veľká. Nie nadarmo dostal Jaroslav prezývku Múdry: smrť svojich mladších bratov využil na upevnenie štátnej jednoty krajiny založenej na prísnom plnení feudálnych povinností starších a mladších bratov vo vzájomnom vzťahu.

Anna NOVGORODTSEVA

Bratia Boris a Gleb boli synmi kyjevského baptistu z Ruska. Ich matka bola podľa rôznych kroník buď „Bulharka“ alebo Grékyňa. S najväčšou pravdepodobnosťou sa narodili v rokoch 986-987, niekoľko rokov pred krstom Rusa, ktorý sa podľa rôznych zdrojov uskutočnil v roku 988 alebo 990. Pri krste dostal Boris meno Roman a Gleb - David.

V roku 1015 veľkovojvoda Vladimír ochorel. Jeho budúci nástupca Jaroslav sedel na tróne v r, Boris bol princ a Gleb bol. Krátko pred Vladimírovou chorobou Jaroslav odmietol vzdať hold svojmu otcovi zo svojich krajín.

Starý princ sa začal pripravovať na ťaženie proti tvrdohlavcom, no choroba mu prekazila plány. Vladimír povolal do Kyjeva svojho syna Borisa, ktorý bol zjavne jeho obľúbeným a hlavným uchádzačom o trón. V tom čase sa dozvedelo o kampani turkicky hovoriacich nomádov - Pečenehov - proti Rusku. Vladimír proti nim poslal svoju čatu vedenú Borisom.

Podľa toho sa takto udiali ďalšie udalosti. Boris sa nestretol s Pečenehomi, ktorí sa s najväčšou pravdepodobnosťou odvrátili do stepi, keď sa dozvedeli o prístupe veľkého ruského tímu. Medzitým starý princ zomrel. Moc v Kyjeve prevzal jeden z najstarších Vladimírových synov Svyatopolk, o ktorom je známe, že bol predtým kniežaťom v Turove alebo Pinsku. Podporovala ho bojarská elita bohatého predmestia Kyjeva Vyšhorod.

Správa o smrti jeho otca zastihla Borisa na rieke Alta pri Perejaslave. Jednotka pozvala princa, aby išiel do Kyjeva a prevzal moc. Boris však odpovedal, že proti staršiemu bratovi nepôjde. Potom armáda princa opustila. Kronika uvádza, že Svyatopolk poslal na Borisa vrahov spomedzi obyvateľov Vyšhorodu.

V noci vtrhli do princovho stanu a prebodli ho kopijami a guľkami a potom telo odviezli do Kyjeva. Zároveň sa ďalej hovorí, že Boris bol stále nažive, ale Varjagovia ho špeciálne poslali Svyatopolkom. Stalo sa tak 24. júla.

Po vražde Borisa sa Svyatopolk rozhodol vysporiadať sa s Glebom. Poslal poslov k Muromovi a zavolal svojho brata do Kyjeva. Neďaleko Gleb dostal správy od Jaroslava, ktorý hlásil smrť Borisa a varoval pred nebezpečenstvom. Muromský princ však neodolal osudu a čoskoro, 5. septembra, ho na popud ľudí vyslaných Svyatopolkom zabil jeho vlastný kuchár („pochodeň“).

O niekoľko rokov neskôr Jaroslav porazil Svyatopolka a Boris a Gleb sa následne stali prvými ruskými svätcami. Nevieme presne, kedy boli kanonizovaní. Uvádzajú sa rôzne dátumy, od 1020 do 1115. Je však takmer isté, že ich kult existoval už v roku 1072. Koncom 11. storočia boli časti relikvií svätých zaslané do Českej republiky. Svyatopolk dostal prezývku Zatratený.

Boris a Gleb sú svätci ruskej cirkvi, ktorí sú uctievaní ako nositelia vášní a zázrační liečitelia.

Boli aj patrónmi kniežacieho a vtedy vládnuceho rodu Rurikovcov. Na ich počesť bolo postavených mnoho kostolov a bolo založených niekoľko kláštorov.

Dni ich pamiatky sa slávia 24. júla, 5. septembra a 2. mája (v tento deň boli ich relikvie prenesené do nového chrámu).

Existujú biografie svätých, ktoré uznáva pravoslávna cirkev: „Príbeh Borisa a Gleba“, „Príbeh zázrakov“ a „Čítanie o Borisovi a Glebovi“, ktoré napísal slávny. Okrem kanonickej verzie životného príbehu Borisa a Gleba existujú aj alternatívne hypotézy.

Z väčšej časti sú založené na novinkách zo škandinávskej „Ságy o Eymundovi“. Podľa tohto zdroja, zapísaného niekoľko sto rokov po opísaných udalostiach, varjažský Eymund slúžil Jaroslavovi (Yaritsleiv) a zabil jeho brata Buritsleiva. Niektorí vedci sa zároveň prikláňajú k názoru, že Buritsleiv by sa mal chápať konkrétne ako Boris (Borislav). Iní historici poznamenávajú, že Jaroslav bojoval nielen so Svyatopolkom, ale aj so svojím svokrom, poľským kniežaťom Boleslavom, ktorý sa mohol stať zdrojom mena pre postavu v ságe.

Tak či onak, sväté kniežatá Boris a Gleb sú v každom prípade jednými z najuznávanejších mučeníkov Ruskej pravoslávnej cirkvi, prvých svätých Ruska.