Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın hekayəsi. Müqəddəs Nikolaya dualar. Kasıb bir varlının üç qızını şərəfsizlikdən qurtarmaq

MYRA NİKOLAYI (Ni-ko-lai Xoşbəxt, Ni-ko-lay Çu-do-yaradıcı) - Myra şəhərinin arxiyepiskopu, xristian müqəddəsi.

Myralı Nikolay haqqında ən qədim mətn 5 nəşrə çatan “Stra-ti-la-tah haqqında aktlar” (VI əsrin ortalarına qədər) əsəridir.qi-yah. Myralı Müqəddəs Nikolay haqqında İz-ves-ten en-ko-miy (bir tərif sözü). Kritin An-d-reya (8-ci əsrin əvvəlləri, uzunluğu os-pa-ri-va-et-sya; en-ko-miy pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti- but-pol- skogo Pro-kla psevdoepi-qrafikdir).

Myralı Nikolayın ilk tam həyatı 8-ci əsrin sonu - 9-cu əsrin əvvəllərində Mi-xai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, ver-ro-yat-amma, şöbəsi Myradakı Nikolay Nikolayın dəfn olunduğu məbəddə danışılan möcüzələr. Artıq 9-cu əsrdə bu həyat geniş yayılmış və müxtəlif yenidən işlərə məruz qalmışdır (məsələn, “En-ko-miy Mefo-dia”, Nikolay Myralının ilk latın həyatı, Con, dia. - Ne-apo-li-tan kon. 10-cu əsrdə Nikolay Mirliki zənginləşdirmək məqsədi ilə başqalarının həyatından bəzi elementlər onun həyatına əlavə edilmişdir. haqqında. Mir və Pi-na-ra yepiskop şəhəri yaxınlığında. Bu əlaqə 10-cu əsrin həyatının, o cümlədən Sankt-Peterburqun həyatının əsasını təşkil etdi. Si-me-o-nom Me-taf-ra-st, sonradan Yunan ənənəsində əsas oldu. Orta Bizans dövründə, Myra Nikolayın bu həyatı əsasında apokrif "Nikolay Ho-zh-de-niya" yaradıldı. Slavyan ənənəsində, Nikolay Myra'nın əsas həyatı olaraq, Nikolay Si-on'un həyatı, həmçinin "Ska -za-nie str-ti-la-tah haqqında", Me-ta-f-ra var idi. -sto-in life və “Ho-zh-de-niya of Niko-laya”. Müqəddəslərin fani möcüzələrinin təsvirləri şöbənin nəzərində olduğu kimi yayılmışdır. mətnlər və yüz kolleksiyanın bir hissəsi kimi, xüsusən də yunan və slavyan dillərində.

Həyata uyğun olaraq, na-pi-san-no-mu Mi-hai-lom Ar-hi-man-d-ri-tom, Nikolay Myralı xristianlıq ailəsində anadan olub, yeganə uşaq idi. Boynum haqqında yaxşı bir fikir əldə etdim. Pa-ta-rah de-la-mi blah-go-tvor-ri-tel-no-sti-də ro-di-te-ley for-no-mal-syanın ölümündən sonra, qismən-st- amma əvvəl... ray from za-nya-tiya pro-sti-tu-tsi-eydən xilas etmək üçün nahara gizlicə 3 kisə qızıl verdi. Möcüzəvi bilik sayəsində Ly-ky yepiskoplar şurası onu Mi-ry şəhərinin yepiskopluğuna birbaşa vet-st-vo-va-lo ilə olan mi-rya-ni-nadan quraşdırdı. 4-cü əsrin real-li-yamı Myralı Nikolay rev-amma-st-amma chri-sti-an-imanı bidətlərdən, bütün ary-an-st-vadan və dillə mübarizədən müdafiə etdi. , qismən-st- but-sti Myradakı Ar-te-mi-dy Elev-te-ry məbədini dağıdıb.

Kritin An-d-rayının en-co-miyində Myralı Nikolayın Mar-kio-nit-skogoya çevrilməsi qeyd olunur (bax: Mar-kio-nizmə) Ep. Feo çürük; Kon-stan-ti-no-polyak si-nak-sar və Si-me-on Me-ta-frast, Nikolay Myra'nın imperator Diokletian dövründə həbsxanada uzunmüddətli həbsi haqqında məlumat verir. Eyni mənbələrdə Nikolay Myranın Birinci Ekumenik Şurada (325) iştirakı qeyd olunur: onun adı so-bo-ra müəllimlərinin qədim siyahılarında yoxdur, lakin “Üç hissəli is”də mövcuddur. Teo-do-ra Readerin -to-Ria” (VI əsr). Mirlikinin na-not-syon-noy Nikolay on-hələ-chi-burada deyil-si-ar-hu Arius haqqında hekayə və bu fi- si-ru-et-sya yalnız son və post-Bizans dövründə (məsələn, Nikolay Myranın həyatında, na-pi-san-nom Da- Ma-ski-nym Stud-di-tom).

Miralı Nikolay, fəal Likiya sakinlərinin yoxsullarına və tez-tez aclıqdan əziyyət çəkənlərə qayğı göstərirdi. Ən çox o, çətinliyə düşənlərin köməkçisi kimi vacibdir. “Stra-ti-la-tahs haqqında əməllər”də onlar dünyanın üç vətəndaşının xilasını təsvir edir, ədalətsiz-ədalətsiz-edam-ni, sonra üç kon-stan-ti-no. -Polşa hərbi-na-çal-ni-kov (strat-ti-la-tov): Ne-po-tia -na, Ur-sa və Ger-pi-lio-na. İlk iki for-fi-si-ro-va-ny to-ku-men-tal-amma kon-su-ly kimi 336 və 338-ci illərdə. Mən Nikolay Myra'nın duasına görə bu-ridən dənizçilərin spa-se-niyasının eyni möcüzəsini bilirəm.

Müqəddəs yaşlı yaşda öldü və Dünya divarları arxasında dəfn edildi. Myra Nikolayın bir çox ölümcül möcüzələri ilə: boğulanlara kömək etmək, əsirlikdən xilas etmək, ce-le-niya və na-ka-za-z-niya onun ikonalarından, avtomobil-on-gra-zh-de-nie. in-chi-ta-te-lei.

Myra Müqəddəs Nikolayın ölümündən dərhal sonra bədəni mübarək dünyanı yaymağa başladı və məhv edilmə obyektinə çevrildi. VI əsrdə qəbrinin üstündə ba-zi-li-ka (IX əsrin əvvəllərinin müasir məbədi) tikilmişdir. Myralı Nikolayın qalıqları 1087-ci ilə qədər Myrada saxlanıldı, sonra onlar sağ qaldı. Ba-ri şəhəri. 1099-1101-ci illərdə Dünyalarda qalan sümüklərin hissələri ve-ne-tsi-an-tsy-dən götürüldü. Buna görə Nikolay Myra tanklarının bu hissələri 1957 və 1987-ci illərdə an-tro-po-məntiqi eks-per-ti-zy təsdiqlədi. Bütün xristian dünyasında Myralı Nikolayın çoxlu qalıqları var. Bari Nikolay Myranın qalıqları yenidən aşkar edildikdən sonra bu şəhər müqəddəsliyin mərkəzinə çevrildi. Onun səlahiyyətləri sakitləşməyə davam edir.

Miralı Nikolaya həsr olunmuş çoxlu sayda himn-qrafik abidələr var (xüsusilə ona bir çox ka-no-novlar na-pi-sa idi, lakin 9-cu əsrdə Io-si-fom Gim-no-gra-fom. ), həmçinin məbədlər və ça-so-ven; onun çoxsaylı ikon-qrafik təsvirləri var. Xalq ənənəsində o, dənizçilərin, balıqçıların, dərzilərin, toxucuların, qəssabların, tacirlərin, mel-ni-kov, ka-me-no-tesov, pi-vo-va-drov, ap-te-nin yaradıcısı hesab olunur. ka-rey, par-fyu-mer-rov, ad-vo-ka-tov , şkol-ni-kov, de-vu-şek, pu-te-shest-ven-ni-kov. Erkən müasir dövrlərdə, Hollandiya adətindən dekabrın 6-da Nikolay Myra'nın anım günündə uşaqlara çörək verməkdən San-ta-Klau obrazı doğuldu -sa; Hollandiyalı emig-ran-ta-mi ilə bu, Şimali Amerikada şi-ro-ko irqinin təmsilidir.

Myra Nikolayın ən hörmətli müqəddəsi rus kilsə ənənəsində görünür: bir çox ziyarətgah ona həsr edilmişdir.mov, mo-na-sty-rey, onun adı ilə və ik-on-mi ilə çox sayda möcüzə ilə əlaqələndirilir. chi-naya artıq 11-ci əsrdən.

Rus Pravoslav Kilsəsinin təqviminə görə Myra Nikolayının xatirə günləri - 6 dekabr (19) (ölüm günü) və 9 (22) may Ba-ridə re-ne-se-nie reliktləri; Roma kilsəsinin təqviminə görə - 6 dekabr.

İkonoqrafiya

Bra-je-nii-nin ən erkən qorunan təsvirində (VII-VIII əsrlər Sin-naidəki Müqəddəs Eka-te-ri-ny monastırından üç-pti-xa çərçivəsi) Myralı Nikolay göstərilir. uzun sivri saqqallı və əlində qapalı kitablı müqəddəs paltarlı qoca kimi -goy (Evan-ge-li-em). 10-cu əsrdə Şərq Xristian sənətində sonradan ənənəvi hala gələn müqəddəs obrazı formalaşdı: qısa, yuvarlaq saqqal və yüksək alın. 14-cü əsrə qədər Bizans və qədim rus ikonoqrafiyasında Nikolay Myra alnında iki spas, saç telləri, daha sonra isə qısa bir zərbə ilə və ya bütün üzünüzə açıq bir alın ilə təsvir edilmişdir. Myralı Nikolay ən çox qırmızı-lakin zəngin-voysuz fe-londa a-ru-çami ilə mavi-ne-under-a-ri-kanın üstündə en-la-chen olur. və uzanmaq; bəzən fe-lon xaç şəklindədir (po-li-sta-ri-on), əsasən ağ, qara xaçlarla. Çiyinlərdə ağ omofor yatır.

Aydındır ki, artıq 10-cu əsrdə Nikolay Myranın obrazı çox aydınlaşdırıla bilməzdi və ya Məsihin bra-the-niya-mi və Bo-go-ma-te-ri-dən böyüyərək, onlara təhvil verilə bilərdi. müqəddəslər Evan-ge-lie və omo-for. Əvvəldən onlar, çox güman ki, Myra Nikolayın sui-istifadəsinin Allahı haqqında şəhadət verməli idilər. XIV-XV əsrlərdə onları bidətçi Ariusa verdiyi po-che-çi quyusuna görə Nicaisk so-bo-re-də Myra Nikolayının məhrum edilməsi ilə bağlı əvvəlcədən bəli ilə əlaqələndirilməyə başladılar. Məsih və Tanrı-ma-the-ryu tərəfindən ona yepiskop nişanının qaytarılması. Myra Nikolayının geniş yayılmış, aydın və böyüyən şəkilləri. Onların arasında sizin xüsusi bir va-ri-antınız var, burada müqəddəsin mübarək bir sözlə, ras- erased-you-mi ru-ka-mi ilə, sol tərəfdən Evan-ge-li-em ilə təsvir edildiyi ( Bo-yan-skaya kilsəsindəki freska, 1259). Nikolay Mirlikiskinin baş əyilmiş, compo-zi-tionun mərkəzinə baxan mo-nu-men-tal-yaşayan fi-gu-rında XI əsrdən qurbangahın tərkibinə daxil edilmişdir. ros-pi-sies (“Müqəddəs Ataların xidməti” səhnəsi). Ola bilsin ki, artıq erkən dövrdə, 15-ci əsrdən bəri yalnız na-chi-naya qorunub saxlanılan mövcud və müalicəvi təsvirlər var idi. 15-ci əsrin əvvəllərindən etibarən, Krit mas-tesinin canlı tarixində, Qərbi Avropa ikonoqrafiyasının təsiri altında yaranan, qurbangah masasında oturan Nikolay Myra ilə məşhur nişanlar var.

11-ci əsrdən gec olmayaraq həyat səhnələri olan ikonalar meydana çıxdı (Si -naedəki Müqəddəs Eka-te-ri-ny monastırında üç-pti-kha parçası). 12-ci əsrin sonlarında, Bizans ikonasında-no-pi-si sfor-mi-ro-val-syada, ortasında və ətrafında I ru-zha- böyük bir müqəddəs təsviri olan həyat ikonu növü. schi-mi onun süjeti-zhe-t-ny-mi glue-ma-mi (12-16 səhnə), il-lu-st-ri-ru-ru-schi-mi Nikolay Myra'nın anadan olduğu günədək həyatı onun ölümü, bəzi hərəkətlərinin (üç ərin edamdan xilas edilməsi, üç qızın əxlaqsızlıqdan xilas edilməsi), eləcə də fərdi ölüm möcüzələrinin (Vasinin oğlu Aq-ri-ko-vanın qayıdışı) açılması ilə. -lia Sa-ra-tsin-sko-go-plendən). 12-ci əsrin sonunda, Myra Nikolay ilk həyat dövrləri məbədlərdə monumental həyatında başladı, o müqəddəslər [Kastoriya (Yunanıstan, 12-ci əsr) Müqəddəs Nikolay Kas-ni-tsi-sa kilsəsi].

Qədim rus incəsənətində Nikolay Nikolayın qorunub saxlanmış ən qədim təsvirləri Kiyevdə Sofiy-skoqo so-bo-ranın (XI əsrin birinci yarısı) qurbangah mozaikası və 2 freskası, so-bo-ra Ar-xan-dan freskadır. ge-la Mi-hai-la Mi-hai-lov-sko-go Evil-ver-ho-go mon. Kiyevdə (1108-1113-cü illər arasında, Tretyakov Qalereyası), həmçinin 12-ci əsrin sonlarının Yeni Şəhər simvolu (Dövlət Tretyakov Qalereyası). Mixaylovski monastırının freskasında, Nikolay Myranın əlindəki Evan-ge-lie, ilk dəfə Bizans dairəsi sənətində zahirən ortaya çıxdı. Qədim rus dilində iko-no-pi-si dən-na-chal-amma-to-va-bizantiyada olduğu kimi eyni iko-no-qrafik va-ri-an-you varmı . Bizans qurbangahlarına yaxın olan ikonoqrafiyada Myralı Nikolayın böyüyən ikonu, tez-tez Müqəddəs Peterin təsviri ilə bir cüt olaraq dei-sus-no-go çi-na çevrildi. Tanrı sözünün Qriqori [ico-no-sta-sy Tro-its-ko-go mon Üçlük Kilsəsinin. (indi Troitsky Katedrali deyil, Troy-tse-Ser-gie-voy Lav-ry), 1425-1427; Ro-zh-de-st-ven-sko-go so-bo-ra Fe-ra-pon-to-va mon., təxminən 1490; Uspen-skoqo so-bor-ra Kir-ril-lo-Be-lo-zer-skoqo mon., 1497]. Myralı Müqəddəs Nikolayın bəzi ikonaları möcüzəvi əsərlər kimi məşhurlaşdılar və şöhrət yerlərinə görə öz adlarını aldılar -le-nia. Beləliklə, 16-cı əsrdən gec olmayaraq sol tərəfdən müxtəlif əlləri olan müqəddəsin mübarək sözləri və Evan-he-li-em təsvirinin "Ni-ko-la Za-rai" adında böyüməsi. -sky", Chu- to-the-creation-of-the-ra-zu, per-re-not-syon-no-mu, "In-the-news about Niko-le Za-paradise"-a görə , 1225-ci ildə Kor-su-nidən Novqorod vasitəsilə Za-rayskə qədər (şəkil qorunub saxlanmayıb). Rusiyada, Bizansdan fərqli olaraq, bu seçim orta ölçülü canlı ikonaların keyfiyyətinə daxil olmaqla, shi-ro-ko vasitəsilə geniş yayılmışdır (“Müqəddəs Nikolay Dünya 16 yapışqanlı həyatla”, XIV əsrin ortaları, V.A. Log-vi-nen-ko kolleksiyası; Ros-to-Ve-li-ko-qo yaxınlığındakı Pav-lo-vo kəndindən “16 yapışqanda həyat olan Ni-ko-la Za-cənnət”, ikinci 14-cü əsrin yarısı, Tretyakov Qalereyası).

15-ci əsrin sonunda çayda Nikolay Myra'nın aydın təsviri olan canlı bir ikona göründü. Belev şəhəri yaxınlığında Gos-tun-ka və "Ni-ko-la Gos-tun-sky" (saxlanmayıb) kimi tanındı. Rusiyadakı Şəfaət Kilsəsindəki siyahıda (16-cı əsrin üçüncü rübü) Böyük Myra Nikolay sol əli ilə qələm-re-ki-nu-tym ilə homo-qabaqda qırmızı parça tutur. və özünə qapalı Evan-ge-liye (Dövlət Muzeyi-rekord adı “Ros-tov” - Göy Kreml”) yapışır; 16-cı əsrin sonundakı siyahıda Mu-ro-medəki Üçlük Monastırının ko-bo-rasından boşqab-sut-st-vu-etdən, Evangel-ge-lie isə dayanır. əlin qan damarında olmayan barmaqları (Mu-Rom-İs-to-ri-ko-hu-dozh. muzeyi). 15-ci əsrin sonu və ya 16-cı əsrin əvvəllərində ikon, ico-no-qrafik olaraq “No-ko-le Gos-tun-skomu”ya yaxındır, lakin yalnız 16-cı əsrin ortalarında yaşamış ilə daha yaxşı uyğunlaşır, kənddə məşhurlaşdı. Vyat-skaya torpağında Vel-li-ko-rets-koe və "Ni-ko-la Ve-li-ko-rets-kiy" (saxlanmayıb) kimi tanınır. Onun ico-no-qrafiyası 16-cı əsrin siyahılarına görə Qərbdəndir, müqəddəsin yaşadığı Evan-ge-lie qan damarında deyil. əllə fəryad etmək, kiminsə əli ilə, omo- for; Yerin ətrafında "Tədrisə qəbul" ilə başlayan 8 həyat nişanı var, nadir də olsa, "Sionda Niko-lai Çu-do-yaradıcının xidməti". “Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” tipli nişanların özəlliyi orta və ştampların bərabər ölçüdə olmasıdır (“Ni-ko-la Ve-li-ko-” nişanı rets-kiy", 1558, iko-no-pi-sets An-d-rei Va-sil-ev, "Xu-do" Dövlət Muzey Birliyi - Rus Sesinin eyni st-ven-naya kul-tu-ra -ve-ra”, Sol-vy-che-godsk). XV əsrin ikinci yarısından etibarən Nikolay Myranın şəfalı təsvirləri tapılmış, bəzən onlar ortada yayılmış, digər müqəddəslərin aydın təsvirlərinə görə qadınlarla əhatə olunmuşdur (“Müqəddəs Nikolay Çu-do- yaradıcısı ilə dei-su-s və dən-kəpək-indi- müqəddəs-you-mi" Esi-no Med-vezh-e-dağ kəndində Müqəddəs Var-va-ryın ça-so-bayquşundan rayonu, Ka-re-lia, 16-cı əsrin birinci yarısı, vaxt).

Rusiyada Nikolay Myra'nın müstəsna dili yeni ikonoqrafik variasiyaların -an-tovların yaranmasına səbəb oldu. 15-ci əsrdən gec olmayaraq, Mo-zhaiskdə sağ əlində qılınc olan Nikolay Myranın taxta heykəli və solda adi bir yük maşını var, evdən əvvəl serb tərəfindən istifadə olunur. 14-cü əsrin sonunda mas-te-rum (Tretyakov Qalereyası). İlk dəfə o, 16-cı əsrin sonlarında yazılmış kitablarda möcüzəvi şəkildə yaradıcı kimi qeyd edilmişdir. Yerli le-gen-deyə görə, heykəl Mo-jay-skdə düşmənin işğalı zamanı möcüzəli bir hadisənin xatirəsinə və Nikolay Myralının mo-kələm şorbasına hazırlanıb. Yenidən yaradılmış bir çox heykəllər - ikona qutularında yerləşdirilən oyma fiqurlar 16-cı əsrin ikinci rübündən məlumdur.

16-cı əsrin ikinci yarısında "No-ko-ly Mo-zhai-sko-go" obrazı iko-no-pi-si-də çoxalmağa başladı. Qılınclı müqəddəsin fi-gu-rası və şəhər adətən çərçivəyə, ki-nin boynuna bağlanır və orta yaşayış ikonu kimi xidmət edə bilər (“Müqəddəs Nikolay Mo. -16 yapışqanlı həyat ilə zhai”, XVI əsrin ortaları, Milli Muzey, Stokholm). Aydındır ki, 16-cı əsrə qədər com-po-zi-tion, müvafiq. adı hələ açıqlanmayan: mərkəzdə Nikolay Nikolayın aydın təsviri, yuxarı künclərdə aydın Xrist-sta və Bo-qo-ma-te-ri təsvirləri və iki həyat səhnəsi ("Xilasetmə" boğulan Di-mit-riy” və “Iss-tse-le-nie demon-no-va-go”) aşağılarda. Ola bilsin ki, artıq bu zaman vəziyyət eyni olacaq. haqqında danışdığınız qədim bayramların nişanları “Ro-zh-de-st-vo St. No-barking World-li-kiy-sko-go" və "Pe-re-not-see-the-relics of the St. Hürməyən Mir-li-kiy-sko-qo”, indi sonrakı nümunələrdən məlumdur (“Ro-zh-de-st-vo Ni-ko -laya Mir-li-kiy-sko-qo” səhnəsi 4 hissədən ibarət "Yaxşı-ro-ça-die" ikonasının tərkibi). 16-cı əsrdə "Bo-qo-ma-te-ri və Niko-laya Mir-li-kiy-sko-qo-no-manın görünüşü" adlı bir kompozisiya yaradıldı -ryu Yuri- shu," Tanrı-ma-ter Nikolay Myra'nın şirkətində görünən və müqəddəs kilsənin başına bir ziyarətgah qoymaq qərarına gəldikdə, God-ma-te-ri'nin Tikh-vin-skaya ikonasından möcüzəni təsvir edir. ona -ma de-re-vyan-ny, dəmir xaç deyil. Mayralı Nikolay Bo-qo-ma-te-rinin Rjevskaya (Oko-vets-koy) ikonasında da var (ska ilə birlikdə - onun arxasında, 17-18-ci əsrlərdə pi-san-arxasında, Tanrı-ma-te-rinin uşaq və Nikolay Myra ilə birlikdə ikonası 1539-cu ildə Rjev yaxınlığındakı Oko-vets kəndi yaxınlığındakı meşədə bir de-re-vedə təxminən on-ru-arvad idi).

17-18-ci əsrlərə aid yazılı mənbələrdə 1113-cü ildə Kiyevdən möcüzəvi şəkildə gəmiyə yola düşmüş Nikolay Myranın “dəyirmi taxta” (“Ni-ko-la Dvo-ri-şchen-sky”) ikonu haqqında nağıl var. Nov-qorod, yeni ailə kitabını bərpa edərək Niko-lo-Dvo-ri-shchen-sky so-bo-re-də qisas-şöhrət və təsisat. Su-dya, bu ikonanın (XVI əsr, Nov-qorod dövlət birləşmiş is-to-ri-ko- memarlıq və incəsənət muzeyi) qorunan nüsxəsinə görə, onun ikonoqrafiyası adi idi - aydın şəkildə, sizə xeyir-dua verirəm - nə qapalı Evan-heli-em ilə müqəddəsdir. Dəyirmi bir lövhənin bir-on-the-istifadəsi-tra-di-tsi-on-amma deyil və bəlkə də, erkən -sti-an-sko-mu sənətinə qayıdır. Yeni əsrdə lövhənin mərkəzində yuvarlaq bir ikona və üzərində is-to-ri-ey təsviri olan “N-o-ly of the Dvo-ri-schen-sko-go”nun xüsusi versiyası yarandı. kənarları (“Müqəddəs Nikolay Dvo-ri-şchen-sky”, 19-cu əsrin ikinci yarısı, İkonlar Muzeyi, çay -ling-hau-zen).

Yeni Əsrdə Nikolay Myra tez-tez fe-lo-ni deyil, sak-ko-se ilə, başında miter ilə təsvir olunmağa başladı. “Nor-to-la From-the-Gate” nin unikal bir növü ortaya çıxdı - bir az önünüzdə və yüzdən-yüzə qədər olan bir müqəddəsin tibbi təsviri. -arxasında-mi (20-ci əsrin əvvəlləri, Pa-lekh-incəsənət Dövlət Muzeyi, .Pa-lekh ilə). Bu adam köhnə ritual mühitdə olardı. Onun qeyri-adi cizgiləri “Litva” ilə döyüşü əvvəlcədən izah edirdi, bu döyüş zamanı - Bir dəfə konvoyda olanda o, üzünü düşmənlərdən çevirdi və onlar çaşqınlıq içində qaldılar və döyüldülər. "Niko-li-Kiy-Şahzadənin ikonasının Uq-re-şada Şahzadə Dmitri Don-Skyə görünməsi" süjeti, açıq-aydın Niko-lo-Ug-resh-sky monastırında meydana çıxdı. (19-cu əsrin simvolu, Moskva Ruhani Akademiyasının kilsə-no-ar-cheo-məntiqi ka-bi-net).

Həyat izlərinin tərkibinə rus torpağında baş vermiş möcüzələri (Kiyev uşaqları haqqında möcüzə; tutmaq haqqında möcüzə) və ya 16-cı əsrin rus kitablarının həyata əlavə etdiyi (xalça haqqında möcüzə; nişanlardan möcüzə) daxil etmək mümkün oldu. Ru-go-di-ve-də Ni-ko-laya və Bo-go-ro-di-tsy). Həyat dövrlərində hekayələrin sayı, xüsusən 16-cı əsrin sonlarında həyatda çox artdı.XVII əsrlər (“Müqəddəs Niko-lai Çu-do-yaradıcısı 84 yapışqanlı həyat”, 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəlləri, To-hat-skoe muzeyinin həcmi- e-di-ne-nie, Tot-ma;“Müqəddəs Se-myeon Spi-ri-do-nov Khol-mo-qo-rets, Yaro-slav-sky incəsənət muzeyi). İl-lu-st-ri-ro-va-nın həyatından gələn ənənəvi hekayələr bir neçə cəhətdən onlara daha yaxından 16-cı əsrdə nadir və kiçik səhnələr əlavə edildi (“Görünüş dünyada vəftiz olunma”; “Le-nie Bo-go-ma-te-ri No-bark Peace-li-kiy-sko-mu-nun görünüşü”; “Roma yolunda murdar ruhla görüş”, " Tem-ni-tsuda həbs", "Müqəddəs Niko-laya Mir-li-kiy-sko-go-swi-te-ru-nun Bar-qradda po-ve-le-no-em ilə görünüşü. per-re-no-sti power” və s.). 17-ci əsrdə bəzi canlı kompozisiyalar yeni nəşr aldı: məktəbdə müəllimlərlə birlikdə tədrisin təsvir olunmağa başladığı səhnədə, “Nikolay Mir-li-kiyin keçidi”ndə “Sko. -get” tabuta doğru əyilib müqəddəsin ruhunu alan bir mələk peyda oldu. 18-ci əsrdə Qərbi Avropa is-kilsələrindən möcüzələr tərkibində 3 qayadan dirilməsi haqqında möcüzə var idi, raz-rub- kətan parça-parça və bir çəlləkdə duzlanmış yük maşını-tir-schi- kom (Samp-sony-ev-sko-go-bo-ra-dan 32 yapışqan-ma-mi ilə çərçivə, təxminən 1761-ci il, “İsaa-ki-evski Katedrali” muzeyi). Myralı Nikolayın ən uyğun həyatı kitab miniatüründə təsvir edilmişdir. 1570-ci illərdə Alek-san-d-ro-voy slo-bo-de kral kitabəsində yaradılmış Nikolay Myralının həyatı, co-deriv 408 mi-nia-tyur yaşayır; surəti ru-ko-pi-si 17-ci əsrdə-pol-not-na mas-te-ra-mi Silah-noy pa-la-you (hər ikisi ru-ko-pi-si - Dövlət Tarix Muzeyi) istifadə edilmişdir. Rus mo-nu-mental həyatında-pi-si - ros-pi-si Ni-kol-sko-qo pri-de-la so-bo -ra Ro-zh-de-də Myralı Nkiolainin ilk həyat dövrü. st-va Bo-go-ro-di-tsy Fe-ra-pon-to-va monastırı (1502, rəssam Dio-ni-siy art-te-lew ilə). Niko-ly Na-dei-na (1640, rəssam Lyub-bim Ageev və başqaları) və Niko-ly Mok-ro-go (1673) Yaro-Slavyan kilsələrinin divarlarında işlənmiş dövrələr saxlanılır.

Müxtəlif vaxtlarda məşhurlaşan və öz adlarını almış bir sıra Nicholas of Myra ikonaları var - Ümid edirəm ico-no-qrafiyada daha yüksək prioritet növlərdən deyil. Beləliklə, “Ni-ko-ly Ve-li-ko-rets-ko-go” obrazlarından biri Nik-ko-lo-Ba -ba-ev-skom monda möcüzəli kimi məşhurlaşdı. Ko-st-ro-moy altında, yeni bir ad aldı "Ni-ko-la Ba-ba-ev-sky" (saxlanılmayıb, spy-skam tərəfindən Qərbdən ikon-no-qrafik). Ni-ko-lo-Ra-do-vits-ko-go mon-dan “Ni-ko-la Ra-do-vic-kiy”. Ryazan yeparxiyası - ki-ot-naya kəndi. heykəl-tu-ra tipli “No-ko-ly Mo-zhai-sko-go”; Kənddəki “Ni-ko-la Rat-ny” ikonu da bu tipə aiddir. Us-tin-ka, 1765-ci ildən on-ho-div-shay-sya Tro-its-kom so-bo-re şəhərində Bel-go-rod. Vış-nim Voloç-k yaxınlığındakı Te-re-ben-skaya səhrasından "Ni-ko-la Te-re-ben-sky" - ortasında böyük bir şəkil olan və altı nəfərin həyatı ilə aydın olan canlı ikona. tərəflərə yapışqan. Moskvadan "Ni-ko-la Myas-nit-ky". Myas-ni-kahdakı Ni-ko-ly kilsəsi, “Ni-ko-la Ko-rel-sky”, Nov-gorod-sky arch-khie-rei-sky do on-ho-div-shiy-sya -me, Nikol-sky mon-da “Ni-ko-la Kru-pit-kiy”. Ba-tu-ri-na və başqalarının yaxınlığında, qorunub saxlanılan təsvirlərə əsasən, ənənələrin aydın təsvirləri var. ico-no-graphy. 20-ci əsrdə yeni ikon-qrafik növünün meydana çıxmasının unikal nümunəsi - bu gün "Ni-cola Ra-ne-no-go" adını almış ikona. 1918-ci ilin dekabrında pat-ri-arx Tixon adm. A.V. Moskva Kremlinin Nikolski darvazalarında yerləşən və Kremlin atəşə tutulması zamanı əziyyət çəkən “No-ko-ly Mo-zhai-skogo” təsviri ilə darvaza freskasının üstündəki mübarək sözdəki fotoşəkillərin sayı daha çox ka-mi. (1937-ci ildə for-mu-ro-va-na parça-ka-tur-koy, 2010-cu ildə ob-na-ru-zhe-na). Fotoqrafiyadan siyahı yaratmaq, hər zaman təsviri yenidən yaratmaq mümkün oldu (aşağıda pi-sue ilə ikona “Müqəddəs Nikolay Çu-do-yaradıcısının ikonasının surəti. Moskva Kremlinin qapısı, 1917-ci il inqilabı zamanı atışmadan sonra, 31 oktyabr günü, Dövlət Re-li-sion Tarixi Muzeyi, Sankt-Peterburq).

Qərbi Avropa sənətində 14-cü əsrə qədər Nikolay Myralı ənənəvi Bizans yepiskop bölgəsində -nii, omo-for-rom ilə, xüsusi at-ri-but-tov olmadan təsvir edilmişdir (Roma məktəbinin freskası, 12-ci əsr, Cor-si-ni qalereyası, Roma), daha sonra - ko-hoda və/və ya mit-redə yepiskopla, habelə kodekslə (üç ölçülü “Allahın Anası və Uşaq və Müqəddəs - mi Mat-fe-em və Ni-ko-la-em” B. Dad-di, 1328, ga-le-reya Uf-fi-tsi, Florensiya).

Myralı Nikolayın digər at-ri-bu-ty - top və ya qi-lin-d-rov şəklində 3 qızıl külçə (“Po-lip-tih Kva-ra-te-zi” Jen-ti-le da Fab-ria-no, 1425, ga-le-reya Uf-fi-tsi; San Gimin-ya-nodakı Sant'Aqo-sti-no kilsəsindəki fresk B. Qots-tso-li, 1465- 1466), üç gənc onların ayağında (Q. Da-vid, təxminən 1500, Milli Qalereya, Lon-Don). 16-cı əsrə qədər Myralı Nikolay po-lip-ti-khah və ya mo-numental dövrlərdə yüzlərlə “müqəddəs ko-be-se-do-va-niya” səhnəsində təsvir edilmişdir, 16-cı əsrdən - müstəqil proseslərdə (L. Lotun qurbangah şəkli “Müqəddəs Niko” - müqəddəslər Con Cre-sti-te-lem və Lu-chi-ey ilə şöhrətdə qabıq”, 1527-1529, Sant'A-Mariya kilsəsi dei Car- mi-ni, Ve-ne-tsiya). Müqəddəsin həyatından ən məşhur səhnələr (“Müqəddəs Ni-ko-barks altında bra-sy-va- üç qızın otağında üç qızıl külçə var-bes-pri-dan-nits”, “Qurtuluş. dəniz-rya-kov”, “Üç günahsız, lakin arvadın xilası” -gün-gənclər”, “Kon-stan-ti-nanın məhkum edilmiş hərbi-at-çal-ni-kah haqqında yuxusu”, “Pa- lom-ni-ki at qəbir-nitsi Nikolay” və s.) orta əsrlərdə mi-nia-ty-ryax me-no-lo-gi-ev və mar-ti-roda rast gəlinir. -log-gov (Zvi-fal-ten-sky mar-ti-ro-log, 1130, Yaxşı Kitabxana, Ştutqart), sculp-tur-nom de-ko-re so-bo-row (ba-zi -li- Ba-ridə Müqəddəs Nikolayın ka, XII əsr), vit-ra-jax (Şar-tranın ko-bo-ry, Bur-ja, XIII əsr), fresk siklləri lah [Müqəddəs Nikolayın ka-pel-la. Nikolay As-si-zidəki Müqəddəs Fransisin Aşağı Kilsəsində, after-to-va-tel Jot-to (Pal-me-ri-no di Guido?), 1307-1310] fərdi epizodlar şəklində və ya 3-5 səhnədən ibarət dövrlər. İtalyan Pro-to-re-ness-san-sa və Voz-ro-zh-de-niya həyatında həyat səhnələri ifrat lah al-tar-nyh obrazlarında (lip-ti-hi Fra And Um-bria Milli Qalereyasından -zhe-li-ko, Pe-ru-zha, 1437-1438; və Pi-na-ko-te-ka Va-ti-ka-na, 1447-1448) və trip-ti-xovun yan qapıları (həyat səhnələri olan St. Ni-ko-laya A. Lo-ren-tset-ti, ha-le-reya Uf-fi-tsi, təxminən 1332-ci il). Tridentin ko-rasından sonra Nikolay Myranın həyatından səhnələr eyni olur. əl-tar-formaları (“Müqəddəs Nikolay Likiyanın yepiskop dünyasında yerləşdirilmişdir” P. Vero-ne-ze, 1580 -1582, Ga-le-reya Aka-de-mii, Ve-ne-tsiya).

İndi bütün xristian dünyasının imana olan qeyrətinə, fəzilətli həyatına və göstərdiyi saysız-hesabsız möcüzələrə görə hörmət və ehtiramla yanaşdığı, böyük Möcüzə İşçisi, Mira arxiyepiskopu Müqəddəs Nikolayın yer üzündə yaşayıb-yaratmasından təxminən on yeddi əsr keçir. hələ də onun köməyinə və Allahın mərhəmətinə inanaraq ona müraciət edənlərin hamısına. Xristianlıq üçün ən çətin dövrlərdən birində Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayı yer üzünə göndərmək Tanrının təqdirindən məmnun idi.

İmperator Valerian dövründə xristianların təqibi

III əsr bütpərəstlik və xristianlıq arasında həlledici mübarizə dövrü idi. Roma imperatorları xristianlığı Roma imperiyasının ölümü hesab edərək, bütün mümkün vasitələrlə onu yatırtmağa çalışırdılar. Xristian qanunların cinayətkarı, Roma tanrılarının və Sezarın düşməni, Roma İmperiyasının ən təhlükəli düşməni, cəmiyyətin xorası hesab olunurdu və hər yolla məhv etməyə çalışırdılar. Qeyrətli bütpərəstlər xristianlara qarşı amansız təqiblərə başladılar, bu müddət ərzində onları Məsihdən imtina etməyə, bütlərə və Sezarın surətinə sitayiş etməyə və onların qarşısında buxur yandırmağa məcbur etdilər. Əgər buna razı olmasalar, o zaman zindana atılır, ən ağrılı işgəncələrə məruz qalırdılar - aclıq və susuzluqdan işgəncələrə məruz qalır, çubuqlarla, kəndirlərlə, dəmir çubuqlarla döyülür, bədənləri odda yandırılırdı. Bütün bunlardan sonra xristian inancında sarsılmaz qalsalar, o zaman eyni dərəcədə ağrılı bir ölümə məhkum edildilər - çaylarda boğuldular, vəhşi heyvanlar tərəfindən parçalanmağa verildi, sobalarda və ya odda yandırıldılar.

Bütpərəstləri qıcıqlandıran günahsız xristianların məruz qaldıqları bütün amansız işgəncələri sadalamaq mümkün deyil! Xristianların ən şiddətli təqiblərindən biri Roma imperatoru Valerian (253-260) tərəfindən həyata keçirilmiş təqib idi. 258-ci ildə o, xristianlara qarşı dəhşətli tədbirləri nəzərdə tutan fərman verdi. Bu fərmana görə, yepiskoplar, presviterlər və diakonlar qılıncla öldürülürdülər; senatorlar və hakimlər əmlaklarından məhrum edilirdilər və o zaman da xristian olaraq qalırlarsa, onlar da edam edilirdilər; zadəgan qadınlar, əmlakları əllərindən alındıqdan sonra sürgünə göndərildi; bütün digər xristianlar zəncirlənərək ağır əməyə məhkum edildi. Bu təqib Kilsə pastorlarının üzərinə xüsusi güclə düşdü və onların bir çoxu imanlarını şəhidliklə möhürlədi. Sonra Karfagendəki Müqəddəs Kipr baltanın altına düşdü və Romadakı Müqəddəs Lourens dəmir barmaqlıqda yandırıldı. Valerian şəxsən Roma yepiskopu baş kahin Stefanın edam edilməsini əmr etdi (15 iyul/2 avqust).

Valerian xristianların ondan çəkdiyi əzablara görə səhralarına görə cəzalandırıldı. Farslarla müharibə zamanı o, əsir düşmüş və ölənə qədər atına minəndə Fars kralı Kapopiyə dayaq olmuş, ölümündən sonra dərisini çıxarmış və padşah onu kuboklarının arasına qoymuşdur. .

Lakin onun İlahi Qurucusunun sözünə görə, cəhənnəm qapıları heç vaxt silkələnə bilməyəcək (müq. Matt. 16:18) kilsəni sarsıtmaq üçün bədxahlıq ruhunun bütün səyləri ortaya çıxdı. boşuna. Xristianlığın məhsuldar toxumu olan Kilsə çobanlarının şəhid qanının tökülməsi ilə eyni vaxtda, Tanrı onların yerinə kilsəyə yeni bir qeyrətli müdafiəçi və inanc müdafiəçisi verməkdən məmnun idi. Kilsə layiqincə ecazkar Möcüzə işçisi, parlaq Günəşin sönməyən ulduzu, ilahi təbliğatçı, Tanrı adamı, kilsənin seçilmiş gəmisi, sütunu və gücü, yas tutanların nümayəndəsi və təsəllivericisi adlandırdığı Məsih, Müqəddəs Nikolay (xidmətlər) 6 dekabr və 9 may tarixlərində Müqəddəs Nikolaya).

Müqəddəs Nikolayın doğulması

Müqəddəs Nikolay III əsrin ikinci yarısında (təxminən 270-ci il) Kiçik Asiyanın Likiya bölgəsi (müasir Türkiyə ərazisi) Patara şəhərində anadan olmuşdur.

Valideynləri Teofan və Nonna nəcib bir ailədən idilər və çox varlı idilər, bu da onların dindar xristian, yoxsullara mərhəmətli və Allaha qarşı qeyrətli olmasına mane olmurdu. Çox qocalana qədər övladları olmadı; daim qızğın dua edərək, Uca Yaradandan onlara bir oğul bəxş etməyi xahiş etdilər, onu Allaha xidmətə həsr edəcəklərini vəd etdilər. Onların duaları eşidildi: Rəbb onlara bir oğul verdi, müqəddəs vəftiz zamanı yunanca "qalib insanlar" mənasını verən Nikolay adını aldı.

Artıq körpəliyinin ilk günlərində Müqəddəs Nikolay Rəbbə xüsusi xidmət üçün təyin olunduğunu göstərdi. Bir əfsanə qorunub saxlanılmışdır ki, vəftiz zamanı, mərasim çox uzun sürəndə, heç kim tərəfindən dəstəklənmədən üç saat şriftdə dayandı. İlk günlərdən Müqəddəs Nikolay qəbirə qədər sadiq qaldığı ciddi bir asket həyatına başladı.

Uşağın bütün qeyri-adi davranışları valideynlərinə onun Allahın böyük müqəddəsi olacağını göstərirdi, ona görə də onlar onun tərbiyəsinə xüsusi diqqət yetirirdilər və ilk növbədə oğullarına xristianlığın həqiqətlərini aşılamağa və onu salehliyə yönəltməyə çalışırdılar. həyat. Gənclik onun zəngin istedadları sayəsində və Müqəddəs Ruhun rəhbər tutduğu kitab hikmətini tezliklə dərk etdi. Gənc Nikolay təhsildə fərqlənməklə yanaşı, dindar həyatında da fərqləndi. Həmyaşıdlarının boş söhbətləri onu maraqlandırmırdı: hər hansı bir pisliyə aparan yoluxucu yoldaşlıq nümunəsi ona yad idi. Boş, günahkar əyləncələrdən qaçaraq, gənc Nikolay nümunəvi iffəti ilə seçildi və bütün natəmiz düşüncələrdən qaçdı. O, demək olar ki, bütün vaxtını Müqəddəs Yazıları oxumağa, oruc tutmağa və dua etməyə sərf edirdi. O, Allahın məbədinə o qədər məhəbbət bəsləyirdi ki, bəzən gecə-gündüz orada ilahi dua və ilahi kitabları oxuyurdu.

Müqəddəs Nikolayın presviter təyin edilməsi.

Gənc Nikolayın dindar həyatı tezliklə Patara şəhərinin bütün sakinlərinə məlum oldu. Bu şəhərdəki yepiskop onun əmisi idi, həm də Nikolay idi. Qardaşı oğlunun digər gənclər arasında öz fəzilətləri və sərt zahid həyatı ilə seçildiyini görən o, valideynlərini onu Rəbbin xidmətinə verməyə razı salmağa başladı. Oğulları doğulmamışdan əvvəl belə bir and içdikləri üçün onlar asanlıqla razılaşdılar. Əmisi yepiskop onu presviter təyin etdi.

Müqəddəs Ruhla dolu olan yepiskop, Müqəddəs Nikolay üzərində kahinliyin müqəddəs mərasimini yerinə yetirərkən, insanlara Allahın Xoşbəxtinin böyük gələcəyini peyğəmbərliklə söylədi: “Budur, qardaşlar, mən yeni günəşin ucqarlarında doğduğunu görürəm. bütün kədərlilər üçün təsəlli olacaq yer. Nə bəxtiyardır ki, belə bir çobana layiq olan sürü! O, təqva otlaqlarında azmışların ruhlarını qidalandıracaq; O, çətinliyə düşən hər kəsə isti bir köməkçi kimi görünəcək!”

Kahinliyi qəbul edən Müqəddəs Nikolay daha da sərt asket həyat sürməyə başladı. O, dərin təvazökarlıq sayəsində öz mənəvi istismarını təklikdə yerinə yetirirdi. Lakin Allahın Providenti müqəddəsin fəzilətli həyatının başqalarını həqiqət yoluna yönəltməsini istəyirdi.

Yepiskop əmi Fələstinə getdi və yeparxiyasının idarəsini qardaşı oğlu presviterə həvalə etdi. O, özünü yepiskop idarəsinin çətin vəzifələrini yerinə yetirməyə ürəkdən həsr etdi. O, sürüsünə çoxlu xeyirxahlıq edərək geniş sədəqə göstərdi. O vaxta qədər valideynləri ölmüşdü və ona zəngin bir miras qalmışdı və o, hamısını yoxsullara kömək etmək üçün istifadə etdi. Aşağıdakı hadisə də onun hədsiz təvazökarlığına dəlalət edir.

Kasıb bir varlının üç qızını şərəfsizlikdən qurtarmaq

Patarada üç gözəl qızı olan bir kasıb kişi yaşayırdı. O qədər kasıb idi ki, qızlarını ərə verməyə pulu yox idi. Bədbəxt atanın ehtiyacı onu qızlarının namusunu qurban vermək və onların gözəlliyindən cehiz üçün lazım olan vəsaiti çıxarmaq kimi dəhşətli fikrə gətirib çıxardı. Ancaq xoşbəxtlikdən, onların şəhərində yaxşı bir çoban olan Müqəddəs Nikolay var idi, o, sürüsünün ehtiyaclarını diqqətlə izləyirdi. Atasının cinayət niyyətləri barədə Rəbbdən vəhy aldıqdan sonra o, ailəsini mənəvi ölümdən xilas etmək üçün onu fiziki yoxsulluqdan xilas etmək qərarına gəldi. O, bir xeyirxahlıq etməyi elə planlaşdırırdı ki, heç kim onun xeyirxah olduğunu bilmirdi, hətta kimə yaxşılıq etdiyini belə bilmirdi. Böyük bir dəstə qızıl götürüb, gecə yarısı hamının yatdığı və onu görmədiyi bir vaxtda bədbəxt atanın daxmasına qalxıb qızılları pəncərədən içəri atdı və tələsik evə qayıtdı. Səhər ata qızıl tapdı, lakin onun gizli xeyirxahının kim olduğunu bilə bilmədi. Qərara gəldi ki, bu köməyi ona Allahın rəhməti Özü göndərib, o, Rəbbə şükür etdi və tezliklə böyük qızını evləndirə bildi. Müqəddəs Nikolay, yaxşı əməlinin lazımi bəhrə verdiyini görəndə, onu sona qədər görmək qərarına gəldi. Sonrakı gecələrin birində o da gizlicə başqa bir kisə qızılı pəncərədən kasıbın daxmasına atdı. Ata Rəbbin üçüncü qızına da eyni şəkildə mərhəmət göstərəcəyinə ümid edərək tezliklə ikinci qızını ərə verdi. Ancaq o, nəyin bahasına olursa olsun, gizli xeyirxahını tanımaq və ona layiqincə təşəkkür etmək qərarına gəldi. Bunun üçün gecələr yatmayıb, gəlişini gözləyib. O, çox gözləməli deyildi: tezliklə Məsihin yaxşı çobanı üçüncü dəfə gəldi. Düşən qızıl səsini eşidən ata tələsik evdən çıxdı və gizli xeyirxahına yetişdi. İçindəki Müqəddəs Nikolayı tanıyaraq, onun ayaqlarına yıxıldı, onları öpdü və mənəvi ölümdən azad edən kimi ona təşəkkür etdi.

Müqəddəs Nikolayın Fələstinə səyahəti. Fırtınanın möcüzəvi şəkildə ram edilməsi. Ölülərin dirilməsi.

Əmisi Fələstindən qayıtdıqdan sonra Müqəddəs Nikolayın özü oraya toplandı.

Gəmidə səyahət edərkən o, dərin fikir və möcüzələr hədiyyəsini göstərdi. Gəmi Misirə yaxınlaşdıqda, Allahın Rəhbəri bəlaları qabaqcadan görərək gəmiçilərə xəbər verdi ki, çox qısa müddətdə böyük bir qarışıqlıq və güclü tufan başlayacaq: hətta bir natəmiz ruhun gəmiyə mindiyini və onu batırmağa çalışdığını gördü. insanlarla birlikdə. Və doğrudan da, səma qəfildən buludlarla örtüldü, dəhşətli külək əsdi və gəmini odun parçası kimi atmağa başladı. Dənizçilər dəhşətə gəldilər və xilas olmaq üçün dua ilə müraciət etdikləri müqəddəs müqəddəsin köməyində yeganə xilas yolunu gördülər. Ona dedilər: «Əgər sən, müqəddəs ata, Rəbbə dua etməklə bizə kömək etməsən, o zaman dənizin dibində həlak olacağıq». Müqəddəs Nikolay onları sakitləşdirdi və ümidlərini Allahın mərhəmətinə bağlamağı tövsiyə etdi. Bu vaxt o, özü diz çökərək hərarətli dua ilə Rəbbə üz tutdu. Salehin duası dərhal eşidildi. Dənizin dalğası kəsildi və sükut çökdü; eyni zamanda dənizçilərin kədəri və ümidsizliyi möcüzəvi qurtuluşlarına görə gözlənilməz sevincə və dəniz dalğalarını belə möcüzəvi şəkildə görən Rəbbə və Onun müqəddəs müqəddəsinə minnətdarlıqlarını verdi və sonra duaları ilə möcüzəvi şəkildə ram etdi. Hökümdar, Kral.

Bundan qısa müddət sonra Müqəddəs Nikolay başqa bir möcüzə göstərdi. Dənizçilərdən biri dirəyin zirvəsinə qalxdı; O, aşağı enərkən sürüşərək göyərtəyə yıxılaraq özünü yaralayıb. Dənizçilərin sevinci yerini kədərə verdi. Yoldaşlarının cansız bədəninin üstündə əyildilər. Ancaq dənizçilər kömək istəyi ilə Müqəddəs Nikolaya müraciət etməzdən əvvəl, özü də əvvəlki kimi müqəddəsinin duasına qulaq asan Rəbbə dua etdi. Ölən gənc yenidən ayağa qalxıb, sanki dərin yuxudan oyanmış kimi hamının qarşısında ayağa qalxdı. Möcüzəvi dirilmədə iştirak edən dənizçilər öz gözəl yoldaşlarına daha böyük hörmət bəslədilər.

Müqəddəs övliyanın duaları ilə qorunan gəmi üzməyə davam etdi və Misirin böyük ticarət şəhəri İsgəndəriyyə sahillərinə salamat endi.

Dənizçilər dəniz səyahətləri üçün lazım olan ərzaq və digər ləvazimatları yığarkən, Müqəddəs Nikolay yerli sakinlərin xəstəliklərini sağaltmaq üçün qayğı göstərdi: bəzi sağalmaz xəstəlikləri sağaltdı, digərlərindən onlara əzab verən murdar ruhu qovdu və nəhayət təsəlli verdi. bəzilərinə mənəvi kədərlərində. İsgəndəriyyə sahillərindən üzən gəmi sağ-salamat müqəddəs torpağa çatdı.

Fələstində qalın. Evə dönüş.

Müqəddəs Nikolay Fələstinə gəldikdən sonra Yerusəlimin yaxınlığında, Beytləhmə gedən yolda yerləşən Beyt Jala (biblical Ephrathah) kəndində məskunlaşdı. Bu mübarək kəndin bütün sakinləri pravoslavdır; Orada iki pravoslav kilsəsi var ki, onlardan biri Müqəddəs Nikolayın adı ilə bir vaxtlar müqəddəsin yaşadığı, indi ibadət yeri kimi xidmət edən mağarada tikilib. Yerusəlimin özü o zaman bütpərəstlər tərəfindən məskunlaşdı və xristianlar üçün qapalı idi.

Rəbbin tez-tez təbliğ etdiyi ikinci məbədin yerində Yupiter Kapitolin məbədi dayanırdı. İlahi qanla boyanmış Qolqota şəhərə girərək Veneranın heykəli tərəfindən təhqir edildi və rüsvay edildi. Torpaqla örtülmüş və daşla döşənmiş Müqəddəs Qəbir Yupiter məbədi üçün altlıq rolunu oynayırdı. Şəhərin ikinci dağıdılması və bərpası zamanı yalnız kiçik bir kilsə və Sion dağındakı bir neçə ev sağ qaldı - kilsə o yemək evindən yarandı, burada Rəbbimiz Birlik müqəddəsliyini qurdu və sonra həvarilər Müqəddəs Ruhu aldılar. Pentikost günü. Yalnız həvarilərin adına olan bu yüksək kilsə qədim məbədi ilə dindar presviterə təsəlli verə bilərdi. Bir əfsanə qorunub saxlanılmışdır ki, gecələr Müqəddəs Nikolay kilidli bir kilsədə Rəbbə dua etmək istədikdə, kilsənin qapıları, Allahın iradəsi ilə, Allahın seçilmiş Rəhbərinin qarşısında açıldı və bununla da içəri girmək imkanı qazandı. məbədi və ruhunun dindar arzusunu yerinə yetirir.

Bəşəriyyətin İlahi Aşiqinə məhəbbətlə alovlanan Müqəddəs Nikolayın Fələstində əbədi qalmaq, insanlardan uzaqlaşmaq və Səmavi Atanın qarşısında gizli səy göstərmək arzusu var idi. Ancaq Rəbb belə bir iman çırağının səhrada gizli qalmamasını, Likiya ölkəsini parlaq şəkildə işıqlandırmasını istədi.

Beləliklə, yuxarıdan gələn vəsiyyətlə dindar presviter vətəninə qayıtmaq qərarına gəldi və bu məqsədlə onu oraya çatdırmağı öhdəsinə götürən gəmiqayıranlarla müqavilə bağladı. Səyahət əsnasında Allahın Rəhbəri o bəşəri kin-küdurəti, mübarizə və qələbənin məhz onun adı ilə proqnozlaşdırıldığını yaşamalı idi. Pis gəmiçilər Müqəddəs Nikolaya vəd edildiyi kimi Likiyaya getmək əvəzinə, gözəl küləkdən istifadə edərək Likiyadan tamamilə fərqli bir istiqamətə yönəldilər. Bu pis niyyəti görən Allah Rəhbəri gəmiçilərin ayağına yıxılaraq vətəni Likiyaya göndərilmək üçün yalvardı, lakin daşürəkli gəmiçilər öz cinayətkar niyyətlərində israrlı qaldılar, günahları üzündən İlahi qəzəbə məruz qaldıqlarından xəbərsiz qaldılar. pis əməl. Sonra Müqəddəs Nikolay Rəbbə mərhəmət üçün hərarətli bir dua ilə müraciət etdi, bu da tezliklə eşidildi. Birdən son dərəcə güclü bir külək qalxdı, gəmini çevirdi və sürətlə Likiya sahillərinə doğru apardı. Likiyaya öz iradəsinə zidd gələn gəmiçilər pis niyyətlərinə görə cəzalandırılacaqlarından çox qorxdular, lakin onlardan incimiş səyyah, xeyirxahlıq üzündən onlara bir dəfə də olsun məzəmmət etmədi: əksinə, onlara xeyir-dua verdi və onları göndərdi. ev sülh içində.

Dünyanın səs-küyündən uzaqlaşmaq istəyən Müqəddəs Nikolay Patara deyil, əmisi yepiskop tərəfindən qurulan Sion monastırına getdi və burada qardaşlar onu böyük sevinclə qarşıladılar. O, ömrünün sonuna qədər monastır hücrəsinin sakit tənhalığında qalmağı düşünürdü.

Lakin elə bir vaxt gəldi ki, Allahın böyük Pərəstişkarı insanları İncil təliminin işığı və fəzilətli həyatı ilə maarifləndirmək üçün Likiya Kilsəsinin ali rəhbəri kimi çıxış etməli oldu.

Müqəddəs Nikolayın Myra arxiyepiskopu kimi quraşdırılması.

Bir gün namazda dayanarkən bir səs eşitdi: “Nikolay! Əgər Məndən tac almaq istəyirsənsə, xalqa xidmət etməlisən!” Müqəddəs dəhşət Presbyter Nikolayı ələ keçirdi: gözəl səs ona nə etməyi əmr etdi? “Nikolay! Bu monastır səndən gözlədiyim bəhrəni verə biləcəyin sahə deyil. Buradan get və dünyaya, insanların arasında get ki, Mənim adım sizdə izzətlənsin!”

Bu əmrə tabe olan Müqəddəs Nikolay monastırı tərk etdi və yaşayış yeri olaraq hamının onu tanıdığı və ona hörmət göstərdiyi Patara şəhərini deyil, Likiya diyarının paytaxtı və metropolisi olan böyük Myra şəhərini seçdi. hər kəs üçün o, dünyəvi izzətdən daha tez qaça bilərdi. O, dilənçi kimi yaşayırdı, başını qoymağa yeri yox idi, amma istər-istəməz bütün kilsə mərasimlərində iştirak edirdi.

Allahın Razisi özünü nə qədər alçaltdısa, məğrurları alçaldan, alçaqları ucaldan Rəbb onu ucaltdı. Bütün Likiya ölkəsinin arxiyepiskopu Con öldü. Bütün yerli yepiskoplar yeni arxiyepiskop seçmək üçün Myrada toplandılar. Ağıllı, vicdanlı adamların seçilməsi üçün çox şey təklif olundu, amma ümumi razılıq əldə olunmadı. Rəbb onların arasında olanlardan daha layiqli bir ər vəd etdi ki, bu vəzifəni tutsun.

Yepiskoplar Allaha hərarətlə dua edərək ondan ən layiqli insanı göstərməsini xahiş etdilər. Qeyri-adi bir işıqla işıqlanan bir adam, görüntüdə ən qədim yepiskoplardan birinə göründü və həmin gecə kilsənin vestibülündə dayanmağı və səhər ibadəti üçün kilsəyə ilk kimin gələcəyini görməyi əmr etdi: bu yepiskopların özlərinə arxiyepiskop təyin etməli olduğu Yehovanın xoşuna gələn adam; Onun adı da açıqlandı - Nikolay. Bu ilahi vəhyi alan ağsaqqal yepiskop bu barədə başqalarına danışdı və onlar Allahın mərhəmətinə ümid edərək dualarını daha da artırdılar. Gecə düşən kimi ağsaqqal yepiskop kilsənin vestibülündə dayanaraq seçilmişin gəlişini gözləyirdi. Müqəddəs Nikolay gecə yarısı qalxaraq məbədə gəldi. Ağsaqqal onu saxlayıb adını soruşdu. Sakit və təvazökarlıqla cavab verdi: "Mənə Nikolay deyirlər, məbədin xidmətçisi, ağam!" Yeni gələnin adına və dərin təvazökarlığına əsasən, ağsaqqal əmin idi ki, o, Allah tərəfindən seçilmişdir. Onun əlindən tutub yepiskoplar şurasına apardı. Hamı onu sevinclə qəbul edib məbədin ortasına qoydu. Gecə vaxtı olmasına baxmayaraq, möcüzəli seçki xəbəri bütün şəhərə yayıldı; çox adam toplandı. Görmə qabiliyyətinə malik olan ağsaqqal yepiskop hamıya bu sözlərlə müraciət etdi: “Qardaşlar, Müqəddəs Ruhun sizin üçün məsh etdiyi və canlarınıza nəzarəti ona həvalə etdiyi çobanınızı qəbul edin. Onu quran insan məclisi deyil, Allahın hökmü idi. İndi gözlədiyimiz, qəbul etdiyimiz və tapdığımız, axtardığımızı tapdıq. Onun müdrik rəhbərliyi altında Rəbbin izzəti və hökmü günündə Onun hüzuruna çıxacağımıza əminliklə ümid edə bilərik!”

Myra yeparxiyasının rəhbərliyinə girən Müqəddəs Nikolay öz-özünə dedi: "İndi, Nikolay, rütbəniz və mövqeyiniz səndən tamamilə özün üçün deyil, başqaları üçün yaşamağı tələb edir!"

İndi o, sürüsünün xeyrinə və Allahın adının ucaldılması üçün yaxşı əməllərini gizlətmirdi; lakin o, həmişə olduğu kimi, ruhən həlim və təvazökar, ürəyi mehriban, hər cür təkəbbür və şəxsi maraqlara yad idi; o, ciddi mülayimliyə və sadəliyə riayət edirdi: sadə paltar geyinir, gündə bir dəfə - axşam yağsız yemək yeyirdi. Böyük arxeşt bütün günü dindarlıq və pastoral xidmət işləri ilə məşğul olurdu. Evinin qapıları hamının üzünə açıq idi: yetimlərə ata, kasıblara qida, ağlayanlara təsəlli, məzlumlara şəfaətçi olmaqla hamını sevgi və mehribanlıqla qəbul edirdi. Onun sürüsü çiçəkləndi.

Diocletian'ın təqibi zamanı Müqəddəs Nikolayın etirafı.

Amma sınaq günləri yaxınlaşırdı. Məsih kilsəsi imperator Diokletian (285-330) tərəfindən təqib edildi.

Bu təqib daha dəhşətli idi, çünki Məsih Kilsəsinin əvvəllər sevindiyi uzun sülh dövründən sonra başladı. III əsrin ortalarında xristianların təqib edilməsinə təşəbbüs göstərən, tez-tez bir-birini əvəz edən Valerianın varisləri ya kövrək güclərinin qayğısına qalmağa, ya da hər yerdən Roma İmperiyasına hücum edən barbarları dəf etməyə bütün gücləri ilə məcbur oldular. . Onların xristianları təqib etmək barədə düşünməyə belə vaxtları yox idi. Ali hakimiyyətə nail olan Diokletian hakimiyyətinin birinci yarısında (285-304) dünya imperiyasının təşkili ilə məşğul oldu və nəinki ümumbəşəri kilsəni tək buraxdı, hətta zahirən üstünlük verən xristianları da tərk etdi. Xristianlar imperatoru dövlətin ən yüksək rütbəli şəxsləri vəzifələrində əhatə etməyə başladılar və öz vəzifələrini və sədaqətlərini vicdanla yerinə yetirməklə Diokletianın xristianlığa müsbət baxışını daha da gücləndirdilər. İmperatorun və onun ən yüksək rütbəli şəxslərinin lütfündən istifadə edən kilsə rəhbərləri qeyrətlə azğın bütpərəstləri həqiqi Kilsənin qoynuna cəlb etmək, izdihamlı xristian yığıncaqlarını yerləşdirmək üçün əzəmətli kilsələr və kilsələr tikmək barədə düşünürdülər. Xristianlığın bu sürətlə yayılması inadkar bütpərəstləri o qədər qıcıqlandırdı ki, onlar onu yatırtmağa qərar verdilər. Məqsədlərinin aləti kimi onlar Diokletianın müştərək hökmdarı, “bütpərəstliyin bütün pislikləri və bütün ehtiraslarına malik olan” Qaleriyi seçdilər, o, xahişlər və yalan böhtanlarla qoca Diokletianı inandırdı, əvvəlcə xristianları saraydan çıxarmağa və ordu, sonra onları ictimai xidmətdən məhrum etmək və kilsələri dağıtmaq və nəhayət, onları açmaq, geniş və şiddətli təqib etmək.

Məbədlər dağıdıldı, meydanlarda ilahi və liturgiya kitabları yandırıldı; yepiskoplar və keşişlər zindana salınır, işgəncələrə məruz qalırdılar. Bütün xristianlar hər cür təhqir və işgəncələrə məruz qaldılar. İstəyən hər kəsə xristianları təhqir etməyə icazə verilirdi: bəzilərini çubuqlarla, digərlərini çubuqlarla, digərlərini qamçı ilə, digərlərini qamçı ilə, digərlərini qamçı ilə döyürdülər. Xristian qanı sel kimi axırdı.

Pasxa bayramının elə günündə kilsədə iyirmi minə qədər xristianın yandırıldığı Nikomediada başlayan bu təqib ölümcül fırtına ilə bir çox bölgələri keçərək o vaxtlar primatı Müqəddəs Nikolay olan Myra kilsəsinə çatdı.

Bu çətin günlərdə Müqəddəs Nikolay öz sürüsünü imanla dəstəklədi, ucadan və açıq şəkildə Allahın adını təbliğ etdi. Bunun üçün o, təqib edildi və bir çox digər xristianlarla birlikdə həbs edildi. Burada o, çox vaxt keçirdi, səbirlə aclığa, susuzluğa və sıxıntılara dözdü, hətta İsa Məsihdən imtina etmək fikrinə belə imkan vermədi! Həbsdə olarkən müqəddəs onunla birlikdə həbsdə olan xristianların qayğısına qalmağı dayandırmadı. Burada acları Allahın kəlamı ilə yedizdirir, susuzları təqva suları ilə sulayırdı. Beləliklə, o, onların Məsih Allaha imanını artırdı və işgəncə verənlərin qarşısında Onu möhkəm etiraf edərək təsdiqlədi ki, onlar Məsih üçün sona qədər əziyyət çəkə bilsinlər. Onun rəhbərliyi sayəsində məhbusların çoxu Məsihin imanında sona qədər möhkəm qaldılar.

Xristianlara qarşı qəddarlığın arzu olunan nəticələrə - xristianlığın məhvinə səbəb olmadığına əmin olan imperator Qalerius (bu zaman Diokletian artıq taxtdan əl çəkmişdi) təqibləri zəiflətməyə başladı. 311-ci ildə qəddarlığına və bərbad həyatına görə Rəbbin ona göndərdiyi dəhşətli xəstəlikdən əzab çəkən Qalerius açıq şəkildə “xristianlara öz yumşaqlığını göstərdi, onların yenidən xristian olaraq qalmasına və yığıncaqları üçün evlər tikməsinə icazə verdi”. keçmiş təqibçilərinin sağlamlığı üçün belə bir yumşaqlıq üçün Allahlarına dua etməlidirlər.

Müqəddəs Nikolay həbsxanadan çıxdıqdan sonra yenidən Myra'nı işğal etdi və daha böyük səylə özünü yüksək vəzifələrini yerinə yetirməyə həsr etdi. O, xüsusilə pravoslav inancının bərqərar olması, bütpərəstliyin və bidətlərin kökünü kəsmək üçün göstərdiyi canfəşanlıqla məşhurlaşdı.

Birinci Ekumenik Şura

325-ci ildə Müqəddəs Nikolay Birinci Ekumenik Şuranın iştirakçısı idi. Müqəddəs Nikolayın müasirlərinin bir çoxu fərziyyələrə qapılaraq, uzun müddət Məsih kilsəsini parçalayan bidətlərin günahkarlarına çevrildilər. 4-cü əsrin əvvəllərində Kilsə, Allahın Oğlunun İlahiliyini rədd edən və Onu Ata Allahla konsubstansiyalı kimi tanımayan Ariusun bidətindən xüsusilə güclü əziyyət çəkirdi.

Ariyevin yalan təliminin bidətindən şoka düşən Həvarilərə Bərabər İmperator Konstantin Betaniyanın əsas şəhəri olan Nikeyada imperatorun sədrliyi ilə 318 yepiskopun toplaşdığı 325 nəfərdən ibarət Birinci Ekumenik Şurasını çağırdı. Təxminən iki ay davam edən bu Şurada Creed ümumi kilsə istifadəsinə təqdim edildi, sonradan Məsihin Doğuşundan sonra 381-ci ildə Konstantinopolda baş tutan İkinci Ekumenik Şurada əlavə edildi və tamamlandı. Özünü kilsə qaydalarını pozan bir yepiskop hüququnu müdafiə edən Meletius məhkum edildi. Nəhayət, bu Şurada Arius və onun davamçılarının təlimləri rədd edildi və təntənəli şəkildə anathematizasiya edildi. Allahsız Arievian Təlimini təkzib etməkdə ən çox zəhmət çəkənlər o vaxt hələ də diakon olan və bidətçilərə qeyrətlə müqavimət göstərdiyinə görə bütün həyatı boyu onlardan əziyyət çəkən Müqəddəs Nikolay və İsgəndəriyyəli Müqəddəs Afanasi idi. Digər müqəddəslər maarifçilik və teoloji arqumentlərdən istifadə edərək pravoslavlığı müdafiə etdilər. Müqəddəs Nikolay imanı imanın özü ilə - həvarilərdən başlayaraq bütün xristianların İsa Məsihin İlahiliyinə inanması ilə müdafiə etdi.

Bir əfsanə var ki, şura iclaslarından birində Ariusun küfrünə dözə bilməyən Müqəddəs Nikolay bu bidətçinin yanağına vurdu. Şura Ataları belə bir hərəkəti həddən artıq qısqanclıq hesab edərək, Müqəddəs Nikolayı yepiskop rütbəsinin faydalarından - omoforiondan məhrum etdilər və onu həbsxana qülləsinə həbs etdilər. Ancaq tezliklə Müqəddəs Nikolayın haqlı olduğuna əmin oldular, xüsusən də onların çoxu gözləri önündə Rəbbimiz İsa Məsih Müqəddəs Nikolaya Müjdəni verəndə və Ən Müqəddəs Theotokos ona omoforion qoyanda bir görüntü gördü. Onu zindandan azad etdilər, əvvəlki rütbəsinə qaytardılar və onu Allahın böyük razılığı kimi izzətləndirdilər.

Nicene kilsəsinin yerli ənənəsi nəinki Müqəddəs Nikolayın xatirəsini sədaqətlə qoruyur, həm də onu bütün himayədarları hesab etdiyi üç yüz on səkkiz ata arasından kəskin şəkildə fərqləndirir. Hətta müsəlman türklər də övliyaya dərin hörmət bəsləyirlər: qüllədə bu böyük insanın həbs olunduğu həbsxananı hələ də diqqətlə qoruyurlar.

Şuradan qayıtdıqdan sonra Müqəddəs Nikolay Məsih Kilsəsinin qurulmasında faydalı pastoral işini davam etdirdi: xristianları imanda təsdiqlədi, bütpərəstləri həqiqi imana çevirdi və bidətçilərə nəsihət etdi və bununla da onları məhv olmaqdan xilas etdi.

Müqəddəs Nikolay möcüzəvi şəkildə Myra şəhərinin sakinlərini aclıqdan xilas edir.

Likiya ölkəsində şiddətli qıtlıq baş verdi. Myrada ərzaq ehtiyatı qıt oldu və bir çox şəhər əhalisinin onlara ciddi ehtiyacı var idi. Daha bir neçə il bu acınacaqlı vəziyyət və böyük bir milli fəlakət baş verəcəkdi. Lakin Müqəddəs Nikolayın vaxtında göstərdiyi möcüzəvi kömək şəhəri və ölkəni bu bədbəxtliyə gətirmədi. Bu, aşağıdakı kimi baş verdi.

Bir tacir, gəmisini İtaliyada çörəklə yükləyərək, üzməzdən əvvəl yuxuda Möcüzə İşçisi Nikolayı gördü, ona çörəyi Likiyaya satmağı əmr etdi və ona üç qızıl sikkə əmanət verdi. Dərhal yuxudan oyanan tacir heyrətə gələrək əslində onun əlində müqəddəsin yuxuda ona verdiyi qızıl sikkələri gördü. Bundan sonra o, yuxuda ona görünən müqəddəs insanın vəsiyyətini yerinə yetirməyi öz vəzifəsi hesab etdi və çörəyini satdığı Myraya üzdü, eyni zamanda gözəl mənzərəsindən danışdı. Mir vətəndaşları, tacirə görünən ərdə arxpastoru Müqəddəs Nikolayı tanıyaraq, qıtlıq zamanı onları möcüzəvi şəkildə qidalandıran Rəbbə və Onun müqəddəs Pərəstişkarına ən qızğın minnətdarlıqlarını bildirdilər.

Mira şəhərinin üç günahsız məhkum edilmiş vətəndaşını edamdan xilas etmək

Hələ sağlığında Müqəddəs Nikolay döyüşən tərəflərin əmzikçisi, günahsız məhkumların müdafiəçisi və boş ölümdən xilaskar kimi məşhurlaşdı.

Böyük Konstantinin hakimiyyəti dövründə Frigiya ölkəsində (Likiyadan şimalda yerləşən) üsyan başladı. Onu aradan qaldırmaq üçün Kral Konstantin üç komandirin - Nepotian, Urs və Erpilionun komandanlığı altında bir ordu göndərdi. Sonuncu, Konstantinopoldan gəmilərdə bir ordu ilə üzdü və güclü dənizlərə görə Frigiyaya getmədi, Likiyada, Adriatik bepera yaxınlığında, bir şəhərin olduğu yerdə dayandı. Dalğalı dənizlər səngimədi və uzun müddət burada dayanmalı oldular. Bu vaxt qoşunların təchizatı tükənməyə başladı. Buna görə də, döyüşçülər tez-tez 6er-ə gedirdilər və güc tətbiq edərək sakinləri incitdilər, onların təchizatını qarət etdilər. Sakinlər belə zorakılıqdan hiddətlənib və Plakomat adlanan ərazidə əsgərlərlə sakinlər arasında amansız və qanlı döyüş baş verib. Bundan xəbər tutan Müqəddəs Nikolay şəxsən oraya gəldi, düşmənçiliyi dayandırdı, sonra üç qubernatorla birlikdə Frigiyaya getdi, burada xoş söz və nəsihətlə, hərbi güc tətbiq etmədən üsyanı sakitləşdirdi.

Döyüşən tərəfləri bir yerdə sakitləşdirərək, müqəddəs Allahın Xoşbəxtliyi demək olar ki, eyni vaxtda başqa bir yerdə günahsız məhkum edilmişlərin müdafiəçisi kimi göründü. O, Plakomatda olarkən bəzi şəhər əhalisi Mirdən onun yanına gəlib, ondan bu insanların paxıl adamları tərəfindən rüşvət aldığı dünyəvi bələdiyyə sədri Eustatiusun ölümə məhkum etdiyi üç günahsız həmvətəninə şəfaət istəyiblər. Eyni zamanda əlavə etdilər ki, əgər hamı tərəfindən hörmət edilən arxpastor şəhərdə olsaydı, bu ədalətsizlik baş verməzdi və Eustatius belə qanunsuz hərəkətə qərar verməzdi.

Dünyəvi meri Eustatiusun bu ədalətsiz hərəkətini eşidən Müqəddəs Nikolay qanunsuz ölümə məhkum edilmişləri azad etməyə vaxt tapmaq üçün dərhal Myraya tələsdi və üç kral qubernatorundan onun da arxasınca getmələrini xahiş etdi. Onlar edam anında Miraya gəldilər. Cəllad bədbəxt insanların başını kəsmək üçün artıq qılıncını qaldırmışdı, lakin Müqəddəs Nikolay hökmlü əli ilə qılıncı ondan aldı, yerə atdı və günahsız məhkumları azad etdi. Orada olanlardan heç biri ona mane olmağa cəsarət etmədi: hamı əmin idi ki, etdiyi hər şeyi Allahın iradəsi ilə edir. Bağlarından qurtulmuş, artıq özlərini ölüm qapısında görən üç nəfər sevinc göz yaşları ağlayır, camaat isə şəfaətinə görə Rəsulullahı yüksək səslə tərifləyirdilər.

Saraya qayıdaraq padşahın şərəf və rəğbətini qazandılar ki, bu da digər saray əyanlarında paxıllıq və düşmənçilik yaradır, onlar bu üç sərkərdəni padşahın qarşısında sanki hakimiyyəti ələ keçirməyə çalışırlarmış kimi böhtan atırlar. Paxıl böhtançılar padşahı inandıra bildilər: üç komandir həbs edildi və ölümə məhkum edildi. Həbsxana gözətçisi onlara xəbərdarlıq edib ki, edam ertəsi gün həyata keçiriləcək. Günahsız məhkum edilmişlər, Müqəddəs Nikolay vasitəsilə şəfaət diləyərək Allaha hərarətlə dua etməyə başladılar. Elə həmin gecə Allahın Rəhbəri yuxuda padşaha göründü və hökmən üç sərkərdənin azad edilməsini tələb etdi, üsyan və padşahı hakimiyyətdən məhrum etməklə hədələdi.

“Sən kimsən ki, padşahı tələb edib hədələməyə cəsarət edirsən?”

"Mən Nikolay, Likiya arxiyepiskopu!"

Oyanan padşah bu yuxu haqqında düşünməyə başladı. Elə həmin gecə Müqəddəs Nikolay da şəhər qubernatoru Evlaviyə göründü və günahsız məhkumların azad edilməsini tələb etdi.

Padşah Evlaviusu yanına çağırdı və onun da eyni görmə qabiliyyətinə malik olduğunu bildikdən sonra üç komandirin gətirilməsini əmr etdi.

"Yuxumuzda mənə və Evlaviyə görüntü vermək üçün hansı cadugərlik edirsən?" - kraldan soruşdu və onlara Müqəddəs Nikolayın görünüşü haqqında danışdı.

Qubernatorlar cavab verdilər: "Biz heç bir cadugərlik etmirik, amma biz özümüz əvvəllər bu yepiskopun Myrada günahsız insanları ölüm cəzasından necə xilas etdiyinin şahidi olmuşuq!"

Kral onların işinə baxılmasını əmr etdi və günahsız olduqlarına əmin olaraq onları azadlığa buraxdı.

Misirdən üzən gəmiçilər üçün möcüzəvi kömək

Sağlığında müqəddəs, hətta onu ümumiyyətlə tanımayan insanlara kömək etdi. Bir gün Misirdən Likiyaya üzən gəmi güclü tufana düşdü. Yelkənlər qoparıldı, dirəklər qırıldı, dalğalar gəmini udmağa hazır idi, qaçılmaz ölümə məhkum idi. Heç bir insan gücü buna mane ola bilməzdi. Bir ümid, bu dənizçilərin heç birinin görmədiyi, lakin hər kəsin onun möcüzəvi şəfaətindən xəbərdar olduğu Müqəddəs Nikoladan kömək istəməkdir.

Ölən gəmiçilər hərarətlə dua etməyə başladılar və sonra Müqəddəs Nikolay sükan arxasında göründü və gəmini idarə etməyə başladı. Allahın övliyasının iradəsi ilə külək söndü, dənizə sükut çökdü. Müqəddəs Nikolayın imanı o qədər güclü idi ki, bu iman haqqında Rəbbin Özü demişdi: Mənə iman edən, Mənim etdiyim işləri görəcək (Yəhya 14:12); imanla dənizə və küləyə əmr etdi və onlar ona itaət etdilər. Dəniz sakitləşdikdən sonra Müqəddəs Nikolayın şəkli yoxa çıxdı. Sakit ədalətli küləkdən istifadə edən gəmiçilər sağ-salamat Mirə çatdılar və onları qaçılmaz ölümdən xilas edən müqəddəsə dərin minnətdarlıq hissi ilə burada ona şəxsən təşəkkür etməyi özlərinə borc bildilər. O, kilsəyə gedərkən onunla görüşdülər və xilaskarlarının ayağına yıxılaraq, ən səmimi minnətdarlıqlarını bildirdilər. Onları fiziki bədbəxtlikdən və ölümdən xilas edən Allahın ecazkar Razılığı öz mərhəmətindən onları mənəvi ölümdən xilas etmək istəyirdi. O, öz fərasətli ruhu ilə gəmiqayıranların ruhlarına nüfuz etdi və gördü ki, onlar zina çirkabına yoluxublar, bu da insanı Allahdan və Onun müqəddəs əmrlərindən uzaqlaşdırır. Buna görə də, müqəddəs onları bu günahdan uzaqlaşdırmaq və bununla da əbədi məhv olmaqdan xilas etmək üçün bir ata nəsihəti ilə qayğı göstərdi. O, onlara dedi: «Özünüzə daha yaxından baxın və Allahı razı salmaq üçün qəlblərinizi və düşüncələrinizi islah edin. Əgər insanlardan nəyisə gizlətmək olarsa, hətta böyük günahlar işlətmiş olsalar belə, onları fəzilətli saymaq olarsa, Allahdan heç bir şey gizlənə bilməz. Əqli və fiziki təmizliyi ciddi şəkildə qorumaq lazımdır, çünki həvari Pavelin təliminə görə, siz Allahın məbədisiniz və Allahın Ruhu sizdə yaşayır (1 Kor. 3:16). Gələcəkdə utanc verici günahlardan qaçmaq üçün gəmiqayıranlara ruh xilasedici tövsiyələr verərək, Rəbbin müqəddəsi onları xeyir-dua ilə evlərinə göndərdi.

Yalnız möminlər deyil, bütpərəstlər də ona müraciət etdilər və müqəddəs onu axtaran hər kəsə daimi möcüzəvi köməyi ilə cavab verdi. Fiziki çətinliklərdən xilas etdiyi insanlarda günahlara tövbə və həyatlarını yaxşılaşdırmaq istəyi oyatdı.

Müqəddəs Nikolayın mübarək ölümü

Kritli Müqəddəs Endryuya görə, Müqəddəs Nikolay müxtəlif fəlakətlərlə yüklənmiş insanlara göründü, onlara kömək etdi və onları ölümdən xilas etdi: “Müqəddəs Nikolay öz əməlləri və fəzilətli həyatı ilə dünyada parladı, buludlar arasında səhər ulduzu kimi, tam ayında gözəl bir ay. Məsih Kilsəsi üçün o, parlaq bir günəş idi, Onu bulaqda zanbaq kimi bəzədi və Onun üçün ətirli bir dünya idi!

Rəbb Öz böyük müqəddəsinə yetkin qocalıq yaşamağa icazə verdi. Ancaq vaxt gəldi ki, o da insan təbiətinin ümumi borcunu ödəməli oldu.

Qısa bir xəstəlikdən sonra 6 dekabr 342-ci ildə dinc şəkildə vəfat etdi və Myra şəhərinin kafedral kilsəsində dəfn edildi.

Sağlığında Müqəddəs Nikolay bəşər övladının xeyirxahı idi; O, ölümündən sonra da birliyini dayandırmadı. Rəbb onun vicdanlı bədəninə çürüməzlik və xüsusi möcüzəvi güc verdi. Onun reliktləri möcüzələr bəxş edən ətirli mirra yaymağa başladı və bu günə qədər davam edir. Allahın müqəddəsinə imanla onunla məsh edilənlərə, bu günə qədər bütün xəstəliklərdən şəfa verir, təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi, həm də müqəddəsin həyatı boyu tez-tez məğlub etdiyi murdar ruhları qovur. Myra şəhərinin və Müqəddəs Nikolayın dəfn olunduğu kafedral kilsənin taleyi diqqəti çəkir. Xristian Şərqinin bir çox şəhərlərinin qılınc və atəşlə viran qaldığı 11-ci əsrdə xüsusilə güclənən tez-tez Saracen basqınları səbəbindən Myra və onlarla birlikdə Myra arxiyepiskopu Müqəddəs Nikolayın kafedralı kimi xidmət edən Sion məbədi, yavaş-yavaş tənəzzülə uğradı. Mir və Mirliki məbədinin daha da xarabalığa çevrilməsinə 11-ci əsrin sonunda Müqəddəs Nikolayın qalıqlarının - onların ən böyük ziyarətgahının İtaliyanın Bar şəhərinə köçürülməsi kömək etdi.

Qalıqlarla tarix

Rəsulullahın vəfatından 700 ildən çox vaxt keçir. Myra şəhəri və bütün Likiya ölkəsi Sarasenlər tərəfindən dağıdıldı. Müqəddəsin məzarı olan məbədin xarabalıqları yararsız vəziyyətdə idi və yalnız bir neçə dindar rahib tərəfindən qorunurdu.

1087-ci ildə Müqəddəs Nikolay yuxuda Bari şəhərinin (İtaliyanın cənubunda) Apuliyalı keşişə göründü və onun qalıqlarının bu şəhərə köçürülməsini əmr etdi.

Presviterlər və zadəgan şəhər əhalisi bu məqsədlə üç gəmi təchiz etdilər və tacir adı altında yola düşdülər. Bu ehtiyat tədbiri Bari sakinlərinin hazırlıqlarından xəbər tutan venesiyalıların sayıqlığını səngitmək üçün lazım idi, onlar qabaqcadan keçib müqəddəsin qalıqlarını öz şəhərlərinə gətirmək niyyətində idilər.

Misir və Fələstin üzərindən dolanbac yolu keçən, limanları gəzərək sadə tacir kimi ticarətlə məşğul olan zadəganlar nəhayət Likiya torpağına çatdılar. Göndərilən kəşfiyyatçılar bildirdilər ki, məzarda heç bir mühafizəçi yoxdur və onu yalnız dörd qoca rahib qoruyur. Baryanlar Myraya gəldilər, burada məzarın yerini dəqiq bilmədən rahiblərə üç yüz qızıl sikkə təklif edərək rüşvət verməyə çalışdılar, lakin imtina etdikləri üçün güc tətbiq etdilər: rahibləri bağladılar və işgəncə təhdidi, ürəkaçan bir adamı məzarın yerini onlara göstərməyə məcbur etdi.

Gözəl şəkildə qorunub saxlanılan ağ mərmər qəbir açılıb. Müqəddəsin qalıqlarının batırıldığı ətirli mirra ilə ağzına qədər doldurulduğu ortaya çıxdı. Böyük və ağır məzarı götürə bilməyən zadəganlar yadigarları hazırlanmış gəmiyə köçürdülər və geri qayıtmağa başladılar.

Səyahət iyirmi gün davam etdi və 9 may 1087-ci ildə Bariyə çatdılar. Böyük ziyarətgah üçün çoxsaylı din xadimlərinin və bütün əhalinin iştirakı ilə təntənəli yığıncaq təşkil olundu. Əvvəlcə müqəddəsin qalıqları Müqəddəs Eustatius kilsəsində yerləşdirildi.

Onlardan çoxlu möcüzələr baş verdi. İki il sonra, yeni məbədin aşağı hissəsi (kriptlər) tamamlandı və müqəddəs Nikolayın adına təqdis edildi, onun qalıqlarını saxlamaq üçün qəsdən tikildi və burada 1 oktyabr 1089-cu ildə Papa II Urban tərəfindən təntənəli şəkildə köçürüldü.

Onun qalıqlarının Myra Likiyadan Barqrada köçürüldüyü gün - 9/22 may - müqəddəsə edilən xidmət 1097-ci ildə Peçersk monastırının rus pravoslav keşişi Qriqori və Rusiya metropoliti Efraim tərəfindən tərtib edilmişdir.

Müqəddəs Pravoslav Kilsəsi yalnız Müqəddəs Nikolayın xatirəsini hörmətlə qarşılayır 6 dekabrİncəsənət. İncəsənət. Və 9 mayİncəsənət. Art., həm də həftəlik, hər cümə axşamı, xüsusi nəğmələr.

Müqəddəs Nicholas the Wonderworker, Likiyadakı Myra arxiyepiskopu

Troparion, ton 4:
İman qaydası və həlimlik obrazı, müəllim kimi çəkinmə, sürünüzə, hətta şeylərin həqiqətini göstərir: bu səbəbdən siz yüksək təvazökarlıq əldə etdiniz, yoxsulluqla zəngin oldunuz, Ata Hiyerarx Nikolay, xilas üçün Məsih Allaha dua edin. ruhumuzdan.

Əlaqə, ton 3:
Mirehdə müqəddəs kahin peyda oldu: Məsihin möhtərəm Müjdəsini yerinə yetirərək öz xalqın üçün canını verdin və günahsızları ölümdən xilas etdin: buna görə də Allahın lütfünün böyük gizli yeri kimi təqdis olundun.

Beləliklə, kədər sevincə çevrilir

Arkadi Mamontovun filmi MÖCÜZƏÇİ

Film məlumat
Adı: MÖCÜZƏ İŞÇİSİ
Buraxılış ili: 2007
Janr: Sənədli

Direktor: Tatyana Çubakova

Film haqqında:
Arkadi Mamontovun “Möcüzə işçisi” sənədli filmi böyük xristian müqəddəsindən – Likiyadakı Mira arxiyepiskopu, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolaydan bəhs edir. Bütün səyahətçilərin himayədarı Rusiyada xüsusilə sevilir və hörmət edilir. Onun adı bir çox əfsanə və nağıllarla əhatə olunmuşdur. Bu arada onun həyatının əsl hekayəsini az adam bilir...

Müqəddəs Nikolayın həyatı və mənəvi şücaəti.
Niyə pravoslavlar bunu “iman qaydası və həlimlik obrazı” adlandırırlar?
3-cü əsrdə Bizans İmperiyasında doğulan Müqəddəs Nikolay 21-ci əsrdə Rusiyada niyə belə hörmətlə qarşılanır?
Müqəddəsin qalıqları İtaliyaya necə gəldi?
Rus zəvvarlar Bari şəhərində.
Müqəddəsin qalıqlarından mirra (ətirli yağ) axınının möcüzəsi.
Müqəddəsə dualar vasitəsilə şəfa və möcüzəvi kömək halları.
Müasir tədqiqatçılar Müqəddəs Nikolay haqqında danışırlar.
İtaliya, Türkiyə, Rusiyada eksklüziv çəkilişlər.

Müqəddəs Nikolay III əsrin ikinci yarısında Kiçik Asiyada Likiya bölgəsi olan Patara şəhərində anadan olmuşdur. Valideynləri Teofan və Nona nəcib bir ailədən idilər və çox varlı idilər, bu da onların dindar xristian, yoxsullara mərhəmətli və Allaha qarşı qeyrətli olmasına mane olmurdu.

Çox qocalana qədər övladları olmadı: daima hərarətlə dua edərək Uca Tanrıdan onlara bir oğul verməsini istədilər; onu Allaha xidmətə həsr edəcəyinə söz verir. Onların duaları eşidildi: Rəbb onlara bir oğul verdi, müqəddəs vəftiz zamanı yunanca "qalib insanlar" mənasını verən Nikolay adını aldı.

Artıq körpəliyinin ilk günlərində Müqəddəs Nikolay Rəbbə xüsusi xidmət üçün təyin olunduğunu göstərdi. Bir əfsanə var ki, vəftiz zamanı, mərasim çox uzun sürəndə, heç kim tərəfindən dəstəklənmədən üç saat şriftdə dayandı.

İlk günlərdən Müqəddəs Nikolay qəbirə qədər sadiq qaldığı ciddi bir asket həyatına başladı.

Müqəddəs Nikolayın xeyir-duası altında

Myra arxiyepiskopu Nikolayın adı planetdəki bütün xristianlara tanışdır. Dənizçilərə xüsusi himayədarlığına görə onu möcüzə işçisi, müqəddəs, iman qaydası və həlimlik obrazı, hətta dəniz hökmdarı adlandırırlar. Nicholas saysız-hesabsız möcüzələr yaratdı və bu günə qədər onları dayandırmır. Nikolay bizim sevimli və ən məşhur müqəddəsimizdir, salnamədə onun haqqında yazdığı kimi, Allahdan və Ən Müqəddəs Theotokosdan sonra üçüncüdür. Nikolayı hətta Rus Tanrısı da adlandırırlar. Bəs bu necə insan idi? Rusiya dövlətinin yaranmasından altı əsr əvvəl yaşamış, lakin Rus Kilsəsində minlərlə məbəd və ibadətgahlar kimə həsr edilmişdir.i

Gələcək müqəddəsimiz təxminən eramızın 260-cı illərində Roma Likiya əyalətinin kifayət qədər böyük bir şəhəri olan Patara şəhərində anadan olmuşdur. İndi bura hamımızın tanıdığı Türkiyənin Antalya vilayətidir. Rəvayətə görə, Nikolayın valideynlərinin evi bu saytda yerləşirdi. O vaxtlar Patara kifayət qədər böyük liman şəhəri idi. Həvari Pavel buraya missionerlik səfərlərindən birində gəlmişdi.

Rəbb və Rəbb sevinir ki, bir uşaq Allah qarşısında pak doğulacaq və o, pak doğulacaq və adını Nikola qoyacaq. Patarada oğlan Nikonun çox sevildiyi mehriban bir xristian icması var idi. Uşaqlıqda Nikolayın adı belə idi. Milliyyətcə o, yəqin ki, yunan idi. Onun tam adı yunanca Nikolausdur. Niko uşaqlığını bu yerlərdə keçirib. Likiyada, bütün Roma İmperiyasında olduğu kimi, o dövrdə də bütpərəstlik hökm sürürdü, lakin xristian müjdəsi artıq bu yerlərə çatmışdı. Məktəbdən sonra Niko keşiş olmağa qərar verdi. Nikolayın valideynləri güclü xristianlar idilər. Beləliklə, oğlunu tutdular. Oğlan ikən ciddi böyüyüb, toplayıb, çox dua edib. Müqəddəsin akatisti deyir ki, doğulduğu gündən onun xüsusi mənəvi gücü var idi. Nicholas bir oxucu təyin edildi, sonra bir diakon, sonra isə keşiş təyin edildi.

Nikolayın atası varlı gəmi sahibi idi və Nikolay acları yedizdirməyə, kasıbları geyindirməyə və borcluları fidyə ödəməyə sərf etdiyi böyük bir miras qoydu. Ancaq o, təkcə imkansızlara kömək etmirdi.

Nikolayın ilk yüksək səviyyəli yaxşı işlərindən biri nəcib qonşularına kömək etmək idi. Bunlar yaxşı insanlar idi və uşaqlıqda Nikolay üç sevimli qızı ilə vaxt keçirdi. Qonşular möhtəşəm tərzdə yaşayırdılar, lakin bir gün ailə başçısı müflis oldu və qalan yalnız malikanə idi. Səs-küylü axşamlar dayandı, cənablar yoxa çıxdı və ailədə ümidsizlik hökm sürürdü. Təbii ki, nəhəng evi satmaq, kənarda daha sadə mənzillər almaq və təvazökar iş görmək mümkün idi. Ancaq sosial statusun və yüksək maddi səviyyənin itirilməsini yaşamaq asan deyil. Çox vaxt insan ruhdan düşür, əsəbiləşir və hətta ağlını itirir. Ailə başçısının başına gələn də məhz belə olub. Bədbəxt ata son vaxtlara qədər qızlarını dəlicəsinə sevirdi və onların hər birinin namusu üçün canını verməyə hazır idi. İndi də evini qızlarının müştərilərə xidmət edəcəyi fahişəxanaya çevirmək qərarına gəlir.

4-cü əsrdə belə bir hərəkət heç kəsi şoka salmadı, insanlar ümumiyyətlə borclara görə köləliyə satıldılar, amma yenə də həddindən artıq bir addım idi. Bədbəxt adamı nə yaxınları, nə də dostları fikrindən daşındıra bilməyib. Bütün tanınmış tanrılara boş yerə dua edən qızlarının göz yaşları ona toxunmadı. Və bir gün Ona, həqiqi Allaha üz tutdular. Onları eşitdi və kömək etdi. Nikolay qonşusunun planlarından xəbər tutdu və elə həmin gecə ona əlli dinar olan bir çanta atdı. Bu, kifayət qədər böyük məbləğ idi. Müqayisə üçün qeyd edək ki, maaşları imperiyada ən yüksək olan Roma legionerləri gündə bir dinar alırdılar. Qonşu Nikolayın pulu ilə böyük qızını evləndirdi. Nikolay başqa bir çanta atıb ortancıl qızının taleyini nizamlayanda. Qonşu ayağa qalxdı, Allaha inandı və indi əmin idi ki, üçüncü qız da xeyir-dua alacaq. Və belə də oldu. Bir gecə sıx bir çanta pəncərədən uçdu və metal cingilti ilə yerə dəydi. Qonşu yatmadı, cavan oğlan kimi bağçanın pəncərəsindən tullanıb xeyirxahının dalınca qaçdı. O, Nikolaya yetişdi, onu tanıdı və göz yaşları içində özünü onun ayaqları altına atdı. Keçmiş təkəbbürlü və məğrur adam oğlu olmaq üçün kifayət qədər yaşlı olan xilaskarına hərarətlə təşəkkür etdi. Üç qıza kömək etmək hekayəsi xristian dünyasında tanındı və çox məşhur oldu.

Yeni il hədiyyələri vermək adəti bu hekayədən yaranıb. Bu ənənə 16-cı əsrdə Avropada yaranmışdır. Şaxta baba hədiyyələr gətirir. O, Müqəddəs Nikolaydır. Avropadan Şaxta baba şəklində Şaxta baba Rusiyaya gəldi. Düzdür, Santa Klaus Aralıq dənizi deyil, Laplandiya mənşəlidir. Və Veliko Ustyugskoye Rus Baba Şaxtası üçündür. Ancaq düşünürəm ki, Müqəddəs Nikolay buna görə bizdən incimir.

Bir gün Nikolay Likiya bölgəsinin mərkəzi Myrada bir iş ilə məşğul idi.

Uşağın bütün qeyri-adi davranışları valideynlərinə onun Allahın böyük müqəddəsi olacağını göstərirdi, ona görə də onlar onun tərbiyəsinə xüsusi diqqət yetirirdilər və ilk növbədə oğullarına xristianlığın həqiqətlərini aşılamağa və onu salehliyə yönəltməyə çalışırdılar. həyat. Gənclik onun zəngin istedadları sayəsində və Müqəddəs Ruhun rəhbər tutduğu kitab hikmətini tezliklə dərk etdi. Gənc Nikolay təhsildə fərqlənməklə yanaşı, dindar həyatında da fərqləndi. Həmyaşıdlarının boş söhbətləri onu maraqlandırmırdı: hər hansı bir pisliyə aparan yoluxucu yoldaşlıq nümunəsi ona yad idi.

Boş, günahkar əyləncələrdən qaçaraq, gənc Nikolay nümunəvi iffəti ilə seçildi və bütün natəmiz düşüncələrdən qaçdı. O, demək olar ki, bütün vaxtını Müqəddəs Yazıları oxumağa, oruc tutmağa və dua etməyə sərf edirdi. O, Allahın məbədinə o qədər məhəbbət bəsləyirdi ki, bəzən gecə-gündüz orada ilahi dua və ilahi kitabları oxuyurdu.

Gənc Nikolayın dindar həyatı tezliklə Patara şəhərinin bütün sakinlərinə məlum oldu. Bu şəhərdəki yepiskop onun əmisi idi, həm də Nikolay idi. Qardaşı oğlunun digər gənclər arasında öz fəzilətləri və sərt asket həyatı ilə seçildiyini görən o, valideynlərini onu Rəbbə xidmət etməyə təslim etməyə inandırmağa başladı. Oğulları doğulmamışdan əvvəl belə bir and içdikləri üçün onlar asanlıqla razılaşdılar. Əmisi yepiskop onu presviter təyin etdi.

Müqəddəs Bazilikanın simvolu. Nikolay Baridə (İtaliya). Möcüzəçi Nikolayın sağlığında təsviri,

kilsəyə görə, müqəddəsin ömür boyu təsviri əsasında yazılmışdır.

Bu ikona, 1327-ci ildə görmə qabiliyyətinin Müqəddəsə möcüzəvi şəkildə qayıtmasına görə minnətdarlıq əlaməti olaraq, Serb kralı Stefan Uros III tərəfindən hazırlanmış bir hədiyyədir. Ehtimal olunur ki, bu ikona Müqəddəs Nikolayın Xoşbəxt obrazı əsasında çəkilib.

Tsareviç Stefana möcüzəvi şəkildə baxış

Müqəddəs Nicholas the Wonderworker-in ən çox yayılmış ikonoqrafik təsviri

İkonada Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay İncili əlində saxlayır. Bu, xristian möminlər üçün bir xatırlatmadır ki, Nicholas the Wonderworker onları unutmaz və Cənnət Məkanlarında olarkən, möminlərin duaları ilə yaxşılıq etməyə və insan həyatını yuxarıdan düşünərək insanlara ayrılıq sözləri verməyə davam edir. Nişanlarda Nicholas the Wonderworker ən çox beldən yuxarı təsvir olunur.

Bəzən yuxarı sol küncdə Rəbb İsa Məsih, sağda isə Nikolaya əlindəki omoforionla Ən Müqəddəs Theotokos təsvir edilmişdir.

Boğulan uşağın xilas edilməsi

Kiyevdə bir ər-arvad yaşayırdı, onun yeganə oğlu - hələ körpə idi. Bu dindar insanlar Müqəddəs Nikolaya və şəhidlər Boris və Qleba xüsusi inanırdılar. Bir gün onlar bayramdan sonra müqəddəs şəhidlərin müqəddəs qalıqlarının yerləşdiyi Vışqoroddan qayıdırdılar. Qayıqda Dnepr boyunca üzərkən, arvad körpəni qucağına alaraq yuxuya getdi və uşağı suya atdı. Yazıq valideynlərin kədərini təsəvvür etmək mümkün deyil.

Şikayətlərində şikayət və məzəmmətlə, xüsusən də Müqəddəs Nikolaya müraciət etdilər. Tezliklə bədbəxt adamlar özlərinə gəldilər və qərara gəldilər ki, görünür,

Görünüşü St. Nikolay Novqorod knyazı Mstislava

Novqorod salnamələri bizə “Müqəddəs Nikolayın möcüzəvi ikonasının Myra arxiyepiskopu tərəfindən möcüzəvi kəşfinin hekayəsi, bu barədə möcüzələr Velikiy Novqorodda göstəriləcək və bu möcüzə işçisinin adına kilsənin yaradılması haqqında hekayə. Ticarət tərəfi, Yaroslavl həyətində.

"Müqəddəs Nikolayın ikonasının ecazkar tapılması haqqında nağıl" bizə 17-18-ci əsrlərin əlyazmalarında gəldi. 6621-ci ilin yayında (1113) Böyük Hersoq Mstislav (vəftiz edilmiş George) Svyatoslavich ağır xəstəliyə düçar oldu, Xilaskar, Ən Müqəddəs Theotokos üçün dua etdi və xəstəliyindən xilas olmaq üçün bir çox müqəddəsləri çağırdı. kömək etdi və nəhayət, böyük möcüzə işçisi Nikolasın sürətli köməkçisi və sürətli dinləyicisini çağırdı. Əfsanədə deyilir ki, o vaxtlar Müqəddəs Nikolayın qalıqlarının Mirdən Bariyə köçürüldüyü, çoxlu xəstələrin sağaldığı məlum idi. Kiyevdə Müqəddəs Nikolayın ikonasının qarşısında diri-diri tapılan batan körpənin xilas edilməsi möcüzəsi də məlum idi.

Bir gecə müqəddəs yuxuda şahzadəyə göründü ("piktoqramda yazılmış paltarda") və onu Kiyevə göndərməyi əmr etdi, burada "yerdə" (xorda) Sankt-Peterburq simvolu var. . Nikolay, "dəyirmi taxta", ondan suyu xeyir-dualandırır (görünür, ikonanın yuyulmasından gələn su) və sağalması üçün onunla "səpilir". Eyni zamanda, müqəddəs bu təsvirin "ölçüsü" nü göstərdi və simvolu həmişə təsviri ilə xatırlamağı əmr etdi. Yuxudan oyanan knyaz özünün “boyar uşağası”nın başçılığı ilə Kiyevə səfirlik göndərdi. Lakin qayığı İlmen gölündə fırtına dayandırıb. Elçilər onu üç gün üç gecə müəyyən bir sakit yerdə gözləməli oldular: “Külək tufanından müəyyən bir adaya gəldim və küləyin səngiməsini gözlədim”. Dördüncü gün yemək bişirmək üçün su götürmək istəyən aşpaz suyun içində yuvarlaq bir taxtanın üzdüyünü gördü. "Bolyarin" lövhəni götürərək, knyazdan ona verilən ölçü ilə eyni ölçüdə Müqəddəs Nikolayın ikonasını tanıdı. İkon sudan çıxarıldı, bir qayıqla Novqoroda aparıldı və orada təntənəli şəkildə qarşılandı: "Dürüst bir dua oxuyaraq, onu gəmiyə mindirdi və böyük sevinclə Velikiy Novqoroda qayıtdı." Şahzadəyə gətirildi

Müqəddəs Nikolay

Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi. Dənizdə pis qüvvələrə qalib gəlmək

Üç günahsız insanın edamının dayandırılması

Sağlığında müqəddəs bir çox möcüzələr göstərdi. Bunlardan müqəddəs ən böyük şöhrəti şəxsi mənafeyi düşünən bələdiyyə sədri tərəfindən haqsız olaraq qınanan üç ərinin ölümündən xilas etdiyi üçün qazandı. Müqəddəs cəsarətlə cəllada yaxınlaşdı və artıq məhkumların başları üzərində qaldırılmış qılıncını tutdu. Müqəddəs Nikolay tərəfindən yalana görə məhkum edilən bələdiyyə sədri tövbə etdi və ondan bağışlanmasını istədi. İmperator Konstantinin Frigiyaya göndərdiyi üç hərbi rəhbər orada idi. Onlar hələ şübhə etmirdilər ki, tezliklə onlar da Müqəddəs Nikolayın şəfaətinə müraciət etməli olacaqlar, çünki imperator qarşısında haqsız yerə böhtana məruz qalıblar və ölümə məhkum ediliblər.

Yuxuda Həvarilərə Bərabər Konstantinə görünən Müqəddəs Nikolay onu haqsız yerə ölümə məhkum edilmiş hərbi rəhbərləri azad etməyə çağırdı, həbsxanada olarkən dua edərək müqəddəsdən kömək istədi. O, uzun illər xidmətində çalışaraq bir çox başqa möcüzələr göstərdi. Müqəddəsin duaları ilə Myra şəhəri şiddətli aclıqdan xilas oldu. Yuxuda italyan tacirinə görünərək əlində tapdığı üç qızıl sikkəni girov olaraq qoyub səhəri səhər yuxudan oyanaraq ondan Myraya üzərək taxılını orada satmasını xahiş etdi. Dəfələrlə müqəddəs dənizdə boğulanları xilas edib, onları əsirlikdən və zindanlarda həbsdən çıxarıb.Hətta övliya sağlığında çoxlu möcüzələr göstərib. Bunlardan müqəddəs ən böyük şöhrəti şəxsi mənafeyi düşünən bələdiyyə sədri tərəfindən haqsız olaraq qınanan üç ərinin ölümündən xilas etdiyi üçün qazandı. Müqəddəs cəsarətlə cəllada yaxınlaşdı və artıq məhkumların başları üzərində qaldırılmış qılıncını tutdu. Müqəddəs Nikolay tərəfindən yalana görə məhkum edilən bələdiyyə sədri tövbə etdi və ondan bağışlanmasını istədi. İmperator Konstantinin Frigiyaya göndərdiyi üç hərbi rəhbər orada idi. Onlar hələ şübhə etmirdilər ki, tezliklə onlar da Müqəddəs Nikolayın şəfaətinə müraciət etməli olacaqlar, çünki imperator qarşısında haqsız yerə böhtana məruz qalıblar və ölümə məhkum ediliblər.

Yuxuda Həvarilərə Bərabər Konstantinə görünən Müqəddəs Nikolay onu haqsız yerə ölümə məhkum edilmiş hərbi rəhbərləri azad etməyə çağırdı, həbsxanada olarkən dua edərək müqəddəsdən kömək istədi. O, uzun illər xidmətində çalışaraq bir çox başqa möcüzələr göstərdi. Müqəddəsin duaları ilə Myra şəhəri şiddətli aclıqdan xilas oldu. Yuxuda italyan tacirinə görünərək əlində tapdığı üç qızıl sikkəni girov olaraq qoyub səhəri səhər yuxudan oyanaraq ondan Myraya üzərək taxılını orada satmasını xahiş etdi. Müqəddəs dəfələrlə dənizdə boğulanları xilas etdi və onları zindanlarda əsirlikdən və həbsdən çıxardı.

Korları sağaltmaq

Aclara kömək istəyən bir tacirin görünüşü

Xəstələri sağaltmaq

İmperator Konstantindən

Müqəddəs Nicholas the Pleasant'ın həyatı əvvəllər müqəddəsin tərcümeyi-halına daxil edilməyən, indiyə qədər bilinməyən bir möcüzəni ehtiva edir. "Vergi Aktı" Aleksandr Buqaevski

Hərbi komandirlərin azad edilməsi

Qalıqları köçürmək tələbi ilə bir ruhaniyə görünüş

1087-ci ildə kilsə mənbələrinə görə, Müqəddəs Nikolay Bari şəhərində bir keşişə yuxuda göründü. Xəyalpərəst müqəddəsin arzusunu, müqəddəsin qalıqlarını ələ keçirilən şəhərdən İtaliyaya daşıyan, onları məhv olmaqdan xilas edən həmvətənlərinə çatdırdı.

Bar-qradda Müqəddəs Nikolayın müqəddəs qalıqlarının görüşü

Zoya durur
Ən heyrətamiz hadisələrdən biri 1956-cı ildə Kuybışev şəhərində baş verdi. Yeni il gecəsi qız Zoya bəyini gözləmədi. Bütün dostları rəqs edirdi və ortağı olmayan yeganə o idi. Sonra o, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ikonasını götürdü və onunla rəqs etməyə başladı. Dostlarının fəryadına belə cavab verdi: “Əgər Allah varsa, məni cəzalandırsın!” Və birdən qız daşlaşmış kimi göründü - o, müqəddəsin ikonasını sinəsinə basıb yerində dondu və heç kim onu ​​yerindən tərpətə bilmədi. Qız yerindən tərpənməsə də, ürəyi döyünməyə davam edirdi. Bu xəbər səlahiyyətlilərə çatdıqda, ev bağlandı və ətrafa polis yerləşdirildi. Müjdə günü bir qoca mühafizəçilərə yalvardı ki, onu qızın yanına buraxsınlar. Evə girərək Zoyadan soruşdu: "Yaxşı, dayanmaqdan yorulmusan?" Mühafizəçilər otağa baxdılar, qoca artıq yox idi. Zoya Pasxaya qədər qaldı - dörd ay.

Yaşlı bir adam şəklində görünən Müqəddəs Nikolay insanları ölümdən xilas etdi. Barents dənizində yıxılan pilotu qəfildən qayıqda peyda olan yaşlı kişi xilas edib. Daha sonra o, "Anası oğlu üçün kömək üçün müharibə boyu dua etdiyi Müqəddəs Nikolay" ikonasında xilaskarı tanıdı. Pilot onu tikişli medalyon kimi özü ilə aparırdı. Batan avtomobilin sürücüsü Müqəddəs Nikolaya dua etdikdən sonra maşından düşüb və böyük balıq ona sahilə çıxmağa kömək edib.

Anasının müqəddəs Nikolaya dua etdiyi tankerə ağsaqqal yaxınlaşır və onun adından at nalı verir ki, kişi onu talisman kimi tanka assın. Müharibə zamanı heç vaxt yaralanmayıb. Tanker evə qayıdanda ikonadakı qəribi tanıyıb.

Müharibə zamanı partizanların əmrini yerinə yetirən bir oğlan kilsənin xarabalıqlarında "təsadüfən öz fikirləşdiyi kimi qızıl çərçivədə gözəl bir şəkil tapdı. Aydın gözləri və sərt baxışları olan yaşlı yaşlı bir kişi baxdı. ondan.” Daha sonra faşist oğlana atəş açıb. Oyanan uşaq qoynundan bir ikona çıxardı və müqəddəsin əlində güllə tutduğunu gördü.

TASS DOSYASI. Mayın 21-də Baridən (İtaliya) Moskvaya ən hörmətli xristian müqəddəslərindən olan Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın qalıqları gətirildi.

İyulun 12-dək qalıqlar Moskvada Xilaskar Məsihin Katedralində olacaq, sonra iyulun 28-dək Sankt-Peterburqun Aleksandr Nevski Lavrasında yerləşdiriləcək.

Həyatlar, mənbələr

Möcüzəvi Nicholasdan bəhs edən ən qədim mətn "Stratilates Acts" (IV əsr) dir. Yunan (pravoslav) ənənəsində Möcüzə İşçisi Nikolayın əsas həyatı 10-cu əsrdə Simeon Metafrast tərəfindən tərtib edilmişdir. O, tarixçilərin fərziyyələrinə görə, 3-4-cü və 6-cı əsrlərdə Kiçik Asiyada yaşamış iki xristian yepiskopunun həyatının təfərrüatlarını birləşdirə bilərdi.

Ümumilikdə, Müqəddəs Nikolayın həyata keçirdiyi möcüzələrin bir neçə onlarla həyatı və təsviri var.

Bioqrafiya

Nicholas the Wonderworker (həmçinin Nicholas the Pleasant, Nicholas of Myra), xristian bioqrafiyalarına görə, qədim Roma əyalətinin Pamfiliya (indiki Türkiyə ərazisi, Antalya vilayəti) Patara şəhərində anadan olub. Həyatının dəqiq tarixləri məlum deyil, lakin onun 270-ci ildə anadan olduğu ehtimal edilir.

Nikolayın valideynləri xristian idi və gəncliyindən Müqəddəs Yazıları öyrəndi. Sonradan əmisi Patara yepiskopu qardaşı oğlunu keşiş rütbəsinə yüksəltdi.

3-cü əsrin sonunda Nikolay Misir İskəndəriyyəsinə, sonra Fələstinə həcc ziyarətinə getdi. Misirə səfərlərinin birində möcüzə göstərdiyi güman edilir: o, dirəkdən yıxılan dənizçini diriltdi. Digər rəvayətlərə görə o, dua ilə gəmini batmaqdan xilas edib.

300 ətrafında o, Myra şəhərinin (Likiya, indiki Demra, Antalya vilayəti, Türkiyə) yepiskopu oldu. Xristianları təqib edən İmperator Diokletianın (284-305) dövründə Nikolay zindana salınmış, sonra isə sərbəst buraxılmışdır. Bəzi həyatlara görə, o, Nikeadakı Birinci Ekumenik Şurada (325) iştirak etdi, bu müddət ərzində Arian bidətinin banisi Ariusun "yanağına vurdu". Buna görə şurada məhkum edildi, lakin cəzadan qurtula bildi. Yepiskop kimi o, xeyriyyəçiliyi, ölümə məhkum olunmuşlara şəfaət etməsi və s.

O, güman ki, 345-351-ci illərdə vəfat etmişdir. Mira şəhərində. Pravoslav kilsəsində müqəddəsin xatirəsi dekabrın 19-da (Julian təqviminə görə 6) və mayın 22-də (9) qeyd olunur.

Qalıqlar

Möcüzə İşçisi Nikolayın qalıqları Myra şəhərində kiçik bir kilsədə saxlanılırdı. 1080-ci illərin əvvəllərində. şəhər kilsədə xidmət edən yunan rahiblərinə toxunmayan, həcc ziyarətini məhdudlaşdıran Səlcuqlu türkləri tərəfindən tutuldu. 1087-ci ildə Norman dəniz quldurları qalıqların əsas hissəsini İtaliyanın Bari şəhərinə daşıdılar və onlar hazırda Müqəddəs Nikolay Bazilikasında saxlanılır.

1099-1101-ci illərdə Myrada qalan qalıqların bir hissəsi (skelet parçaları və geyim parçaları). indi Lido adasındakı Müqəddəs Nikolay kilsəsində yerləşən Venesiyaya aparıldı. 1957 və 1987-ci illərdə Bari və Venesiyada saxlanılan relikt nümunələrinin araşdırılması onların eyni şəxsə aid olduğunu göstərib. Kiçik relikt hissəciklərinə dünyanın müxtəlif ölkələrinin onlarla katolik və pravoslav kilsələrində, xüsusən də Müqəddəs Danilov monastırında (Moskva), Saratovdakı Müqəddəs Nikolay monastırlarında, Staraya Ladoqada (Leninqrad vilayəti), Pereslavl-Zalesskidə də rast gəlinir. (Yaroslavl vilayəti. ), Yekaterinburqdakı Aleksandr Nevski Novo-Tixvin monastırı və s.

Hörmət

Ölümündən qısa müddət sonra Möcüzə İşçisi Nikolay bir müqəddəs kimi hörmət edilməyə başladı (kanonizasiyanın dəqiq tarixi məlum deyil) və Pravoslav, Katolik, Lüteran və Qədim Şərq kilsələrində ən əhəmiyyətli xristian asketlərindən biri olaraq qalır.

Onun ölümündən sonra bədənindən buxur çıxmağa başladığı və bundan sonra ziyarət obyektinə çevrildiyi güman edilir. Miralı Nikolayın ölümündən sonra möcüzələri haqqında geniş məlumatlar var, onun ikonalarına dua etdikdən sonra və s. O, kasıbların şəfaəti, dənizçilərin və səyahətçilərin himayədarı kimi tanınır. Rusiyada Nicholas the Wonderworker ən hörmətli müqəddəslərdən biridir. Artıq 11-ci əsrin sonlarında rus kilsə təqvimi təkcə dekabrda onun dəfn olunduğu günü deyil, həm də may ayında qalıqların Bariyə köçürülməsinin xatirəsini qeyd etdi.

16-cı əsrdə Rusiyaya səfər edən italyan səyyahı Nikolay Veronski qeyd etdi ki, ruslar arasında Müqəddəs Nikolay "Vətənin himayədarı" hesab olunur. Rusiyada bir çox kilsə və monastır Müqəddəs Nicholas the Wonderworker (daha çox - yalnız Allahın Anasına) xatirəsinə həsr edilmişdir.

İnsanların həyatında Müqəddəs Nikolayın hədiyyələr verdiyi və kasıb uşaqlara kömək etdiyi tez-tez xatırlanır. Katolik ölkələrində 19-cu əsrdən etibarən Milad bayramında uşaqlara hədiyyələr verən folklor personajı Santa Klausun prototipinə çevrilib.

İkonoqrafiya

Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın sağ qalmış ən qədim təsviri Sinayda (Misir) Müqəddəs Yekaterina monastırında saxlanılan triptixin qapısındadır. İkonoqrafiyada müqəddəsin görünüşü 11-ci əsrə qədər inkişaf etmişdir: o, adətən qısa saqqallı və yuvarlaq bir alınla, metropoliten paltarında, əlində qapalı bir İncil ilə təsvir edilmişdir. Qədim rus incəsənətində ən qədim təsvir Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya kilsəsində (XI əsrin 1-ci yarısı) qurbangah mozaikası və freskalardır.

Reytinq necə hesablanır?
◊ Reytinq son həftə ərzində qazanılan ballar əsasında hesablanır
◊ Xallar verilir:
⇒ ulduza həsr olunmuş səhifələri ziyarət etmək
⇒ ulduza səs vermək
⇒ ulduza şərh yazmaq

Nicholas the Wonderworker-in tərcümeyi-halı, həyat hekayəsi

Nicholas the Wonderworker, Allahın böyük müqəddəsi kimi tanınan arxiyepiskopdur.

Uşaqlıq

Müqəddəs Likya bölgəsindəki Patara şəhərindən gəlir. Bu bölgə Kiçik Asiya yarımadasının cənub sahilində yerləşir. O, təxminən 270-ci ildə Teofan və Nonnanın səyləri sayəsində anadan olub. Mömin ata-anaların ailəsində artıq uşaq yox idi. Ata və ana oğullarını Allaha xidmətə həsr etmək qərarına gəldilər və bunun üçün müvafiq nəzir etdilər.

Nikolayın doğulmasından əvvəl, ilk övladlarını ala bilməyən bədbəxt valideynlərin təkrar duaları var idi. Lakin Nikolay Allahın işığında görünəndə insanlar onun möcüzəvi qabiliyyətlərini dərhal hiss etdilər.

İlk növbədə, oğlunun doğulmasından əvvəl ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən anası Nonna. Doğuşdan qısa müddət sonra sağlamlığını yaxşılaşdıra bildi. İlk möcüzə vəftiz zamanı baş verdi: körpə ayaq üstə dayandı (indiyə qədər görünməmiş bir fakt!). Üstəlik, o, uzun müddət bu vəzifədə olub. Belə hesab olunurdu ki, o, Müqəddəs Üçlüyü şərəfləndirir.

Nikolay çox erkən yaşda oruc tutmağa başladı. Anası ona tez-tez süd vermirdi. Bu, yalnız əri ilə birlikdə iştirak etdiyi axşam namazından sonra baş verdi. Körpə yalnız çərşənbə və cümə günləri qidalanır, ancaq gündə bir dəfə anasının döşünə gəlirdi.

Allahla ünsiyyət

Nikolay İlahi Kitabın sirlərini erkən yaşda kəşf etdi. Gündüz saatlarını məbəddə keçirdiyi üçün gecələr kitab oxumalı idi. Məhz buna görə də qaranlığın başlaması ilə oxumağa vaxt var idi. O, mətnləri dualarla əvəzlədi.

Uşağın əmisi, Patara yepiskopu Nikolay qardaşı oğlunun çalışqanlığından daha xoşbəxt ola bilməzdi. Əvvəlcə onu oxucu etdi, sonra keşiş rütbəsinə yüksəltdi. Nikolayın vəzifələrinə möminlərə təlimlər çatdırmaq daxildir. Camaatı çox heyrətləndirdi ki, gənc təbliğçi qocalar kimi güclü ruhlu və hikmət sahibi idi. Ona inam sonsuz idi.

AŞAĞIDA DAVAM EDİR

Başqalarına kömək etmək

Müqəddəs Nikolay mərhəmətli idi və həmişə özünü adi insanların mövqeyində hesab edirdi. O, başa düşürdü ki, xalqın həyatı asan deyil, ona görə də bəziləri büdrəyib vəsvəsələrə tab gətirə bilər. Bu, məsələn, müflis olan və acınacaqlı bir həyat sürməyə başlayan əvvəllər varlı şəhər sakinlərindən birinə demək olar ki, baş verdi. Keçmiş varlı adam çarəsiz şəkildə ayaqda qalmağa çalışırdı və qızlarını zinaya buraxaraq ailəsini aclıqdan xilas etməkdən yaxşı bir şey tapa bilmədi.

Nikolay bu kədərli hadisəni biləndə nə etdi? Maddi cəhətdən kömək etdi, ancaq qaranlıq pərdəsi altında etdi. O, sadəcə olaraq məhv olmaq ərəfəsində dayanmış bir günahkarın evinə gəldi və onun pəncərəsinə qızıl torbalar atdı. Sonra da bu yolla dünya şöhrəti qazanmaq istəmədiyi üçün getdi. Və bundan sonra müqəddəs ehtiyacı olan insanlara gizli şəkildə kömək etməyə çalışdı.

Möcüzələrin yaradılması

Müqəddəs Nikolay həyatı boyu bir çox möcüzələr göstərdi və bir çoxları başqa bir dünyaya getdikdən sonra. Məlumdur ki, yaşayan övliya hökmdarlardan birinin vəsiyyəti ilə ölümə məhkum edilmiş üç kişinin sağ qalmasına kömək etmişdir. Arxiyepiskop iskala qalxdı və qətlin qarşısını aldı - qılıncın bıçağını tutdu və cəlladın dəhşətli hərəkətini həyata keçirməsinə imkan vermədi.

Canlarını almaq niyyətində olduqları yüksək hərbi məmurlar da Müqəddəs Nikolaydan kömək aldılar. Həbsxanada yoruldular, arxiyepiskopa müraciət etdilər və o, Həvarilərə bərabər olan Konstantinin qarşısında onlar üçün şəfaət etdi. Eyni zamanda, Nikolay bu müqəddəsin qarşısında yuxuda göründü.

Gediş

Müqəddəs uzun ömür sürdü və yetkin qocalığa çatdı. Ölümündən sonra (345-351-ci illərdə) bədəni mirraya çevrildi.