Hər bir pravoslav xristian kilsədə toyun nə adlandığını bilir. Toy birlikdə yaşamaq, uşaq sahibi olmaq və böyütmək üçün bir nemətdir. Aşiqlər bilməlidirlər ki, toyda sədaqət andı içirlər, onun pozulması günah sayılır. Yeni evlənənlər, xüsusən də qadınlar bütün qaydalara uyğun evlənmək istəyirlər, lakin hamı sonuncu haqqında kifayət qədər məlumata malik deyil.

Mərasimə hazırlıq

Cütlüyün toya ruhən hazırlaşması vacibdir. Kişi və qadın seçimində arxayın olmalıdır Belə vacib bir addım atmazdan əvvəl:

Zəhmət olmasa icazə verilən qonaqların sayını əvvəlcədən soruşun. Adətən heç bir məhdudiyyət yoxdur, amma yoxlamağa dəyər. Gəlin seçilmiş tarixdə menstruasiya olmayacağını hesablamalıdır. Bu da şahidlə müzakirə edilməlidir, çünki bu günlərdə qadınlar kilsəyə girməməlidirlər.

Paltar seçimi

Gəlinin paltarı qapalı, dizdən aşağı olmalıdır. Üstü açıqdırsa, bir başlıq istifadə edə bilərsiniz. Əlcəklər əllərinizə uyğundur. Başınıza şərf taxmağınızdan əmin olun. İstənilən ayaqqabı mümkündür. Çox ayaqda durmalı və gəzməli olacaqsınız, ona görə də rahat və yüngül ayaqqabılara üstünlük verin. Bir qadının dodaqları rənglənməməlidir, çünki o, xaç və ya simvolu öpməli olacaq. Bu, şahidə də aiddir.

Kişi rəsmi kostyum və çəkmələrə üstünlük verməlidir. Baş geyimi tələb olunmur. İştirak edənlərin hamısı xaç taxmalıdırlar, əgər mövcud deyilsə, məbədə gəldikdən sonra almaq olar.

Tarixə necə qərar vermək olar

Heç bir gündə mərasimə icazə verilmədiyi üçün toyun tarixini əvvəlcədən müəyyənləşdirmək lazımdır. Toylar bazar, bazar ertəsi, çərşənbə, cümə günləri olur.

Oruc zamanı ritual edilmir:

• Nativity Fast - 28 noyabrdan 6 yanvara qədər;
• Lent - Pasxadan 7 həftə əvvəl;
• Petrov - Pasxadan sonra 50-ci gündə;
• Uspenski - 14−27 avqust.

Siz müqəddəs mərasimi yerinə yetirə bilməzsiniz:

• 11 sentyabr - Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi;
• 27 sentyabr - Müqəddəs Xaçın ucaldılması;
• 7 yanvardan 19 yanvara qədər - Milad bayramı;
• Maslenitsa;
• Parlaq Həftə (Pasxadan sonrakı həftə).

Mərasim ilin istənilən vaxtında keçirilə bilər, heç bir məhdudiyyət yoxdur. Qızlar qışda toyları sevirlər ki, ağ kürkdə qarşısıalınmaz görünə bilsinlər. Qeyd dəftərxanasında qeydə alınmış nikahın ildönümü də toy üçün əla tarix ola bilər.

Məbəddə davranış

Pravoslavlıq yalnız parishionerlərin görünüşünə deyil, həm də davranışlarına çox ciddi yanaşır. Kilsədə toy mərasimi zamanı danışa və ya gülə bilməzsiniz. Həyat yoldaşlarının və qonaqların statusu və mövqeyindən asılı olmayaraq, qaydalar hamı üçün eynidir. Din xadimini diqqətlə dinləmək lazımdır.

Onlar əlavə atributlar hazırlamaq və almaq üçün əvvəlcədən kilsəyə gəlirlər. Kahini gözləməyə məcbur edə bilməzsiniz, bütün təcili işlər əvvəlcədən edilməlidir.

Telefonları söndürmək və ya susdurmaq daha yaxşıdır. Arxanızı ikonalara tutub dayana, qaydaları və işarələri poza bilməzsiniz.

Pravoslav Kilsəsində bir toy şüurlu şəkildə edilməlidir ki, bir kişi və qadın bütün həyatı boyu bir-birlərinə sadiq qalmağa, bir-birlərinə hörmət və hörmət etməyə hazır olduqda. Bu, sadəcə olaraq hər kəsin əməl etməli olduğu ənənə deyil, moda deyil.

Mərasim necə gedir

Hər kilsədə bayramın keçirilməsi qaydası fərqlidir. Yalnız əvvəlcədən keşişlə təfərrüatları müzakirə edərək tədbirə hazırlaşa bilərsiniz. Burada Toy mərasimi necə keçirilir?

Belə bir mühüm hadisəni ailə və kiçik bir şirkətlə qeyd etmək daha yaxşıdır. Çoxlu spirtli içki və enerjili rəqslə qeyd edə bilməzsiniz. Bu, arzuolunmaz hadisələr olmadan, sakit bir atmosferdə keçirilən ailə şənliyidir.

Toy həyatda bir dəfə olur, ona görə də ona məsuliyyətlə və bütün ciddiliklə yanaşmaq lazımdır. Yalnız bir şərt var: mərasimi keçirmək istəyi düşüncəli və səmimi olmalıdır. Sizi ifşa etmək olar, ancaq yeparxiyanın icazəsi ilə, bu həmişə verilə bilməz.

Andrey, Lesnoy, Sverdlovsk vilayəti.

Çıxış mərasimi necə baş verir?

Salam. Bu sualım var. 1987-ci ildə mən Yevangelist Xristian Baptist Kilsəsində vəftiz olundum. 1991-ci ildə mən evləndim və Perm bölgəsindəki bir pravoslav kilsəsində toy etdim, atam pravoslav vəftizini qəbul etməyimi tövsiyə etdi, amma o zaman bizimlə evləndi. 2009-cu ildə anamın təkidi ilə - və mən çoxdan istəyirdim - Sverdlovsk vilayətində vətənimdə yenidən pravoslav vəftiz olundum. Həyat yoldaşımla 25 ildir evliyik və uşaq sahibi olmamışıq. İndi boşanırıq. Əgər toy zamanı pravoslav şəkildə vəftiz olunmamışamsa, rüsvay olmalıyıq? Əgər ifşa edirsinizsə, onda necə? Evləndiyiniz yerdədir, yoxsa hər yerdə etmək olar? Yaxşı, belə bir prosedurun ardıcıllığını başa düşmək istərdim.

Salam! Rus Pravoslav Kilsəsinin deputatının parishionerlərinə aid olduğunuz üçün, onların qaydalarına uyğun olaraq kilsə boşanmasını həyata keçirməlisiniz və bu, əsasən, "Kilsə tərəfindən təqdis edilmiş nikahın pozulmasının səbəbləri haqqında tərifdir". Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurası, 1918.

Və boşanma proseduru belədir:

1. Sizə ən yaxın kilsə kilsəsinə gedin. Oradakı keşişlə məsləhətləşə bilərsiniz, o, belə məsələlərdə yerli təcrübəni daha yaxşı bilir.
2. Hakim yepiskopun kim olduğunu və yeparxiya administrasiyasının harada yerləşdiyini öyrənin.
3. Yeparxiya administrasiyasında, boşanma tələbi ilə hakim yepiskopun ünvanına bir ərizə tərtib edin, burada belə bir qərar qəbul etməyə sövq edən səbəbləri göstərin. Nümunə ərizələri yeparxiyanın saytında və ya veb saytında tapa bilərsiniz http://prosud24.ru/cerkovnyj-razvod/.

Şeytan çıxarma ritualı olduqca təhlükəlidir və kilsə nadir hallarda bunu etməyə icazə verir. Bununla belə, cinlərin insanların bədəninə daxil olması halları hələ də real təhlükədir. Şeytan çıxarma mərasiminin necə baş verdiyini və bunu kimin həyata keçirə biləcəyini öyrənin.

Məqalədə:

Şeytan çıxarma ayini - bu nədir və haradan gəlir?

Şeytan çıxarma ritualı insan bədənindən cinlərin çıxarılmasını nəzərdə tutur. Çoxları bunun orta əsrlərdən - cadugərlərə, cinlərə və pis ruhların digər nümayəndələrinə qarşı mübarizə dövrlərindən gəldiyinə inanır. Lakin ruhların insan bədəninə daxil olması mövzusu xristianlığın gəlişindən çox əvvəl mövcud olan şamanizmdə mövcud idi. Çox güman ki, katolik kilsəsi bu fenomenə yalnız yeni bir ad verdi. Oxşar rituallar bütün dünya dinlərində olur.

Şeytan çıxarma şeytanın qovulmasıdır, lakin kilsə də şamanların müraciət etdiyi ruhları və digər varlıqları şər ruhlar hesab edir. İndi bu ad bütün güclü təmizlənmə ayinləri üçün ümumi sayılır. Məsələn, duz, su, yağ və digər cansız əşyaların və məhsulların şeytan çıxarma ayinləri var. Bu, cinlərin məskunlaşdığı yeməklərdən və şeylərdən pis ruhların qovulması kimi başa düşülməlidir. Onlar həmçinin pis ruhları binalardan çıxarırlar, buna bəzən şeytan çıxarma da deyilir. Bundan əlavə, bu ayin katoliklikdə vəftizdən əvvəl həyata keçirildi - bu, Rəbbin ona girə bilməsi üçün insanın ruhundan pisliyin çıxarılması deməkdir.

Şeytan çıxarma və insanların şər ruhlar tərəfindən təqib edilməsi müasir kinoda və klassik qorxu filmlərində ümumi mövzudur. Ola bilsin ki, bu, cin və cinlərdən əzab çəkib, zəlil olmaq ehtimalına inamsızlığın səbəbi oldu. Kahinlər iddia edirlər ki, bu problem hələ də aktualdır və inkvizisiya və onun üzərindəki tonqallarla birlikdə aradan qalxmayıb. İnsanların çoxunun şər qüvvələrin mövcudluğuna inanmadığı dövrümüzdə belə şeytan çıxarma ritualı kifayət qədər aktualdır.

Üstəlik, pis ruhlar insanların iman zəifliyindən istifadə etməyə qadirdirlər. Axı, hətta inanmadığınız bir şeyə qarşı durmaq mümkün deyil. Əgər həqiqətən insana pis ruhların daxil olmasından danışırıqsa, skeptisizm uyğun deyil. Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, elm bu fenomeni bir sıra psixi xəstəliklərin əlaməti hesab edir. - demonopatiya, split şəxsiyyət, isteriya, psixoz, şizofreniya və bir çox başqaları. Bütün dəlilər vəsvəsə olmur, amma bütün dəlilərin psixiatrın köməyinə ehtiyacı yoxdur.

Exorcism sehri - cini qovmaq üçün mətn

Korrektəşeytan çıxarma adətən şeytan çıxarmağa yönəlmiş sehrlər və dualar adlanır. Bir qayda olaraq, onların mənası şərlə mübarizədə kömək üçün Rəbbə müraciət etməkdir:

Sənə müraciət edirəm, ey şər tərəfindən göndərilən murdar ruh. Sən özün günah, aldatma, küfr, zina, qətl. Sizi oradan qovmağa kömək edəcək qüvvələr üçün Rəbb Allaha dua edirik. Onun böyüklüyü və qüdrəti Allahın xidmətçisinin (adı) ruhunu dirildəcək və şeytan ruhu dəhşətli bir hökmlə tutulacaq. Ya Rəbb, cini Allahın qulunun ətindən və canından çıxarmaqda bizə kömək et. Sən ey xain düşmən, işğal etdiyin bədəni tərk et, onu öz mahiyyətindən təmizlə. Qoy bütün dünya üzərində hökmranlığın sona çatsın, səltənətin məhv olsun, zəhərli oxların çürüsün, Misirdə, Yerixoda, Qolyatda və Hamanda səcdə etdiyin kimi məhv, məğlub, məhv və tabe olasan. Sən insan qulsan və biz sənin üzərində güclüyük. Etdiyiniz əməllərə görə sizə əzab verməyə qüdrətimiz var. Biz səni əzab verdiyin bədəndən çıxarırıq. Biz sizi cəhənnəm və əbədi atəşə məruz qoyuruq. Qoy Rəbbin qüdrəti sizə qalib gəlsin. Gedin və harda olursunuzsa olun gedin. Sənə əbədi olaraq bu bədənə qayıtmaq və bu ruha sahib olmaq qadağandır.

Şeytan çıxarma sözlərini oxuyarkən, hansı şəraitdə olmağınızdan asılı olmayaraq, sözünüzü kəsə və ya dayandıra bilməzsiniz - iblisin bütün ehtiyacları budur, o, prosesi dayandırmaq üçün bütün gücü ilə çalışacaq.

Pravoslav şeytan çıxarma duası - pisliyi necə qovmaq olar

Dnestryanıda şeytan çıxarma (şeytan çıxarma).

Şeytan çıxarma sehrləri ilə yanaşı, dualar oxumaq tövsiyə olunur. Bu, "Atamız" və ya ola bilər "İman simvolu". Katoliklikdə aşağıdakı dualar oxunur - Gloria Patri Anima Christi, Ave Maria və Salve Regina. Ancaq rus dilində şeytan çıxarmaq üçün xüsusi bir təmizlənmə duası da var. Namazın dilinin o qədər də əhəmiyyəti yoxdur, əsas odur ki, ona daxil olan mənadır:

Rəbbimiz İsa Məsihin adı və fəziləti ilə sizi, hər cür natəmizliyin ruhunu, Şeytanın hər gücünü, cəhənnəmə düşmən olan hər bir təcavüzkarı, hər bir legionu, şeytanın hər bir məclisini və təriqətini qovduq. Tanrı kilsəsi, Allahın surətində və satın alınan Quzunun qiymətli qanı ilə yaradılmış canlardan. Sən daha cəsarət etmirsən, ey hiyləgər ilan, bəşər övladını aldatmağa, Allahın Kilsəsini təqib etməyə və Allahın seçilmişlərini qoparıb buğda kimi səpələyə. Böyük qürurunuzla hələ də bərabər olmaq istədiyiniz Uca Allah sizə əmr edir; bütün insanları xilas etmək və onları həqiqətin biliyinə yönəltmək istəyən. Ata Allah sizə əmr edir; Allah Oğul sizə əmr edir; Allah, Müqəddəs Ruh sizə əmr edir. Kəlamın əbədi Allahı olan Məsihin əzəməti sizə əmr edir ki, irqimizin xilası naminə sizin paxıllığınıza düçar olmuş, özünü alçaltmış və hətta ölümünə qədər itaətkar olmuşdur; kilsəsini möhkəm bir qaya üzərində tikən və cəhənnəmin qapılarının ona qalib gəlməyəcəyinə söz vermişdi, çünki özü də qiyamətə qədər orada qalacaqdır. Xaçın sirri və xristian inancının bütün sirləri sizə zadəganlığı əmr edir. Uca Allahın Anası, Məryəm Məryəm, təvazökarlığı ilə qüsursuz konsepsiyasının ilk anından ən təkəbbürlü başınızı vuran sizə əmr edir. Müqəddəs həvarilər Peter və Pavelin və digər həvarilərin imanı sizə əmr edir. Şəhidlərin və bütün müqəddəs kişi və qadınların qanı sizə təqvalı şəfaət etməyi əmr edir.

Şeytan çıxarma mərasimi zamanı oxunan dualar xəstənin etiraf etdiyi inanca aid olmalıdır.Şeytan çıxaran da sahib olduğu dinə etiqad etməlidir.

Bir şeytan çıxarma seansı necə həyata keçirilir?

İndiki vaxtda şeytan çıxarma ritualını kameraya çəkmək adətdir. Video adətən inanmayanlara cinlərin və cinlərin varlığını nümayiş etdirmək üçün lazımdır. Bundan əlavə, bu cür videolar nəyə hazırlaşmalı olduqlarını və özləri üçün seçdikləri yolun nə olduğunu bilməli olan yeniyetmələr üçün lazımdır. Köhnə günlərdə şeytan çıxarmanın müqəddəs sözlərini oxuyan inkvizitorun və ya keşişin xəstənin başına gələn hər şeyi və cinin necə davrandığını sənədləşdirən bir köməkçisi var idi. Bundan əlavə, bunlar müasir kilsə qaydalarıdır.

Bir şeytan çıxarma seansı zamanı baş verənlərə şahidlər olmalıdır - ən azı bir nəfər. Köhnə günlərdə xəstənin yaxınları çağırılırdı, indi isə şahidlərlə bağlı vəziyyət çox dəyişməyib. Onların varlığının bir çox səbəbi var. Qohumlar əmin olmalıdırlar ki, sevdiklərinin iztirabları bitib. Onların müşahidələri ictimaiyyətə açıqlanacaq ki, bu da birdən çox adamı əksəriyyətinin belə inanmadığı problemin varlığına inandıracaq.

Bundan əlavə, şahidlərin iştirakının başqa bir səbəbi var - tez-tez ölümlə nəticələnən qəzalar. Şeytan çıxarma prosesi zamanı pis ruhlar insanın fiziki bədəninə zərər verə bilər. Exorcistin fiziki xəsarət yetirməməsi şahidlər tərəfindən qeyd edilməlidir və bunlar təkcə onun köməkçiləri deyil, həm də xəstənin yaxın qohumları olan insanlar olmalıdır. Təbii ki, şahidlərə görəcəkləri barədə xəbərdarlıq edilməlidir. Bəzən şər qüvvələrin hiylələrindən əziyyət çəkənlərə yalnız tibbi yardım göstərməklə məşğul olan bir həkim də var.

Şeytan çıxarmadan əvvəl həm şahidlər, həm də keşiş və ya şeytan çıxaran şəxs etiraf etməlidir. Oruc tutmaq da lazımdır, nə qədər uzun olsa, bir o qədər yaxşıdır, lakin bir qayda olaraq, belə xəstələr həmişə qırx gün gözləyə bilməzlər, buna görə də üç və ya doqquz gün oruc tutmaq üçün optimal vaxtdır.

Pis ruh bütün gücü ilə varlığını din xadimindən gizlətməyə çalışır, lakin sonuncu ona aldanmamalıdır. O, bazarlıq edə bilər; iblisin təklifləri adətən elə olur ki, razılaşmaq çətindir. İncildə deyilir ki, cinlər hətta İsa Məsihlə sövdələşmələr aparırdılar, nəticədə cəhənnəmə getmək əvəzinə donuzların bədənlərinə girməyə razılaşırlar. Bəzən onlar İncilin təfsiri və xristian əxlaqının normaları haqqında çətin suallar verirlər. İlahiyyat onların sevimli mövzusudur. Exorcist düzgün cavab verərsə, çox güman ki, onun getməsi ilə bağlı pis ruhlarla danışıqlar apara biləcək. Təvazökarlıq və iman bu mübarizədə ən yaxşı silahdır.

İnsanın daxilində oturan mahiyyətin mahiyyətini müəyyən etdikdən sonra, exorcist Rəbbə üz tutur və qaranlığın yaranmasına uğurla müqavimət göstərmək üçün özünə və xəstəyə güc diləyir. Bundan sonra zərərli varlığı qovmağa yönəlmiş mətnlər oxunur. Məhz bu zaman ritual, xüsusən də ürəkaçan insanlar üçün möhtəşəm olur. Xəstə üçüncü şəxsdə özünü ifadə edir, qıcolmalar keçirir, tanımadığı səslə danışır. Bəzən ruhanilərlə dialoqa girən zaman cinlər nisbətən sakit davranırlar.

Hər hansı başqa bir dünya hadisəsi şeytan çıxaran tərəfindən nəzərə alınmamalı, ritual və duaların oxunması kəsilməməlidir. Gec-tez cin İlahi yardıma iman və duanın müqəddəs sözləri ilə məğlub olacaq. Sülh və əmin-amanlıq şər qüvvələr üzərində qələbənin ilk əlamətləri olacaq. Bir ritual həmişə kifayət deyil. Bəzən şərlə mübarizə bir neçə il çəkir - hər şey şeytanın gücündən və exorcistin peşəkarlığından asılıdır.

Cin cəhənnəmə geri göndərildikdən sonra qurban və onun yaxınları üçün əlavə qorunma üçün dua tələbi məcburidir. Məlumdur ki, cin qayıda bilər və yalnız xristian əxlaqı baxımından düzgün olan həyat tərzi bundan qoruya bilər. Pis ruhlardan qurtulduqdan sonra kilsəni daha tez-tez ziyarət etməli, dua etməli və etiraf etməlisiniz. Bir müddət oruc tutmaq məsləhətdir. Bəzən içindən şeytan qovulmuş insan, bədəni şər ruhlar tərəfindən ələ keçirildiyi andan həyatında baş verən heç bir hadisəni xatırlamır.

Kim şeytan çıxarma ritualını yerinə yetirə bilər?

Cinlərin və şeytanların şeytan çıxarmasına etibar etmək tövsiyə olunur ruhanilər. Kilsə çox nadir hallarda belə mərasimlərə icazə verir - bu, yalnız ali kilsə rəhbərliyinin icazəsi ilə həyata keçirilə bilər. Hal-hazırda, şeytan çıxarma çox nadirdir, lakin monastır və kilsələr var ki, orada sahiblərin müalicəsi müntəzəm olaraq aparılır. Exorcism mürəkkəb və təhlükəli bir ritualdır, bu məsələdə həqiqi mütəxəssislərə etibar etmək məsləhətdir. Bu prosesdə insanlar bəzən ölürlər və bunun məsuliyyəti çox vaxt exorcistin çiyinlərinə düşür.

Bir şeytan çıxaran olmaq niyyətindəsinizsə, hər kəsin bu rola uyğun olmadığını nəzərə almalısınız. Qəlbi və vicdanı təmiz olmalı, mənsub olduğu dinin qanunlarına uyğun yaşamağa çalışmalıdır. Vicdanınızda ciddi günahların olması şeytan çıxarma ilə məşğul ola bilməyəcəyinizi göstərən amildir. Üstəlik, cin sizinlə təmasda olsa, sizdən öz məqsədləri üçün istifadə edə biləcək.

Əhəmiyyətli bir məqam yaxşı fiziki sağlamlıqdır. Təbii ki, sinir sistemi zəif olan insan üçün belə vəziyyətlərdə heç bir iş yoxdur. Cinlərlə ünsiyyət qurarkən özünüzü əmin hiss etməlisiniz - bu da edilməlidir. Cinlərin səsləri demək olar ki, fiziki əzablara səbəb ola bilər, lakin siz duaların oxunmasına mane ola bilməzsiniz - buna hazır olduğunuza əminsinizmi? Psixi pozğunluqların olması da ciddi maneədir.

Həm köməkçilər, həm də şeytan çıxaran şəxs cılız, özünü haqlı hesab etməməli və qürurdan əziyyət çəkməməlidir. Cin təhqirlər yağdıracaq, sizi günaha sürükləməyə və rituala müdaxilə etməyə çalışacaq. O, telepatik qabiliyyətlərə malikdir və sessiyada iştirak edən hər kəsin sirlərini açmağa gedəcək. Bundan əlavə, qan və nəcis tez-tez görəcəyiniz bir şeydir. Pis ruh belə bir tamaşanın hazırlıqsız insanda hansı duyğuları doğurduğunu anlayır və bundan istifadə edir.

Ciddi ilahiyyat biliyi, dini ədəbiyyatın diqqətlə öyrənilməsi və diplomatiya bir şeytan çıxaran üçün faydalı olacaq. Cinlər onunla dialoqa girir, bazarlıq etməyə çalışır, cəhənnəmə qayıtmamaq üçün ayrılmağa yer tapır. Təcrübəsiz şeytan çıxaranları tələyə salmaq üçün tez-tez çətin teoloji suallardan istifadə edirlər. Latın dilini bilmək də zərər verməyəcək - cinləri qovmaq üçün faydalı olan bir çox mətn bu dildə yazılmışdır.

Rus xalqının tarixi və mədəniyyəti çox əsrlərə gedib çıxır. Bütün bu illər ərzində o, davamlı olaraq yeni hadisələr və ənənələrlə zənginləşdi, lakin əcdadlarının təcrübəsi və adət-ənənələrinin xatirəsini qoruyub saxladı. Çox vaxt rus milli ritualları qədim bütpərəst inanclara əsaslanan hərəkətlərin olduqca qəribə birləşməsini təşkil edir, buna baxmayaraq, xristian pravoslav qanunları ilə ahəngdar şəkildə əlaqələndirilir.

Rusdakı mərasimlərin əksəriyyəti bu və ya digər şəkildə dinlə, daha qədim, xristianlıqdan əvvəlki ənənələr elementlərin və təbiət hadisələrinin mifoloji təcəssümü ilə bağlıdır.

Rusların vəftizindən sonra da sağ qalan ən məşhur və vacib bütpərəst ayinlərə aşağıdakılar daxildir:

1. Maslenitsa.
2. İvan Kupala Günü.
3. Caroling.
4. Yarilin günü.

Onların hamısı, bu və ya digər şəkildə, slavyanların təbiət qüvvələri haqqında arxaik fikirləri ilə əlaqələndirilirdi və çox vaxt bəzi hadisələr, təqvim və ya fəsillərlə əlaqələndirilirdi.

Maslenitsa

Qədim dövrlərdən bəri yaz bərabərliyi günündə baş verən hadisə geniş və böyük miqyasda qeyd olunurdu. İnsanlar yazın gəlişinə sevinirdilər: təsadüfi deyil ki, bu bayramın simvolu pancake - miniatür simvolik günəş idi. Maslenitsa özü qışı simvollaşdırdı. Yanma mərasimindən sonra bütün güclü enerjisini yerə köçürəcəyinə və bununla da zəngin bir məhsul əldə edəcəyinə və onu təbii fəlakətlərdən qoruyacağına inanılırdı.

İvan Kupala Günü

Əvvəlcə bayram yay gündönümü günü ilə əlaqələndirildi, lakin bu günə qədər qalan adın özü xristianlıq dövründə Vəftizçi Yəhyanın adı ilə qəbul edildi. Yunan dilindəki bu epitet "yuyan", "batıran" kimi səslənir ki, bu da bayramın mahiyyətinə - açıq su anbarında ritual dəstəmazına tamamilə uyğundur. Bu bayram xristian dini ənənələrinin bütpərəstlik, arxaik inanclar və rituallarla qəribə birləşməsini çox aydın şəkildə nümayiş etdirir.

İvan Kupalanın əsas ənənələrindən biri odun üstündən tullanmaqdır. Bunun təmizlənməyə kömək etdiyinə, xəstəliklərdən qoruduğuna və pis ruhlardan qorunmağa imkan verdiyinə inanılırdı. İvan Kupala gecəsi çayda və ya göldə üzmək çox vacib idi, çünki su bütün pis ruhlardan təmizlənmiş və müəyyən sehrli xüsusiyyətlərə sahib hesab edilmişdir.

Yarilin günü

Yenə günəş tanrısına həsr olunmuş ilk bütpərəst bayramda - Yaril, xristianlığın qəbulu ilə müqəddəslərin bütpərəst tanrı ilə mübarizəsinə dair müəyyən motivlər əlavə edildi.

Bu gün qədim slavyanlar Yarilaya kömək üçün müraciət etdilər ki, o, əkinləri günəş işığı ilə təmin etsin və onları daşqınlardan qorusun. Bu gündə baş verən mühüm ritual “Yerin kilidini açmaq” adlanırdı. Şehdə çimmək mütləq lazım idi, çünki... Bu gün onun müalicəvi və möcüzəvi xüsusiyyətləri olduğuna inanılırdı.

Caroling

Bu ritual, bir qayda olaraq, Milad bayramı ilə üst-üstə düşürdü və kəndin bütün evlərini dolaşan, komik mahnılar oxuyan və ya sahiblərinə xoş arzular söyləyən, bunun üçün ritual mükafat alan bir qrup gənc kişi və qızdan ibarət idi. . Qədim rus fermerləri Milad mərasimlərində iştirakın məhsuldarlıq enerjisini ikiqat artırdığına və məhsuldarlığın, mal-qara nəslinin artmasına və təsərrüfatda ümumi rifahın təmin edilməsinə kömək etdiyinə əmin idilər.

Pravoslavlığın qəbulu ilə bir insanın həyatında müəyyən mühüm mərhələlərin başlaması ilə əlaqəli xeyli sayda dini ayinlər meydana çıxdı. Əsas olanlar arasında:

1. Vəftiz.
2. Toy mərasimləri.
3. Dəfn mərasimləri.

Vəftiz

Vəftiz mərasimi insanın mənəvi doğulmasını və onun xristian dininə mənsubluğunu ifadə edirdi. Uşaq həyatının ilk ilində vəftiz edilməli idi. Hər bir körpə üçün, uşağa himayədarının simvolu və pravoslav pektoral xaçı təqdim edən ata ataları təyin edildi. Yeni doğulan uşağa təqvimdə qeyd olunan müqəddəsin adına uyğun ad verilib.

Xaç valideynlərinin seçiminə çox məsuliyyətlə yanaşıldı: hesab olunurdu ki, onlar uşaq üçün məsuliyyət daşıyırlar və bioloji valideynlər kimi ona layiqli nümunə göstərməlidirlər. Mərasim kilsədə həyata keçirildikdən sonra, yeni vəftiz edilmiş körpəyə yaxın olan bütün insanların iştirakı ilə bayram və səxavətli ziyafət təşkil edildi.

Toy mərasimləri

Rusiyada toy üçün təqvim ilində müəyyən dövrlər ayırmağa çalışırdılar. Böyük oruclarda evlənmək mümkün deyildi. Bundan əlavə, kənd təsərrüfatı işlərinin ən gərgin olduğu dövrdə toylar nadir hallarda baş verirdi.
Əsas toy rituallarına aşağıdakılar daxildir:

• Çöpçatanlıq.
• Baxışlar və baxışlar.
• Söhbət.
• Toy qatarı.
• Toy.

Heç bir toy ovçuluq olmadan tamamlanmadı. Bu, bəyin ailəsinin bəyəndikləri qızı oğlu ilə evlənməyə razı salıb-qaldırmayacağına qərar verdiyi ən vacib mərhələ idi. Üstəlik, çox vaxt bu mərhələdə potensial yeni evlənənlərin özlərinin fikirləri ilə maraqlanmırdılar və gəlin və kürəkən bir-birlərini yalnız gəlinin məclisində görə bilirdilər.

Hər iki tərəf hər şeydən razı idisə, toy müqaviləsi baş verdi, bu zaman ailə başçıları sözün əsl mənasında bir-birlərinin əllərini döydülər və bununla da övladları arasında nikahla bağlı fundamental razılaşmanın əldə edildiyini simvolik olaraq ifadə etdilər. Sui-qəsd zamanı toy tarixi, dəvət olunan qonaqlar, eləcə də digər təşkilati məsələlər müzakirə olunub.

Razılaşmadan sonra evlənməkdən imtina etmək özünüzü və potensial həyat yoldaşınızı rüsvay etmək demək idi. İmtina edildiyi təqdirdə, "zərərçəkən" tərəf bu hərəkətlə bağlı bütün itkilərin ödənilməsini tələb etmək hüququna malikdir.

Toy günü zərif kürsülərdən, arabalardan və ya kirşələrdən ibarət toy qatarı yığılırdı ki, onun başında marşruta rəhbərlik edən bəyin bəy bəyi dayanırdı.

Nəhayət, ən vacib toy mərasimi toy oldu. Mərasim başa çatdıqdan sonra yeni evlənənlərin valideynləri kürəkənin evində gözləyirdilər, onları çörək və duzla qarşıladılar və səxavətli və şən bir toy ziyafəti verdilər.

Dəfn mərasimləri

Mərhumun dəfni ilə bağlı bütün ayinlərin əsas mənası onun bu dünyadan Allahın Padşahlığına keçidini asanlaşdırmaq istəyi idi. Əgər şəxs vəftiz edilməmişsə, intihar etməmişsə, ölümdən bir il əvvəl günahını etiraf etməmiş və ya birlik qəbul etməmişsə, cənazə mərasimi keçirilə bilməzdi. Mərhum döş xaçına qoyuldu, təmiz paltar geyindi və cənazə yorğanı ilə örtüldü. Musiqi də güllər kimi yersiz hesab olunurdu.

Bu gündə əsas şeyin mərhumun günahlarının bağışlanması üçün dua olduğuna inanılırdı. Mərhumun dəfn olunmasından sonra yaxınları müvafiq dualarla müşayiət olunan xatirə yeməyi təşkil ediblər. Kilsə həyətinə yemək gətirmək yolverilməz hesab olunurdu. Ənənəyə görə, yemək kilsəyə gətirilir və parishionerlərə verilirdi. 3-cü, 9-cu və 40-cı günlərdə kilsədə dəfn mərasimi sifariş olundu. Bütün bu müddət ərzində qohumlar tünd çalarlı paltar geyinmiş mərhumun yasını tutdular

Bu məqalə vəftiz qandallarını atmaq istəyənlər üçün çox vacibdir. Burada da təsvir edilmişdir ki, birincisini heç kimin köməyi olmadan təkbaşına etmək olar, lakin ikinci variant daha mürəkkəb, həm də daha düzgündür. Kəsişmənin hər iki variantı düzgündür, cərəyan seçimi sizin ixtiyarınızdadır.

Xristianlıqdan sonra əcdadlarının inancına gələn insanlar, bir qayda olaraq, iki növə bölünürlər. Birincisi, vəftiz olunan, lakin kilsə qaydalarına ciddi riayət etməyən, iman təzahürləri xaç taxmaq və Pasxa tortu yeməyə gələn bir şəxsdir. İkincisi, şüurlu şəkildə xristianlığı dərk etməyə çalışan, onunla dərindən maraqlanan, kilsəyə gedən, oruc tutan və kilsə mərasimlərində iştirak edən şəxsdir. Buna baxmayaraq, kilsəni tərk etməyə qərar verən və doğma Tanrılarını izzətləndirməyə başlayan insanlar xüsusi bir ayindən - vəftizdən keçməlidirlər.

Əcdadlarının inancına qayıdan insanın xristianlıqdan uzaqlaşması lazımdır və bu, üç səviyyədə həyata keçirilməlidir: fiziki, intellektual və enerjili.

Bunu fiziki səviyyədə etmək çox asandır. Biz kilsəyə getməyi dayandırmalı, kilsə bayramlarını qeyd etməli, vəftiz olunmalı, xristian atributlarından qurtulmalıyıq və s. Əgər insan öz qərarını veribsə, bu, ona çətin olmayacaq.

Ən ciddi iş intellektual səviyyədə baş verməlidir. Mərasimin özünün necə baş tutacağı bundan asılıdır. Hər şeyi diqqətlə düşünmək və ölçmək lazımdır. Bir insanın başında qarışıqlıq varsa və ya tərəddüd edirsə, rituala tələsməmək daha yaxşıdır. Ritual nə qədər gözəl həyata keçirilsə də, əgər insan şüurlu şəkildə xristianlığı pozmayıbsa, deməli, onun heç bir gücü olmayacaq. İnsanın özü vəftizin lənət olduğunu başa düşməyincə, deaptizasiyanın mənası yoxdur. Buna görə də, ritual yalnız insan buna tam hazır olduqda həyata keçirilməlidir. Tələsməyə ehtiyac yoxdur. İnsan nədən imtina etdiyi barədə mümkün qədər çox məlumata malik olmalı, xristianlığın necə dəhşətli intellektual xəstəlik olduğunu bilməlidir. Hələlik bunun üzərində dayanaq və ritualın özü haqqında bir az sonra sizə məlumat verəcəyik.

Vəftiz nədir? Gəlin demaqogiyaya qapılmayaq, 2001-ci ildə “Blaqovest” pravoslav nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunan “Vəftiz mərasimi haqqında” broşuraya müraciət edək:

“...Vəftiz olunan hər kəs insanda alçaq və utanc verici hər şeyi örtən o gözəl paltarı Məsihdə aldı.” Nəzərə alın ki, o, qənaət etmir, örtür.

“...insan təbii olaraq günahkar və Allahın ədaləti qarşısında günahkar doğulur.” Yaxşı, bəli. İnsan yenicə doğulub və artıq günahkardır. Kilsənin əsas vəzifəsi insanda təqsir hissini oyatmaq, onu dua və tövbə etməyə məcbur etmək, qorxu içində saxlamaqdır. Əgər bu uğur qazanarsa, bu qədərdir, insan “Allahın xidmətçisi” olur, Məsihin qoyunlarının “sürüsinə” qoşulur və ideoloji cəhətdən idarə olunur. Buna bir insanın vəftiz mərasimi zamanı yerləşdirildiyi enerji asılılığı əlavə olunur.

Vəftiz zamanı kahinin mərasim zamanı dediyi bəzi sözlərə diqqət yetirməyinizi xahiş edirəm:

“...Üzünün nuru bəndənə düşsün...”

“Allahın qulu Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz olunur...” və s.

Bir sözlə, vəftizin əsas məqsədi başqa bir qulun olmasıdır. Bütün bunlar Əhdi-Cədiddən sitatlarla da aydın şəkildə təsvir olunur:

Vəhy, ç. 22, bənd. 3: "... lakin Allahın və Quzunun taxtı orada olacaq və Onun qulları ona qulluq edəcəklər."

Peterin Romalılara məktubu, ch. 6, bənd. 3: “Məgər bilmirsiniz ki, biz Məsih İsaya vəftiz olunmuş hamımız Onun ölümünə vəftiz olunduq”?

Bu mövzu haqqında çox uzun müddət danışa bilərik. Ancaq vəftizin ölüm enerjisi ilə əlaqəsi göz qabağındadır. Həmin broşürdə deyilir ki, “əgər yeni doğulmuş körpə vəftiz edilməlidirsə, onda qırxıncı gün kahin anası üçün xüsusi dua oxuyur”. İnanıram ki, bütün bu zibildən qurtulmaq üçün bu kifayətdir.

Vəftiz ritualı: həqiqətən nə baş verir?

İndi biz vəftiz mərasimini ətraflı təhlil edəcəyik və enerji səviyyəsində bir insana nə baş verdiyini anlamağa çalışacağıq.

Vəftiz aşağıdakı hərəkətlərdən ibarətdir:

1. Mərasimin başlanğıcı. Buraya kateyum, şeytandan imtina və Məsihlə birləşmə (xüsusi suallar və cavablar toplusu və inancın oxunması) daxildir. Bütün bu hərəkətləri ətraflı təsvir etməyin mənası yoxdur. Bununla maraqlanan hər kəs müvafiq ədəbiyyatı oxuya bilər.

2. Suyun xeyir-duası: kahin mübarək yağlı fırça ilə suya xeyir-dua verir. Sonra “... növbə vəftiz olunan şəxsindir. Kahin deyir: "Allahın xidmətçisi (adı) Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə şadlıq yağı ilə məsh ediləcək." Alın, sinə, qulaq, əllər və ayaqlar məsh edilir”. Alın və sinə məsh edərkən, müvafiq enerji mərkəzləri (görüş və duyğulara cavabdehdir) bağlanmağa hazırlanır (təbii qüvvələrlə əlaqəsi kəsilir).

3. Vəftiz: “... kahin vəftiz olunan şəxsi üç dəfə suya batırır və bu sözləri tələffüz edir: “Allahın qulu Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz olunur. Amin"". Sonra şriftdən sonra ağ vəftiz köynəyi və xaç taxılır.

4. Təsdiq. Miro müxtəlif aromatik yağların, çiçəklərin və üzüm şərabının xüsusi tərkibidir. Bu, vəftizdən dərhal sonra baş verir və insan "Müqəddəs Ruhun hədiyyələrini" alır (oh, mən o ruhu tutacağam, oh, qulağımda qeyd edəcəm). Əks halda, bu hədiyyələr (və tamamilə haqlı olaraq) “Müqəddəs Ruh hədiyyəsinin möhürləri” adlanır. Mirranın köməyi ilə (yeri gəlmişkən, ölüləri ləkələmək üçün istifadə olunur) alnına, gözlərə, burun dəliklərinə, dodaqlara, qulaqlara, sinəyə, qollara və ayaqlara çarpaz formada möhür vurulur. Hər vuruşda kahin deyir: “Müqəddəs Ruh hədiyyəsinin möhürü. Amin". Əvvəlki iki enerji mərkəzi nəhayət möhürlərlə bağlanır və məlumat qavrayış orqanlarına unikal "süzgəclər" tətbiq olunur. Bir insan şüurlu yaşda vəftiz olunubsa, onda onun zehni münasibəti və enerjisi ilə birlikdə bu möhürlər kilsə üçün arzuolunmaz məlumatların düzgün qəbul edilməsinə mane olur.

5. Şriftin ətrafında üç dəfə gəzin. Kahinin ardınca xaç babaları (yaxud böyükdürsə, tanrının özü) duz əleyhinə şrift ətrafında gəzirlər.

6. Həvari və İncilin oxunması. Həvari Pavelin Romalılara məktubunun altıncı fəsli və Matta İncilinin 28-ci fəsli, 16-20-ci ayələri oxunur.

7. Dəstəmaz. Kahin mirranı süngərlə yuyur (yalnız fiziki, enerjili olaraq qalırlar) “onu murdarlıqdan qorumaq” üçün (birdən uşaq mirra ilə məsh olunmuş ayaqlarına işə düşür).

8. Tonsur. Kiçik iplər "başın arxasında, alında, başın sağ və sol tərəflərində" çarpaz şəkildə kəsilir. Sonra saçlar bir mum parçasına bükülür və şriftə endirilir. Beləliklə, başın arxasındakı enerji mərkəzi xristian egreqora bağlıdır.

9. Kilsələr. Kahin duaları oxuyur, sonra “körpəni məbədə təqdim edir (və ya gətirir) və onu kral qapılarına gətirir və deyir: “Allahın qulu Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə kilsəyə çevrilir, amin; ” O, sənin evinə girəcək və müqəddəs məbədinə səcdə edəcək. Kilsənin ortasında o, Səni tərənnüm edəcək”. Bundan sonra, qadın (qız) kilsəyə gedirsə, özünü kral qapılarının yarısına qədər ehtiramla yatır və “kahin bu duanı oxuyur: “İndi sən qulunu, ey Ustad, sülh sözünə görə işdən azad et. : çünki hamının gözü qarşısında hazırladığın xilasını gözlərim gördü.” Xalq, dillərin vəhyi üçün nur və xalqın İsrailin izzətini” (şərhlərə ehtiyac yoxdur). Kişilər qurbangahın ətrafında aparılır (oğlanlar ətrafa aparır). Bütün bunlardan sonra orada olan hər kəs çarmıxda ölü Məsihi öpür.

10. Vəftizin yekunu. Hamı evə gedir və içki məclisi keçirilir.

Vəftiz belə olur. İndi gəlin bütün bu iyrənc zibildən necə qurtulacağımıza baxaq.

İlk ritual daha asandır

"Debaptizm" ritualı

Beləliklə: anti-ritet üçün (dəqiq "anti" - əksinə) bizə yarısı sərin su ilə doldurulmuş adi bir vanna lazımdır, əgər kiminsə şəraiti yoxdursa və ya küvet, çoxlarının olmadığı kənd sakinləri də var. küvetlər var, sizin üçün uyğun olan hər hansı bir qab başdan aşağı dala bilər; tikiş iynəsi (daha iti və ya aptekdə barmaq pirsinq iynəsi alın)

Ritualı bir çoxları kimi boş bir mədədə etmək daha yaxşıdır.
Deməli, su yığılıb, qılınc hazırdır. Soyunub deyirik:
Vəftizliyi özümdən çıxarıram, qul yaxasını qırıram, mən qul deyiləm, rus tanrılarının nəvəsiyəm! (kiçik bir qılınc götürün, barmağınızı delin, suya bir neçə damcı qanı sıxın və davam edin). - Tanrıların qanı - Ata-baba damarlarımda axır, Təmiz suya dönər! (Biz hamamda otururuq). - Su vəftiz olunmağa kömək etdi,
Su onu yuya bildi! (əvvəlcə dalırıq və 20 saniyə suyun altında qalırıq və sonra çıxırıq). - Vəftiz olunan getdi, rus tanrılarının nəvəsi təbiətə girdi! Qəbul et, Ana Təbiət (adı), eşit, Böyük Qədim Tanrılar! Hamamdan çıxıb oxuyuruq
“müraciət et”, ondan sonra deyirik:
Rus Tanrıları, Şanlı Tanrılar, Qədim Tanrılar! Məni eşit, nəvənin, gənc qohumun! Damarlarında qanın axan bir DOĞUM kimi hər zaman səsim olsun... Qoy belə olsun!

Sonra bizə lazımdır:
Təbaşir (və ya 50 metr ip);
Ritual oraq (və ya adi yeni bıçaq). Əgər belə deyilsə, boş yerə (bəlkə də qapalı məkanda) sağa bükülmüş SONSUZ SPİRAL çəkin (və ya iplə, hansı sizin üçün daha əlverişlidirsə) qoyun, xarici dairənin minimum diametri 3 metrdir. Oraqla kəsin (əvvəlcə təbaşirlə və ya öz qanınızla xətlər çəkirsiniz.) Sizdən "borc verənlərə" qədər uzanan BÜTÜN kanalları, xüsusən də yuxarı qalxan kanalı. Sonra, spiralın mərkəzinə daxil olun, heç bir xəttə basmamağa çalışın, trans vəziyyətinə girin və deyin:

ROD, hər şeyin və hər kəsin Böyük İlkin Atası, Uşaqlar bizi eşitsin -
Yaradıcılığınız və təcəssümləriniz!
Svarog Yerin və İşıq Svarozhiçinin valideynidir,
Lada - SVA-nın atası,
Stribog, küləklərin və zamanın hökmdarı,
Atəş Tanrısı - Yer irqi ilə səmavi irqi birləşdirən,
Parlaq at,
Makosh - talelərin anası,
Veles - Yolların Sahibi, Üç Dünyanın Bağlayıcısı,
Perun səmavi döyüşçüdür,
Diva - Dodolushka,
Dazhdbog - əcdad Aria'nın valideyni,
Canlı, həyat verən,
Lelya - çiçəklənən,
Yarila qüdrətlidir,
Çur - qəyyum;

Bizi eşidin, ey Nurlu DOĞUMLAR, Sizi tərifləyirəm, hörmət edirəm.
Mən də səni tərifləyirəm, Yer Ana, Zemun Səmavi, Sedun Nijnyaya!
Mən də Qaranlıq qohumları vəsf edirəm, çünki HƏR ŞEY və hər şey bir NÖVDÜR!
Çernoboq - Qaranlığın təcəssümü,
Mara - Navie dünyasının hökmdarı,
Viy - Yeraltı Krallığın hökmdarı,
Morok - Gizli yolların keşikçisi,
Zina - heyvani ehtiras tanrısı,
Yeraltı kərtənkələ,
Evil One bir twister edir!

Necə ki, siz hamınız “Mən”lərinizi bir araya qovuşduraraq, XEYİRİ oyandırır və təmsil edirsiniz, mən də sizin qohumunuz öz azad iradəmə uyğun olaraq yenidən ÖVLƏNİR/ÖVLƏNİRƏM və TƏBİƏTİN içinə daxil edirəm! Bundan sonra mənə yad və düşmən olan QÜVVƏLƏRDƏN qorunma və himayədarlıq diləyirəm... (DİGƏR baxışla baxın, əgər Tanrılardan biri zühur etsə, o, himayədar və Mentor olacaq... Həmd edin, təşəkkür edin və bəyan edin problemin mahiyyəti, kömək istəmək).
Sonra, Makoshu tərifləyin və ONDAN Paylaşımınızı lazım olduğu kimi təşkil etməsini xahiş edin.

Və indi daha mürəkkəb

Vəftiz olunma mərasimi

Bu ayin kanonik deyil və onun icrası konkret insanlardan asılıdır. Ən əsası ritualın mahiyyətini qavramaqdır və bu təsvirə bütün təfərrüatlarda riayət etmək lazım deyil, ideyanın özünü qavramaq vacibdir. Qalanını təbiətin özü və onun ruhları edəcək, Rus tanrıları kömək edəcək. Bu ritual Path of Rule icmasında tətbiq olunur.

Od yandırmaq lazımdır (mərasimdən əvvəl bunu etmək yaxşıdır ki, köynək və xaç atmaq üçün bir yer olsun) və duz ilə bir dairədə kontur çəkin. Çur çağırın, tələbi od vasitəsilə atalarımıza - Slavyan Tanrılarına çatdırın. Bundan sonra dairəni açın və ondan çıxın. Girişə yaxın bir dairədə bir qab içki qoyun.

Beləliklə, vəftiz aşağıdakı kimi gedir:

Bir insanın hələ də vəftiz köynəyi və ya xaçı varsa, vəftiz edilməzdən əvvəl onu geyinmək lazımdır. Əgər köynək kiçikdirsə, mərasim zamanı sadəcə onu əlinizdə saxlaya bilərsiniz. Nə biri, nə də digəriniz yoxdursa, sadəcə köhnə lazımsız köynək geyə bilərsiniz. Uzaqda deyil, əsas dairədən uzaqda bir adam diz üstə oturur. Onu vəftiz edən sual verir və adam onlara cavab verir:

1. Siz kilsədən imtina edirsinizmi? imtina edirəm.

2. Xristian Üçlüyündən imtina edirsinizmi? imtina edirəm.

3. Bəs siz Yehovadan imtina edirsiniz? imtina edirəm.

4. Bəs siz Məsihdən imtina edirsiniz? imtina edirəm.

5. Və siz müqəddəs ruhdan imtina edirsiniz? imtina edirəm.

6. Bəs siz Məsihin anasından imtina edirsiniz? imtina edirəm.

7. Artıq özünüzə ölüm gətirən çarmıx taxmayacaqsınız? etməyəcəyəm.

8. Artıq dəniz tanrılarının qarşısında diz çökməyəcəksiniz? Mən qalxmayacağam.

9. Qərarınızda qətiyyətlisiniz? Çətin

Bundan sonra onun ətrafında ya bıçaq, ya da balta ilə saat əqrəbi istiqamətində bir dairə çəkilir. Dairə bağlanır və bundan sonra müəyyən bir ardıcıllıqla baş verməli olan prosesin özü başlayır.

Birincisi, bıçaq və ya balta köməyi ilə şəxsin xristian egregor ilə əlaqələri kəsilir. Bu əlaqələri təsəvvür etmək və hiss etmək lazımdır. Onlar ən yaxşı şəkildə bir insana yapışdırılmış iplər, iplər və ya torlar kimi təsvir olunur. Bu saplar şəxsdən bıçaqla kəsilməlidir.

Əlaqələr kəsildikdən sonra insanın “fontanelini” (başın yuxarı hissəsindəki enerji mərkəzi) açmaq lazımdır. Sağ əlinizlə tonlama zamanı saçların çıxarıldığı yerləri sağaltmalısınız (zehni olaraq, sağ əlinizlə duz edin və bu yerlərə bir işıq şüası göndərin). Sonra bir kanal bıçaqla fontaneldən "kəsilir", onun köməyi ilə göbək kordonu kimi egreqora bağlanır.

Sonra, vəftiz zamanı bir insanın üzərinə qoyulmuş möhürləri çıxarmaq lazımdır. Möhürlər alında, gözlərdə, dodaqlarda, qulaqlarda, döşdə, qollarda və ayaqlardadır. Onlar insanın enerji sahəsindən uzaqlaşdırılmalıdır. Bunu sanki almanın qabığını soymaq kimi təsəvvür etmək daha yaxşıdır. Bu hərəkəti bıçaqla da etmək daha yaxşıdır (balta əlverişsizdir).

Sonra şəxsin köynəyi bıçaqla cırılır və xaçdakı zəncir (əgər varsa) qırılır. Xaç və köynək atəşə atılır. Köynək yanmağa başlayanda çubuqla onu oddan çıxarın, götürün və yaxşıca tapdalayın.

Növbəti addım məsh bədəndən çıxarmaqdır. Alın, sinə, qulaq, əl və ayaq nahiyəsindən məsh çıxarmaq üçün bıçaq istifadə olunur.

Bundan sonra vəftizçi soruşur:

"Sən Məsihi inkar etmisən?" - Mən imtina etdim.

"Əziz Təbiətimizin və Rus Tanrılarının qarşısına çıxmağa hazırsınızmı?" - Hazır.

İnsan təmizləndikdə onu elementlərlə tanış etmək lazımdır: od, hava, su, torpaq. Bu, aşağıdakı kimi baş verir: 1) Yanğın. Od götürüb duz içində adamın ətrafında gəzdirirlər: “Od, onu himayə və himayə altına al və qüvvət ver.” 2) Torpaq. Ya duz, ya da taxıl (qarabaşaq və ya darı) götürülür, duzlanır və adamın üzərinə səpilir: “Torpaq ana, onu himayə və himayəsinə al, qüvvət ver” 3) Su. Eyni. 4) Hava. Eyni şeydir, yalnız hava əl ilə insana vurulur. Bir insanın başının arxasına zərbə vura bilərsiniz.

İndi bütpərəst egregor ilə işə başlamaq lazımdır. Bu (çox üstünlük verilir) iki nəfəri əhatə etməlidir. Sağ ovuclar kəsilən şəxsin başının üstündə (biri digərinin üstündə) yerləşdirilir və duzlama hərəkəti zamanı ya SVA, ya da ROD uzun müddət (doqquz dəfə) elan edilir.

Dairə açılır və şəxs adı qəbul etməyə hazırdır. Bunu dərhal etmək daha yaxşıdır. Ad insanın ya daxili mahiyyətini, ya da nəyə can atdığını ifadə etməlidir. Ad "göstərmək" olmamalıdır. Bir insan beşdən çox təkan edə bilmirsə və eyni zamanda "Lyutobor" adını alırsa, bunu dəlilikdən başqa bir şey adlandırmaq olmaz. Adınızı icma üzvləri ilə razılaşdırmaq daha yaxşıdır.

Bir ad qəbul etmək

Bir şəxs əsas dairənin girişində yanğınla üzbəüz dayanır, onun arxasında icma üzvləri dayanır. Sağ əllər adı çəkilən şəxsə uzadılır və mərasimin rəhbəri deyir: “Biz sizə ad veririk (….)! Qoy rus tanrıları sizi (….) adı altında öz himayəsinə və himayəsinə götürsün! Qoy belə olsun”! Adı çəkilən şəxs fincanı götürür, atəşə yaxınlaşır və özünü Tanrılara təqdim edir. Onların müdafiəsini istəyir, güc istəyir. Sonra Əcdadlarına (hazırda himayəsindədir) bir içki qurban verir və bir az özü içir. Dairədən çıxışda icma qışqırır: “(adı) izzətləndir! Rusların tanrılarına həmd olsun! Mərasim bitdi. Qoy həyatınız parlaq və şən olsun, İşığa gedən yolda uğurlar!

Bütün bunları mən özüm keçdim.