İlk dərslik təhsil sahəsində klassik hala gələn və əksər yerli məktəb psixoloqları tərəfindən uşaqlar və yeniyetmələrlə işləyərkən istifadə olunan diaqnostik və korreksiya üsulları sistemini təqdim edir.
Dərsliyin ikinci kitabında böyüklər - müəllimlər və valideynlər ilə işləyərkən yerli psixoloqlar tərəfindən ən çox istifadə olunan diaqnostik üsullar var. Kitabda təhsil sahəsində psixoloqun işində zəruri olan bir sıra korreksiya üsulları və məşqlər də var.
GİRİŞ
Son zamanlar uşaq psixoloqlarının işində struktur yanaşma ənənəvi hal almışdır ki, onun çərçivəsində şəxsi və fərdi parametrlər, tədqiqat metodlarının batareyaları, şəxsiyyətlərarası münasibətlər və s. Psixi xassələri maddi-struktur, vulqar-materialist yanaşma üçün daha xarakterik hesab etmək cəhdləri uğurlu alınmadı, çünki fərdin daxili aləmi birbaşa müşahidə üçün əlçatan deyildir və yalnız bir insanın daxil olduğu sistemlərin elmi təhlili yolu ilə aşkar edilə bilər. şəxsə aiddir. Buna görə də məktəb psixoloqlarının işinə sistemli yanaşma prizmasından baxmaq olduqca məqsədəuyğundur.
Sistemli baxışların iki əsas əlamətini ayırd edə bilərik: sistemli düşüncə konstruksiyalarını özündə cəmləşdirən sistem terminologiyası və müəyyən bir tədqiqat sahəsi çərçivəsində obyektin sistem kimi göstərilməsinin mənalı tamlığı. Sistem terminologiyası - sistem, element, struktur, əlaqə və s. — tədqiqatçının fikirlərini buna uyğun təşkil edərək təsvir formasının müəyyən aydınlığını və vahidliyini təmin edir. Ancaq bu, sistemin işləyəcəyinə zəmanət vermir. Bu baxımdan, sistemliliyin mənalı əlamətini - öyrənilən obyektin bir sistem kimi göstərilməsinin mənalı tamlığını təqdim etmək lazımdır. SL tərəfindən qeyd edildiyi kimi. Rubinşteyn, insan varlığı çoxşaxəlilik və çoxlaylılıq ilə xarakterizə olunur; İnsanın daxili aləminin bütün zənginliyini üzə çıxarmaq və onun psixikasının xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün insanın varlığını təşkil edən və onun keyfiyyətlərinin əsasını təşkil edən sistemlərin məcmusunu nəzərə almaq lazımdır.
Sistem yanaşmasına görə, B.F.Lomov vurğulayırdı ki, hər hansı bir hadisə müəyyən (kifayət qədər böyük) hadisələr sistemi çərçivəsində yaranır və mövcuddur. Müəyyən bir sistemə aid olan hadisələr arasında əlaqələrin epizodik və təsadüfi qarşılıqlı təsir kimi çıxış etməməsi, onların hər birinin və eyni zamanda bütövlükdə sistemin yaranması, mövcudluğu və inkişafı üçün vacib şərtlər olması vacibdir. . İnsanın müxtəlif sistemlərə mənsub olması bu və ya digər şəkildə onun psixoloji keyfiyyətlərində özünü göstərir. Bu keyfiyyətlərin əsaslarının çoxluğu onların müxtəlifliyinə və çox yönlülüyünə səbəb olur.
Psixoloqun fəaliyyəti əsasən tələbələrin, onların valideynlərinin və ya müəllimlərinin ona müraciət etdiyi konkret problemlərin həllinə yönəldiyi üçün bütövlükdə psixoloji xidmətin əsas məqsədi psixi sağlamlığın, təhsil maraqlarının və psixoloji inkişafın təşviqi hesab edilə bilər. sosiallaşan fərdin fərdiliyinin açıqlanması, onun inkişafındakı müxtəlif növ çətinliklərin düzəldilməsi. Psixoloqun sistemli işi aşağıdakı kimi təmin edilir. Birincisi, psixoloq şagirdin şəxsiyyətini müxtəlif təzahür istiqamətlərinə malik olan mürəkkəb bir sistem hesab edir (şəxsin öz daxili fəaliyyətindən tutmuş ona müəyyən təsir göstərən müxtəlif qruplarda iştiraka qədər). İkincisi, psixoloji xidmət işçilərinin istifadə etdikləri metodik vasitələr də sistemli yanaşma məntiqinə uyğundur və onun inkişafına kömək etmək üçün onun bütün cəhətlərini və keyfiyyətlərini üzə çıxarmağa yönəlib.
Ən ümumi formada tələbələrlə diaqnostik, məsləhət və korreksiya işi beş mühüm səviyyədə aparılmalıdır.
- Psixofizioloji səviyyə inkişaf edən subyektin bütün sistemlərinin daxili fizioloji və psixofizioloji əsasını təşkil edən komponentlərin formalaşmasını göstərir.
- Fərdi psixoloji səviyyə subyektin əsas psixoloji sistemlərinin (idrak, emosional və s.) inkişafını müəyyən edir.
- Şəxsi səviyyə inteqral sistem kimi subyektin özünün spesifik xüsusiyyətlərini, müəyyən bir inkişaf mərhələsində oxşar subyektlərdən fərqini ifadə edir.
- Mikroqrup səviyyəsi inkişaf edən subyektin digər subyektlər və onların birlikləri ilə inteqral sistem kimi qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusiyyətlərini göstərir.
- Sosial səviyyə subyektin daha geniş sosial birliklərlə və bütövlükdə cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə formalarını müəyyən edir.
Bundan əlavə, psixoloji xidmətin iş sisteminə təkcə müəllimlərin psixoloji səriştəsinin artırılmasına deyil, həm də təhsil müəssisələrinin əməkdaşları ilə müxtəlif iş növləri (birgə hərtərəfli tədqiqatlar, məsləhətlər, seminarlar və s.) daxil edilməlidir. məktəbin real həyatdan təcridini aradan qaldırmaq. Bu iş formasına ehtiyac həm də psixoloqun məktəbdə psixoloji vəziyyətə nəzarət edə bilməsi, psixoloji vəziyyəti müəyyən edə bilməsi üçün psixoloji xidməti “təcili yardım” və ya yalnız müəyyən edilmiş tapşırıqları yerinə yetirən “sifariş masası”na çevirməkdən qaçınmaq ehtiyacından irəli gəlir. özünün inkişaf perspektivləri, müxtəlif tələbə qrupları və fərdlərlə qarşılıqlı əlaqə strategiyası və taktikası.
Ümumi psixologiya: Birinci mərhələ üçün mühazirə kursu O-28
pedaqoji təhsil / Komp. E.İ. Roqov. + M.: Dumanlı,
red. VLADOS mərkəzi, 1998. + 448 s.
ISBN 5-691-00143-4.
Kitab əlçatan formada oxucunu ən vacib olanlarla tanış edir
psixoloji proseslər və hadisələr. O, təmsil edir
arasında uzunmüddətli əməkdaşlığın nəticəsidir.
Stovski Pedaqoji Universiteti və Remontnensky rayon şöbəsi
bir neçə il bu kursun tədris edildiyi təhsil
müxtəlif psixoloji savadlılığını artırmaq məqsədi ilə
tədris komandaları. Yalnız menecerin səyləri sayəsində
rayon təhsil şöbəsinin əməkdaşı G.M. Nesterenkonun işi
məntiqi nəticəyə gəldi: alınan mühazirələr
maddiləşdirilmiş formadadır və hər kəs tərəfindən istifadə edilə bilər
şim. Mühazirələrin rotaprint versiyası uğurla təsdiq edilmişdir.
məktəblərin müəllim siniflərində, pedaqoji kolleclərdə birinci
pedaqoji universitetlərdə kurslar və buna görə də onları tam əsaslandırır
geniş məqsəd.
Fəaliyyətlərinin xarakterinə görə bacarmalı olan hər kəs üçün
insanlara düzgün davranmaq.
Mühazirə 1 MÖVZU VƏ
PSİXOLOGİYANIN VƏZİFƏLƏRİ
Əsrlər boyu insan tədqiqat obyekti olmuşdur
çoxlu alimlər nəsilləri. İnsanlıq özünü tanıyacaq
təbii tarixi, mənşəyi, bioloji təbiəti,
dillər və adətlər və bu biliklərə psixologiya aiddir
çox xüsusi bir yer. Başqa bir qədim müdrik yox dedi
bir insan üçün bir obyekt başqa bir insandan daha maraqlıdır və o deyil
səhv. Psixologiyanın inkişafı daim güclənməyə əsaslanır
insan varlığının təbiətinə, şərtlərinə artan maraq
onun insan cəmiyyətində inkişafı və formalaşması, xüsusən
onun digər insanlarla qarşılıqlı əlaqəsinin faydaları. Hal-hazırda
zaman çox fəaliyyət həyata keçirmək mümkün deyil
istehsalda, elmdə, tibbdə, incəsənətdə, tədrisdə,
psixoloji qanunları bilmədən və anlamadan oyunlarda və idmanda
nömrələri. İnsan inkişafının qanunauyğunluqları haqqında elmi biliklər sistemi
insan, onun potensial imkanları hər şey üçün lazımdır
sosial inkişaf. Halbuki insan ünsiyyət obyektidir.
müxtəlif elmlərdən istifadə edərək kompleks tədqiqatlar, hər biri
onun özünəməxsus problemləri var. Araşdırma apararkən
humanitar elmlər tərəfindən sosial proseslərin təsiri
Psixoloji amilləri nəzərə almağa ehtiyac yoxdur.
Amma hər bir elm öz xüsusiyyətlərinə görə digərindən fərqlənir.
mövzu. Daha çox S.L.Rubinshtein vFundamentals of General kitabında
psixologiya- (1940) yazırdı: “Hadisələrin spesifik diapazonu,
psixologiyanı öyrənən, aydın və aydın şəkildə fərqlənir +
bunlar bizim qavrayışlarımız, hisslərimiz, düşüncələrimiz, arzularımız,
niyyətlər, istəklər və s., + yəni. təşkil edən hər şey
həyatımızın daxili məzmunu və keyfiyyəti nədir
təcrübələr birbaşa bizə verilir...¬. Birinci
psixikanın xarakterik xüsusiyyəti + mənsubiyyət
fərdin öz bilavasitə təcrübələri +
yalnız bilavasitə hissiyyatda və heç bir şəkildə özünü göstərir
başqa bir şəkildə satın alına bilməz. Heç bir təsvirdən deyil
nə qədər parlaq və rəngarəng olsa da,
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
Psixologiyanın ümumi problemləri
Dünyanın gözəlliyini korlar deyil, karlar + musiqili,
onun səslərinin birbaşa qavranılmadan keyfiyyəti: yox
psixoloji traktat olmayan insanı əvəz etməyəcək
Sevgini yaşamış, bu duyğunun bütün gamutunu çatdıra bilmir
yaradıcılığın mübarizəsinə və sevincinə şəfa verən, bir sözlə, insanın hər şeyi
Yalnız o özü yaşaya bilər.
Psixologiyanın bir elm kimi xüsusiyyətlərini müəyyən etməyin çətinliyi
ondan ibarətdir ki, onlar çoxdan insan ağlı tərəfindən tanınıblar
qeyri-adi hadisələr kimi. Tamamilə aydın,
ki, hər hansı real obyektin qavranılması əsaslı şəkildə fərqlidir
mövzunun özündən asılıdır. Nümunə olaraq adlandıra bilərik
xüsusi bir varlıq kimi ruh haqqında dərin köklü fikirlər
bədəndən ayrı bir cəmiyyət. Bunu hətta ibtidai insan da bilirdi
insanın yuxuda gördüyü insanlar və heyvanlar ölür. Bu baxımdan və
insanın iki hissədən ibarət olduğuna inam yarandı:
maddi, yəni. bədən və qeyri-maddi, yəni. ruhlar; adam olarkən
diri, onun ruhu bədəndə, bədəndən çıxanda isə +
adam ölür. İnsan yatdığı zaman ruh bədəni tərk edir
vaxt və başqa yerə köçürülür. Beləliklə,
psixi proseslərdən, xassələrdən, dövlətlərdən çox əvvəl
hər gün elmi təhlil obyektinə çevrildi
insanların bir-biri haqqında psixoloji bilikləri.
Psixika haqqında müəyyən bir fikir bir insana və ona verir
şəxsi həyat təcrübəsi. Gündəlik psixoloji məlumat,
ictimai və şəxsi təcrübədən, formadan götürülmüşdür
zərurətlə şərtlənən elmdən əvvəlki psixoloji biliklər
paylaşma prosesində başqa bir insanı anlamaq ehtiyacı
işləmək, birlikdə yaşamaq, onun hərəkətlərinə düzgün cavab vermək
və hərəkətlər. Bu kifayət qədər geniş bilik kömək edə bilər
ətrafdakı insanların davranışlarını istiqamətləndirməyə kömək edə bilər
düzgün ol. Amma ümumilikdə sistematiklik yoxdur,
Dərinliyi, dəlilləri sayəsində yalnız onları mənimsəyərik
öz təcrübəsi, həm də bədii ədəbiyyatdan,
atalar sözləri, məsəllər, nağıllar, əfsanələr, məsəllər. Bu onlardadır
demək olar ki, bütün psixoloji nəzəriyyələrin və sahələrin mənşəyini ehtiva edir
müasir psixologiya.
Bir elm olaraq psixologiya nədir? Nə daxildir
onun elmi biliyinin mövzusuna? Bu sualın cavabı o qədər də sadə deyil,
ilk baxışdan göründüyü kimi. Buna cavab vermək üçün
psixologiya elminin tarixinə müraciət etmək lazımdır
onun inkişafının hər mərhələsində necə haqqında şeh
psixologiyada elmi biliklərin predmeti haqqında təsəvvür yox idi.
Psixologiya həm çox köhnə, həm də çox gənc bir elmdir. Sənə sahib olan-
minillik keçmişdir, buna baxmayaraq hələ də tamamilə gələcəkdir. Onun
müstəqil elmi intizam kimi mövcudluğu çətin ki
bir əsr əvvələ aiddir, lakin əsas məsələ ilə məşğuldur
fəlsəfə mövcud olandan bəri losofi düşüncə.
19-cu əsrin sonu + 20-ci əsrin əvvəllərinin məşhur psixoloqu. Q. Ebbinqa-uz
psixologiya haqqında çox qısa və dəqiq danışmağı bacardı * - psixologiyada
böyük bir hekayə və çox qısa bir hekayə. Altında
tarix psixikanın öyrənilməsində həmin dövrə aid edilir ki
fəlsəfədən uzaqlaşma, təbiətlə yaxınlaşma ilə yadda qaldı
təbiət elmləri və öz eksperimentallarının təşkili
tal üsulu. Bu, 19-cu əsrin son rübündə baş verdi.
lakin psixologiyanın mənşəyi zamanın dumanlarında itib.
Əşyanın adı qədim yunan dilindən tərcümə edilmişdir
o deməkdir ki, psixologiya + ruh elmi (psixika + ruh¬,
loqotiplər + elmlər). Çox yayılmış bir inanca görə
bərpa, ilk psixoloji baxışlar bərpa ilə bağlıdır
dini fikirlər. Əslində, necə
elmin əsl tarixi sübut edir ki, artıq ilk
prosesdə qədim yunan filosoflarının ideyaları yaranır
insanla sıx əlaqədə olan praktiki biliklər
ilk biliklərin toplanması və yeni başlayanların mübarizəsində inkişaf
mifolojisi ilə dinə qarşı ortaya çıxan elmi düşüncə
ümumiyyətlə dünya haqqında fikirlər, ruh haqqında + xüsusilə.
Ruhun öyrənilməsi və izahı ilk mərhələdir
psixologiya predmetinin formalaşması. Beləliklə, ilk dəfə psixologiya
ruhun elmi kimi müəyyən edilir. Amma nə sualına cavab vermək üçün
belə bir ruhun o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı. Müxtəlif tarixlərdə
dövr alimləri bu sözə müxtəlif mənalar qoyurlar.
mahiyyətə dair elmi baxışların formalaşması və inkişafı
psixika həmişə əsas məsələnin həlli ilə bağlı olub
fəlsəfə + materiya ilə şüur arasındakı əlaqə, material
və mənəvi mahiyyət.
Məhz bu məsələnin həlli ətrafında iki dialoq yarandı.
prinsipcə əks olan fəlsəfi istiqamətlər: ideallar
siyahı və materialist. İdealizmin nümayəndələri
fəlsəfə psixikanı ilkin bir şey hesab edirdi,
müstəqil, materiyadan asılı olmayaraq mövcud olan. ana-
Psixikanın terialist anlayışı onda ifadə olunur ki
psixika ikinci dərəcəli hadisə kimi qəbul edilir, ondan irəli gəlir
İdealist fəlsəfənin nümayəndələri varlığı tanıyırlar
riyaziyyatdan asılı olmayan xüsusi mənəvi prinsipin yaradılması
ries, onlar zehni fəaliyyəti bir təzahür kimi qəbul edirlər
maddi, cismani və ölməz ruhun formalaşması. Və hamısı
maddi şeylər və proseslər yalnız hisslərimiz kimi şərh olunur
ideyalar və ideyalar və ya bəzi sirli kəşflər kimi
hansısa “mütləq ruhun”, “dünya iradəsinin”, “ideyanın” silahı.
Psixologiyanın ümumi problemləri
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
İdealizm o zaman yaranıb ki, insanlar düzgün ön mülahizələri olmayan,
bədənin quruluşu və funksiyaları haqqında fikirləri, zehni olduğunu düşünürdülər
fövqəltəbii hadisələr xüsusi, fövqəltəbii bir insanın fəaliyyətini təmsil edir.
təbii varlıq + guya məskunlaşan ruh və ruh
doğuş anında insana çevrilir və yuxu anında onu tərk edir və
ölüm. Əvvəlcə ruh xüsusi olaraq təmsil olunurdu
incə bədən və ya müxtəlif orqanlarda yaşamaq. Nə vaxt
din ortaya çıxdı, ruh bir növ olaraq başa düşülməyə başladı
ikiqat bədən, cismani və ölməz bir ruh kimi
bir növ "başqa dünya" ilə əlaqəli bir varlıq, harada
insanı tərk edərək əbədi yaşayır. Bunun əsasında yarandı
iddia edən müxtəlif idealist fəlsəfə sistemləri
ideyalar, ruh, şüur ilkindir, hər şeyin başlanğıcıdır
mövcud və təbiət, maddə + ikinci dərəcəli,
ruhdan, ideyalardan, şüurdan qaynaqlanır.
İnsan psixikasını dərk etməyə materialist yanaşma
əsr idealist fəlsəfə tərəfindən uzun əsrlər boyu bir kənara itildi
insan psixikasını təzahür kimi qəbul edən fəlsəfə
onun mənəvi həyatına tabe olmadığını nəzərə alsaq
bütün maddi təbiətə şamil olunan qanunlar. Və nə
metamorfozlar ruhun sarsılmaz ideyasına məruz qalmadı
qalan şey onun idarə etdiyinə dair inam idi
həyatın başlanğıcı. Yalnız 17-ci əsrdə. Rene De-
kartlar psixoloji biliklərin inkişafında yeni bir dövr başladı.
O, təkcə daxili orqanların deyil, həm də işini göstərdi
orqanizmin davranışı + onun digər xarici ilə qarşılıqlı əlaqəsi
bədənlərinin + ruha ehtiyacı yoxdur. Xüsusilə böyük
onun ideyalarının psixologiyanın gələcək taleyinə təsiri olmuşdur
kimya elmi. Dekart eyni vaxtda iki anlayış təqdim etdi:
çeviklik və şüur. Lakin onun təlimində kəskin şəkildə qarşı çıxır
ruhu və bədəni qoyur. O, iki nəfərin olduğunu iddia edir
bir-birindən asılı olmayan maddələr + maddə və ruh. By-
Psixologiya tarixində bu doktrina məhz buna görə adlandırılmışdır
vdualizm¬ (latınca dualis + vdual¬ dən). Bu baxımdan
Dualistlərə görə, psixika beynin funksiyası deyil,
kanaldır, lakin sanki öz-özünə, beynin xaricində, heç bir şəkildə mövcuddur
ondan asılı olaraq. Fəlsəfədə bu istiqamət alındı
obyektiv idealizmin adı.
19-cu əsrin psixologiyasında dualistik təlimlərə əsaslanır. yarı-
İdealist nəzəriyyə geniş yayılmağa başladı
sözdə psixofiziki paralellik (yəni, iddia
zehni və fiziki paralel olaraq mövcud olması: müstəqil
bir-birindən asılıdır, lakin birlikdə). Əsas nümayəndələr
psixologiyada bu istiqamət + Wundt, Ebbinghaus, Spencer,
Ribot, Binet, James və bir çox başqaları.
Bu zaman haqqında yeni bir fikir
psixologiya mövzusu. Düşünmək, hiss etmək, arzu etmək bacarığı
şüur adlandırılmağa başladı. Beləliklə, tssikhika idi
şüurla eyniləşdirilir. Ruhun psixologiyası ilə əvəz olundu
şüurun psixologiyası deyilən şey. Bununla belə, şüur hələ uzundur
hamıdan təcrid olunmuş xüsusi növ hadisə kimi başa düşülürdü
digər təbii proseslər. Filosofların fərqli şərhləri var
İlahi olanın təzahürü hesab edilən şüurlu həyat
zehnin və ya subyektiv hisslərin nəticəsi, harada onlar
şüurun qurulduğu ən sadə “elementləri” gördü
tion. Ancaq bütün idealist filosofları bir şey birləşdirdi:
zehni həyatın + xüsusi bir təzahürü olduğuna inam
subyektiv dünya, yalnız introspeksiya vasitəsilə tanına və
istər obyektiv elmi təhlilə, istərsə də əlçatmazdır
səbəb izahı. Bu anlayış çox populyarlaşdı
geniş yayılmış və yanaşma kimi tanınmışdır
şüurun introspektiv təfsiri. Bu ənənəyə görə
psixik şüurla eyniləşdirilir. Bunun nəticəsində
idrak, şüur öz içinə bağlandı, yəni
psixikanın obyektiv varlıqdan tam ayrılması və
mövzu.
Psixologiyanın özünün formalaşmasından bəri inkişafı
19-cu əsrin ikinci yarısında duran elm. -də həyata keçirilib
Ardıcıl nəzəriyyələrin davamlı mübarizəsi halına gəldi
qarşısına müxtəlif məqsədlər qoyur və müxtəlif üsullardan istifadə edir
özümüz araşdırma aparırıq. Lakin, demək olar ki, bütün nəzəriyyələr 19-cu əsrin sonlarında. Və
20-ci əsrin nəzəriyyələrinin bir hissəsidir. introspektiv çərçivəsində işlənib hazırlanmışdır
şüur psixologiyası. Bu nəzəriyyələrin xarakterik xüsusiyyəti
psixoloji tədqiqatın mövzusunu sahə ilə məhdudlaşdırmaq
bir insanın şüurlu təcrübələri baxımından nəzərə alınır
ətrafdakı reallıqdan və praktik fəaliyyətdən ayrılma
insanların olması. Şüur və beyin arasındakı əlaqə məsələsi həll olunur
bu nəzəriyyələr əsasən dualizm nöqteyi-nəzərindən.
İntrospektiv psixologiya çərçivəsində teo-
xaricdən şüurun müxtəlif xüsusiyyətlərinə gəldi
onun strukturu, məzmunu və fəaliyyət dərəcəsi. Biri
xüsusiyyətləri, bir qayda olaraq, aparıcı kimi seçilirdi.
Bu əsasda, adətən beş çeşidi ayırmaq adətdir -
İdealist şüur psixologiyasının xüsusiyyətləri:
Şüur elementləri nəzəriyyəsi, qurucuları V. Vundt və
E. Titchener, bura qismən Würzburg psixo-
məntiq məktəbi;
Şüur aktlarının psixologiyası Frans Bren-in adı ilə bağlıdır.
William James tərəfindən yaradılmış Şüur axını nəzəriyyəsi;
Psixologiyanın ümumi problemləri
Gestalt psixologiyası + fenomenal sahələr nəzəriyyəsi;
Diltheyin təsviri psixologiyası.
Bütün bu nəzəriyyələrin ortaq cəhəti real deyil
ətraf aləmlə fəal əlaqədə olan bir insan,
şüur yerinə qoyulur; real sanki onda əriyir
insan. Bütün fəaliyyətlər fəaliyyətə düşür
şüur.
Bütün bu nəzəriyyələrin əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki
onların psixikaya xarakterik təsviri yanaşması, nəinki
izahedici, baxmayaraq ki, bu vaxta qədər o, artıq psixologiyaya girmişdi
eksperimental üsul. 1879-cu ildə Wundt Leypsiqdə idi
ilk eksperimental psixoloji təşkil etdi
laboratoriya. Şüur psixologiyasında bu mümkün olur
Tədqiqatçılardan ibarət eksperiment
müəyyən xarici şərait yaradır və necə müşahidə edir
proseslər baş verir. Lakin bu müşahidələr spesifikdir
xarakter, insanın özünü müşahidə etməsi,
öz daxili vəziyyətləriniz, hissləriniz üzərində,
düşüncələr, introspeksiya metodunun adını alaraq (vpeek-
içəri¬). Təbii ki, belə bir müşahidə əsasdan məhrumdur
yeni elmi tələb + obyektivlik. Nəticədə, in
20-ci əsrin əvvəlləri elmi obyektlərin inkişafı üçün müraciətlərin təsiri altında
bir tərəfdən tiv bilik, həm də sosial-iqtisadi
tələblər, digər tərəfdən, + introspektiv böhranı
psixologiya.
vŞüurun psixologiyası– çoxlarının qarşısında aciz olduğu ortaya çıxdı
inkişafdan irəli gələn praktiki vəzifələr
inkişafını tələb edən kapitalist istehsal üsulu
insanların davranışlarına nəzarət vasitələrinin işlənib hazırlanması
tutan. Bu ona gətirib çıxardı ki, XX əsrin ikinci onilliyində
V. psixologiyada yeni bir istiqamət yaranıb”, - deyə nümayəndələr qeyd ediblər
psixologiya elminin yeni predmeti kimi elan edilmişdir
Bu, psixika, şüur deyil, davranış idi,
əsasən xaricdən müşahidə oluna bilənlər toplusu kimi başa düşülür
bir insanın əhəmiyyətli motor reaksiyaları. Bu istiqamətdir
vbehaviorizm adını aldı (ingilis dilindən davranış +
vb davranış¬). Bu, artıq ideyaların inkişafında üçüncü mərhələdir
psixologiya mövzusu haqqında. Biheviorizmin banisi
C.Vatson psixologiyanın vəzifəsini davranışın öyrənilməsində görürdü
ətraf mühitə uyğunlaşan canlı varlıq
ətraf mühit*. Cəmi bir onillikdə davranışçılıq yayıldı
bütün dünyaya yayıldı və ən nüfuzlularından birinə çevrildi
psixologiya elminin istiqamətləri.
Davranışçılıq haqqında daha çox məlumat üçün 4-cü Mühazirəyə baxın,
Psixologiyanın predmeti və vəzifələri______________9
Beləliklə, əvvəlcə psixologiya + ruh elmi, sonra psixo-
məntiq + ruhsuz elm və nəhayət, psixologiya + elmsiz
şüur. Psixologiya mövzusunun belə bir anlayışı çox olardı
növbəti böhrana gətirib çıxardı. Bəli, davranışı müşahidə etməklə
Bununla belə, biz həqiqətən də obyektiv faktları araşdırırıq, lakin belədir
Obyektivlik aldadıcıdır, çünki bizim hər bir hərəkətimizin arxasında
davranış hərəkəti düşüncələrimiz, hisslərimiz, bizim
arzular. Düşüncələri öyrənmədən davranışı öyrənmək mümkün deyil,
hisslər, motivlər.
Böhranların səbəbi qan psixologiyası mövzusunun anlaşılmasındadır<
o fəlsəfi metodoloji mövqelərdədir*
Yuxarıda qeyd olunan nəzəriyyələr quruldu. Beləliklə, şüurun psixologiyası yenidən
olmaq və ortaqlıq arasındakı əlaqə haqqında əsas suallar verdi.
ideal nöqteyi-nəzərdən obyektiv və subyektiv arasında bilik
lism. Davranışçılar eyni problemləri vul-izm baxımından həll edirdilər.
qəşəng materializm. Onlar üçün psixika tamamilə yox idi
materialdan fərqlər. Beləliklə, yanlış ilkin fəlsəfə
sofistik mövqelər psixologiyanın müəyyənləşdirilməsinin yolunu bağladı
onun mövzusunu bilmək.
Bu çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolunu dialektika fəlsəfəsi kəşf etdi
materializm. Dialektik materializm yalnız bir şeyi tanıyır
mövcud olan hər şeyin başlanğıcı + maddə və psixika, zehni
tion, şüur - onu ikinci dərəcəli, törəmə hesab edir
Buna görə də fəlsəfi materializm
monistik təlim, materialist monizm (dan
Yunan: vmonos¬ + bir). Elmi məlumatlara əsaslanır və
təcrübə edir və inkişaf etdikcə onu təkmilləşdirir və dərinləşdirir
Dialektik materializm baxımından ilkin fenomen
maddə tökülür; psixika, şüur + bu ikinci dərəcəli, əksidir
obyektiv reallığın beyni. Bu mənada analar
nal (reallığın obyektləri və hadisələri) və ideal (dan
onların hisslər, fikirlər və s. şəklində ifadəsi) əksdir
bir-birinə. Amma fizioloji mexanizmini nəzərə alsaq
reallığın beyin tərəfindən ifadəsi, daha sonra ideal və arasındakı fərq
material artıq mütləq deyil, nisbi xarakter daşıyır
xarakter, hisslər, düşüncələr, hisslər və s. + bu bir fəaliyyətdir-
maddi orqan + beyin, enerji çevrilməsinin nəticəsi
şüur faktına xarici qıcıqlanma. Psixika, şüur
beynin fəaliyyətindən ayrılmazdır və mövcud ola bilməz
başqa bir şəkildə.
Maddənin və psixikanın belə bir anlayışı, şüur tamamilə
dialektik materialın ilkin mövqeyinə uyğun gəlir
dünyanın maddiliyi haqqında liizm. Dünyada başqası yoxdur
başlanğıclar, əbədi mövcud olan materiya istisna olmaqla
Psixologiyanın ümumi problemləri
müxtəlif xüsusiyyətlərə malikdir və daimi hərəkətdədir. At
maddənin bu hərəkəti + təkcə yer dəyişməsi deyil, həm də
ona hər hansı bir dəyişiklik. Bu maddənin inkişafı, ortaya çıxmasıdır
yeni mülklər yoxdur. F. Engelsin tərifinə görə, hərəkət, in
maddəyə tətbiqi, + bu, ümumi¬ [Dialektikanın dəyişməsidir
təbiət. M., 1955. S. 197].
Maddənin inkişafı onun aşağı formalarından yüksək formalara keçididir.
maddənin aşağı hərəkət formalarından yuxarıya doğru tikilir. başına
Əvvəlcə yalnız qeyri-üzvi maddələr var idi, qeyri-üzvi
Canlı təbiət. Maddənin inkişafının müəyyən mərhələsində, in
uzun, çoxillik təkamülü nəticəsində
tion, üzvi maddə yarandı, yeni forma yarandı
maddənin hərəkəti, onun yeni xassəsi + həyat. Davam edir
maddənin inkişafı, bitkilər, heyvanlar və nəhayət, meydana çıxdı
netz, şüuru ilə bir insan + ən yüksək nəsil
rus psixologiyasının əsaslandığı əsasdır
dəyər əks etdirmə kateqoriyasına aiddir. Bu çox
nəzəriyyə ən ümumi və əsas xarakteri ortaya qoyur-
psixikanın nəzəriyyəsi: psixi hadisələr kimi qəbul edilir
obyektin subyektiv əks olunmasının müxtəlif formaları və səviyyələri
tiv reallıq. Psixologiyada əks olunma nəzəriyyəsi belədir
imkan verən ümumi metodoloji platforma kimi çıxış edir
faktların, anlayışların, anlayışların labirintini başa düşmək, müəyyən etmək
psixologiya elminin mövzusunu, metodlarını inkişaf etdirin
tədqiqat.
Psixi kimi keyfiyyət spesifikliyi nədir
üzvi maddələrin xüsusiyyətləri?
Bütün materiya əks olunma xüsusiyyətinə malikdir. Mülk olmaq
maddə, beyin funksiyası, psixika xüsusi forma kimi çıxış edir
düşüncələr psixikanın inkişafı üçün ilkin şərt kimi. Varlıq
özünəməxsus əks forması olan psixikada yaranmışdır
materiyanın tək hərəkət formalarından keçərək inkişaf prosesi
başqalarına. Bioloji təkamül zamanı təbii olaraq yaranmış,
psixika onun ən mühüm amilinə çevrilmişdir. Yansıtma sayəsində
qadınlara daha geniş və müxtəlif əlaqələr verilir
orqanizmin ətraf mühitlə.
Daxili zehni həyat xarici həyat olmadan mövcud deyil,
fiziki. Yəni psixika və şüur obyekti əks etdirir
kənarda və ondan asılı olmayaraq mövcud olan reallıq, bu şüurdur
təbii varlıq. Düşüncədən danışmaq mənasız olardı,
reallıq olmasaydı. Hər psixi
səma hərəkəti + bu da reallığın bir parçasıdır: ya yox
biri və ya digəri və ya hər ikisi. Zehninin orijinallığı
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
onun da real olması da məhz budur
varlığın tərəfi və onun əksi.
Deməli, psixikanın funksiyası xassələri və əlaqələri əks etdirməkdir
reallıqda və bu əsasda davranışın tənzimlənməsində və
insan fəaliyyəti. Dialektik-materialist yanaşma
psixika göstərir ki, psixika + qapalı dünya deyil,
reallıqdan tamamilə kəsilib və onunla heç bir əlaqəsi yoxdur
Psixologiyada elmi biliyin predmetini nə təşkil edir?
dialektik materializmin mövqeləri? Bu, ilk növbədə
psixi həyatın konkret faktları. Bir sadə düşünün
misal. Qabiliyyəti zehni həyatın bir faktı kimi götürək
insanın fərdi təcrübə toplamaq qabiliyyəti, yəni.
yaddaş. Lakin elmi psixologiya təsvir etməklə məhdudlaşa bilməz
psixoloji faktı bilmək + izah edilməlidir,
olanlar. bu faktların, bu hadisələrin tabe olduğu qanunları aşkar etmək
təmir olunur. İstənilən elmin əsas məqsədi
tədqiqatı tənzimləyən obyektiv qanunları aşkar edin
onun daxil olduğu proseslər və hadisələr. Məhz bu məqsəd tabedir
nəzəri və eksperimental tədqiqatlar.
Elmi bilik vacib, qeyri-mümkün olanları aşkar etməkdən ibarətdir.
zəruri, sabit, təkrarlanan əlaqələr (münasibətlər)
hadisələr arasında. Nümunəmizə qayıdaq. Bəli, yaddaş
öz fəaliyyət qanunlarına malikdir. olduğu məlumdur
Yaddaşın müxtəlif növləri var, məsələn, təkrarlanan yaddaş.
material yadda saxlamağa kömək edir və yaxşı qurulmuşdur
şifrələnməmiş material şifrələnməmiş materialdan daha asan və tez yadda qalır
Psixikanın qanunauyğunluqlarını müəyyən etmək, həmin əlaqələri üzə çıxarmaq vəzifəsi və
kimi təsnif edilə bilən münasibətlər
məntiqi, elmdə ən mürəkkəblərdən biridir. Ciddi şəkildə
elmi yanaşma təkcə obyektiv qanunu müəyyən etməyi tələb etmir,
həm də onun fəaliyyət dairəsini, habelə onun hansı şərtlərdə olduğunu müəyyən etmək
yalnız fəaliyyət göstərə bilər. Buna görə də, təhsil mövzusu
psixologiya psixoloji faktlarla birlikdə olur
psixoloji qanunlar.
Lakin müntəzəm əlaqələr haqqında bilik özlüyündə aşkara çıxmır
nümunənin hansı xüsusi mexanizmləri
görünə bilər. Psixologiyanın vəzifəsi psixologiya ilə yanaşı,
məntiqi faktlar və qanunlar mexanikanı qurur
psixi pozğunluqlar. Və mexanizmlər əvvəlcədən
xüsusi anatomik və fizioloji cihazların işinə inanırlar
bu və ya digər psixoloji prosesi həyata keçirən siçovullar, onda
psixologiya bu mexanizmlərin təbiətini və fəaliyyətlərini öyrənir.
digər elmlərlə birlikdə. Məsələn, məlumdur ki, ildə
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
Psixologiyanın ümumi problemləri
uzunmüddətli və qısamüddətli yaddaşın əsasları fərqlidir
şəxsi mexanizmlər.
Beləliklə, psixologiya + faktları öyrənən elmdir
psixikanın nümunələri və mexanizmləri.
Psixikanın refleksiv təbiəti
İnsan anatomiyasını öyrənən təbiətşünaslar və həkimlər
Hətta qədim zamanlarda onlar ekstrasens arasında əlaqə təklif edirdilər
beyin fəaliyyəti ilə psixoloji hadisələr və psixi hesab olunur
fəaliyyətinin pozulması nəticəsində kimyəvi xəstəliklər,
Bu fikirlərə əhəmiyyətli dəstək ağrı müşahidələri idi
müəyyən beyin pozğunluqları ilə
zədə, zədə və ya xəstəlik nəticəsində. Belə xəstələrdə,
Məlum olduğu kimi, psixi pozğunluqlarda kəskin pozğunluqlar var.
fəaliyyət + görmə, eşitmə, yaddaş, düşüncə və nitq əziyyət çəkir,
könüllü hərəkətlər pozulur və s. Bununla belə, qurulması
zehni fəaliyyətlə beyin fəaliyyəti arasında əlaqə var idi
psixikanın elmi tədqiqi yolunda yalnız ilk addımdır.
Bu faktlar nəyin fizioloji olduğunu hələ izah etmir
zehni fəaliyyətin əsasında mexanizmlər dayanır.
Artıq qeyd etdik ki, təbii elmi inkişaf və
psixikanın bütün növlərinin refleks təbiətinin əsaslandırılması
fəaliyyət rus fiziologiyasının bir ləyaqətidir və hər şeydən əvvəl
onun iki böyük nümayəndəsi + İ.M.Seçenov (1829+ - -- ; 1905) və
I.P.Pavlova (1849-1936).
Məşhur "Beyin refleksləri" əsərində (1863)
Seçenov refleks prinsipini bütün fəaliyyətlərə şamil etdi
beyin və bununla da + bütün zehni,
insan fəaliyyəti. O göstərdi ki, bütün hərəkətlər şüurlu və
şüursuz həyat yaranma üsuluna görə |
reflekslər¬. Bu refleksiv anlayış üçün ilk cəhd idi - t"
ekstrasenslər. Beyin reflekslərinin ətraflı təhlili
insan, Seçenov onlarda üç əsas həlqəni müəyyən edir: ilkin;
link + onun orqanları tərəfindən xarici qıcıqlanma və transformasiya >,
beyinə ötürülən sinir həyəcanı prosesində hisslər;
orta əlaqə + beyində həyəcan və inhibə prosesləri və
bu əsasda psixi vəziyyətlərin (hisslər,
düşüncələr, hisslər və s.); son keçid + xarici hərəkətlər. Harada
Seçenov vurğuladı ki, refleksin zehni ilə orta əlaqəsi
elementi digər iki keçiddən ayırmaq olmaz
(xarici stimullaşdırma və cavab), onun olan
təbii başlanğıc və son. Buna görə də bütün psixi hadisələr +
bu, bütün refleks prosesinin, Mövqenin ayrılmaz hissəsidir
Seçenov haqqında
refleksin bütün əlaqələrinin ayrılmaz əlaqəsi vacibdir
zehni fəaliyyətin elmi anlayışı. Mental
fəaliyyəti heç birindən təcrid olunmuş hesab edilə bilməz
xarici təsirlərdən, nə də insan hərəkətlərindən. O ola bilməz
yalnız subyektiv təcrübə ilə: əgər ancaq! belə idi
psixi hadisələrin real həyatı olmazdı
mənalar.
Psixi hadisələri ardıcıl olaraq təhlil edən Seçenov
onların hamısının vahid refleks aktına daxil olduğunu göstərdi
bədənin ətraf mühitin təsirlərinə kompleks reaksiyası,
insan beyni tərəfindən tənzimlənir. Refleks prinsipi
zehni fəaliyyət Seçenova ən vacib şeyi etməyə imkan verdi
determinizm, səbəbiyyət haqqında elmi psixologiya nəticə
insanın bütün hərəkət və əməllərinin xarici tərəfindən şərtiliyi
təsir edir. O yazırdı: vHər şeyin ilkin səbəbi
hərəkət həmişə xarici duyğu həyəcanında olur,
çünki onsuz heç bir fikir mümkün deyil. Eyni zamanda Seçenov
xarici hərəkətlərin sadələşdirilmiş başa düşülməsinə qarşı xəbərdarlıq etdi
şərtlər. O, dönə-dönə qeyd edib ki, burada vacib olan şey deyil
yalnız xarici mövcud təsirlər, həm də bütün məcmu
bir insanın yaşadığı əvvəlki təsirlər, onun hamısı
keçmiş təcrübə. Beləliklə, İ.M.Seçenov bunu göstərdi
refleksin beyin bağını ondan təcrid etmək haramdır
təbii başlanğıc (hisslərə təsir) və sonluq
(cavab hərəkəti).
Zehni proseslərin rolu nədir? Bu funksiyadır
hərəkəti uyğunlaşdıran siqnal və ya tənzimləyici
dəyişən şərtlər. Zehni tənzimləyicidir
cavab fəaliyyəti özlüyündə deyil, xassə, funksiya kimi
beynin müvafiq hissələri, harada axdığı, harada saxlandığı və
xarici dünya haqqında məlumat emal olunur. Psixi hadisələr
Bunlar beynin xarici (ətraf mühit) və daxili reaksiyalardır
(fizioloji sistem kimi orqanizmin vəziyyəti) təsiri.
Yəni psixi hadisələr + bunlar daimi tənzimləyicilərdir
stimullara cavab olaraq baş verən fəaliyyətlər
indi hərəkət edin (hiss və qavrayış) və bir dəfə idi
keçmiş təcrübə (yaddaş), bu təsirləri ümumiləşdirmək və ya
gətirib çıxaracaqları nəticələri təxmin etmək (düşünmək,
təxəyyül). Beləliklə, İ.M.Seçenov ideyanı irəli sürdü
refleks - psixi və psixi tənzimləmə
fəaliyyətləri.
Onun inkişafı və eksperimental əsaslandırma refleksi
fəaliyyət prinsipi İ.P.Pavlovun və onun məktəbinin əsərlərində qəbul edilmişdir.
İ.P.Pavlov eksperimental olaraq düzgünlüyünü sübut etdi
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
Psixologiyanın ümumi problemləri
Seçenovun zehni fəaliyyəti bir refleks kimi başa düşməsi
beyin fəaliyyəti, onun əsas fizioloji aşkar
qanunlar, yeni elm sahəsi + ali fiziologiya yaratdı
sinir fəaliyyəti, şərti reflekslər haqqında təlim.
Bədənə təsir edən stimullar və reaksiyalar arasında
Müvəqqəti əlaqələr bədənin reaksiyaları ilə formalaşır. Onların təhsili
beyin qabığının ən mühüm funksiyasıdır. İstənilən növ üçün
beyin fəaliyyəti müvəqqəti sinir kimi zehni fəaliyyət
əlaqə "əsas fizioloji mexanizmdir. İstənilən
zehni proses öz-özünə, hərəkətsiz yarana bilməz
müəyyən stimulların beynində. Hər hansı bir son nəticə
xaricdə psixi proseslər və hər hansı müvəqqəti əlaqə mövcuddur
hərəkəti bu xarici təsirə cavab olaraq müəyyən etdi.
Buna görə də zehni fəaliyyət reflektivdir,
məruz qalma nəticəsində yaranan beynin refleks fəaliyyəti
reallıq obyektləri və hadisələri. Bütün bu müddəalar
obyektiv reallığı əks etdirmə mexanizmini açır. Belə ki
Beləliklə, ali sinir fəaliyyətinin doktrinasıdır
materialist anlayışın təbii elmi əsası
psixi hadisələr.
Müvəqqəti sinir əlaqələrinin kritik əhəmiyyətinin dərk edilməsi
hər hansı bir psixi fəaliyyətin fizioloji mexanizmi kimi
lakin psixi hadisələrin müəyyən edilməsi demək deyil
fizioloji olanlarla tənbəllik. Zehni fəaliyyət ilə xarakterizə olunur
təkcə fizioloji mexanizmə görə deyil, həm də onun xüsusiyyətlərinə görə
reallıq. İ.P.Pavlovun bütün baxışları
heyvanların qarşılıqlı əlaqəsinin beyin tənzimlənməsi nümunələri
xarici mühitlə insan isə iki doktrinası adlanır
siqnal sistemləri. Obyektin təsviri heyvan üçündür
gətirib çıxaran bəzi şərtsiz stimulun siqnalı
şərtli refleksin növünə görə davranışın dəyişdirilməsi. Artıq bizdə olduğu kimi
Dedilər ki, şərti refleks bəzilərinin olmasından qaynaqlanır
şərtləndirilmiş stimul (məsələn, lampa) hərəkətlə birləşir
şərtsiz stimulun (qida) təsiri, nəticədə
beyində ikisi arasında müvəqqəti sinir əlaqəsi var
mərkəzləri (vizual və qida) və iki həyat fəaliyyəti
qida (vizual və qida) birləşdirilir.
Lampanın işıqlandırılması səbəb olan qidalanma siqnalına çevrildi
tüpürcək ifrazı. Heyvanlar davranışlarında rəhbərlik edirlər
I.P.Pavlov tərəfindən çağırılan siqnallar
birinci siqnal sistemi (vfirst signals¬). Hamısı zehni
heyvan fəaliyyəti birinci səviyyədə həyata keçirilir
siqnal sistemi.
İnsanlarda ilk siqnal sisteminin siqnalları da oynayır
davranışı tənzimləmək və istiqamətləndirmək yolu ilə mühüm rol oynayır (məs.
işıqfor). Ancaq heyvanlardan fərqli olaraq, ilk siqnalla birlikdə
sistem, insanlar ikinci siqnal sistemi var.
İkinci siqnal sisteminin siqnalları sözlərdir, yəni. ikinci
siqnallar¬. Sözlərin köməyi ilə birincinin siqnalları
siqnal sistemi. Bir söz eyni hərəkətlərə səbəb ola bilər
ilk siqnal sisteminin siqnalları, yəni. söz + bu siqnal
siqnallar¬.
Deməli, psixika beynin mülkiyyətidir. Hiss, fikir,
şüur xüsusi təşkil olunmuş ən yüksək məhsuldur
məsələ. Bədənin zehni fəaliyyəti həyata keçirilir
müxtəlif xüsusi bədən cihazları vasitəsilə. Onlardan biri
təsirləri qəbul edir, başqaları + onları siqnala çevirir,
davranış üçün planlar qurun və ona nəzarət edin, başqaları + gətirib çıxarır
əzələ hərəkəti. Bütün bu kompleks iş təmin edir
ətraf mühitdə aktiv oriyentasiya.
Müasir psixologiyanın problemləri
Hazırda psixoloji cəhətdən sürətli inkişaf var
nəzəri və praktiki müxtəlifliyə görə elm
onun qarşısında duran vəzifələr. Psixologiyanın əsas vəzifəsi budur
onun inkişafında psixi fəaliyyətin qanunauyğunluqlarının öyrənilməsi. ərzində
son onilliklərdə cəbhə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi
psixoloji tədqiqat, yeni elmi
istiqamətlər və fənlər. Konseptual aparat dəyişdi
psixologiya elmi, yeni fərziyyələr və
anlayışlar, psixologiya yeni empirik ilə zənginləşir
data. B.F.Lomov kitabında vMetodik və nəzəri
elmin mövcud vəziyyətini xarakterizə edən psixologiya problemləri,
hal-hazırda ehtiyac olduğunu qeyd edir
metodolojinin daha da (və daha dərindən) inkişafı
psixologiya elminin problemləri və onun ümumi nəzəriyyəsi (səh. 4).
Psixologiyanın tədqiq etdiyi hadisələrin sahəsi çox böyükdür. O, o-
olan prosesləri, vəziyyətləri və bir insanın xüsusiyyətlərini təsvir edir
müxtəlif mürəkkəblik dərəcələri + fərdin əsas fərqləndirməsindən
döyüşdən əvvəl hisslərə təsir edən obyektin əlamətləri
şəxsi motivlər. Bu hadisələrdən bəziləri artıq kifayət qədər yaxşıdır
tədqiq edilir və başqalarının təsviri yalnız sadə fiksasiyaya endirilir
müşahidələr. Bir çox insanlar buna inanır və bunu xüsusilə qeyd etmək lazımdır
tədqiq olunan hadisələrin və onların ümumiləşdirilmiş və mücərrəd təsviri
əlaqələr + bu artıq bir nəzəriyyədir. Ancaq bu nəzəri iş
tükənmir, o, həm də daxildir
16______________Psixologiyanın ümumi problemləri_______________
toplanmış biliklərin çatdırılması və inteqrasiyası, onların sistemi -
tizasiya və daha çox. Onun son məqsədi
tədqiq olunan hadisələrin mahiyyətini açmaq. Bu baxımdan ortaya çıxır
metodoloji problemlər. Əgər nəzəri araşdırma
qeyri-səlis metodologiyaya (fəlsəfi) əsaslanır.
mövqe, o zaman nəzəri yerini dəyişmək təhlükəsi var
empirik bilik.
Zehni hadisələrin mahiyyətinin dərk edilməsində ən mühüm rol oynayır
artıq qeyd kitab, o, psixoloji əsas kateqoriyalar müəyyən
elmlər, onların sistemli qarşılıqlı əlaqəsini, hər birinin universallığını göstərdi
onları və eyni zamanda, onların bir-birinə qarşı reduksiyasızlığını. Onlar idilər
Psixologiyanın aşağıdakı əsas kateqoriyaları müəyyən edilir: kateqoriya
ünsiyyət, + o cümlədən universallıq səviyyəsinə görə anlayışlar
Vbioloji¬. sosial və arasında obyektiv əlaqələrin müəyyən edilməsi
insanın təbii xüsusiyyətləri, bioloji və arasındakı əlaqə
inkişafında sosial determinantlardan birini təmsil edir
elmin ən çətin problemləri.
Məlum olduğu kimi, əvvəlki onilliklərdə psixologiya olub
mahiyyətcə nəzəri (dünyagörüşü) intizamı.
Hazırda onun ictimai həyatda rolu böyükdür
dəyişdi. Getdikcə xüsusi bir sahəyə çevrilir
təhsil sistemində peşəkar praktik fəaliyyət
təhsil, sənaye, hökumət, mən-
yemək, mədəniyyət, idman və s. Psixologiya elminin daxil edilməsi
praktiki problemlərin həlli şərtləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir
nəzəriyyəsinin inkişafı. Həllini tələb edən problemlər
psixoloji səriştə bu və ya digər şəkildə yaranır
cəmiyyətin bütün sferalarında artan formada müəyyən edilir
insan amili deyilən amilin rolu. Vhuman altında
amil geniş sosial-psixoloji,
psixoloji və psixofizioloji xüsusiyyətləri,
insanların sahib olduğu və bu və ya digər şəkildə
spesifik fəaliyyətlərində özünü göstərir.
Biz burada qarşıya qoyulan bütün vəzifələri sadalamayacağıq
psixologiya sosial praktikadan əvvəl indiki zaman
(onların sayı çox böyükdür, çünki insanlar olan yerdə vəzifələr var,
həlli "insan amili-" nəzərə alınmasını nəzərdə tutur)
Anlamaqda psixologiyanın əhəmiyyəti üzərində qısaca dayanaq
uşağın psixikasının inkişafı. Xalq sisteminin bütün səviyyələrində
təhsil (məktəbəqədər təhsil, orta, ümumi
təhsil məktəbi, orta ixtisas təhsili, ali təhsil
məktəb) psixologiyaya ünvanlanan problemlər yaranır. -
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
psixi hadisələrin demək olar ki, bütün sistemini izləyir +
elementar hisslərdən tutmuş şəxsi zehni xassələrə qədər
ity, + obyektiv qanunları üzə çıxarmağa yönəlmiş, hansı
itaət etmələri əməkdaşlıq üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir.
elmi baza qurmaq, sosial problemi həll etmək, mükəmməl
təlim və təhsilin təşkilinin təkmilləşdirilməsi.
Psixologiyanın həll etdiyi tətbiqi problemlərin rolu haqqında cəmiyyətin məlumatlandırılması
xoloji elm, şaxələnmiş yaratmaq fikrinə gətirib çıxardı
xalq təhsili orqanlarında psixoloji xidmət.
Hazırda belə bir xidmət rəsmiləşmə mərhələsindədir.
təfəkkür və inkişaf arasında bir əlaqəyə çevrilməsi nəzərdə tutulur
elm və onun nəticələrinin praktiki tətbiqi.
k, Müasir psixologiya və onun elmlər sistemindəki yeri
Psixologiya elmlər sistemində hansı yerdən verilir?
psixikadan istifadə imkanlarının dərk edilməsi
digər elmlərdə xoloji məlumatlar və əksinə, anlayış
psixologiya onların yenidən istifadə etmək üçün nə dərəcədə səlahiyyətlidir
nəticələr. O dövrdə elmlər sistemində psixologiyaya verilən yer
və ya başqa bir tarixi dövr aydın şəkildə sübut edilmişdir
psixoloji biliklərin inkişaf səviyyəsi haqqında və ümumi fəlsəfə haqqında
təsnifat sxeminin özünün sofistik istiqaməti. Sonrakı
Qeyd etmək lazımdır ki, cəmiyyətin mənəvi inkişafı tarixində
biliklərin bir sahəsi elmlər sistemində yerini dəyişməmişdir
tez-tez psixologiya kimi. Hal-hazırda ən çox qəbul edilən
Akademiyanın təklif etdiyi qeyri-xətti təsnifat qəbul edilmiş hesab olunur.
demik B.M. Kedrov. Bu əlaqənin çox yönlülüyünü əks etdirir
fənn yaxınlığına görə elmlər arasında boşluqlar.
Təklif olunan sxem təpələri olan üçbucaq formasına malikdir
təbii, sosial və fəlsəfə ilə təmsil olunan
Sofian Bu vəziyyət əsl yaxınlıqdan irəli gəlir
bu əsas elm qruplarının hər birinin predmeti və metodu
asılı olaraq yönümlü psixologiya metodu və metodu
tapşırıqdan üçbucağın təpələrindən birinə doğru
elmi ümumi sistemində psixologiya ən mühüm funksiyası
bilik odur ki, müəyyən bir şəkildə sintez edir
elmi biliklərin bir sıra digər sahələrində nailiyyətlər əldə etmək,
B.F.Lomovun sözləri ilə desək, hamının inteqratorudur (və ya
ən azı əksər) elmi fənlər, obyekt
araşdırması olan bir şəxsdir. Məşhur yerli
venoz psixoloq B.G. Ananyev sualı ən tam şəkildə inkişaf etdirdi
psixologiyanın inuirir^td dan-r-g |f çağırıldığını göstərən
konkret elmi səviyyədə insan haqqında biliklər
Psixologiyanın ümumi problemləri
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
Əsas xüsusiyyətlərin təsviri üzərində daha ətraflı dayanaq
psixologiya ilə adlanan elmlər üçbucağı arasındakı əlaqənin xüsusiyyətləri.
Psixologiyanın əsas vəzifəsi psixologiyanın qanunlarını öyrənməkdir
onun inkişafında kimyəvi fəaliyyət. Bu qanunlar ortaya qoyur
obyektiv aləmin insan beynində necə əks olunduğu, necə səbəbiylə
onun hərəkətləri belə nizamlanır, zehni fəaliyyəti inkişaf edir
fəaliyyəti və fərdin psixi xüsusiyyətlərinin formalaşması. Psi-
hika, məlum olduğu kimi, obyektiv reallığın əksidir
ity və buna görə də psixoloji qanunların öyrənilməsi deməkdir
ilk növbədə psixi hadisələrin asılılığının qurulması
insanın həyat və fəaliyyətinin obyektiv şərtləri.
Eyni zamanda, insanların istənilən fəaliyyəti həmişə təbiidir
təkcə insan həyatının obyektiv şərtlərindən deyil, həm də asılıdır
onların subyektiv aspektləri ilə əlaqəsindən. ana-
Alististik psixologiya etibarlı elmi əsaslandırma təmin edir
subyektiv və obyektiv şərtlərin qarşılıqlı əlaqəsi;
bütün əqlinin maddi əsasının olması faktına əsaslanır
hadisələr nə qədər mürəkkəb olsalar da, sistemlər xidmət edir
beyin qabığında müvəqqəti əlaqələr. Təhsil sayəsində
bu əlaqələrin inkişafı və fəaliyyət göstərməsi, psixi hadisələr
insan fəaliyyətinə təsir göstərə bilər + tənzimləyir və
onun hərəkətlərinə rəhbərlik etmək, insanın əks olunmasına təsir etmək
aktiv reallıq.
Beləliklə, psi-nin təbii asılılıqlarının müəyyən edilməsi
obyektiv həyat və fəaliyyət şəraitindən kimyəvi hadisələr
Bir insanın, psixologiyasının da fiziolojisini ortaya qoyması lazımdır
bu təsirləri əks etdirən mexanizmlər. Buna görə də, psi-
xologiya fiziologiya ilə ən sıx əlaqə saxlamalıdır və
xüsusilə ali sinir fəaliyyətinin fiziologiyası ilə.
Fiziologiya, bildiyimiz kimi, mexanizmlərlə məşğul olur
bədənin müəyyən funksiyalarını yerinə yetirmək və fiziki
ali sinir fəaliyyətinin məntiqi + iş mexanizmləri
sinir sistemi, orqanın "tarazlığını" təmin edir
ətraf mühitlə aşağı. Bu rolu bildiyini görmək asandır
Bu prosesdə sinir sisteminin müxtəlif mərhələləri rol oynayır,
həyəcanlanmanın əsasını təşkil edən sinir toxumasının fəaliyyət qanunları və
inhibe və o kompleks sinir formasiyaları sayəsində
analiz və sintezin baş verdiyi sinir əlaqələri bağlanır,
Oxumuş psixoloqa mütləq lazımdır
insan zehni fəaliyyətinin əsas növləri, og-
onların sadə təsviri ilə məhdudlaşdı, lakin nəyi təsəvvür etdi
mexanizmlər bu ən mürəkkəb fəaliyyət formalarına əsaslanır,
onları həyata keçirmək üçün hansı cihazlardan istifadə olunur, hansı sistemlərdə istifadə olunur?
axır. Amma psixoloji elmin, biliyin əsaslarına yiyələnmək
fiziologiyası tamamilə qeyri-kafidir.
Psixologiyanı müstəqil elmə çevirməyin yolu budur
başlanğıcı olan bütün təbiət elmləri ilə birliyi var idi
19-cu əsrin ikinci yarısında qoyulmuşdur. Bu da daxildir
eksperimental metodun psixologiyaya daxil edilməsi (G. Fekh-
ner). Artıq qeyd edildiyi kimi, psixoloji təbiət elmi nəzəriyyəsi
məntiqi biliklər refleks nəzəriyyəsi ilə tərtib edilmişdir (I.M.Seçenov,
İ.P.Pavlov, eləcə də böyük sovet fizioloqlarının əsərləri:
L.A.Orbeli, P.Kanoxin, K.M.Bıkov, N.İ.Krasnoqorski,
A.A.Uxtomski, N.A.Bernşteyn, İ.S.Beritaşvili). Böyük
müasirin əsas problemlərinin inkişafına təsir göstərir
psixologiya Çarlz Darvinin təkamül ideyalarından təsirləndi. Onlar
canlıların uyğunlaşmasında psixikanın rolunu müəyyən etməyə imkan verdi
Cəmiyyətlərin dəyişən ətraf mühit şərtlərinin mənşəyini anlayırıq
zehni fəaliyyətin daha yüksək formaları aşağı olanlardan.
Psixoloq fərqləri aydın başa düşməlidir
bitki və heyvanların mövcudluğunda. Aydın etmək lazımdır
keçidlə həyat şəraitinin tam olaraq nə dəyişdiyini ortaya qoymaq
birhüceyrəli orqanizmlərin homogen giriş mühitində mövcudluğu
çoxhüceyrəli həyatın müqayisə edilməz dərəcədə mürəkkəb formaları,
xüsusilə yerüstü mövcudluq şəraitində təqdim edirəm
Aktiv oriyentasiya üçün ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük tələblər var
ətraf mühit şəraiti. Prinsiplər arasındakı fərqlər yaxşı başa düşülməlidir
həşəratlar dünyası ilə daha yüksəklər arasında mövcudluq
zənglər Ümumi bioloji prinsipləri belə biliyi olmadan
uyğunlaşmaları xüsusilə aydın başa düşmək mümkün deyil
heyvan davranışının aspektləri və kompleksi anlamaq cəhdi
insanın zehni fəaliyyətinin formaları öz bio-
məntiqi əsas. Eyni zamanda faktları həmişə yadda saxlamalıyıq
heç bir şəkildə psixologiya elminin mövzusunu təşkil etmir
biologiya faktlarına endirmək olmaz.
Psixologiya üçün həlledici əhəmiyyət kəsb edən onun sosial ilə əlaqəsidir
təbiət elmləri. Proseslərin və hadisələrin tədqiqi, öyrənilməsi
tarix, iqtisadiyyat, etnoqrafiya, sosiologiya, araşdırma ilə öyrənilir
sənət tarixi, hüquq və digər sosial elmlər
elmlər, mahiyyətcə psixoloji olan problemlərin formalaşdırılmasına gətirib çıxarır
gical. Çox vaxt sosial proseslər və hadisələr ola bilməz
mənim haqqımda biliyi cəlb etmədən kifayət qədər tam şəkildə açıqlanmalıdır.
insanların fərdi və qrup davranış mexanizmləri,
davranış stereotiplərinin, vərdişlərinin formalaşması nümunələri,
əhval-ruhiyyəni öyrənmədən sosial münasibət və oriyentasiya,
hisslər, psixoloji iqlim, psixoloji araşdırma olmadan
xoloji xassələri və şəxsiyyət xüsusiyyətləri, onun qabiliyyətləri
əlaqələr, motivlər, xarakter, şəxsiyyətlərarası münasibətlər və s. ortaq
Sadə dillə desək: sosial proseslərin öyrənilməsində yaranır
psixoloji amilləri nəzərə almaq zərurəti. Psixoloqlar -
Psixologiyanın ümumi problemləri
İqtisadi amillər özlüyündə sosial rifahı müəyyən etmir.
prosesləri və əksinə, onların özlərini ancaq başa düşmək olar
bu proseslərin təhlilinin əsasını təşkil edir. Zehni fəaliyyətin əsas formaları
insan fəaliyyəti sosial şəraitdə yaranır
nəzəriyyələr tarixdə formalaşmış predmet şəraitində baş verir
fəaliyyətləri formalaşmış vasitələrə əsaslanır
iş şəraitində, alətlərdən istifadə və dildə inkişaf etdirilmişdir.
Söylənilənlər psixi üçün nə qədər böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini aydın göstərir.
xologiyanın ictimai elmlərlə əlaqəsi var. Əgər qərar verərsənsə
heyvan davranışının formalaşdırılmasında mühüm rol bio-
varlığın məntiqi şərtləri, sonra formalaşmasında eyni rol
sosial öyrənmə şərtləri insan davranışında rol oynayır
torii. Əvvəllər öyrənilən müasir psixologiya elmi
zehni fəaliyyətin bütün xüsusi insan formaları
fəaliyyət, məlumatları nəzərə almadan bir addım ata bilməz,
sosial elmlərdən + tarixi materialdan əldə edilmişdir-
lism, ictimai inkişafın əsas qanunlarını ümumiləşdirərək. Yalnız
psixoloji formalaşdıran sosial şəraitin diqqətlə nəzərə alınması
kimyəvi insan fəaliyyəti, psixologiya qazanmağa imkan verir
möhkəm elmi əsas.
Və biz xüsusilə psixologiya ilə pedaqogika arasındakı əlaqə üzərində dayanmalıyıq.
geeky. Təbii ki, bu əlaqə həmişə, hətta KD.Uşinə qədər mövcud olub.
skiy demişdir: vİnsanı hərtərəfli tərbiyə etmək üçün o lazımdır
hərtərəfli öyrənmək. Burada praktikanı xüsusilə aydın görmək olar
psixologiyanın əhəmiyyəti. Bu halda pedaqogika
psixoloji hadisələrin təbiəti haqqında biliklərə etibar etmir,
sadə pedaqoji məsləhətlər toplusuna çevrilir və
reseptlər və qadir olan əsl elm olmaqdan çıxır
müəllimə bacarmaq. Pedaqogikanın bütün sahələrinin inkişafında (ümumi texnologiya)
ory, didaktika, özəl metodlar, təhsil nəzəriyyəsi) meydana gəlməsi
Psixoloji araşdırma tələb edən problemlər var.
Zehni proseslərin nümunələrini bilmək,
dinamikası, bilik, bacarıq və bacarıqların formalaşması, təbiət
qabiliyyət və motivlər, bütövlükdə insanın zehni inkişafı
fundamental məsələlərin həlli üçün vacibdir
məzmunun müəyyən edilməsi kimi pedaqoji problemlər
təhsilin müxtəlif səviyyələrində təhsil, inkişafı ən çox
təlim və tərbiyənin səmərəli üsulları və s.
Hazırda çoxlu problemlər yığılıb
suallar ətrafında qızğın müzakirələrə səbəb olur: müasir nəyi öyrətmək
yeni məktəbli? böyük kütlədən nəyi və necə seçmək olar
elmin məktəb üçün topladığı məlumat?
İmkanların nə olduğunu müəyyən edən psixologiyadır
və müxtəlif yaşlarda insanın psixi inkişafının ehtiyatları
artım addımları və onların sərhədləri haradadır.
Psixologiyanın mövzusu və vəzifələri
Psixologiyaya ehtiyac daha az təcili olaraq ortaya çıxır
pedaqogika təhsil problemlərinə müraciət etdikdə. Məqsəd
təhsil uyğun şəxsiyyətin formalaşmasıdır
inkişaf etməkdə olan cəmiyyətin tələbləri. Və bu məqsədə çatmaq
şəxsi formalaşma qanunauyğunluqlarının öyrənilməsini nəzərdə tutur
şəxsiyyət: onun istiqaməti, qabiliyyətləri, ehtiyacları, dünya-
baxışlar və s. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı bunu göstərir
müasir psixologiya elmlərin kəsişməsindədir. O alır
ilə fəlsəfi elmlər arasında ara mövqe tutur
bir tərəfdən təbii, digər tərəfdən, sosial, digər tərəfdən
Ancaq başqaları ilə bütün münasibətlərinizdə bunu yadda saxlamaq lazımdır
elmlər, psixologiya öz predmetini, nəzəriliyini saxlayır
Çin prinsipləri və bu mövzunun tədqiqi üsulları.
Psixologiya biliyin xüsusi sahəsi kimi bütöv birləşdirir
bir sıra xüsusi fənlər, onların arasında əlaqələr uzaqdır
həmişə səthdə yatmaq (məsələn, psixofiziologiya və
sosial psixologiya). Ancaq bəzən görünsə də
Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 22 səhifəsi var) [mövcud oxu keçidi: 15 səhifə]
Evgeni İvanoviç Roqov
İnsan psixologiyası
Ön söz
“ABC of Psychology” seriyasından olan metodiki vəsaitlər “Don Psixoloji Məktəbi” eksperimentinin bir hissəsi kimi işlənib hazırlanmış və sınaqdan keçirilmişdir. Eksperiment ideyası məktəblilərin ehtiyac və imkanlarını öyrəndikdən və təhlil etdikdən sonra yaranıb. Təcrübəmiz göstərir ki, kurikulumları psixoloji və pedaqoji dövrün fənlərinin tətbiqi ilə əhəmiyyətli dərəcədə yeniləmək olar. Ümumi təhsili təmin etmək məqsədi ilə dövlət kurikulumunun baza komponenti saxlanılmaqla şagirdlər üçün əlavə və seçmə dərslər nəzərdə tutulur, həmçinin fərdi planlar üzrə iş aparılır. İnteqrasiya edilmiş kursun əhəmiyyətli bir hissəsi ona 10-cu sinifdə 3 saat, 11-ci sinifdə isə 4 saat ayrılmasını tələb edir. Psixologiyanın öyrənilməsi üçün vaxt baza kurikulumu çərçivəsində onun dəyişən hissəsi və icbari dərslərin cədvəlinə daxil edilmiş seçmə fənlər vasitəsilə ayrılır. Kurrikulumun dəyişən hissəsi aşağıdakı həftəlik cədvəllə istifadə olunur:
...Tam kurs aşağıdakı fənlərin öyrənilməsini əhatə edir:
1-4-cü siniflər – “Psixologiyanın ABC-ləri”;
5-ci sinif – “İnsanın idrak fəaliyyəti”;
6-cı sinif – “Özünütənzimləmənin əsasları”;
7-ci sinif – “Ünsiyyət psixologiyası”;
8-ci sinif – “Ailə həyatının etikası və psixologiyası”;
9-cu sinif – “Peşəyönləndirmənin və peşə seçiminin əsasları”;
10-cu sinif – “Şəxsiyyət psixologiyası”;
11-ci sinif – “Sosial psixologiyanın əsasları”.
Psixoloji fənlərin xüsusiyyətləri və onlara ayrılan saatların sayı cari tədris planı ilə müqayisədə həftədə ümumi dərslərin sayının artırılmasını tələb edir. Lakin qabaqcıl texnologiyaların tətbiqi və tədris prosesinin intensivləşdirilməsi dərsin vaxtını 5 dəqiqə azaltmağa imkan verir. Psixologiya dərslərinin praktiki hissəsi stressi və yorğunluğu azaltmağa yönəldiyi üçün dərslərin sayının artırılması uşaqların sağlamlığına təsir etməməlidir.
Şagirdlərin davamlı psixoloji hazırlığının məzmununda 3 aparıcı səviyyə aydın görünür: giriş (1-6-cı siniflər), uyğunlaşma (7-9-cu siniflər) və əsas (10-11-ci siniflər). Bu, xüsusi təlimdən, bir növ uşaqların müəyyən bir peşəyə hazırlığından imtina etməyə və bunun əvəzinə məktəblilərə geniş çeşiddə "şəxsdən şəxsə" peşələri seçmək imkanı verir. Bundan əlavə, şagirdlərdə ən yaxşı insani keyfiyyətlərin formalaşması, təşkilatçılıq və ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı üçün hər bir sivil insan üçün zəruri olan real zəmin yaradılır.
Mürəkkəbliyin 2-ci səviyyəsində ixtisaslaşdırılmış psixoloji sinifdə təlim proqramı iki illik dövrü əhatə edir ki, bu da tələbələrə məqsədyönlü şəkildə tələbələri köməkçi psixoloqların fəaliyyətinə hazırlamağa, daha sonra ixtisas imtahanından keçməyə və sertifikat almağa imkan verir.
Orta məktəb şagirdlərinin psixoloq kimi müxtəlif iş növlərinə daxil olması həm bütün müvafiq peşələr üçün xarakterik olan ümumi pedaqoji hərəkətləri, həm də xüsusi bilik, bacarıq, bacarıq və şəxsi keyfiyyətlər tələb edən konkret fəaliyyətləri əhatə edir.
İxtisaslaşmış psixoloji dərslərdə aktiv təlim metodlarından istifadə olunur: təlim, rol oyunu və işgüzar oyunlar. Kurikuluma şəhər psixoloji mərkəzinə, sosial müdafiə mərkəzlərinə maarifləndirici ekskursiyalar, universitetin psixologiya müəllimləri və psixoloqları ilə görüşlər daxildir.
Məktəbdə psixoloji təhsilin perspektivlərini xarakterizə edərkən bütün təhsil prosesinin məzmununun psixologiyalaşdırılmasının mümkünlüyünü vurğulamaq lazımdır. Məsələn, psixologiyanın (onun təsiri şübhəsiz ki, artacaq) təkcə ənənəvi olaraq yaxın ədəbiyyatda, biologiyada deyil, həm də musiqidə və ya rəssamlıqda “işləməli” olmasından danışırıq. Beləliklə, psixologiya mühüm inteqrasiya amili kimi çıxış edə bilər və bir-birindən çox uzaq olan təhsil sahələri üçün.
Əks hərəkət həm də perspektivli görünür - digər fənn və təhsil sahələrindən tədris materialının elementlərinin psixoloji məzmuna daxil edilməsi. Bu mənada təkcə, deyək ki, humanitar elmlərin psixologiyasından deyil, həm də psixoloji fənlərin geniş humanitarlaşdırılmasından danışmaq olar.
Psixolojiləşdirmə prosesi müvafiq psixoloji təcrübə təşkilatının köməyi ilə sürətləndirilə bilər, bunun çərçivəsində kompüter diaqnostikası ("şəxsdən texnologiyaya") və ya məsləhətə ("şəxsdən") daha çox maraq göstərənlər üçün fərdi tapşırıqlar vermək lazımdır. -şəxs”), fərdi və ya qrupun öyrənilməsi və s. Tələbələrə bu komplektdən mənimsəməli olduqları fənləri müstəqil seçmək hüququnun verilməsi daha məqsədəuyğun və pedaqoji cəhətdən əsaslandırılmışdır.
Psixologiyaya ayrılan bütün vaxt kurrikulumda nəzərdə tutulmuş ümumi saatların 30%-dən çox olmamalıdır.
Beləliklə, inkişaf edən şəxsiyyətin psixoloji hazırlığı üçün təklif etdiyimiz model həm fənlərin iyerarxik tabeçiliyi prinsipi, həm də ümumidən xüsusiyə keçid əsasında qurula bilər. Qeyd edək ki, “ABC of Psychology” seriyasından olan kitablardan məktəblilərin yaş imkanları nəzərə alınmaqla təhsil müəssisələrində psixoloqlar təkcə toplu şəklində deyil, həm də fərdi şəkildə istifadə edə bilərlər.
ŞƏXS YA ŞƏXS?
Böyüklər lüğəti
Akt - subyektin fəaliyyətinin təzahür forması.
Psixoloji müdafiə - münaqişənin dərk edilməsi ilə bağlı narahatlıq hissini aradan qaldırmağa və ya minimuma endirməyə yönəlmiş şəxsiyyətin sabitləşməsinin xüsusi tənzimləmə sistemi.
Fərdilik - digər insanlardan sosial əhəmiyyətli fərqləri ilə xarakterizə olunan şəxs.
İntrospeksiya - introspeksiya yolu ilə psixi hadisələri dərk etmək üsulu, yəni insanın müxtəlif növ problemləri həll edərkən ağlında baş verənləri diqqətlə öyrənməsi.
Koqnitiv Psixologiya - biliyə əsaslanan insan davranışını izah edən və onun formalaşması prosesini və dinamikasını öyrənən psixologiyanın müasir tədqiqat sahələrindən biridir.
Şəxsiyyət - fərd ictimai münasibətlərin və şüurlu fəaliyyətin subyekti kimi.
Şəxsi məna - insanın ətrafdakı reallığın obyekt və hadisələrinə subyektiv münasibəti.
Dünyagörüşü - obyektiv aləmə və insanın ondakı yerinə, insanın ətrafındakı reallığa və özünə münasibətinə baxışlar sistemi.
Psixolinqvistika - psixologiya və dilçilik arasında həmsərhəd olan, insanın nitqinin, onun yaranması və fəaliyyətinin öyrənilməsi ilə məşğul olan elm sahəsi.
Şəxsi müqəddəratını təyinetmə - problemli vəziyyətlərdə öz mövqeyini müəyyən etmək və təsdiqləmək üçün şüurlu hərəkət.
Özünə hörmət - insanın özünü, imkanlarını, keyfiyyətlərini və digər insanlar arasında yerini qiymətləndirməsi.
Status -şəxsin hüquq və vəzifələrini müəyyən edən qrupdakı mövqeyi.
Struktur - obyektin bir çox komponentləri arasında onun bütövlüyünü və özünə məxsusluğunu təmin edən sabit əlaqələr toplusu.
Mövzu - bir fərd və ya bir qrup insan reallığın bilik və çevrilməsi mənbəyi kimi.
Test - fərdin müəyyən psixoloji keyfiyyətinin inkişaf səviyyəsini ölçməyə imkan verən tapşırıqlar sistemi.
Şəxsiyyət xüsusiyyətləri - müxtəlif vəziyyətlərdə təkrarlanan fərdi davranışın sabit xüsusiyyətləri.
Şəxsiyyət haqqında ümumi anlayış
"Şəxsiyyət" sözü nə deməkdir? Biz buna nə məna veririk? Bu sözün öz tarixi var. Əvvəlcə latınca "persona" (şəxsiyyət) sözü aktyorun taxdığı maska mənasını verirdi. Camışlar arasında "maska" sözü eyni məna daşıyırdı. Qədim Romada persona qanun qarşısında cavabdeh olan vətəndaşlar idi. 1847-ci il akademik lüğətdə deyilirdi ki, şəxsiyyət, “birincisi, bir insanın digərinə münasibətidir, xidmətdə heç bir şəxsiyyətə yol verilməməlidir; ikincisi, kiminsə hesabına kostik şərh, təhqir. Şəxsiyyətlərdən istifadə edilməməlidir”.
İkinci şərhə uyğun olaraq, A.S.Puşkin "şəxsiyyət" sözünü istifadə etdi:
...Digər söyüşlər, əlbəttə ki, ədəbsizlikdir,
Yaza bilməzsən: filankəs qocadır,
Eynəkli keçi, çirkin böhtançı,
Həm qəzəbli, həm də mənasız: bütün bunlar bir şəxsiyyət olacaq.
A.N.Radişşev bu sözü bir qədər fərqli mənada işlətdi: "Sən bilirsənmi, sənin özəlliyin, şəxsiyyətin nədən asılıdır?"
Müasir elmdə “şəxsiyyət” anlayışı ən mühüm kateqoriyalardan biridir. O, sırf psixoloji deyil və tarix, fəlsəfə, iqtisadiyyat, pedaqogika və digər elmlər tərəfindən öyrənilir. Bu baxımdan psixologiyada şəxsiyyətə yanaşmanın özəllikləri haqqında sual yaranır.
Psixologiya elminin ən mühüm vəzifəsi fərdi və şəxsiyyəti xarakterizə edən psixoloji xüsusiyyətləri aşkar etməkdir. İnsan artıq dünyaya insan kimi doğulub. Yeni doğulmuş körpənin bədəninin quruluşu ona gələcəkdə dik duruşa yiyələnməyə imkan verir, beyninin strukturu intellektini inkişaf etdirməyə imkan verir, əlin quruluşu alətlərdən istifadə perspektivini təmin edir və s. Bütün bu imkanlarla bir körpə gənc heyvandan fərqlənir. Bu, körpənin insan nəslinə aid olduğunu təsdiqləyir. Bu münasibət "fərd" anlayışında - doğuşdan həyatının sonuna qədər fərd adlanan körpə heyvandan fərqli olaraq müəyyən edilmişdir.
“Fərd” anlayışı insanın cinsi kimliyini ifadə edir, yəni hər hansı bir şəxs fərddir. Amma fərd kimi doğulan insan özünəməxsus sosial keyfiyyət qazanır, şəxsiyyətə çevrilir. Şəxsiyyətin fəlsəfi tərifini K.Marks verib. O, insanın mahiyyətini ictimai münasibətlərin məcmusu kimi müəyyən etmişdir. İnsanın nə olduğunu anlamaq ancaq insanın daxil olduğu real sosial əlaqələrin və münasibətlərin öyrənilməsi ilə mümkündür. Şəxsiyyətin sosial mahiyyəti həmişə konkret tarixi məzmuna malikdir.
İnsanın konkret ictimai-tarixi münasibətlərindən təkcə ümumi inkişafın şərtlərini deyil, həm də şəxsiyyətin tarixən spesifik mahiyyətini çıxarmaq lazımdır. Sosial həyat şəraitinin və insanın fəaliyyət tərzinin spesifikliyi onun fərdi keyfiyyət və xüsusiyyətlərinin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir. Şəxsi xüsusiyyətlər də doğuşdan bir insana verilmir. Bütün insanlar yaşadıqları cəmiyyətdə müəyyən psixi xüsusiyyətləri, rəftarları, adət-ənənələri və hissləri mənimsəyirlər. Bəzən insan qapalı, dünyadan asılı olmayan, elmi tədqiqat metodları üçün əlçatmaz mənəvi varlıq kimi başa düşülür. Bununla belə, şəxsiyyət yalnız özbaşına seçilmiş daxili psixi xassələr və keyfiyyətlər toplusuna endirilə bilməz, obyektiv şəraitdən, xarici dünya ilə əlaqələrdən və münasibətlərdən təcrid edilə bilməz.
“Şəxsiyyət” anlayışı ilə yanaşı, “fərdilik” anlayışı da tez-tez istifadə olunur. İnsan fərdiliyi nədir? Hər bir insanın şəxsiyyəti yalnız onun fərdiliyini təşkil edən xüsusiyyətlərin və xüsusiyyətlərin özünəməxsus birləşməsinə malikdir. Beləliklə, fərdilik insanın özünəməxsusluğunu, orijinallığını və digər insanlardan fərqliliyini müəyyən edən psixoloji xüsusiyyətlərinin məcmusudur. Fərdilik müəyyən xarakter xüsusiyyətlərində, temperamentdə, vərdişlərdə, üstünlük təşkil edən maraqlarda, idrak proseslərinin keyfiyyətlərində, qabiliyyətlərdə, fərdi fəaliyyət tərzində özünü göstərir. “Fərd” və “şəxsiyyət” anlayışları eyni olmadığı kimi, şəxsiyyət və fərdilik də öz növbəsində vəhdət təşkil edir, eynilik deyil. Şəxsiyyət xüsusiyyətləri şəxsiyyətlərarası münasibətlər sistemində təmsil olunmursa, şəxsiyyətin qiymətləndirilməsi üçün əhəmiyyətsiz olur və inkişaf üçün şərait əldə etmir. Buna görə də, insanın fərdi xüsusiyyətləri şəxsiyyətlərarası münasibətlər sistemində zəruri olana qədər heç bir şəkildə özünü göstərmir. Deməli, fərdilik insanın şəxsiyyətinin yalnız bir cəhətidir.
Şəxsiyyətdə bioloji və sosial münasibətlər
“Şəxsiyyət” və “fərdilik” anlayışlarının üst-üstə düşməməsi şəxsiyyətin strukturunu yalnız bəzi insani xassə və keyfiyyətlərin məcmusu şəklində təsəvvür etməyə imkan vermir. Doğrudan da, əgər insan daima ətrafındakı insanlarla münasibətlərinin subyekti kimi çıxış edirsə, onun strukturuna fəaliyyətdə və ünsiyyətdə inkişaf edən bu əlaqələr və əlaqələr də daxil olmalıdır. İnsanın şəxsiyyətinin strukturu onun fərdiliyinin strukturundan daha genişdir. Buna görə də şəxsiyyət araşdırmalarından əldə edilən məlumatlar birbaşa şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə ötürülə bilməz.
Psixologiya elmində mərkəzi yer tutur fərdin bioloji və sosial inkişafındakı əlaqə problemi. Elm tarixində "zehni", "sosial" və "bioloji" anlayışları arasında demək olar ki, bütün mümkün əlaqələr nəzərdən keçirilmişdir. Zehni inkişaf müxtəlif cür şərh olunurdu: ya bioloji inkişafdan, ya da sosial inkişafdan asılı olmayaraq tamamilə kortəbii proses kimi; sonra ya bioloji inkişafdan, ya da sosialdan alınan bir proses kimi; ya bioloji və sosial amillərin fərdə paralel təsiri nəticəsində, ya da onların qarşılıqlı təsirinin məhsulu kimi.
Bu nəzəriyyələrə bir az daha ətraflı baxaq.
Beləliklə, anlayışlara görə spontan zehni inkişafŞəxsi inkişaf tamamilə onun daxili qanunları ilə müəyyən edilir. Bioloji və sosial məsələ bu anlayışlar üçün sadəcə mövcud deyil: burada insan bədəni, ən yaxşı halda, zehni fəaliyyətin bir növ "qabı" rolunu oynayır, sonuncu ilə əlaqəli xarici bir şeydir.
Əsaslanan anlayışlarda biologiya qanunları, zehni inkişaf orqanizmin xətti funksiyası kimi, bu inkişafı birmənalı şəkildə izləyən bir şey kimi qəbul edilir. Burada insanın psixi proseslərinin, hallarının və xassələrinin bütün xüsusiyyətlərini bioloji qanunlardan götürməyə çalışırlar. Bu zaman heyvanların tədqiqi zamanı aşkar edilmiş qanunlardan tez-tez istifadə olunur, bu qanunlar insan orqanizminin inkişaf xüsusiyyətlərini nəzərə almır. Tez-tez bu anlayışlarda zehni inkişafı izah etmək üçün əsas biogenetik qanundan - rekapitulyasiya qanunundan istifadə olunur. Bu qanuna görə, fərdin inkişafı özünün əsas xüsusiyyətlərində mənsub olduğu növün təkamülünü təkrarlayır. Bu istiqamətə sadiq qalan elm adamları fərdin psixi inkişafında bütövlükdə təkamül prosesinin mərhələlərinin təkrarını və ya ən azından növün inkişafının əsas mərhələlərini tapmağa çalışırlar.
Oxşar fikirlərə rast gəlinir sosioloji anlayışlar fərdin zehni inkişafı. Yalnız burada bir az fərqli görünür. İddia olunur ki, fərdin zehni inkişafı icmal formada cəmiyyətin tarixi inkişafı prosesinin əsas mərhələlərini, ilk növbədə onun mənəvi həyatının və mədəniyyətinin inkişafını təkrarlayır.
Təbii ki, istəsəniz, burada bəzi xarici oxşarlıqlar görə bilərsiniz. Lakin o, insanın psixi inkişafı ilə bağlı rekapitulyasiya prinsipinin etibarlı olması qənaətinə gəlməyə əsas vermir. Bu cür anlayışlar biogenetik qanunun əhatə dairəsinin qeyri-qanuni genişlənməsinin tipik halıdır.
Belə anlayışların məzmunu ən aydın şəkildə V.Şternin əsərlərində ifadə olunur. O, hesab edir ki, rekapitulyasiya prinsipi həm heyvan psixikasının təkamülünü, həm də cəmiyyətin mənəvi inkişaf tarixini əhatə etməlidir. Nümunə üçün bir sitat gətirək: “İnsan fərd körpəliyin ilk aylarında, aşağı hisslərin üstünlük təşkil etdiyi, əks olunmayan refleksiv və impulsiv varlığı ilə, ilin ikinci yarısında məməli mərhələsindədir; tutma və çoxşaxəli təqlid fəaliyyətini inkişaf etdirərək, daha yüksək məməlinin - meymunun, ikinci ildə isə şaquli yeriş və nitqi mənimsəyərək - elementar insan vəziyyətinin inkişafına çatır. Oyun və nağılların ilk beş ilində ibtidai xalqlar səviyyəsində dayanır. Bunun ardınca məktəbə daxil olmaq, müəyyən öhdəlikləri olan sosial bütövlüyə daha intensiv inteqrasiya - insanın onun dövlət və təsərrüfat təşkilatlarına daxil olması ilə ontogenetik paralellik gəlir. İlk məktəb illərində qədim və Əhdi-Ətiq dünyasının sadə məzmunu uşağın ruhuna ən adekvatdır, orta illər xristian mədəniyyətinin fanatizm xüsusiyyətlərini daşıyır və yalnız yetkinlik dövründə mənəvi fərqləndirmə əldə edilir; müasir dövrün mədəniyyətinin vəziyyəti”. Bu keçidin mürəkkəbliyinə baxmayaraq, insanın doğulduğu andan keçdiyi mərhələlər olduqca aydındır:
- aşağı məməlilər;
- ali məməlilər;
- primitiv;
- dövlətçiliyin doğulması;
- qədim dünya;
– Xristian mədəniyyəti;
- müasir mədəniyyət.
Təbii ki, şəxsiyyətin inkişafında və cəmiyyətin tarixində bəzi oxşarlıqları və təkrarları ayırd etmək olar. Bununla belə, insan psixi inkişafının mahiyyətini açmağa imkan vermirlər. Belə analogiyalar apararkən hər bir cəmiyyətdə tarixən inkişaf edən, hər bir ictimai-tarixi formasiyada özünəməxsus xüsusiyyətlərə malik olan təlim-tərbiyə sistemini nəzərə almamaq olmaz. Cəmiyyətin inkişaf qanunları ilə şəxsiyyətin cəmiyyətdə inkişaf qanunları müxtəlif qanunlardır. Onların arasındakı əlaqə rekapitulyasiya qanunu baxımından göründüyündən qat-qat mürəkkəbdir.
İnsanların hər bir nəsli cəmiyyəti öz inkişafının müəyyən mərhələsində tapır və mövcud ictimai münasibətlər sisteminə daxil olur. Ona bəşəriyyətin bütün əvvəlki tarixini hər hansı bir sıxlaşdırılmış formada təkrarlamağa ehtiyac yoxdur. Bundan əlavə, hər bir fərd qurulmuş ictimai münasibətlər sisteminə daxil olmaqla, digər insanların funksiya və mövqelərinə bənzəməyən müəyyən hüquq və vəzifələr, sosial mövqe əldə edir və bu sistemdə mənimsəyir. Şəxsiyyətin mədəni inkişafı o dövrün və mənsub olduğu toplumun mədəniyyətinə yiyələnməkdən başlayır. Şəxsiyyətin bütün inkişafı qanunların xüsusi nizamına tabedir.
Eyni zamanda insanın bioloji varlıq kimi doğulduğu da göz qabağındadır. Onun bədəni insan bədənidir, beyni isə insan beynidir. Bu halda fərd bioloji, hətta daha çox sosial cəhətdən yetişməmiş və aciz doğulur. İnsan orqanizminin lap əvvəldən yetkinləşməsi və inkişafı sosial şəraitdə baş verir ki, bu da istər-istəməz bu proseslərdə güclü iz buraxır. İnsan orqanizminin yetkinləşməsi və inkişafı qanunları heyvanlardan fərqli olaraq özünəməxsus şəkildə özünü göstərir. Psixologiyanın vəzifəsi insan şəxsiyyətinin bioloji inkişaf qanunlarını və onun cəmiyyətdəki həyatı şəraitində onların fəaliyyət xüsusiyyətlərini aşkar etməkdir. Psixologiya üçün bunu tapmaq xüsusilə vacibdir bu qanunların fərdin psixi inkişafı qanunları ilə əlaqəsi.Şəxsiyyətin bioloji inkişafı onun zehni inkişafı üçün əsas, ilkin şərtdir. Amma bu ilkin şərtlər müəyyən cəmiyyətdə, fərdin sosial hərəkətlərində reallaşır. Şəxsiyyətin inkişafı sıfırdan deyil, sıfırdan başlamır. Onun “tabula raza” (həyatın öz hərflərini yazdığı boş vərəq) kimi ilkin əsası haqqında köhnə fikir elm tərəfindən təsdiqlənmir. İnsan müəyyən bioloji xüsusiyyətlər və fizioloji mexanizmlər toplusu ilə doğulur ki, bu da belə bir əsas kimi çıxış edir. Bütün sabit xüsusiyyətlər və mexanizmlər sistemi fərdin gələcək inkişafı üçün ümumi ilkin şərtdir, onun inkişafa, o cümlədən zehni inkişafa universal hazırlığını təmin edir.
Bioloji xassələrin və mexanizmlərin yalnız psixi inkişafın ilkin mərhələsində müəyyən funksiyaları yerinə yetirdiyini və sonra yox olduğunu təsəvvür etmək çox sadə olardı. Orqanizmin inkişafı daimi prosesdir və bu xassələr və mexanizmlər həmişə psixi inkişafın ümumi ilkin şərti rolunu oynayır. Beləliklə, bioloji determinant müxtəlif dövrlərdə müxtəlif yollarla olsa da, fərdin həyatı boyu fəaliyyət göstərir.
Psixologiya indi insan inkişafının müxtəlif dövrlərində hisslərin, qavrayışın, yaddaşın, təfəkkürün və digər proseslərin xüsusiyyətlərini üzə çıxaran çoxlu məlumatlar toplayıb. Alimlər sübut etdilər ki, psixi proseslər yalnız insanın fəaliyyətində və onun başqa insanlarla ünsiyyəti zamanı inkişaf edir. İnsanın psixi inkişafını tənzimləyən qanunları müəyyən etmək üçün inkişaf edən psixi proseslərin bioloji təminatının necə dəyişdiyini bilmək lazımdır. Orqanizmin bioloji inkişafını öyrənmədən psixikanın faktiki qanunlarını anlamaq çətindir. Söhbət o yüksək mütəşəkkil maddənin inkişafından gedir, onun mülkiyyəti psixikadır. Aydındır ki, psixikanın əsası kimi beyin öz-özünə deyil, insanın real həyatında inkişaf edir. İnkişafın ən mühüm tərəfləri tarixən formalaşmış fəaliyyət metodlarına və ünsiyyət üsullarına yiyələnmək, bilik və bacarıqların inkişafı və s.
Görkəmli rus psixoloqu B.F.Lomov şəxsiyyətdə sosial və bioloji əlaqə probleminin həllinə çoxlu iş həsr etmişdir. Onun fikirləri aşağıdakı əsas məqamlara əsaslanır. Şəxsiyyətin inkişafını öyrənərkən psixologiya fərdi psixi funksiyaların və vəziyyətlərin təhlili ilə məhdudlaşmır. Əvvəla, o, insanın şəxsiyyətinin formalaşması və inkişafı ilə maraqlanır. Bu baxımdan bioloji və sosial arasındakı əlaqə problemi ilk növbədə orqanizmin və fərdin problemi kimi ortaya çıxır. Bu anlayışlardan birincisi - “orqanizm” biologiya elmləri kontekstində formalaşmışdır, ikinci anlayış olan “şəxsiyyət” sosialdır. Bununla belə, onların hər ikisi fərdə “homo sapiens” növünün nümayəndəsi və cəmiyyətin bir üzvü kimi yanaşır. Eyni zamanda, bu anlayışların hər biri müxtəlif insan xüsusiyyətlərini əhatə edir. "Orqanizm" anlayışında - bioloji sistem kimi insan bədəninin quruluşu, "şəxsiyyət" anlayışında - insanın cəmiyyətin həyatına daxil edilməsi. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, rus psixologiyası şəxsiyyəti fərdin sosial keyfiyyəti hesab edir. Bu keyfiyyət cəmiyyətdən kənarda mövcud deyil. İnsan cəmiyyətindən kənarda yaşayan və inkişaf edən insana fərd demək olmaz. Odur ki, “şəxsiyyət” anlayışı “fərd-cəmiyyət” münasibətindən kənarda açıla bilməz. Şəxsiyyətin fərdi xüsusiyyətlərinin formalaşmasının əsasını onun yaşadığı və inkişaf etdirdiyi sosial münasibətlər sistemi təşkil edir.
Daha geniş mənada şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı onun müəyyən tarixi mərhələdə müəyyən cəmiyyətdə formalaşmış sosial proqramların mənimsənilməsi kimi qəbul edilə bilər. Xüsusi vurğulamaq lazımdır ki, bu proses cəmiyyət tərəfindən xüsusi sistemlərin, ilk növbədə tərbiyə və təhsil sistemlərinin köməyi ilə idarə olunur.
Yuxarıda göstərilənlərin hamısından belə nəticəyə gələ bilərik: Şəxsiyyətin inkişafı mürəkkəb, sistemli və yüksək dinamikdir. O, mütləq həm sosial, həm də bioloji determinantları ehtiva edir. Şəxsiyyəti iki paralel və ya bir-birinə bağlı silsilənin cəmi kimi təqdim etmək cəhdləri məsələnin mahiyyətini təhrif edən çox kobud sadələşdirmədir. Bioloji və zehni arasındakı əlaqəyə gəldikdə, bütün hallar üçün etibarlı olan hansısa universal prinsipi formalaşdırmağa çalışmaq çətin deyil. Bu əlaqələr çoxşaxəli və çoxşaxəlidir. Bəzi hallarda bioloji fəaliyyət zehni ilə onun mexanizmi kimi, digərlərində isə onun ilkin şərti kimi fəaliyyət göstərir. Bəzi şəraitdə psixi refleksin məzmunu, bəzi hallarda psixi inkişafa təsir edən amil və ya fərdi davranış aktlarının səbəbi rolunu oynayır. Bioloji də psixi hadisələrin yaranması üçün şərt ola bilər və s.
Zehni və sosial arasında əlaqələr daha müxtəlif və çoxşaxəlidir. Bu, bioloji-psixi-sosialın triadik quruluşunun öyrənilməsini çox çətinləşdirir. İnsan psixikasında sosial və bioloji arasında əlaqə çoxölçülü və çox səviyyəlidir. O, fərdin psixi inkişafının spesifik şəraiti ilə müəyyən edilir və bu prosesin müxtəlif mərhələlərində fərqli şəkildə inkişaf edir.
İndi şəxsiyyətin psixoloji mahiyyəti məsələsinə qayıdaq. Şəxsiyyətin nə olduğunu dəqiq mənalı psixoloji terminlərlə xarakterizə etmək elm üçün çətin bir iş oldu. Bu məsələnin həllinin öz tarixi var.
© Rogov E.I., 2018
© KnoRus Nəşriyyat Evi MMC, 2018
* * *
Fəsil 1
Giriş əvəzinə: ünsiyyət nədir?
Özünüzü yer üzündə tənha Robinson kimi təsəvvür edə bilməzsiniz. Hər birimiz insanlar arasında yaşayır və işləyirik. Biz ziyarətə gedirik, dostlarla görüşürük, dərs oxuyuruq, onlarla ümumi fəaliyyət göstəririk, idman oynayırıq və s. İstənilən vəziyyətdə, istəyimizdən asılı olmayaraq insanlarla: valideynlər, həmyaşıdlar, müəllimlər, yad insanlarla ünsiyyət qururuq.
Ünsiyyət- birgə fəaliyyətə olan ehtiyaclar və məlumat mübadiləsi, vahid qarşılıqlı fəaliyyət strategiyasının inkişafı, başqa bir insanın qavrayışı və dərk edilməsi daxil olmaqla insanlar arasında əlaqələrin qurulması və inkişafının mürəkkəb, çoxşaxəli prosesi. Birgə fəaliyyət ehtiyaclarından irəli gələn və tərəfdaşın vəziyyətində, davranışında və şəxsi və semantik formalaşmalarında əhəmiyyətli dəyişikliklərə yönəlmiş subyektlərin qarşılıqlı əlaqəsi üçün işarə vasitələri ilə həyata keçirilir.
Özünüzü müşahidə etsəniz, yaxşı olar ki, biz:
Digər insanlarla ünsiyyət qurarkən biz onları qavrayırıq və qiymətləndiririk;
Biz tez-tez müxtəlif şayiələri maraqla qəbul edirik; tanışlarımızla və sadəcə tanış olduğumuz insanlarla təcrübə mübadiləsi aparırıq; Biz başqa insanlardan təsirlənirik, davranışlarımızı dəyişirik, onları təqlid edirik; modanın təsiri altında zövq və istəklərimizi dəyişirik; Qərar qəbul edərkən əksər hallarda başqalarının fikirlərini nəzərə alırıq; ilk dəfə gördüyümüz insanları müəyyən bir tip kimi təsnif edirik; Biz internet, televiziya və digər medianın təsiri altındayıq; Bəzi insanlarla asanlıqla və məhsuldar işləyirik, lakin bəziləri ilə fikir ayrılığımız və münaqişələrimiz olur; Tək işləyərkən cansıxıcı hiss edirik, lakin yaxşı bir şirkətdə ən çətin tapşırığı tez və şən yerinə yetirə bilərik.
Deyə bilərik ki, insan yalnız onu əhatə edən, onun tələblərinə uyğun olaraq öz düşüncə və davranışını dəyişdirdiyi, digər qrup üzvləri ilə qarşılıqlı əlaqənin təsiri altında hər hansı hissləri yaşadığı konkret insanlar qrupunda ünsiyyət qurmaqla mövcud ola və inkişaf edə bilər. Ancaq bütün bunlar ona görə baş verir ki, digər insanlarla məlumat və təcrübə mübadiləsi, onları daha yaxşı tanımaq, hər birimiz bu və ya digər şəkildə ünsiyyətdə iştirak edirik. Böyük həmyerlimiz Mixail Vasilyeviç Lomonosov 240 il bundan əvvəl özünün “Rus qrammatikası”nda buna diqqət çəkmişdir: “...Hər hansı bir kolossun (yəni maşının) qurulması üçün hazırlanmış hissələr ayrı-ayrılıqda yatarkən və hərəkətlərin heç biri digəri tərəfindən müəyyən edilmədikdə. qarşılıqlı hesabat verir, onda onların bütün varlığı boş və faydasızdır. Eləcə də, əgər bəşər övladının hər bir üzvü öz anlayışlarını başqasına izah edə bilməsəydi, o zaman biz nəinki düşüncələrimizin birləşməsi ilə idarə olunan bu samit ümumi axınından məhrum olardıq, hətta vəhşi heyvanlardan da pis olardıq. ..” Şübhəsiz ki, M.V.
Lomonosov insanların ünsiyyətə göstərəcəyi gələcək diqqət haqqında ciddi təxminlərini bildirdi.
Ünsiyyət psixologiyası belə hadisələri öyrənir: insanların bir-birini qavraması və anlaması; təqlid, təklif və inandırma; birlik və münaqişə; birgə fəaliyyət və şəxsiyyətlərarası münasibətlər. Bu psixoloji hadisələrin bütün müxtəlifliyi ilə onların baş verməsinin əsas mənbəyi insanlar arasında ünsiyyət sferasıdır. Bu hadisələr bir çox amillərdən asılı olaraq müxtəlif ünsiyyət formalarını əks etdirir.
düyü. 1.1. Kiçik bir qrupun makromühiti ilə mikromühiti arasında əlaqələr
Əgər ünsiyyət olmasaydı, onsuz da olduğumuz kimi ola bilməzdik. Ünsiyyət olmasaydı, nənənin nağıllarını eşidə, atamla uçan uçurtma qura, ana ilə tətilə gedə, dostlarla düşərgəyə gedə, müəllimin izahatını başa düşə bilməzdik və s. Şəxsiyyətin inkişafı yalnız başqa insanlarla ünsiyyətdə baş verir. Tanınmış bir ifadəni ifadə etmək üçün belə demək olar: "Mənə kiminlə ünsiyyət qurduğunu söylə, mən sənə kim olduğunu deyim." Hər birimiz öz əsas xüsusiyyətlərimizi şəxsi ünsiyyət təcrübəmizlə, ailədə, məktəbdə və küçədə bilavasitə təmaslar vasitəsilə əldə edirik. Bu, bizim mikromühit deyilən mühitdir. Mikromühitdəki ünsiyyət və burada baş verən təmaslar sayəsində hər birimiz daha geniş sosial dünya ilə tanış olur və dünyanın qalan hissəsi ilə ünsiyyət qururuq, yəni makromühitin təsirinə düşürük. Makromühit özünəməxsus elmi, mədəniyyəti, ideologiyası, qanunları, sosial normaları və s. olan cəmiyyətdir. Mikro və makromühitin qovuşduğu yer, onların qarşılıqlı əlaqədə olduğu kənar hər birimizin yaşadığı kiçik qrupdur (şək. 1.1). ) .
Məhz kiçik qruplarda (ailə, sinif otağı, küçədə) öz xüsusiyyətləri ilə mikromühitimizdə ünsiyyət quraraq, hər birimiz makromühitin spesifik təzahürlərini: əvvəlki və indiki nəsillərin təcrübə və biliklərini mənimsəyirik. İnsan cəmiyyətlə birbaşa deyil, öz sosial çevrəsi vasitəsilə əlaqə qurur. Henri Bulud hesab edir ki, insanın sosial çevrəsi homojen deyil və onda bir neçə səviyyəni ayırd etmək olar (şək. 1.2).
İnsanlar arasında ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə ilə bağlı hadisələrə maraq psixologiya elminin yaranmasından çox əvvəl, bir insanın özü kimi biri ilə tanış olduğu və sualları yarandığı günlərdə ortaya çıxdı: "Mən başqa bir insanın gözünə necə baxıram?", "Nə edir?" o məni düşünür?”, “O, necə qiymətləndirir?” və s. Bundan əlavə, iki (və ya daha çox) insanın görüşündə yaranan hadisələri elmi və ya sənət yolu ilə araşdırmaq və ya təsvir etmək cəhdləri zamanı ünsiyyətin hər bir həmsöhbətə nə gətirdiyi, onların hər birinin necə dəyişdiyi (inkişaf etdiyi və ya pisləşdiyi) suallar yaranır. digərinin təsiri altında.
Təsir– fərdin başqa bir şəxsin davranışını, onunla qarşılıqlı əlaqə zamanı onun münasibətini, niyyətini, ideyalarını, qiymətləndirmələrini və s. dəyişməsi prosesi və nəticəsi. Maraq yaranır ki, biz necə və hansı səbəbdən utancaqlıq, utancaqlıq və ya əksinə, başqalarının bizə olan diqqətinin təsiri altında azadlıq, “ilham” inkişaf etdiririk? Niyə bir nəfər xəcalət çəkir, böyük auditoriyada “itirilir”, adətən asanlıqla edə bildiyi işi (oxumaq, şeir oxumaq) iqtidarında deyil, digəri isə əksinə, bacardığı hər şeyi və daha çoxunu göstərməyi bacarır. , yalnız böyük bir şirkətdə qəriblər dairəsində dayanarkən? Bu suallar digər insanlarla ünsiyyət prosesində şəxsiyyət kimi formalaşan insanın özü qədər mövcuddur. Akademik D.S.-nin qeyd etdiyi kimi. Lixaçev: "Ünsiyyət quraraq insanlar bir-birini yaradırlar."
düyü. 1.2. Subyektin sosial dairəsinin heterojenliyi
İnsan ünsiyyəti dörd tərəfdən ibarət bir növ piramidaya bənzəyən mürəkkəb bir prosesdir. Hər bir aspekt özünəməxsus şəkildə vacibdir və ünsiyyətin müxtəlif anlarında digərlərindən daha parlaq "alovlana" bilər, irəli gəlir, qalanını gizlədir. Beləliklə, tapşırıqlardan asılı olaraq ünsiyyət zamanı məlumat mübadiləsi (1), digər insanlarla qarşılıqlı əlaqə (2) və onlarla tanış olmaq (3) və eyni zamanda ünsiyyət zamanı yaranan hissləri (4) yaşaya bilərik.
Ünsiyyət öz formalarına və növlərinə görə son dərəcə müxtəlifdir. Psixoloqlar birbaşa və dolayı, birbaşa və dolayı ünsiyyət, şifahi (verbal) və qeyri-verbal və s.
Şifahi (lat. şifahi– şifahi) – birbaşa simvolik və hər şeydən əvvəl şifahi (şifahi və yazılı) materialla, habelə onunla işləmə prosesləri ilə bağlıdır.
Birbaşa(əlaqə) ünsiyyət həmsöhbətlər arasında birbaşa əlaqənin olmasını göstərir və tarixən insanlar arasında ünsiyyətin ilk formasıdır. Onun əsasında sivilizasiyanın sonrakı dövrlərində müxtəlif digər ünsiyyət növləri yaranır.
dolayı(uzaqdan) ünsiyyət, insanlar bir-birini görmədikdə, yalnız yazının ixtirasından sonra meydana çıxa bilər. Buna görə də, ünsiyyət iştirakçılarının bir-birindən uzaq olduğu hallarda, yazılı və ya texniki vasitələr onların köməyinə gəlir.
Şəxslərarası və kütləvi ünsiyyət də var.
Şəxslərarası ünsiyyət nitq və nitqdən kənar təsir vasitələrindən istifadə etməklə həyata keçirilir, bunun nəticəsində psixoloji təmas və müəyyən münasibətlər yaranır və müxtəlif qruplardakı insanların birbaşa təmasları ilə əlaqələndirilir. Kütləvi kommunikasiya– bunlar hamısı cəmiyyətdəki yad insanların çoxlu əlaqələri və təmaslarıdır. Kütləvi kommunikasiyaya internetdən, radiodan, televiziyadan, qəzetlərdən, jurnallardan, yəni mediadan istifadə edən insanlar arasında ünsiyyət də daxildir.
Ünsiyyətə daha yaxından nəzər salsaq, biz şəxsiyyətlərarası və rol əsaslı ünsiyyəti ayırd edə bilərik. Birinci halda söhbət hər biri özünəməxsus keyfiyyətləri, maraqları və qabiliyyətləri ilə seçilən insanlar (mehriban, ailə və s.) arasında adi ünsiyyətdən gedir. Ünsiyyət zamanı biz bir-birimizi daha yaxından tanıyırıq, bu keyfiyyətləri açıb göstəririk.
Rol ünsiyyəti həmsöhbətin kimliyini bilmədən onun sosial rolunu bilməklə kifayətləndikdə, yəni iştirakçılar müəyyən rolların (müəllim - tələbə, alıcı - satıcı, və s.). İnsan rolunun ona diktə etdiyi kimi hərəkət edir. Ona görə də şagirdin özünü müəllim və ya polis kimi aparması səciyyəvi deyil və əgər bağça müəllimi uşaqlarla hərbçi kimi danışırsa, bu, çaşqınlıq yaradır. Rol əsaslı ünsiyyətdə insan bu cür hallarda öz fərdi keyfiyyətlərindən məhrum olur, onun həyata keçirdiyi hərəkətlər onun oynadığı rolla diktə olunur;
Hər birimiz bir çox rol oynayırıq. Bir gənc müəllimi götürək. Məktəbdə o, sərt müəllim rolunu oynayır və şagirdlər hətta ondan qorxurlar. Küçəyə çıxanda ya piyada, ya da avtobus sərnişini olur. Evə gələrək övladına mehriban ana, ya da yaşlı valideynlərinə mehriban qız olur. Rol oynayan ünsiyyət prosesində insan artıq bizim tərəfimizdən fərd kimi deyil, müəyyən işi yerinə yetirmək tapşırığı verilmiş robot kimi qiymətləndirilir. Bundan əlavə, yalnız ünsiyyət prosesinin özünü dəstəkləmək məqsədi ilə kommunikativ vasitələrdən istifadə edən fatik və ya mənasız ünsiyyət ilə informativ ünsiyyət arasında fərq qoyulur.
Məlumatlı ünsiyyət informasiya mübadiləsini qarşısına məqsəd qoyub. Belə ünsiyyət zamanı müəyyən bir ünvançı üçün yeni bir şey bildirilir, dinlənilir (oxunur). Başqa insanlarla ünsiyyət qurarkən insan bəşəriyyətin topladığı biliyi, öz təcrübəsini, müəyyən edilmiş qanun və normaları, dəyər və fəaliyyət metodlarını mənimsəyir və şəxsiyyət kimi formalaşır. Mübaliğəsiz deyə bilərik ki, ünsiyyət insanın zehni inkişafında ən mühüm amildir. Məhz ünsiyyətdə insanın psixi prosesləri, halları və davranışları yaranır, mövcuddur və özünü göstərir.
Məqsədinə görə ünsiyyət çoxfunksiyalıdır.
Siz seçə bilərsiniz ünsiyyətin altı əsas funksiyası.
1. Ünsiyyətin praqmatik funksiyası birgə fəaliyyət prosesində insanların qarşılıqlı əlaqəsi vasitəsilə həyata keçirilir.
2. Ünsiyyətin formalaşdırıcı funksiyası yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, insanın şəxsiyyət kimi inkişafı və formalaşması prosesində özünü göstərir. Həqiqətən, heç kim inkar etməyəcək ki, böyüklərlə ünsiyyət olmasaydı, o, köməksiz bir uşaqdan indiki vəziyyətə düşə bilərdi. Bizə danışmağı, oxumağı, yazmağı, yeməyi, içməyi, düzgün geyinməyi və ümumiyyətlə başqa insanlarla ünsiyyətdə olmağı öyrədən ətrafımızdakı böyüklər idi. İnkişaf zamanı uşaq və böyüklər arasında xarici ünsiyyət formaları tədricən daxili müstəviyə keçir. Bunun sayəsində biz qarşıdan gələn söhbəti zehni olaraq təsəvvür edə və onu bizə lazım olan şəkildə qura bilərik. Şagirdin atasından nəsə istəməsi lazım gələrsə, çətin ki, əvvəlcə ona pis qiymətləri olan gündəlik göstərsin. İndi ünsiyyət uşağın müstəqil xarici fəaliyyətini təyin etməyə başlayır.
Uşaqla böyüklər arasındakı ünsiyyət təkcə maqnitofon kimi mexaniki olaraq öyrənməli olduğu bacarıq, bacarıq və biliklərin məcmusunu birinciyə ötürməkdən ibarət deyil. Burada qarşılıqlı təsirlərin, zənginləşmələrin və dəyişikliklərin mürəkkəb proseslərini qeyd etmək lazımdır. Biz tez-tez yad adamların bizə təklif etdikləri sözləri artıq bildiklərimiz və başqalarından eşitdiklərimizlə müqayisə edərək fəal və tənqidi şəkildə qəbul edirik.
3. Təsdiq funksiyası. Yalnız başqa insanlarla ünsiyyət vasitəsilə özümüzü tanıya, başa düşə və özümüzü öz gözümüzdə qura bilərik. Tanınmasına və dəyərinə əmin olmaq istəyən bir insan digər insanlarda dayaq nöqtəsi axtarır. Uilyam Ceyms qeyd etdi ki, bir insan üçün "cəmiyyətdə öz başına qalmaqdan və tamamilə diqqətdən kənarda qalmaqdan daha dəhşətli bir cəza yoxdur". Bəzən psixoloqlar bu insan vəziyyətini “təsdiqləmə” adlandırırlar.
“Səhvsən” və ya “Sən pissən” sözləri ilə ifadə oluna bilən və müəyyən miqdarda təsdiqi nəzərdə tutan (mənfi qiymətləndirmə ilə olsa da) sadə inkardan fərqli olaraq, təsdiqləmə “Sən burada deyilsən”, “Sən yoxsan” deməkdir. mövcüd olmaq." Məlumdur ki, insan ünsiyyətinin gündəlik təcrübəsi təsdiq əlamətləri olmadan mümkün deyil. Buraya giriş, salamlaşma, ad qoyma və müxtəlif diqqət əlamətləri daxildir. Bu hərəkətlər bir insanda "minimum təsdiqi" və buna görə də sağlamlığı qorumağa yönəldilmişdir.
4. Şəxslərarası münasibətlərin təşkili və saxlanması funksiyası. Hər hansı bir insan üçün ünsiyyət həmişə digər insanları qiymətləndirmək və müəyyən emosional münasibətlər qurmaqla əlaqələndirilir - əlamətində müsbət və ya mənfi. Hətta eyni insan müxtəlif vəziyyətlərdə fərqli münasibət göstərməmizə səbəb ola bilər. Bir dəfə bizi aldatmağa icazə verməyən bir sinif yoldaşını və ya kolleksiyamız üçün bizə çox arzulanan möhür verən eyni sinif yoldaşını xatırlayaq. Əlbəttə ki, emosional şəxsiyyətlərarası münasibətlər bütün ünsiyyət deyil, lakin onlar insanlar arasındakı bütün münasibətlər sisteminə nüfuz edir, çox vaxt işgüzar və hətta rol münasibətlərində iz buraxır.
5. İnsanları birləşdirmək və ayırmaq funksiyası. Ünsiyyət sayəsində insanlar bir-biri ilə əlaqə qurur, lazımi məlumatları bir-birinə ötürür, ümumi məqsədlərə, niyyətlərə, vəzifələrə çatmaq üçün köklənir, vahid bir bütövlükdə birləşir, lakin ünsiyyət məhdud olduqda, nifrətin, münaqişələrin səbəbi olur. , və fərdlərin təcrid edilməsi.
6. Ünsiyyət özümüzlə danışmağa imkan verir. Bu ünsiyyətin şəxsiyyətdaxili funksiyasıdır. Özümüzlə dialoq sayəsində biz müəyyən qərarlar qəbul edir və vacib hərəkətlərə qərar veririk. Bu cür “daxili” ünsiyyət insan təfəkkürünün universal yolu hesab edilə bilər.
Psixoloqlar vurğulayırlar üç əsas ünsiyyət növü:
1) imperativ;
2) manipulyasiya;
3) dialoq.
İmperativünsiyyət (avtoritar, direktiv) ünsiyyət tərəfdaşlarından birinin digərini özünə tabe etmək istəyi, davranış və düşüncələrini idarə etmək, onu müəyyən hərəkətlərə məcbur etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. Sərt valideynlər tez-tez bu cür ünsiyyətə müraciət edərək, uşaqlarını hər şeydə məhdudlaşdırmağa çalışırlar. Onlar sizə yataqdan nə vaxt qalxıb nə vaxt yatmaq, nə yeyib içməmək, nə geyinmək və dostları ilə necə danışmaq və s. və s.
Eyni zamanda, ünsiyyət partnyoruna idarə edilməli olan maşın, ruhsuz təsir obyekti kimi baxılır və passiv, “əzab çəkən” tərəf kimi çıxış edir. Avtoritar təsirin özəlliyi ondan ibarətdir ki, ünsiyyətin son məqsədi - partnyoru nəyisə etməyə məcbur etmək - gizli deyil.
Avtoritarizm(latdan. avtoritalar– təsir, güc) insanın sosial-psixoloji xüsusiyyətidir, onun qarşılıqlı əlaqəni və ünsiyyət tərəfdaşlarını mümkün qədər öz təsirinə tabe etmək istəyini əks etdirir. Nə etməli olduğunuzu sizə birbaşa və açıq deyirlər. Məsələn: "Dərhal özünüzü təmizləyin!" İmperativ ünsiyyət vasitəsi kimi əmrlər, göstərişlər, göstərişlər, tələblər, hədələr və s.
Bununla belə, bəzi peşələr bu tip ünsiyyətdən kifayət qədər səmərəli istifadə edirlər. Bunlara daxildir: orduda hər şey hərbi nizamnamə ilə müəyyən edilən münasibətlər; yuxarı və tabeçiliyin əlaqəsi; ekstremal şəraitdə, fövqəladə şəraitdə, müzakirə üçün vaxtın olmadığı və gecikdirildiyi zaman bütün növ işlər düzəlməz itkilərə səbəb ola bilər. Amma biz insan münasibətlərinin imperativdən istifadənin yersiz olduğu sahələri də müəyyən edə bilərik. Bunlar dostlar, həyat yoldaşları, uşaq-valideyn əlaqələri, eləcə də bütün pedaqoji münasibətlər sistemidir.
Manipulyasiya edənünsiyyət öz məqsədlərinə görə imperativ ünsiyyətə bənzəyir - ünsiyyət tərəfdaşına təsir etmək. Ancaq burada niyyətin həyata keçirilməsi gizli həyata keçirilir. İmperativ kimi, manipulyasiya başqa bir insanın davranışı və düşüncələri üzərində nəzarətə nail olmağa çalışır. Çox vaxt manipulyasiya biznes və işgüzar münasibətlər sahəsində baş verir. Manipulyativ ünsiyyət ən dolğun şəkildə Deyl Karnegi və onun ardıcıllarının əsərlərində təsvir edilmişdir. Manipulyativ ünsiyyət tərzi reklam və təbliğat sahəsində də geniş yayılıb.
Özümüz də bilmədən belə münasibətlərə tez-tez müraciət edirik. Məqsədinizə çatmağın ən asan yolu ünsiyyət tərəfdaşınızı sakitləşdirməkdir. Əgər dostunuzdan bir şey istəməzdən əvvəl ona kiçik bir hədiyyə və ya iltifat etsəniz, o, sizinlə yarı yolda görüşməyə daha çox meylli olacaq. Kiçik məktəblilərin yaxşı qiymətlərdən necə istifadə etdiyini xatırlayın. Valideynlərinə daha uzun gəzməyə icazə vermələri üçün müraciətə belə başlayırlar: “Və bu gün rus dilindən A aldım!”
Qeyd etmək lazımdır ki, münasibətlərin bütün sahələrində manipulyasiya vasitələrinə sahib olmaq və istifadə etmək onlara müəyyən zərər verə bilər. Sevgi, dostluq və qarşılıqlı sevgi üzərində qurulan münasibətlər manipulyasiya nəticəsində ən çox zədələnir. Manipulyativ ünsiyyət növü ilə tərəfdaşımızda vahid, unikal şəxsiyyət görmürük. O, bizim üçün “lazım olan” müəyyən xassələrin və keyfiyyətlərin daşıyıcısına çevrilir. Tutaq ki, biz Vova ilə yalnız ona görə dostuq ki, hamı ondan qorxur və ondan başqalarını qorxutmaq üçün istifadə etmək olar.
Manipulyatorların növləri arasında:
Aktiv manipulyator aktiv üsullarla başqalarına təsir etməyə çalışır. Bununla o, bir qayda olaraq, sosial mövqeyindən və ya rütbəsindən istifadə edir: müəllim, valideyn və ya müdir. Belə insanlar üçün əsas şey hər yerdə və nəyin bahasına olursa-olsun, məsul olmaq və idarə etməkdir.
Passiv manipulyator, aktiv olandan fərqli olaraq, əksinə, özünü aciz, cahil və anlaşılmaz kimi göstərərək, ətrafındakıların onun üçün düşünüb işləməsinə şərait yaradır. Həyat fəlsəfəsi heç vaxt qıcıqlanmamaqdır.
Rəqabətli manipulyator həyatına rəqabət, sonsuz qələbə və məğlubiyyətlər silsiləsi kimi yanaşır, özünə ayıq-sayıq mübariz kimi yanaşır. Onun ətrafındakı insanlar rəqibə, hətta real və ya potensial düşmənə çevrilirlər. Həyat fəlsəfəsi nəyin bahasına olursa olsun hamıya qalib gəlməkdir.
Laqeyd manipulyator həm aktiv, həm də passiv üsullardan istifadə edərək, laqeydlik, laqeydlik nümayiş etdirir, qaçmağa, təmaslardan uzaqlaşmağa çalışır. Əsas diqqət qayğı və köməkdən qaçınmaqdır.
Çox vaxt başqaları ilə bu cür münasibəti özünə əsas seçən insan, çox vaxt onun qurbanına çevrilir. Özü ilə ünsiyyət quraraq, öz həyatının özəyini itirərək, yalançı motivlər və məqsədləri rəhbər tutaraq, taxtadakı şahmat fiqurlarından biri kimi özünü qiymətləndirməyə başlayır. E.Şostromun qeyd etdiyi kimi, manipulyator aldatma və hisslərin primitivliyi, həyata laqeydlik, cansıxıcılıq vəziyyəti, həddindən artıq özünü idarə etmə, sinizm və özünə və başqalarına inamsızlıq ilə xarakterizə olunur. Ümumiyyətlə, müəllim və psixoloq peşələri manipulyativ sapmalara ən həssas olanlar kimi təsnif edilə bilər. Məsələn, tədris zamanı müəllim manipulyasiya elementlərindən istifadə edir (dərsni daha maraqlı etmək, şagirdləri çaşdırmaq, onların diqqətini cəlb etmək və s.). Bu, çox vaxt müəllimlərdə izah etmək, öyrətmək, sübut etmək üçün qeyri-adi inadkar ehtiyacın yaranmasına gətirib çıxarır ki, bu da tələb edilmədikdə belə özünü göstərir.
Ünsiyyətin imperativ və manipulyasiya formasını monoloq ünsiyyət kimi xarakterizə etmək olar. Başqasını öz təsir obyekti hesab edən insan, əslində, əsl həmsöhbətini görmədən, ona məhəl qoymadan özü ilə, məqsəd və vəzifələri ilə ünsiyyət qurur. Bu barədə A.A. Uxtomskinin dediyi kimi, insan öz ətrafında insanları deyil, “ikiqatlarını” görür.
Dialoqünsiyyət insanlar arasında avtoritar və manipulyativ ünsiyyət növünə qarşıdır. Dialoq ünsiyyəti bərabərhüquqlu tərəfdaşlar arasında ünsiyyətdir. Sinif yoldaşlarımız, idman komanda yoldaşlarımız, iş yoldaşlarımız, qatarda yoldaşlarımız və s. ilə belə ünsiyyət qururuq.
Dialoji ünsiyyət yalnız bir sıra münasibətlər qaydalarına əməl edildikdə baş verir.
Həmsöhbətin emosional vəziyyətinə və öz psixoloji vəziyyətinə psixoloji münasibət ("burada və indi" prinsipinə əməl etməklə).
Tərəfdaşın şəxsiyyətini qiymətləndirməyin, niyyətlərinə tam etibar edin (etibar prinsipi).
Həmsöhbəti bərabər, öz fikir və qərarlarını vermək hüququna malik şəxs kimi qəbul etmək (paritet prinsipi).
Ünsiyyətin ümumi problemlərə və həll olunmamış məsələlərə yönəldilməsi (ünsiyyətin məzmununu “problemləşdirmək” prinsipi).
Rogov E.I. Şəkillərdəki praktik psixoloq üçün istinad kitabı. - M.; VLADOS, 1995. - 529 s.
GİRİŞ | |
BİRİNCİ BÖLMƏ. PSİXOLOQUN MÜXTƏLİF YAŞDA UŞAQLARLA İŞ SİSTEMİ | |
Fəsil 1. Məktəb psixoloji xidmətinin işində sistemli yanaşmadan istifadə. | |
Fəsil 2. Məktəbəqədər yaşlı uşaqlarla psixodiaqnostik iş. | |
2. 1. Yaşın ümumi xüsusiyyətləri | |
2. 2. Məktəbəqədər uşaqlarla psixodiaqnostik işin əsas prinsipləri. | |
2-3. Məhrumiyyət və onu müəyyən etmək yolları. | |
2. 4. Məktəbəqədər uşağın idrak sferasının öyrənilməsi | |
2. 4. 1. Yaddaşın öyrənilməsi | |
2. 4. 2. Düşüncənin öyrənilməsi. | |
2. 5. Emosional-affektiv sferanın diaqnostikası. | |
2. 6. Uşaq və valideynlər arasında şəxsiyyətlərarası münasibətlərin öyrənilməsi | |
2. 7. Uşaqların məktəbə psixoloji hazırlığının müəyyən edilməsi | |
Fəsil 3. İbtidai məktəb yaşlı uşaqlarla psixoloji işin xüsusiyyətləri | |
3. 1. Praktik psixoloqların işində qrafik üsullardan istifadə | |
3. 2. İbtidai sinif şagirdinin diqqətinin qiymətləndirilməsi | |
3. 2. 1. Diqqətin sabitliyinin qiymətləndirilməsi. | |
3. 2. 2. Dinamik diqqətin həcminin qiymətləndirilməsi | |
3. 2. 3. Diqqətin dəyişdirilməsinin qiymətləndirilməsi | |
3. 3. Qısamüddətli yaddaşın qiymətləndirilməsi | |
3. 4. İbtidai sinif şagirdinin təfəkkürünün qiymətləndirilməsi. | |
3. 4. 1. Şifahi-məntiqi təfəkkürün qiymətləndirilməsi | |
3. 4. 2. Təsəvvürlü təfəkkürün qiymətləndirilməsi. | |
3. 5. İbtidai sinif şagirdinin şəxsi xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi | |
3. 6. Kiçik məktəblinin özünüqiyməti və istək səviyyəsi. | |
3. 7. Şagirdin psixoloji xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün müşahidə üsulundan istifadə edilməsi | |
Fəsil 4. Psixoloqun yeniyetmələrlə işi. | |
4. 1. Yeniyetmənin koqnitiv sferasının öyrənilməsi | |
4. 1. 1. Diqqətin qiymətləndirilməsi (Münstenberq metoduna görə) | |
4. 1. 2. İntellekt səviyyəsinin diaqnostikası | |
4. 2. Yeniyetmələrdə narahatlıq səviyyəsinin müəyyən edilməsi | |
4. 3. Temperament tipinin müəyyən edilməsi | |
4. 4. Yeniyetmələrdə xarakter vurğularının təyini. | |
4. 4. 1. Patoxarakteroloji diaqnostik anket (PDC) | |
4. 4. 2. Şmişek anket testindən istifadə edərək yeniyetmələrdə vurğuların müəyyən edilməsi. | |
4. 5. Yeniyetmələrdə aqressiya vəziyyətinin diaqnostikası. | |
4. 6. Şəxsi profilin qurulması (16 faktorlu anket) | |
Fəsil 5. Psixoloqun yeniyetmələrlə işi. | |
5. 1. Şəxsi xüsusiyyətlərin qiymətləndirilməsi. | |
15. 1. 1. “Mövcud olmayan heyvan” metodologiyası | |
5. 1. 2. “Avtoportret” texnikası | |
5. 2. Orta məktəb şagirdlərində vurğunun müəyyən edilməsi üsulları. (E. G. Eidemiller tərəfindən xarakter vurğularının avtomatik identifikasiyası metodu) | |
5. 3. Yaşlı məktəblilər arasında davranış motivlərinin müəyyən edilməsi | |
5. 3. 1. Nailiyyət motivasiyasının ölçülməsi | |
5. 3. 2. Mənsubiyyət motivasiyasının ölçülməsi | |
5. 3. 3. Yumoristik ifadələr testindən istifadə edərək motivasiya sferasının öyrənilməsi | |
5. 4. Nəzarətin lokallaşdırılmasının təyini. | |
5. 5. Neyropsik gərginliyin, asteniyanın, əhvalın azalmasının qiymətləndirilməsi | |
5. 5. 1. Əsəb fəaliyyətinin növünün xüsusiyyətləri | |
5. 5. 2. Neyropsik stressin qiymətləndirilməsi | |
5. 5. 3. Astenik vəziyyətin şiddətinin ölçülməsi. | |
5. 5. 4. Aşağı əhval-ruhiyyənin şiddətinin ölçülməsi - subdepressiya. | |
5. 5. 5. Narahatlıq səviyyəsinin müəyyən edilməsi | |
5. 6. Karyera istiqaməti vəzifələri ilə bağlı idrak maraqlarının öyrənilməsi | |
5. 7. İlkin peşəkar məsləhətləşmə zamanı kommunikativ və təşkilatçılıq qabiliyyətlərinin qiymətləndirilməsi | |
İKİNCİ BÖLMƏ. BÖYÜKLƏR İLƏ İŞLƏMƏK. | |
Fəsil 1 - Psixoloqun müəllimlə işi | |
1. 1. Müəllimin peşə fəaliyyətinin qiymətləndirilməsi | |
1. 2. Şəxsiyyətin tipoloji xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi | |
1. 3. Müəllim şəxsiyyətinin peşəkar yönümlülüyünün qiymətləndirilməsi | |
1. 4. Müəllimin aqressivliyinin qiymətləndirilməsi. | |
1. 5. Müəllimin empatiya qurma qabiliyyəti. | |
1. 6. Müəllimin ünsiyyətcillik səviyyəsinin qiymətləndirilməsi | |
1. 7. Münaqişələrə cavab vermək yollarının qiymətləndirilməsi | |
1. 8. Təsdiq motivasiyası üçün özünüqiymətləndirmə şkalası | |
1. 9. Psixogeometrik testdən istifadə edərək şəxsiyyətin öyrənilməsi. | |
1. 10. Müəllimlik fəaliyyətinə maneələr | |
1. 11. Müəllimin təsərrüfat fəaliyyətini yerinə yetirmək bacarığı. | |
1. 12. Pedaqoji kollektivdə psixoloji ab-havanın qiymətləndirilməsi | |
Fəsil 2. Məktəb psixoloqu və şagirdlərin valideynləri. | |
2. 1. Psixoloqun məktəbəqədər uşağın valideynləri ilə işi | |
\ 2. 2. Valideyn münasibəti sorğusu | |
2. 3. Valideynlərin münasibət və reaksiyalarının ölçülməsi metodologiyası | |
^ 2. 4. "Ev-ağac-adam" testi | |
2. 5. Ailədə psixoloji ab-havanın müəyyən edilməsi | |
ÜÇÜNCÜ BÖLMƏ. KORREKSİYA TEXNİKASI VƏ MƏŞQLƏR | |
HİSSƏ 1. Məktəbəqədər yaşda şəxsiyyət pozğunluqlarının psixoloji korreksiyası | |
1. 1. Əsas prinsiplər və iş sahələri | |
1. 2. Uşaqlıqda fərdi inkişafın pozğunluqları | |
1. 3. Qapalılıq və onun korreksiyası. | |
1. 3. 1. Qapalı uşaqla islah işi. | |
1. 3. 2. Geri çəkilmiş uşağın valideynləri ilə iş | |
1. 4. Qorxular. | |
1. 4. 1. Şəxsi münasibətlərin pozulması ilə bağlı olmayan qorxuların düzəltmə üsulları - | |
1. 4. 2. Şəxsi münasibətlərin pozulması ilə bağlı qorxular. | |
1. 5. Aqressivlik | |
1. 5. 2. Aqressiv uşaqla islah işi 1. 6. Məktəbəqədər uşağın sosial uyğunsuzluğu. | |
II HİSSƏ. Məktəb çağında pozuntuların düzəldilməsi | |
Fəsil 1. Diqqəti inkişaf etdirmək üçün üsullar | |
Çalışma 1. "Kim daha sürətli?" . | |
Çalışma 2. "Müşahidə" | |
Məşq 3. "Düzgün oxu" | |
Məşq 4. "Barmaqlar" | |
Məşq 5. "Uçmaq" | |
Çalışma 6. "Seçici". | |
Çalışma 7. "Superdiqqət". | |
Fəsil 2. Yaddaşın inkişafı üçün texnikalar. | |
Çalışma 1. "Çətin - xatırlayın!" | |
Məşq 2. "İtirilmiş nağılçı" | |
İş 3. “İşçi assosiasiyalar” | |
Çalışma 4. "Domino" | |
İş 5. "Tachistoskop" | |
Məşq 6. "Skaut" | |
Fəsil 3. Zehni fəaliyyətin inkişafı üsulları | |
Çalışma 1. "Məntiqlilik" | |
Çalışma 2. "Ümumi anlayışların müəyyən edilməsi" | |
Çalışma 3. “Anlayışların xaric edilməsi”. | |
Çalışma 4. “Anlayışların əlaqələrinin təhlili”. | |
İş 5. "Mürəkkəb birləşmələr" | |
Çalışma 6. "Kəmiyyət əlaqələri" | |
Çalışma 7. "Sual" | |
Çalışma 8. "Naməlumun açarı" | |
Çalışma 9. "Oxşarlıqlar və fərqlər" | |
Çalışma 10. "Nə yenilik var?" . | |
Çalışma 11. “Səhv müəllim”. | |
Məşq 12. "Yazıq səhvi". | |
Çalışma 13. "Cümlələrin qurulması" | |
Çalışma 14. "Analoqları axtarın." | |
Çalışma 15. “Qarşılıqlı obyektlərin axtarışı.” | |
Çalışma 16. “Verilmiş əlamətlər əsasında obyektlərin axtarışı”. | |
Çalışma 17. "Birləşdirici keçidlərin axtarışı" | |
Çalışma 18. "Lazımsız sözlərin aradan qaldırılması" | |
Çalışma 19. "Obyektdən istifadə üsulları" | |
Çalışma 20. "Təriflərin formalaşdırılması" | |
Çalışma 21. "Fikirləri başqa sözlərlə ifadə etmək" | |
Çalışma 22. "Mümkün səbəblərin siyahısı" | |
Çalışma 23. "Səbəblər sisteminin qurulması" | |
Çalışma 24. "Hekayənin başlıqlarının siyahısı" | |
Çalışma 25. "Hekayənin qısaldılması" | |
Çalışma 26. "Alqoritmdən istifadə edərək mesajın qurulması" | |
Çalışma 27. “Təfəkkürün çevikliyinin inkişafı” | |
Fəsil 4. Qazma sınaqlarının nəticələrinə əsasən düzəldici proqram | |
Fəsil 5. Təxəyyülün inkişafı üçün üsullar | |
Çalışma 1. “Ola bilməz” | |
Çalışma 2. “Əgər nə olardı” | |
Çalışma 3. "Sehrli qələm" | |
Məşq 4. "Termometr" | |
Çalışma 5. "Anti-zaman" | |
Çalışma 6. “Texnologiya möcüzələri” | |
Çalışma 7. "Çevrilmələr" | |
Çalışma 8. "Qrup şəkli" | |
Çalışma 9. “Təxəyyülün inkişafı üçün tapşırıqlar” | |
Çalışma 10. "Dördbucaqlı təlimatları" | |
Fəsil b. Narahatlıq və utancaqlığın korreksiyası | |
Fəsil 7. Psixi vəziyyətin tənzimlənməsi üsulları | |
7. 1. Psixoloji relyef otaqları sinir sisteminin sağlamlığının qarşısının alınmasının əsas vasitələrindən biri kimi | |
7. 2. Avtogen təlim | |
7. 3. Neyrolinqvistik proqramlaşdırmadan istifadə etməklə müəllimin psixi vəziyyətlərinin özünütənzimləməsi | |
7. 4. Məktəblilərin reabilitasiyası məqsədilə musiqi vasitələrindən istifadə edilməsi | |
7. 5. Psixoloqun işində rəngdən istifadə | |
ƏDƏBİYYAT. |
E. I. Rogov Təhsildə praktik psixoloq üçün kitabça
Dərslik
Moskva "VLADOS" 1995
© "VLADOS"
BBK 88,5 R59
Məsləhətçi: M. Yu. Kondratyev, Dr. psixoloq. elmlər
Rəyçilər: A. O. Proxorov, Dr. psixoloq. Elmlər A. D. Alferov, Dr. ped. Sci.
Rogov E.I.Şəkillərdə praktik psixoloq üçün təlimat. - M.; VLADOS, 1995. - 529 s. ISBN 5-87065-045-3.
Oxucunun diqqətinə çatdırılan kitab sözün geniş mənasında dərslikdir. Onun məqsədi psixoloqları və onların fəaliyyəti ilə dərindən maraqlanan hər kəsi yerli psixoloqların əksəriyyətinin istifadə etdiyi və praktiki olaraq təhsil sahəsində klassiklərə çevrilmiş diaqnostik korreksiya üsulları sistemi ilə tanış etməkdir.
0303040000-28 r----------Elan yoxdur.
14K(03)-95ISBN 5-87065-045-3
Giriş
Təhsilin demokratikləşməsi vətəndaşların fəallığının, mənəviyyatının, bacarıqlarının inkişaf etdirilməsi məsələlərini kəskin surətdə gündəmə gətirdi. Bu problemlərin həllinin uğuru əsasən baş verən dəyişikliklərin məktəb həyatında necə əks olunacağı ilə müəyyən edilir. Onların qarşısında duran problemlərdən biri də inkişaf edən şəxsiyyətə münasibətdə psixoloji-pedaqoji dualizmdir - təlim və tərbiyə uşağın inkişafı və onun şəxsiyyətinin formalaşması ilə bağlı mövcud psixoloji biliklərə adekvat etibar etmir.
Hər bir məktəblinin yalnız özünəməxsus idrak fəaliyyəti, emosional həyatı, iradəsi, xarakteri var, hər biri fərdi yanaşma tələb edir, müəllimin müxtəlif səbəblərdən həmişə həyata keçirmək imkanı olmur. Müəllimə xüsusi hazırlanmış psixoloji tövsiyələr verildikdə belə, mövcud peşəkar maneələr və müəllimlərin peşəkar psixoloji hazırlığının keyfiyyətinin aşağı olması səbəbindən onların təsiri səmərəsiz olur.
Bu münasibətin nəticəsi məktəblilərin psixoloji xüsusiyyətlərini, onların əqli inkişaf səviyyəsini nəzərə almadan məktəblərin və müəllimlərin attestasiyası olub.
Digər tərəfdən, praktiki təhsil psixologiyası inkişaf etməyə davam edir və hər şeyə baxmayaraq, son zamanlarda onun inkişafında müəyyən bir bum var. Ən çətin problemləri optimist şəkildə həll edən müxtəlif qurumlarda psixoloji xidmətlər yaranır.
Məktəbdə bir psixoloqun görünüşü mövcud boşluqları kompensasiya etməyə, böyüyən şəxsiyyətin inkişafına maksimum töhfə verərək məktəb həyatını daha dərindən öyrənməyə imkan verir. Lakin bu proses heç də rahat getmir. İqtisadi səbəblərdən heç də bütün məktəblər öz işçilərinə psixoloq cəlb edə bilməyiblər. Məktəblərdəki “psixoloji boşluqları” aradan qaldırmaq üçün nəzərdə tutulmuş strukturların özündə bir çox problemlər toplanıb. Belə ki, uşaq psixoloqlarının hazırlanması və yenidən hazırlanması üzrə çoxsaylı fakültələr və sürətləndirilmiş kurslar yalnız ümumi nəzəri məlumat verməklə yanaşı, keçmiş müəllimlərin psixoloji təfəkkürünü formalaşdırmır. Buna görə də praktik fəaliyyətdə uşaq psixoloqları mücərrəd şəkildə ümumiləşdirilmiş anlayış və üsulları mənimsədikdən sonra böyük çətinlik çəkirlər.
onların real qurumda, qurulmuş kollektivdə, konkret bir şəxsə münasibətdə tətbiqində.
Bundan əlavə, diplom və ya yenidən hazırlıq şəhadətnaməsi aldıqdan sonra, yeni zərb edilən psixoloq tez-tez alma mater ilə əlaqəni tamamilə itirir. Özlərini öz başlarına buraxmış, xüsusən də periferiyada işləyənlər, özlərini kənardan uşaqlarla psixoloji qarşılıqlı əlaqəyə həsr etməyə qərar verən insanlar komandirsiz və silahsız döyüş meydanındakı acınacaqlı mənzərəni xatırladırlar.
Psixoloqların zəif metodoloji təchizatı xüsusi sifarişlər olmadan metodların yayılmasının yolverilməzliyi haqqında bəyanatın çoxdan anaxronizmə çevrilməsi ilə əlaqələndirilir. Bu bəyanatın əsas arqumenti belə bir fərziyyədir ki, texnikalar qeyri-peşəkarların əlinə keçərsə, bu, elmi nüfuzdan salacaq və ona düzəlməz ziyan vuracaq. Bu arqumenti çətin ki, ciddi adlandırmaq olar və daha yaxından araşdırdıqda, şübhəsiz ki, tənqidə dözmür. Zərərdən danışırıqsa, bu, ilk növbədə, "mütəxəssis" və ya daha yaxşısı, onu lazımi şəkildə həyata keçirə bilməyən həvəskarlara aiddir. Axı uzun müddətdir ki, bu yanaşma ilə təhlükəli dərmanların satıldığı apteklərin bağlanması ilə bağlı çağırış edən olmayıb.
Eyni zamanda, məktəb psixoloqlarının fəaliyyətinin əlaqələndirilməsinə, çətin hallarda konsultasiya üçün metodiki avadanlıqla təmin olunmasına təcili ehtiyac var. Belə koordinasiya mərkəzləri indi şəhər təhsil şöbələrində uşaq və yeniyetmələrə psixoloji yardım mərkəzləridir.
Buna görə də, praktikantın qarşısında duran vəzifələrə adekvat olan alətləri seçməkdə kömək etmək lazımdır. SPPO Cənubi Osetiya RAO Elmi-Tədqiqat İnstitutunun praktiki psixologiya şöbəsi məhz bu problemlə məşğuldur və bu şöbə tərəfindən nəşr olunan yeni “Uşaq psixoloqu” jurnalı buna yönəlib və bu kitab buna həsr olunub. Müəllif öz şərhləri, tövsiyələri və bilavasitə iştirakı ilə ona bu problemin həllinə yanaşmağa kömək edən həmkarlarına və hər şeydən əvvəl İ.G.Antipova, E.K.Tulyants, A.K.Belosova, A.A.Osinova, T.P.Skripkinaya son dərəcə minnətdardır.