Ард түмнийхээ хувь заяаг өөрчлөх, суурь өөрчлөлт хийх угтвар нөхцөлийг бүрдүүлж чадсан тийм ч олон хүнийг нэрлэж болохгүй. Түүхэнд мөрөө үлдээсэн эдгээр ер бусын хүмүүсийн нэг бол энэ нийтлэлд намтрыг нь дүрсэлсэн Теодор Герцл юм.
Хүүхэд нас
Ирээдүйн алдартай нийгмийн зүтгэлтэн, сионизмын үзэл сурталч Теодор (Бинямин Зеев) Герцл 1860 оны тавдугаар сард Будапешт хотод чинээлэг еврей гэр бүлд төржээ.
Герцлтэй гэрлэсэн түүний ээж Жанетт Даймант хүүд бага наснаасаа герман хэл заажээ. Гэсэн хэдий ч Теодор ууссан гэр бүлд өссөн ч бага наснаасаа Еврей ард түмний түүхийг сонирхож байв. Нэгэн өдөр тэр Мессиа түүнийг хэрхэн тэнгэрт аваачиж, Мосед үзүүлсэн тухай шүлэг бичиж, энэ бол түүний хүлээж байсан хүү мөн гэж уулга алдрав.
Евангелийн гимназид сурч байхдаа Герцл еврейчүүдийн эсрэг үзэл бодлоо илэрхийлдэг багштай зөрчилдөж, ахлах сургуульд байхдаа Будапештийн нэгэн сонинд тоглолтын тойм бичиж эхлэв.
Вена хотод
1878 онд Теодор Герцлийн гэр бүл Будапештээс Австри-Унгарын эзэнт гүрний нийслэл рүү нүүж ирээд тус их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн оржээ. Оюутны жилүүдэд улс төрийн сионизмын ирээдүйн үзэл сурталч еврейчүүдийн асуудлыг бараг сонирхдоггүй байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр ард түмнээ уусгах нь сайн хэрэг гэж үзэж, ахиц дэвшил нь антисемитизмыг устгана гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч 1881 онд хэвлэгдсэн Э.Дюрингийн "Еврейчүүдийн асуултын тухай" ном, мөн Венийн нийгмийн өргөн хүрээнийхэнд өгсөн хариулт түүнд маш их таагүй сэтгэгдэл төрүүлэв.
Ойролцоогоор тэр үед Теодор Герцл Албийн оюутны нийгэмлэгийн гишүүдийн антисемитийн мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байсан тул түүнийг орхисон.
Насанд хүрсэн анхны алхамууд
Теодор Герцл их сургуулиа төгсөөд Вена, Зальцбургийн шүүхэд ажиллаж эхэлсэн. Удалгүй тэр залуу үндэстний ялгаварлан гадуурхах бүх таашаалыг мэдэрч, бүх мэдлэг, мэргэжлийн ур чадвараа үл харгалзан хэзээ ч шүүгч болж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй болжээ. Үүний үр дүнд Вена руу явж, хууль зүйд баяртай гэж хэлэхээр шийдэв, ялангуяа Герцл утга зохиолын үйл ажиллагааны туршлагатай байсан.
Дрейфусын хэрэг
Хуульчийн карьераа орхисны дараа Герцл өөрийгөө жүжгийн зохиолчоор туршиж үзээд Вена, Берлиний театруудын захиалгаар хэд хэдэн жүжгийн зохиол бичжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр нийслэлийн либерал сонины Парисын сурвалжлагч болжээ. Францад Герцл парламентын хуралдааны талаар илтгэл бичиж, Парисын нийгмийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Түүний эссе Венийн уншигчдын дунд маш их амжилтанд хүрсэн. Магадгүй Дрейфусын шүүх хурал байгаагүй бол тэр алдартай зохиолч болох байсан биз. Энэ шүүх хурлын үеэр гэм зэмгүй Франц офицерыг еврей хүн байсан тул хуурамч бичиг баримтын үндсэн дээр Германы талд тагнуул хийсэн хэрэгт буруутгав. Дрейфусын шүүх хурал нийгмийг хоёр хуваасан. Энэ нь Францын хөрөнгөтнүүдийн дунд антисемитизм хэр гүн гүнзгий үндэслэсэн болохыг харуулсан лакмус тест болсон юм. Олон мянган Парисын иргэд гудамжинд гарч, "Еврейчүүдэд үхэл!" Зуун жилийн өмнө бүх нийтийн эрх тэгш байдал, ахан дүүсийн холбоог тунхагласан улсад энэ бүхэн тохиолдсон юм! Дараа нь Герцл Дрейфусын шүүх хурал түүнийг сионист гэдэгт итгэлтэй болгосон гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Санаа
1895 онд энэ нийтлэлд намтарыг нь танилцуулсан Теодор Герцл Еврей улсыг байгуулах хэрэгцээний тухай ном бичиж эхлэв. Энэ нь 1896 оны 2-р сард Вена хотод хэвлэгдэж, герман хэл дээр хэвлэгдэж, дараа нь еврей, англи, франц, орос, румын хэл рүү орчуулагдсан.
Теодор Герцль өөрийн бүтээлдээ ямар ч цагаачлал нь ард түмнийх нь зовлон зүдгүүрийг арилгаж чадахгүй гэдгийг онцолсон байдаг. Түүний санаа бодлын дагуу еврейчүүдийн асуудлыг шийдэх цорын ганц боломжит шийдэл бол тусгаар тогтносон улс байгуулж, Европоос дүрвэх явдал байв. Үүний зэрэгцээ Герцл их гүрнүүд ард түмнийхээ нүүлгэн шилжүүлэлтийн эрхийг хүлээн зөвшөөрч, олон улсын зохих баталгааг өгч, еврейчүүдийн хэрэгцээг хангахуйц нутаг дэвсгэрт бүрэн эрх олгохыг шаардав.
Мориц Хирштэй уулзав
Эхлээд Герцл Аргентины нэг хэсгийг шинэ улс байгуулах газар болгон сонгож болно гэж таамаглаж байв. Гэсэн хэдий ч удалгүй түүнд Эрец Йизраел (Израилийн нутаг) ард түмнийхээ хувьд ямар чухал байсан нь тодорхой болсон. Үүний зэрэгцээ Герцл өөрийгөө зөвхөн зохиолч гэж үздэг байсан тул санаагаа хэрэгжүүлэх бодолгүй байв. Тэрээр Сионист хөдөлгөөний удирдагчийн үүргийг Парисын банкир барон Мориц Хиршэд санал болгохоор шийджээ. Сүүлд нь Герцлийн ном хэвлэгдэхээс хэдэн жилийн өмнө Аргентинд газар эзэмшиж, байнгын погромоос аврахын тулд еврейчүүдийг Оросоос нүүлгэн шилжүүлж эхлэв. Хувийн уулзалтын үеэр манай түүхийн баатар барон мөнгөө дэмий үрсэн гэсэн байр сууриа илэрхийлж, дараа нь Хиршээс Дэлхийн еврейн конгрессыг хуралдуулж, сионистуудын улс төрийн удирдагч болохыг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч банкны эзэн ямар ч сонирхолгүй, бүр инээж байсан.
Сионист хөдөлгөөний үүсэл
Герцлийг бусад чинээлэг еврейчүүд, тэр дундаа барон Эдмонд Ротшильд дэмждэггүй байв. Сүүлд нь түүнийг аюултай адал явдалт гэж нэрлэсэн. Нэмж дурдахад зарим иудейчүүд ассимиляци нь асуудлыг шийдэх цорын ганц шийдэл гэж үздэг. Хэт их чимээ шуугиан нь зөвхөн Эрец Израилийн суурьшилд саад болно гэж үзэх хүмүүс ч байсан. Гэсэн хэдий ч удалгүй еврей сэхээтнүүдийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид, олон нийтийн зүтгэлтнүүд Герцлийн эргэн тойронд цугларч эхлэв: Менахем Усышкин, Макс Нордау, Израиль Зангвилл болон бусад хүмүүс Түүнийг Лондон, Парис, Белостокын рабби нар дэмжиж байв.
Дараа нь Израилийн анхны Ерөнхийлөгч Чайм Вайзманн өөрийгөө болон түүний үе тэнгийнхэн Герцлийн санаа, зан чанараас хэрхэн урам зориг авч байсныг дурсав. Европын өнцөг булан бүрээс түүнд сионист хөдөлгөөнийг удирдахыг хүссэн захидал ирсэн.
Турк руу хийх аялал
19-р зууны төгсгөлд Эрец Израилийн газар нутаг Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг хэвээр байв. 1896 оны зун Герцл нийслэл Истанбул руугаа явж, Агуу сайдтай уулзав. Түүний төлөвлөгөөний дагуу дэлхий даяарх еврейчүүд еврейчүүдийг Израйль руу нүүлгэн шилжүүлэх зөвшөөрлийн хариуд Туркт их хэмжээний мөнгө төлөх ёстой байв.
Султан II Абдул Хамид Герцлийг хүлээж аваагүй ч итгэл найдвараа алдсангүй. Тэрээр өөрийн хөрөнгөөр "Die Welt" сониныг үүсгэн байгуулж, сионист байгууллагуудын үйл ажиллагааг өөрөө санхүүжүүлдэг байв. Үүний үр дүнд "Еврей улс"-ыг бичсэнээс хойш нас барах хүртлээ өнгөрсөн 9 жилийн хугацаанд Герцл залуу насандаа нэлээд баян хүн байсан ч бараг юу ч үлдээгээгүй.
Дэлхийн сионистуудын конгресс
Эхэндээ бүх еврей нийгэмлэгийн төлөөлөгчид Мюнхенд цугларах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч нутгийн раввинууд Германы иргэдийнхээ дургүйцлийг төрүүлэхээс эмээж байв. Дараа нь Швейцарийн Базель хотод арга хэмжээг зохион байгуулахаар шийдсэн. Конгресс 1897 оны 8-р сарын сүүлээр ажлаа эхэлсэн. Базельд 17 орны 204 төлөөлөгч хүрэлцэн ирсэний дотор Оросын эзэнт гүрний 66 төлөөлөгч оролцов. Тэд янз бүрийн ажил мэргэжил, шашны хөдөлгөөний төлөөлөгчид байв. Үүнээс гадна еврей Христэд итгэгчид оролцогчдын дунд байв.
Их хурал 3 хоног үргэлжилсэн. Үүний үр дүнд Базелийн сионист хөтөлбөр гэгчийг баталсан. Тэрээр Палестин дахь еврей ард түмний төлөө улс байгуулах хэрэгтэй гэж тунхаглав. Нэмж дурдахад тэрээр 2000 онд анх удаа өөрийн гэсэн улс төрийн хүчинтэй болсон - Дэлхийн Сионист байгууллага. Таны таамаглаж байсанчлан Герцл ерөнхийлөгчөөр сонгогдов. Тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл Еврейн улсыг Базелийн конгрессоор байгуулсан гэдэгт өөрөө итгэж байсан.
Хоосон итгэл найдвар
Герман, Турк хоёрын нягт харилцааг мэдсэн Герцл Вильгельм II-тэй үзэгчдийг татахыг хүссэн. Энэ нь 1898 онд вангийн айлчлалаар явсан Иерусалим хотод болсон юм. Вильгельм Туркийн Султанд хүсэлтээ уламжилна гэж Герцлд амлав. Хэдийгээр хаан амлалтаа биелүүлсэн ч түүний хүчин чармайлт үр дүнд хүрсэнгүй. Султан Херцлийг сонирхолтой, зохистой хүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ч сионизмын эсрэг хоёрдмол утгатай үг хэлсэн.
Уганда
Туркийн засгийн газартай нийтлэг хэл олох итгэл найдвараа алдсан Герцл Их Британиас тусламж хүсчээ. Санамсаргүй байдлаар түүнээс колоничлолын Уганда мужийг еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх нутаг дэвсгэр гэж үзэхийг хүсэв. Энэ асуудлыг шийдэхийн тулд 1903 онд Сионистуудын 6-р их хурал хуралдсан. Нэг талаас төлөөлөгчид Их Британий дэмжлэгийг хараад цочирдож, баярлаж байсан ч нөгөө талаас Палестинд улс байгуулах мөрөөдлөө орхих санаатай эвлэрч чадахгүй байв. Үүний үр дүнд Уганда руу нүүлгэн шилжүүлэх санал татгалзсан юм.
амьдралын сүүлийн жилүүд
Израильд ой санамж нь маш болгоомжтой хадгалагддаг Теодор Герцл зүрхний гажигтай байжээ. 40 нас хүрэхэд түүний биеийн байдал муудаж, Еврейн улс байгуулагдахыг харах хүртэл амьдрах итгэл найдваргүй болсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр бууж өгөлгүй үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, дэмжлэг авна гэж найдаж байсан нөлөө бүхий улстөрчидтэй уулзсан. Үүнээс гадна тэрээр Пап ламд сионистууд Палестин дахь сүмийн өмчид аюул учруулаагүй гэж итгүүлсэн.
Герцл 1904 оны 7-р сарын эхээр мөрөөдлөө биелүүлж, амьдралынхаа ажлыг дуусгаж амжаагүй байхад таалал төгсөв.
Санах ой
Номууд нь олон хэлээр орчуулагдсан Теодор Герцл түүнийг эцгийнхээ дэргэд оршуулж, Еврей улс байгуулагдсаны дараа Палестин руу үнсийг нь зөөхийг гэрээсэлсэн байна. 1949 онд түүний хүсэл биелэв. Өнөөдөр тэрээр Иерусалимд түүний нэрэмжит ууланд амарч байна. Нэмж дурдахад Герцлия хот нь сионизмыг үндэслэгчийг санагдуулдаг.
Израиль еврей ард түмний агуу хүүгийн дурсгалыг өөр хэлбэрээр хүндэтгэдэг. Жишээлбэл, түүний дүр төрх олон хотын гудамж, талбайнууд дээр байдаг.
"Хуучин шинэ газар"
Ойрхи Дорнодын газрын зураг дээр Герцлия (Израиль) гарч ирэхээс хамаагүй өмнө нэгэн улс төрч Еврей улс байгуулагдсанаас хойш 20 жилийн дараа түүний амьдралыг дүрсэлсэн утопик роман хэвлүүлжээ. Магадгүй түүний зүүдэнд суурингууд нь хожим түүний нэрэмжит нэрээр нэрлэгдсэн хоттой яг адилхан харагдаж байсан байх. Гэсэн хэдий ч Герцлийн бодлоор нийгмийн бүтэц, амьдрал нь арай өөр байх ёстой байв. Тэр дундаа хүмүүс өдөрт 7 цагаас илүүгүй ажиллах ёстой гэж тэр үзсэн.
Одоо та Теодор Герцл гэж хэн болохыг мэдэж байна. Өнөөдөр Ойрхи Дорнодын хамгийн баян чинээлэг улсуудын нэг болсон еврей улс түүний үнэнч зүтгэлийн үр дүнд бий болсон. Израилийн ард түмэн Герцлийн тухай мартдаггүй. Энэ улс түүний дурсгалд зориулж үндэсний өдрийг хүртэл тэмдэглэдэг.
Энэ эссэгт оруулах гэсэн санаа маань аль хэдийнээ хуучирсан. Би Еврейн төрийг сэргээх тухай ярьж байна. Еврейчүүдийн эсрэг уур хилэнгээр дүүрсэн дэлхий унтаж буй бодлыг сэрээж, түүнийг үндэслэлтэй болгоход уриалав. Би өөрийнхөө бүх судалгаанаас, ерөнхийд нь, тухайлбал цэг бүрээс өөрийнхөө нүдээр хэлэхэд амархан шалгаж болох зүйлийг зохион бүтээгээгүй. Би түүхийн нэг хэсэг болсон иудейчүүдийн нөхцөл байдал, тэднийг аврах арга хэрэгслийг санаачлахгүй. Миний дэвшүүлж буй өгөгдөл нь үнэн хэрэгтээ хүн бүрт ойлгомжтой бөгөөд бараг хүний гараар мэдрэгдэх боломжтой. Гэхдээ би еврейчүүдийн асуудлыг шийдэх энэ оролдлогод ямар нэгэн нэр өгөхийг хүсвэл би үүнийг уран зөгнөл биш, харин үгийн дээд утгаараа "Хослол" гэж нэрлэх болно. Утопи гэх мэт ойлголтын тухайд би эхлээд өнгөц судлаачдыг алдаа гаргахаас нь хамгаалахыг хүссэн хэдэн үг хэлэх ёстой. Ер нь хүмүүнлэг утопиуудын бичсэн зүйлд ичмээр зүйл байхгүй. Эсрэгээр, хэрэв би өөрийн төлөвлөгөөгөө уншигчдадаа танилцуулсан бол - мэдээжийн хэрэг үүнийг сонирхож байгаа уншигчдад ямар нэгэн романыг уучлалт гуйхгүйгээр дүрсэлсэн хэлбэрээр, бас Энэ нь Томас Морын өмнө болон дараа нь ихэвчлэн төсөөлдөг шиг хайрын утопи биш байх байсан. Янз бүрийн улс орны еврейчүүдийн нөхцөл байдал хангалттай гунигтай, тэр ч байтугай зарим нэг гоёл чимэглэл хийхэд хэтэрхий гунигтай гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна. Миний бүтээн байгуулалт болон зарим төрлийн утопи хоёрын ялгааг ойлгохын тулд би доктор Т.Херцкийн "Чөлөөт улс" хэмээх сүүлийн жилүүдэд гарсан маш сонирхолтой номыг онцолж хэлье. Энэ бол орчин үеийн үндэсний-эдийн засгийн оюун ухаанаар санал болгосон нэлээд утга учиртай уран зөгнөлийн бүхэл бүтэн цуврал боловч энэ агаарын нийгэмлэг байрладаг экваторын уулстай адил амьдралд хамаатай юм. Чөлөөт улс бол олон дугуй, шүд нь хоорондоо холбогдсон механизм боловч тэдгээрийг ашиглаж болно гэдгийг надад юу ч заагаагүй; Би энэ “Чөлөөт улс” нийгэмлэгийг аль хэдийн байгуулагдсаныг харсан ч би үүнийг хошигнол гэж үзэх болно.
Тиймээс эдгээр уран зөгнөлийн бүх үл нийцэл нь өмнөхөөсөө тодорхой харагдаж байна. Миний санал болгож буй төсөл бол үндсэндээ урьдчилан сэргийлэх зорилготой өргөдөл юм. Би зөвхөн олон жилийн туршлагадаа бүрэн найдаж, миний санал болгож буй материалыг ашиглан энэ ажлыг надаас илүү хийх надаас илүү сайн механикууд гарч ирнэ гэж найдаж л машин бүтээх дугуй, шүдийг зурдаг.Би хамгийн сайн хөдөлгөгч хүчний хувьд албадлагын хүчинд бүрэн найдаж байна, учир нь энэ тохиолдолд энэ хүч маш их зүйлийг хийж чадна. Еврейчүүдийн хэрэгцээ биш бол хамгийн сайн хөдөлгүүр, хамгийн сайн хүч юу вэ? Эцсийн эцэст шинэ бүтээл хийх хэрэгцээ нь зальтай юм! Энэ хүч суурь биш гэдгийг хэн үгүйсгэх вэ? Албадах хүчний бүрэн утгыг ойлгохын тулд халаалтаас болж уурын зууханд үүссэн уурыг санахад л хангалттай. Тогоонд хуримтлагдсан тул тагийг нь өргөж, гарц олохгүй бол бүр эвддэг. Энэ хос нь антисемитизмтэй тэмцэх зорилгоор байгуулагдсан Палестин болон бусад нийгэмлэгүүд юм. Тиймээс, энэ асуудлыг антисемитизмын шалтгаануудын тухай бүлэгт илүү нарийвчлан авч үзэхийг зорьж байгаа тул би энд давтан хэлье, энэ хүч нь хүссэн хэлбэрээрээ, гэхдээ ухаалаг удирддаг нь том машиныг хөдөлгөх хангалттай хүчтэй юм. хүн ба эд баялаг шаарддаг. Би өөрийнхөө зөв гэдэгт гүнээ итгэлтэй байгаа ч тэд миний зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх эсэхийг мэдэхгүй байна. Энэ хөдөлгөөнд өртсөн анхны хүмүүс алдар суугаар дүүрэн төгсгөлийг нь бараг харахгүй, гэхдээ тэд аль хэдийн зөн совингоор дээд зэргийн итгэл, дотоод эрх чөлөөний аз жаргалтай ухамсарт хүрэх болно. Гэхдээ энэ төсөлд ямар ч утопи сэжиглэгдэхгүйн тулд би тоймтой холбоотой гол нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэхийг хүсч байна. Үүний зэрэгцээ утгагүй доог тохуу нь миний өмнө дурдсан бүх зүйлийг хүүхэлдэйн киногоор сулруулахыг оролдоход бүрэн бэлэн байна; Жишээ татахад хол биш. Тиймээс, нэг еврей, бусад бүх талаараа нэлээд уйтгартай еврей, дээр дурдсан бүх зүйлийг тайлбарласан еврей: "Ирээдүйн сайн сайхны төлөө үзүүлсэн бүх зүйл зөвхөн утопийн шинж тэмдэг юм" гэж хэлсэн боловч энэ нь буруу юм. Жишээлбэл, Сангийн сайд бүр төсөвтөө тооцоолсон тоон үзүүлэлтүүдийг харьцдаг бөгөөд зөвхөн өнгөрсөн жилүүдэд урьд өмнө нь байсан загваруудыг биш, харин шинэ татвар оруулахдаа авах болно гэж найдаж буй тоон үзүүлэлтүүдийг харуулдаг. Төсвийн орлого, зардлын тоо хэмжээг ойролцоогоор мэдэхгүйгээр төсвийн талаар ярих боломжгүй, гэхдээ үр дүнг нь үнэн зөв тодорхойлох боломжгүй гэдгийг мэддэг санхүүгийн бүх аж ахуйн нэгжүүдийг утопи гэж үзэх үү? Гэхдээ би уншигчиддаа илүү хатуу, хэрэв хүсвэл хачирхалтай шаардлага тавьж байна. Би еврей ард түмний эрх ашгийг эрхэмлэдэг боловсролтой хүмүүсээс зарим хуучин бодлыг санаж, судлахыг хүсч байна; Би еврейчүүдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцсон шилдэг еврейчүүдэд хандаж, тэдний оролдлогыг алдаатай, хүчингүй гэж хүлээн зөвшөөрөхийг уриалж байна. Санаагаа танилцуулахдаа би аюулын эсрэг тэмцэх хэрэгтэй болно, учир нь би ирээдүйд хүлээж буй бүх зүйлийг нуух юм бол тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжид би өөрөө итгэдэггүй юм шиг санагддаг, гэхдээ хэрэв би бодит байдлын эсрэг ярих юм бол энэ бүхэн утгагүй, хоосон мөрөөдөл мэт санагдаж магадгүй юм; Тиймээс би өөрийн санаа бодлыг эцсийн хэлбэрийг нь олж чадахгүй байсан ч биелүүлэх боломжтой гэдэгт итгэдэг гэдгээ баталж байна. Еврейн улс бол дэлхий нийтийн хэрэгцээ, тиймээс үүнийг бий болгох болно. Гэхдээ хэрэв энэ санаа нь зөвхөн нэг хүний өмч юм бол энэ нь үнэхээр хачирхалтай мэт санагдаж, олон еврейчүүд нэгэн зэрэг санал нийлж байгаа бол энэ нь бүрэн боломжтой болох бөгөөд хэрэгжүүлэхэд ямар нэгэн хүндрэл гарахгүй. Бүх зүйл дагагчдын тооноос шалтгаална, тиймээс манай залуучууд эсвэл өсвөр насныхан, бидний бүх зам аль хэдийн хаагдсан, шинэ улсад нэр төр, эрх чөлөө, аз жаргалд хүрэх бүрэн боломжийг олж авах залуу үеийнхэн, магадгүй, Тэд энэ санааг түгээхэд анхаарч ажиллана гэж би хэлж байна.
Энэхүү бүтээлийг нийтлүүлснээр би өөрийн биеэр даалгавраа гүйцэтгэсэн гэж үзэж байгаа бөгөөд өрсөлдөгчид маань намайг албадах, эсвэл дахин няцаах, алдааг арилгах шаардлагатай тохиолдолд л би дахин үзэг барих болно. Миний энд бичиж байгаа зүйл хараахан батлагдаагүй бол; Хэрэв иудейчүүдийн зовлон одоохондоо тийм ч их биш, би цаг хугацаанаасаа түрүүлж байгаа бол бид хүлээж, харах болно. Энэ ажил зүгээр нэг зохиомол зүйл болж хувирахгүй байх нь одоо иудейчүүдээс шалтгаална. Хэрэв одоогийн үеийнхэн хэтэрхий дүлий хэвээр байвал өөр, илүү өндөр, илүү сайн хүн гарч ирнэ. Үүнийг хүсч буй еврейчүүд өөрийн гэсэн төртэй байх болно, үүнийг бүрэн хүртэх ёстой.
ОРШИЛ
Практик амьдралын төвд зогсож буй хүмүүсийн талаарх улс төр-эдийн засгийн үзэл бодлыг бид бараг ойлгодоггүй бөгөөд иудейчүүд яагаад өөрсдийн чадваргүй гэдэгт итгэж, антисемитүүдийн араас сохроор давтаж байдгийг зөвхөн ийм байдлаар л тайлбарлаж болно: "Бид ... амьдардаг. манай хөрш тариаланчдад баярлалаа; Хэрэв тэд бидний эргэн тойронд байгаагүй бол бид өлсөж үхэх байсан." Энэ бол шударга бус гомдол гаргахад бидний өөрийгөө ухамсарлах чадвар суларч байдаг харамсалтай зүйлүүдийн нэг юм. Эдгээр хөршүүдийн нөхцөл байдал яг ямар байна вэ? Хуучин физикийн явцуу сэтгэлгээнээс харахад тосгоны амьдралд ийм зүйл байнга тохиолддог гэсэн бага насны буруу ойлголт дээр суурилдаг. Мэдлэг, технологийн салбар дахь тасралтгүй байлдан дагуулалтын ачаар дэлхий байнга өөрчлөгдөж байдаг гэдгийг бид мэддэггүй амьдралаас тийм ч хол биш байна. Техникийн бүх төрлийн амжилтад хүрсэн бидний гайхалтай цаг үед, тэр ч байтугай оюун санааны хувьд хөгжөөгүй, оюун санааны хувьд ядуу хүн ч гэсэн өөрийн эргэн тойронд шинэ эд хөрөнгө болох ажил хэрэгч сэтгэлийн үр жимсийг аниад нүдээрээ ажиглаж чаддаг. Аж ахуйн нэгжгүй ажил бол суурин ажил, хуучин ажил бөгөөд үүний ердийн жишээ бол олон мянган жилийн өмнө өвөг дээдсийн үед байсан тэр хэвээрээ үлдсэн хөдөө аж ахуй юм. Ихэнх тохиолдолд зөвхөн аж ахуйн нэгжийн ачаар материаллаг сайн сайхан байдалд хүрсэн. Одоо тэд ийм улиг болсон үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс бараг ичиж байна, гэхдээ бид бүгд дан бизнес эрхлэгч байсан бол тариачид бидэнд огт хэрэггүй байсан. Бидэнд олон тооны байнгын өмч олгоогүй бөгөөд бид өдөр бүр илүү ихийг байлдан дагуулж байна. Одоо бид ер бусын хүч чадалтай боолуудтай болсон бөгөөд тэдний соёлын ертөнцөд дүр төрх нь гар хөдөлмөрийн төлөөх мөнх бус өрсөлдөөнийг үүсгэсэн - би машинуудын тухай ярьж байна. Бидэнд машинуудыг хөдөлгөх ажилчид хэрэгтэй байгаа нь үнэн, гэхдээ эдгээр хэрэгцээнд хангалттай, бүр хэтэрхий олон гар байгаа. Зүүн Европын олон бүс нутагт тэдний нөхцөл байдлыг сайн мэдэхгүй хүмүүс л иудейчүүдийг биеийн хүчний ажил хийх чадваргүй, эсвэл үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна гэж баталж зүрхлэх болно. Би энэ эссэ дэх еврейчүүдийн талаар ямар ч хамгаалалт хийхийг хүсэхгүй байна, учир нь ухаалаг бүх зүйл, түүнчлэн сэтгэл хөдлөлийн бүх зүйл энэ сэдвээр аль хэдийн яригдсан. Одоо оюун ухаан, зүрх сэтгэлдээ зөв аргументтай байх нь хангалтгүй; сонсогч юуны түрүүнд юу ярьж байгааг ойлгох чадвартай байх ёстой, эс тэгвээс энэ нь цөлд уйлж буй дуу хоолой байх болно, гэхдээ сонсогчид аль хэдийн маш хол түрүүлж байгаа бол бүх номлол дэмий хоосон болно. Хүмүүс амьдралдаа амжилтанд хүрч, хамгийн дээд түвшинд хүрч чадна гэдэгт би итгэдэг, гэхдээ энэ нь удаан, цөхрөлгүй тэмцлийн дараа л боломжтой болно гэж би боддог. Хэрэв бид Лессинг "Мэргэн Натан"-аа бичихдээ мөрөөдөж байсан шигээ дунд давхаргынхан өөрсдийгөө язгууртан болгохыг хүлээхийг хүсвэл бидний амьдрал ч, үр хүүхэд, ач, гуч нарын маань ч амьдрал хангалтгүй, гэхдээ энд огт өөр чиглэлээс энэ нь цаг үеийн сүнсэнд тусалж бидэнд ирдэг. Өнгөрсөн зуун бидэнд хөдөлмөрөөр олж авсан техникийн өгөгдлүүдийн тусламжтайгаар маш их үнэ цэнэтэй нээлтүүдийг авчирсан бөгөөд энэхүү гайхамшигт амжилт нь хүн төрөлхтний хувьд ач холбогдлоо алдаагүй хэвээр байна. Хэдийгээр дэлхийн гадарга дээрх алслагдсан алслагдмал байдал аль хэдийн арилсан ч бид хэт ачаалалаас үүдэлтэй таагүй байсаар байна. Өдий хүртэл танихгүй байсан далайг гатлан аварга том усан онгоцоор хурдан бөгөөд аюулгүй хөдөлж, биднийг уулын оройд хүргэх найдвартай төмөр зам барих арга замууд олдсон хэдий ч бид өмнө нь хөлдөө маш их ядарсан үед хүрч чадахгүй байв; Европ еврейчүүдийг "гетто"-д хорьж, гэгээрсэн цаг зуун жилийн өмнө ирсэн үед хараахан нээгдээгүй байсан улс орнуудад болсон бүх зүйлийг бид одоо мэддэг байсан ч бид ямар ч арга зам олж чадалгүй зовж шаналж, тэвчиж байна. еврейчүүдийн асуултыг шийдвэрлэх. Энэ анахронизм биш гэж үү?
Тиймээс цахилгаан гэрэл нь тансаг өрөөнүүдийн чимэглэлийг хаа сайгүй гэрэлтүүлэхийн тулд биш, харин түүний гэрлээр хүн төрөлхтний дэлхийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд олсон гэж би бодож байна. Еврей хүн. Үүнийг шийдэж өгснөөр зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө бус амьдралын зовлон зүдгүүрт нэрвэгдсэн олон ажилчдынхаа төлөө сайн үйлс хийж байна.
Еврейчүүдийн асуулт байдаг бөгөөд үүнийг танихгүй байх нь галзуурал болно. Энэ бол Дундад зууны үеийн харамсалтай өв бөгөөд соёлын ард түмэн эдүгээ бүх агуу хүслээ даван туулж чадсан нь тэд бидэнд чөлөөлөлтийг өгсөн нь илчлэгдсэн боловч одоо байгаа юмсын дэг журмыг арилгаж чадаагүй юм. Зөвхөн бид их олноор цуглардаг газар еврейн асуулт зайлшгүй гарч ирдэг бөгөөд тэнд байхгүй бол түүнийг цагаачлан ирсэн еврейчүүд тийшээ авчирдаг. Мэдээжийн хэрэг, бид хавчигддаггүй газар руугаа явахыг хичээдэг ч гадаад төрхөөрөө хавчлага ирдэг. Энэ нь Франц зэрэг өндөр гэгээрсэн орнуудад ч Еврейн асуудлыг улс төрийн аргаар шийдвэрлэх хүртэл үргэлжлэх болно. Азгүй еврейчүүд одоо Америкт оруулж ирсэн шигээ антисемитизмыг Англи руу оруулж ирж байна. Би еврейн эсрэг үзэн ядалт, айдас сүүдэргүй, хэтэрхий будлиантай үзэгдэл мэт харагддаг антисемитизмыг задалж, ойлгохыг хүсч байна. Антисемитизмд нүцгэн доог тохуу, ерөнхий атаа жөтөө, төрөлхийн өрөөсгөл үзэл, шашны үл тэвчих байдал, мөн хийсвэр зайлшгүй хамгаалалт гэж юу байдгийг ойлгомоор байна; Иудейчүүдийн асуудал нь нийгмийн асуудал, шашны асуудал гэдгийг харгалзан үзэхийн тулд энэ үндэсний асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд ийм нэр өгөх шалтгаан байгаа тул би үүнийг дэлхийн асуудал болгохыг санал болгож байна. улс төрийн өнгө аяс, дараа нь соёлын ард түмэн үүнийг шийдье.
Бид өвөрмөц ард түмэн, онцгой ард түмэн.
Хаа сайгүй бид өвөг дээдсийнхээ шашин шүтлэгийг хадгалан эргэн тойрныхоо ард түмэнтэй харилцахыг шударгаар хичээсэн боловч бидэнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй. Бид үнэнч, юунд ч бэлэн байгаа нь дэмий, зарим улс оронд хэт их эх орончид; Бид өөрсдийн иргэд шиг тэдний төлөө цус, эд хөрөнгөө дэмий золиослодог; Бид эх орноо дүрслэх урлаг, мэдлэгийн салбарт амжилт бүтээлээр алдаршуулахын тулд дэмий хоосон ажиллаж байна; Худалдаа үйлдвэрлэлийг хөгжүүлж баялгийг нь арвижуулах гэж дэмий л зүтгэж, дэмий л ажиллана. Бидний олон зуун жил амьдарсан эх нутагтаа өвөг дээдсийнхээ ёолон дуулдаж, цусаа урсгасан эх орныхоо талаар өвөг дээдэс нь хараахан бодож амжаагүй хүмүүс ч биднийг харийнхан мэт хардаг. . Мэдээжийн хэрэг, тус улсад хэнийг танихгүй хүн гэж үзэхийг олонхи шийдэж чадна. Ийм асуултыг ихэвчлэн олон нийтийн харилцааны явцад гарч ирдэг бүх асуултын нэгэн адил хүчээр шийддэг. Хуулиас гадуур хүний хувьд энэ бүхнийг илэрхийлэх ёстой байтал би бидний сайн сайхан, өвлөгдөж ирсэн эрхийг огт үнэлдэггүй. Одоогийн байдлаар, ирээдүйд харж байгаагаар зөвийг захирч магадгүй юм. Хүчээр нүүсэн Хугенотууд шиг бид хаа сайгүй хичээнгүй эх оронч байх гэж дэмий л хичээж байна гэсэн үг. Хэрэв тэд биднийг ганцааранг нь үлдээвэл...
Гэхдээ тэд биднийг ганцааранг нь орхихгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэд биднийг ганцааранг нь орхихыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд биднийг дарамт шахалт, хавчлагад өртөж устгаж чадахгүй. Түүхэнд ямар ч ард түмэн бидэн шиг тарчилж, зовж шаналж байгаагүй. Иудейчүүдийг шоолж байсан хүмүүс мэдээжийн хэрэг бидний сул талыг өөрсдийн тохуурхах бай болгон сонгосон бөгөөд иудейчүүд чөлөөлөгдсөний дараа шууд ажиглагдаж болох хавчлага хавчлага эхлэхэд дэмий язгуур, их бие рүүгээ буцаж ирсэн. Сүнслэг болон материаллаг байдлын хувьд илүү өндөр байр суурь эзэлдэг иудейчүүд чөлөөлөлтийг огт өөрөөр төсөөлдөг байв. Урт хугацааны улс төрийн таатай нөхцөл байдлыг харгалзан үзвэл бид бүгдээрээ хаа сайгүй уусах байх, гэхдээ энэ нь сайшаалтай байх болно гэж би бодож байна. Үндэстнийхээ сайн сайхны төлөө еврей үндэстнийг багасгахыг хүсч буй иргэн юуны түрүүнд манай улс төрийн таатай нөхцөл байдлын үргэлжлэх хугацааг бодох ёстой, учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд уусгах боломжтой, эс тэгвээс муж улсын ямар ч хууль тогтоомж үүнийг өөрчилж чадахгүй: хуучин шалтгаанууд болон дургүйцэл бидний эсрэг байна. Энэ талаар бодохыг хүссэн хэн бүхэн, үүнд итгэлтэй байхыг хүсч байгаа хүн үлгэр домог, зүйр цэцэн үгс нь антисемитизмээр ханасан ард түмний сэтгэл санааг илүү сайн мэддэг байх ёстой. Үнэн, хүмүүс бол юуны түрүүнд том хүүхдүүд, мэдээжийн хэрэг дахин хүмүүжүүлж болох боловч энэ дахин хүмүүжил нь хамгийн сайндаа нэлээд удаан хугацаа шаардагдах тул миний хэлсэнчлэн бид өөр аргаар тусламжийг илүү хурдан олох боломжтой болно.
Ассимиляци гэдэг нь зөвхөн гадаад өөрчлөлт, тухайлбал, хувцаслалт, хэл яриа, амьдралын хэв маяг, хэв маягийг төдийгүй бодол санаа, мэдрэмж, урлагийг ойлгоход тэгшитгэх нь зөвхөн холилдох замаар явагддаг. шаардлагатай гэж олонхи хүлээн зөвшөөрсөн. Ямар ч тохиолдолд ийм арга хэмжээг дүрэм журмаар, дугуй хэлбэрээр нэвтрүүлж болохгүй. Мөн тэнд жишээнүүд байна. Саяхан ийм маягаар ажилласан Унгарын либералууд одоо анхаарал татахуйц маш сонирхолтой алдаатай байна; Баптисм хүртсэн иудей хүн еврей эмэгтэйтэй гэрлэсэн гэсэн анхны тохиолдлоор төөрөгдөл дахин тодорхой болно. Сүүлийн үед гэрлэлтийн талаар өрнөж буй тэмцэл нь Унгар дахь Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдийн хоорондын харилцааг ихээхэн хурцатгаж, арьсны өнгө холилдоход сайнаас илүү их хор хөнөөл учруулсан. Еврейчүүдийг устгахыг үнэхээр хүсч буй хэн бүхэн цус ойртолтоос ийм боломж байгааг харж болно, гэхдээ иудейчүүд үүнийг хийхийн тулд нийгмийн хуучин үзлийг даван туулах хангалттай эдийн засгийн хүчийг олж авах ёстой. Үүний нэг жишээ бол язгууртнууд бөгөөд тодорхой хувь хэмжээгээр холих нь ихэвчлэн ажиглагддаг. Хуучин язгууртнууд цаг хугацааны явцад хөгширсөн сүлдээ еврей алтаар бүрж, еврей овог нэрээ устгадаг боловч еврейчүүдийн асуудал голчлон төвлөрсөн дунд ангид энэ үзэгдэл хэрхэн илэрдэг вэ? дундын элемент давамгайлсан ард түмэн? Энд еврейчүүдийн өмчийн чадвартай дүйцэхүйц эрх мэдлийн зайлшгүй ололт нь аль хэдийн худал байр суурьтай байгаа бөгөөд хэрэв еврейчүүдийн одоогийн хүч нь антисемитүүдийн ийм аюул, уур хилэнг аль хэдийнээ хашгирч байгаа бол энэ нь ямар онигоо юм бэ? Бид тэднээс энэ хүч чадлын цаашдын өсөлтийг хүлээх ёстой гэж үү. Энэ тохиолдолд буулт хийхийг хүлээх боломжгүй, учир нь энэ нь саяхан юу ч биш гэж тооцогддог байсан цөөнхийн олонхийг боолчлох явдал байсан бөгөөд энэ нь засаг захиргааны болон цэргийн хэлтэст ямар ч ач холбогдолгүй юм. Тиймээс, еврейчүүдийн шингээлт нь бусад иргэдийн хувьд маш их амжилтанд хүрсэн ч гайхалтай гэж би бодож байна. Антисемитизм ноёрхож байгаа энэ тал дээр хүмүүс надтай шууд санал нийлэх болно, гэхдээ еврейчүүд одоогоор харьцангуй сайн мэдэрч байгаа газар бол миний таамаглалтай санал нийлэхгүй харгис хэрцгийгээр дайрч, сорилтод өртөж магадгүй юм. Тэд дахин доог тохуу, дарангуйлалд өртөхөд л итгэх болно, антисемитизм удаан хүлээх тусам улам ширүүн харагдах болно. Цагаач еврейчүүдийн хуримтлал нь илэрхий аюулгүй байдал, түүнчлэн нутгийн еврейчүүдийн дунд үүссэн хөдөлгөөн зэрэг нь хосолсон нөлөө үзүүлж, хүчирхийллийн хариу үйлдэл үзүүлэх болно. мөн ийм дүгнэлтээс илүү энгийн зүйл гэж үгүй. Гэхдээ би хэнийг ч гомдоохыг хүсэхгүй байна гэж би зөвхөн мэдэгдэж байгаа, үндэслэлтэй мэдээлэлд үндэслэн хэлж байна, гэхдээ юуны өмнө амьдарч буй еврейчүүдийн дунд надад тохиолдож болох эсэргүүцэл, дайсагналын талаар доор тайлбарлахыг зөвшөөрнө. одоогийн байдлаар таатай нөхцөлд. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хувийн ашиг сонирхолд хамаатай бөгөөд тэдний төлөөлөгчид зөвхөн оюун санааны хязгаарлалт эсвэл хулчгар байдлаасаа болж гутардаг; тэгвэл ядуу зүдүү, хэлмэгдэгсдийн эрх ашиг хамаагүй чухал тул тэднийг үл тоомсорлон тохуурхаж өнгөрөөж болно. Гэхдээ би хүн бүрт түүний эрх зүйн чадамж, ашиг тусыг нарийвчлан тайлбарлахыг хичээх болно, жишээлбэл, эдүгээ сайхан амьдралын бүх ашиг тус, давуу талыг эдэлж буй еврейчүүд ямар нэгэн худал хуурмаг санаа гарахаас урьдчилан сэргийлэхийг хүсч байна. Хэрэв миний төлөвлөгөө хэрэгжвэл ямар нэгэн хохирол амсах болно. Би еврейчүүдийг уусгах хүсэлтэй байгаа газарт нь саад болж байна гэсэн ноцтой эсэргүүцэлтэй тулгарна, мөн хувь хүнийхээ хувьд би хувь хүний хувьд үүнийг өөрчлөх эсвэл сулруулж чадах хэмжээгээр аль хэдийн болсон газарт уусгахад саад болно. тэр. Энэ эсэргүүцэл нь ихэвчлэн Францад гарч ирэх болно, гэхдээ би үүнийг бусад газруудад хүлээж байгаа ч юуны түрүүнд Францын иудейчүүдэд хариу өгөхийг хүсч байна, учир нь тэд хамгийн тод жишээг төлөөлдөг.
Уран бүтээлчид, гүн ухаантан, зохион бүтээгч, генералууд, мөн бидний ард түмэн гэж нэрлэдэг нийт түүхэн бүлэг хүмүүсийг бий болгож буй хувь хүнийг би хэчнээн биширдэг ч хамаагүй, би давтан хэлье, би хувь хүнийг биширдэг. Би түүнийг алга болсныг эсэргүүцдэггүй, гашуудсангүй. Хэн чадах, хүсч байгаа эсвэл мөхөх ёстой хэн боловч мөхөх ёстой, гэхдээ иудейчүүдийн хувийн шинж чанар нь чадахгүй, хүсэхгүй, мөхөх ёсгүй. Гадны дайснууд түүнд саад болж байгаа тул тэр мөхөж чадахгүй, тэр мөхөхийг хүсэхгүй байна - тэр үүнийг 2000 жилийн турш, бүхэл бүтэн цуврал дарлалд нотолсон бөгөөд эцэст нь мөхөх ёсгүй, би үүнийг батлахыг хичээх болно. алдсан олон еврейчүүдэд энэ эссэ, - Харваас, аль хэдийн бүх найдвар бий болсон. Еврейн бүхэл бүтэн мөчрүүд унаж эсвэл үхэж магадгүй ч мод өөрөө амьдрах болно. Хэрэв ийм байдлаар Францын зарим еврейчүүд эсвэл бүх хүмүүс аль хэдийн ууссан тул саяхан хэлсэн зүйлийг эсэргүүцэж байвал би тэдэнд энэ асуудал бага зэрэг сонирхолтой байна гэж хариулна. Та бол Францын "израильчууд" бөгөөд миний санал болгож буй шалтгаан нь зөвхөн иудейчүүдэд хамаатай. Тиймээс миний ярьж буй еврейн улсыг байгуулахын төлөө шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөн нь бусад орны ууссан еврейчүүдийн адил Францын "израильчуудад" бага хохирол учруулах болно. Эсрэгээр, миний санал болгож буй бүх зүйл тэдэнд зөвхөн ашиг тусыг авчрах болно, тийм ээ, зөвхөн нэг ашиг тусыг авчрах болно, учир нь тэд Дарвины үгээр "хроматик үйл ажиллагаанд" саад болохгүй. Тэд аюулгүйгээр уусч чадна, учир нь өнөөгийн антисемитизм үүрд нам гүм байх болно. Шинэ еврей улс бүрэлдэн тогтоход илүү сайн засаглалтай болсон ч одоо амьдарч байгаа газраа хэвээрээ байвал тэднийг сэтгэлийнхээ гүнд ууссан гэж үзэх болно. Эдгээр ууссан еврейчүүд еврейчүүдийг гарал үүсэл, үндэс угсаагаараа орхих нь Христэд итгэгчдээс ч илүү ашиг тус хүртэх болно, учир нь тэд улс төрийн дарангуйлал, өмч хөрөнгийн хэрэгцээний улмаас еврей пролетариатын тайван бус, зайлшгүй өрсөлдөөнөөс ангижрах болно. улс орноос нөгөө тийшээ нүүдэллэхээс өөр аргагүй болсон. Энэхүү тэнүүчлэгч пролетариат эцэст нь бат бөх тогтож, антисемитүүд гэгддэг Христийн шашны олон нийтийн зүтгэлтнүүд гадаадын еврейчүүдийг суурьшуулах талаар тайвширч чадна. Еврейн олон нийтийн зүтгэлтнүүд, аймшигт дикту, хэдийгээр тэд илүү хүнд нөхцөлд байгаа ч үүнийг хийж чадахгүй. Гэрийн бузар мууг багасгахын тулд ууссан еврейчүүд зөвхөн антисемитизмыг уриалж, эсвэл бүр байгаа зүйлийг улам хурцатгадаг тул янз бүрийн арга хайж, "өгөөмөр" аж ахуйн нэгжүүдийг зогсоож, ирсэн еврейчүүдэд зориулж цагаачлалын хороо байгуулдаг. Энэ үзэгдэл миний үгтэй илт зөрчилдөж байгаа мэт санагдаж, иргэд гачигдалтай, хэлмэгдсэн ах нараа хайхрахгүй байвал хачирхалтай. Гэвч эдгээр туслах нийгэмлэгүүдийн зарим нь хавчигдаж буй еврейчүүдийн талд үйлчилдэггүй нь үнэн юм. Тэднийг асарч байгаа мэт тэд ядуу, азгүй тэнүүлчдийг хэрхэн хурдан, аль болох хол байлгах талаар бодож байна. Тиймээс, энэ асуудлыг илүү нухацтай авч үзэхэд еврейчүүдийн өөр нэг илэрхий найз, ивээн тэтгэгч нь далдлагдсан антисемитээс өөр юу ч биш болох нь тодорхой болжээ. Колоничлолын хувьд еврейчүүдийн асуудлыг шийдвэрлэхэд маш сонирхолтой бөгөөд тохиромжтой туршлага байсан ч өнөөг хүртэл энэ нь маш хачирхалтай байдлаар явагдсан. Энэ эсвэл өөр еврей хүн колоничлолын эзлэн түрэмгийллийг зугаа цэнгэл мэт харагдуулахыг, иудейчүүдэд аялах, нүүлгэн шилжүүлэх боломжийг олгосон энэ эсвэл өөр дүр, сайн санаат үүнийг ямар нэгэн спорт, Жишээлбэл, морьд үсрэх, давхих боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст энэ асуудал маш ноцтой бөгөөд харамсалтай нь маш гунигтай юм. Хэрэв би эдгээр туршилтуудыг сонирхолтой бөгөөд тохиромжтой гэж нэрлэсэн бол тэд өргөн цар хүрээтэй ч гэсэн Еврей улсын тухай санааг бодитоор илэрхийлдэг тул би үүнийг хэлэх гэсэн юм; колоничлолын үед гарсан алдаануудыг ашигласнаар бид санаагаа илүү өргөн хүрээнд шийдвэрлэхдээ тэдгээрээс зайлсхийх боломжтой тул тэдгээр нь бидэнд ашигтай байх болно. Еврейчүүдийн зохиомол төвлөрлийн зайлшгүй үр дагавар болох шинэ улс орнуудад антисемитизм тархаж байгаа нь надад хамгийн өчүүхэн муу зүйл мэт санагдаж байна; Миний бодлоор үүнээс ч илүү муу зүйл бол цагаачлагчдын үр дүн нь сэтгэл хангалуун бус байгаа нь еврейчүүдийн олны тохиромжгүй байдлын талаарх эргэлзээ, бүр итгэл үнэмшил төрүүлдэг. Энэхүү эргэлзээг тодруулбал, жишээлбэл, "жижиг" дэх зорилгогүй эсвэл биелэх боломжгүй зүйл нь ижил үр дүнд хүрэх баталгаа болохгүй гэсэн бүхэл бүтэн энгийн, дараалсан аргументуудаар устгаж болно гэж хэлье. “том”, тодорхой нөхцөлтэй жижиг үйлдвэр алдагдалд ордог бол ижил нөхцөлд том үйлдвэр орлого авчирдаг, гол горхинд нэг бус удаа явсан шаттл төмөр аваргууд хөвдөг гол мөрөнд живдэг, хэн ч байхгүй ард түмнийг нэг газраас нөгөөд нүүлгэн шилжүүлэхэд хангалттай баян эсвэл хүчтэй, ийм нүүлгэн шилжүүлэлт нь зөвхөн санааны нэрийн дор болдог. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол төр байгуулах санаа нь өөрийн сэтгэл татам хүч чадалтай, ач холбогдолтой бөгөөд еврейчүүдэд нар жаргах мөчөөс эхлэн бүхэл бүтэн туршид ийм байдаг гэсэн санаа байдаг. Түүхийнхээ шөнө тэд төрийн тухай мөрөөдөж, зогссонгүй. "Ирэх жил Иерусалимд!" Энэ бол еврейг өдөр, шөнийн ганц минут ч орхидоггүй эртний боловч мөнхөд орших хүсэл юм. Зүүднээс гэрэл гэгээтэй бодол хэрхэн биелэх нь одоо тодорхой болж байх шиг байна. Хүн бүр өөрийн ой санамжаас янз бүрийн хуучин өрөөсгөл ойлголт, будлиантай, алсын хараагүй санааг арилгах хэрэгтэй, эс тэгвээс хязгаарлагдмал оюун ухаан нь соёлтой орноос соёлгүй, мунхаг улс руу нүүлгэн шилжүүлэлт хийнэ гэж амархан бодох болно. Харин ч манай нүүдэл яг л соёлын төлөө тэмүүлж, хөгжлийнхөө шат дамжлагадаа улам дээшилж, өмнөх үе рүүгээ буцдаггүй. Манай цагаачид шавар овоохойд биш, орчин үеийн бүх шаардлагад нийцсэн сайхан байшинд амьдрахаар нүүх болно; Тэд олж авсан хөрөнгөө алдахгүй, харин зөвхөн капитал болгон хувиргаж, сайн байр сууриа илүү сайнаар сольж, дахин олох хүртлээ сонгосон байрнаасаа салахгүй, хуучин байшингаа орхих хүртэл явахгүй. шинэ нь эцэст нь бэлэн боллоо. Энэ нь тэдний нөхцөл байдлыг сайжруулна гэдэгт бүрэн итгэлтэй хүмүүс л шинэ улс руу явах болно. Эхлээд, дараа нь аль хэдийн цөхрөнгөө барсан хүмүүс, дараа нь ядуучууд, дараа нь дундаж давхарга, дараа нь баячууд явна, ингэснээр эхнийх нь бага багаар найдвартай байр сууриа олж, дараа нь ирэх хүмүүстэй тэнцэх болно. Бөөнөөр нүүдэллэхийг үргэлж урсдаг урсгалтай зүйрлэж болох бөгөөд тэнд баригдсан бүхнээ зөөж, урагшлуулдаг. Эдгээр явах иудейчүүдэд хөдөө аж ахуй, өмч хөрөнгийн хямрал, бэрхшээлүүд заналхийлдэггүй, харин эсрэгээр тэднийг хөгжил цэцэглэлтийн үе хүлээж байна; үлдсэн Христэд итгэгчдийн хувьд иудейчүүдийн орхисон газруудад нүүлгэн шилжүүлэх хугацаа байх болно. Ийнхүү том массын энэхүү хүчтэй гадагшлах урсгал ямар ч цочролгүйгээр явагдах бөгөөд түүний эхлэл нь антисемитизмын төгсгөл юм. Еврейчүүд нэр хүндтэй анд нөхдөөрөө явах бөгөөд дараа нь цөөн хэдэн хүн буцаж ирвэл бусад гадаадынхны адил соёл иргэншилтэй орнуудад ч тэднийг хүлээж авах байх. Энэ нүүлгэн шилжүүлэлт нь ямар нэгэн нислэг биш, харин эсрэгээрээ олон нийтийн санаа бодлын хяналтан дор бүрэн зохион байгуулалттай шилжилт байх болно.
Гэхдээ ийм хөдөлгөөнийг зөвхөн хувийн хэрэгслээр хэрэгжүүлэх боломжгүй, харин түүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд одоогийн засгийн газруудын найрсаг хамсаатныг шаарддаг бөгөөд энэ нь зөвхөн ихээхэн ашиг тусаа өгөх болно. Асуудлын үзэл суртлын цэвэр байдал, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн хувьд тэдгээрийг "ёс суртахуунтай" эсвэл "хууль ёсны" хувь хүн гэж нэрлэгддэг нийгэмд олж болно; мөн хууль эрх зүйн утгаараа маш их андуурдаг энэ хоёр ойлголтыг би салгамаар байна. Би Еврейн холбоонд асуудлыг бүх талаас нь хариуцах ёс суртахууны байгууллагыг олж харахыг хүсч байна, түүний хажууд би зөвхөн тус улсын аж үйлдвэрийн худалдааг хариуцах Еврей нийгэмлэгийг байрлуулах болно. Ийм том ажлыг хийх гэж байгаа мэт дүр эсгэдэг тэдгээр тусгаарлагдсан хүмүүсийн хувьд муу санаатай эсвэл явцуу бодолтой хүмүүс байж болно. Тиймээс бидний үзэл санааны ёс суртахууны хувь хүн нь түүний гишүүдийн үйл ажиллагааны шинж чанараас бүрддэг бол хуулийн этгээдийн хөрөнгийн хүрэлцээг түүний капиталаар тодорхойлдог.
Тиймээс, дээр дурдсан зүйлсийн тусламжтайгаар би "Еврейн улс" гэсэн үгнээс үүдэлтэй олон тооны эсэргүүцлээс урьдчилан сэргийлэхийг маш товчоор хүссэн бөгөөд дараа нь бусад эсэргүүцлийн хариуг маш тайван байдлаар хийхийг хичээх болно. аль хэдийн гарч ирсэн зарим зүйлийг илүү нарийвчлан тайлбарлаж, эссэгийн ашиг сонирхолд нийцэхгүй байсан ч гэсэн аль болох хурдан, голчлон товч байдлаар хөгжүүлэх ёстой гэсэн санааг илүү удаан бодож тайлбарлана уу. Гэхдээ хэрэв би хуучин суурин дээр шинэ байшин барихыг хүсч байвал эхлээд туршиж үзээд дараа нь барих ёстой. Энэ дэг журмыг нэлээд үндэслэлтэй, шударга гэж хүлээн зөвшөөрч, би үүнийг баримталж, эхлээд санаагаа ерөнхийд нь тайлбарлаж, хуучин, утгагүй ойлголтуудыг арилгаж, төлөвлөгөө гаргаж, улс төр-эдийн засаг, үндэсний нөхцөл байдлыг хатуу тогтооно. . Дараа нь Еврейн холбоо, шинэ суурингууд, Еврейн нийгэмлэг гэсэн гурван үндсэн хэсэгт хуваагдсан тусгай хэсэгт би санаагаа хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн талаар ярих болно, эцэст нь би хэд хэдэн зүйлийг хэлье. Үлдсэн эсэргүүцлийн талаар илүү олон үг хэлье.
Миний еврей уншигчид тэвчээртэй байж, энэ бүтээлийг эцсээ хүртэл уншиж, эргэлзээгээ ухаалгаар даван туулж, бидний зорилгод ойртоорой.
Дараа нь би зөвхөн шалтгаан руу ханддаг, гэхдээ энэ нь өөрөө хангалтгүй гэдгийг би сайн мэдэж байгаа. Хуучин хоригдлууд хорих газраасаа явах дургүй байдаг. Бидэнд маш их хэрэгтэй байгаа залуучууд өсч том болсон уу, хөгшрөлттэй зэрэгцэн явдаг залуучууд уу, баттай ялгардаг залуучууд, дүгнэлт нь урам зоригтой шийдэмгий болж хувирдаг уу гэдгийг бид эцэст нь мэдэх болно.
НИЙТЛЭГ ХЭСЭГ
Еврей асуулт
Еврейчүүдийн нөхцөл байдал атаархмааргүй байгааг хэн ч үгүйсгэхгүй. Тэдний олноор амьдардаг тэр бүх улс оронд их бага хэмжээгээр хавчигдаж байдаг. Ийм зүйлийг хуулиар хүлээн зөвшөөрсөн ч гэсэн бараг хаа сайгүй, тэдний золгүй байдалд хүргэж, цэргийн болон янз бүрийн төрийн болон хувийн хэвшлийн албан тушаалын дундаж албан тушаалууд тэдэнд аль хэдийн хүртээмжгүй байдаг. Тэд "Еврейчүүдээс бүү худалдаж ав!" гэж хаа сайгүй сурталчилж, тэднийг худалдаанаас гаргахыг оролдож байна. Парламент, чуулган, хэвлэл, сүмийн зөвлөлүүд, гудамжинд эсвэл аялж явахдаа, алдартай зочид буудлуудаас гарахдаа, эцэст нь байнгын оршин суугаа газартаа халдлага өдөр бүр нэмэгдэж байна. Янз бүрийн улс орнууд болон өөр өөр чуулгануудад энэ хавчлага нь өөр өөр шинж чанартай байдаг: жишээлбэл, Орос улсад тэднийг тосгон, тосгоноос хөөж гаргадаг; Румынд энэ хэрэг ихэвчлэн зарим еврейчүүдийг хөнөөсөнөөр дуусдаг; Германд тэднийг хааяа зоддог; Австри улсад семитийн эсрэг үзэлтнүүд улайрч, бүх нийтийн амьдралыг айлгаж байна; Алжирт тэнүүлч хүмүүс хүмүүсийг хавчиж байгаа тухай номлодог; Парист хамгийн сайн гэгддэг нийгэм ойртож, еврейчүүдийг өөрөөсөө холдуулж байна - нэг үгээр хэлбэл тоо томшгүй олон өөрчлөлтүүд байдаг. Гэхдээ эелдэг уншигч эсвэл дур булаам уншигч намайг эдгээр золгүй хүмүүстэй холбоотой бүх хязгаарлалтыг тоочоод хэрэггүй зүйлд санаа зовмоор байна гэж битгий бодоорой; Хичнээн хэцүү байсан ч би тусдаа тохиолдлууд дээр зогсохгүй; Би бас биднийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг бодохгүй байна - энэ бүхэн дэмий хоосон, үндэслэлгүй, зохисгүй юм. Бидний олноор амьдардаг улс орнуудад манай эмч, хуульч, инженер, техникийн ажилтнууд, багш нар болон бусад мэдлэг, урлагийн төлөөлөгчдийн байдал үнэхээр тэвчишгүй байгаа нь үнэн үү гэдгийг иудейчүүдээс асуухад л би сэтгэл хангалуун байх болно; еврейн дунд анги бүхэлдээ аймшигтай, заналхийлсэн нөхцөл байдалд байгаа; жирийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр нь бидний баялагтай холбоотой гэдгийг; Манай ядуучууд бусад пролетариуудаас хамаагүй их зовж байна уу?Миний бодлоор хаа сайгүй дарангуйлал байдаг; Харин еврейчүүдийн дээд чинээлэг давхаргад зөвхөн төвөгшөөл байдлаар илэрч, нийгмийн дунд давхаргад энэ нь аль хэдийн хүнд, уйтгартай дарангуйлал болон илэрхийлэгдэж, доод давхаргад цөхрөлөөс өөр юу ч байхгүй, нүдийг нь цочирдуулдаг. нүцгэн байдал. Энэ дарлал нийгмийн янз бүрийн давхаргад хэрхэн илэрч байгаагаас үл хамааран энэ нь хаа сайгүй адилхан дуусч, Берлинчүүдийн нийтлэг хашгирах "Еврейчүүдийг алзаарай!" Тиймээс би еврейчүүдийн асуултыг хамгийн товч бөгөөд тодорхой үгээр томъёолохыг хичээх болно: Бид аль хэдийн явах ёстой юу? тэгээд хаана? эсвэл бид үлдэж чадах уу? Тэгээд хэр удаан? Юуны өмнө би хоёр дахь асуултанд анхаарлаа хандуулъя: бид илүү сайн чиг хандлагыг хүлээж, тэвчээртэй байж, Бурханы тусламжтайгаар дэлхий дээрх хаад, ард түмнүүд биднийг өршөөл үзүүлэхийг хүлээж чадах уу? Харамсалтай нь найдвар байхгүй гэж би хариулах ёстой. Тэгээд яагаад? Тийм ээ, учир нь хаад бид тэдний зүрх сэтгэлд ойр байсан ч бусад иргэдийн адил биднийг хамгаалж чадахгүй. Хэдийгээр энэ "хэт их" гэдэг нь жирийн иргэн, эсвэл ард түмэн бүрийн хийх ёстой зүйлээс хамаагүй доогуур утгатай байсан ч тэд еврейчүүдэд хэт давуу эрх олгох юм бол тэд зөвхөн иудейчүүдийг үзэн ядах сэтгэлээ улам нэмэгдүүлнэ.
Еврейчүүд амьдардаг бүх үндэстэн бол ил задгай эсвэл далдлагдсан антисемитүүд юм.
Ихэнхдээ олон түмэнд түүхэн хөгжлийн тухай ойлголт байдаггүй бөгөөд түүнд байх боломжгүй; Европын ард түмэн одоо Дундад зууны үеийн гэм нүглийн төлөөсийг төлж байгааг, бид одоо "гетто"-ын хийсэн зүйл болсныг, зөвхөн тэдэнд шахагдсаны улмаас бид мөнгөний гүйлгээ хийх онцгой чадварыг олж авсныг тэр мэдэхгүй; Тэр яг одоо дахин давтагдаж байгааг, биднийг мөнгөний гүйлгээ рүү буцаан шахаж, эсвэл тусгай нэр томъёогоор хэлэхэд хөрөнгийн бирж рүү түлхэж, бусад бүх замыг хааж байгааг тэр мэдэхгүй. Гэвч бидний хөрөнгийн бирж дээр байгаа байдал, арилжааны үйл ажиллагаа маань дахин шинэ халдлага, үзэн ядалтын шинэ эх үүсвэр болж байна. Түүгээр ч барахгүй бид уйгагүй, ямар ч үр дүнд хүрэхгүй оюунлаг дундаж давхаргыг бий болгож байгаа бөгөөд энэ нь нийгэмд капиталын өсөлттэй адил аюултай элемент юм. Боловсролтой, гэхдээ ядуу еврейчүүд одоо бүгд социализмын эгнээнд нэгдэж байгаа бөгөөд бид нийгмийн болон капиталист лагерьт хоёуланд нь маш чухал байр суурийг эзэлдэг тул нийгмийн тэмцэл ямар ч байсан бидний нуруун дээр тусгагдсан байх ёстой.
Еврейчүүдийн асуудлыг шийдвэрлэх сүүлийн үеийн оролдлогууд
Еврейчүүдийн өрөвдөлтэй, өрөвдөлтэй байдлыг сайжруулах, өөрчлөхөд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байсан хиймэл аргууд нь тэднийг янз бүрийн улс оронд цагаачлах, колоничлох зэрэг ач холбогдол багатай, эсвэл тэднийг тариачин болгох оролдлого гэх мэт худал ойлгосон. одоогийн эх орныхоо талбайд , i.e. Тэдний байнгын оршин суудаг газарт, мөн хэдэн мянган еврейчүүдийг өөр улс руу шилжүүлбэл бид үнэхээр юунд хүрэх вэ? Нэг бол энэ мянга мөхөх болно, эсвэл цэцэглэн хөгжиж эхэлбэл. тэгвэл антисемитизм бүх хүчээрээ бий болно. Үүнээс гадна ядуу еврейчүүдийг өөр улс руу нүүлгэн шилжүүлэх гэсэн эдгээр бүх оролдлогуудын талаар бид аль хэдийн ярьсан бөгөөд одоо ч хэрэгжиж байна. Цагаачлал нь зорилгодоо шууд харшлахгүй бол ямар ч тохиолдолд сэтгэл ханамжгүй, утгагүй байдаг; мөн эдгээр аргуудын ачаар бидний сонирхсон асуултын шийдлийг зөвхөн удаашруулж, хойшлуулж, магадгүй бүр хэцүү болгодог.Еврейчүүдийг тариачин болгох гэж боддог, хүсдэг хүн бүр гайхалтай эндүүрдэг.
Тариачин гэдэг нь үнэндээ түүхэн ангилал бөгөөд үүнийг тариачны зуршил, санаа зовнилоос, ихэнх тохиолдолд нэгэн хэвийн, хөгшин, хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгслээс амархан, хялбархан харж болно. Хоёулаа өвөг дээдсийнхээ зуршил, газар тариалангийн хэрэгслээс ялгаагүй, бүрэн анхдагч юм. Энэ бүхэнд маш удаан хугацаанд хөдөө аж ахуйн маш сайн багаж хэрэгсэл, машин техникүүд бэлэн байсаар ирсэн ч өнөөг хүртэл тэрээр ижил анжисаар хагалаж, гараараа тариалж, хадуураар хадаж, үтрэм хагалж байна. Хөдөө аж ахуйн асуудал нь нэгэн зэрэг машины асуудал бөгөөд энэ замд Америк том эзэн нь жижигийг нь залгиж буй мэт Европыг ялав. Тиймээс тариачин гэдэг нь ерөнхий суурь дээр тодорхой тодорхойлогдсон дүр юм. Хэрэв зохиомлоор хамгаалж байгаа бол энэ нь үйлчлүүлэхээр дуудагдсан улс төрийн ашиг сонирхлыг хохироож байгаа хэрэг. Хэрэв та хуучин жорын дагуу шинэ тариачдыг бий болговол энэ нь зүгээр л галзуу, боломжгүй хүсэл юм. Соёлын урсгалыг хүчээр түлхэх тийм хүчтэй, баян хэн ч байхгүй, тусгаар тогтносон улсуудын бүхий л хүчирхэг арга хэрэгслээр ч гэсэн соёлыг өмнөх байдалд нь саатуулах нь ер бусын бөгөөд ер бусын ажил юм. Ийм нөхцөлд тэд оюун ухааныг үгүйсгэх аргагүй еврей хүнийг хуучин хэв маягийн тариачин болгохыг хүсдэг. Энэ нь еврей хүнд: Энд танд нум байна, дайнд ор! Бусад нь жижиг калибрын винтов, Крупп буугаар тоноглогдсон байхад тэр яаж нэг нумаар дайнд оролцох эрхтэй вэ! Эрчүүд болгохыг хүсдэг еврейчүүд ийм нөхцөлд хөдлөөгүй бол үнэхээр зөв юм. Нум бол сайхан зэвсэг боловч зөвхөн музейд л байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, үзэн яддаг еврейчүүд тариалангийн талбай дээр ажиллаж, мөнгө олох гэж явдаг улс орнууд мэдээж байдаг, гэхдээ эндээс л антисемитизм ажиглагдаж, дайсагнал, үзэн ядалтын гол эх үүсвэр эндээс үүсдэг.
Еврейчүүдэд санаа тавьж, тэднийг газар хагалахаар илгээдэг дэлхийн буяны зүтгэлтнүүд сүүлчийнх нь санаа бодлыг бүрмөсөн орхиж, үзэл бодлоо илэрхийлэх бүрэн эрхтэй ирээдүйн тариачид маш их зүйлийг хэлж чадна. Газрын татвар, газар тариалангийн уналт, хямдхан ажилладаг газар тариалангийн томоохон фермүүдийн эдийн засгийн дарамт, ялангуяа Америкийн өрсөлдөөн тариачны амьдралыг нэлээд гашуун болгож байна. Үүний зэрэгцээ улс төрийн ач холбогдол нь нэмэгдэж, үр тарианы үнэ хязгааргүй өсөх боломжгүй тул шаардлагатай талхгүй орхиж, өлсөж чадахгүй үйлдвэр, гар урлаачийг санаж байх хэрэгтэй. Эдгээр бүх бэрхшээлийг хүн бүр маш сайн мэддэг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхийн тулд урьд өмнө хийсэн оролдлого, одоогийн байдлаар олонд танигдсан, ихэнх тохиолдолд сайшаалтай зорилгууд ямар ач холбогдолгүй болохыг сануулахыг хүссэн учраас л би энд авчирлаа. зовиуртай, бүрэн боловсорсон асуудал. Цагаачлал ч, оюун санааны хувьд хөгжсөн хүчнүүдийг зохиомлоор эршүүлэх нь ч миний дээр хэлсэн гайхамшигт уусгах хэрэгсэл шиг манай пролетаридад тус болохгүй.
Тиймээс антисемитизмийг даван туулах нь бараг боломжгүй юм; Суурь нь устах хүртэл түүнийг устгах боломжгүй - харин сүүлийнх нь устгаж болох уу?
Антисемитизмын үндэс
Би энд ёс суртахуун, зан заншлын тухай, эсвэл хуучин өрөөсгөл ойлголт, тэнэг байдлын тухай ярихыг хүсэхгүй байна, би зөвхөн улс төрийн болон өмчийн үндэс суурийг хөндөхийг хүсч байна. Бидний өнөөгийн антисемитизм нь эртний үед ажиглагдаж байсан еврей шашныг үзэн ядах, дайсагналцах хандлагатай андуурч болохгүй. Хэлэлцүүлгийн ялгаан дээр үндэслэсэн энэхүү үзэн ядалт, дайсагнал цөөхөн хэдэн оронд байсаар байна. Өөр нэг зүйл бол одоо ажиглагдаж байгаа хүчтэй хөдөлгөөн юм - энэ нь огт өөр шинж чанартай юм. Антисемитизм үүрээ зассан томоохон мужуудад энэ нь еврейчүүдийг чөлөөлсний үр дагавар юм. Хязгаарлалтын хүнлэг бус байдлыг анзаарсан соёлын ард түмэн биднийг чөлөөлөхөд сүүлчийнх нь хэтэрхий оройтсон. Бидний амьдарч байсан улс орнуудад хууль ёсоор чөлөөлөгдөөгүй "гетто"-ууддаа бид хачирхалтай, ойлгомжгүй байдлаар ямар нэгэн дундаж давхарга болон хувирч, нэгэн зэрэг бусад хүмүүст хүчтэй, аймшигтай өрсөлдөгчид шиг харагдаж байв. Чөлөөлөгдсөний дараа гэнэт хөрөнгөтний тойрогт орсноор бид гаднаас болон дотроос хоёр талын дарамт шахалтыг тэсвэрлэх шаардлагатай болсон. Эцэст нь, аль хэдийн хуульчлагдсан тэгш байдлыг одоо байгаа ямар ч хэлбэрээр өргөжүүлэх боломжгүй, зөвхөн дунд зэргийн эсрэг нүгэл үйлддэг учраас төдийгүй бүх иудейчүүд баян, ядуу тэр даруй янз бүрийн хор хөнөөлтэй намуудад хуваагдах болно. Гэхдээ, хэрэв та зоосны нөгөө талыг харвал үнэндээ бидний эсрэг онцгой ач холбогдолтой зүйл хийж чадахгүй. Эрт дээр үед иудейчүүд үнэт эдлэл, алмааз, алт гэх мэтийг нь дээрэмддэг байсан; Харин одоо яаж хөдлөх хөрөнгөө авах вэ? Энэ бүхэн цаасан дээр, дэлхий даяар тэнүүчилж, эсвэл Христийн шашны кассын машинд булагдсан байж магадгүй юм. Үнэн бол эдгээр бүх төмөр зам, банк болон бусад хувьцааны үнэ цэнэ, янз бүрийн барилгын нийгэмлэгүүд болон бусад томоохон аж ахуйн нэгжүүдийн үнэт цаасны үнэ цэнийг бууруулж, хамгийн их орлого, татвар авсан тохиолдолд хөдлөх хөрөнгийн бүх массыг бууруулж болно. тэнд төвлөрчээ. Гэхдээ ийм бүх оролдлого нь зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй Христэд итгэгчдэд ч нөлөөлж болно; Үүнийг аль хэдийн туршиж үзсэн бол тэд зөвхөн иудейчүүдээр хязгаарлагдахгүйгээр өмчийн маш ноцтой хямралыг тэр дор нь мэдэрсэн бөгөөд үүнд голчлон чиглэгдэж байсан; Эдгээр сумнууд тэднийг онох магадлал хамгийн бага байсан бөгөөд иудейчүүдийг устгах боломжгүй байдлын үр дагавар нь түүнийг үзэн ядах нь улам бүр нэмэгдэж, өсөх явдал юм. Манай хөрш орнуудад антисемитизм үсрэнгүй өсч байгаа бөгөөд үүнийг үүсгэсэн шалтгааныг ард түмэн маш баттай шингээж, ганхуулах боломжгүй тул цаашид ч өсөх болно.Энэхүү эмх цэгцтэй байдлын алс холын шалтгаан нь Дундад зууны үед уусах боломж байхгүй байсан явдал боловч энэ бүхний шууд шалтгаан буюу causa proxima нь бидний хувьд ямар ч мэдлэггүй дундаж сэхээтний үр бүтээлтэй илүүдэл юм. доош эсвэл дээш гарах арга зам, өөрөөр хэлбэл. Доод давхарга болж хувирах, нийгмийн дээд давхаргад гарах боломж үнэндээ байхгүй. Бид ядуурах тусам пролетариатыг бүрдүүлж, устгагчдыг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл. янз бүрийн хувьсгалт намуудын удирдагчдын доод бүрэлдэхүүн, тэр үед манай мөнгөний эрх мэдэл нэмэгдэж байгаа нь дахин айдас төрүүлж байна.
Антисемитизмын нөлөө
Бидний дарангуйлал биднийг илүү сайн болгодоггүй. Бид дайснууд болон дарангуйлагчдыг хайрладаггүй нь үнэн боловч бусад хүмүүсээс ялгаагүй мэт санагддаг - энэ бол туйлын үнэн; гэхдээ зөвхөн тэр л биднийг үүний төлөө буруутгаж чадна, зөвхөн тэр л биднийг ийм мэдрэмжийн тэмцэлд ялагч хэвээр байгаа гэж зэмлэж чадна. Энэхүү дарангуйлал нь аяндаа бидний дарангуйлагчдыг үзэн ядах, дайсагнасан хандлагыг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд дарангуйлал, дарангуйллыг бий болгож, энэ мөчлөгөөс гарч чадахгүй, дугуйнд унасан хэрэм шиг эргэлддэг."Гэсэн хэдий ч зөөлөн сэтгэлтэй фанатууд энэ бүхнийг бүх нийтийн хайрын тусламжтайгаар хийж болно гэж хэлэх болно."
Энэ ямар мэдрэмжтэй яриа болохыг би нотлох шаардлагатай хэвээр байна уу? Өнөөгийн оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд зөвхөн хүмүүсийн бүх нийтийн хайрын нэрийн дор сайжруулсан төрийг бий болгохыг хүсч байгаа хүн бол ядаж л утопист юм. Мэдээжийн хэрэг, бүх нийтийн хайрын санааны бүх сайн сайхныг үгүйсгэхгүйгээр би бүх нийтийн хайр зөвхөн дэлхийн төгсгөлд л боломжтой гэсэн үзэлтэй санал нийлэхгүй байх; Ассимиляцийн тухайд, дээр дурдсанчлан би үүнийг хүсч байна гэж хэлэхийг ганц хором ч хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Бидний өвөрмөц байдал хангалттай мэдэгдэж, тодорхой бөгөөд бүх доромжлолыг үл харгалзан түүнийг устгах, устгахыг хүсэх нь хэтэрхий өндөр юм. Гэвч хоёр үеийн дотор бүрэн амар амгаланг өгсөн бол бид эргэн тойрныхоо үндэстнүүдийн дунд үл анзаарагдам өсөж, эсвэл эсрэгээрээ тархаж, ул мөр үлдээлгүй байж болох байсан. Гэхдээ тэд биднийг орхихгүй, харин эсрэгээр, богино хугацаанд, бидэнд хүлээцтэй хандсанаас болж улам бүр илүү их дайсагнал үүсдэг. Бидний сайн сайхан байдалд цочромтгой зүйл агуулагдаж байх шиг байна, учир нь дэлхий олон зууны турш бидний дунд хамгийн өрөвдмөөр ядуу хүмүүсийг харж дассан бөгөөд үүнийг өөрийн мунхаг байдлаасаа болоод эсвэл муу зангаараа ойлгохыг хүсээгүй. бидний сайн сайхан байдал биднийг сулруулж, харийн байдал маань сүйрүүлдэг. Гагцхүү дарлал биднийг өмнөх байдал руугаа хөтөлдөг, хөршүүдийн үзэн ядалт л биднийг тэднээс зайлсхийдэг, гагцхүү дарлал л биднийг үхлийн шинж чанараараа маш амархан хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэрхүү түүхэн бүлгийг бүрдүүлэхэд түлхэц болдог. Бид бол онцгой хүмүүс, гэхдээ нөхцөл байдал биднийг ийм байхыг шаарддаг; бид муж улсын дотор улсыг бүрдүүлдэг, гэхдээ бид үүнийг хийхийг дэмждэг; дайсан бидний хүслийн эсрэг биднийг ийм байдалд оруулдаг бөгөөд бид үүнийг түүхэнд үргэлж харж байдаг. Зовлон бэрхшээлийн үед бид хамтдаа цугларч, гэнэтийн байдлаар хүч чадлаа олж авдаг. Тийм ээ, бид төрийг бий болгох ийм хүч чадалтай, ямар сайн, тэр ч байтугай үлгэр жишээ төрийг бий болгох! Бидэнд ийм ажилд шаардлагатай бүхий л бие бялдар, материаллаг хэрэгслүүд байгаа боловч энэ талаар дэлгэрэнгүй ярихаасаа өмнө оюун санааны төлөөлөгч, оюун санааны материалаа хөндөхөөс өмнө төлөвлөгөөний гол зүйлтэй танилцсан нь дээр биш гэж үү. үүний дагуу энэ бүхэн бий болсон.
Төлөвлөгөө
Төлөвлөгөө бүр үндсэн хэлбэрээрээ юуны түрүүнд энгийн байх ёстой, эс тэгвээс энэ нь түүнийг мэддэг хэнд ч ойлгомжтой биш байх болно. Бидний төлөвлөгөө үндсэндээ ийм байна: хэрвээ бидэнд хангалттай газар нутгийг эрх мэдлийн үндсэн дээр шударга хэрэгцээндээ зориулж, бусад бүх зүйлийг өөрсдөдөө анхаарал халамж тавихаар үлдээсэн бол бүх зүйл өөрөө бий болно. Шинэ эрх мэдэл бий болох нь инээдтэй, боломжгүй зүйл биш юм; Эцсийн эцэст, үүнтэй төстэй зүйл бидний нүдний өмнө бүтээгдэж байсан бөгөөд бид үүнийг амьдрал ахуй нь буурай, боловсрол багатай, бүр сул дорой хүмүүсийн дунд ч мэдэрч, ажигласан. Энэ асуудлыг антисемитизмээс ангид улс орнуудын засгийн газар шийдвэрлэх боломжтой.Зарчмын хувьд маш энгийн энэ ажлыг биелүүлэхийн тулд Еврейчүүдийн холбоо, Еврейн нийгэмлэг гэсэн хоёр нийгэмлэг байгуулах шаардлагатай. Эвлэл нь бүтээлч байгууллага, Нийгэмлэг нь гүйцэтгэх байгууллага байх ёстой. Нийгэм нь зарим орноос цагаачлан ирж буй хүмүүсийн хэргийг таслан зогсоох ажлыг удирдан зохион байгуулж, нөгөө талаас шинэ суурьшлын газарт шаардлагатай хөдлөх болон үл хөдлөх хэрэгслийг зохион байгуулж болох боловч еврейчүүдийн цагаачлалыг тасралтгүй, тасралтгүй явуулахыг зөвшөөрөхгүй. хурдан. Үгүй! Цагаачлалыг аажмаар хийж, хэдэн арван жил үргэлжлэх ёстой бөгөөд анхдагч нь хамгийн ядуу хүмүүс байх ёстой, хот, гудамж, гүүр, төмөр зам, цахилгаан утас барьж, маршрутыг урьдчилан бодож боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу зохицуулж, эцэст нь өөрсдийн байшингаа арчлах ёстой. энэ улсад ажиллаж байхдаа өөрсдийн байнгын оршин суух газраа сонгох хотууд.
Тэдний ажил эрэлт, нийлүүлэлтийг бий болгож, эдгээр нь зах зээлийг бий болгож, сүүлийнх нь шинэ оршин суугчдыг татах бөгөөд тус бүр өөрийн эрсдэл, зардлаар тэнд сайн дураараа ирдэг. Газар тариалан эрхлэхэд зарцуулсан хөдөлмөр нь улс орны үнэ цэнийг өсгөнө. Иудейчүүд тэдний аж ахуйн нэгжийн хувьд шинэ үйл ажиллагааны талбар нээгдэхийг маш хурдан ойлгодог бөгөөд энэ нь одоо хүртэл үзэн ядагдаж, гутамшигтай хэвээр байгаа тул шинэ домэйнууд нээгдэнэ. Гэхдээ хэрэв тэд төрийг бий болгохыг хүсч байгаа бол олон зуун, мянган жилийн туршид цорын ганц боломжтой гэж тооцогддог байсан бөөнөөр нь суурьшуулахгүй байх шаардлагатай. Зарим сионистуудын мөрөөддөг хуучин соёл руугаа буцах нь хачирхалтай бөгөөд үндэслэлгүй юм. Жишээлбэл, бид зэрлэг амьтадтай улсыг цэвэрлэх ёстой байсан бол. Бид 5-р зуунд Европчууд шиг ажиллах байсан уу? Бид баавгайн эсрэг ганцаараа жад, сэлэм бариад гарахгүй байсан. Харин араатныг нэг газар аваачихын тулд зохих дайралт зохион байгуулсны дараа тэд түүнд мелинит бөмбөг илгээх болно. Эсвэл хэрэв бид ямар нэгэн зүйл барихыг хүсвэл өмнөх шигээ хийх үү? Ойролцоогоор 5-р зуунд мөрөөдөж ч байгаагүй бүх боломж бидэнд байгаа тул бид өмнөхөөсөө илүү зоригтой, илүү гоёмсог барих болно.
Ингэж бүх зүйл бэлэн болчихсон байхад манай ядуу ангийн буянаар дундаж, илүү баян чинээлэг, хөрөнгө чинээтэй анги манайд асар их элбэг дэлбэг байгаа дундаж сэхээтэн тэргүүтэй давхраа авах байсан. Тиймээс, иудейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх асуудлыг хэлэлцэх асуудалд оруулж, хүн бүр дуугарцгаая, гэхдээ энэ нь санал зөрөлдөөн байх ёстой гэсэн үг биш юм, учир нь энэ тохиолдолд бүх асуудал сүйрч магадгүй юм. Хувь хүмүүсийн эсэргүүцэл хайхрамжгүй байдаг шиг санал нийлэхгүй байгаа хүмүүс үлдэж болно; хэн ч зөвшөөрч, бидний тугийн дор зогсож, үг, үйлдлээрээ үйлсийнхээ амжилтад хувь нэмрээ оруулаг. Бидний төрийн тухай санааг хүлээн зөвшөөрч, нэгдэн орсон еврейчүүд Еврейн холбоог бүрдүүлэх бөгөөд засгийн газарт эрх мэдэл, тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг бөгөөд иудейчүүдийн нэрийн өмнөөс ярьж, ажиллах боломжтой болно. Энэ нь улсын үрийг бүрдүүлж, улмаар төр аль хэдийн байгуулагдах бөгөөд үлдсэн мужууд нь еврейчүүдэд ямар нэгэн төвийг сахисан улсыг сюзеринт болгон өгөхөд бэлэн байх тул Холбоо дахин авах болно. энэ улс орон, түүний байгууллагыг хүлээн зөвшөөрөх талаар санаа тавих.
Энэ тохиолдолд анхаарал татахуйц хоёр нутаг дэвсгэр санаанд орж байна, Аргентин, Палестин, колоничлолын хүчин чармайлт бүр ч эрт зогссон боловч колоничлолд суурьшсан хүмүүсийг сонгох зарчим давамгайлж байсан тул олон цагаачдыг айлгаж, эргүүлсэн хэд хэдэн дарангуйлал тэр даруй илчлэв. тэднийг нүүлгэн шилжүүлэхээс холдуулж, иудейчүүдийн цаашдын шилжилт хөдөлгөөнийг зогсоосон тул эдгээр оролдлого үргэлж амжилтгүй төгсдөг байв. Гагцхүү цагаачлалын үндэс нь найдвартай дээд эрх мэдэлтэй байх үед л өөрийн гэсэн шалтгаантай бөгөөд байх болно.
Энэ хооронд Еврейн Холбооны дүрмийг одоогийн төрийн эрх баригчид боловсруулж, эдгээр нь асуудлын мөн чанарыг ойлгож байгаа цагт Холбоо нь Европын улсуудын хамгаалалтад байх боломжтой болно. Бид одоогийн засгийн газруудад асар их ашиг тусыг нь баталгаажуулж, улсын өрийн тодорхой хэсгийг хариуцаж, өөрсдөдөө үнэхээр хэрэгтэй байгаа худалдааны гэрээ хэлэлцээрүүдийг байгуулж чадах юм. Тиймээс жижиг мужид соёл нь харилцааны ач холбогдлыг үргэлж нэмэгдүүлдэг.
Палестин эсвэл Аргентин уу?
Палестин эсвэл Аргентин руу хаашаа явах вэ? Еврейчүүдийн үзэл бодол, санаа бодлыг чөлөөтэй илэрхийлж, ямар ч саадгүйгээр төлөвшиж чадвал Еврейн холбоо түүнд өгсөн газар бүрт талархалтай байх болно. Аргентин бол байгалийн хамгийн баян орнуудын нэг, цөөхөн хүн амтай, сэрүүн уур амьсгалтай асар том тал нутаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг бидний зорилгод тохиромжтой. Бүгд Найрамдах Аргентин улс өргөн уудам газар нутгийнхаа зарим хэсгийг бидэнд өгөх сонирхолтой байх ёстой. Одоогийн еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлж байгаа нь тэнд дургүйцлийг төрүүлсэн нь үнэн, гэхдээ Аргентины засгийн газарт одоогийн цагаачлал болон хүлээгдэж буй цагаачлалын хоорондох мэдэгдэхүйц ялгааг тайлбарлах шаардлагатай байна.Бидний мартагдашгүй түүхэн эх орон болох Палестины хувьд түүний нэр дангаараа Еврейн ард түмэн, ялангуяа цагаачлал, колоничлолын хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Хэрэв Туркийн Султан бидэнд Палестиныг өгөхийг хүсвэл бид Туркийн санхүүг бүрэн эмх цэгцтэй болгох үүрэг хүлээж чадна. Европын хувьд бид тэнд Ази тивийн эсрэг бэхлэлт, хаалт гэх мэт зүйлийг бий болгож, Азийн мунхаг ард түмний дунд соёлыг түгээхэд санаа тавих болно. Европын бүх улстай нэг дор төвийг сахисан улс байхын зэрэгцээ бид оршин тогтнох баталгаатай болно. Христэд итгэгчдийн хувьд ариун нандин хотуудын хувьд тусгаарлагдсан тул тэд зөвхөн бидний оршин тогтнох замаар амлалтаа биелүүлэх баталгаа болдог хүндэт харуулыг олж чадна. Энэхүү хүндэт харуул нь арван найман зуун жилийн тарчлал, зовлон зүдгүүр, дарангуйллын дараа еврейчүүдийн асуудлыг шийдэх агуу бэлэг тэмдэг байх болно.
Хэрэгцээ болон худалдааны байгууллагууд
Өмнөх бүлэгт би "Еврейн нийгэмлэг шинэ улсад худалдааны харилцааг зохион байгуулна" гэж хэлсэн. Санамсаргүй хаягдсан ийм хэлцийг ажил хэрэгч бизнесменүүд, санхүүчид дуугарвал үгүй болох юм уу, ядаж суурь нь ганхаж мэдэх учраас одоо тодорхой зүйл хэлье гэж бодож байна. Үүний зэрэгцээ, практик хүмүүс маш явцуу дэг журамтай, хуучин үзэл баримтлалын явцуу тойргоосоо гарах чадваргүй тул өөрсдийн эсэргүүцлээрээ аливаа шинэлэг зүйлд маш их хор хөнөөл учруулдаг, наад зах нь төлөвшиж амжаагүй байхад, хуучирсан үзэл баримтлалтай жирийн хүмүүс түүнийг устгаж, устгаж чадна.Европт төмөр зам гарч ирэхэд тэндхийн "шуудангийн вагон"-д хэзээ ч хангалттай тооны зорчигч байгаагүй тул зарим чиглэлийг инээдтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс байсан. Тэр үед тэд ямар ч тайлбаргүйгээр үнэнийг мэддэггүй байсан бөгөөд энэ нь одоо бол төмөр замыг зорчигчид бий болгодоггүй, харин эсрэгээрээ төмөр зам аялагчдыг бий болгодог, мэдээжийн хэрэг, өнөөг хүртэл унтаа байсан хэрэгцээ нь сэрэх ёстой байв.
Ийм төмөр замын мэргэжилтнүүдийн ангилалд зарим нь харь гаригийнхан хэрхэн худалдааны харилцаа үүсгэж болохыг төсөөлөхийн аргагүй, зөвхөн олборлох, тариалах шаардлагатай гэсэн үндэслэлийг оруулах шаардлагатай байна. Практик хүн үүнийг ойролцоогоор ингэж хэлэх ёстой: “Иудейчүүдийн өнөөгийн байдал олон газар боломжгүй, өдөр бүр улам дордож байна гэж бодъё; Цаашид нүүлгэн шилжүүлэх хүсэл төрж магадгүй гэж бодъё; Еврейчүүд аль хэдийн шинэ улс руу нүүсэн гэж бодъё, тэд тэнд орлогоо ямар эх үүсвэрээс авах вэ? Тэд ямар зарчмаар амьдрах вэ? Бүхэл бүтэн масс хоорондын харилцааг нэг өдрийн дотор зохиомлоор бий болгож болохгүй!" Би үүнд зөвхөн зохиомол худалдааны харилцаа тогтоох тухай ярих боломжгүй, өөр өдөр ч хамаагүй гэж хариулж чадна. Гэхдээ бид эдгээр харилцааг зохицуулж чадахгүй байсан ч тэднийг урамшуулж чадна. Хэрхэн? Хүн амын хэрэгцээг тусгайлан зохицуулдаг худалдаа, үйлдвэрлэлийн байгууллагуудын тусламжтайгаар. Нэгэнт хэрэгцээ байгаа тул тэдгээрийг удирдан чиглүүлэх институцуудыг бий болгох нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь солилцоо, худалдааны харилцааг бий болгоно.
Хэрэв иудейчүүдэд илүү сайн нөхцлийг бүрдүүлэх шаардлагатай бол, хэрэв санал болгож буй байгууллага нь ийм хэрэгцээг хангах зорилготой бол, өөрөөр хэлбэл. Еврейн нийгэмлэг хангалттай шаардлагатай тул шинэ улс оронд худалдааны харилцааг бий болгож, элбэг дэлбэг үйлдвэрлэх ёстой. Төмөр замын харилцааг хөгжүүлэх асуудал гучаад оны хүмүүсийн ирээдүйн асуудал байсан шиг энэ нь мэдээжийн хэрэг ирээдүйн асуудал боловч төмөр зам баригдсан ч, бурханд талархаж, тэд үүнийг анхаарч үзээгүй. Өөрсдийгөө маш ухаалаг, мэдлэгтэй хүмүүс гэж үздэг янз бүрийн шүүмжлэгчдийн үндэслэл, эс тэгвээс бид төмөр зам барихтай холбоотой тав тух, ашиг тусыг удаан хугацаагаар алдах байсан.
ЕВРЕЙН НИЙГЭМ
Еврей нийгэмлэгийн зорилго
Еврейн нийгэмлэгийг зөвхөн колоничлолын ажлаар хязгаарлагдахгүй, гагцхүү дээд эрх мэдлийн эрх мэдлийг эзэмшдэггүй агуу буяны байгууллага гэж үзэх ёстой. Еврейн холбоо, би дараа нь ярих болно. Манай Нийгэмлэг нь Английн жишгээр хатуу байгуулагдсан хувьцаат байгууллагын хувьд Английн хууль тогтоомжид захирагдаж, хамгаалалтад байх боломжтой. Хувь нийлүүлсэн хөрөнгө нь хэр их байх ёстойг би одоо хэлж чадахгүй байна. Гэсэн хэдий ч манай туршлагатай санхүүчид энэ талаар бодож, тооцоолж болно; Гэхдээ илүү тодорхой болгохын тулд би үүнийг нэг тэрбум марк (500,000,000 рубль) гэж нэрлэх болно, гэхдээ бодит байдал дээр компанийн санхүүгийн эх үүсвэрээс бага эсвэл илүү зүйл шаардагдах болно. Дараа нь нээхэд хүн бүр хэдэн төгрөг бэлнээр оруулах нь тодорхой болно. Үүний зэрэгцээ, Нийгэмлэг бол зөвхөн түр зуурын байгууллага гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Энэ нь цэвэр арилжааны байгууллага бөгөөд Еврейн холбооноос эрс ялгаатай тул юуны түрүүнд цагаачлан ирсэн еврейчүүдийн үл хөдлөх хөрөнгийг татан буулгахад анхаарах ёстой. Үүний зэрэгцээ ашиглах татан буулгах аргууд нь хямралаас бүрэн хамгаалж, хүн бүрийг өмч хөрөнгөөр нь хангаж, нэгэн зэрэг миний хэлсэн Христэд итгэгч иргэдийг нүүлгэн шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.Үл хөдлөх хөрөнгө
Үл хөдлөх хөрөнгө гэж би байшин, үл хөдлөх хөрөнгө, орон нутгийн худалдааны байгууллагыг хэлж байна. Еврей нийгэмлэг нь үл хөдлөх хөрөнгийн борлуулалтыг хариуцаж, юуны түрүүнд тэдгээрийг худалдах аргуудтай танилцаж, дараа нь борлуулалтаа өөрөө хийж эхлэх бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг эхлээд нэлээд хялбар бөгөөд эвдрэх болно. бүр. Гэвч компани үйл ажиллагаагаа өргөжүүлэхийн хэрээр үнэ буурч, эцэст нь борлуулалт удааширч магадгүй юм. Дараа нь Компани нь зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж, нэг талаас орхигдсон үл хөдлөх хөрөнгийн менежер болж, нөгөө талаас худалдах тохиромжтой мөчийг хүлээх болно. Энэ нь орон сууцны түрээсийн төлбөрийг цуглуулах, эдлэн газар түрээслэх, арилжааны аж ахуйн нэгжүүдэд менежерүүдийг томилох, боломжтой эсвэл шаардлагатай бол түрээслэх; Үүний зэрэгцээ Нийгэмлэг нь эдгээр Христэд итгэгч түрээслэгчдийг түрээсэлсэн эд хөрөнгөө өмчлөх боломжийг олгохыг хаа сайгүй хичээдэг. Дараа нь еврей байгууллагуудын ажилтнуудаа аажмаар Христийн шашны албан тушаалтнууд болон либерал мэргэжлийн хүмүүсээр (хуульч гэх мэт) сольж, дахин зөвхөн Христэд итгэгчдийнх, гэхдээ эдгээр нь иудейчүүдийн ажилчид биш юм. Тэд зөвхөн Христэд итгэгчдийн оршин суугчдад тайлагнаж, бүх зүйл зөв, шударга, үнэнч шударгаар явагдаж, хүн амын сайн сайхан байдалд юу ч заналхийлдэггүй гэдгийг гэрчлэх болно. Үүний зэрэгцээ, Еврейн нийгэмлэг нь "шинэ суурин дээр" байрлуулсан үл хөдлөх хөрөнгийг "хуучин сууринд" байсан шиг худалдаж авдаг, эсвэл солилцдог: байшин, жишээлбэл, байшин өгөх, үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгө. Энэхүү солилцоонд Нийгэмлэгт бүрэн зөв бөгөөд зөвшөөрөгдсөн асар их ашиг тусыг хүртэх өргөн уудам талбар нээгдэж байна, учир нь жишээлбэл, эрүүл ахуйн хамгийн сүүлийн үеийн шаардлагын дагуу баригдсан бүх тохь тух бүхий шинэ сайхан байшинг "орон сууцанд ороход" бэлэглэх замаар. , эсвэл тодорхой төлбөрөөр маш сайн үл хөдлөх хөрөнгөтэй бол энэ нь түүнд хамаагүй бага зардалтай, мөн тэр газрыг маш хямдаар авсан тул ашиг тусаа өгдөг.Газар худалдаж авах
Еврейн холбоо олон улсын хуулийн дагуу тодорхой газар нутгийг тоолж чаддаг шигээ түүнийг хувийн өмч болгон авах боломжтой. Гэхдээ энэ тохиолдолд тэд хувь хүмүүсийг суурьшуулах бэлтгэл ажилд тооцогдохгүй. Нийгэмд бидний болон өөрийн хэрэгцээнд зориулж томоохон газар нутаг хэрэгтэй бөгөөд одоогийн төрийн өмчөөс голчлон газар нутгийг худалдан авч шаардлагатай газраа хангана. Үүний зорилго нь мэдээжийн хэрэг “шинэ суурин” газрын үнэ цэнийг зохиомлоор нэмэгдүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх; Үүний нэгэн адил, "Старосело"-д үл хөдлөх хөрөнгийг илүү хурдан хэрэгжүүлэхийн тулд хөнгөлөлттэй нөхцөлөөр зарах болно. Нийгэмлэг нь суурин газрыг хариуцаж байгаа тул газрын үнэ цэнэ нь сүйрсэн, үр дүнгүй өсөх талаар санаа зовох хэрэггүй бөгөөд энэ нь бүх зүйлийг хянадаг еврейн холбооны зөвшөөрлөөр хэдийнэ өсөх болно, энэ нь Панамын түүхэнд анхаарал тавьдаг. энэ аж ахуйн нэгжтэй давтагдахгүй.Компани нь ажилчдадаа түүн дээр нь сайн байшин барих газрыг хөнгөлөлттэй нөхцөлөөр олгож, энэ зорилгоор өр төлбөрөө аажмаар төлж, цалингаас нь суутгал хийх, эсвэл түүнээс бага хэмжээгээр нөхөх зээл олгоно. цалин дээр нэмэх ёстой байсан. Тэднийг хүлээж буй хүндэтгэлийн хажуугаар энэ нь тэдний шударга, хичээнгүй үйлчлэлийн шагнал байх болно.
Энэхүү газрын таамаглалаас гарах бүх асар их ашиг тусын хувьд миний бодлоор үүнийг Нийгэмлэгт бүхэлд нь өгөх ёстой, учир нь энэ нь эрсдэлийнхээ дагуу чөлөөт бизнес эрхлэгч бүрийн адил тодорхой ашиг хүртэх эрхтэй. эрсдэлтэй аж ахуйн нэгжид оролцогчдыг урамшуулах ёстой тул; гэхдээ манай бизнест бид эрсдэлийг л тэвчиж байдаг. Санхүүгийн ёс суртахуун нь эрсдэл ба ашиг тусын харилцан хамааралд оршдог.
Барилга байгууламжууд
Тиймээс Нийгэмлэг орон сууц, эдлэн газраа солилцож, газар дээр нь мэдээж ашиг олох ёстой. Энэ нь газар тариалангийн соёл иргэншлээс шалтгаалж үнэ цэнэ нэмэгдэж байгааг хаана ч, хэзээ нэгэн цагт ажиглаж байсан хэнд ч ойлгомжтой. Үүнийг хөндлөн зурвасын эзэмшилд хамгийн сайн, хамгийн тодорхой байдлаар харж болно, i.e. өөр газар, хот, тосгонд багтсан газар дээр. Тариагүй тал газар тариалангийнхаа дагуу үнэ цэнэ нь өсдөг. Үүнтэй ижил төстэй газрын таамаглал бол "Парисын хотыг томруулах нийгэмлэг" бөгөөд зэргэлдээх газрыг худалдаж аваад хотын байшингийн хамгийн гаднах эгнээнээс биш, харин худалдаж авсан газрынхаа эсрэг талд гаднах тойргийг босгосон. Барилгын урвуу хөдөлгөөний ачаар жижиг байшингийн газрын үнэ маш хурдан өссөн; Ингэснээр тэд барилгынхаа тойргийг дуусгахдаа ажлаа зогсоохын оронд дахин барьж эхэлсэн боловч дараа нь тэдний барилгууд аль хэдийн хотын төвд байсан, өөрөөр хэлбэл. үнэтэй газруудад.Нийгэмлэг үүнийг өөрөө барих уу, эсвэл чөлөөт архитекторуудад даатгах уу гэсэн асуултад тэрээр хоёуланг нь хийж чадна гэж хариулахад хэцүү биш бөгөөд мэдээжийн хэрэг хийх болно, учир нь түүний мэдэлд ажиллах хүчний гайхалтай нөөц бий болно. аз жаргалтай, тохь тухтай амьдрах нөхцөл, тиймээс тэд түрээс болон бусад зүйл төлөх шаардлагагүй болно. Манай геологичид хот барих газраа сонгохдоо барилгын материалыг нь хариуцна. Тэгэхээр ямар зарчим барьж байгуулах вэ?
Ажилчдад зориулсан байр
Би бүх төрлийн урчуудын орон сууцыг хэлж байгаа ажилчдын орон сууцыг өөрсдийн хөрөнгөөр барих ёстой. Би Европын хотуудад тааралддаг тэр гунигтай ажилчдын хуарангийн тухай, хаа сайгүй үйлдвэрүүдийг хүрээлсэн өрөвдөлтэй овоохойн тухай огт бодохгүй байна. Манай ажилчдад зориулсан байр ч бас нэгэн хэвийн байх ёстой, учир нь Нийгэмлэг эдгээр барилгуудыг аль болох бага зардалтай байлгахад анхаарах ёстой, учир нь тэд их хэмжээгээр үйлдвэрлэх ёстой, гэхдээ эдгээр тусдаа байшингууд нь эргэн тойрондоо цэцэрлэгтэй байх болно. газар бүрт нэгдмэл сайхан бүлгэм. Энэ нутгийн байгалийн үзэсгэлэнт газрууд нь манай залуу архитекторуудын чөлөөт сэтгэлгээг бадрааж, хуучин хэв маягаараа ханасангүй, манай хүмүүс манай компанийн агуу байдлыг бүрэн ойлгоогүй байсан ч ядаж л энэ амттан, тайвшралыг мэдрэх болно. таатай орчин. Хүнд хэцүү үед бидний хуучин итгэл тод харагдаж, биднийг нэгтгэж, хамгаалж байсан шиг ариун сүм нь ерөнхий дэвсгэр дээр, эргэн тойрондоо тод харагдах болно; Эргэн тойронд бидний хүүхдүүдэд зориулсан хамгийн сүүлийн үеийн давуу талтай, өндөр, гэрэл гэгээтэй, эрүүл сургуулиуд байх болно. цаашлаад - энгийн гар урчуудыг мэддэг мэргэжлээр сургах, техникийн мэдлэг олж авах, машин техниктэй илүү сайн танилцах боломжийг олгодог гар урлалын анги бүхий ерөнхий боловсролын сургуулиуд; тэр ч байтугай цаашдын газрууд - Еврейн холбоо тэдний ёс суртахууныг хамгаалж, халамжлах ёстой хүмүүсийн боломжийн зугаа цэнгэлийн төлөө; Гэсэн хэдий ч одоо бид зөвхөн барилга байгууламжийн тухай ярих ёстой болохоос тэдгээрт юу тохиолдох талаар ярих ёсгүй.Тэгэхээр энд барилгын бүх материал асар их байгаа, барилга барих газар нь Нийгэмлэгийнх учраас биш, ажилчдад зориулсан байр тийм ч их зардал гарахгүй гэж би хэлж байна. үгүй бол ажилчид хийсэн ажлынхаа хөлсийг авах шаардлагатай болно.
Хөдөлмөрчид
Юуны өмнө Румын, Оросоос ирэх манай ажилчид байшингаа ижил суурь дээр барих ёстой; гэхдээ эхлээд бид төмөргүй тул модоор барих хэрэгтэй болно. Дараа нь энэ бүхэн өөрчлөгдөж, эхний ээлжинд баригдсан шаардлагатай барилгууд шинэ, илүү сайн барилгуудаар солигдох болно. Хэрхэн яаж барих вэ гэдэгтэй нь урьдчилан танилцсаны дараа манай хөдөлмөрчид үлгэр жишээ байсных нь шагнал болгон тэр дороо биш юмаа гэхэд ядаж хожим өөрийн өмч болох ирээдүйн орон сууцаа өөрсдөө барина. гурван жилийн турш зан үйл. Ийнхүү гурван жил сахилга баттай ажилласан хүнд хөдөлмөрлөх чадвартай, ажилдаа чадвартай, ажилдаа мэдлэгтэй хүмүүсийг бид өөрсдөө бий болгоно.
Нийгэмлэг эдгээр ажилчдад хөдөлмөрийн хөлс олгохгүй гэж би дээр хэлсэн. Тэд яагаад ийм тохиолдолд амьдрах болов? Би ийм тогтолцоог эсэргүүцэж байгаа ч анх газар олгохдоо газар олгохдоо бас ашиглах ёстой гэж бодож байна, учир нь тус нийгэмлэг шинээр суурьшсан иргэдийн төлөө маш их санаа тавьж, хоол унд өгөхөөс эхлээд татгалзахгүй. Ийм тогтолцоо нь ихэвчлэн эхний жилүүдэд байх ёстой бөгөөд энэ нь жижиг худалдаачид, түрээслэгчид гэх мэт түрээслэгчдийг нэмэгдүүлэхээс сэргийлдэг тул ажилчдад ямар нэгэн байдлаар адислал байх болно. Үүний зэрэгцээ зөвхөн түүхэн нөхцөл байдлаас шалтгаалж өмнө нь хэвшсэн шиг хаалганаас хаалгаар бараа тараах боломжийг нийгэм устгана. Нийгэм дахин архичид, согтуу хүмүүсийг халамжлах болно. Эхэндээ ажлынхаа шагналыг яаж авах вэ? Эцсийн эцэст, энэ бүхэн аль хэдийн хэт их төлбөр юм!
Ажилчдын байгууллага
Парис болон Франц, Англи, Швейцарь, Америкийн бусад хотуудад байдаг шиг ажилчдад зориулсан тусламж нь өрөвдмөөр, өчүүхэн зүйл боловч үнэхээр агуу зүйл байж болох юм. Ажлыг хүргэх замаар тусламж үзүүлэх бодит зарчим, Парис дахь "Туслалцах тусламж" нийгэмлэгийн зарчим юу вэ? Энэ нь шаардлагатай ажилчин бүрийг тусгай мэдлэг шаарддаггүй хялбар ажилтай болгох явдал юм; жишээлбэл, мод хөрөөдөх, сойз цуглуулах, үүний тусламжтайгаар Парисын айл өрхүүдэд гал түлдэг. Энэ нь шоронгийн ажилтай адил боловч гэмт хэрэг үйлдэгдэхээс өмнө л нэр төрийг гутааж болохгүй. Тиймээс хэн ч ажил хийе гэвэл зайлшгүй гэмт хэрэг үйлдэх ёсгүй, өлсгөлөнгөөс болж амиа хорлох ёсгүй. Баячуудын ширээнээс хамгийн амттай идээг нохойд хүртэл хаядаг соёлтой орны хувьд сүүлийнх нь хамгийн ичгүүртэй толбо юм.Тэгэхээр ажилчдын байгууллага хүн болгонд ажил өгдөг. Харин энэ ажлынхаа бүтээгдэхүүнийг борлуулах боломж тэдэнд бий юу? Үгүй Наад зах нь бүрэн биш. Энэ нь одоо байгаа байгууллагуудын байнгын хэрэгцээний шалтгаан бөгөөд тэд байнга алдагдалтай ажилладаг. Ямар ч тохиолдолд тэд энэ ажлын өртөг болон борлуулалтын хураамжийн зөрүүг нөхөх шимтгэлээс бүрдсэн тусгай хэмжээний мөнгөтэй тул эдгээр алдагдалд бэлэн байна. Тэд гуйлгачинд хоёр соус (нэг копейк) өгөхийн оронд энэ хоёр соусыг алдах ямар нэгэн ажил өгөхийг илүүд үздэг. Ухаантай ажилчин болж хувирсан азгүй гуйлгачны хувьд одоо нэг франк 50 цент (60 копейк) авна. 10 сантиметрийн хувьд - 160! Энэ нь зохистой, боломжийн буяны үйлсийг арван тав дахин нэмэгдүүлнэ гэсэн үг. Нэг тэрбумаас арван таван тэрбумыг олно гэсэн үг.
Гэвч ажилчдын байгууллагууд эдгээр арван центийг алдах нь дамжиггүй, Еврейн нийгэмлэг эдгээр тэрбумыг алдахгүй, харин эсрэгээрээ эдгээр ажилчдын хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүнийг бүрэн борлуулах чадвартай тул асар их ашиг тус хүртэх болно. Үүнээс гадна ёс суртахууны тал бий. Одоо ч гэсэн одоо байгаа жижиг ажилчдын байгууллагууд ажилчны ёс суртахууныг дээшлүүлж, засч залруулж байхад тэрээр эрх чөлөөтэй эсвэл ажилгүй байсан ч шинэ ажил эсвэл өөр ажил хайж байгааг бид ажиглаж байна. Өдөр бүр ажлын дараа түүнд байнгын ажил олохын тулд хэдэн цаг өгдөг бөгөөд энэ асуудалд ажилчдын байгууллагууд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч одоогийн жижиг байгууллагуудын сул тал бол модны худалдаачид болон бусад хүмүүстэй өрсөлдөж байгаа бөгөөд энэ нь үнэхээр зөв зүйтэй юм. Гэмт хэрэгтнүүдийг төрөөс харж, тэдэнд ямар нэгэн ажил өгөх ёстой учраас хорих ангид ажилтай өрсөлдөж болохгүй шиг энэ өрсөлдөөнийг ямар ч тохиолдолд тэвчиж болохгүй. Гэсэн хэдий ч хуучин нийгэмд ийм ажилчдын байгууллагын үйл ажиллагааны хүрээг бий болгох нь ерөнхийдөө хэцүү байдаг бол манай шинэ нийгэмд энэ нь бүрэн боломжтой юм. Анхны газрын ажлын үед, гудамж талбай, ургамал тарих, газар тариалан эрхлэх, төмөр зам, телеграф барих гэх мэт ажлыг зөв, баттай төлөвлөгөөний дагуу хийхдээ ажлын эхний мөчөөс эхлэн асар том ажил өрнөсөн. олон тооны ажилчид хэрэгтэй болно, ингэснээр хэн ч байхгүй, өрсөлдөх зүйл байхгүй болно.
Долоон цагийн ажлын өдөр
Ердийн ажлын өдрийг долоон цаг гэж үздэг. Гэхдээ энэ нь тэд өдөр бүр ердөө 7 цагийн турш мод тайрч, газар ухаж, чулуу зөөж, бусад бүх ажлыг хийнэ гэсэн үг биш юм. Үгүй ээ, ажил 14 цагийн хугацаанд хийгдэх боловч ажлын хэсгүүд 3 1/2 цаг тутамд ээлжлэн солигдоно. Байгууллага нь бүрэн цэргийнх байх болно: цол, тушаал дэвшил, тэтгэвэр. Тэтгэврийн эх үүсвэрийг хаанаас авахыг доор харуулав.3 1/2 цагийн турш завсарлагагүйгээр эрүүл хүн шаргуу ажиллах боломжтой. Амралт, гэр бүл, цаашдын боловсролд (үүнийг анхаарч үзэх болно) 3 1/2 цагийн завсарлага авсны дараа тэр дахин хөгжилтэй болжээ. Ийм ажиллах хүч гайхамшгийг бүтээж чадна.
Долоон цагийн ажлын өдөр! Энэ нь танд нийт 14 цаг ажиллах боломжийг олгодог бөгөөд үүнээс илүүг нэг өдрийн дотор шаардах боломжгүй юм.
Бидэнд өөрсдийн хүслээр ирэх ёстой ард түмнээ цуглуулахын тулд долоон цагийн ажлын өдрийг дэлхий дахинд уриалан дуудах хэрэгтэй. Энэ бол үнэхээр амласан газар байх ёстой.
7-оос дээш цаг ажилласан хүн илүү цагаар ажиллавал нэмэлт мөнгө авдаг. Түүний бүх хэрэгцээг хангаж, гэр бүлийнх нь ажил хийх боломжгүй хүмүүсийг тэнд нүүж ирсэн буяны байгууллагууд хариуцдаг тул тэрээр өөртөө зориулж ямар нэгэн зүйл хуримтлуулж чадна. Энэ нь ажилчдыг нийгмийн дээд давхаргад ахиулахад тус дөхөм болж, улмаар ирээдүйд авах зээлийн асар их нөөц хөрөнгийг өөрсөддөө бэлдэж байгаа тул бид овгийнхныхоо хуримтлал үүсгэх хандлагыг дэмжихийг хүсч байна.
Шаардлагатай 7 цагаас хэтэрсэн ажил 3 цагаас хэтрэхгүй байх ёстой бөгөөд дараа нь ажилчдыг эрүүл мэндийн үзлэгт хамруулсны дараа л хийх ёстой. Шинэ нөхцөл байдалд манай овгийнхон ажилдаа яарч, тэр цагт л бид ямар их хөдөлмөрч ард түмэн болохыг дэлхий харах болно.
Суурин иргэдийн дунд ачааны машин хэрхэн зохион байгуулагдах талаар би одоо нарийн ширийн зүйлд андуурахгүйн тулд тоо томшгүй олон нарийн ширийн зүйлийн талаар бага зэрэг дэлгэж байна. Эмэгтэй хүнд хүнд ажил хийхийг огт зөвшөөрөхгүй бөгөөд ердийн цагаас хэтрүүлэн ажиллах ёсгүй.
Жирэмсэн эмэгтэйчүүд бүх ажлаас чөлөөлөгддөг бөгөөд хоол хүнс нь ердийнхөөс илүү байх ёстой. Яагаад гэвэл ирээдүйд эрүүл хойч үе хэрэгтэй.
Хүүхдүүд анхнаасаа бидний хүссэнээр хүмүүждэг. Би одоо энэ талаар дэлгэрэнгүй ярихгүй.
Ажилчдын гэрээс эхлээд мэргэжилгүй ажилчид, тэдний амьдралын хэв маягийн талаар миний сая хэлсэн зүйл бол бусад бүхний адил утопи юм. Энэ бүхэн бодит байдал дээр зөвхөн хязгааргүй жижиг хэмжээтэй, үл анзаарагдам, ойлгомжгүй байдлаар тохиолддог. Парист байхдаа уулзаж, ойлгож сурсан "Assistance par le travail" хэмээх еврейчүүдийн асуултыг шийдэхийн тулд надад маш сайн үйлчилгээ үзүүлсэн.
Зах зээлүүд
Үүний зэрэгцээ, бид шинэ улс оронд ажлаа эхлүүлэхдээ зах зээлийг нэгэн зэрэг амьдралд авчирдаг; Мэдээжийн хэрэг, эхэндээ зөвхөн өдөр тутмын хэрэгцээт бүтээгдэхүүн болох мал, талх, ажлын хувцас, багаж хэрэгсэл, зэр зэвсэг зэрэг хөрш орнууд эсвэл Европоос худалдаж авах шаардлагатай болно, бид тэндээс оролдох болно. , аль болох хурдан, өөрсдөө үйлдвэрлэх. Еврей бизнес эрхлэгчид, аж үйлдвэрчид тэнд тэдэнд илчлэх найдвар, хөгжилд л гайхах болно. Үүнийг дагаад албан тушаалтнуудын, жишээлбэл, нийгэмлэгийн ажилтнуудын илүү боловсронгуй хэрэгцээ аажмаар гарч ирэх бөгөөд үүнд би нийт эрэгтэй хүн амын аравны нэгийг бүрдүүлдэг, босогчид, муу хүмүүсийн эсрэг шаардлагатай цагдаагийн ажилтнуудыг багтаасан болно. бүгд, эсвэл олонхи нь, ядаж тэд нэлээд тайван байх болно гэж найдаж байна. Амьдралын илүү сайн нөхцөлд байрлуулсан ажилчдын эдгээр боловсронгуй хэрэгцээ нь гоёмсог, тав тухтай зүйлсийн шинэ, байнга өсөн нэмэгдэж буй эрэлт хэрэгцээг бий болгох нь мэдээжийн хэрэг. Гэр бүлтэй хүмүүс гэр бүлээ, ганц бие хүмүүс ах дүүсийнхээ гэрийг "мэдээний үдэшлэг" дээр бэлэн болмогцоо гаргана. Энэ нь дахин эрэлт, зах зээлийг нэмэгдүүлэх болно. Шинэ нутагт аль хэдийн суурьшсан еврейчүүд хамаатан садангаа албадан гаргахгүй байх болно гэдгийг бид еврейчүүдийг Хойд Америкийн Нэгдсэн Улс руу цагаачлах үеэр маш амархан ажигладаг. Тэдний нэг нь зүсэм талх барингуут тэр даруй өөрийн хүмүүсээ түүн дээр ирүүлэхээр илгээв. Еврейчүүдийн гэр бүлийн харилцаа ерөнхийдөө маш бат бөх байдаг бөгөөд Еврейн холбоо болон Еврейн нийгэмлэг нь цаашид харилцаа холбоог бэхжүүлж, гэр бүлүүдийг ойртуулахад хувь нэмрээ оруулах болно. Гэхдээ энд би голчлон асуудлын материаллаг талыг хэлж байгаа бөгөөд энэ нь өөрөө илэрхийлэгддэг ёс суртахууны бүрэн талыг алгасаж байна. Тэгэхээр хүн ам нэмэгдэхийн хэрээр гэр бүл болж, ирээдүйн ажилчид болох хүүхдийн тоо нэмэгдэнэ, учир нь бидэнд хүн хэрэгтэй. Тэнд байгаа болон тийшээ явах хүсэлтэй хүмүүсийг бид дуртайяа хүлээж авдаг. Тэнд хүн бүр хэрэгтэй, хүн бүр хэрэгтэй, хүн бүр ажилтай, "шинэ гэрт" удаан хүлээсэн эх орноо олох болно.Бусад төрлийн барилга байгууламж
Ажилчдад зориулсан байр барих тухай ярихдаа би суурин газруудын үндсэн төрлийн барилгыг санаатайгаар орхисон. Одоо би тэдэнд эргэн ирж, тосгонд зориулсан бусад төрлийн барилгуудын тухай ярихыг хүсч байна, жишээлбэл, жижиг өмчлөгчид, хотуудад зориулсан гэх мэт. Архитекторуудынхаа тусламжтайгаар зуу орчим төрлийн байшин барьж, том байшинг бэлдсэн. эцсийн нүүдэлд ижил төстэй тоо байгаа бол Нийгэмлэг тэдэнд үнэ тогтоох бөгөөд ингэснээр тэд дараа нь мөнгөөр зарах эсвэл солих боломжтой болно. Эдгээр гайхалтай дээжүүд нь нэг талаас суртал ухуулгад хувь нэмэр оруулах болно, учир нь хүн бүр өөрийн сайн чанарыг биечлэн шалгах боломжтой бөгөөд Нийгэмлэг нь тэдний бүтээн байгуулалтаас юу ч олохыг хүсэхгүй байна; нөгөө талаас бэлэн, тохиромжтой бүх зүйлийг урьдчилан бэлтгэсэн тул тэд илүү хурдан нүүлгэн шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах болно. Тийм ээ, гэхдээ эдгээр байшингууд хаана байрлах вэ? Би энэ тухай “Суурин газрын нутаг дэвсгэрийн төлөвлөлт” гэсэн бүлэгт ярих болно. Нийгэмлэг нь эдгээр барилгуудаас юу ч олохыг хүсдэггүй, зөвхөн газар дээр нь байгаа тул олон чөлөөт архитекторууд хувийн таамаглалын дагуу байшин барих нь зүйтэй болов уу. Ингэж байж суурин газрын үнэ цэнэ өсөж, улс орон бидэнд янз бүрийн зориулалтаар, тухайлбал, урлаг, аж үйлдвэр, улмаар томоохон капиталуудыг сарниулахад хэрэгтэй тансаг хэрэглээтэй болно. Өдгөө баялгаа нуун дарагдуулж, уйтгартай баяраа хөшиг татсан мэт нууцаар тэмдэглэхээс өөр аргагүйд хүрсэн баян еврейчүүд “газар солиход” бүх зүйлээ чөлөөтэй эдлэх болно. Энэ нүүлгэн шилжүүлэлт баттай тогтож, нийслэлүүд маань дахин бат бөх сэргэж чадвал бид урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үйлдлээс тэдгээр нь ямар хэрэгтэй байгааг тодорхой ойлгож, харах болно; Европт аль хэдийн ийм хорон санаа, атаа жөтөөтэй харагдсан баян иудейчүүд цайзуудаа барьж эхлэхэд гайхамшигтай байшинд суурьших нь бараг бүрэн орчин үеийн байх болно.Зарим төрлийн татан буулгах
Тиймээс Еврейн нийгэмлэгийг "хуучин тосгон дахь" еврей үл хөдлөх хөрөнгийн залгамжлагч, эс тэгвээс захирагчид гэж үзэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч байшин, үл хөдлөх хөрөнгийн менежментийг хийхдээ энэ ажлыг маш амархан хийж болох боловч арилжааны асуудлыг зохицуулахдаа юу хийх вэ? нэг бүхэлд нь бүлэглэх боломжгүй олон төрлийн зүйл байж болно; Гэсэн хэдий ч энэ нь ямар нэгэн онцгой хүндрэл учруулахгүй, учир нь хувь хүн бүрийн хувьд худалдааны аж ахуйн нэгжийн өмчлөгч нь эцэст нь нүүхээр шийдсэнийхээ дараа дүүргийнхээ нийгэмлэгийн салбартай холбоо барьж, ийм төрлийн татан буулгах ажлыг хийж болно. түүнд хамгийн тохиромжтой, ашигтай. Хувийн ажил мэргэжил, бага хэмжээний бараа бүтээгдэхүүн эсвэл тэдний бизнест шаардлагатай тоног төхөөрөмж гол үүрэг гүйцэтгэдэг хамгийн жижиг худалдаачдын хувьд энэ тохиолдолд нүүлгэн шилжүүлэлтийг дахин хамгийн хялбар аргаар хийж болно. Ийм суурьшсан хүмүүсийн хувийн ашиг сонирхлын үүднээс Нийгэмлэг нь найдвартай үйл ажиллагааны талбарыг бий болгодог, тухайлбал автомашин эсвэл бусад багаж хэрэгслийг зарж, тэдний жижиг материаллаг нөөц нь "шинэ байшинд" анхны зээл авах үндэс суурь болдог. Еврейчүүд ерөнхийдөө бүх зүйлийг амархан сурдаг тул эхэндээ огт мэдэгддэггүй шинэ төрлийн үйл ажиллагааг тэд удахгүй сурч чадна; Ингэснээр бүх худалдаачид амархан бөгөөд хурдан хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэлтэй жижиг үйлдвэрчид болж хувирна. Нийгэм нь ядуусын үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаа гэх мэт хэлбэрээр, ядаж өөрсдөдөө илт хохиролтойгоор хүлээн авахыг дуртайяа зөвшөөрөх ёстой, учир нь зөвхөн ийм байдлаар л хувь хүний талбайг хурдан бөгөөд чөлөөтэй тариалах боломжтой бөгөөд үүний ачаар. үлдсэн талбайн үнэ цэнэ өсдөг.Худалдааны бүтэц нь өмчлөгчийн хувийн үйл ажиллагаанаас дутуугүй чухал, зээл олгох нь маш хэцүү байдаг дунд ангийн хувьд гол үүрэг гүйцэтгэдэг янз бүрийн төрлийн татан буулгах үйл ажиллагаа дахин хэрэгждэг. Христэд итгэгчид түрээслэх эсвэл худалдах замаар. Энэ нь миний өмнө хэлсэн Христэд итгэгчдийн дотоод шилжилт хөдөлгөөнийг бий болгоно. Нийгэмлэгийн хамгаалалтад "хуучин сууринд" бизнесээ орхиж, зарах эсвэл түрээслэх гэж буй еврей хүн бүр "шинэ суурин дээр" хувийн зээл авдаг. Түүнд "гиро-конто"-г нээснээр Компани нь өмнөх бизнесээ худалдах эсвэл ашигтай шилжүүлгийг менежер эсвэл түрээслэгч рүү шилжүүлэхэд илүү тохиромжтой мөчийг хүлээх боломжтой болж байна. төлөх төлбөрийг бүхэлд нь нэг дор төлөх, эсвэл аажмаар хэсэгчлэн төлөх. Тиймээс Нийгэмлэг өөрөө ажилчид, хуульчдаараа дамжуулан орхигдсон худалдааг зөв явуулах, зохих төлбөрийг үнэн зөв авах талаар анхаарч, нэг ёсондоо эзгүй байгаа хүмүүст куратор болдог. Гэвч хэрэв еврей хүн бизнесээ зарж чадахгүй, эсвэл хэн нэгэнд даатгах, шилжүүлэхийг хүсэхгүй байвал тэрээр өөрийн байр сууриа дордуулахгүйгээр хуучин байрандаа үлдэнэ, учир нь олон ах нар нь явсаны ачаар өрсөлдөөн бий болно. буурч, "Еврейчүүдээс бүү худалдаж ав!" гэсэн зартай антисемитизм зогсох болно. Нөгөөтэйгүүр, "шинээр суурьшсан" худалдаачин өмнөх бизнесээ нээж, эрхлэхийг хүсч байвал тэр үүнийг хялбар, чөлөөтэй хийж чадна.
Жишээлбэл, загварын болон галантерийн томоохон дэлгүүр эзэмшдэг X хүн нүүхийг хүсч байна. Тэрээр энэ тухайгаа Нийгэмлэгийн хамгийн ойрын салбар нэгжид мэдэгдэж, оршин суух шинэ газрыг зааж өгч, барааныхаа дээжийг шилжүүлж, үйлчлүүлэгч нь "шинэ суурин дээр" ядуу анхны суурьшсан хүмүүс байх болно; гэхдээ аажмаар хамгийн сайн загварлаг, галантерийн бараа хэрэгтэй хүмүүс тэнд нүүж, дараа нь X шинэ бараа, эцэст нь хамгийн шинэ бараа илгээдэг; Тиймээс Х нь хоёр дэлгүүрийн эзэн болж, хуучин дэлгүүрээ зарж эсвэл Христийн шашны залгамжлагчийн удирдлагад шилжүүлж, Нийгэмлэг энэ шинэ дэлгүүрийг бүрэн байгуулсан гэж үзвэл шинэ дэлгүүрийг өөртөө үлдээх болно. .
Өөр нэг арай том жишээ энд байна: "У ба Хүү" нь уурхайн цех, үйлдвэрүүд бүхий асар том нүүрсний уурхайнуудыг эзэмшдэг. Ийм том, ээдрээтэй хэргийг яаж татан буулгах вэ? Хэд хэдэн арга бий: нэгдүгээрт, уурхайд байгаа бүх зүйлээ байгаа муж нь эргүүлэн авах боломжтой; хоёрдугаарт, Еврейн нийгэмлэг нь "шинэ суурин дээр" хэсэгчлэн бэлнээр, зарим хэсгийг нь газар төлж, өөрсдөө олж авах боломжтой; гуравдугаарт, "У хүү" хувьцаат компаниа үүсгэн байгуулж татан буулгах боломжтой; Дөрөвдүгээрт, урьдын адил үйлдвэрлэлээ үргэлжлүүлэх боломжтой, тэгэхдээ нүүлгэн шилжүүлсэн эзэд өөрийн өмч хөрөнгөө буцааж авах шаардлагатай гэж үзвэл тэнд гадаадын иргэн болж гарч ирж, ижил эрх, хамгаалалтыг эдэлнэ. энэ соёл иргэншилтэй улс бусад хүмүүсийн адил. Энэ бүхнийг бид өдөр тутмын амьдралдаа маш олон удаа хардаг. Эцэст нь, тав дахь, ялангуяа ашигтай, сайн арга бол миний бодлоор дараахь зүйл байж болох бөгөөд энэ нь бидний орчин үеийн ухамсарт маш ойр, өрөвдмөөр ханддаг хэдий ч амьдралд ховор хэрэглэгддэг тул хамгийн сүүлд тавьсан юм. болон хүү" бизнесээ одоогийн ажилчдад үнэ төлбөргүй шилжүүлэх; Эдгээр нь харилцан баталгаатай эзэмшиж, төрийн сангаас эсвэл өөр газраас авах боломжтой шаардлагатай мөнгийг тэдэнд төлж, дараа нь зээлээ аажмаар төлнө.
Ийнхүү Еврейн нийгэмлэг нь жижиг, том аль алиныг нь татан буулгаж, иудейчүүд чөлөөтэй цагаачилж, өөрсдөдөө шинэ эх орон байгуулж, томоохон хуулийн этгээдийн нэгэн адил "хуучин тосгонд" бат бөх зогсож, нүүлгэн шилжүүлэлтийг хөнгөвчлөх, хамгаалах, хамгаалах боломжийг олгодог. орхигдсон үл хөдлөх хөрөнгөө захиалсан татан буулгахад бэлэн байгаа бүх эд хөрөнгөө хариуцаж, эцэст нь аль хэдийн цагаачилсан хүмүүсийг үргэлжлүүлэн зохион байгуулав.
Компанийн үйл ажиллагаа
Харин гарч буй улс орнууддаа ядуурал, эдийн засгийн хямрал үүсгэхгүйгээр тус нийгэмлэг хэрхэн үйл ажиллагаагаа явуулах вэ? Христэд итгэгчид нэг талаас бүрэн, нэр төртэй тусгаар тогтнолыг баталгаажуулахын тулд, нөгөө талаас үндэсний хянагчдыг өөрийн биеэр байлгахын тулд энэ асуудалд оролцох ёстой гэж дээр дурдсан. Гэхдээ муж бүрт санхүүгийн ашиг сонирхол бий. Нийгмийн утгаараа ач холбогдолгүй, гэхдээ их хэмжээний татвар, татвар төлдөг санхүүгийн категорийн хувьд маш чухал субъектуудын тодорхой ангиллыг алдаж, энэ нь өөрөө өөртөө шагнал шаардаж болно. Бид үүнийг баяртайгаар танилцуулах болно, гэхдээ зөвхөн шууд бус байдлаар. Бид еврей оюун ухаан, еврей хичээл зүтгэлийн ачаар бүрэн тав тухтай байдаг арилжааны аж ахуйн нэгжүүдийг орхиж, гэр орноо Христэд итгэгчдэд шилжүүлж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй золиослолоор дамжуулан эдийн засгийн өсөлтийг хурдацтай нэмэгдүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж байгаа нь хангалттай шагнал биш гэж үү? өргөн уудам олон түмний сайн сайхан байдал? Еврейн нийгэмлэг нь эсрэгээрээ, иудейчүүдийн үлдээсэн эд хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийг худалдах нь тухайн муж улсын засгийн газруудад (жишээ нь засгийн газрууд) хамгийн таатай нөхцлөөр баталгаажсан тул тус тусад нь тодорхой ашиг тусаа өгөхөд бэлэн байна. Тэдний хэсэг нь орхигдсон газрыг нийгмийн томоохон бүтээн байгуулалтад ашиглах боломжтой.Еврейн нийгэмлэг нь Христэд итгэгчдийн дотоод нүүлгэн шилжүүлэлтийг ивээн тэтгэж, их хэмжээний торгууль төлдөг засгийн газар, парламентад туслахад бэлэн байна.
Нийгэмлэг нь хувийн аж ахуйн нэгж учраас еврейн эсрэг үзлээс ангид, том улсын ивээл, хамгаалалтад байх ёстой тул Лондонг үндсэн удирдлагын суудал болгон сонгох ёстой; гэхдээ албан ёсоор ашиглалтад ороход бэлэн болсны дараа аль болох өргөн хүрээг хамарч, өргөн хүрээг хамарна. Хаа сайгүй салбар, салбараа байгуулснаар Нийгэмлэг оршин тогтноход нь ямар нэгэн байдлаар хохирол учруулахгүйгээр аль болох боломжтой газар ажиллаж эхэлнэ. Мэдээжийн хэрэг, хаа сайгүй Сангийн яамтай харилцаа холбоо тогтоож, сайн санааных нь хувьд итгэл үнэмшилтэй болсны дараа тэдэнд сайн дураараа тусалж, асар том, нарийн төвөгтэй аж ахуйн нэгжийг явуулах, гүйцэтгэхэд нь туслах болно.
Дараа нь Нийгэмлэг нь хүн, эд хөрөнгийн тээвэрлэлтийг хариуцна. Энд мэдээжийн хэрэг дахин хоёр зүйл байна, тухайлбал: төмөр зам нь засгийн газрын мэдэлд байна, тэнд асуудал маш энгийн бөгөөд тодорхой байна, тэд хувийн бизнес эрхлэгчдийн гарт байна, тэнд Нийгэмлэг концесс авдаг; ямар ч том тээвэрлэгч шиг. Ингэснээр цагаачид өөрсдийн зардлаар зорчиж, ачаа тээшээ аль болох хямд шилжүүлэх боломжтой болох юм. Нийгэм мэдээж өөрийн зардлаар тээвэрлэсэн тохиолдолд тээвэр, замын хөлсөнд их хэмжээний ашиг олох боломжтой, гэхдээ энэ асуудлын үндэс нь зөвхөн зарцуулсан мөнгөө буцааж өгөх зарчим байх ёстой. Энд голдуу еврейчүүдийн гарт байдаг экспедицийн газруудын тухай асуулт гарч ирнэ. Нийгэмлэгт хэрэгтэй байгаа гол зүйл бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн шаардлагагүй болж, татан буугдах гол зүйл бол эдгээр оффисууд нь мэдээжийн хэрэг эздийнхээ эрх ашгийг хөндөх боловч эдгээр нь аль аль нь үйлчилгээнд хамрагдах боломжтой. эсвэл тэднээс бүрэн чөлөөлөгдөж, өөр ажил хийж, "шинжлэх" ажилд суурьших болно. Энэ нь маш сайн, ашигтай бизнес учраас зуучлалын оффис нээх хүсэлтэй хүмүүс хомсдох нь дамжиггүй; Гэсэн хэдий ч бүх зүйл хоорондоо холбоотой, бие биенээсээ урсаж байдаг тул энэ их нүүдлийн нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан тайлбарлах шаардлагагүй; Нэмж дурдахад энэ асуудлыг илүү сайн, илүү тохь тухтай хэрэгжүүлэх арга замыг олох мэргэжилтнүүд шийдвэрлэх болно.
Нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа
Нийгэмлэгийн бүх төрлийн үйл ажиллагаа нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тиймээс, эхэндээ манай ядуу суурин хүмүүст нэхмэл эдлэл, хувцас, цагаан хэрэглэл, гутал гэх мэт зүйлс хэрэгтэй болно, учир нь Европын эцсийн цэг дээр тэд бүгд дахин хувцаслах болно, гэхдээ үүнийг бэлэг гэж үзэж болохгүй, тэдний оронд Хуучин хувцсаа шинэ хувцастай , Нийгэм юу ч алдахгүй, хэрэв ямар нэгэн алдагдалтай байвал түүнийгээ тухайн аж ахуйн нэгжийн данснаас хасч болно, эсвэл онцгой тохиолдолд ядуучууд түүнд өртэй болж, ажлын цагийг хэтрүүлэн төлөх болно. Хэрэв энэ нь тэдэнд үлгэр жишээ зан үйлийн төлөөх шагнал болгон зөвшөөрвөл. Одоо байгаа цагаачлалын хороод нь манай нийгэмлэгийн цагаач еврейчүүдтэй холбоотой үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, ихээхэн ашиг тусаа өгөх боломжтой бөгөөд хамтарсан тусламжийн аргууд нь тийм ч хол биш: тэдгээрийг амархан олох боломжтой.Цагаачдыг орхиж явсан хүмүүс хувцсаа солихдоо одооноос эхлэн тэдний хувьд шинэ амьдрал эхэлж байгаагийн бэлгэдлийг харцгаая! Тэд шинэ хувцас өмсөж байхдаа шинэ амьдралтай уулзахаар бэлдэж байгаагаа санаарай! Еврейн холбоо нь олон нийтийн лекц, яриагаар дамжуулан хол явахаас өмнө, замдаа явж буй хүмүүсийг аж ахуйн нэгжийн зорилготой танилцуулах, эрүүл ахуйн талаар зөвлөгөө өгөхөд аль хэдийн анхаарал хандуулах болно. шинэ оршин суух газруудын нөхцөл байдал, удахгүй хийх ажлын зааварчилгааг өгөх Нэг үгээр хэлбэл, еврейн холбоо ноцтой боловч баяр хөөртэй уур амьсгалыг хаа сайгүй ажиглах болно, учир нь амласан газар нь зөвхөн хөдөлмөрийн газар байж болно. Үүний зэрэгцээ, манай цагаачид шинэ газар нутаг руу орохдоо энэ амласан газар нутгийг эзлэх шаардлагагүй гэдэгт итгэлтэй байхын тулд холбоо анхаарч, эдгээр ядуу, азгүй хүмүүс аль хэдийнээ байгаа гэдгийг харах болно. гэр.
Нөгөөтэйгүүр, боловсруулах үйлдвэр, үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийг тодорхой төлөвлөгөөгүйгээр хий дэмий хоосон явуулахгүйн тулд нийгэм анхаарах ёстой; Хэрэв бие даасан бүлгүүд, суурин газрууд шаардлагатай мэдээллээр хангадаг Еврейн холбоо нь цагаачдын тоо, ирэх өдөр, тэдний хэрэгцээний талаар Еврейн нийгэмлэгт урьдчилан мэдэгдвэл үүнийг хэрэгжүүлэхэд хялбар болно. Учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд та тэдний талаар урьдчилан мэдэж, анхаарал халамж тавьж, шаардлагатай бүх зүйлийг бэлтгэх боломжтой.
Аж үйлдвэрийг сурталчлах
Энэ асуудалд Еврейн нийгэмлэгийн үүрэг даалгаврыг Еврейн холбооны үүрэг хариуцлагаас салгах нь маш хэцүү байдаг, учир нь үнэндээ эдгээр хоёр байгууллага хамт явах болно. Хэрэв Нийгэмлэг нь Холбооны ёс суртахууны эрх мэдэл, түүний ивээлд байнга хамрагддаг бол түүний санаа зовдог зүйл бол түүнд зориулж хөрөнгө олох явдал юм. Жишээлбэл, боловсруулах аж үйлдвэрийг оновчтой хөгжүүлэхэд аж үйлдвэрийн хямралаас зайлсхийх туршлага байгаа бөгөөд үүнтэй төстэй зарчмыг Нийгэмлэг нь үйлдвэрчний үүрэг гүйцэтгэдэг салбар бүрт баримтлах ёстой; Гэхдээ үүнээс гадна Нийгэмлэг нь хүчнийхээ давуу талыг ашиглаж, хувийн аж ахуйг хязгаарлаж болохгүй. Бид даалгаврыг даван туулахын аргагүй бэрхшээлийг шаарддаг хамтын корпорациас өөр юу ч биш; бусад тохиолдолд бид хувь хүний аж ахуйн нэгжийг бүх эрхээрээ урамшуулахад туслах ёстой. Манай улсад хувийн өмч хөдөө аж ахуйн бие даасан хөдөлмөрийн үндэс шиг чөлөөтэй хөгжих учиртай. Эцсийн эцэст бид чадваргүй ажилчдаа эхлээд эзэнтэй болгохыг зөвшөөрдөг үү? Албан ёсны тайлангаа үнэн зөв статистик, түүхий эдийг хямд үнээр хүргэж, боломжийн татвартай болгосны ачаар аж ахуйн нэгжийн сэтгэл бидний бизнес бүрт ноёрхож, салбар маань хөгжих болтугай.Аж ахуйн нэгжийн сүнсийг эрүүл хөрсөнд амархан суулгаж, дараа нь утгагүй таамаглал алга болно. Хэрхэн? -Шинэ салбар бий болж байна. Нийгэмлэг үүнийг цаг тухайд нь зарладаг бөгөөд ингэснээр тодорхой хугацааны дараа өөртөө ямар нэгэн төрлийн үйлдвэрлэл хайж олохоор шийдсэн бизнес эрхлэгч ямар ч хямрал үүсгэхгүйгээр үүнийг хялбархан авч чадна. Аливаа шинэ ажлын зорилгыг Нийгэмлэг зарлах тул энэ аж ахуйн нэгжийг авах нөхцөлийг хүн бүр хэзээ ч мэдэж болно гэсэн үг юм. Улмаар төвлөрсөн ажиллах хүчийг бизнес эрхлэгчдэд олгох болно. Жишээлбэл, бизнес эрхлэгч "ажилчдад ажил хайж буй товчоо" руу телеграфаар холбогдож, шаардлагатай төлбөрийг "Өөрийгөө хамгаалах" кассанд үзүүлээд маргааш нь гурван өдрийн турш таван зуун мэргэжилгүй ажилчин авах шаардлагатай гэж мэдэгджээ. , гурван долоо хоног эсвэл гурван сар. Маргааш шаардлагатай таван зуун хүн түүний тариалангийн газар эсвэл үйлдвэрт аль хэдийн ажиллаж байгаа бөгөөд төв товчоо дөнгөж ажлаа тараад хаа сайгүй дууддаг. Тэдний хувьд ямар ч боолыг харах ёсгүй, харин өдрийн цагаар 7-хон цаг ажилладаг, ажлын зохион байгуулалтаа хадгалдаг хүмүүсийг харах нь зүйтэй бөгөөд ингэснээр тэд байраа солих үед алба хаах хугацаа нь урамшуулал, тэтгэмж, тэтгэврийн дагуу урсдаг. өмнө.
Үнэн бол чөлөөт бизнес эрхлэгч хэрэв хүсвэл өөр аргаар ажилчдыг олж чадна, гэхдээ энэ нь түүнд бага зэрэг хэцүү байх болно, учир нь Холбоо нь еврей бус ажилчдыг тус улсад татахгүй байхыг баталгаажуулж, хатуу сурталчлах замаар оролдох болно. , дуулгаваргүй, зөрүүд үйлдвэрчдэд эсвэл солилцооны хүндрэлээс болж зорилгодоо хүрэхийн тулд долоон цагийн ажилчдад хандаж, долоон цагийн ажилд дасах шаардлагатай болдог тул эцэст нь энэ нь бага зэрэг хүндрэлтэй байсан ч нэвтрүүлсэн хэвээр байна.
Суурин газруудад гар урчуудын хуваарилалт
Мэргэжилгүй ажилчин юунд хүрч чадах вэ гэдэг нь гар урчууд, үйлдвэрийн ажилчдын хувьд бүр ч хялбар байх тул төв товчоо дахин тэднийг халамжлах нь тодорхой юм.Технологийн ололт амжилтыг нэвтрүүлэхийг хүссэн бие даасан гар урчууд, жижиг гар урчуудыг хэдийнэ өндөр настай ч гэсэн техникийн мэдлэгийн хүрээлэлд оруулахыг хүссэн, гол мөрний урсацын хүч чадал, урам зоригийг юу хүлээж байна вэ? цахилгаан эрчим хүчийг удирдлагад шилжүүлэх ёстой. Эдгээр бие даасан ажилчдыг Холбооны төв товчооны тусламжтайгаар хуваарилж, зохион байгуулж болно. Ийм гар урчууд хэрэгтэй байгаа янз бүрийн суурингууд төв товчоонд маш олон мужаан, маш олон шиллэгээч, маш олон механикч хэрэгтэй гэх мэтээр мэдэгддэг. Товчоо энэ талаар мэдэгддэг бөгөөд тохиромжтой хүмүүс тэр даруй гарч ирэн, тэр даруй хамт явсан. гэр бүлээ шаардлагатай газарт нь аваачиж, тэд ямар ч өрсөлдөөнд дарагдаагүй, тэнд байнга үлддэг. Тэнд тэд эцэст нь удаан хүлээсэн хайртай эх орноо олох болно.
Бэлэн мөнгөний эх үүсвэр
Хувьцаат еврей нийгэмлэгт шаардагдах хэмжээ хэд байх ёстой вэ? Энэ нь гайхалтай хэмжээ байж болох уу?Бодит шаардагдах хэмжээг мэдээж санхүүчид нарийн тооцоолж, тогтооно, гэхдээ ямар ч тохиолдолд энэ нь асар их юм. Хэрхэн, хаанаас авах вэ? Үүнд гурван эх сурвалж байгаа бөгөөд Еврейн холбоо үүнийг анхааралдаа авах нь гарцаагүй.
Еврейн холбоо, энэ агуу ёс суртахууны нэгдэл, еврейчүүдийн удирдагч нь энэ асуудлыг нийтийн бялуу болгон хувиргахгүй, материаллаг ашиг тусыг нь олж авахгүй бидний хамгийн шилдэг, хамгийн тохиромжтой хүмүүсээс бүрдэх болно. Тэд үүнийг хийх шаардлагагүй бөгөөд үүнийг хийх боломжгүй болно. Холбооны үүрэг бол зөвхөн өөрийн эрх мэдлээр нөлөөлөх боловч еврей ард түмний хэнд итгэж болох, итгэх ёстойг хянаж, Нийгэмлэгт үүнийг зааж өгөх бөгөөд энэ нь зөвхөн аливаа аж ахуйн нэгжийг таатай байдлаар зөвшөөрөх эрхтэй болно. Хэзээ тэр холбооноос зөвшөөрөл авах юм бол. Тиймээс энэ нийгэмлэг олон нийтийн бялуунд найр хийхээр цугларсан хэдэн мөнгөтэй хөзрийн компани биш юм. Төлөвлөгөөг хурдан, амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд юуг, хэрхэн бэлдэж, хийх ёстойг нийгэм анхааралтай сонгож, хичээж, эцэст нь шийднэ. Хангалтгүй хангалтгүй хүч бүхий туршилтыг ямар ч тохиолдолд зөвшөөрөх ёсгүй; Учир нь энэ аж ахуйн нэгж эхний алхамаас л бүрэн амжилтанд хүрэх ёстой, эс тэгвээс эхэндээ бүтэлгүйтэл нь бүхэл бүтэн санааг хэдэн арван жилийн турш эвдэж, бүрмөсөн устгаж, үүрд боломжгүй, биелэх боломжгүй болгодог.
Эдгээр гурван эх үүсвэр, үүний ачаар та шаардлагатай хэмжээгээр авах боломжтой: төрийн банк, нийтийн банк, ерөнхий захиалга юм. Эдгээрээс мэдээж хамгийн тохиромжтой эх үүсвэр нь батлан даагч нь томоохон санхүүжүүлэгчдийн синдикат бол аль болох богино хугацаанд, хялбар, хурдан хугацаанд мөнгө авах боломжтой төрийн банк юм. Гол ашиг тус, давуу тал нь хэд хэдэн алхмаар хэдэн тэрбумыг хүлээн авах боломжтой боловч нийт дүнг нэг алхамаар нэг удаа нэхэмжлэх болно; тэгээд бас нэг давуу тал нь аж ахуйн нэгжид эдгээр том санхүүжүүлэгчдээс зээл олгоно. Еврейн санхүүгийн хүчинд ашиглагдаагүй олон улс төрийн чадвар унтаа байдалд байсаар байна. Еврейн дайснууд мэдээжийн хэрэг манай санхүүгийн хүчийг байж болох, магадгүй байх ёстой гэж төсөөлдөг боловч бодит байдал дээр тийм зүйл байдаггүй. Хөөрхий еврейчүүд зөвхөн энэхүү муу санхүүгийн эрх мэдлээс үүдэлтэй үзэн ядалтыг л мэдэрдэг боловч тэдний зовлон зүдгүүр буурахгүй, үүний ачаар авч болох ашиг тус, тайвшралыг тэд хүлээн авдаггүй. Эцэст нь хэлэхэд, том еврей санхүүчид улс төрийн ач холбогдлоо далимдуулан өөрсдийн азгүй овог аймгуудад ямар нэгэн үйлчилгээ үзүүлж, үндэсний үзэлд ямар нэгэн байдлаар үйлчлэх ёстой. Гэтэл үүнийг үл харгалзан өнөөгийн байдалдаа бүрэн сэтгэл хангалуун, хувь хүмүүсийн гарт асар их хөрөнгө төвлөрснөөс болж шударга бусаар хохирч буй азгүй дүү нартаа туслахын тулд хуруугаа ч хөдөлгөх бодолгүй байгаа хүмүүс байгаа бол. төлөвлөгөөний шийдвэр нь тэд болон бусад иудейчүүдийн хооронд шугам татах боломжийг олгоно. Ер нь төрийн банкнаас ийм их хэмжээний мөнгийг зөвхөн буяны үйлс нэрээр зарна гэж шаардах боломжгүй. Энэ нь эцэстээ галзуу шаардлага эсвэл бүр санал байх болно. Еврейн нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчид болон хувьцаа эзэмшигчид тодорхой тооны хувьцаа гаргаснаар капиталыг бий болгосон бол илүү их амжилтанд хүрэх байсан. Гэсэн хэдий ч Еврейн холбоо өөрөө Нийгэмлэгийн төлөвлөгөө, бодолтой танилцахад хялбар байх бүх аргумент, шаардлагатай арга хэрэгслийг сайтар хэлэлцэж, дүн шинжилгээ хийх болно. Ялангуяа еврейчүүдийн цагаачлалыг хэрхэн эхлүүлэх талаар тус холбоо анхаарч, тэдний оролцох ёстой бүх төлөвлөгөө, үйл ажиллагааны чиглэл, ямар нөхцөл байдалтай тулгарах талаар Нийгэмлэгт нарийвчлан гаргах болно. мөн анхааралдаа авна.
Еврейчүүдийн талаарх хамгийн сүүлийн үеийн статистик мэдээний тусламжтайгаар энэ асуудлыг тусгайлан судалсан хүмүүсийн бүтээлийг Францад зураг зурах гэж байсан шигээ Нийгэмлэгт хүргэх ажлыг Холбоо хариуцна. зарим томоохон аж ахуйн нэгжийн төсвийг нэмэгдүүлэх.
Магадгүй бидний зорилго том мөнгөний магнатуудаас санхүүгийн дэмжлэг авахгүй байж магадгүй, гэхдээ эсрэгээрээ эдгээр нь өөрсдийн нууц агентууд болон боолуудаараа дамжуулан еврей хөдөлгөөний эсрэг тэмцлийг өдөөхийг оролдох болно; тэгвэл бид сорилтыг өршөөлгүй харгис хэрцгий байдлаар хүлээн авч, бусадтай адил удирдах болно.
Магадгүй эдгээр мөнгөний магнатууд бидний бизнест зөвхөн үл тоомсорлон инээмсэглэсэн байдлаар хандах болно. Гэхдээ тэд үүгээр аль хэдийн суллагдсан уу? Ерөөсөө биш!... Тэгтэл хоёр дахь нь тайзан дээр гарч ирнэ
Теодор Герцл бол Австри гаралтай зохиолч, сэтгүүлч юм.
Намтар
Теодор Герцл Будапешт хотод харь гаригийн биш, ууссан гэр бүлд өссөн. Түүний ээж Жанетт Херцл (нае Даймонд) хүүгээ Германы соёл, хэлтэй танилцуулжээ. Теодор Герцл багаасаа уран зохиолд дуртай байсан бөгөөд шүлэг бичдэг байв. Ахлах сургуульд байхдаа Будапештийн нэгэн сонинд ном, жүжгийн тоймыг нийтэлжээ. Багшийн еврейн эсрэг тайлбарт гомдсон Герцл жинхэнэ биеийн тамирын заалнаас гарчээ.
1878 онд гэр бүл Будапештээс Вена руу нүүж, Герцл Венийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн оржээ. Оюутан байхдаа Герцл еврейчүүдийн асуудлыг төдийлөн сонирхдоггүй байсан ч Э.Дюрингийн "Еврейчүүдийн асуултын тухай" (1881) хэмээх антисемит ном түүнд гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн.
1881 онд тэрээр Германы Альбиа оюутны нийгэмлэгийн гишүүн болсон боловч аль хэдийн 1883 онд гишүүдийн антисемитийн мэдэгдлийг эсэргүүцэн үүнийг орхисон.
1884 онд Герцль хуулийн ухааны докторын зэрэг хамгаалж, Вена, Зальцбургийн шүүхэд хэсэг хугацаанд ажилласан. Тэрээр намтар тэмдэглэлдээ (1898) бичжээ.
“Би еврей хүн учраас шүүгчийн албан тушаалыг хэзээ ч авч чадахгүй. Тийм ч учраас би Зальцбург болон хууль зүйн чиглэлээр нэгэн зэрэг салсан."
1885 оноос хойш Герцл өөрийгөө утга зохиолын үйл ажиллагаанд бүрэн зориулжээ. Тэрээр хэд хэдэн жүжиг, фельетон, гүн ухааны өгүүллэг бичсэн. Түүний зарим жүжгүүд Австрийн театруудын тайзнаа амжилттай тоглосон.
1889 онд Герцл Жули Насхауэртэй (1868-1907) гэрлэжээ. Гэвч эхнэр нь Герцлийн үзэл бодлыг ойлгоогүй, хуваалцаагүй тул тэдний гэрлэлтийн амьдрал бүтсэнгүй.
1891 оны 10-р сараас 1895 оны 7-р сар хүртэл Герцл Венийн нөлөө бүхий либерал "Neue Freie Presse" сонинд Парис дахь сурвалжлагчаар ажилласан. Үүнд тэрээр Францын парламентын амьдралын тухай тэмдэглэлүүдийг нийтэлжээ.
Герцл "Бурбоны ордон" (Францын Төлөөлөгчдийн танхим байрладаг барилга) хэмээх жижиг номондоо улс төрийн талаарх үзэл бодлоо тодорхойлсон байдаг.
Парисын улс төрийн хүрээнийхэнд Герцл семитийн эсрэг яриа, мэдэгдлийг олон удаа сонссон. Еврейчүүдийн асуудлыг шийдэх талаархи түүний үзэл бодол аажмаар өөрчлөгдсөн бөгөөд энэ нь түүний "Гетто" (1894) жүжгээс аль хэдийн анзаарагдсан бөгөөд хожим нь "Шинэ Гетто" гэж нэрлэгдсэн юм.
1894 онд Дрейфусын хэргийн нөлөөгөөр Герцлийн үзэл бодол, амьдралд огцом эргэлт гарчээ. Парисын гудамжинд сонсогдсон "Еврейчүүдэд үхэл!" гэж хашгирч байсан нь еврейчүүдийн асуудлыг шийдэх цорын ганц шийдэл бол тусгаар тогтносон еврей улсыг байгуулах явдал гэдгийг түүнд итгүүлэв.
1895 оны 6-р сард Герцл Барон Морис де Хиршээс тусламж хүсэв. Гэвч уулзалт үр дүнд хүрээгүй. Тэр өдрүүдэд Герцл өдрийн тэмдэглэл бичиж, "Еврей улс" номын анхны төслийг хийж эхлэв. Герцл өдрийн тэмдэглэлдээ:
“Сэтгэлд минь байсан санаанууд ар араасаа хөөцөлдөж байлаа. Энэ бүхнийг гүйцэлдүүлэхэд хүний бүхэл бүтэн амьдрал хангалтгүй..."
Герцл "Еврей улс" хэмээх номондоо хөтөлбөрөө тодорхойлсон. 1896 оны 2-р сарын 14-нд Вена хотод хэвлэгдсэн "Еврей Асуултын орчин үеийн шийдлийн туршлага" (Der Judenstaat). Мөн онд түүний герман хэлнээс еврей, англи, франц, орос, румын хэл рүү орчуулгууд хэвлэгджээ.
Херцл номондоо еврейчүүдийн асуудлыг нэг диаспора улсаас нөгөөд цагаачлах, уусгах замаар шийдэх биш, харин тусгаар тогтносон еврей улс байгуулах замаар шийдэх ёстой гэж онцолсон байдаг. Түүний бодлоор еврейчүүдийн асуудлыг улс төрийн шийдлээр том гүрнүүдтэй тохиролцох ёстой. Еврейчүүдийг Еврейн улсад бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх нь тэдний суурьших эрх, олон улсын баталгааг ил тод хүлээн зөвшөөрсөн дүрмийн дагуу явагдана. Энэ нь Европ дахь еврейчүүдийн бие даасан еврей улс руу зохион байгуулалттай дүрвэх явдал болно.
Херцл ийм улсыг бий болгох нь урьдчилан бодож боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу явагдах ёстой гэж үзсэн. Еврейн төр нь нийгмийн дэвшлийн сүнсээр шингэсэн байх ёстой (жишээлбэл, долоон цагийн ажлын өдөр бий болгох), эрх чөлөө (хүн бүр итгэл үнэмшилтэй байх эсвэл үл итгэгч хэвээр үлдэж болно) болон тэгш эрх (бусад үндэстэн еврейчүүдтэй адил эрхтэй) байх ёстой. .
Энэхүү төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд Герцл улс төр, эдийн засгийн гэсэн хоёр байгууллагыг бий болгох шаардлагатай гэж үзжээ: Еврей ард түмний албан ёсны төлөөлөгч болох "Еврейн нийгэмлэг" ба санхүү, бетон бүтээн байгуулалтыг удирдах "Еврей компани". Шаардлагатай хөрөнгийг еврей банкируудын туслалцаатайгаар олж авах ёстой байсан бөгөөд зөвхөн татгалзсан тохиолдолд л еврейчүүдийн өргөн хүрээг хамарсан уриалга гаргах ёстой байв.
Оскар Марморек, Макс Нордау нартай хамт Герцл (1897 оны 8-р сарын 26-29) Базельд зохион байгуулж, ""-ийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов.
"Төгсгөлийн өдөр бол түүний цэцэглэлтийн өдөр байсан бөгөөд аянга цахилгаан цохиж, дуу дуусаагүй - гэхдээ бид түүний төлөө дууг дуусгах болно!"
Герцлийн хүүхдүүдийн хувь заяа эмгэнэлтэй байсан. Том охин Паулина (1890-1930), 1906 онд Христийн шашинд орсон хүү Ханс (1891-1930) нар амиа хорлосон бөгөөд эгч нь нас барсны дараа Бордо (Франц) дахь түүний булшин дээр өөрийгөө бууджээ.
Бага охин Маргарет (Трюд гэгддэг; 1893-1943) нацистын Терезин хорих лагерьт нас баржээ.
1948 оны 5-р сард Израилийн улсыг тунхагласан нь Герцлийн таамаглаж байснаас арай хожуу юм.
Энэ хотыг Теодор Герцлийн нэрээр нэрлэсэн.
Тэрээр бүхэл бүтэн ард түмэнд олон хүн утопи гэж үздэг мөрөөдөл, зорилго тавьсан. Тэр хэлэхдээ: Хүсвэл таны хүсэл үлгэр биш харин бодит байдал болно. Теодор Герцл орчин үеийн Мосе болж, мөрөөдлөө биелүүлэхээс хэдхэн жилийн дараа нас баржээ.
Энэ бүхэн хэрхэн эхэлсэн
Теодор Герцл (еврей хэлээр түүний нэрийг Бенжамин Зеев гэж уншдаг) 1860 онд Будапешт хотод эргэн тойрныхоо ертөнцөд дасан зохицохыг оролдсон еврей гэр бүлд төржээ. Хэдийгээр ийм шингээлт нь бүрэн гүйцэд байгаагүй. Теодорын эцэг эх үндэсний уламжлалаа мартахгүй байхыг хичээж, хааяа еврей сүмд очдог байв. Залуу Герцл, иудейчүүдийн дунд ёс заншил ёсоор аливаа бизнес эрхлэхийн тулд эцэг эхээсээ адислал авахыг өөрийн үүрэг гэж үздэг байв.
Хүүхэд байхдаа Герцлийн ээж, охин Диамант хүүд герман хэл, уран зохиолыг хайрлахыг хичээдэг байв. Тэрээр нийгэмд идэвхтэй оролцож, еврей, мессианизм, антисемитизм болон бусад асуудалтай асуудлаас маш хол хүүхэд шиг өссөн. Тодорхой нас хүртлээ тэрээр бусад хүүхдүүдээс ямар ч ялгаагүй гэдгээ огт мэдэрдэггүй байсан бөгөөд гимназид хичээл хийх үеэр нэг багшаас семитийн эсрэг хурц мэдэгдлийг сонссон. Энэ нь өсвөр насны хүүхдийг гомдоосон тул биеийн тамирын заалнаас гарчээ.
1878 онд Герцлийн гэр бүл Будапештээс гарч Вена руу нүүж, Теодор Венийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орсон. Энд, Австри улсад тэрээр зөвхөн мэргэжил эзэмшээд зогсохгүй еврейчүүдэд, ялангуяа өөртөө сөрөг хандлагын шинэ туршлага олж авсан юм. Антисемитизм нь нийгэмд буруушаагдаагүй, цэцэглэн хөгжсөн. Теодор түүнтэй өдөр тутмын амьдралдаа гудамжинд тааралддаг байв. Оюутны нийгэмлэгт орсноор удалгүй доромжлолын улмаас түүнийг орхихоос өөр аргагүй болжээ. 1884 онд хуулийн мэргэжил эзэмшээд эхлээд Венийн, дараа нь Зальцбургийн шүүхэд ажиллахаар шийдсэн тэрээр энд карьераа хийж чадахгүй гэсэн асуудалтай тулгарсан. Өмгөөлөгч болох хүсэлтэй тэрээр еврей хүн учраас Австри улсад хэзээ ч шүүгч болохгүй гэдгээ тодорхой хэлсэн.
Мэргэжилдээ ч, эх орондоо ч сэтгэл дундуур байсан Герцл либерал Франц руу нүүхээр шийдэв. Энэ улс Европт анх удаа иудейчүүдийг тус улсын бусад иргэдтэй адил тэгш эрхтэй болгох багц хуулийг баталсан бөгөөд Герцл энд амар амгалан, тайтгарлыг олно гэж найдаж байв. Тэрээр нөлөө бүхий Neue Freie Presse сонинд ажиллаж эхэлж, тодорхой ахиц дэвшил гаргасан. Францын парламентын амьдралын тухай нийтлэлүүд, фельетон, хошигнол зохиолууд нь онцгой анхаарал татаж байв. Хурц үг, нарийн хошигнол, сэдвийг гүнзгий ойлгох нь түүний сэтгүүлзүйн материалыг ялгаж байв. Тэр сайн мөнгө олж, хэл сурч, тодорхой цаг хүртэл тайвширч эхэлсэн. Энэ хугацаанд Герцл еврейчүүд түүний үлгэр жишээг дагаж, өөрсдийн амьдарч буй нийгэм, улс орондоо ууссан тохиолдолд антисемитизмыг даван туулж чадна гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр Христийн шашинд орсон еврейчүүдийг буруутгаагүй бөгөөд энэ нь еврейчүүдэд гарах гарц гэж бодсон. Энэ нь залуу сэтгүүлч, зохиолчийн ухамсрыг өөрчилсөн шүүх хурал хүртэл үргэлжилсэн.
"Дрейфусын хэрэг"
Еврей Альфред Дрейфус бол Францын армийн ахмад байсан. 1894 онд түүнийг Германы талд тагнуул хийсэн гэж буруутгав. Гэм буруутайг шууд нотлох баримт байгаагүй. Шүүхэд танилцуулсан нотлох баримтуудын зарим нь зохиомол байсан. Хожим нь тогтоосноор тагнуул үнэхээр байсан. Энэ бол Францын хошууч Эстерхази байв. Гэсэн хэдий ч еврей хүний хувьд "тагнуулын орон тоо"-нд нэр дэвшигч илүү дээр санагдаж байв. Францын армийн дээд түвшний төлөөлөгчид барууны тусламжтайгаар Эстерхазийн гэм буруугийн нотлох баримтыг устгав.
Дрейфусын шүүх хурал шүүх хурал болж хувирав. Олны өмнө түүний бүх шагнал, мөрний оосор тасарч, сэлэм нь хугарчээ.
Энэ үйл явц олон нийтийн дунд өрнөсөн. Францын бүх хэвлэлүүд түүний тухай бичжээ. Уулзалт бүр шүүхийн гадаа олон нийтийн жагсаал цуглаан дагалдаж байв. Хүмүүс зүгээр ч нэг “Дрейфусыг үхэл!” гэж хашгираагүй. Тэд "Бүх иудейчүүдэд үхэл!"
Энэ нь тодорхой хүнийг биш, харин бүх еврей ард түмнийг үзэн ядах нь Герцлийг цочирдуулав. Хэрэв энэ нь либерал Францад тохиолдвол Герман, Австри, Румыний хүмүүсийн оюун санаанд юу болж байна гэж тэр бодлоо.
Энэхүү хязгааргүй, хувь хүнгүй, хувь хүн биш үзэн ядалтыг ухамсарлах нь Герцлийн толгойд нэг энгийн бөгөөд тодорхой бодлыг төрүүлэв: ямар ч уусгалт нь иудейчүүдийн асуудлыг шийдэж чадахгүй. Зөвхөн тусдаа нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлэх, дэлхийн хамгийн хүчирхэг гүрнүүд хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөрсдийн еврей улсыг байгуулах нь иудейчүүдийг энэхүү үзэн ядалтаас хамгаалж чадна.
Мөн тэрээр "Еврейн улс" хэмээх товхимол бичдэг бөгөөд 63 хуудсанд өөрийн санаагаа, энэ нь хаанаас, хэрхэн, ямар нөхцөлд үүсч болохыг тусгасан болно.
Улс орны байршил
Ирээдүйн улсын загвар анх Герцлийн толгойд гарч ирсэн бөгөөд дараа нь тэрээр санаагаа хэрэгжүүлэхэд тусалж чадах хүмүүстэй ярилцаж эхлэв. Түүний хамгийн түрүүнд хандсан хүн бол алдарт еврей саятан Барон Ротшильд, Хирш нар байв. Гэсэн хэдий ч тэд сионист улс байгуулах санааг дэмжээгүй. Энэ нь тэдэнд дэндүү бодитой бус, бодит бус мэт санагдсан.
Гэвч Герцл өөрөөр бодож байв. Тэрээр 1896 онд хэвлэгдсэн "Еврей улсын тухай орчин үеийн шийдлийн туршлага" номоо бичихээр сууж байна. Уг товхимолоос ялгаатай нь энд сионист улсын тухай санааг нямбай, алхам алхмаар - санаанаас эхлээд бүрэн хэрэгжүүлэх, хөтөлбөр, оршин тогтнох үндэс, улс төр, ирээдүйн улс орны эдийн засаг хүртэл харуулсан болно. Уг номыг таван хэлээр орчуулж, дэлхий даяар тараажээ. Үүнийг олон хүн унших тусам еврей улс байгуулах санаа нь гайхалтай болж хувирав.
Сионистуудын анхны конгресс
1897 оны зун Базель хотод Герцл болон түүний хоёр хамтрагчид болох Оскар Марморек, Макс Нордау нар Дэлхийн сионистуудын анхны конгрессийг зохион байгуулж, зохион байгуулж, тэд өөрсдийн санаа, зорилгоо тодорхойлсон. Еврейн улсыг газарзүйн хувьд хаана байрлуулж болох, ямар зарчмаар байгуулах талаар ширүүн хэлэлцүүлэг өрнөв.
Мэтгэлцээний үр дүн нь конгрессын эцсийн зорилго болох одоогийн Палестин улсын Эрец Израилийн нутаг дэвсгэр дээр Израилийн улсыг байгуулахыг тодорхойлсон алдарт Базелийн хөтөлбөр байв. Базельд Палестинд газар эзэмших асуудлыг шийдвэрлэх "Еврейн колоничлолын нийгэмлэг" байгуулахаар шийдсэн.
Базелийн хөтөлбөр нь тухайн үед Палестины газар нутгийг багтаасан Османы эзэнт гүрэн, Османы эзэнт гүрэнд нөлөө үзүүлсэн Германы Кайзер, олон колони байсан Их Британитай хэлэлцээ хийх тавцан болсон юм.
Гэсэн хэдий ч, хэлэлцээ нь маш хэцүү байсан бөгөөд Сионист конгрессын байр суурийг ойлгохгүй байв. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол Сионистуудад Палестинд өөр газар нутгийг санал болгож эхэлсэн Английн байр суурь юм. Тэр дундаа конгрессын доторх эв нэгдлийг хагалан бутаргах шахсан Уганда төслийг санал болгосон.
Герцл Английн санал болгож буй газар нутгийг төслийн эхлэл болгон ашиглахыг хүсч, тэр үед хүнд дарамтанд өртөж байсан Зүүн Европын еврейчүүдэд түр орогнох газар болгон ашиглахыг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч Конгрессын зарим хэсэг, ялангуяа Оросын төлөөлөл ийм төлөвлөгөөнд гомдсон.
Герцл зөрчилдөөнөөс зайлсхийж, харилцан ойлголцлыг сэргээхийн тулд хүн бүрийг тайвшруулж, анхны төлөвлөгөөгөө батлах ёстой байв: тийм ээ, зөвхөн Палестин, зөвхөн Иерусалим л иудейчүүдийн жинхэнэ гэр болж чадна.
Амжиж чадсангүй...
Энэ бүх зөрчилдөөн, хүнд хэцүү хэлэлцээр, титаник ажил нь Теодор Герцлийн сул зүрхийг сүйрүүлсэн. Тэрээр Венийн нэгэн эмнэлэгт нас баржээ.
"Би аймхай хүн биш, учир нь би амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг дэмий үрээгүй" гэж найзуудтайгаа салах ёс гүйцэтгэсэн.
Герцл түүнийг нас барсны дараа Вена хотод эцгийнхээ дэргэд оршуулах ёстой гэж гэрээсэлсэн боловч мөрөөдлөө биелүүлсэн даруйдаа буюу тусгаар тогтносон Израиль улсыг дахин оршуулжээ.
Теодор Герцлийн амьдралын зорилго 1948 онд биелсэн. Дэлхийн 2-р дайн еврей хүмүүсийн хувьд аймшигт эмгэнэл болж хувирав. Гэхдээ яг л фашизмын эсрэг тэмцлийн тахилын ширээн дээр еврейчүүдийн хийсэн золиослол нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийг Еврейн улс байгуулах санааг хурдан хэрэгжүүлэхэд түлхэц өгсөн юм.
1949 онд Теодор Герцлийн чандрыг Израильд дахин оршуулжээ. Харамсалтай нь “улсын эцэг” төдийгүй үр хүүхэд нь ч үүнийг харж чадаагүй юм. Герцлийн том охин хар тамхи хэрэглэж байгаад нас баржээ. Хүү нь эгчийнхээ булшинд амиа хорлосон бол бага охин нь нацистын хорих лагерьт цаазлуулсан байна.
Герцл үр удмаа үлдээгээгүй ч дэлхийн өнцөг булан бүрт амьдарч буй сая сая иудейчүүдэд аз жаргалын итгэл найдвар төрүүлсэн үйлсийг үлдээсэн юм.
Израильд Теодор Герцлийн нас барсан өдрийг үндэсний дурсгалын өдөр гэж үздэг. Түүний хөрөг дэвсгэртийг чимдэг. Гудамж, цэцэрлэгт хүрээлэн, музей гэхгүйгээр бүхэл бүтэн Герцлия хотыг Теодорын нэрээр нэрлэсэн байдаг. Израиль эцгийнхээ нэрийг санаж байна.
13:35 - Теодор Герцл.
Нью-Йоркт киноны нээлт
ЭНЭ МӨРӨӨДӨЛ БИШ: ТЕОДОР ХЕРЦЛИЙН АМЬДРАЛ
Quad Cinemas дээр...
Тэр тусмаа 150 жилийн өмнө төрсөн хүнд зориулсан түүх, намтар киног үзэх хэцүү. Инерцийг даван туулж, яагаад надад энэ хэрэгтэй вэ гэсэн асуултанд хариулахад хэцүү байдаг. Гэхдээ дэлгэцийн өмнө суугаад "тав дахь цэг" -ийн улмаас ЗХУ, Орос болон бусад "ТУХН-ийн орнууд" -ыг орхин явсан хүмүүст зориулагдсан кино нь хэр хамааралтай болохыг та гайхах болно. "Еврейн асуулт байсаар байна" гэж хөтлөгч жигд дуугаар хэлэхэд дэлгэцэн дээр Орос гарч ирэн, нацистын мэндчилгээгээр алгаа өргөсөн Оросын фашистууд, араас нь Ахмадинежад гарч ирэв ... "Еврейчүүдийн эсрэг дайралт хэвлэлээр үргэлжилсээр байна. гудамжинд халдлагын тоо нэмэгдсээр байна” ... Хөтлөгчийн хоолой сонсогдож, Москвад хүрээд байна. Цэнхэр үсгээр бүрсэн хана. "Үх, Еврейчүүд" - Герман хэл дээр бичигдсэн. Доорх нь "Sieg Heil" юм. Баруун талд нь зураг байна: дүүжлүүр, гогцоонд дүүжлэгдсэн магндовид. Хамгийн доод талд, эцэст нь, төрөлх хэлээр: "Өөрсдийгөө новш, иудейчүүд" - эх бичгийн зөв бичгийн дүрэм.
Бүү алдаарай - тус улсын гудамжаар Оросын кино найруулагч нар алхаж байсангүй. Америк. Хөтлөгч яг ижилхэн дуугаар: "Гэхдээ тэд биднийг устгаж чадахгүй. Ийм их зовлон зүдгүүрийг хүлээж авах өөр үндэстэн дэлхий дээр байхгүй...”
Одоо л огноо гарч ирэв - эдгээр үгсийг 1895 онд сионизмыг үндэслэгч Теодор Герцл бичсэн. Америкийн нэгэн шинэ баримтат кинонд түүний тухай өгүүлдэг. "Энэ бол зүүд биш" гэж зургийн гарчиг юм. Эсвэл "Энэ бол мөрөөдөл биш" гэж хүссэнээрээ "Энэ бол зүүд биш" гэж орчуулаарай. Хоёр дахь мөр: "Теодор Герцлийн амьдрал."
1901 Сионистуудын тавдугаар конгресс болсон Базель хотод Теодор Герцл
Энэ бол Израйль болон бусад нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх еврейчүүдэд нэр нь мэдэгдэх ёстой хүний тухай зуун жилийн (!!!) анхны кино юм.
Энэ тавдугаар сард Т.Герцлийн мэндэлсний 152 жилийн ой тохиож байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ баярыг Израильд тэмдэглэх нь илүү тохиромжтой. Теодор Герцлийн нэр бол Израилийн бэлгэдлийн нэг юм. Израилийн хот болгонд түүний нэрэмжит гудамж, өргөн чөлөө байдаг. Иерусалимд түүний нэрэмжит уул байдаг бөгөөд үнс нь үлдсэн бөгөөд булшнаас холгүй түүний музей байдаг. Герцлийн нас барсан Таммузын 20-ны өдрийг түүний дурсгалыг хүндэтгэх үндэсний өдөр болгон зарласан. Судлаачид түүний номыг уншиж, 1895 онд түүний мөрөөдөж байсан оронд жирийн еврейчүүд амьдардаг бөгөөд тэрээр еврейн эсрэг үзэлтэй Парист Hôtel de Castille сонины сурвалжлагчаар сууж, ирээдүйн улс орны тухай утопи романынхаа алдарт мөрүүдийг бичжээ. Der Judenstaat”: “Бид бол ард түмэн, нэг ард түмэн. Еврейн улс бол бүх дэлхийн хэрэгцээ юм. Тиймээс энэ нь бий болно."
Гэхдээ Израильд ч гэсэн Дэлхийн Сионист байгууллагыг үүсгэн байгуулагчийн зан чанарыг үнэлдэггүй гэж тэд үздэг. Түүний тухай уран сайхны кино нэг ч байхгүй. Энэ сайхан, гэгээлэг зүүдлэгчийн дүрд тоглох жүжигчин байхгүй. Одоогийн соронзон хальс нь хоёр цагаас илүү хугацаанд ажилладаг. Энэ нь баримтат киноны хувьд их юм. Гэвч анхны оролдлогыг гажуудуулж тайлбарлах боломжийг үгүйсгэсэн, тусгаар тогтносон улсын үзэл санаа НЭГ хүний оюун ухаанд бий болж, төлөвшихийг судлахаас өөр арга байхгүй. Зуун хагасын өмнө цэцэглэн хөгжиж буй Европын төвд хүү төрж өссөн, түүний хувьд ард түмнийхээ амьдрал өөрийнх нь амьдралаас илүү чухал болсон газар, цаг үеийн нөхцөл байдлыг зохиогчид сэргээжээ.
Герцл Будапешт хотод төрсөн. Германы соёлыг эзэмшсэн боловсролтой эцэг эхтэй чинээлэг гэр бүлд. Теодорын өвөө нь шашин шүтлэгтэй хэвээр байхад аавынх нь иудаизмд хандах хандлага нь албан ёсны байв. Герцлийн ээж, амжилттай худалдаачны охин Жанет Даймант дэлхийн сайн боловсрол эзэмшсэн. Хүүг төрөх үед гэр бүл нь геттог орхиж, Герман хэлээр ярьдаг, чинээлэг, шашны хувьд "гэгээрсэн" эрх тэгш хүмүүс байв. Тэр сайн Мажар байсан бөгөөд еврей гарал үүслээ мартсан байсан ч антисемитүүдийн ачаар тэр хэн болохыг нь хурдан сануулсан.
Тэрээр гимназид сурч эхэлсэн даруйдаа антисемитүүдтэй тулгарсан. Тиймээс ээж нь түүнийг Будапештийн Евангелийн гимназид шилжүүлсэн бөгөөд ихэнх оюутнууд нь иудейчүүд байв. Тэрээр ямар ч соёлтой германчуудын адил франц, англи хэл, хөгжим судалсан ч Будапештийн нэгэн сонинд ном, жүжгийн шүүмж бичиж, хэвлүүлжээ. Герцлийн эцэг эх нь түүний утга зохиолын хүсэл тэмүүллийг дэмжиж, Венийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгсөхийг шаардав. Э.Дюрингийн "Еврейчүүдийн асуултын тухай" антисемит эссег судлах нь түүнийг маш их цочирдуулсан боловч их сургуулиа орхиж чадаагүй юм. Би тэвчээртэй байх ёстой байсан. Гэвч тэрээр Оюутны нийгэмлэгийг орхисон нь антисемит үзлийг эсэргүүцсэний шинж тэмдэг юм. Хуулийн ухааны докторын зэрэг хамгаалж, Вена, Зальцбургийн шүүхэд нарийн бичгийн даргаар ажилласныхаа дараа тэрээр “Еврей хүн учраас би хэзээ ч шүүгчийн албан тушаалыг авч чадахгүй. Тиймээс би Зальцбург болон хууль зүйн чиглэлээр нэгэн зэрэг салсан” гэж өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ.
1885 оноос эхлэн Герцль уран зохиолд өөрийгөө зориулжээ: тэрээр жүжиг, фельетон, өгүүллэг бичдэг. Түүний жүжгүүд Вена, Берлин, Прага болон Европын бусад театрын нийслэлүүдийн тайзнаа тоглогдож, гайхалтай амжилтанд хүрсэн тул хэсэг хугацаанд тэрээр Австрийн тэргүүлэх жүжгийн зохиолчдын нэг гэдгээрээ нэр хүндтэй байсан. Дараа нь - хэзээ ч түүний найз болж, үзэл бодлоо хуваалцаж чадаагүй чинээлэг эмэгтэйтэй гэрлэх боловч гурван хүүхэд төрүүлсэн. Ханс, Паулина, Маргарет (Трюд гэгддэг)
1891 онд Венийн Нейе Фрие Пресс сонины Парисын сурвалжлагчийн албан тушаалыг хүлээн авсны дараа тэрээр "өндөр үсрэх боломжтой трамплин" гэж үздэг. Гэвч Францад тэрээр тэвчихийн аргагүй, зугтах газаргүй антисемитизмтэй тулгардаг. Нэгдүгээрт, публицист Друмонт олон улсын еврейчүүдийг улс орны асуудалд буруутгаж, еврей капиталыг булаахыг уриалж, энэ давалгаан дээр "Libre Parole" сонины ерөнхий редактор болж, еврейчүүдэд халдлага үйлддэг.
Дараа нь Францын театрт еврейчүүдийн эсрэг жүжиг гарч, "еврей" гэж нэрлэгддэг офицерын үхэл гарч, гэмт этгээдийг дуэлд уриалан, семитийн эсрэг жагсаал, гүтгэлгийн шүүх хурал болжээ.
Герцл "Еврейн асуулт" -ыг шийдвэрлэх арга замыг хайж байна. Тэр үеийн өдрийн тэмдэглэлдээ тэрээр Георг фон Шонеер, Карл Люгер, Лихтенштейн хунтайж нар байсан антисемитизмын удирдагчидтай тулалдаж, өөрийгөө буудах бодолтой байгаагаа бичжээ. Тэрээр шүүх дээр ялж, антисемитизмын эсрэг үг хэлэхийг мөрөөддөг.
Түүнд үр өгөөжтэй мэт санагддаг өөр нэг зам бол иудейчүүдийн бөөнөөр баптисм хүртэх явдал юм. Герцл Пап ламтай хамт үзэгчдийг мөрөөддөг.
Гэвч амьд амьдрал илүү баян болж хувирав: 1894 оны 12-р сарын 22-нд Альфред Дрейфусыг ялласан нь түүний мөрөөдлийг тасалжээ. Герцл Дрейфусыг гэм буруугүй гэдэгт итгэлтэй байна: “Ерөнхий штабын офицер байхдаа нэр төрийн замналаа эхлүүлсэн еврей хүн ийм гэмт хэрэг үйлдэж чадахгүй... Удаан хугацааны иргэний нэр төрийг гутаан доромжилж байсны үр дүнд иудейчүүд ихэвчлэн нэр төрд хүрэх эмгэгийн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг; Энэ утгаараа еврей офицер өөртөө онцгой жишиг тогтоодог” гэж өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ.
Гудамжинд цугларсан олон хүмүүс Дрейфусыг үхүүлэхийг шаардаж, дараа нь "Еврейчүүдэд үхэл!" Хүний эрхийн тунхаглал гарснаас хойш зуун жилийн дараа Францад энэ бүхэн болж байгаа гэдэгт Герцл итгэж чадахгүй байна. "Их хувьсгалын ололт амжилтыг устгасан" гэж Герцл бичсэн бөгөөд түүний нийтлэл хэвлэгдээгүй байна. "Иудейчүүдэд үхэл!" Парисын гудамжинд еврейчүүдийн асуудлыг шийдэх цорын ганц шийдэл бол тусгаар тогтносон еврей улс байгуулах явдал гэдгийг түүнд итгүүлжээ.
1895 онд тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ хэрэгтэй зүйлээ бичиж үлдээсэн нь: “Бид дэгээтэй хамартай, хар, улаан сахалтай ... амьдарч болохуйц улс, тэр үед биднийг шоолох зүйл болохгүй. Эцсийн эцэст бид өөрсдийн газар дээрээ эрх чөлөөтэй хүмүүс шиг амьдрах боломжтой улс. Биднийг бусдын адил их сайн үйлсээрээ хүндэтгэж, дэлхий нийттэй эвтэй найртай амьдрах улс орон” хэмээв.
Энэ нь Теодор Герцлийн амьдралын гол зорилгыг илтгэнэ. Тэрээр еврей буяны үйлсэд тэргүүлэгчид рүү яаран очиж, Дэлхийн Сионист байгууллагыг байгуулж, Дэлхийн Сионистуудын Анхдугаар их хурлыг хуралдуулж, еврей ард түмний түүхэнд шинэ эрин үеийг нээж байна.
Энэхүү кино нь түүхэн баримт бичиг, мартагдсан баримтууд, Герцлийн өдрийн тэмдэглэлийн дэлгэрэнгүй тэмдэглэл, түүний өгүүллүүдийн гар бичмэлүүд, номууд, гүн ухаан, сэтгүүлзүйн практикт үндэслэсэн болно. Гэхдээ зохиолчдын гол гавьяа нь залуу сэтгэгчийн энэхүү эрчимтэй оюуны үйл ажиллагааг хэрхэн харуулж, түүний өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн, нарийн ширийн зүйлийг хэрхэн шингээж өгсөн, түүний төрсөн эцэг эх, гэр бүл, дараа нь тэр өөрөө босгосон гэр бүл. Зохиогчид гэрлэлтийн драмын амьдралын сэдвийг эмзэгээр хөнддөг. Европын янз бүрийн хотуудын үзэсгэлэнт харшууд нь өндөр цонхны хүнд хөшигний ард ямар гай зовлон нуугдаж байсныг филистийн ухамсарт төсөөлөхийг зөвшөөрдөггүй ...
Дотор зураг 2
Сионистуудын анхны конгрессын хамтарсан ховор гэрэл зургууд таныг Украйн, Молдаваас Европ руу усан онгоцоор зорчиж, эцгийнхээ уламжлалыг эвдэж, ирэхийг хүлээхээ больсон анхны хүмүүсийн царайг гайхшруулж, удаан хугацаанд ажиглахад хүргэж байна. Мессиа...
Герцл "Еврей улс" ном дээр ажиллаж эхлэв. “Сэтгэлд минь байсан санаанууд ар араасаа хөөцөлдөж байлаа. Энэ бүхнийг гүйцэлдүүлэхэд хүний бүхэл бүтэн амьдрал хангалтгүй...” Герцл үйл ажиллагааны хөтөлбөрөө гаргаж, 1896 оны 2-р сарын 14-нд Вена хотод хэвлэгдсэн "Еврейн асуудлын орчин үеийн шийдлийн туршлага" (Der Judenstaat) номыг нэрлэжээ. Энэ нь герман хэлнээс еврей, англи, франц, орос, румын хэл рүү орчуулагддаг. Герцл анх удаа еврейчүүдийн асуудлыг нэг диаспора улсаас нөгөөд цагаачлах, уусгах замаар биш, харин бие даасан еврей улс байгуулах замаар шийдэх ёстой гэж тодорхой нотолж байв. Түүний бодлоор еврейчүүдийн асуудлыг улс төрийн шийдлээр том гүрнүүдтэй тохиролцох ёстой. Еврейчүүдийг Еврейн улсад бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх нь тэдний суурьших эрх, олон улсын баталгааг ил тод хүлээн зөвшөөрсөн дүрмийн дагуу явагдана. Энэ нь Европ дахь еврейчүүдийн бие даасан еврей улс руу зохион байгуулалттай дүрвэх явдал болно. Херцл ийм улсыг бий болгох нь урьдчилан бодож боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу явагдах ёстой гэж үзсэн. Еврейн төр нийгмийн дэвшил, эрх чөлөө, тэгш байдлын сүнсээр шингэсэн байх ёстой. Энэхүү төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд Герцл еврей ард түмний албан ёсны төлөөлөгч болох "Еврейн нийгэмлэг" болон санхүү, барилгын ажлыг удирдах "Еврей компани" гэсэн хоёр байгууллага байгуулах шаардлагатай гэж үзсэн. Шаардлагатай хөрөнгийг еврей банкируудын туслалцаатайгаар олж авах ёстой байсан бөгөөд зөвхөн татгалзсан тохиолдолд л еврейчүүдийн өргөн хүрээг хамарсан уриалга гаргах ёстой байв.
1897 онд Базельд болсон Дэлхийн сионистуудын конгрессоор тэрээр Дэлхийн Сионист байгууллагын ерөнхийлөгчөөр сонгогджээ. Мөн 1899 онд тэрээр тухайн үед Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Палестинд газар худалдаж авах зорилгоор "Еврейн колоничлолын нийгэмлэг"-ийг байгуулжээ. Гайхамшигтай киноны бичлэгүүд нь тайван бус зүүдлэгчийн хэлэлцээр хийж буй хотууд, улс орнууд, удирдагчид - хаад, ерөнхий сайд, хаадыг харах боломжийг олгодог.
1900 онд Герцл "Гүн ухааны түүхүүд" бичиж хэвлүүлсэн. Герман хэл дээрх "Алтнеуланд" хэмээх утопик романдаа Герцл ирээдүйн еврей улсын тухай идеалист дүр зургийг бүтээжээ. Тэрээр Палестин дахь ирээдүйн еврей улсын улс төр, нийгмийн тогтолцооны ноорог зургийг бүтээж, ганцхан алдаа гаргасан: Палестины арабууд еврей суурьшсан хүмүүст баяртай байх болно гэж Герцл итгэж байсан ...
Урт ширүүн маргаан, өрсөлдөгчидтэй хийсэн зодоон нь Герцлийг зүрхний шигдээсээр нэг бус удаа авчирсан. Нэгэн өдөр энэ нь уушгины хатгалгаатай давхцсан ... Түүнтэй уулзахаар ирсэн найздаа Герцл: "Хонх миний өмнөөс дуугарч байна. Би хулчгар хүн биш, ялангуяа амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг дэмий үрээгүй болохоор үхэлтэй тайван нүүр тулж чаддаг. Би ард түмэндээ сайн үйлчилсэн гэж бодож байна” гэж хэлжээ.
Эдгээр нь түүний сүүлчийн үгс байв. 1904 оны 7-р сарын 3-нд Герцл таалал төгсөв. Гэрээслэлдээ тэрээр Вена хотод эцгийнхээ хажууд оршуулахыг хүссэн боловч еврейчүүд түүний шарилыг Израилийн нутаг дэвсгэрт шилжүүлэхээр шийдтэл л. 1949 оны 8-р сарын 14-нд Израиль улс байгуулагдсаны дараахан Еврей улсын засгийн газрын шийдвэрээр Герцлийн шарилыг Австриас Иерусалим руу зөөвөрлөсөн бөгөөд одоо түүний чандрыг түүний нэрээр нэрлэгдсэн уулан дээр байрлуулжээ. Харамсалтай нь Герцлийн хүүхдүүдийн хувь заяа эмгэнэлтэй байсан: том охин Паулина 1930 онд Францын Бордо хотод амиа хорлож, хүү Ханс булшин дээрээ өөрийгөө буудаж, хамгийн бага Маргарет 1943 онд нацистын Терезин хуаранд нас баржээ.
Мөн энэ кино өнөөгийн Оросын богино хэмжээний зураг авалт биш юмаа гэхэд хүн ч бай, үйл хэрэг ч бай живж алга болсон ямар нэг зүйлийн тухай түүхэн намтартай байх байсан.
Перестройк ба нээлттэй хил нь Герцлийн ачаар орхигдсон бидний мэдэхгүй гайхалтай үзэгдлийг бий болгосон: Орос хэл дээр семитийн эсрэг уриа лоозонгууд одоо гурван хэл дээр бичигдсэн байдаг. Эндээс л би үзэхийг зөвлөж байгаа кино нь ханыг бүхэлд нь цагаан будгаар том үсгээр бичсэн "Иудейчүүдээ новш!" Америкт л бид орчуулгагүйгээр уншиж чадна.
Биднийг энд, Америкт кино үзэж байхад өнгөрсөн цаг гэж байхгүй - бүх зүйл яг энэ минутанд болж байгаа нь тэр даруй тодорхой болно. Шинэ фашистууд байшингийн ханан дээр хуучин уриа лоозонг хичээнгүйлэн зурдаг.
Биднийг жолоодож, дахин жолоодож байна.
Баярлалаа, ноён Герцл, бидэнд явах газар байна.