Martin Seligman (1942-ci il təvəllüdlü) amerikalı psixoloq və müsbət psixologiyanın banisidir. Pensilvaniya Universitetində Pozitiv Psixologiya Mərkəzinin direktoru, altı uşaq atası.

Təqdimatın mürəkkəbliyi

Hədəf auditoriyası

Həyatın mənasının nə olduğunu və həqiqətən necə xoşbəxt olmağı anlamaq istəyənlər.

Bu kitabı insanların mənəvi məmnuniyyətinə və həqiqi insan xoşbəxtliyinə səbəb olan müsbət hisslərə səbəb olan şəraiti, xarakter xüsusiyyətlərini və davranış xüsusiyyətlərini öyrənməyə yönəlmiş müsbət psixologiyanın manifestosu hesab etmək olar. Müəllif yaratdığı anlaşılan və əlçatan metodologiya əsasında insan psixikasının müsbət cəhətlərini öyrənir.

Gəlin birlikdə oxuyaq

Ənənəvi psixologiya, əslində, yalnız insanın psixi pozğunluqları, şizofreniya, depressiya və alkoqolizm problemlərini dərindən araşdıran məsələlərlə məşğul olurdu. Ancaq psixoterapevtlərin köməyinə yalnız xəstəliklərdən qurtulmaq deyil, həyatın mənasını tapmaq istəyən sağlam insanlar da daha az ehtiyac duyurlar. Müsbət xarakter xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmək və xoşbəxt həyata nail olmaq üçün müsbət hissləri öyrənən yeni elm bunu etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

“Xoşbəxtlik əmsalı”nın yüksək olması üçün optimist olmağı öyrənməlisiniz. Müəllif aşağıdakı nəticələrə gələ bildi:

1. Müsbət affektivlik irsi ola bilər.

2. Pozitiv düşüncəli insanların intellektual qabiliyyətləri daha yüksəkdir.

3. Şən insanlar melanxolik insanlardan fərqli olaraq mühüm qərarlar qəbul etməyi daha asan görürlər. Onlar üçün yaradıcı yanaşma tapmaq və yeni şəraitə uyğunlaşmaq daha asandır. Pessimistlər tənqidi yanaşma tələb edən müntəzəm işləri yerinə yetirərkən daha diqqətli olurlar.

4. Optimistlərin fiziki aktivliyi, immuniteti güclüdür, onlar daha oynaqdırlar və daha uzun yaşayırlar. Belə insanlar işi sevirlər, çalışqandırlar, yüksək gəlirlərə və karyera yüksəlişinə diqqət yetirirlər.

5. Şən insanlar şikayət etməyə meylli deyillər, onlar kritik vəziyyətlərə daha davamlıdırlar.

6. Optimistlər gülərüz, ünsiyyətcildirlər, yaxşı əhval-ruhiyyələrini və vaxtlarını başqaları ilə bölüşməyi, onlara kömək etməyi sevirlər.

Müəllif hesab edir ki, xoşbəxtliyə irsiyyət, həyat şəraiti və bizdən asılı olan amillər daxildir. Hər birimizin daxilində nikbinlik və bədbinlik nisbətini dəyişmək hələ də mümkün deyil, bu irsi olaraq qalır. Müəllif eyni zamanda vurğulayır ki, pulla həyatdan məmnunluq arasında birbaşa əlaqə yoxdur və onun dərəcəsi keçmişi, indini və gələcəyi dərk etməyə imkan verən daxili amillərlə müəyyən edilir. Keçmişi dəf etməyi dayandırmaq üçün təşəkkür etməyi və bağışlamağı öyrənməlisiniz.

Seligman nə təklif edir? Başlamaq üçün, başımıza gələn hər şeyi ətraflı xatırlamağa, bütün duyğuları atmağa və özümüzə təəssüflənməməyə dəyər. Sonra özümüzü bizi incidənin yerinə qoymalı, onun motivlərini və hisslərini anlamağa çalışmalı, ona rəğbət bəsləməliyik. Sonra onu səmimiyyətlə bağışlamalı, bunu açıq şəkildə bildirməli və bu hadisəyə münasibətinizi dəyişdirməlisiniz. Və yalnız azad bir ürəklə davam edin.

Pessimistlər və optimistlər həyatı fərqli qəbul edirlər və çətinliklərin, şansların, bəxtlərin və ümidlərin qiymətləndirilməsi ilə bağlı parametrlər toplusunda fərqlənirlər. Bir optimist üçün hər pislik müvəqqətidir, sevincli şeylər universaldır, bəxtdən asanlıqla istifadə olunur və çətinliklərə də asanlıqla dözür. Pessimist üçün hər şey tam tərsinə görünür.

Optimizmin səviyyəsini artırmaq üçün reallığı təsvir etmək, kədərli düşüncələri formalaşdırmaq, onların nəticələrini təsvir etmək, ağlabatan arqumentlər vermək və enerji sarsıntısı vermək lazımdır.

Bədbinlik səviyyəsini azaltmaq üçün özünüzdə pessimist proqnozların sübutunu axtarmaq, alternativlər irəli sürmək, hadisənin nəticələrinin əhəmiyyətini azaltmaq və lazımsız mənfi təcrübələri minimuma endirmək lazımdır.

Zövq həmişə həssas komponenti ehtiva edir və müsbət hədiyyə də mənəvi məmnunluq əlavə edir. Zövqlər sevinc gətirir, lakin daimi xoşbəxtlik mənbəyi deyil. Ancaq onlardan hisslərin kəskinliyini qorumaq, xoş anlardan dadmaq və dünyaya daha diqqətli olmaq üçün bir fürsət kimi istifadə etmək olar. Mənəvi məmnunluq konsentrasiya, məqsədin şəffaflığı, dərhal təsir hissi, səysiz fəaliyyətə dalmaq və nəzarət hissi ilə üst-üstə düşəndə ​​yaranır. Zövqlü bir fəaliyyətə tam batırılma vəziyyətinə "axın" deyilir.

1. Şəxsi fəzilət və fəzilətlərdən istifadə mənəvi məmnunluq üçün vacibdir.

Hikmət.

Cəsarət.

Humanizm.

Ədalət.

Moderasiya.

Mənəviyyat.

Bir çox mədəniyyətlər eyni fəzilətlərə malikdir, lakin onların tamamilə universal olduğunu söyləmək olmaz, çünki müxtəlif insanlar fərqli keyfiyyətlərə dəyər verirlər. Müsbət psixologiya şəxsi güclü tərəfləri müəyyən etməyə kömək edən bir sıra testlər daxildir.

Xoşbəxt həyat işdən, ailədən və istirahətdən məmnunluğun üst-üstə düşdüyü yerdə başlayır. Fəaliyyət sahəsini seçərkən şəxsi üstünlüklərə diqqət yetirmək lazımdır, hətta mexaniki iş də yaradıcılıqla yerinə yetirilə və məmnunluq gətirə bilər. Əgər biz “axın”a qərq olmuşuqsa, bu o deməkdir ki, biz həqiqətən bir çağırış tapmışıq və fərdi gücümüzü və istedadlarımızı nümayiş etdirə bilirik. Çiçəklənən bir iqtisadiyyatda iş seçimini təyin edəcək "axına" dalmaq tezliyidir. İşdə xoşbəxt olmaq daxili gücləri tapmaq, potensialınızı ən tam şəkildə reallaşdıra biləcəyiniz fəaliyyəti seçmək, ən yaxşı bacarıqları tətbiq etmək və tabeliyində olanlar üçün eyni şərait yaratmaq deməkdir.

Sevgi də bir növ əməliyyat deyil, unikal üstünlükləri hər bir insanda görmək olar, onları diqqətlə açır və inkişaf etdirir. Müəllifin araşdırmasına görə, ən xoşbəxt insanlar romantik və ya evlilik münasibətlərində olanlardır. Sevgidə o, üç üslubu müəyyən edir: sakit, çəkinən və narahat. Birincisi, ləyaqət hissini inkişaf etdirməyə, ikincisi - məsafəni qorumağa, üçüncüsü - tərəfdaşı bağlamaq istəyinə yönəldilmişdir. Aydındır ki, ilk sevgi növü ilə münasibətlər ən sabit hesab edilə bilər.

Güclü bir evlilik üçün diqqət, müntəzəm romantik görüşlər, sevgi bəyannaməsi, qarşılıqlı razılıq və qarşılıqlı ünsiyyət lazımdır. Xoşbəxt münasibətdə tərəfdaşlar fərdi güclü tərəflərini tam dərk edir, bir-birlərinin güclü tərəflərinə hörmət edirlər və nikbinliklə irəliyə baxırlar.

Uşaqlar həmişə dünyanı məmnuniyyətlə kəşf edən, yeni bacarıq və emosiyalar əldə edən və bununla da onun haqqında yazdığı “yuxarıya doğru spiral” formalaşdıran optimistdirlər. Alex Korb kitabda. Uşaqlarda müsbət emosiyaların saxlanması üçün valideynlər birlikdə oynamalı, bir-birinin yanında yatmalı, uşağın yaşına uyğun oyuncaqlar almalı, “hə” və “yox” sözlərindən düzgün istifadə etməli, uşağın başa düşdüyü tərif və cəzalardan istifadə etməli, yatmazdan əvvəl, ötən günün ən xoş anlarını xatırlayın. , müsbət möhkəmlətmə ilə danışıqlar aparmağı bacarın. Uşaq aydın şəkildə "ailənin dilini" mənimsəməyə və müvafiq xüsusiyyətləri inkişaf etdirməyə qadirdir.

Hər birimizin həyatı o zaman mənalı olur ki, biz bütövün bir parçasıyıq və yüksək məqsədə doğru gedirik.

Ən Yaxşı Sitat

"Fərdi fəzilətlərdən istifadənin bizə gətirdiyi hiss əsl xoşbəxtlikdir."

Kitab nəyi öyrədir

Optimizm həmişə bədbinlikdən üstündür, optimist insanlar daha uzun yaşayır, daha səmərəli, daha ünsiyyətcil və yaradıcı potensiala malikdirlər.

Xoşbəxtlik insanın fəzilət və fəzilətlərində təzahür edən müsbət hisslərin doğulduğu yerdən başlayır.

Xoşbəxtliyin davamlı olması üçün özünüzü “axın”a qərq etməlisiniz. Eyni zamanda, məqsəd əldə edilə bilən və imkanlara uyğun olmalıdır və tapşırıq bu prosesə tam konsentrasiya olunana qədər ovsunlamalıdır.

Yalnız mənalı, yüksək hədəfə aparan həyat xoşbəxt sayıla bilər.

Redaktordan

Qərbdə pozitiv düşüncə uzun müddətdir ki, ayrıca gəlirli sahəyə çevrilib. Müsbət düşünən məşqçi kimi işləmək nə qədər başa gəlir, hansı şirkətlər işçilər üçün bu cür tədbirlər sifariş edir və bu dalğanın zirvəsinə yüksəlir, Fransanın Le Monde qəzetinin araşdırmasında oxuyun:.

Xoşbəxt həyat işdən, ailədən və istirahətdən məmnunluğun üst-üstə düşdüyü yerdə başlayır. Potensialınızı ən tam şəkildə reallaşdıra biləcəyiniz və ən yaxşı bacarıqlarınızı tətbiq edə biləcəyiniz fəaliyyəti necə seçmək olar? Psixoloq, NLP mütəxəssisi Alena Qorojankina məqsədinizi müəyyən etmək üçün beş yol təklif edir: .

İnsanın özündə kəşf etdiyi psixoloji problem aradan qalxmasa, bədbinliyin səviyyəsini azaltmaq olarmı? Niyə ilk cəhddə kimsə öz reallığını aktiv şəkildə dəyişməyə başlayır, amma heç nə başqalarına kömək etmir? Psixoloq və məşqçi tərəfindən bu məqalədə cavab tapın Vladimir Kuts: .

"Xoşbəxtlik nisbətinizi" necə artırmaq və müsbət düşünmək vərdişini inkişaf etdirmək olar? Siz 45 günlük test sürüşü ilə başlaya bilərsiniz, əgər xoşunuza gəlirsə, onu ömürlük uzadın. Psixoloq, İnternet sahibkarının məqaləsində təfərrüatları tapın Alexandra Fomina: .

Martin Seligman Yeni Pozitiv Psixologiya: Həyatda Xoşbəxtlik və Mənasına Elmi Baxış

Mən bu kitabı həyat yoldaşım Mandi Makkarti Seliqmana həsr edirəm, onun sevgisi mənə ən vəhşi arzularımdan daha çox xoşbəxtlik bəxş etdi.

Ön söz

Transsendensiya Bizsiz bu Kainat sadədir, Həbsxana əmrinə tabedir. Qalaktikalar müəyyən bir dairədə fırlanır, Ulduzlar müəyyən bir saatda sönür, Qarğalar cənuba dönür və meymun sürüləri cütləşməyə girirlər. Amma milyonlarla il əvvəl eyni model üzrə yaradılmış biz, - Biz nəyin səhv olduğunu bilirik. Və biz özümüzü dəyişə biləcəyik və əllərimizi barmaqlıqlar arasında uzadaraq bir-birimizi əsirlikdən xilas edəcəyik. Kiçik balıqlarla qidalanan balinalar dənizlərin dərinliklərində həbs olunsa da, Biz dalğaların zirvələrinə qalxırıq və buludlardan aşağı baxırıq. Marvin Levin, kolleksiyadan

Son yarım əsrdə psixologiya elmi mahiyyətcə tək bir problemlə - insanın psixi pozğunluqları ilə məşğul olmuşdur. Və deməliyəm ki, mən bu yolda kifayət qədər uğur qazanmışam. Müasir psixoloqlar və psixiatrlar depressiya, şizofreniya və alkoqolizm haqqında çox şey bilirlər. Bu xəstəliklərin niyə yarandığını və necə inkişaf etdiyini, orqanizmdə hansı biokimyəvi proseslərin baş verdiyini və irsiyyətin onlarda hansı rol oynadığını öyrənə bildik. Müalicə üsulları da tapılıb. Mənim hesablamama görə, ən azı on dörd psixi pozğunluğu dərman və psixoterapiya ilə müalicə etmək olar, onlardan ikisi tamamilə müalicə olunur.

Təəssüf ki, bu əlamətdar irəliləyiş yüksək qiymətə gəldi. Psixoterapevtlər xəstələri sağaltmaqla məşğul olarkən onların köməyinə sağlam adamların da ehtiyacı olduğunu tamamilə unudurlar. Axı insanlar təkcə xəstəliklərdən qurtulmaq istəmir, həm də həyatlarının məqsədini və mənasını tapmalıdırlar. Əgər siz də mənim kimi gecələrinizi mənfi beşdən mənfi üçə qədər sürünərək bir az daha az bədbəxt hiss etməkdənsə, üstəlik ikidən artı yeddiyə necə çatacağınızı düşünməklə keçirsəniz, qorxuram ki, ənənəvi psixologiya sizi məyus edər. . İnsanlara müsbət xarakter xüsusiyyətlərini inkişaf etdirməyə və Aristotelin "yaxşı həyat" adlandırdığı şeyə nail olmağa kömək etmək üçün yeni müsbət hisslər elmi yaratmağın vaxtı gəldi.

Müstəqillik Bəyannaməsində deyilir ki, hər bir amerikalının xoşbəxtlik hüququ var. İstənilən kitab mağazasının rəflərində özünüzü təkmilləşdirməyin yolları haqqında yüzlərlə kitab tapa bilərsiniz. Ancaq elmi dəlillərin də göstərdiyi kimi, müasir insanlar özlərini daha xoşbəxt edə bilmirlər. Sanki hər birimizin müəyyən həddi var, hər şey əvvəlcədən ölçülüb-biçilib, hesablanıb. Pəhriz saxlayanlar sonradan kökəldikləri kimi, bədbəxt insanlar qısa müddətə, xoşbəxt insanlar isə qısa müddətə bədbəxt ola bilirlər.

Xoşbəxtlikdən, yeni elmi araşdırmalar göstərir ki, "xoşbəxt" dövrlərin müddəti əhəmiyyətli dərəcədə artırıla bilər. Və burada müsbət psixologiyanın nə etdiyinə gəlirik. Bu kitabın birinci hissəsi müsbət emosiyaların təhlilinə və onları birləşdirmək yollarına həsr edilmişdir.

Xoşbəxtliyin keçici və idarəolunmaz olduğuna dair ümumi inanc bu sahədə elmi inkişafın (və təbii ki, praktiki nəticələrin) qarşısındakı ilk maneədir. İkinci və daha ciddi maneə xoşbəxtliyin və hər hansı digər həyatı təsdiqləyən əhval-ruhiyyənin əslində aldadıcı olduğuna inamdır. Bu ümumi yanlış fikir tamamilə çürük bir dogmadır, ümid edirəm ki, oxucum tezliklə özü üçün əmin olacaq.

Bu cür çürük dogmaların kateqoriyasına, məsələn, bizim demokratik dünyəviləşmiş dövlətimizdə hələ də öz tərəfdarlarını tapan ilkin günah postulatı daxildir. Freyd uşaqlıq seksuallığının və təcavüzünün təzahürlərindən süni müdafiə nəticəsində sivilizasiyanın bütün ən yüksək dəyərlərini - əxlaq, elm, din və texnoloji tərəqqi də daxil olmaqla təqdim etməyi bacararaq bu nəzəriyyənin elementlərini XX əsr psixologiyasına gətirdi. Biz bu təzahürləri boğmağa, guya onları tərəqqinin mühərrikinə çevrilən enerjiyə çevirməyə çalışırıq. Freydə görə, mən kompüter arxasında oturub bu sətirləri yalnız zorlamaq və öldürmək istəyimi boğmaq, eləcə də digər primitiv instinktlərdən qurtulmaq üçün yazıram. Bununla belə, Freyd fəlsəfəsi, belə sadələşdirilmiş təqdimatda nə qədər qəribə görünsə də, bu günə qədər xəstələri keçmişə getməyə, şəxsiyyətlərinə təsir edə biləcək mənfi hadisələri axtarmağa məcbur edən psixoloqlar və psixiatrlar arasında çox populyardır. Freydin davamçıları Bill Qeytsin uğurlarını atalarına qısqanclıqla, Şahzadə Diananın vətəndaş mövqeyini isə Şahzadə Çarlza və kral ailəsinin digər üzvlərinə qarşı düşmənçiliklə izah edirlər.

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 29 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 17 səhifə]

Martin Seligman
Optimizmi necə öyrənmək olar. Dünyaya və həyatınıza baxış tərzinizi dəyişdirin

İstifadə redaktoru S. Turco

Layihə meneceri A. Derkach

Korrektor S. Mozaleva

Kompüter tərtibatı A. Abramov

Qapaq rəssamı M. Borisov

© Martin E. P. Seligman, 1990, 1998, 2006

© Rus dilində nəşr, tərcümə, dizayn. ALPINA PUBLISHER MMC, 2013

Bütün hüquqlar qorunur. Bu kitabın elektron versiyasının heç bir hissəsi müəllif hüquqları sahibinin yazılı icazəsi olmadan şəxsi və ya ictimai istifadə üçün İnternetdə və ya korporativ şəbəkələrdə yerləşdirmə də daxil olmaqla hər hansı formada və ya hər hansı vasitə ilə çoxalda bilməz.

© Kitabın elektron versiyası litrlərlə hazırlanmışdır

* * *

Depressiyam getdi... pessimist yoldaşlar, get bu kitabı al.

The New York Times Book Review jurnalındakı rəydən

Doktor Seligman nikbinliyə nikbin bir yanaşma təqdim edərək, bunu öyrənə biləcəyimizi, ölçə biləcəyimizi, başqalarına öyrədə biləcəyimizi və daha sağlam və xoşbəxt ola biləcəyimizi müdafiə edir.

Bu sistem ən inanmış pessimistləri düzəltməyə qadirdir.

Philadelphia Daily News

Əsrimizin ən mühüm kitablarından biri, insanları həqiqətən dərk etmək və onlara kömək etmək istəyən hər kəs üçün mütləq oxunmalıdır.

Kitabda hər kəsə depressiyadan çıxmağa kömək edəcək bir proqram təsvir edilmişdir.

Qızım Lara Katrina Seligmanın gələcəyinə nikbin baxaraq bu kitabı ona həsr edirəm

Bəli, bu dünyadır

və bu dünyada

bəli yaşayırlar

(bacarıqla toxunmuş)

bütün başqa dünyalar.

E. E. Kamminqs

Müsbət Psixologiya Birinci Əl

Martin Seliqman psixologiyanın canlı klassikidir. Yarım əsr əvvəl öyrənilmiş acizlik fenomeni - guya düzəlməz problemlər qarşısında passivlik - araşdırması ona dünya şöhrəti gətirdi. İndi bütün dərsliklərdə təsvir olunan bu təcrübələr zamanı alim şüurlu nikbinlik fenomeninin - insanın düşüncəsinə və onun vasitəsilə davranışına təsir etmək qabiliyyətinin kəşfinə də gəldi. Onun axtarışlarının məntiqi nəticəsi pozitiv psixologiya adlanan konsepsiya oldu ki, bu, Seliqmanın fikrincə, insanda nəyin anormal və pis olduğunu deyil, nəyin yaxşı və düzgün olduğunu göstərən elm olmalıdır. Müvafiq olaraq, praktik psixologiya “nöqsanları aradan qaldırmaq” haqqında olmaqdan çıxmalı, ancaq ruhani rifahı stimullaşdırmağa və dəstəkləməyə diqqət yetirməlidir. 1998-ci ildə Amerika Psixoloji Assosiasiyasının prezidenti seçilən (yalnız tanınmış korifeylər üçün nəzərdə tutulmuş şərəf), Seliqman ilk çıxışında yeni psixologiya proqramını açıqladı. Yalnız yaxın bir neçə ildə müsbət psixologiya sıçrayış və həddə çatdı və indi bu sahədə onlarla, hətta yüzlərlə kitab var. Ancaq bu günə qədər əsas olanlar qurucu atanın özünün kitabları olaraq qalır, bu kitablar formaca deyilsə, məzmunca psixi rifah fenomeni və buna uyğun olaraq ona nail olmaq yolları ilə bağlı ciddi araşdırmaları təmsil edir. Müsbət psixologiyanın bədənində qəlib kimi çoxalmış psevdo-optimist boş söhbətdən fərqli olaraq, müəllif bayağı məsləhətlər vermir, oxucunu boş xəyallarla əyləndirmir, psixikanın hansı komponentlərdən ibarət olduğunu ciddi və hərtərəfli izah edir. adətən xoşbəxtlik adlanan vəziyyət (baxmayaraq ki, bu anlayışların elmi və gündəlik təfsiri həmişə üst-üstə düşmür). Əlinizdə tutduğunuz kitab, ilk növbədə, müsbət psixologiya haqqında adekvat ilk əldən anlayış verdiyi üçün faydalıdır. O, həmçinin mükəmməl olmasa da, öz həyatınızı yaxşılaşdırmaq üçün birdən-birə nəticə vermədikdə və sizi istədiyiniz qədər xoşbəxt etmədikdə, şübhəsiz ki, faydalı tövsiyələr verir. Psixoloqlardan gözlənilən bu deyilmi? Və bu, özümüz üçün arzuladığımız şey deyilmi? Tanınmış bir ustanın dəstəyi ilə bu arzuları yerinə yetirmək daha asandır.

Sergey Stepanov, psixoloq, Moskva Dövlət Psixologiya və Təhsil Universitetinin dosenti

Birinci hissə
Axtar

Fəsil 1
Həyata yaxınlaşmaq üçün iki seçim

Beşik yanında dayanan ata doğum evindən təzəcə gətirilmiş yatmış qızına hörmət və məhəbbətlə baxır, onun gözəlliyinə heyran qalır. Qız gözlərini açıb düz irəli baxır. Qızının diqqətini cəlb etmək ümidi ilə ata onun adını çağırır, qız isə ona baxmır. Beşikin üstündən asılmış cingiltiyi silkələyir - qız reaksiya vermir.

Narahat halda arvadının yanına gedib deyir ki, yəqin ki, qızları səslərə fikir vermədiyi üçün eşitmir.

"Qız yaxşıdır, əminəm" deyə arvad cavab verir. Beşikə yaxınlaşaraq qızının adını çağırır, cingildəyi cingildəyir, əl çalır. Onu götürəndə qız dərhal tərpənməyə, başını çevirməyə və guruldamağa başlayır.

"Yaxşı, düzdür, o, kardır" dedi ata.

“Heç də yox” anası onunla razılaşmır. "O, hələ çox kiçikdir." Biz tələsik nəticə çıxarmamalıyıq”. O, rəfdən körpələr haqqında kitabı götürür, ona lazım olan bölməni tapır və yüksək səslə oxuyur: “Əgər yeni doğulmuş uşaq yüksək səslərə reaksiya vermirsə və ya səs-küy mənbəyinə tərəf dönmürsə, narahat olmağa dəyməz. Uşaqda müvafiq refleks inkişaf etməzdən əvvəl bir az vaxt lazımdır. Lazım gələrsə, övladınızın eşitmə qabiliyyətini yoxlatdırmaq üçün pediatrınızla əlaqə saxlaya bilərsiniz”.

"Bunun kimi! İndi sakitsən? – ana soruşur.

“Əslində yox,” ata deyir. – Kitabda mümkün eşitmə problemləri haqqında heç nə deyilmir. Və uşağımız bizi eşitmir. Məni qorxudur. Babam kar idi, irsi olsa nə olar?”

"Diaqnoz qoymağa tələsməyin" dedi arvad. - Niyə hər şeyin bu qədər pis olduğunu düşünürsən? Bazar ertəsi onu həkimə göstərəcəyik. Bu arada sakitləşin və bundan narahat olmayın”.

Bütün həftə sonu ata başqa heç nə haqqında düşünmür. O, özünü yeni iş həftəsinə hazırlamağa cəmləyə bilmir. Arvadına şikayət edir ki, qızları kardır, ömrü bitib. Onun təxəyyülünün çəkdiyi obrazlar biri digərindən betərdir: eşitmir, nitq qabiliyyəti inkişaf etmir, həyata uyğunlaşa bilmir, özünü cəmiyyətdən təcrid olunmuş vəziyyətdə görür. Bazar günü axşam o, artıq tam ümidsizliyə qapılmışdı.

Eyni zamanda, bazar ertəsi səhər pediatrla görüş təyin edən ana həftə sonunu idmanla və oxumaqla keçirir. Zaman-zaman ərini sakitləşdirməyə, şənləndirməyə çalışır.

Pediatrik müayinənin nəticələri müsbət olsa da, atanın əhvalı dəyişməyib. Yalnız bir həftə sonra qızın yaxınlıqdan keçən yük maşınının səsboğucusunun səs-küyündən titrədiyini görəndə özünü yaxşı hiss etdi. Bundan sonra ata sakitləşdi və qızına yenidən heyran ola bildi.

Bu valideynlər həyata iki fərqli münasibət nümayiş etdirirlər. İstənilən vəziyyətdə (vergi yoxlaması, ailə münaqişəsi, işdə münaqişə) o, ən pis ssenarini gözləyir: məhkəmə, boşanma, işdən çıxarılma. Depressiya hücumları və uzun sürən apatiya, eləcə də sağlamlıq problemləri onun üçün xarakterikdir. O, əksinə, problemli vəziyyətlərə sakit yanaşır, onları aradan qaldırıla bilən müvəqqəti maneələr hesab edir, onun üçün bu, keçməli olduğu bir növ sınaqdır. Vəziyyət həll edildikdən sonra o, tez sağalır və davam edə bilir. Onun səhhəti yaxşıdır.

Mən 25 ili bu iki tip insanı - optimistləri və pessimistləri öyrənməyə həsr etmişəm. Pessimistlər, hər şeydən əvvəl, nə öhdəsindən gəlməsindən asılı olmayaraq, hər şeyi məhv edəcək uğursuzluqların əbədi olaraq müşayiət olunacağına, onların dərdlərində günahkar olduqlarına inamları ilə xarakterizə olunur. Nəticədə onlar daha asan təslim olur, daha tez imtina edir və daha tez-tez depressiyaya düşürlər. Optimistlər, öz növbəsində, həyatın çətinliklərinə daha asan dözür və onların fikrincə, müvəqqəti olan uğursuzluqlara qarşı daha sakitdirlər. Baş verənlərə görə günah öz üzərinə deyil, şəraitə və ya başqa insanlara qoyulur. Problemlər və uğursuzluqlar onları poza və ya narahat edə bilməz. İstənilən problemli vəziyyət onlar üçün bütün güclərini toplayaraq keçdikləri bir sınaqdır. Optimistlərin məktəbdə, işdə və idmanda uğur qazanma ehtimalı daha yüksəkdir. Müsabiqə əsasında işə qəbul zamanı çox vaxt pessimistlərə deyil, optimistlərə üstünlük verilir. Bundan əlavə, onlar daha yaxşı sağlamlıq ilə seçilirlər. Onların daha uzun ömür sürdüyü ümumiyyətlə qəbul edilir.

Araşdırmalar göstərir ki, pessimistlərə inanan insanların təəccüblü dərəcədə yüksək faizi var. Bundan əlavə, daha çox insan pessimist olmağa meyllidir. Ancaq hər kəs onların bu kateqoriyaya aid olduğunu bilmir, çünki pessimist olub-olmadığını müəyyən etmək asan deyil. Xüsusi testlər insanda bədbinlik əlamətlərini dəqiq müəyyən edə bilir.

Bəzən bədbinlik insanda o qədər aşkar, o qədər dərin kök salır ki, bu, onun xarakterinin ayrılmaz bir xüsusiyyəti kimi görünür. Ancaq bu xüsusiyyətin öhdəsindən gələ biləcəyini kəşf etdim. Pessimistə şən melodiya fit çalmaq və ya mızıldanmaq kimi qeyri-ciddi üsullarla ("Mən hər gün daha mükəmməl oluram") deyil, yalnız müvəqqəti effekt verə bilən, şüurlu şəkildə yeni bacarıqlar əldə etməklə, optimist olmağı öyrətmək olar. Qeyd edək ki, haqqında danışdığım üsullar özünü öyrədən insanların və ya məşhur mediadan olan jurnalistlərin ixtiraları deyil, onlar peşəkar psixoloqlar və psixiatrlar tərəfindən laboratoriya və klinik şəraitdə hazırlanıb və hərtərəfli sınaqdan keçirilib və sınaqdan keçirilib.

Bu kitab sizin və ya yaxınlarınızın pessimizmə (əgər varsa) nə dərəcədə meylli olduğunuzu müəyyən etməyə kömək edəcək və sizi artıq minlərlə insana bədbinlik və depressiyaya xroniki meyllərdən qurtulmağa kömək edən üsulla tanış edəcək. məntiqi davamı. Bu, öz çatışmazlıqlarınızı yeni işıqda görməyə imkan verəcək.

Pessimizm çarəsizliyə əsaslanır. Çarəsizlik, hər hansı bir hərəkətinizin baş verənlərə təsir edə bilmədiyi bir vəziyyətdir. Məsələn, konkret bir səhifəyə kitab açmaq üçün sizə min dollar təklif etsəm, düşünürəm ki, siz bunu asanlıqla idarə edə bilərsiniz. Əgər sizə min söz verirəmsə, bir şərtlə ki, şagirdinizi könüllü olaraq daralta bilsəniz, razılığınıza baxmayaraq, bu heç bir şəkildə nəticəyə təsir etməyəcək. Burada gücsüzsən. Vərəqləri çevirməyin öhdəsindən gələ bilsəniz, şagirdin ölçüsünü dəyişə bilməzsiniz.

İnsan həyatına tam aciz vəziyyətdə başlayır. Yeni doğulmuş uşaq reflekslər toplusudur və onlardan başqa heç nə edə bilmir. Onun ağlaması ağrı və narahatlığa refleksiv reaksiyadan başqa bir şey deyil və əgər ana onun fəryadını eşidib ona yaxınlaşırsa, bu o demək deyil ki, o, ananın davranışına nəzarət edir. Əslində, yeni doğulmuş körpə yalnız bir əzələ dəstini idarə edə bilir - bunlar əmmə prosesi ilə əlaqəli əzələlərdir. Çarəsizlik vəziyyəti çox vaxt insanın həyatının son illərində qayıdır. Bu dövrdə yerimə qabiliyyətini itirə, bağırsaq və sidik kisəmizi necə idarə edəcəyimizi unuda, doğru sözləri unutmağa başlaya, hətta nitqimizi və düşüncələrimizi idarə etmə qabiliyyətini itirə bilərik.

Körpəlikdən həyatın son illərinə qədər olan uzun müddət çarəsizliyə qalib gəlməyə və özünü idarə etməyə həsr olunur. Bu vəziyyətdə nəzarət könüllü, şüurlu səylərlə dəyişikliklərə nail olmaq qabiliyyətini nəzərdə tutur və çarəsizliyin əksidir. Doğuşdan bir neçə ay sonra uşaq tədricən ətrafların hərəkətləri üzərində şüurlu nəzarət əldə edir, əllərin xaotik dalğalanması, çatmaq, toxunmaq və götürmək üçün yönəldilmiş cəhdlərlə əvəz olunur. Daha sonra nəzarət qışqırmağa və ağlamağa qədər uzanır; Valideynlərin narazılığına görə uşaq anasının gəlməsi üçün ağlamağı öyrənir. Bu strategiya artıq işləməyənə qədər bu yeni bacarıqdan istifadə edir. Uşağın birinci ilinin sonu özünə nəzarətdə iki mühüm mərhələni qeyd edir: o, yeriməyə başlayır və ilk sözlərini söyləyir. Əgər hər şey qaydasında gedirsə və uşağın artan fiziki və psixoloji ehtiyacları ən azı minimum dərəcədə ödənilirsə, sonrakı illərdə acizlik dərəcəsi azalır və özünə nəzarət artır.

Həyatın bir çox aspektləri bizim nəzarətimizdən kənardadır: göz rəngi kimi anadangəlmə xüsusiyyətləri dəyişdirə bilmirik və ya iqlim şəraitinə təsir edə bilmirik, lakin üzərində şəxsi nəzarətimizi təmin edə və ya onu başqalarına və ya taleyə həvalə edə biləcəyimiz geniş "neytral" ərazi var. Bunlar, ümumiyyətlə, müəyyən seçim azadlığına malik olduğumuz varlığın tərəfləridir.

Həyatın bu tərəflərinə münasibətimizə uyğun olaraq, onlara təsirimizi əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirə və ya zəiflədə bilərik. Düşüncələrimiz bir tərəfdən baş verənlərə reaksiyadır, digər tərəfdən isə sonrakı hərəkətlərimizə təsir edir. Məsələn, uşaqlarımızın taleyinə təsir edə bilməyəcəyimizə inansaq, çox güman ki, bununla bağlı heç nə etməyəcəyik. “Nə etsəm də, heç nəyi dəyişməyəcək” düşüncəsi aktiv fəaliyyətə mane olur. Biz isə uşaqlarımızı həmyaşıdlarına, müəllimlərinə və sadəcə şəraitə etibar edirik. Bu məsələdə özümüzü aciz hesab etsək, onda nəzarət övladlarımızın gələcəyini formalaşdıran başqa qüvvələrin əlinə keçir.

Bu kitabda daha sonra görəcəyimiz kimi, mötədil bədbinlik müəyyən dərəcədə və müəyyən şərtlər daxilində faydalı ola bilər. Bununla belə, mənim iyirmi beş illik tədqiqat təcrübəm inandırıcı şəkildə göstərir ki, bütün pessimistlər kimi, bədbəxtliyimizə görə özümüzün məsuliyyət daşıdığımıza, bunun bizi əbədi olaraq müşayiət edəcəyinə və hər hansı bir cəhdimizə mane olacağına əmin olsaq, o zaman biz buna məcbur olacağıq. Əksinə inandığımız halda daha böyük çətinliklərlə üzləşəcəyik. Bundan əlavə, bu cür inanclara bağlılıq bizi depressiyaya qarşı həssas edir, yaradıcılığımızı və müəyyən dərəcədə fiziki sağlamlığımızı itiririk. Beləliklə, bədbin proqnozlar özünü doğrultmağa başlayır!

Bunun yaxşı nümunəsi bir vaxtlar dərs dediyim universitetin tələbəsi olan bir qızın hekayəsi ola bilər. Üç il ərzində onun elmi rəhbəri, ingilis ədəbiyyatı professoru ona son dərəcə diqqətlə yanaşırdı. Onun dəstəyi və yüksək qiymətləri sayəsində o, Oksfordda bir illik kurs üçün təqaüd ala bildi. İngiltərədən qayıtdıqdan sonra məlum oldu ki, o, elmi rəhbərinin işində ixtisaslaşan Dikkensə marağını itirib və daha əvvəlki ingilis romançılarının, xüsusən də həmkarlarından birinin yaradıcılığında ixtisaslaşmış Ceyn Ostenin əsərləri ilə maraqlanıb. Rəhbər onu Dikkens haqqında tezis yazmağa inandırmağa çalışdı, lakin sonra işi Ostenin işinə həsr etmək niyyətindən imtina etdi və hətta onun məsləhətçisi olaraq qalmağa razı oldu.

Müdafiədən üç gün əvvəl onun keçmiş rəhbəri imtahan komissiyası ilə əlaqə saxlayıb, qızı işində aşkar etdiyi plagiatda ittiham edib. Onun sözlərinə görə, o, iki elmi mənbəyə istinad etmədən Jane Austenin erkən dövrü ilə bağlı bir neçə açıqlama verib və beləliklə, onların adını çəkib. Plagiat akademiyada ən ağır cinayətlərdən biridir, ona görə də belə bir ittiham bu qadının gələcəyini təhlükə altına qoyur. Hətta universitet diplomu almaq da şübhə altında idi.

Professorun sözlərinə görə, ilkin mənbələrlə əlaqəsi olmayan mətndəki ifadələri təhlil edərək, o, onların bir mənbəyə malik olduğunu - professorun özünün olduğunu aşkar etdi. O, mübahisə predmetinə çevrilən məlumatı ondan şəxsi söhbət zamanı, o, heç bir çap əsərini qeyd etmədən, baxılan məsələ ilə bağlı fikrini bildirərkən alıb. Əslində, qız tələbəsini itirmiş mentorun qısqanclığının qurbanı olub.

Belə bir vəziyyətdə çoxları qalmaqala səbəb olardı, amma Elizabeth yox. Onun adi pessimist görünüşü öz yerini tutdu. O, şübhə etmirdi ki, komissiya üzvləri onu günahkar hesab edəcəklər və heç bir halda onları inandıra bilməyəcəklər. Komissiyanın gözündə professorun fikri onun hər hansı arqumentindən üstün olacaq. Beləliklə, o, iddiasını müdafiə etməyə çalışmaq əvəzinə, təslim oldu və vəziyyətini tamamilə əlverişsiz bir işıqda təqdim etdi. O, hər şeydə günahkar olduğuna inanırdı. Fərqi yoxdur ki, professorun özü bu fikirləri kimdənsə götürüb. Əsas odur ki, o, ona istinad etməyib və buna görə də onları "oğurlayıb". Özü də öz vicdansızlığına inanırdı.

İnanılmaz görünür ki, bütün aşkar günahsızlığına baxmayaraq, o, günahı öz üzərinə götürməyə hazır idi. Lakin araşdırmalar göstərir ki, bədbin insanların gözündə bəlalar çox vaxt fəlakətə çevrilir. Eyni zamanda, onların faktiki günahsızlığı asanlıqla günaha çevrilir. Keçmişindən bəzi faktları xatırlayan Elizabet özünü inandırdı ki, aldatmağa və saxtakarlığa meyllidir. Belə ki, əsərini yazarkən o da “aldadıb”, ona görə də ona diplom verməkdən imtina edən imtahan komissiyasının qərarı ilə səssizcə razılaşıb.

Bu hekayənin xoşbəxt sonu yox idi. Qızın gələcək üçün planları çökdü, həyat uğurlu olmadı. Sonrakı on il o, satıcı kimi çalışdı. Heç nə ilə maraqlanmırdı, heç nəyə can atmırdı. Hətta kitab oxumağı da dayandırdı. O, hələ də törətdiyi cinayətin əvəzini ödəyir.

Amma bu cinayət deyildi! Bu, sadə bir insan zəifliyi idi: adi pessimist düşüncə tərzi. Əgər o öz-özünə desəydi: “Ancaq bu, saxtakarlıqdır! Qısqanc piç, sadəcə olaraq, mənim üzərimdən çıxarmaq qərarına gəldi! Onda yəqin ki, professorun əvvəlki işindən məhz eyni fırıldağa görə qovulduğu ortaya çıxacaq. O, həyatında baş verən neqativ hadisələri başqa cür qavra və anlamlandıra bilsəydi, oranı fərqlənmə diplomu ilə bitirə bilərdi.

Düşüncə tərzi bizə birdəfəlik verilən bir şey deyil. Psixologiyadan bildiyimiz kimi insan düşünmə strategiyasını seçə bilər.

Psixologiya elmi heç də həmişə fərdi təfəkkür tərzi, fərdi insan davranışı və ümumiyyətlə, fərdi maraqlandırmayıb. Tam əksinə. İyirmi beş il əvvəl mən psixologiya üzrə aspirant olarkən insan öz mühitinin məhsulu hesab olunurdu. Bir insanın davranışı, ilk növbədə, daxildən "itələyən" daxili sürücülər və ya şərtlərini ona diktə edən xarici hadisələrlə izah olunurdu. Bu mexanizmlərin təfərrüatları nəzəriyyədən nəzəriyyəyə müxtəlif idi, lakin ümumilikdə hamı oxşar yanaşmaya riayət edirdi. Freydçilər inanırdılar ki, erkən uşaqlıq dövründə həll olunmamış münaqişələr böyüklərin davranışına nəzarət edir. B.F.Skinnerin davamçıları hesab edirdilər ki, kənardan gücləndirilən davranış nümunələri öyrənilir. Etoloqların fikrincə 1
Etologiya canlı orqanizmlərin, o cümlədən insanların davranışları haqqında elmdir. Digər elmi fənlərdən fərqli olaraq, laboratoriya şəraitində deyil, təbii şəraitdə anadangəlmə, genetik olaraq müəyyən edilmiş davranışı öyrənir. – Qeyd zolaq.

Davranış genlərimiz tərəfindən müəyyən edilən daimi, sabit fəaliyyət nümunələrindən ibarətdir və neobehavioristlərin, Klark Hullun davamçılarının nöqteyi-nəzərindən bizi hərəkətə keçirməyə təhrikləri azaltmaq ehtiyacı gətirir. 2
K.Hall sürücünün azaldılması fərziyyəsinin tərəfdarı idi, ona görə hər hansı motivasiyalı davranışın məqsədi gərginliklə müşayiət olunan cazibə (impuls, sürücülük) vəziyyətini azaltmaq (yəni azaltmaq)dır. – Qeyd zolaq.

Və bioloji ehtiyacları ödəyin.

Təxminən 1960-cı illərin ortalarından dominant izahedici modellər köklü şəkildə dəyişməyə başladı. Ətraf mühit insan davranışını stimullaşdıran vacib amil kimi getdikcə daha az tanınır. Dörd elmi nəzəriyyəyə əsaslanaraq, insan davranışının xaricdən deyil, daxildən istiqamətləndiyi bir baxış bucağı formalaşır.

1959-cu ildə B.F.Skinnerin əsas işini dağıdıcı tənqid edən Noam Chomsky Şifahi Davranış, xüsusi olaraq dilin və ümumilikdə insan davranışının keçmiş nitq vərdişlərinin möhkəmləndirmə yolu ilə gücləndirilməsinin nəticəsi olmadığını müdafiə edir. Dilin mahiyyəti onun konstruktiv, generativ funksiyasında ifadə olunur. Əvvəllər heç vaxt söyləmədiyiniz və eşitmədiyiniz ifadələri (məsələn: "Bənövşəyi serpantin qucağında oturur") buna baxmayaraq dərhal başa düşülə bilər.

Uşaqların necə inkişaf etdiyini tədqiq edən görkəmli İsveçrə psixoloqu Jan Piaget inandırıcı şəkildə göstərmişdir ki, uşağın inkişaf edən şüuru elmi araşdırmaların mövzusu ola bilər.

Əsəri 1967-ci ildə nəşr etdirən Ulrik Neisser Koqnitiv Psixologiya, yeni yanaşma ilə davranışçılığın dogmalarından məyus olmuş bir çox eksperimental psixoloqları maraqlandıra bildi. Koqnitiv psixologiya iddia edir ki, insan şüurunun fəaliyyətini ölçmək və onun nəticələrini kompüter simulyasiyaları vasitəsilə öyrənmək olar.

Davranış psixoloqları heyvan və insan davranışının sürücülük və ehtiyaclar baxımından izahının qeyri-adekvat olduğunu aşkar etdilər və davranışın mürəkkəb formalarını izah etmək üçün fərdin idrak proseslərindən - təfəkkürdən istifadə etməyə başladılar.

Beləliklə, 1960-cı illərin sonlarında əsas psixoloji nəzəriyyələr diqqəti ətraf mühitin təsirlərindən fərdi gözləntilərə, üstünlüklərə, seçimlərə, qərarlara, nəzarətə və acizliyə çevirdi.

Psixologiya sahəsindəki bu əsaslı dəyişiklik insan psixikasında baş verən ən mühüm dəyişikliklərlə sıx bağlıdır. Tarixdə ilk dəfə olaraq mühəndislik və texnologiya, kütləvi istehsal və paylama və bir sıra başqa səbəblər sayəsində çoxlu sayda insan seçim edə və buna uyğun olaraq öz həyatlarını idarə edə bildi. Ən azı, bu seçim imkanı bizim adi düşüncə tərzimizlə bağlıdır. İnsanlar belə bir nəzarətin mümkünlüyünü razılıqla qəbul etdilər. Bu gün biz öz üzvlərinə indiyədək heç vaxt sahib olmadıqları imkanlar verən, fərdlərin sevincini və kədərini ciddiyə alan, fərdiliyi ucaldan, şəxsi həyata keçirməyi qanuni məqsəd, az qala müqəddəs hüquq hesab edən bir cəmiyyətə aidik.

POZİTİV PSİXOLOGİYA

BİZİ XOŞBƏXT, OPTİMİST VƏ MOTİVƏLƏNDİRƏN NƏDİR

Nəşriyyat kitabın elmi redaktəsində göstərdiyi köməyə görə Quli Bazarovaya minnətdarlığını bildirir.

© Pearson Education Limited 2011

© Studio Art. Lebedeva, örtük dizaynı, 2012

Rus nəşrinə ön söz

Qeyri-müəyyənlik şəraitində hər birimiz təbii olaraq narahatlığı artırır və naməlum ciddi stressə səbəb ola bilər. Öz əhəmiyyətsizliyinizi hiss etmək təvazökarlığa doğru əmin bir yoldur. Ancaq bu, bizi tənhalıqdan və ölümcül əzabın dərkindən xilas etmir. Bəs insan xoşbəxtlik üçün doğulmurmu? Müasir çağırışlar insanın özünə inam qazanmaq istəyinə mane ola bilərmi? Bu suallara cavab tapmaq üçün çoxlu cəhdlər var. Onlar müsbət düşünməyə, emosional intellektin inkişafına və xeyirxahlığa çağırışlarda eşidilir. Ancaq əsas suala az adam cavab verir. Harmoniya, rifah, xoşbəxtlik vəziyyətinə necə nail olmaq olar? Bu kitabın dəyəri tam cavab verməkdə deyil, özünüzə verməli olduğunuz konkret suallardadır. Yalnız onlara səmimi cavab verməklə siz özünüz haqqında təsəvvürünüzü həqiqətən dəyişə, həyatdakı yerinizi qiymətləndirə və öz xoşbəxtlik duyğunuzu başa düşə bilərsiniz.

Pozitiv psixologiyanın əsas prinsipləri hər bir insana verilən həqiqətə diqqət yetirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Və bu, şübhəsiz ki, onun güclü tərəfləridir. Virgil yazırdı: "Özünü bacarıqlı hesab edən bacarıqlıdır". Gündəlik həyatın təlaş və qarışıqlığında hər birimizdə olanı - istedadları, xeyirxahlıq və sevgi enerjisini, başqalarına faydalı olmaq istəyini kəşf etmək vacibdir. Bu isə insan həyatının əsl mənası və əsl sevincidir.

"Özünüzdə nəyi inkişaf etdirmək daha yaxşıdır - zəif və ya güclü tərəflər?" – bu sual oxucuların hər birində bir dəfədən çox yaranıb. Bu kitabı oxuduqdan sonra hər kəs öz cavabını tapa biləcək. Mən şəxsən gördüm ki, şəxsiyyətin güclü tərəflərinə sərmayə qoymaqla özünü inkişaf strategiyası lütf və paradokssuz deyil, həm də yaradıcı praqmatizmdir.

Oxumaqdan həzz alın və hər birinizdə təkcə xoşbəxt olmaq arzusu yox, həm də əyilməz “xoşbəxtlik istəyi” olsun.

Tahir Bazarov,

Psixologiya elmləri doktoru,

Moskva Dövlət Universitetinin professoru M. V. Lomonosova,

Ali İqtisadiyyat Məktəbinin Praktiki Psixologiya İnstitutunun elmi direktoru

Fəsil 1
Pozitiv psixologiya niyə lazımdır?

"Yəqin ki, dünyada xoşbəxt yaşamaq qabiliyyəti qədər tez-tez qınanılan və bu qədər pis başa düşülən heç bir şey yoxdur."

Seneca (e.ə. 4-cü il - eramızın 65-ci illəri)

Pozitiv psixologiya nəyin işlədiyini öyrənir. Bunlar həyatımızın, düşüncəmizin və davranışımızın bütün aspektləridir ki, bunlar bizim rifahımızdan asılıdır. Elmi araşdırmalara əsaslanan pozitiv psixologiya özünü həyata keçirmək, sağlamlıq və firavanlıq üçün hansı keyfiyyət və bacarıqların daha vacib olduğunu göstərir. Yalnız "daha pozitiv" olmaq deyil, həm də ən yaxşı tərəflərinizi aşkar etmək lazımdır. Həm də həyatınızın bütün sahələrini zənginləşdirməyə kömək edir.

Ən maraqlı və aktual tədqiqat nəticələri xeyirxahlıq, minnətdarlıq, pozitiv düşüncə, səxavət, seçim və ünsiyyətcillik kimi keyfiyyətlərin təəccüblü effektivliyinə işarə edir.

Müsbət psixologiya özünü həyata keçirməyə və potensiala təsir edən çoxsaylı amilləri ətraflı araşdırır. Müsbət psixologiyanın tərəfdarları firavanlıq və uğurdan danışırlar.

Pozitiv psixologiya aşağıdakı suallara cavab verir:

Motivasiya hiss etmək üçün nə lazımdır?

Niyə əsl optimizm yalnız parlaq tərəfi görməklə məhdudlaşmır?

Necə uzun ömür yaşamaq və daha az xəstələnmək olar?

Münasibətləriniz nə dərəcədə əhəmiyyətli və keyfiyyətlidir?

Niyə müxtəliflikdən və meydan oxumaqdan zövq alırsınız?

Sahib olduqlarını niyə qiymətləndirməlisən?

Özünüzü olduğunuz kimi qəbul etmək niyə vacibdir?

Həyatda məqsədə və mənaya sahib olmaq nə üçün vacibdir?

Güclü tərəflərinizi tanımaq və onlardan necə istifadə etməyi öyrənmək xoşbəxtliyiniz üçün niyə vacibdir?

Həyatda xoşbəxtlik və məmnuniyyətə necə nail olmaq olar?

Araşdırmalar göstərdi ki, pul bizi xoşbəxt etmir. Hesablarımızı ödəyə bilsək, həyatdan məmnunluğumuz artmaz; Əslində, gəliriniz nə qədər yüksək olsa, bir o qədər az xoşbəxtlik qazanırsınız.

Deyilənə görə, əgər sahib olduqlarınıza görə minnətdar olsanız və hətta müəyyən səbəblərə pul bağışlasanız, bu, həqiqətən sizə xoşbəxtlik gətirə bilər!

NÜMUNƏ

Son araşdırmalar göstərdi ki, insanlara pul versəniz, onu verməyə məcbur olanlar, istədikləri kimi xərcləməyə icazə verilənlərdən daha xoşbəxt olacaqlar.

Fon

Psixologiya elmi, ilkin olaraq insan şüurunun öyrənilməsi kimi nəzərdə tutulsa da, zaman keçdikcə, ilk növbədə, pozuntu və normadan kənara çıxma sayılan şeyi müəyyən etməyə və düzəltməyə yönəlmişdir. “Pozitiv” psixologiya psixologiyanın öz köklərinə qayıdışı, yəni firavanlığa və uğura yönəlmiş təfəkkürün öyrənilməsidir.

Xoşbəxtliyə nail olmağın prinsiplərini öyrənmək və anlamaq psixologiyada yeni deyil. Humanist psixologiyanın aslan payı Gordon Allport, Abraham Maslow və Carl Rogersin nailiyyətlərinə əsaslanır. Koqnitiv-davranışçı terapiyanın son zamanlarda populyarlaşması və son 25 il ərzində kouçinq və neyrolinqvistik proqramlaşdırmanın inkişafı müsbət psixologiyanın bəzi sahələrinin praktik tətbiqinə dair nümunələr təqdim etmişdir. Məşqçiliyə və özünüinkişaf təcrübəsinə xas olan bir çox prinsiplər (məsələn, minnətdarlıq, yenidən çərçivələmə, vizuallaşdırma, mənalı və əldə edilə bilən məqsədlərin qoyulması, diqqətlilik, düşüncə tərzini dəyişdirmək və güclü tərəflərdən istifadə etmək) psixologiya və fəlsəfədəki nailiyyətlərə əsaslanır.

Müsbət psixologiya ayrı, yeni istiqamət kimi qarşısına konkret məqsəd qoyur. O, sosiologiya, antropologiya, klinik psixologiya, genetika, biologiya, humanist psixologiya və sağlam düşüncə fəlsəfəsini birləşdirir. İlk dəfə olaraq insanın çiçəklənməsinə təsir edən bütün amilləri - fərdi və mədəni səviyyədə müəyyən etməyə yönəlmiş ümumi elmi tədqiqatlar aparılmağa başlandı.

Kitab mağazaları bizi daha da xoşbəxt edəcək ədəbiyyatla doludur. Əsasən, bu “əsərlərin” arxasında ciddi araşdırmalar yox, sadəcə reklam dayanır. Müsbət psixologiya həyatı həqiqətən yaxşılaşdıran xüsusi metodların və davranış prinsiplərinin effektivliyini təsdiq edən sübutlar toplayır. Bu yeni çərçivə ilk dəfə olaraq insanın çiçəklənməsi imkanlarına dair bütün tədqiqat sahələrini bir araya gətirir.

Tədqiqatlar göstərir ki, əqli cəhətdən sağlam insanların özlərini inkişaf etdirmək üçün istifadə etdikləri strategiyalar psixi sağlamlıq və sağlamlıq mütəxəssislərinin bəyəndiyi bir çox məşhur yanaşmalarla ziddiyyət təşkil edir. Müəyyən psixoloji pozğunluqları olan insanlar üçün təsirli olan (son illərdə psixologiya əsasən bununla məşğul olur) həyatın müsbət və mənfi tərəfləri ilə qarşılaşdıqda adi və qeyri-adi insanların əməl etdikləri prinsiplərdən fərqlənir. Sağlam insanların strategiyaları və inancları müsbət psixologiyanın əsas prinsiplərinə daha yaxındır.

Pozitiv psixologiyadan hüquqşünaslar, pedaqoqlar, səhiyyə işçiləri, biznes ictimaiyyəti, dövlət sektoru və s.

Pozitiv Psixologiya Necə Yarandı

Pozitiv psixologiya Nyu Meksiko çimərliyində yaranıb. Burada həkim Martin Seliqman və Mihali Csikszentmihaly təsadüfən tanış oldular: həkim az qala dənizdə boğulan Mixalini xilas etdi. Bu qeyri-adi görüşdən sonra onlar eyni istiqamətdə işlədiklərini aşkar etdilər: hər ikisi sağlam, firavan həyatın əsas komponentlərini öyrənirdi. Csikszentmihalyi "axın" anlayışı üzərində işlədi və Seliqman çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi bacaranları daha yaxşı başa düşmək üçün insan acizliyi problemini araşdırdı. Beləliklə, psixologiyanın bir çox digər sahələrinə əsaslanan yeni elmi intizam - müsbət psixologiya yarandı.

Pozitiv psixologiyanın əsas anlayışlarını sadalayaq:

optimizm;

Güclü tərəflərə diqqət yetirin;

Subyektiv, şəxsi rifah;

Psixoloji rifah;

xoşbəxtlik;

Minnətdarlıq;

Zaman perspektivi;

müsbət emosiyalar;

Emosional intellekt;

Məqsəd əldə etmək;

Özünüzü olduğunuz üçün qəbul etmək və özünə hörmət etmək;

Ümid;

Davamlılıq;

Həyatın mənası;

hikmət;

Ruhani təcrübə.

Bu kitabda biz praktiki tətbiqləri nəzərə alaraq bütün bu anlayışları əlçatan bir şəkildə əhatə edəcəyik. Başlamazdan əvvəl rifah dedikdə nəyi nəzərdə tutduğumuzu və onun necə ölçüləcəyini aydınlaşdırmaq, həmçinin araşdırmanın qısa xülasəsi və müsbət psixologiyanın kritik tərəfinə nəzər salmaq vacibdir: seçim.

Xoşbəxtlik və rifah üçün şərtlər

Ümumiyyətlə, rifah xoşbəxtlikdən daha geniş anlayışdır, baxmayaraq ki, insanlar bununla çox vaxt xoşbəxtliyi nəzərdə tuturlar. Xoşbəxtlik, rifah və “həyatdan məmnunluq” “işləyən”, effektiv həyatı təsvir etmək cəhdində iç-içədir. “Xoşbəxtlik” və rifahın həm koqnitiv, həm də emosional ölçülərini ifadə edən daha yaxşı bir termin olan “subyektiv” rifah müsbət emosiyaların ölçülməsi üçün ən mühüm meyardır.

Xoşbəxtliyi və rifahı necə ölçmək olar

Müsbət psixologiya həyat keyfiyyətinə, sağlamlığına və uzunömürlülüyünə təsir edən hər şeyi ölçür. Yumor hissindən tutmuş problemləri həll etmək və çətinliklərə dözmək bacarığına qədər. Əslində, yüzlərlə qiymətləndirmə meyarı və hətta insanın keçmiş təcrübələrindən istifadə etməklə tədqiqat məlumatlarını əsaslandırmaq və müqayisə etmək üçün bir çox yol var. Xoşbəxtliyimizə və rifahımıza təsir edənlərin ölçülməsinə və qiymətləndirilməsinə yönəlmiş bütün tədqiqatlar müsbət psixologiyaya aiddir. Müsbət psixologiya müəyyən vəziyyətlərə necə reaksiya verdiyimizi və seçimlərimizə hansı keyfiyyət və amillərin təsir etdiyini təhlil edən bu çoxsaylı tədqiqatların nəticəsidir.

NÜMUNƏ

Pozitiv psixoloq Ed Diener 45 ölkədən bir milyondan çox insanın nəticələrini müqayisə edərək, xoşbəxtlik və həyatdan məmnunluğun bütün ölçülərini araşdıran geniş araşdırma aparıb. O, 0-dan 10-a qədər olan şkala üzrə xoşbəxtliyin orta səviyyəsinin 6,75 olduğunu müəyyən edib.

Subyektiv rifahın qiymətləndirilməsini tez müəyyənləşdirmək üçün ən nüfuzlu və populyar üsul "Həyat Məmnuniyyəti Şkalası"dır ( Diener və başqaları, 1985), beş ifadədən ibarətdir (aşağıya bax). Yeri gəlmişkən, hazırda məmnuniyyətinizi aşağıdakılara əsaslanaraq qiymətləndirə bilərsiniz:

1. Ümumiyyətlə, həyatım ideala yaxındır.

2. Əla yaşayış şəraitim var.

3. Həyatımdan razıyam.

4. Mən həyatda ən vacib şeyə sahibəm.

5. Həyatımı yenidən yaşaya bilsəm, demək olar ki, heç nəyi dəyişməzdim.

Beş ifadə üçün qeyd etdiyiniz rəqəmləri yekunlaşdırın.

31–35. Çox razıyam.

26-30. razı.

21–25. Biraz razı qaldım.

20. Orta nəticə.

15–19. Bir az narazı.

10-14. Razı deyil.

5–9. Son dərəcə narazıdır.

Araşdırma nə deyir

Araşdırmalar göstərdi ki, genlərimiz həyatda nə qədər xoşbəxt olduğumuzu böyük ölçüdə müəyyən edir. Bizdə xoşbəxtlik üçün fitri bir qabiliyyət var və bəzi şanslı insanlar digərlərindən daha çox buna sahibdirlər. Ancaq buna təsir etmək olar. Bu kitabı oxumaqla siz ən xoşbəxt insanların nə etdiyini və müsbət psixologiyanın sizə sevinc və xoşbəxtlik üçün daha çox potensial açan həyata münasibətinizi inkişaf etdirməyə necə kömək edə biləcəyini öyrənəcəksiniz.

Xoşbəxtlik rifahın əsasını təşkil edir, çünki bu, sevinc və müsbət emosiyaları təsvir etmək üçün universal bir termindir, onsuz rifah sadəcə mümkün deyil. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, xoşbəxtlik əlaqəli “məhsul”dur; çox aktiv şəkildə axtarsaq və ya nə qədər xoşbəxt olduğumuzu daim təhlil etsək, bu, bizdən qaçır. Ancaq "xoşbəxtliyin" çox müxtəlif növləri var.

Hər şey bir-birinə bağlıdır

Rifah üçün heç bir doğru yol yoxdur. Əslində, araşdırmalar etdiyimiz və düşündüyümüz hər şeyin bir-biri ilə nə qədər əlaqəli olduğunu göstərir. Ancaq bir problem var: rifahımıza bir çox amillər təsir etdiyi üçün onlardan biri təsirli olarsa, onlardan bəzilərini görməməzliyə vura bilərik.

Demək olar ki, bütün hallarda xoşbəxtlik və rifah ağıl, duyğular, bədən və “ruh” arasında əlaqəni ehtiva edir. Həyatımızın bir sahəsində rifahı artırdıqca, digərlərində də eyni şey olur.

Bu münasibət heyrətamiz bir şeydir, çünki hər birimiz ən çox bəyəndiyimiz şeydən başlaya bilərik. Aşağıda bəzi əlaqə nümunələri verilmişdir:

Təlim fiziki vəziyyətə, eləcə də ağıl və duyğulara təsir göstərir;

Sevinc düşüncələrimizə və sağlamlığımıza təsir edir;

Emosiyalar müxtəlif düşünmə qabiliyyətlərini stimullaşdırır;

Düşüncələr hisslərə təsir edir;

Yeni bacarıqların əldə edilməsi həm duyğulara, həm də zehni inkişafa təsir edir;

Auschwitz-də sağ qalmağı bacaranlar çox güman ki, fiziki deyil, psixoloji möhkəmliyə malik idilər;

Mənəvi rifah fiziki rifaha təsir edir;

Eyni məqsədə çatmaq üçün fiziki, emosional, əqli və mənəvi səviyyələri cəlb etmək şəxsiyyətimizin inkişafına təsir edəcəkdir.

MƏŞQ

Bir az məşq etməyə çalışın. Ləzzətli limonlu tort haqqında düşünməməyə çalışın. İki dəqiqə ərzində ağzınızda necə əridiyini düşünməyin. Çıxır?

Ağıl bizə oyun oynaya bilər: bir şey haqqında düşünməməli olduğumuzu bilsək, qadağan edilmiş imicini zəiflətmək əvəzinə onu gücləndirən geribildirim döngəsinə qapılırıq. Limonlu pasta haqqında düşünməyi dayandıra bildinizmi, yoxsa ağzınız sulanır? Mənfi bir şey haqqında düşünəndə və ya həddən artıq çətinlik yaradan bir işi (məsələn, həddindən artıq yemək və ya siqaret çəkmək) dayandırmaq istədikdə və ya sadəcə kədərləndikdə və bu hissdən qurtulmağımız lazım olduqda, özümüz üçün bir tələ yaradırıq - bir döngə. əks əlaqə.

Düşüncələrimizə hakim ola biləcək güclü emosiyaların öhdəsindən gəlmək çox çətindir; lakin qəribə də olsa, bu cür emosiyaların yaranmasına məhz bu fikirlər səbəb ola bilərdi. Mənfi hissləri tətikləyən şeylər haqqında düşünməməyə çalışmaq, limonlu pasta nümunəsinin göstərdiyi kimi, bu düşüncə və hissləri daha da pisləşdirə bilər.

Müsbət psixologiya sizə müsbət düşüncəni və müsbət hissləri bir mübarizəyə çevrilmədən necə təşviq edəcəyinizi anlamağa kömək edir. Mübarizə aparmaq və zəiflikləri və qorxuları dəf etməyə çalışmaq və ya hətta bir daha heç vaxt mənfi emosiyalar və ya qəzəb hiss etməyəcəyimizi təsəvvür etmək daha çox mənfiliyə aparan bir yoldur.

Güclü tərəflərinizi bilmək və emosiyalarınızdan müsbət mənada istifadə etmək sizə həm qısa, həm də uzun müddətli həyatdan və etdiyiniz işlərdən həzz almağa imkan verir. Həm “yaxşı”, həm də “pis”i qəbul etməklə daha dolğun bir həyat sürə bilərik.

Seçim dəyəri

Pozitiv psixologiyada tədqiqat predmetinə çevrilən hər şey bizim həyat tərzimizlə və ən əsası da həyat tərzimizlə bağlıdır. seçin Həyat tərzi.

Aşağıda təcrübələrimizi və rifahımızı necə seçdiyimizə dair bəzi nümunələr verilmişdir; bunlar bizim müəyyən seçimləri necə və nə üçün etdiyimizə və mahiyyətcə, necə düşündüyümüzə və hiss etdiyimizə təsir edən amillərdən bəziləridir. Bütün bu amillər sizin mürəkkəb, çoxşaxəli şəxsiyyətinizin bir hissəsidir və seçimlərinizə təsir edənləri yalnız siz dəyişə və ya təkmilləşdirə bilərsiniz.

1. Sizə lazım olan və dəyər verənlər. Sizə lazım olanı seçirsiniz. Əsas ehtiyaclarınız tamamilə fərdidir; sizin üçün ən vacib olan, dəyər verdiyiniz şeydir.

2. Həssaslıq. Başqalarının davranışlarına və xarici şərtlərə necə reaksiya verəcəyinizi özünüz seçirsiniz. Başqalarının davranışı seçimlərinizə təsir edir.

3. Qrupdan fərqlənməmək üçün. Siz seçim edirsiniz, çünki cəmiyyət bunu diktə edir. Siz nə etməli olduğunuzu başqalarına görə edirsiniz. Siz mədəni və sosial davranış normalarını seçirsiniz.

4. Müstəqilliyin qorunması. Heç bir məhdudiyyət olmadan sərbəst seçirsiniz. Siz yeni, parlaq, həyəcanlı və bəzən şübhəli olanı seçirsiniz - çünki bu, bir anlıq zövq verir.

5. Ağılla idarə olunur. Məntiqli seçimlər edirsiniz, çünki onlar sizə məna verir.

6. Vərdişin gücü ilə. Seçimləriniz vərdişlərinizlə idarə olunur. Mexanik şəkildə seçirsən, həmişə etdiklərini düşünmədən edirsən.

7. Anlayışla. Nə başa düşdüyünüzü və sizin üçün nəyin məntiqli olduğunu seçirsiniz. Anlayanda Niyə bir şey istəyirsən, bu seçim etmək üçün kifayətdir.

REFLEKSİYA

Pozitiv psixologiya sizə ən xoşbəxt insanların hansı seçimləri və nə üçün etdiklərini izah edir.

Hazırda nəyi seçirsiniz?

Siz oyaqsınız və dəyişikliyə hazırsınız?

Əlinizdə olanlardan razısınız və buna görə minnətdarsınız, yoxsa daha çoxunu istəyirsiniz?

"Özünüzün" həyatını yaşayırsınız, yoxsa başqasının həyatı və bu seçimi özünüz etmisiniz?

Problemləri və ya həll yollarını görürsünüzmü?

Səhvlərdən dərs alırsan, yoxsa uğursuzluq kimi hiss edirsən?

Siz gələcəyə maraqla baxırsınız, yoxsa keçmiş sizi buraxmır?

Təhlükəsizliyə, yoxsa macəraya üstünlük verirsiniz?

Siz istedadlarınızı başqalarına səxavətlə “verirsiniz” yoxsa ən yaxşı tərəflərinizi yalnız buna layiq olanlar üçün saxlayırsınız?

Özünüzü və başqalarını mühakimə edirsiniz, yoxsa özünüzdə və başqalarında olan ən yaxşı keyfiyyətlərə diqqət yetirirsiniz?

Davam edək.

2-ci fəsildə Biz həmçinin xoşbəxtliyin və psixoloji rifahın nə olduğunu, vaxtınızın və seçimlərinizin xoşbəxtliyinizə necə təsir etdiyini danışacağıq.

3-cü fəsildə Biz yaxşı hiss etməyin nə üçün bu qədər vacib olduğunu, niyə aktiv olaraq müsbət emosiyalar axtarmalı olduğunuzu və uzunmüddətli və hərtərəfli xoşbəxtliyə aparan yolunuzu necə başlamaq lazım olduğunu araşdıracağıq. Bundan əlavə, bu gündən daha çox sevinc və həzz almağı öyrənəcəksiniz.

4-cü fəsildə Güclü tərəflərinizi necə kəşf edəcəyinizi və özünüzü necə motivasiya edəcəyinizi və sizin üçün həqiqətən vacib olan məqsədləri necə müəyyənləşdirəcəyinizi izah edəcəyik.

5-ci fəsildə Biz emosional zəkanı araşdıracağıq, emosiyalar və başqaları ilə emosional baxımdan necə qarşılıqlı əlaqə quracağımız haqqında düşünəcəyik.

6-cı fəsildə müsbət psixologiyanın möhkəmliyi necə öyrətməsindən danışacağıq. Gəlin sizin necə düşündüyünüzə, düşüncə tərzinizi necə dəyişdirəcəyinizə, optimizm və digər strategiyaların kiçik çətinliklər və böyük problemlərin öhdəsindən daha yaxşı çıxmağınıza necə kömək etdiyinə baxaq.

7-ci fəsildə Arzuları və məqsədi olan insanların həyatlarından niyə daha çox razı olduqlarını müzakirə edəcəyik və həyatda məqsədinizi və mənanızı necə tapacağınızı öyrənəcəyik.

8-ci fəsildə Biz müdrik insanların əsas keyfiyyətlərinə toxunacağıq, həmçinin dindarların nə üçün ən xoşbəxt olduğunu və həqiqətən xoşbəxt olmaq üçün hansı mənəvi təcrübəyə cəhd edə biləcəyinizi öyrənəcəyik.

9-cu fəsildə fiziki rifahdan danışaq. Sağlam ruhun sağlam bədənə ehtiyacı var.

10-cu fəsildə işdə müsbət psixologiyanın prinsiplərindən danışacağıq.

Fəsil 2
Xoşbəxtlik və psixoloji rifah

"Xoşbəxtliyin dalınca getməyi dayandırsaydıq, həyatdan həqiqətən həzz ala bilərdik."

Edith Wharton (1862-1937)

Bu fəsildə bizi həqiqətən nəyin xoşbəxt etdiyini və xoşbəxt və rifah üçün nə üçün dərhal, qısamüddətli həzzdən daha çox ehtiyacımız olduğunu nəzərdən keçirəcəyik. Biz rifahın kritik amillərinə nəzər salırıq və xoşbəxtliyin və inkişaf etmək qabiliyyətinin altı əsas psixoloji ehtiyacdan asılı olduğunu göstəririk. Bundan əlavə, biz zamanla bağlı qavrayışımızın xoşbəxtlik və rifah halına necə təsir etdiyini və niyə çox seçim etmənin bizi daha xoşbəxt etmədiyini, amma xoşbəxt bir həyat sürməyi seçməyimizin səbəbini öyrənəcəyik.

Bizi sevindirən və bu sözlə nəyi nəzərdə tutduğumuz çox fərdidir. Xoşbəxtlik hərəkətlərimizin və təcrübələrimizin məhsuludur və xoşbəxt olduğumuz zaman öz həyatımızda və başqaları ilə münasibətlərimizdə daha uğurlu oluruq. Xoşbəxt olmaq çox vacibdir. Buna görə də bunun nə olduğunu başa düşmək lazımdır.

REFLEKSİYA

Sizi nəyin xoşbəxt etdiyini başa düşmək, həyatda mümkün qədər çox əylənməyə çalışmaqdan daha çox xoşbəxtlik gətirəcək ki, bu da əslində sizi bədbəxt edə bilər.

Bir çox insanlar aşağıdakı şeylərin xoşbəxtlik gətirdiyini düşünür:

Çoxlu pul;

Gözəl ev;

İncə bədən;

Yeni maşın;

Yeni iş;

Yeni sevgi.

Bütün bunlar xoşbəxtliyinizə təsir göstərsə də, onların təsiri çox vaxt qısamüddətli olur. Xoşbəxtliyin və rifahın əsl mənbələri daha incədir, onları özünüzdə axtarmaq lazımdır tədbirlər Və düşüncələr.

Kitabı endirdiyiniz üçün təşəkkür edirik Royallib.ru pulsuz elektron kitabxana

Eyni kitab başqa formatlarda

Oxumaqdan həzz alın!

Martin Seligman Yeni Pozitiv Psixologiya: Həyatda Xoşbəxtlik və Mənasına Elmi Baxış

Mən bu kitabı həyat yoldaşım Mandi Makkarti Seliqmana həsr edirəm, onun sevgisi mənə ən vəhşi arzularımdan daha çox xoşbəxtlik bəxş etdi.

Ön söz Transsendensiya

Bizsiz bu Kainat sadədir,

Həbsxana əmrinə tabedir.

Qalaktikalar müəyyən bir dairədə fırlanır,

Və ulduzlar müəyyən bir saatda sönür,

Qarğalar cənuba dönürlər

Və meymun sürüləri cütləşmə mövsümünə daxil olur.

Amma biz, milyonlarla il əvvəl

Eyni modelə görə yaradılmışdır -

Biz səhvin nə olduğunu bilirik.

Və biz özümüzü dəyişə biləcəyik

Və əllərini barmaqlıqların arasından uzadaraq,

Bir-birinizi əsirlikdən xilas edin.

Kiçik balıqlarla qidalanan balinalara icazə verin,

Dənizlərin dərinliklərində həbs olunub,

Dalğaların zirvələrinə qalxırıq

Və buludlardan aşağı baxırıq.

Marvin Levin, kolleksiya 1-dən

Son yarım əsrdə psixologiya elmi mahiyyətcə tək bir problemlə - insanın psixi pozğunluqları ilə məşğul olmuşdur. Və deməliyəm ki, mən bu yolda kifayət qədər uğur qazanmışam. Müasir psixoloqlar və psixiatrlar depressiya, şizofreniya və alkoqolizm haqqında çox şey bilirlər. Bu xəstəliklərin niyə yarandığını və necə inkişaf etdiyini, orqanizmdə hansı biokimyəvi proseslərin baş verdiyini və irsiyyətin onlarda hansı rol oynadığını öyrənə bildik. Müalicə üsulları da tapılıb. Mənim hesablamama görə, ən azı on dörd psixi pozğunluğu dərman və psixoterapiya ilə müalicə etmək olar, onlardan ikisi tamamilə müalicə olunur.

Təəssüf ki, bu əlamətdar irəliləyiş yüksək qiymətə gəldi. Psixoterapevtlər xəstələri sağaltmaqla məşğul olarkən onların köməyinə sağlam adamların da ehtiyacı olduğunu tamamilə unudurlar. Axı insanlar təkcə xəstəliklərdən qurtulmaq istəmir, həm də həyatlarının məqsədini və mənasını tapmalıdırlar. Əgər siz də mənim kimi gecələrinizi mənfi beşdən mənfi üçə qədər sürünərək bir az daha az bədbəxt hiss etməkdənsə, üstəlik ikidən artı yeddiyə necə çatacağınızı düşünməklə keçirsəniz, qorxuram ki, ənənəvi psixologiya sizi məyus edər. . İnsanlara müsbət xarakter xüsusiyyətlərini inkişaf etdirməyə və Aristotelin "yaxşı həyat" adlandırdığı şeyə nail olmağa kömək etmək üçün yeni müsbət hisslər elmi yaratmağın vaxtı gəldi.

Müstəqillik Bəyannaməsində deyilir ki, hər bir amerikalının xoşbəxtlik hüququ var. İstənilən kitab mağazasının rəflərində özünüzü təkmilləşdirməyin yolları haqqında yüzlərlə kitab tapa bilərsiniz. Ancaq elmi dəlillərin də göstərdiyi kimi, müasir insanlar özlərini daha xoşbəxt edə bilmirlər. Sanki hər birimizin müəyyən həddi var, hər şey əvvəlcədən ölçülüb-biçilib, hesablanıb. Pəhriz saxlayanlar sonradan kökəldikləri kimi, bədbəxt insanlar qısa müddətə, xoşbəxt insanlar isə qısa müddətə bədbəxt ola bilirlər.

Xoşbəxtlikdən, yeni elmi araşdırmalar göstərir ki, "xoşbəxt" dövrlərin müddəti əhəmiyyətli dərəcədə artırıla bilər. Və burada müsbət psixologiyanın nə etdiyinə gəlirik. Bu kitabın birinci hissəsi müsbət emosiyaların təhlilinə və onları birləşdirmək yollarına həsr edilmişdir.

Xoşbəxtliyin keçici və idarəolunmaz olduğuna dair ümumi inanc bu sahədə elmi inkişafın (və təbii ki, praktiki nəticələrin) qarşısındakı ilk maneədir. İkinci və daha ciddi maneə xoşbəxtliyin və hər hansı digər həyatı təsdiqləyən əhval-ruhiyyənin əslində aldadıcı olduğuna inamdır. Bu ümumi yanlış fikir tamamilə çürük bir dogmadır, ümid edirəm ki, oxucum tezliklə özü üçün əmin olacaq.

Bu cür çürük dogmaların kateqoriyasına, məsələn, bizim demokratik dünyəviləşmiş dövlətimizdə hələ də öz tərəfdarlarını tapan ilkin günah postulatı daxildir. Freyd uşaqlıq seksuallığının və təcavüzünün təzahürlərindən süni müdafiə nəticəsində sivilizasiyanın bütün ən yüksək dəyərlərini - əxlaq, elm, din və texnoloji tərəqqi də daxil olmaqla təqdim etməyi bacararaq bu nəzəriyyənin elementlərini XX əsr psixologiyasına gətirdi. Biz bu təzahürləri boğmağa, guya onları tərəqqinin mühərrikinə çevrilən enerjiyə çevirməyə çalışırıq. Freydə görə, mən kompüter arxasında oturub bu sətirləri yalnız zorlamaq və öldürmək istəyimi boğmaq, eləcə də digər primitiv instinktlərdən qurtulmaq üçün yazıram. Bununla belə, Freyd fəlsəfəsi, belə sadələşdirilmiş təqdimatda nə qədər qəribə görünsə də, bu günə qədər xəstələri keçmişə getməyə, şəxsiyyətlərinə təsir edə biləcək mənfi hadisələri axtarmağa məcbur edən psixoloqlar və psixiatrlar arasında çox populyardır. Freydin davamçıları Bill Qeytsin uğurlarını atalarına qısqanclıqla, Şahzadə Diananın vətəndaş mövqeyini isə Şahzadə Çarlza və kral ailəsinin digər üzvlərinə qarşı düşmənçiliklə izah edirlər.

“Çürük dogma” incəsənət və sosial elmlərdə çox geniş yayılıb. Min misaldan bir misal çəkəcəm. Bir müddət əvvəl məşhur politoloq Doris Kearns Qudvin tərəfindən yazılmış Benjamin Franklin və Eleanor Ruzveltin füsunkar hekayəsi - No Ordinary Time adlı sənədli kitab çıxdı. Məlum olub ki, Ruzveltin arvadı qaradərililərə, kasıblara və əlillərə sadəcə ona görə kömək edib ki, o, “anasının narsisizmini və atasının alkoqolizmini kompensasiya edib”. Eleanor Ruzveltin adi xoş niyyətlərlə motivasiya oluna biləcəyi müəllifin ağlına da gəlməzdi. Bir çox psixoloqlar, sonra isə yazıçılar bizim hərəkətlərimiz üçün xeyirxahlıq və ya vəzifə hissi kimi motivləri nəzərə almırlar: onların fikrincə, arxa planda hansısa qeyri-adi eqoist məqsəd gizlənməlidir.

Düşünürəm ki, mübaliğəsiz deyə bilərik ki, bu doqmanın populyarlığına baxmayaraq, yaxşı bir hərəkətin əsasında pis bir şeyin mütləq dayandığına dair hələ də bir inandırıcı sübut yoxdur. Əminəm ki, təkamül prosesi həm üstünlüklərin, həm də mənfi cəhətlərin ortaya çıxmasına eyni dərəcədə kömək etdi, buna görə də yüksək əxlaqlı, mehriban və qonşularına kömək edə bilən insanların sayı təxminən eyni sayda olmalıdır, insan öldürməyə qadir olanlar var. oğurlamaq və ya yalnız özləri üçün yaşamaq. Kitabın ikinci hissəsi insan təbiətinin bu ikililiyinə həsr olunub. Əsl xoşbəxtliyi özümüzdə müsbət keyfiyyətləri kəşf etməklə, onları inkişaf etdirməklə və işimizdə, sevgimizdə və gündəlik həyatımızda fəal şəkildə istifadə etməklə tapırıq.

Müsbət psixologiya üç sütun üzərində dayanır: birincisi müsbət hisslərin tədqiqi, ikincisi müsbət xarakter xüsusiyyətlərinin və zəka və fiziki inkişaf kimi faydalı xüsusiyyətlərin müəyyənləşdirilməsi, üçüncüsü cəmiyyətdəki müsbət hadisələrin və institutların öyrənilməsidir (məs. demokratiya və ailə) daha yaxşı insan keyfiyyətlərinin inkişafına kömək edən. Ümid, sevgi və etibar xüsusilə çətin anlarda lazımdır. Belə məqamlarda müsbət institutlara - demokratiyaya, ailəyə, azad mətbuata dəstək sadəcə olaraq əvəzolunmazdır. Sınaq zamanı insan özünün ən yüksək məziyyətlərini nümayiş etdirir: cəsarət, təbiətin bütövlüyü, ədalət, sədaqət və s.

11 sentyabr 2001-ci il məni müsbət psixologiyanın əhəmiyyəti haqqında xüsusilə dərindən düşünməyə vadar etdi. Həqiqətənmi çətin anlarda əzabları yüngülləşdirmək insanları xoşbəxt etməkdən daha vacibdir? Məncə, tam əksi. Yoxsulluq, depressiya və ya intihar ərəfəsində yaşayan insan hələ də əzabından qurtulmaqdan daha çox şey istəyir. Belə bir insan - çox vaxt bütün canı ilə - fəzilət, dürüstlük və həyatın mənasını tapmaq üçün çalışır. Digər tərəfdən, müsbət hisslər doğuran hadisələr digər vasitələrdən fərqli olaraq xəstəlikləri və kədərləri həyatımızdan tez çıxarır. Bu kitabın səhifələrində görəcəyimiz kimi, onlar bizimlə çətinliklərimiz arasında tampon rolunu oynayırlar. Onlar bizə dözümlülük bəxş edənlərdir, buna görə də bütün yaxşı psixoterapevtlər sadəcə müalicə etmir, insanlara özlərində müəyyən fəzilətləri aşkar edib inkişaf etdirməyə kömək edirlər.

Beləliklə, müsbət psixologiya inanır ki, həmişə çıxış yolu var - hətta həyat dayanmış kimi görünsə və ya ümidsiz görünsə də. Qurtuluş yolu fəzilət zirvələrinə sevinc dərələrindən keçir.