Jag minns mycket väl var jag först hörde talas om boken Unholy Saints. Detta var under vårt besök 2012. Sedan beundrade guiden henne, jag kom ihåg den och lite senare köpte jag mig en bok, som efter att ha läst den gjorde ett enormt intryck på mig: den fängslade mig, förvånade mig och smittade mig. Har du läst?
Och när jag såg en inbjudan till en rundtur i Sretensky-klostret, organiserad av klostrets pilgrimstjänst, då ville jag naturligtvis verkligen åka på den.
Om någon annan inte är medveten om eller har glömt, så är biskop Tikhon (Shevkunov), som skrev just den boken "Oheliga heliga", abboten i Sretensky-klostret. Ja, nu är han redan biskop!
Själva klostret grundades 1397 till minne av Moskvas befrielse från invasionen av Tamerlane. Som krönikorna säger, 1395 mötte en religiös procession ledd av St Cyprianus den mirakulösa bilden av Vladimir-ikonen av Guds Moder, hämtad från Vladimir-on-Klyazma. Efter detta, en dag senare vände Timur-Tamerlane söderut. Moskva räddades. Efter 2 år grundades Sretensky-klostret på platsen där bilden av Guds moder dök upp.
Lista över samma Vladimir-ikon. Originalet, om jag inte har fel, finns i Tretjakovgalleriet.
Naturligtvis har de ursprungliga byggnaderna inte överlevt. År 1930 förstördes nästan allt av bolsjevikerna, inklusive det äldsta Mariatemplet av Egypten vid den tiden. De överlevande lokalerna inrymde NKVD-institutioner. Idag är den äldsta byggnaden katedralen för presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder från 1600-talet. Först 1991 öppnades klostret igen för troende, och klosterbrödraskapet återupplivades här. Idag är klostret verksamt, här bor ett 40-tal munkar.
Gamla katedralen.
Sällsynt ikon "Royal Martyrs"
Ikon för Vladimir Guds moder, som tillhörde John Krestyankin, hämtad från Pskov-Pechersky-klostret.
Guiden tog oss ner för trappan, som det visade sig, till det nedre templet. Här, som ett mirakel, dök en kopia av Turins hölje, det material som Kristus var insvept i efter korsfästelsen, framför oss.
Den enda kopian i naturlig storlek som kom från Vatikanen i Ryssland.
Det finns mosaikfiskar på golvet - en symbol för kristendomen.
På klostrets territorium, på insisterande av biskop Tikhon, började 2013 byggandet av en ny kyrka - Kyrkan för Kristi uppståndelse och de nya martyrerna och bekännarna i den ryska kyrkan. De säger att intäkterna från försäljningen av boken "Oheliga heliga" också går till att förbättra klostret.
I maj 2017 invigdes templet av patriark Kirill.
Vit Vladimir kalksten. Templets höjd är 61 meter.
Templet är öppet, men du kan bara gå in längs väggen och titta. Arbetet pågår fortfarande och de kommer inte att släppa oss längre.
Myrra-bärande kvinnor
De mirakulösa relikerna av St Hilarion av Treenigheten överfördes till denna nya kyrka från katedralen för presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder. De är för närvarande tillgängliga.
Otroligt vackra ljuskronor och tak. Ja, i allmänhet är allt fantastiskt.
Fresker på trappan.
Klostrets territorium utvecklas fortfarande, till exempel byggs en ny matsal.
Vet du vad det här är? Sretensky Theological Seminary är en högre utbildningsinstitution inom den ryska ortodoxa kyrkan. Rektorn här är klostrets abbot, biskop Tikhon.
Byggnaden byggdes på en fem våningar hög skola.
På båda sidor finns majolikapaneler: den helige profeten Johannes Döparen - öknens ängel och scener från Hilarions liv av treenigheten, munkarnas beskyddare och seminariet.
Guiden tog oss oväntat in i seminariet.
Vid ingången är seminariets vapen en ängel som leder en ungdom till Kristus.
Första våningen hall.
Byggnaden har tre utbildningsvåningar, resten är bostäder (celler). Det är synd att de inte visade det för publiken. Men så hittade jag ett foto på Internet - det är otroligt vackert, smakfullt och väldigt modernt. Vilket bibliotek det är! Och cellerna! Var inte lat, titta på den virtuella rundturen i seminariet http://sdsmp.ru/excursion/. Jag tror att du kommer att bli förvånad :).
Även om vi inte såg klassrummen, förundrade vi oss över den enorma panelen på första våningen "Kristus och lärjungarna".
Det finns en stor interaktiv skärm framför fresken – du klickar och ser vem som är avbildad.
"Oheliga heliga." Känner du igen?
Vi blev förvånade över att hitta Gogol och Dostojevskij. Guiden förklarade detta med att abboten vördar särskilt dessa författare.
Naturligtvis ville jag verkligen träffa far Tikhon själv under utflykten, men det blev inte av. De säger att han ibland tjänar i gudstjänster och till och med utför lydnad.
Efter utflykten gick vi ut på Bolshaya Lubyanka Street och hittade dörrarna till en "kyrkobutik". Det finns en ganska stor bokhandel, en livsmedelsbutik (färsk mjölk och keso levereras regelbundet) och till och med ett temakafé...
Vi hade inte tid att äta här den här gången. Men jag tror att jag definitivt kommer att komma till Sretensky-klostret igen och då kanske jag sitter på det litterära kaféet med ett så varmt namn för mig.
Tack så mycket för turnén till samhället
Enligt den gamla kristna traditionen fortsätter liturgin med en måltid. Och så byggde vi en matsal bredvid det nya templet. Här kan du smaka på något gott och umgås, fira familjefirande. Och även läsa, tänka och be.
Måltid i Guds namn
Alla besökare och anställda på det litterära kaféet "Unholy Saints" är som det sista oändliga kapitlet i boken Metropolitan Tikhon (Shevkunov). Så här skriver biskopen varför detta namn ges:
”Även om mina vänner är vanliga människor. Det finns många av dessa i vår kyrka. Naturligtvis är de väldigt långt ifrån kanonisering. Det talas inte ens om detta. Men i slutet av den gudomliga liturgin, när det stora sakramentet redan har fullbordats och de heliga gåvorna står i altaret på tronen, utropar prästen: "Heligt åt de heliga!"
|
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) |
Detta betyder att heliga människor nu kommer att ta del av Kristi kropp och blod. Vilka är de?Enligt gammal kristen tradition fortsätter liturgin med en måltid
Det är de som nu är i kyrkan, präster och lekmän, som kommit hit med tro och väntar på nattvarden. För att de är trogna kristna som strävar efter Gud. Det visar sig att trots alla sina svagheter och synder är människorna som utgör den jordiska kyrkan helgon för Gud.”
Liturgin har avslutats, och enligt den gamla kristna traditionen fortsätter den med en måltid.
Som biskop Mark (Arndt), ärkebiskop av Berlin och Tyskland, säger, i nattvarden ges vi enhet i Kristus, vilket vi alla fortfarande är kallade att förverkliga. De som äter mat tillsammans kan inte bli kränkta av varandra. Alla missförstånd är lösta före nattvarden, när vi ber om förlåtelse, och inte ett spår av dem ska finnas kvar vid bordet.
"Om din bror är arg på dig,
ta med honom till ditt hem
och tveka inte att gå till honom
ha din bit med honom.
Detta kommer att vara befrielse för din själ,
och hon kommer inte längre att frestas under bönen."
Här kan du läsa en av de heliga fädernas ord genom att ta en bok från Sretensky Monastery-förlaget från hyllan. Humorn är att detta kan visa sig vara en volym, till exempel, av den berömda trilogin av Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) "Gluttony, Delicacy, Gluttony."
Men poängen ligger inte alls i variationen av mat och inte ens i dess raffinerade smak. Trots att allt här tillagas på plats endast av de färskaste naturprodukterna. Som Archimandrite John (Krestyankin) noterade i handboken samlad för kloster och lekmän:Varje måltid för dem som är "samlade i mitt namn" blir på ett mystiskt sätt Emmaus, där Herren också är närvarande
"En stor, insiktsfull äldste råkade äta mat med många bröder, och medan de åt, satt den äldste vid måltiden och bad i anden och såg att somliga åt honung och andra bröd och andra hö, och han var förvånad över sig själv och bad till Gud och sade:
Herre, avslöja för mig denna hemlighet, hur samma mat, som erbjuds alla vid en måltid för att äta, verkar så varierad, och somliga äter honung, andra bröd och andra hö?
De som äter honung är de som med rädsla och bävan och andlig glädje sitter vid måltiden och ber oavbrutet, och deras bön, som rökelse, stiger upp till Gud, det är därför de äter honung. Och de som äter bröd är de som, medan de äter, tackar för det de har fått från Gud. De som äter hö är de som muttrar och säger: det här är bra, men det här är dåligt. Det är inte så vi ska resonera, utan hellre ära Gud och sända upp lovsånger till den Högste, för att det som sagts ska gå i uppfyllelse i oss: Om ... du äter, om ... du dricker, eller vad som helst annars du gör, allt sker till Guds ära (1 Kor. 10:31).”
Så om en besökare bläddrar i boken av Schema-Archimandrite Gabriel (Bunge) till slutet, kommer han att förstå att vid ett bord här i en cirkel av ljus under en mysig lampskärm kan man inte bara njuta av den enklaste maten, liksom efterlängtad frid med sin granne, men upplev också något fantastiskt:
"Ty varje måltid för dem som är församlade i Mitt namn blir plötsligt på ett mystiskt sätt Emmaus, där Herren är närvarande inkognito och oväntat erkänns."
Och då kan var och en av oss verkligen berätta, som biskop Tikhon försäkrade oss, sitt evangelium, sina glada nyheter om mötet med Gud. Och så, helst, skulle följande volymer av "Oheliga heliga" kunna skrivas här.
Mat både kroppslig och andlig -
både för familjefester och enkla trevliga möten
Efter liturgins slut, oavsett om du fick nattvarden vid en tidig eller sen gudstjänst, sväng höger med glada fötter och gå ner. Här, bakom det nya templet, om du kommer från den antika kyrkan för presentationen av Vladimir-ikonen för Guds moder, från 9:00 till 20:30 kan du prova något gott och chatta.
De som fastar vet naturligtvis: "Den bästa kocken är att fasta." Det är därför det är just de som har fastat bra som faktiskt äter "bikakan" vid måltiderna. Och även, som den gudomligt inspirerade författaren noterar, älskare av de heliga skrifterna: om dina ord är söta för min strupe, mer än honung och honungskaka för min mun (Ps. 119: 103).På hyllorna i det litterära kaféet finns både Bibeln och de senaste nyheterna från ortodoxa förlag
På hyllorna i det litterära kaféet kan du hitta Book of Books - the Bible, och de senaste nyheterna från Sretensky och andra ortodoxa förlag. Det finns också fast föda för kristna, och det finns också ordmjölk (1 Pet. 2:2).
|
Vördade John Climacus |
”En tid av glädje och tröst med mat för det perfekta är att lägga undan all omsorg; för asketen är det en tid av kamp; och för de passionerade - en helgdag med helgdagar och en triumf av firande."
Varje söndag är det lilla påsk, och enligt Johannes Chrysostomos kateketiska ord: kom, allihop.
I det inre av kaféet är den moderna ljusa accenten på väggarna däremot fylld med antika föremål från det kungliga 1800-talet och tidigt 1900-tal och inlagt med ikoner och antika originalfotografier: dessa är helgon som redan förhärligas av kyrkan, och de som ska helgonförklaras, men på bilden plötsligt den som han idag utropade litanier vid liturgin eller vars ord från en intervju du läser i den här texten... Eller personen han såg just passerade vid bordet...
"Mötesplatsen kan inte ändras", kan du ibland höra här, och denna hänvisning till sovjetisk film, med ett överflöd av fotografier, låter på något sätt kristet fräscht och roligt.
I den stora röda salen, bredvid Vladimir-ikonen för Guds moder, som möttes här och en gång i tiden räddade Ryssland genom bönerna från denna mirakulösa bild flera hundra år tidigare, finns ett fotografi av St. Tsar Nicholas II. Ett mycket rymligt utrymme av minne och reflektion har skapats här. Böner.
Det här är platsen där ikoniska intervjuer och tv-adresser filmades, möten, diskussioner och viktiga beslut togs. Här skapas historia än idag.
Den väver också samman många personliga berättelser om frälsning. Här firas dop, namnsdagar och bröllop. Det går att beställa antingen ett separat bord eller hela rummet. Efter överenskommelse kommer valfri meny att förberedas åt dig. Sedan urminnes tider firade kristna dessa viktiga händelser för varje person i samband med hans inträde i ett nytt liv med särskilt högtidlighet. Dessa traditioner återupplivas här. Begravningsmåltider hålls också här efter att ha skickat en älskad till Gud.
"Unholy Saints" är ett projekt i skärningspunkten mellan det personliga nuet och det universella förflutna och framtiden, den evangeliska ständigt nya historien och memoarer och manus, tro, vardagsliv och kultur.Ett mycket rymligt minnes- och reflektionsutrymme har skapats här.
Här, där på borden medvetet enkla vaxdukar, som i det en gång dock förfallna och kanske försvunna huset i Lositsy of Rafails (Ogorodnikov) far, och på väggarna finns hans evigt unga fotografier, kan du "bara dricka te" ... Tänk . Återkallande. Be.
Och klättra upp för trappan härifrån till ett nytt liv.
Tikhon (Shevkunov), Metropolitan. "Oheliga helgon" och andra berättelser. M.: Sretensky Monastery Publishing House; OLMA Media Group, 2011. s. 634-635.
Mark (Arndt), ärkebiskop. Lär dig se varandra //
Ett café är en mysig cateringanläggning där du kan dricka en kopp kaffe, umgås med vänner och familj och läsa din favoritbok. I Moskva finns ett kafé "Unholy Saints". Många besökare kommer hit för att hitta en bok de gillar och läsa den i en trevlig miljö. Låt oss bekanta oss med denna anläggning.
Beskrivning
Det finns många ovanliga och intressanta platser i Moskva. En av dem är kaféet "Unholy Saints", som vi nu kommer att presentera dig för. Namnet i sig berättar om viss andlighet hos denna anläggning. Dess läge motiverar detta fullt ut. Cafe "Unholy Saints" ligger i källaren Det mest intressanta är att här kan du inte bara äta god och tillfredsställande mat, utan också bli andligt berikad av att läsa fantastiska böcker.
För att komma till kaféets huvudrum måste du gå ner för trappan. Etableringen är mycket elegant och mysig. Det finns fotografier på religiösa teman på väggarna, och det finns ljus och lampor på borden. Bekväma bord och stolar, vita dukar och servetter tillhandahålls för besökarna. Allt här är genomtänkt in i minsta detalj. Det finns hyllor med böcker som du fritt kan ta och läsa. Atmosfären i kaféet hjälper dig att koppla av och ha det bra. Maten här är mycket välsmakande och mättande. Menyn innehåller fasta luncher som bara kostar tvåhundra rubel.
Café "Unholy Saints": meny
Eftersom folk inte bara kommer hit för att läsa böcker utan också för att äta ett mellanmål, tillagas utmärkta rätter för besökarna. De mest populära listas nedan:
- Champinjonpurésoppa.
- Solyanka med svamp.
- Purésoppa av fisk och räkor.
- Torskkoteletter.
- Samsa med pumpa.
- Dumplings med fisk.
- Pannkakor med kött och fisk.
- Ris med svamp.
- Grönsaksgryta i gryta.
- Paj med sylt.
- Monastiskt bröd (med nässlor, bovete och andra).
Tillsammans med traditionella rätter innehåller menyn även köttfria rätter.
Fördelar och nackdelar
På Internet kan du hitta ett stort antal olika recensioner om att besöka caféet Unholy Saints. Låt oss se vad de säger. Bland fördelarna med denna anläggning inkluderar många besökare:
- ovanlig, trevlig atmosfär;
- intressant inredning;
- möjligheten att läsa dina favoritböcker gratis;
- ganska överkomliga priser;
- ljudet av trevlig, klassisk musik;
- läckra och varierade bakverk;
- tillgång till Wi-Fi;
- olika vegetariska rätter på menyn;
- utsökt mat och mycket mer.
Tyvärr, i recensionerna som lämnats av besökare, kan man också hitta negativa uttalanden om caféet "Unholy Saints". Nackdelarna med denna institution inkluderar följande:
- lång väntan på beställda rätter;
- brist på toalett;
- litet rum.
Ändå finns det mycket färre negativa uttalanden, vilket utan tvekan är uppmuntrande. Vi hoppas att etablissemangets anställda över tiden kommer att göra allt för att besökarna ska gå därifrån bara med ett trevligt humör.
I Moskvas centrum, på Bolshaya Lubyanka Street, ökända sedan sovjettiden, bara tre kilometer från Kreml, finns Sretensky-klostret. Det upptar en mycket liten tomt, men rymmer ett seminarium, ett förlag, en stor bokhandel och till och med ett litterärt kafé. Klostrets abbot är biskop Tikhon (Shevkunov), som många tror är den ryske presidenten Vladimir Putins biktfader.
Klostret grundades 1397 till minne av den mirakulösa räddningen av Moskva från invasionen av trupperna i Timur-Tamerlane 1395. Enligt legenden satte befälhavaren ut trupperna som marscherade mot huvudstaden efter den religiösa processionen, under vilken Saint Cyprianus, som ledde processionen, mötte pilgrimerna med Vladimir-ikonen för Guds moder. Pilgrimerna gick cirka 200 km från Vladimir. På platsen för deras möte (på slaviskt - möte) grundades ett kloster.
Berättelsen om det moderna livet i klostret fortsätter TASS-serien "Walks in Monasteries", som öppnades av Novospassky-klostret. 
"Det viktigaste som finns här är själva klostret, nu är vi 47 stycken, vilket är ganska mycket för Moskva. Alla, med undantag för två eller tre personer, bor här i detta lilla territorium. bara ett fåtal bor i klostret i Ryazan-regionen”, säger Hieromonk Afanasy (Deryugin). I Sretensky-klostret blev pedagogisk och intellektuell verksamhet den huvudsakliga (efter böner) dominerande aktivitet.
De snidade trädörrarna till en av byggnaderna leder till seminariet - Hogwarts, som eleverna skämtar för sig själva. "Ja, vi är i ett kloster, men vi föll inte från månen heller, vi är också från den här världen, så vi såg nästan alla på Harry Potter", förklarar fader Afanasy. Mycket här påminner om en sagoskola av magi: tavlor i massiva ramar, ett stämningsfullt bibliotek med läsesal, en speciell uniform (seminarier bär kassocker).
Seminariets salar är inte numrerade, men skiljer sig i ämnet. Till exempel i ”Rese”-aulan finns kartor och en hylla med souvenirer från olika delar av världen. Det finns också "Byzantium", "Holy Rus", "Liturgics" och andra - de är alla olika varandra. Klassrummen är utrustade med projektorer och datorer. 
Enligt fader Afanasy är Wi-Fi anslutet till seminariet, och många kräver av lydnad tillgång till World Wide Web. "De stänger av det trådlösa internet vid midnatt så att seminaristerna inte stannar för länge", erkänner munken och ler.
Klassschemat finns i korridoren på en interaktiv elektronisk tavla med pekskärmsfunktion. Du kan också se de senaste publikationerna på webbplatsen och läsa meddelanden. Dessutom pågår just nu ett arbete med att digitalisera bibliotekslitteraturen. I framtiden kommer varje elev att kunna hitta den publikation de är intresserad av utan att lämna sitt rum.
Ibland förstår människor inte hur klosterlivet kan passa in med alla dessa enheter. Det finns faktiskt ingen motsägelse. Vi tar från den här världen allt som inte öppet leder till synd. Och alla dessa verktyg används för gott
Klostret ger allt eleverna behöver för sina studier. Att studera på seminariet är gratis. Tävlingen om antagning är två personer per plats. Men de senaste åren har antalet personer som vill studera på seminarier minskat, konstaterar munken.
Särskilt utvalda citat från de heliga fäderna hängs på väggarna i cellgolven. Seminarier bor i celler som kan rymma från två till sex personer. I korridoren på väggarna finns pekpaneler, med hjälp av vilka seminarister kan hitta den nödvändiga informationen: schemat för klasser och tjänster, klostrets historia och ramarna för pekskärmarna är ornament baserade på bysantinska fresker.
En nybörjare i Sretensky-klostret 1925-1927 var den framtida patriarken Pimen (1971-1990).
"Seminarier är inte nödvändigtvis munkar De går till staden för promenader med flickor, på bio", sa fader Afanasy. Det händer att unga människor, medan de fortfarande studerar vid seminariet, bestämmer sig för att ägna sina liv uteslutande åt att tjäna Gud. Men oftast fattas beslutet - att bli munk eller att gifta sig - av ungdomar efter examen från seminariet. "Få seminarister kommer till klosterväsendet", konstaterar fader Afanasy, som blev munk vid 19 års ålder. "Familjen behandlade mig bra", tillägger han och berättar om sin upplevelse. "Det svåraste för dem är att kalla mig vid mitt nya namn."
Enligt prästen är bara hälften av seminarierna från kyrkliga familjer. "Gud för människor till sig själv på många olika sätt", konstaterar munken.
"Oheliga helgon"
Den huvudsakliga inkomsten för klostret kommer från förlagsverksamhet. "Förlaget har varit verksamt sedan klosterlivets återupplivande, sedan 1994. Vi ger ut upp till 200 titlar per år För att stödja 50 munkar och 200 seminarier behövs medel. Förlaget tillhandahåller dessa behov.
Bokhandeln på klostret har många kunder även mitt i en vardag. Församlingsmedlemmar ägnar också tid åt att läsa böcker på det litterära caféet Unholy Saints. Detta är namnet på den bästsäljande samlingen av berättelser av abboten i Sretensky-klostret, biskop Tikhon (Shevkunov). 
Litterärt kafé "Unholy Saints"
Huvudkör
När man talar om Sretensky-klostret kan man inte ignorera dess kör - en av de mest kända i den rysk-ortodoxa kyrkan. Bandet turnerar med konserter runt om i världen. I seminariet kan du se en karta över föreställningar som täcker nästan alla kontinenter. Kören består uteslutande av proffs. Förutom huvudkören finns även en seminariekör och en så kallad folkkör – från alla. Vissa församlingsmedlemmar gillar seminariekören ännu mer än den professionella, eftersom "den sjunger lugnare, kanske mer bön." 
Turins hölje
Negativt av Turins hölje
Tre helgedomar som förvaras i det antika klostret kan urskiljas. Den första är relikerna av St. Hilarion, ärkebiskop av Verei, känd för sin orubbliga tro och oratoriska talang. 1923 var han rektor för Sretensky-klostret, men dömdes snart till tre år i Solovetsky-lägret för speciella ändamål.
Den andra är en partikel av relikerna från den ärevördiga Maria av Egypten. Templet för att hedra detta helgon, som revs av bolsjevikerna på klostrets territorium, var ett av de äldsta i Moskva. Silverarken med relikerna, som då konfiskerades, förvaras fortfarande på Statens historiska museum.
Och den tredje är förstås en kopia av Turins hölje. Kristna tror att Jesu Kristi kropp för begravning var insvept i tyg som Frälsarens ansikte var "inpräglat". Utifrån denna bild återskapades bilden av Jesus Kristus, välkänd från kultur- och konstverk. Detta tyg förvaras i den katolska katedralen i den italienska staden Turin och är allmänt känt som Turins hölje. Det finns fem exemplar av det i världen, varav en har förvarats i kryptan till Sretensky-klostrets katedral sedan 1997. Vem som helst har tillgång till helgedomen.
Kryptan är en speciell plats för klostret. Den är gjord i bilden av de första kristna grottkyrkorna. I ett litet underjordiskt rum, upplyst av endast ett fåtal lampor, håller bröderna nattgudstjänster. "Detta är mycket förenande och ger andlig styrka", säger fader Afanasy, "Alla helgonen bad på natten och eftersom vi vill bli helgon, måste vi be på natten."
Förutom en kopia av Turins hölje kan du se dess negativ i kryptan. Jesus Kristus visar sig inför troende i de första ögonblicken efter begravningen: sårad, med spår av en törnekrona på huvudet. 
En kopia av likhöljet i Turin, som förvaras i Sretensky-klostret "Ofta går människor i kyrkan, men föreställer sig inte riktigt kyrkligt liv. De flesta kallar sig ortodoxa, och detta är i sig mycket bra, men det finns inte så många människor som verkligen sträva efter andligt liv Och ett av våra mål är just att tjäna denna sak, att föra människor till Gud”, avslutar fader Afanasy.
"Efter femton år är jag ganska trött på journalistiska gissningar."
— Jag märkte i din bokhylla en bok av Mikhail Zygar "The Entire Kremlin Army." Läser du det?
"De gav mig den här boken för flera månader sedan, men jag kan bara inte öppna den." Ser du bokmärkena? Jag fick höra att det här är på de ställen där det skrivs om mig.
— Nu måste jag bara fråga: varför kallar media biskop Tikhon (Shevkunov) för Putins biktfader?
— Sådana saker i amerikansk rättspraxis kallas för "attorney client privilege" - advokatens rätt att inte lämna ut information som mottas från klienten.
"Efter femton år har jag blivit ganska trött på den här typen av journalistiska frågor och gissningar."
– Låt oss gå vidare till ett annat svårt ämne – som rektor, förstår du strukturen i den ryska ortodoxa kyrkans ekonomi?
— Som abbot förstår jag hur ekonomin i vårt kloster fungerar. När det gäller patriarkatets budget består den så vitt jag vet av bidrag från stift och donationer från kristna.
— Hur mycket bidrar ditt kloster till patriarkatet?
- Sretensky-klostret överför ett årligt bidrag till patriarkatet - det ändras från år till år, men ordern är från 3 till 5 miljoner rubel. varje år. Om situationen är svår och alla medel spenderas på att upprätthålla klostrets liv, befriar patriarken från bidrag för allmänna kyrkliga behov. Detta händer överallt med kyrkor som återupplivas och under uppbyggnad; De första särskilt svåra åren och vi överförde inte pengar till patriarkatet.
— Överför du det årliga bidraget till patriarkatkontot?
- Vilken bank?
– Om jag inte har fel, till Sberbank.
"Vi kan och tjänar pengar själva"
— Hur finansieras Sretensky-klostret?
— Huvudkällan är vårt klosterförlag. Vi publicerar upp till fyrahundra böcker: andliga, historiska, vetenskapliga och skönlitterära. För det andra: vi har en jordbruksproduktion - kooperativet "Resurrection" i Ryazan-regionen, vi tog över det 2001 i ett helt förstört tillstånd.
— Det verkar som om du fortfarande har caféet Unholy Saints.
– Den här positionen är ganska kostsam. Ett litet café dit folk går efter söndagens gudstjänst för att umgås, det är det vi skapade det för. Ja, vi får fortfarande pengar från kyrkan, men ingen går runt med tallrik under våra gudstjänster församlingsmedlemmarna själva lämnar så mycket som de finner lämpligt för underhållet av kyrkan.
— Det finns också ljus.
— Du kan ta ljus av oss gratis eller sätta in en mindre summa. Dyrt rent vax och stora ljus har en viss kostnad.
— Hur mycket kostar det att underhålla klostret?
– Det är stora fonder, jag ser inte behovet av att avslöja dem. Vi stöder den högsta religiösa institutionen som skapats i klostret - seminariet. Förra året studerade 250 personer där. Seminarier - sex år med helpension.
— Tidigare revisor för patriarkatet Natalya Deryuzhkina uppskattade det årliga underhållet av två seminarier - Moskva och St. Petersburg - till 60 miljoner rubel. Hur mycket av detta belopp spenderar du på att driva seminariet? Halv?
- Ungefär. Bröderna i klostret tjänar själva pengar till seminariet, för underhåll och pågående reparationer av hela klostret, för att hjälpa ett barnhem där 100 barn fostras, för webbplatsen, för många av våra utbildningsprojekt och för välgörenhet. Vi kan och tjänar pengar på allt detta själva.
- Det finns givare...
- Ja, visst. Hjälpen från filantroper är mycket viktig, och vi är uppriktigt tacksamma mot dem alla. En gång i tiden, under flera av de svåraste åren av återupplivandet av det förstörda klostret, Sergei Pugachev (tidigare senator och före detta ägare av Mezhprombank, dömd i februari 2016 av Londons högsta domstol till två års fängelse; för närvarande i Frankrike.) hjälpte oss mycket. För att klargöra förhållandet mellan vad munkarna själva tjänade och vad de fick av donationer till klostret, även under de bästa åren, uppgick välgörenhetsmedel till högst 15 % av budgeten för underhåll av klostret. Men vid nybyggnation behövs hjälp. Detta hände när vi insåg att storleken på vår kyrka för församlingen redan var hopplöst liten, och vi tog Hans Helighet Patriark Kirills välsignelser för att bygga en ny kyrka.
– Jag vet att Rosneft hjälper dig.
– Ja, utan henne och utan hjälp av andra välgörare hade vi inte byggt ett nytt tempel. Men bröderna i klostret står inte åt sidan: 370 miljoner rubel, alla medel som erhölls från försäljningen av nästan två miljoner exemplar av min bok "Oheliga helgon", anslog vi för konstruktion.
— Hjälper affärsmannen Konstantin Malofeev dig verkligen mycket?
— St. Basil the Great Foundation (grundaren av stiftelsen är Malofeev. - RBC) deltog två gånger i delfinansiering av våra historiska utställningar i Manegen och överförde en gång 50 % av den erforderliga budgeten för underhållet av seminariet. Generellt sett är välgörenhetsbistånd inte något permanent. Under de sjutton åren av seminariets existens fick vi sådan hjälp från filantroper bara tre gånger under de återstående åren som vi klarade oss själva.
— Irriterar frågor om pengar dig?
– Snarare överraskar de. Om jag ska vara ärlig har det alltid förefallit mig som att sådana frågor var milt uttryckt oetiska. För säkerhets skull kommer jag att varna dig: om du någonstans i Tyskland, England eller Frankrike har en konversation om sådana ämnen, kommer konversationen omedelbart att stoppas. Men jag upprepar, om detta är så intressant för dig och dina läsare är jag redo att svara. På tal om hjälp, en gång höll vi till exempel ett evenemang för att dela ut gratis evangelier. De publicerades på Oleg Deripaskas bekostnad. Detta gäller inte själva Sretensky-klostret, men vårt gemensamma projekt för den "historiska parken" vid VDNKh förbereddes av gemensamma ansträngningar från Moskva-regeringen, det patriarkala rådet och Norilsk Nickel-företaget.
"Jag måste interagera med ett brett spektrum av människor"
— Om jag inte har fel så har du ett stort antal inflytelserika bekanta.
— Jag är ordförande i det patriarkala kulturrådet, och jag måste verkligen interagera med en lång rad människor, även kända personer i samhället.
– Jag pratar om något annat, snarare. Är det lätt för dig att kommunicera med regeringsföreträdare? Förlåt mig, snälla, men jag får mig hela tiden att tänka att FSB-officerare - det är precis bredvid dig - bildligt talat är äpplen från äppelträdet som sköt präster under sovjettiden.
— Jag förstår att du som journalist förvärrar frågan. Men att likställa grymheterna hos säkerhetsofficerarna, som förtryckte och förstörde sitt eget folk, med den nuvarande militärtjänstgöringen inom brottsbekämpande sfär är endast möjligt i en ultraliberal obotliga medvetande. Med detta tillvägagångssätt måste jag vägra prata med dig och säga: "Eftersom dina föregångare, journalister från tidigare nyhetsbyråer och publikationer, uppenbart ljugit för hela världen och sitt eget folk i många år, tänker jag inte kommunicera med dig! ”
- När ljög du? Sedan? Nu?
— Vad som händer nu vet du bättre. Men i det här fallet talar jag om sovjettiden, då journalister ibland ljög så mycket att alla runt omkring dem rodnade utom dem. Det finns många för närvarande verksamma avdelningar som arbetade inte bara i Sovjetunionen, utan också i tidigare, mycket avlägsna tider. Vi måste förstå - har vektorn för attityd gentemot människorna, mot individen, mot kyrkan förändrats idag, även inom strafforganen, eller inte? Finns det nu ett befallning från staten att förtrycka kyrkan? Inga.
— Finns det någon motsägelse i denna ståndpunkt? Nu finns det ingen förföljelse av den rysk-ortodoxa kyrkan, men kommer kyrkan att stå upp för dem som förtrycks?
"Om det finns orättvisa förföljelser kommer han definitivt att stå upp."
- Håller med, ändå händer paradoxala saker - i skolor föreslår de att införa en enda lärobok i historia, där Josef Stalin nästan ser ut som en effektiv chef. Och det finns präster som håller fast vid samma ståndpunkt (i synnerhet prästen Evstafy Zhakov, rektor för kyrkan för den heliga jämställda-till-apostlarna prinsessan Olga i Strelna, uttryckte öppet sin respekt för Stalin och hängde till och med en ikon som föreställde Generalissimo i templet.
— I den version av den framtida läroboken som jag såg, presenteras bedömningen av den stalinistiska perioden på ett mycket balanserat sätt. Om du har en version av läroboken med en annan tolkning, skicka den till mig. Bland dagens präster finns det väldigt olika uppfattningar om Stalins personlighet, men samtidigt har jag aldrig sett en präst som skulle säga: "Stalin är mitt ideal!" och i ännu högre grad skulle rättfärdiga förtrycken eller åtminstone ta bort Stalins personliga ansvar för dem.
— Tror du inte att kyrkan går igenom pendelperioder i sina relationer med staten? Kärlek är hat. Nu till exempel kärlek. Det betyder att hatet måste komma tillbaka.
- I mer än niohundra år - sedan dopet av Rus - kärlek. Sedan flera decennier - hat. Så vad tycker du? Snarare är allt mer komplicerat här. När det gäller kärnan i din fråga - om samspelet mellan kyrkan och staten - har vi idag en dominerande ställning när det gäller den otvivelaktiga rationaliteten och den ömsesidiga fördelen med separationen av kyrka och stat. Det kan inte bli tal om något enande av de två institutionerna – staten och kyrkan. Detta kommer bara att skada.
— Varför får du känslan av att ryska kyrkan och regeringen går hand i hand?
– Tja, låt dem gå hand i hand där det inte kan annat än välkomnas. Tillsammans ägnar sig kyrkan och statliga institutioner åt välgörenhet, att hjälpa behövande och att bevara forntida kulturminnen med anknytning till kyrkan och dess historia. Och även projekt inom området kultur, historisk vetenskap och några allmänna diplomatiska program. Men visst pratar du om politik?
- Ja.
— Jag kan lugna er: den ryska kyrkan har sedan länge antagit en lag om att präster och biskopar inte bör delta i det politiska livet i landet.
”Ändå talar representanter för kyrkan ganska aktivt om politiska ämnen.
— Representanter för många offentliga organisationer uttrycker sina åsikter om en lång rad sociala, kulturella och politiska fenomen, men det betyder inte att de verkligen deltar i den statliga politiken.
— Fader Vsevolod Chaplin uttalade sig aktivt till stöd för invånarna i Donbass.
— Fader Vsevolod Chaplin är ett separat samtal.
– Ja, men Chaplin är inte ensam. Till exempel välsignar rektorn för en kyrka nära St. Petersburg öppet skottsäkra västar för DPR-milisen.
- Ja, vad är brottet? En skottsäker väst kan rädda liv.
— Om vi talar om fader Chaplin har han nyligen krävt att få avslöja den rysk-ortodoxa kyrkans inkomster och utgifter.
- Så här är grejen: din intervju om kyrkans ekonomi är någon slags hälsning till oss från fader Vsevolod?! Tja, det finns speciella finansiella övervakningsorgan, låt dem kontrollera allt kompetent och ansvarsfullt.
"Jag hör och vet att det också förekommer övergrepp från kyrkliga myndigheter i vissa stift"
— Vad tycker du om lagen om återlämnande av religiös egendom? Förresten, äger du inte klostret?
- Nej. Obestämd och fri användning. Allt i klostret är statens egendom.
- Varför? Är det bekvämare för dig?
– Det blev så.
— Gav de dig pengar under det federala programmet "Culture of Russia"?
— En gång för tio år sedan - att restaurera freskerna i templet. Men de gav det inte till oss, utan till en restaureringsorganisation som underbart restaurerade dessa fresker. Vad mer ska jag rapportera om? Stadens myndigheter anslog medel för gatsten för den antika delen av klostergården.
— Såvitt jag vet leder du det offentliga rådet under Rosalkogolregulirovanie. Varför behöver du detta?
– Det är väldigt nödvändigt. För sju år sedan, med patriark Kirills välsignelse, skapades Kyrkan-Offentliga rådet för skydd mot alkoholhotet. Ordföranden var författaren Valentin Rasputin och jag. Några år senare blev jag inbjuden att leda det offentliga rådet under Rosalkogolregulirovanie. För mig är huvuduppgiften i mitt arbete att minska konsumtionen av alkoholhaltiga drycker i landet, främst bland tonåringar och ungdomar. Vi har gjort något: enligt de senaste uppgifterna har alkoholkonsumtionen i Ryssland minskat med 18 % under sex år.
- Genom dina böner?
— Genom många människors böner och gemensamma insatser.
— Såvitt jag förstår är livet lättare för präster i Moskva än i provinserna - i periferin är andelen stiftsbidrag högre, det finns många gånger färre församlingsmedlemmar och folket är fattigare. Prästerna klagar.
— När det gäller det faktum att avdragsprocenten är högre vet jag inte om det. Jag känner i princip bara församlingslivet i Pskov stift, som jag själv beskrev i boken "Oheliga helgon". Mina vänner är mycket fattiga präster som också hjälpte sina mormödrar från deras löner. Den sena fadern Nikita och fader Victor betalade ingenting alls till Pskov-stiftet, eftersom de inte hade något - deras församlingar var helt fattiga. Men detta är min kunskap om stiftet för ungefär tio år sedan. Självklart hör och vet jag att det även förekommer övergrepp från kyrkliga myndigheter i vissa stift. Tja, i så fall är det här en katastrof.
"Jag är inte den första att berätta om sådana problem."
- Nej nej.
"Icke desto mindre talades det inte om detta vid det senaste biskopsrådet.
— Finansiella ämnen var inte föremål för diskussion vid biskopsrådet.