PËRSHKRIMI HISTORIK
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari, në Butyrki, në Moskë.
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari, e cila ndodhet në Butyrki, Dekanati i Trinisë së Vikariatit Verilindor të Dioqezës së qytetit të Moskës, ndodhet pesë kilometra në veri të Kremlinit, pas stacionit Savelovsky, në fillim të Rruga Butyrskaya, e ndërtuar gjatë mbretërimit të Pjetrit dhe Gjon Alekseevich dhe e shenjtëruar nga Patriarku Joachim në 1684. Për nga stili arkitektonik i përket ndërtesave më të mira të shekullit të 17-të dhe për nga madhësia zinte pothuajse vendin e parë ndër kishat famullitare të asaj kohe. Kjo ishte kisha e parë regjimentale në Rusi, e ndërtuar në kurriz të një regjimenti të rregullt dhe u bë qendra e saj shpirtërore, prandaj madhësia e tempullit ishte e tillë që mund të strehonte një regjiment të tërë. Por vitet e kohëve të vështira që luftonin Zotin ranë si një rrëmujë e pamëshirshme mbi këtë tempull të mrekullueshëm.
Fillimi i shekullit të 20-të. Pamje nga rruga Butyrskaya.
Dhe tani në rrugën Butyrskaya, të gjithë ansamblit të kishës, mund të shihni vetëm kambanoren e restauruar.
Vetë tempulli, ose më saktë ajo që kishte mbetur prej tij, doli të ishte prapa ndërtesës industriale të ish-uzinës Znamya (tani një qendër biznesi), e ndërtuar në vitet 70 të shekullit të njëzetë. Tani, për të parë vetë tempullin, duhet të shkoni në rrugën Bolshaya Novodmitrovskaya, e cila shkon paralelisht me Butyrskaya në anën lindore të saj.
Do të shohim një katërkëndësh të shpërfytyruar përtej njohjes me një pjesë të rrënuar me kube dhe ndërtesa të shëmtuara të ngjitura djathtas e majtas, me dritare qesharake të thyera në mure, me tuba që dalin nga muret, pas një gardh të madh guri të rrethuar deri vonë me tela me gjemba.
Dhe në fillim të shekullit të 20-të ishte një ansambël i bukur, i përbërë nga një katërkëndësh i tempullit, një tryezë e madhe ngjitur me të me dy kishëza në emër të Shën Nikollës mrekullibërës dhe Shën Sergjit të Radonezhit dhe një i lirë- kambanore me hipur në këmbë, e cila kishte krahë të bashkangjitur djathtas dhe majtas, në të cilën kishëza dhe dhomat e shërbimeve, si dhe një shkollë famullie dhe një bamirësi. Pranë territorit të tempullit në rrugën Butyrskaya kishte një ndërtesë të bukur të Misionit Shpirtëror Altai.
Në muret e jashtme të katërkëndëshit të tempullit nga katër anët kishte ikona madhështore të pikturuara në një sfond të artë: Lindja e Virgjëreshës Mari, Shpallja, Shpëtimtari me Nënën e Zotit dhe Gjon Pagëzori që qëndronte përpara tij, Bekimi. të Mbretëreshës së Qiellit.
Ikona e Bekimit të Mbretëreshës së Qiellit. (muri verior i tempullit).
Vendndodhja e tyre në tempull nuk ishte e rastësishme: arkitektët zgjodhën këto ikona të veçanta dhe i rregulluan ato në katër anët në një mënyrë të tillë që ata përfaqësonin një tropar të Lindjes së Virgjëreshës Mari në imazhe: secila ikonë korrespondonte me një frazë specifike të troparit. Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar: "Lindja jote, o Virgjëresha Nënë e Zotit (ikona e Lindjes së Nënës së Zotit), gëzimin e shpalljes për të gjithë universin (ikona e Shpalljes), nga Ti Dielli i E vërteta u ngrit, Krishti, Perëndia ynë (ikona e Deisis - Shpëtimtari me ardhjen e Nënës së Zotit dhe Gjon Pagëzorit) dhe shkatërro betimin për të dhënë bekimin dhe për të shfuqizuar vdekjen, duke na dhënë jetën e përjetshme (ikona Bekimet e Mbretëreshës së Qiellit). ”
Ngjitur me katërkëndëshin e tempullit ndodhej një trapeze e gjatë me çati dyshe dhe një hajat të madh në anën perëndimore, mbi të cilën ndodhej ikona e Lindjes së Shën Mërisë. Hajatet veriore dhe lindore ishin më të vogla dhe të çonin në katërkëndëshin e tempullit.
Kishte një kambanore të veçantë të gjatë me tendë, në të cilën kishte dyzet dritare të vogla dekorative - thashetheme. Të tilla kambanore u shfaqën pas dekretit të Patriarkut Nikon që ndalonte ndërtimin e kishave me çadra. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Butyrki u bë një nga kishat në të cilën u anashkalua ky ndalim - jo vetë ndërtesa e kishës, por vetëm kulla e kambanës, u bë një çati tende. Në Moskë, ka ende kisha me kambanore të ngjashme, por që nuk qëndrojnë veçmas, por ngjitur me tempullin. Kambanorja përbëhej nga tre nivele, të kombinuara në mënyrë harmonike me njëri-tjetrin.
Shtresa e poshtme ishte një kalim për në territorin e kishës; në nivelin e dytë, midis dy dritareve të mëdha, kishte një ikonë të plotë të Shpëtimtarit me një Ungjill të hapur dhe Varlaam i Khutynsky dhe Sergius i Radonezhit të rënë në këmbët e tij (pikërisht e njëjta ikonë ishte në portën Spassky të Kremlinit). Nën kornizën e nivelit të dytë kishte pllaka të bukura me xham (kahel), mbi të cilat përshkruheshin në reliev vazo me lule; të njëjtat pllaka, por që përshkruanin zogj të parajsës, ishin në hyrje të tempullit.
Shtresa e dytë ishte menduar për ruajtjen e enëve të kishës. Shkalla e tretë e kambanores ishte tetëkëndëshe me harqe që përfshinin; kishte një kambanore, e mbuluar me një tendë tetëkëndëshe në formë koni me dritare konvikte.
Deri në vitin 1917, kjo kambanore dhe pothuajse e njëjta kullë e Kishës së Shën Nikollës së Shfaqur në Arbat (e rrënuar në 1931) u njohën si më elegantet dhe më të sofistikuara në Moskë. Aktualisht, kambanorja dhe kambanorja janë rikthyer plotësisht në formën e tyre historike.
"Më 1810, muret e tempullit kryesor dhe kupolës u pikturuan në stilin e pikturës italiane nga piktori i famshëm i Moskës Kolmykov, dhe në 1874 trapeza me kapelat e altarit u dekorua me piktura të artistit N. A. Stozharov. Por nëse Kisha ishte pikturuar para kësaj, ne nuk dimë asgjë për këtë.” Edhe pse nga jashtë kisha është e shekullit të 17-të. deri në mesin e viteve '30. shekulli XX praktikisht i pandryshuar, por pikturimi i brendshëm është ribërë në fund të shekullit XIX - fillimi i shekullit të 20-të, ndërsa imazhet e vjetra në ikonostasin e ri të shekullit XIX kanë mbetur.
Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. Në territorin e tempullit u ndërtuan ndërtesa për një shkollë famullitare dhe një shtëpi lëmoshë.
Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, tempulli pësoi fatin e shumicës së kishave në Rusi: përkundër faktit se në vitin 1918 Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në Butyrskaya Sloboda, me dekret të Leninit, u rendit ndër monumentet arkitekturore të popujt e Rusisë dhe të vendosura nën mbrojtjen e shtetit, të gjitha pronat kryesore të tempullit u plaçkitën nën maskën e konfiskimeve "në favor të njerëzve që punojnë" ose u dogjën pikërisht përpara portave të kullës së kambanave. Sipas kujtimeve të nipërve të Kryepriftit Christopher Maksimov, i cili shërbeu në kishë derisa u mbyll në 1935 dhe vdiq në 1938, Nikolai dhe Pavel Maksimov, famullitarët rrëmbyen ikona nga zjarri dhe i çuan në shtëpi (një nga këto ikona, u kthye në kishë në vitin 2006, ndodhet tani në altarin e tempullit).
Tempulli u mbyll përfundimisht në vitin 1935. Deri në këtë kohë, nën qeverinë ateiste, në të kryheshin shërbime dhe shërbime hyjnore, megjithëse në mënyrë të parregullt, dhe për disa kohë (sipas kujtimeve të N.K. dhe P.K. Maximovs) në tempull jetonte ose Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon ose një nga peshkopët. Kisha Ortodokse Ruse.
Pas shkatërrimit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Butyrskaya Sloboda u konsiderua gjithashtu ndër pretendentët për Katedralen, pasi ishte një nga pesë kishat më të mëdha në Moskë.
Përkundër faktit se tempulli konsiderohej një monument arkitektonik, tashmë në vitin 1926 Bordi i Ndërmarrjeve Industriale dhe Prodhuese "Promvozdukh" organizoi punëtoritë mekanike nr. 4 në territorin e tempullit, mbi bazën e të cilave një degë e Ushtrisë së Kuqe Ajrore Uzina e Forcës Nr. 1 u krijua në 1931 dhe në 1933 dega mori statusin e një uzine të pavarur nr. 132 të GUAP Narkomtyazhprom dhe në vitin 1935, nënshkruar nga drejtori i uzinës nr. 132 të Drejtorisë kryesore të Aviacionit. Industri, shok. Freiman, Presidiumi i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus mori një kërkesë për transferimin e ndërtesës së kishës për përdorim nga uzina, megjithëse sipas një letre nga Komiteti për Mbrojtjen e Monumenteve nën Presidiumin e Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus , ndërtesa mund të përdoret vetëm "për nevoja kulturore" dhe "me kusht që arkitektura e jashtme (kupola, dritare, korniza dritaresh, portale, etj.) dhe strukturat kryesore të brendshme." Por autoritetet ateiste dhe menaxhmenti i uzinës nuk u përpoqën të ruanin monumente të tilla historike dhe "tashmë në fund të viteve '30, kokat e kishës u hoqën dhe u mbuluan me një çati hekuri të ngjeshur. Kambanorja qëndroi joaktive deri në fillimin e Luftës së Madhe Patriotike. Pikërisht atëherë e konsideruan më të mirë të prishnin çadrën dhe shifrën e tetë, që të mos ishin pikë referimi të dukshme për avionët e armikut...” Ndërtesat e lëmoshës dhe shkollës famullitare u shkatërruan pothuajse para luftës. Po të mos ishte përballja e një grupi historianësh dhe kritikësh arti, mbetjet e tempullit dhe kambanores do të ishin prishur.
Në vitin 1960, më 30 gusht, Këshilli i Ministrave të RSFSR nxori Rezolutën nr. 1327 "Për përmirësimin e mëtejshëm të mbrojtjes së monumenteve të kulturës në RSFSR", sipas të cilit "Kisha e Lindjes në Butyrskaya Streltsy Sloboda, 1682- 1684. , rr. Butyrskaya. 56, është në listën e monumenteve me rëndësi kombëtare nën nr. 232 (Shtojca nr. 1, rrethi Oktyabrsky i Moskës sipas ndarjes territoriale të vitit 1960) dhe ka nevojë për restaurim të shpejtë. Dhe i njëjti Këshill i Ministrave i RSFSR-së në 1968 i dha leje uzinës Znamya, gjatë ndërtimit të një ndërtese prodhimi, për të çmontuar pjesërisht tryezën e një monumenti arkitekturor të shekullit të 17-të p.e.s. Kisha e Lindjes në Butyrskaya Streltsy Sloboda. Në të njëjtën kohë, Ministria e Industrisë së Aviacionit dhe menaxhmenti i impiantit marrin përsipër detyrimet e mëposhtme:
1) qasje e hapur në monument nga rruga Bolshaya Novodmitrovskaya.
2) plotësisht i lirë nga zgjerimet dhe punëtoritë e prodhimit.
3) të ndryshojë natyrën e përdorimit të ndërtesës së tempullit.
4) kryeni punë riparimi dhe restaurimi, rivendosni pamjen e tempullit.
Megjithatë, askush nuk do t'i përmbushte këto detyrime dhe për më tepër, në vitin 1970 pjesa më e madhe e trapezonit dhe krahët e kambanores u shembën. Ata donin të prishnin dy nivelet e mbetura të kambanores, por dështuan. Një ndërtesë industriale u ndërtua midis tempullit dhe dy niveleve të mbetura të kullës së kambanës, e cila i dha rrugës "Butyrskaya" një pamje të shëmtuar dhe mbuloi katërkëndëshin e tempullit. Tani ishte e pamundur që një injorant të merrte me mend se në këtë vend kishte një ansambël të bukur kishë.
Për të mbrojtur plotësisht mbetjet e tempullit nga shikimi i kalimtarëve, u ndërtuan dy ndërtesa të tjera industriale në veri dhe jug të tempullit. Tempulli ishte i mbyllur nga të gjitha anët.
Gjatë kohës që ndërtesa e tempullit u përdor nga fabrika, ajo u shpërfytyrua në atë masë sa që është e pamundur të imagjinohet se kjo është bërë nga bashkatdhetarët tanë: tulla të rrëzuara, zgjatime të mëdha të shëmtuara në anët veriore dhe jugore, dritare dhe të mëdha. Në muret e tempullit janë prerë vrima për tuba, tulla Muratura e lashtë është shembur për shkak të përdorimit jo të natyrshëm të objektit, janë shfaqur çarje, nga të cilat kanë dalë pemët që janë rritur gjatë kësaj kohe. Hyrja bëhej përmes altarit.
Një pamje edhe më e tmerrshme ishte gjendja e brendshme e tempullit: e gjithë hapësira ishte e ndarë në tre kate, në pjesën e altarit të tempullit kishte një shkallë që lidhte tre katet dhe një tualet, afresket kryesisht u shkatërruan plotësisht, dhe pjesa e mbetur u mbulua me 6 shtresa bojë vaji. Lokalet strehonin punëtori të pllakosjes dhe një shkritore. Sipas dëshmitarëve okularë, kur muret (gjatë hedhjes) u nxehën, nga poshtë gëlqeres u shfaqën afreske me fytyrat e shenjtorëve. Ndërsa ajri ftohej, imazhet u zhdukën gradualisht.
Në vitin 1996, me dekret të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi, një klerik i kishave të St. Mitrofan i Voronezh dhe Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar në Parkun Petrovsky nga prifti Alexy Talyzov. Shërbimet javore të lutjeve fillojnë të mbahen në kambanorën e tempullit (Butyrskaya, 56), kulla e kambanës po riparohet dhe rindërtohet në një tempull (me një sipërfaqe prej 16 m2). Në vitin 1993, u krijua një grup iniciativë për ringjalljen e tempullit dhe shërbimeve të kishës dhe u regjistrua statuti i komunitetit të tempullit.
Në prill 1999, u ndërtua një tempull në shkallën e parë të kambanores, i shenjtëruar në emër të Dukës së Madhe të bekuar Dimitri Donskoy dhe atje filluan shërbimet e rregullta. Në vitin 2012, kambanorja u rikthye në formën e saj origjinale duke përdorur fonde publike.
Me urdhër të Qeverisë së Federatës Ruse të datës 15 Prill 2000, nënshkruar nga Kryeministri Vladimir Putin, MMZ Znamya u urdhërua t'ua transferonte ndërtesën e tempullit besimtarëve brenda një muaji. Tempulli u transferua vetëm në vitin 2006. Çlirimi nga dyshemetë e fabrikës vazhdoi deri në vitin 2010. Në katërkëndëshin e kishës, të ndarë nga fabrika në tre kate, u bënë riparime në katin e dytë nga famullia e kishës dhe shërbimet e rregullta filluan në vitin 2007.
A. Anserov. Përshkrimi historik i Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari në Butyrki.
Citim nga libri "Tempujt e rrethit verior të Moskës".
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Putinki qëndron në fillim të Malaya Dmitrovka. E mrekullueshme, sikur e bërë nga dantella e bardhë borë, ajo u ndërtua në 1649-1652 - një nga kishat më të bukura dhe më të vjetra të shenjtëruara për nder të kësaj feste, e ruajtur në Moskë. Në kohët e lashta, trakti Putinki ishte vendosur këtu: këtu, në Portën Tverskaya të Qytetit të Bardhë, dy shtigje u ndanë - në qytetet e Dmitrov dhe Tver. Këtu ishte atëherë Oborri i Udhëtimit për ambasadorët dhe lajmëtarët, në të cilin të çonin shtigjet - rrugë dhe rrugica të shtrembëruara të stilit të Moskës. Një version tjetër shpjegon emrin Putinki nga fjala "web" - rrugë dhe rrugica të vogla me shtëpi të vogla të Moskës të shpërndara mbi to, të shtrira në famullinë e kësaj kishe, përfaqësonin një "rrjet" që rrethonte kishën nga të gjitha anët.
Fillimisht, këtu ishte një kishë prej druri me tre çati e ndërtuar në vitin 1625. Në 1648, ajo u dogj dhe famullitarët e tempullit, përmes Patriarkut të Jeruzalemit, i cili në atë kohë po qëndronte në Moskë, i kërkuan carit të ndante para për ndërtimin e një kishe prej guri. Për herë të parë në Rusi, kapela e saj u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zotit të shkurret që digjet, e cila mbron nga zjarret dhe për këtë arsye është kaq domethënëse për moskovitët. Kjo kishë është ndërtesa e fundit e arkitekturës me çati të ngritur në Moskë përpara dekretit të famshëm të Patriarkut Nikon. Më pas ai ndaloi ndërtimin e kishave me tenda dhe kërkoi një kalim të gjerë në ndërtimin e kishave me kupola kryq. Ky dekret do të anulohej në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të pas dëbimit të Nikon.
Në të njëjtin shekull të 17-të në Moskë, prapa Zemlyanoy Gorod, afër Sheshit Zubovskaya, u ngrit një kishë me një altar kryesor, i shenjtëruar për nder të ikonës së Bushit të Djegur, i cili i dha emrin korsisë - Neopalimovsky. Emri i ikonës vjen nga vizioni i Moisiut për një kaçubë ferrash të djegur - një shkurre - e përfshirë nga flakët dhe jo e djegur, duke simbolizuar virgjërinë e përhershme të Hyjlindëses Më të Shenjtë. Prandaj, Nëna e Zotit është përshkruar në ikonën e rrethuar nga flakët.
Dhe megjithëse, sipas legjendës, ndërtimi i kësaj kishe nuk ishte i lidhur me fatkeqësinë kryesore të qytetit të vjetër prej druri - zjarret e shumta të Moskës, ata u lutën në ikonën e mrekullueshme dhe kërkuan shpëtimin pikërisht nga zjarri që më shumë se një herë shpërtheu në Moskë dhe la banorët e qytetit si viktima zjarri.
Dhe kjo është legjenda. Lista e ikonës Burning Bush ishte në dhomën e aspekteve të Kremlinit. Dhëndri i Car Fyodor Alekseevich Dmitry Koloshin u lut me zell para saj dhe kur pafajësisht ra në turp me carin, ai filloi të kërkojë ndihmë dhe mbrojtje. Atëherë Mbretëresha e Qiellit iu shfaq mbretit në një ëndërr dhe i zbuloi se ky njeri ishte i pafajshëm. Dhëndri u lirua nga gjyqi nga sovrani dhe, në shenjë mirënjohjeje, ndërtoi një tempull për nder të ikonës Burning Bush në Novaya Konyushennaya Sloboda, duke iu lutur mbretit për një listë të mrekullueshme. Që atëherë, kur pati zjarre në Moskë, kjo ikonë u mbajt nëpër shtëpitë e famullitarëve të kishës dhe ata i mbijetuan zjarrit. Moskovitët madje vunë re se zjarret në famullinë Neopalimovsky ndodhnin jashtëzakonisht rrallë dhe ishin shumë të parëndësishme, megjithëse e gjithë zona e largët nga qendra e qytetit ishte e ndërtuar me shtëpi të shumta prej druri. (Kisha Neopalimovskaya u shkatërrua gjatë kohës sovjetike.)
Kisha e shtëpisë pak e njohur, por e shquar për historinë e saj, e Lindjes së Virgjëreshës Mari në shtëpinë e Princit Golitsyn (Volkhonka, 14, prapa ndërtesës së Muzeut të Koleksioneve Private) tani është shkatërruar dhe nuk funksionon.
Ky tempull hyri në historinë e Moskës kryesisht sepse Pushkin do të martohej me Natalya Goncharova këtu, por u refuzua nga Mitropoliti Filaret. Pse ndodhi kjo mbetet ende një mister për historianët. Vetëm dasma u zhvillua më pas në kishën e famullisë së nuses, në Ngjitjen e Madhe në Portën e Nikitsky.
Vetë Kisha e Lindjes ishte një kishë shtëpie dhe ndodhej në katin e dytë në krahun e djathtë të ndërtesës ekzistuese. Ajo lidhej drejtpërdrejt me historinë e kësaj shtëpie dhe të pronarëve të shtëpisë, si dhe me ngjarjet që ndodhën këtu.
Historia e shtëpisë Golitsyn daton në vitet '30 të shekullit të 18-të, kur ata fituan një ngastër toke prapa oborrit Kolymazhny për pronësi. Projekti i shtëpisë u ekzekutua nga arkitekti i Shën Petersburgut S. Chevakinsky, autori i Katedrales së famshme Detare të Shën Nikollës në kryeqytetin verior, nga i cili studioi Vasily Bazhenov. Në punën për ndërtimin e shtëpisë së Golitsyn në 1756-1761. ai u ndihmua nga arkitekti i ri I.P. Zherebtsov, ndërtuesi i ardhshëm i kambanores së bukur të Manastirit Novospassky të Moskës. Në vitin 1766, në krahun e djathtë të shtëpisë u ndërtua dhe u shenjtërua një kishë në emër të Lindjes së Virgjëreshës Mari. Dhe së shpejti vetë Katerina e Madhe u vendos në shtëpi.
Shtëpia Golitsyn u transmetua brez pas brezi. Kur M.M. Golitsyn-djali u bë pronar, Katerina II iu drejtua atij me një kërkesë për t'i gjetur asaj një shtëpi të mirë dhe të rehatshme në Moskë. Sapo kishte përfunduar paqja Kuçuk-Kajnarxhi në luftën ruso-turke dhe perandoresha po shkonte në Moskë për festime me këtë rast. Asaj nuk i pëlqente të qëndronte në Kremlin, duke e konsideruar atë shumë të përshtatshme për të. Golitsyn i ofroi menjëherë perandores shtëpinë e tij.
Dhe më pas arkitekti Matvey Kazakov u ftua të rindërtonte rezidencën Golitsyn në Pallatin Prechistensky. Ndërtimi ishte gati për Vitin e Ri, në dhjetor 1774. Muret e pasurisë modeste kujtojnë shoqërinë e shkëlqyer të Katerinës së Madhe - perandoresha erdhi në Moskë me oborrin e saj dhe djalin e saj Paul I.
Megjithatë, ajo ishte e pakënaqur me strehimin: ishte e ngushtë dhe sobat nuk e ngrohnin mirë dhomën. Afërsia me oborrin e Kolymazhny dhe stallat nuk krijonte ajrin më të pastër, njerëzit ngrinë pa mëshirë dhe korridoret ishin shumë konfuze. "Kaluan dy orë para se të zbuloja rrugën për në zyrën time," u ankua Katerina në një nga letrat e saj, duke e quajtur pallatin e saj "një triumf konfuzioni". Pastaj ndërtesat prej druri të këtij pallati u zhvendosën në Vorobyovy Gory dhe u dogjën atje.
Sipas legjendës, dy ikona mbaheshin në Kishën e Lindjes së shtëpisë së Golitsyn, dhuruar (ose lënë këtu) nga Katerina II në kujtim të martesës së saj me Princin Potemkin, me sa duket ikona dasme. Ka të ngjarë që kjo legjendë të ketë mbetur në kujtesën e Moskës e lidhur me qëndrimin e vetë Katerinës në pallatin Golitsyn. Ose ata mendonin se ajo u la pronarëve një dhuratë mbretërore për mikpritjen e tyre.
Në 1779, Golitsins u kthyen në rezidencën e tyre në Volkhonka. Kur S.M. Golitsyn, i besuar i rrethit arsimor të Moskës, u bë pronar, ai hapi një sallon aristokratik këtu. Pushkin e vizitoi atë dhe një herë në fillim të verës së 1830 ai kërceu këtu në një ballo. Pushkin në atë kohë ishte i fejuar tashmë me Natalya Goncharova, dhe ka prova që ai do të martohej me të këtu. Së pari, thonë historianët, në kishën e shtëpisë pagesa ishte më e vogël, gjë që ishte e dobishme për Pushkinin, i cili ishte i shtrënguar për fonde. Së dyti, vëmendja e shoqërisë së lartë ndaj dasmës nuk do të ishte aq e afërt.
E megjithatë, leja për t'u martuar në kishën e shtëpisë Golitsyn nuk u dha. Ekziston një version që ishte thjesht e ndaluar për njerëzit që nuk kishin të bënin me ta, "nga rruga", të martoheshin në kishat e shtëpisë, si në kishat e zakonshme të famullisë. Dhe dasma u bë në kishën e famullisë së nuses.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, këtu ka jetuar një tjetër S.M. Golitsyn, pronar i një galerie arti, një biblioteke antike dhe një koleksioni antikash. E gjithë kjo u mblodh nga babai i tij, i cili ëndërroi të hapte muzeun e tij, por nuk pati kohë të përmbushte dëshirën e tij para vdekjes.
Në kujtim të babait të tij, në katin e parë të rezidencës së tij në 1865, Golitsyn hapi një muze, i cili u quajt "Hermitazhi i Moskës". Këtu u prezantuan gjëra të rralla si vazo fildishi që i përkisnin Marie Antoinette, libra nga biblioteka e Markezes së Pompadour, piktura nga Raphael, Rubens, Poussin dhe shandan mermeri nga Pompei. Dhe vizitorët u pritën nga një portier me uniformën e një husari të jetës.
Muzeu ishte i hapur për publikun, por dëshmi kurioze se si u zhvillua inspektimi janë ruajtur. Me kërkesë të pronarit, vetëm ata që erdhën në shërbesat e së dielës në kishën e lindjes së tij në shtëpinë e tij mund të admirojnë koleksionin e tij. Në fund, të gjithë shkuan në dhomën e ngrënies princërore për çaj të së dielës, ku merrte pjesë edhe pronari, dhe prej andej në muze.
Megjithatë, vetëm njëzet vjet pas hapjes së muzeut, Golitsyn, i cili kishte humbur interesin për mirëmbajtjen e tij, shiti koleksionin e tij në ankand. Pjesa më e madhe e saj u ble nga Hermitazhi i Shën Petersburgut për 800 mijë rubla. Vlen të përmendet se të gjitha thesaret e Muzeut Golitsyn mbetën në atdheun e tyre.
Në 1877, Golitsyn dha me qira katin e parë të shtëpisë së tij për apartamente. Sallat e muzeut u rindërtuan në dhoma të mobiluara me qira dhe pas rindërtimit të krahut të majtë në vitin 1892, morën emrin “Oborri i Princit”. Një hotel i rehatshëm në Moskë është hapur në rezidencën Golitsyn.
Në tetor 1877, në këtë shtëpi u vendos A.N. Ostrovsky, i cili kaloi vitet e fundit të jetës së tij këtu. Kur shkrimtari po hartonte një marrëveshje qiraje, kujdestari i shtëpisë filloi t'i shpjegonte seriozisht gruas së tij se përpara se të jepte me qira një apartament, ai gjithmonë mbledh certifikata për cilësitë morale të qiramarrësit të ardhshëm. Ostrovsky me shaka vendosi t'i tregonte atij "disa nga virtytet e mia - që unë nuk jam pijanec, jo grindavec dhe nuk do të filloj një klasë bixhozi ose vallëzimi në banesën time".
Në këtë shtëpi, "Paja", "Talentët dhe admiruesit" dhe "Zemra nuk është një gur" erdhën nga stilolapsi i Ostrovsky. Miqtë vinin shpesh për ta vizituar - I.S. Turgenev, D.V. Grigorovich, P.I. Çajkovski. M.I. jetonte në të njëjtën shtëpi në Volkhonka. Çajkovski, V.I. Surikov, B.N. Chicherin, I.S. Aksakov, i cili vdiq këtu.
Në vitin 1902, Kisha e Lindjes u rinovua. Një nga arkitektët më të mirë të Moskës të asaj kohe, K.M. Bykovsky e dekoroi atë në stilin gotik, dhe ikonostasin në stilin gjysmë klasik.
Ky vit u bë viti i fundit në historinë e Kishës së Lindjes së Krishtit duke qenë kisha e shtëpisë së Golitsins. Një vit më pas, 1903, shtëpia u ble nga Shoqëria e Artit në Moskë dhe më pas filloi t'i përkiste institucioneve të ndryshme. Mjafton të përmendim Universitetin Popullor të Qytetit të Moskës me emrin. A.L. Shanyavsky, i cili punoi këtu në 1909-1911. përpara se të transferoheshim në ndërtesën tonë në Sheshin Miusskaya.
Në kohët sovjetike, ish-pasuria Golitsyn u pushtua nga Akademia Komuniste nën udhëheqjen e historianit M.N. Pokrovsky. Pastaj Kisha e Lindjes u mbyll, dhe ikonostasi i saj u çmontua dhe u transferua në kishën në fshatin Alekseevskoye.
Aktualisht, këtu ekziston një institucion shkencor - Instituti i Filozofisë i Akademisë së Shkencave.
Në Moskë ndodhet edhe Manastiri i Lindjes, i cili u themelua në vitin 1386 nga Princesha Maria Keistutovna, nëna e heroit të Betejës së Kulikovës, Princit Vladimir Serpukhovsky. Katedralja e mrekullueshme e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar është ndërtuar në 1501-1505 - kjo është një nga kishat më të vjetra në Moskë. Kulla e hollë e kambanës u ngrit në 1835 nga arkitekti N.I. Kozlovsky - një muskovite e pasur dhuroi fondet e saj për të në kujtim të djalit të saj të dashur që vdiq herët.
Në këtë manastir në vitin 1525, Solomonia Saburova, gruaja e Dukës së Madhe Vasily III, u shpall me forcë murgeshë. Ata jetuan për 20 vjet, por martesa e tyre doli të ishte pa fëmijë dhe princi donte të kishte një trashëgimtar të fronit. Ai vendosi të martohej përsëri - atëherë divorci ishte i ndaluar, dhe Solomonia u bind të hynte vullnetarisht në një manastir, por ajo rezistoi. Pastaj ajo u tonsurua me forcë në Manastirin e Lindjes. Sipas një legjende të vjetër të Moskës, kjo u parapri nga vizioni i Dukës së Madh Vasily për folenë e një zogu në një pemë, kur ai shpërtheu në lot për mungesën e fëmijës së tij. “Sovran! - djemtë i thanë: "Ata prenë një fik shterpë dhe e hoqën nga rrushi". Kur iu drejtua patriarkëve grekë për një bekim për divorc, primati i Jeruzalemit, Marku, e paralajmëroi: “Nëse martohesh për herë të dytë, do të kesh një fëmijë të lig: mbretëria jote do të mbushet me tmerr dhe trishtim, gjak do të rrjedhin si një lumë, kokat e fisnikëve do të bien, qytetet do të digjen.” Rusët vendosën të bëjnë pa ndihmën e të huajve dhe e ftuan Solomoninë që vullnetarisht të merrte betimet monastike në një manastir. Kur ajo refuzoi, ajo u tonifikua me forcë. Pastaj, sipas legjendës, ajo mallkoi martesën e ardhshme të Dukës së Madhe dhe parashikoi: "Zoti e sheh dhe do të hakmerret ndaj persekutorit tim!" Nga martesa e re e Vasily III dhe Elena Glinskaya, lindi Cari i ardhshëm Ivan The Terrible. Sipas legjendës, në minutën e lindjes së tij, 25 gusht 1530, në orën 7 pasdite, tre bubullima ndoqën njëra pas tjetrës me një rrufe verbuese.
Solomonia, e quajtur Sofia, mbeti murgeshë për më shumë se 17 vjet dhe vdiq në 1542. Ekziston një legjendë e tmerrshme që gruaja e supozuar e sapo tonsuruar e Dukës së Madhe doli të ishte shtatzënë prej tij "për tmerrin dhe pendimin" e ish-burrit të saj. Ajo lindi një djalë, e quajti Xhorxh dhe e rriti me një ëndërr hakmarrjeje: "Në kohën e duhur ai do të shfaqet në fuqi dhe lavdi". Të gjitha legjendat për grabitësin e famshëm Kudeyar lidhen me emrin e tij, i cili ose udhëhoqi Khan të Krimesë në Moskë gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, ose, përkundrazi, dyshohet se i shpëtoi jetën vëllait të tij mbretëror.
Ky manastir nuk u plaçkit gjatë pushtimit të Napoleonit, megjithëse francezët hynë në të. Sipas legjendës, ata donin të hiqnin kornizën e pasur nga ikona e mrekullueshme Kazan e Nënës së Zotit. Një nga ushtarët nxitoi drejt imazhit, por u plagos menjëherë rëndë dhe nuk mund të lëvizte më. Të habitur nga kjo, pjesa tjetër e pushtuesve vrapuan nga manastiri.
Këndi i një muri manastiri me tulla në bulevard nga artisti V.G. Perov portretizuar në filmin "Trojka".
Tempulli i parë i njohur prej druri në këtë vend u ndërtua në domenin e tij nga bojari Nikita Romanov, përfaqësuesi i fundit i degës jombretërore të Romanovëve. Një kishë në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar u ngrit në fshatin Butyrki në traktin Dmitrovsky, pas së cilës fshati filloi të quhej Rozhdestvensky. Në 1646, fshati shkoi në thesar, dhe në 1682, ushtarët e regjimentit të 2-të të zgjedhur të ushtarëve të Moskës u instaluan në të. Ishte regjimenti më i vjetër i rregullt në Rusi, i formuar në 1642 me urdhër të Car Mikhail Fedorovich. Bazuar në emrin e vendbanimit, regjimenti mori emrin Butyrsky.
"Në Regjimentin Butyrsky, numri i oficerëve u zgjerua në 43, dhe gradat më të ulëta në 1200. Ushtarët u vendosën në Butyrskaya Sloboda në oborret e siguruara nga thesari dhe atyre iu dha e drejta të mbillnin kopshte perimesh në tokën e caktuar, të angazhoheshin në zeje të ndryshme, mbajnë dyqane dhe objekte të tjera tregtare, duke mos paguar detyrime tregtare. Ata merrnin, përveç kësaj, një rrogë dhe furnizime nga thesari, por ishin të detyruar të shërbenin, të mësonin formacionin gjerman dhe qitje musket, të mbanin rojet e qytetit së bashku me harkëtarët dhe të merrnin pjesë në mbledhjet dhe ceremonitë ceremoniale. - kjo është ajo që shkruhet për regjimentin e stacionuar nga I.K. Kondratiev në "Lashtësia Hoary e Moskës".
Regjimenti ka ekzistuar me emra të ndryshëm deri në vitin 1918, më së fundi mban emrin e "Car Mikhail Feodorovich 13th Jeta Grenadier Erivan Regjimenti i Madhërisë së Tij".
1. Në 1682-84, në vendbanim u ndërtua një kishë e madhe katedrale për nder të përfundimit të luftës së vështirë me Perandorinë Osmane dhe Khanate të Krimesë. Ashtu si ajo e mëparshme prej druri, edhe kisha e re u shenjtërua për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Brenda ka një flamur regjimenti nga vitet 1680, flamuj të kapur të suedezëve, turqve dhe persëve.
2. Tempullit barok me dy shtylla, pesë kupola, në perëndim iu ngjit një tryezë e gjerë me pesë shtylla, e cila strehonte 2 mijë njerëz. Në vijën e kuqe të rrugës Dmitrovskaya kishte një kambanore të veçantë me tendë me një portë kalimi. Në nivelin e dytë të kullës së kambanës ata vendosën një ikonë të Shpëtimtarit (një kopje e saktë e ikonës nga Kulla Spasskaya). Në anët e kambanores së tempullit u ndërtuan lëmoshë njëkatëshe, në të djathtë për burra, në të majtë për gra. 
3. Territori i tempullit shtrihej në një bllok të tërë qyteti. Aty pranë ishte Kompleksi Misionar Altai dhe Siberian. Në oborr kishte një dyqan me produkte nga manastiret siberiane, një bujtinë, një bamirësi, një muze, Kishën e Trinisë së Shenjtë dhe një shkollë famullie. Ndërtesa elegante dykatëshe u shkatërrua në vitet 1970. Pas saj mund të shihni ndërtesat e lëmoshës në të djathtë dhe në të majtë të kambanores, dhe në pjesën e majtë të figurës është një shtëpi prifti prej druri. 
4. Me dekret të vitit 1918, i gjithë kompleksi u njoh si një vepër e shquar e kulturës ruse, e mbrojtur nga shteti dhe jo objekt shkatërrimi. Shërbimet në tempull vazhduan deri në vitin 1920. U shqyrtua çështja e njohjes së saj si një katedrale në vend të Elokhovsky. Patriarkët e Moskës të kohëve moderne mund të hynin në fron këtu. Nuk ndodhi. 
5. Në vitin 1935, tempulli me të gjitha ndërtesat u transferua në Uzinën Nr. 132 të Glavaviaprom dhe në 1942 u vendos këtu Uzina e Makinerisë Znamya në Moskë. Tempulli u përshtat në një punishte, kupolat u thyen, hapësira e brendshme u nda në dysheme, dritaret dhe dyert e reja u prenë në muret e jashtme dhe të vjetrat, përkundrazi, u tulla. Një shtrirje e gjerë iu bë tempullit dhe kullës së kambanës iu hoq çatia e saj me kërpudha, duke e ulur atë në nivelin e dytë. Në vitin 1970, trapezaria u prish dhe në vend të saj, midis tempullit dhe kambanores, u ndërtua një ndërtesë e lartë fabrike. Vëllimi kryesor i tempullit mori një adresë të re, në rrugën Novodmitrovskaya, duke kaluar pas uzinës. Si rezultat, vetëm mbetjet e kullës së kambanës, e cila ruajti adresën e saj në autostradën Dmitrovskoe, ruajti statusin e një monumenti arkitekturor. Kjo ishte e vetmja gjë që e shpëtoi nga shkatërrimi i plotë, por për të do të flasim në fund. 
6. Kështu ka mbijetuar tempulli deri më sot. Kur u korporatizua uzina, ata arritën të privatizojnë punishten-tempullin dhe vetëm në vitin 2000 ndërtesa iu dorëzua besimtarëve. 
7. Gjatë gjithë viteve të pushtetit sovjetik, tempulli nuk u riparua kurrë. Suvaja në mure kishte rënë plotësisht, duke zbuluar tulla me figura. Dritaret e dukshme në foto janë prerë në vitet 1930. Mbi dritaren e mesme mund të shihni kutinë e ikonës në të cilën është vendosur ikona. 
8. Në vitin 2006, komuniteti ortodoks vendosi disa dhoma brenda tempullit në rregull, pas një pushimi tetëdhjetë vjeçar, rifilluan shërbimet dhe filloi restaurimi i ndërtesës. 
9. Dritaret e absidave të altarit të dalë ishin zbukuruar me korniza të ndërlikuara. Tani, në vend të kësaj dritareje, është prerë një derë - hyrja kryesore e tempullit. 
10. Menjëherë pas derës ka një shkallë lart, që bie në sy në pamjen e saj. 
11. Aty-këtu, fytyrat e shenjtorëve, të pastruara nga zbardhja, shikojnë nga muret. 
12. Shumë afreske u shkatërruan gjatë ndërtimit të shkallëve dhe tavaneve. Kanë mbijetuar vetëm fragmente të disa imazheve. 
13. Fytyra e restauruar e Shën Lorencit të Romës, kryedhjak i bashkësisë së krishterë të Romës në shek. 
14. Afresku ishte pothuajse i padëmtuar: vetëm një pjesë e këmbës së majtë të shenjtorit ishte prerë nga shkalla. Imazhi ishte pikturuar në një shtyllë - një nga mbështetësit e tavanit të harkuar. Në të djathtë, pas afreskut, duket një ndarje e vonë prej druri. 
15. Në anën tjetër të kolonës ka ende një ashensor mallrash. Në anën tjetër ka një dhomë ku kryhen shërbesat dhe një trapeze pranë saj. 
16. Falë mikpritjes së shërbëtorëve të tempullit, munda të bëja një vizitë në ambientet e punishtes së mëparshme. 
17. Një shkritore ndodhej në një shtrirje të madhe të tempullit. 
18. Kur u largua nga këtu, uzina mori kaldaja të mëdha për skrap, duke lënë vetëm grumbuj tullash rërë-gëlqere. 
19.
20.
21.
22.
23. Kalimet u prenë nëpër muret një metër e gjysmë të katedrales, duke lidhur aneksin me tempullin. Tani gjithçka këtu është e mbushur me mbeturina. 
24. Por ju vetëm duhet të shikoni lart dhe të shihni afresket e lashta të pastruara nga zbardhja. 
25. Kur muret nxeheshin gjatë derdhjes së metalit të nxehtë, fytyrat shfaqeshin përmes gëlqeres dhe ndërsa ftoheshin ato gradualisht zhdukeshin. Pamje fantastike, e frikshme... 
26. Së bashku me shoqëruesin dalim në çatinë e zgjatimit. 
27. Dritaret e thyera janë të dukshme në murin e tempullit dhe nën kamaren e mbijetuar për ikonën ka mbetje të një kornize dritareje. 
28. Në çati është instaluar ventilim i fuqishëm i shkritores. 
29. Vendin e njërit prej krerëve të tempullit e zinte një kapuç. 
30. Pamje e tempullit nga i njëjti kënd në vitin 1925. Në plan të parë shihet trapeza. 
31. Pamja e trapezisë ishte e dekoruar aq bukur. 
32. Tani kjo pjesë e punishtes del jashtë në vend të tryezës. 
33. Në katin e tretë kishte një punishte galvanoplastike. Njëherë e një kohë ky vend ishte në një lartësi të madhe, nën harqet e tempullit. 
34. Të gjitha pikturat ishin të mbuluara me shtresa të shumta bojë, e cila tani po hiqet nga restauruesit. 
35. Dritaret ishin prerë në muret e trasha. 
36. Në qendër, afresket ruheshin mjaft mirë, por në pjesën e largët, ku qëndronin kaldaja me elektrolit, boja nga muret u hoq plotësisht në muraturë të zhveshur. 
37. Por kryesisht janë ruajtur afresket, që është një lajm i mirë. 
38. Puna po ecën përpara dhe ka çdo arsye për të besuar se pas ca kohësh do të jemi në gjendje ta shohim tempullin në formën e tij origjinale. 
39. Ndërkohë, ju mund të tregoni fotografi të afreskeve të mbijetuara. 
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47. Po për kambanoren? Deri në fund të viteve 1960, ajo qëndronte e rrethuar nga ish-bajat e lëmoshës. 
48. Por në vitet 1970, uzina kishte nevojë të ndërtonte ndërtesa të reja për t'u zgjeruar dhe gjithçka u shkatërrua. Janë ruajtur vetëm nivelet e para të kambanores, të cilat për një kohë të gjatë kanë qenë një pikë referimi e zonës. Brenda kishte një dhomë portiere, ku ruheshin fshesat, lopatat dhe mjetet e tjera. 
49. Këmbanorja iu kthye besimtarëve në vitin 1998 dhe ata arritën të shenjtëronin një kishë të veçantë në të, për nder të princit të bekuar Dmitry Donskoy.Kambanoren e gjeta të tillë, të gjitha në pyll, në maj 2012. 
50. Rimëkëmbja e saj ishte në lëvizje të plotë. Materiali i ndërtimit paguhej përmes tullave të personalizuara. 
51. Në dhjetor, kambanorja u rivendos në gjendjen e saj origjinale. Edhe pse kjo nuk është vetëm një kullë zile, por një tempull unik për Moskën. 
Fotografitë 51 dhe 52 janë marrë nga faqja e internetit e tempullit.
52. Në kambanore u ngritën kupola të reja. Duhet të theksohet se në kambanën e madhe ka një imazh të perandorit Aleksandër I. 
Territori i ish-uzinës Znamya tani është kthyer në qendrën e biznesit Streletskaya Sloboda. Në faqen e tyre të internetit ata shkruajnë se “e kaluara dhe e tashmja bashkëjetojnë organikisht këtu, dhe restaurimi i tempullit në oborr
(Çfarë guximi!)është në ecje të plotë. Puna është planifikuar të përfundojë në vitet e ardhshme, në mënyrë që të kthehet tempulli në pamjen që kishte në 1682-1684.” Ata harruan të përmendnin se për t'i dhënë katedrales pamjen e saj origjinale, do t'u duhej të prishnin të gjithë "Vendbanimin e Streltsy" të tyre. Por punëtorët e përkohshëm nga AEON-Development nuk kanë "zot" tjetër përveç parave.
Ndërtesat e zymta të uzinës, që përgjysmuan një monument të historisë ruse, duhet të shkatërrohen!
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari në Stoleshniki
Rr. Petrovka, 13, këndi i korsisë Stoleshnikova, 20 - parking
"Rruga e Stoleshnikovit u emërua në shekullin e 18-të pas Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari, e cila qëndronte në cep me Petrovka, në Stoleshniki. Trakti Stoleshniki është i njohur që nga shekulli i 17-të, kur këtu jetonin endësit që bënin "tavolina , "d.m.th mbulesa tavoline. Emri i parë (shek. XVI-XVII) i korsisë - Rozhdestvensky - është i njohur që nga viti 1504 dhe është dhënë pas së njëjtës kishë."
“Kisha u përmend gjithashtu në vitin 1620. Në vitin 1657 u tregua se ishte prej guri - ndoshta u ndryshua deri në vitin 1928. Trapezaria dhe kapela thuajse u rindërtuan nga e para në 1836-1841.
Në vitin 1841, absidat lindore u rindërtuan, u bënë ndryshime në kapelën e Shën Nikollës mrekullibërës dhe në tempullin kryesor.
Kapela: St. Nikolla, i njohur që nga viti 1690; VMC. Barbarët, të shenjtëruar më 23 tetor me shpenzimet e rojes së toger N.P. Titov; Paphnutius Borovsky, i njohur që nga viti 1722. Me siguri është ndërtuar së bashku me trapezonin dhe kambanoren në vitet 1699-1702.
"Kisha u rindërtua me shtimin e një kishëz në 1836-1841. Kulla e kambanës mbeti nga shekulli i 17-të. Rinovuar në 1874."
“Në këtë kishë janë ruajtur vetëm një pjesë e mureve antike të tempullit kryesor dhe të altarit; në përgjithësi, tempulli është rindërtuar gjerësisht në vitet 1836-1841.
“Në vitin 1925 u krye një restaurim i pjesshëm, kryesisht u restauruan struktura antike me pesë kupola dhe kokoshnikët me të”. Është ruajtur një fotografi e saj në formë të re, e realizuar nga A. Gubarev.
"Në Arkivin Qendror Shtetëror të Revolucionit të Tetorit dhe Ndërtimit Socialist të Moskës, në fondin e Punëtorive Qendrore Shtetërore të Restaurimit (TSRGM), ruhet dosja "Rizhvillimi i Moskës". III" (TsGAOR dhe SS e Moskës, R-1, op. 1, d. 116), e cila përmban dokumente të korrespondencës midis Komisariatit Popullor për Arsimin dhe Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Sovjetik të Moskës, institucione të tjera që lidhen me prishja e Portës së Kuqe, Kisha e Lindjes së Krishtit në Stoleshniki, pjesë e kishës Grebnevskaya Nëna e Zotit.
Prishja e këtyre monumenteve në vitet 1927-1928. nuk ishte, siç besojnë disa, një surprizë e plotë. Në fillim të viteve 1920 u shkaktuan dëmtime serioze në brendësi dhe madje edhe në pjesën e jashtme. shumë manastire në Moskë, monumente të Kremlinit, të pushtuara nga institucione dhe organizata të ndryshme.
Situata u përshkallëzua papritur në fund të vitit 1926. Më 21 nëntor, në Izvestia të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus u shfaq informacioni i mëposhtëm: "Për shkak të bllokimit të tepërt të trafikut në sheshin në Portën e Kuqe, Presidiumi i Moskës Këshilli urdhëroi MKH (Shërbimet Komunale të Moskës) që të sqarojë çështjen e prishjes së mundshme të këtyre, të cilat nuk kanë vlerë historike dhe porta që kanë humbur pamjen e tyre origjinale, pasi ka rënë dakord për këtë çështje me Departamentin Kryesor të Shkencës. Rezulton se 2 ditë para këtij botimi, më 19 nëntor, Presidiumi i Këshillit të Qytetit të Moskës vendosi të udhëzojë MKH të koordinojë çështjen me Shkencën kryesore të prishjes së kishave të Grebnevskaya Nënës së Zotit, Lindjes në Stoleshniki dhe Porta e Kuqe dhe për të hyrë në Këshillin e Komisarëve Popullorë me këto propozime (l. 1-2 ). Më 9 dhjetor, në MKH u mbajt një takim i menaxhmentit të MKH dhe CGRM. Duke mos parë asnjë rrugëdalje nga kjo situatë, I. E. Grabar ra dakord me mundësinë e prishjes së zgjerimeve të mëvonshme - tryezës dhe kambanores së Kishës së Lindjes së Krishtit në Stoleshniki dhe një pjesë të trapezerisë antike të Kishës Grebnevskaya. Sidoqoftë, punëtorët e MKH-së (Knorre, Korabin, Ryumin) këmbëngulën për prishjen e të gjithë trapezisë së kishës së fundit. Për çështjen e prishjes së Portës së Kuqe, Grabari mbajti një qëndrim parimor dhe më pas papritur MKH propozoi prishjen e Kishës së Tre Shenjtorëve që qëndronte pranë saj në vend të Portës së Kuqe (l. Z).
Megjithë qëndrimin e prerë të përfaqësuesve të Komisariatit Popullor për Arsimin, më 22 dhjetor 1926, Presidiumi i Këshillit të Qytetit të Moskës dha udhëzime "për të lehtësuar bllokimet e trafikut, për të lejuar MKH të fillojë prishjen e 2 kishave ... dhe ... Porta e Kuqe” (l. 9). Komisariati Popullor për Arsimin, i përfaqësuar nga A.V. Lunacharsky, protestoi kundër këtij vendimi të Këshillit të Moskës duke iu drejtuar Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus (l. 17-21). Presidiumi i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus udhëzoi Komisariatin Popullor të Drejtësisë që të shqyrtojë këtë konflikt. Në mesin e janarit 1927, firmosur nga zv. Komisari Popullor i Drejtësisë N.V. Krylenko nxori një përfundim në të cilin NKJ tërhoqi vëmendjen e Presidiumit të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus për "shkeljet e kryera nga Presidiumi i Sovjetit të Moskës të procedurës aktuale për prishjen e monumenteve arkitekturore të pranuara për regjistrim. (SU, 1924, Nr. 18, Art. 179 dhe Nr. 66, Art. 654 Meqenëse marrëveshja për këtë çështje nuk u arrit midis Shkencës kryesore të Komisariatit Popullor të Arsimit, ajo i nënshtrohet transferimit në organet më të larta të Republika për shqyrtim”. Rezoluta e dhjetorit e Këshillit të Qytetit të Moskës u pezullua.
Por, pavarësisht kësaj, më 7 mars 1927, Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus shqyrtoi çështjet "Për prishjen e ndërtesave të lutjes (!)" dhe "Për prishjen e Portës së Kuqe". Për më tepër, nëse Porta e Kuqe lejohej nga Këshilli i Moskës të shkatërrohej plotësisht, atëherë në Kishën Grebnevskaya të gjitha ndërtesat dhe gardhi ishin objekt i prishjes, dhe në kishën Rozhdestvenskaya gjithçka, përveç "pjesës kryesore të vlefshme të kishës" i nënshtrohej. për rezervimin: "nëse kjo është teknikisht e mundur." Kjo kopje e ekstraktit nga procesverbali nr. 96 i mbledhjes së Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus u nënshkrua nga ushtruesi i detyrës. Sekretari i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus, Yan Poluyan (l. 34). Bazuar në këtë dokument, Presidiumi i Këshillit Bashkiak të Moskës më 23 mars 1927 vendosi të prishë plotësisht kishën Rozhdestvenskaya dhe të ruajë pjesën e lashtë në Grebnevskaya. Duke marrë parasysh protestat e forta të shkencëtarëve dhe specialistëve, MKH propozoi që në vend të Portës së Kuqe të prishej Kisha e Tre Shenjtorëve aty pranë (fol. 35). Siç raportoi gazeta "Mbrëmja e Moskës" më 26 mars 1927, në vendin e Kishës së Lindjes së Krishtit në Stoleshniki, MKH propozon të ndërtohet një kopsht publik dhe të organizohet një tavolinë informacioni. Është gjithashtu e mundur të përdoret kjo zonë për të rregulluar parkimin e taksive në të” (l. 36).
Më 18 Prill 1927, në një mbledhje të komisionit për çështjen e koordinimit me Shkencën kryesore të prishjes së kishave, përfaqësues të Muzeut Historik Qendror Shtetëror, mbrojtës të njohur të monumenteve P. D. Baranovsky dhe N. R. Levinson, deklaruan se ndërtesa e Kishës së Tre Shenjtorëve "përfaqëson një monument arkitekturor shumë të vlefshëm të shekullit të 17-të. me një sërë detajesh të jashtëzakonshme dhe që përfaqëson, në kombinim me Portën e Kuqe, një grup arkitekturor interesant". Levinson propozoi të kompromentohej dhe të prishej vetëm shtrirja veriore e Kishës së Tre Shenjtorëve. Restauruesit kundërshtuan gjithashtu vendimin e Këshillit Bashkiak të Moskës për të prishur të gjithë kishën e Lindjes së Krishtit në Stoleshniki. Përkundër faktit se pëlqimi për prishjen e monumenteve nuk u mor, punonjësi përgjegjës i MKH E. Knorre në këtë takim propozoi të diskutohej çështja e prishjes së Kishës së Paraskeva Pyatnitsa në Okhotny Ryad, kishat e Manastirit të Chrysostom, të cilave Baranovsky dhe Levinson kundërshtuan kategorikisht (fol. 39 -40).
Gjatë muajve prill-maj, Komisariati Popullor i Arsimit dhe publiku i kryeqytetit bënë përpjekje për të ruajtur të paktën Portën e Kuqe. Më 21 maj, gazeta "Working Moscow" shprehu idenë e zhvendosjes së Portës së Kuqe në territorin e Sheshit Lermontovsky. Megjithatë, MKH e kundërshtoi këtë projekt dhe përshpejtoi punën për përgatitjen e shembjes së monumentit. Tani u shtrua çështja e ruajtjes vetëm të fragmenteve individuale të portës.
Në fillim të qershorit 1927, MKH, pasi hoqi statujën e "Lavdisë" që qëndronte në krye të portës, filloi ta çmontojë atë. Nga fundi i qershorit 1927, shërbimet Mossovet filluan prishjen e zgjerimeve të shekujve 17-19, kishën Grebnevskaya dhe më pas Kishën e Lindjes. Duke qenë se puna për shembjen e kishave vazhdoi me një ritëm “të përshpejtuar”, restauruesit nuk ishin në gjendje as të bënin matje të plota të monumenteve të shkatërruara”.
Tempulli u shkatërrua në vitin 1928.
Aktualisht në vend të tij ka një parking.
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar (gjithashtu Kisha e Paraskeva Pyatnitsa në Torg) është një ansambël tempulli në qytetin e Staritsa, i ndërtuar në 1740–1825. dhe duke ndërthurur motive të klasicizmit të vonë dhe barok. Një nga kartat e thirrjes së qytetit.
Kompleksi i Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari, i njohur më mirë si Kisha e Paraskeva Pyatnitsa, e konsideruar si patronazhi i tregtisë, ndodhet në bregun e majtë të lumit Vollga pranë vendbanimit të vjetër të lashtë. Një herë e një kohë ajo ishte vendosur në sheshin Staritsa Torgovaya dhe, së bashku me shumë arkadat tregtare të Gostiny Dvor, i bënte jehonë ansamblit të Manastirit të Supozimit, që ndodhet në bregun tjetër të Vollgës. Banorët e qytetit shpesh e quajnë kompleksin një manastir. Sidoqoftë, ky nuk është një manastir, është një ansambël i mrekullueshëm i një tempulli të ndërtuar në shekujt 18-19. E edhe sot, me gjithë gjendjen e mjerueshme, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari është një nga atraksionet dhe kartat vizitore të qytetit.
Në 1728, me dekret të Kryepeshkopit Teofilakt të Tverit, në vend të tempullit prej druri të Paraskeva Pyatnitsa, filloi ndërtimi i Kishës prej guri të Lindjes së Virgjëreshës Mari me një kishëz kushtuar tempullit antik. Kapela Pyatnitsky u shenjtërua në 1740, dhe shenjtërimi i altarit kryesor u bë vetëm 10 vjet më vonë, në 1750, nën priftin Vasily Alekseev. Më vonë, kishës baroke me gurë të bardhë me një kambanore të ulët në anët veriore dhe jugore iu shtuan dy kapela në formën e rotondave në stilin e klasicizmit të vonë. Kapela në emër të Neil Stolbensky u ndërtua në 1806, Dëshmori i Shenjtë Paraskeva Pyatnitsa - në 1825.
Përbërja komplekse, por e rregulluar rreptësisht e ansamblit të Kishës së Nënës së Zotit nga lindja u plotësua nga një kolonadë prej guri të bardhë me dy kapela dhe shkallë që zbrisnin nga rotundat në bregun e Vollgës. Shumë kupola - të ndryshme në formë dhe të vendosura në nivele të ndryshme - e bëjnë pamjen piktoreske të tempullit shumë intime dhe komode.
Gazeta e Klerit të distriktit Staritsa të vitit 1828 thotë se Kisha e gurtë e Lindjes së Krishtit me kapelat e Dëshmorit të Madh Paraskeva (ende e pa shenjtëruar) dhe Shën Nil mrekullibërës (i shenjtëruar) u ndërtua në vitin 1784. Nuk kishte tokë të punueshme dhe me bar në Kisha, në 115 oborre famullitare (në Staritsa dhe fshatrat Fedurnov dhe Konkovskaya Sloboda) kishte 315 shpirtra meshkuj dhe 385 shpirtra femra. Në atë kohë në kishë shërbenin këta njerëz: prifti Kosmin Vasily (32 vjeç, prift që nga viti 1821), dhjaku Ivanov Ilia (55 vjeç, dhjak që nga viti 1793), sexton Feodorov Peter (25 vjeç, sexton në Kisha e Nënës së Zotit Staritskaya nga viti 1825), sekston Mikhail Kirillov (68 vjeç, sekston që nga viti 1784).
Sipas të dhënave për vitin 1901, Kisha e Lindjes së Nënës së Zotit në Staritsa, e ndërtuar në 1784, kishte tre altarë: Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar dhe Nilin e Stolobensky (në atë të ngrohtë) dhe dëshmoren Paraskeva Pyatnitsa (në atë të ftohtë). Njerëzit e mëposhtëm shërbyen në kishë: prifti Kazansky Mikhail Antonovich (41 vjeç, prift që nga viti 1883), psalmisti Borisoglebsky Pyotr Ivanovich (28 vjeç, psalmist që nga viti 1899). Famullitarët në Staricë dhe në fshatrat: Novo-Starkov, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 familje (1006 njerëz - 457 burra dhe 549 gra). Në vitin 1791, nën altarin e kishës, u ndërtua një kishëz prej guri për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari.
Më 1914 shërbyen: prifti Mikhail i Kazanit (53 vjeç), lexuesi i psalmeve Ioann Smirnov (46 vjeç). Famullitarë në qytetin e Staricës dhe fshatrat Starkovo, Fedurkovo, Konkovo - 998 njerëz (481 burra, 517 gra).
Në vitet 1970 Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari u restaurua, por në fillim të viteve 2000. përsëri kishte nevojë për restaurim.
Arkitekturë
Kisha e Lindjes së Shën Mërisë i përket tipit "tetëkëndësh në katërkëndësh" të kishës karakteristike të shekullit të 18-të. Tempulli është me një kube me një absidë të rëndë gjysmërrethore ngjitur me të nga lindja. Këndet e katërkëndëshit janë zbukuruar me tehe, dritaret janë zbukuruar me korniza barok me kokoshnik. Kambanorja, ngjitur me tempullin nga perëndimi, është e mbuluar me një majë të lartë. Si një kurorë, tempulli është i rrethuar nga një unazë ndërtesash të kohërave të ndryshme. Veçanërisht interesante është kisha anësore, e ndërtuar në vitin 1825 në stilin e klasicizmit të vonë dhe që përfaqëson një rotondë, fasadat janë zbukuruar me pedimente me një lozhë të cekët në risalit. Kupola që kurorëzon tempullin është e rrethuar nga kupola me pjerrësi të butë.
Nga ndërtesat e tjera të kompleksit të tempullit, një kapelë, dy kulla elegante me një kupolë me një majë, një shtëpi klerikësh dhe një kolonadë ceremoniale, e cila është një galeri me kolona të çiftuara të rendit toskan, që bashkon të gjitha ndërtesat në një të vetme. ansambël, kanë mbijetuar deri më sot. Kullat e rotondës dikur përdoreshin si dyqane.
Ndërtesat, në dekorimin e të cilave përdoret gjerësisht guri i bardhë vendas, përbëjnë një grup shumë piktoresk. Autorët e kompleksit kombinuan në mënyrë të pazakontë ndërtesa nga periudha të ndryshme në një tërësi të vetme, dekori i së cilës ndërthur motive të klasicizmit të vonë dhe barok.