Yuri Lotmans biografi. Yuri Lotman är extraordinär och ljus. Information om barndom och ungdom

Lotman Yuri Mikhailovich är en berömd litteratur- och kulturkritiker. Tack vare hans vetenskapliga semiotiska teori kan vi bättre förstå kända författare och viktiga litterära personer från 1700-1800-talet.

Barndom

Vintern 1922 föddes Lotman Yuri Mikhailovich, vars biografi har sitt ursprung i den legendariska antika staden Petrograd (nu St. Petersburg), där den framtida berömda semiotikern tillbringade sin barndom och tonårstid.

Lilla Yuras föräldrar var utbildade, intelligenta människor med judiska rötter. Pojken växte upp i en anda av respekt för äldre, en kärlek till läsning och självutbildning, en önskan om arbete och disciplin.

Yuris far, Mikhail Lvovich, hade en högre matematisk och juridisk utbildning och arbetade som juridisk konsult på olika förlag. Mamma - Sara Samuilovna (född Nudelman), arbetade som tandläkare under den andra delen av sitt liv.

Tillsammans med Yuri växte ytterligare tre döttrar upp i familjen, som senare blev enastående kvalificerade specialister. En av Lotmans systrar var tonsättare, den andra var litteraturkritiker och den tredje var läkare.

Uppvuxen i en stor familj blev Yuri Lotman en vänlig, öppen och ärlig person, alltid redo att hjälpa och ge vederbörlig uppmärksamhet. Samtidigt lärde han sig att respektfullt försvara sin åsikt och korrekt uttrycka sina egna åsikter.

Utbildning

Vid åtta års ålder började lille Yuri sina studier i Petrishul - en av de äldsta utbildningsinstitutionerna i Ryssland, som döptes om av de sovjetiska myndigheterna från skolan i Lutherska församlingen till den sovjetiska förenade arbetsskolan.

Efter avslutad gymnasieutbildning gick Yuri Lotman in på Leningrads universitet vid filologiska fakulteten. Han var alltid intresserad av litteratur, men han ville inte komponera själv. Han var intresserad av andras skapelser. När den unga Yuri läste både fiktion och vetenskaplig litteratur från den tiden, funderade den unge Yuri på följande frågor: "vem är författaren till detta verk", "varför tänker han så här och inte på annat sätt", "hur den allmänna opinionen och det omgivande sättet att leva påverkat författarens världsbild” .

Den entusiastiske studenten deltog i alla föreläsningar med enastående entusiasm, men han lyckades inte genomföra hela kursen - kriget började.

Militära meriter

Den unge filologen kallades till fronten, där han tjänstgjorde som artillerisignalman i högsta kommandots reserv. Under fientligheterna utsågs Lotman Yuri till vaktsergeant, tjänstgjorde som befälhavare för kommunikationsavdelningen och tilldelades flera medaljer och order för oräddhet, mod och tekniska färdigheter.

När Yuri Mikhailovich Lotman utförde stridsuppdrag sårades han allvarligt och fick hjärnskakning. Efter behandlingen bad han återigen få gå till fronten, där han nitiskt tjänade till fäderneslandets bästa fram till sin demobilisering 1946.

Vid tjugoett års ålder gick han med i Sovjetunionens kommunistiska parti och tog därigenom slutligen beslut om sina politiska och sociala åsikter.

Efterkrigstiden

Efter att ha avslutat sin militärtjänst gick Yuri Lotman åter in på Leningrads universitet för att fortsätta sin avbrutna utbildning. Det var under denna period som den begåvade filologen gjorde sin första vetenskapliga upptäckt - han upptäckte ett hittills okänt dokument relaterat till decembriströrelsen.

Decembristerna har länge väckt den före detta militärmannens fantasi. Radishchev, revolutionärer, Pushkin... Yuri Mikhailovich kommer att ägna hela sitt liv åt att definiera deras världsbild och förstå deras genialitet. Genom att älska den ryska kulturen och försöka förstå dess allvarliga, djupa väsen, höll Lotman samtidigt fast vid idén om kosmopolitism. Han ansåg att människor borde behandlas lika, oavsett nationalitet och statstillhörighet, och ansåg också att hela mänsklighetens välbefinnande var en prioritet framför ens egna och nationella intressen.

Vid tjugoåtta års ålder tar Yuri Lotman examen från filologiska fakulteten och vill gå in på forskarskolan. Men…

Lotman nekades vidareutbildning på grund av sina "icke-kommunistiska" idéer. Den unga specialisten, inför systemet en-mot-en, bestämde sig för att ta minsta motståndets väg.

Han hittar en ledig tjänst som universitetslektor vid Tartus pedagogiska universitet.

Arbeta inom det vetenskapliga området

Tartu är en av de äldsta städerna i Estland. Det ligger nästan tvåhundra kilometer från huvudstaden och är ett av de mest talrika befolkade områdena.

Tartu ligger på båda stränderna av den pittoreska floden Emajõgi, därför anses det vara en mycket vacker och ren stad.

Lotman valde Estland för permanent uppehållstillstånd som en liberalt sinnad stat som är tolerant mot alla oliktänkande. Till exempel, i staden där den unga vetenskapsmannen bosatte sig, var majoriteten av befolkningen ockuperad av ursprungsbefolkningar som hade utövat lutherdom sedan urminnes tider. Men civil oenighet eller konfrontation uppstod nästan aldrig på grundval av etniska eller religiösa frågor.

Två år efter ankomsten till sitt nya hemland blev Yuri Lotman en vetenskapskandidat, efter att ha försvarat sin avhandling om Radishchevs kamp med Karamzins åsikter och estetik på ett briljant sätt.

Därefter försvarar Yuri Mikhailovich sin doktorsavhandling med ett ännu mer intressant och intensivt ämne om utvecklingen av rysk litteratur under tiden före Decembrist-upproret. Det var vid den här tiden som den sovjetiska regeringen återigen började intressera sig för honom, vilket var mycket försiktigt och partisk mot den unga vetenskapsmannens verk och aktiviteter.

Varför händer detta?

Forskning av en filolog

Paradoxen är att Yuri Mikhailovich Lotman aldrig gick emot det etablerade ledningssystemet. Han valde aldrig "opålitliga" individer som föremål för sin forskning och fann ofta i studieämnet vad makthavare ville se, vad som ansågs allmänt accepterat och allmänt accepterat.

Å andra sidan, vad Lotman än undersökte, gjorde han det noggrant och flitigt, med hjälp av sina utomordentliga förmågor och endast sina karakteristiska tekniska färdigheter. Därför skilde sig bilderna av de analyserade personligheterna något från den officiella kanon som godkänts av den sovjetiska regeringen i civil litteraturkritik. Dessa figurer framträdde ur Lotmans forskning som djupare och mer komplexa och samtidigt befriade från onödig idealisering och kanonitet.

Introduktion till semiotik

Efter att ha tagit sin doktorsexamen blir Yuri Mikhailovich professor och innehar också den ansvariga positionen som chef för institutionen för rysk litteratur.

I början av 1960-talet började filolog-teoretikern utveckla en strukturell metod för att studera litteratur och kultur i sovjetisk vetenskaplig verksamhet. Det är så han lär sig semiologi, som just höll på att bli en del av den vetenskapliga forskningen av Sovjetunionens forskare. Det fanns en tid då denna föga kända teori ansågs vara "försäljningen av kapitalismen", troligen för att dess grundare var amerikanska och schweiziska filologer.

Grunden för semiotisk vetenskap är en noggrann, noggrann studie av tecken och teckensystem som används under en tidsperiod i kommunikationsprocessen.

Yuri Lotman ägnade all sin tid och energi åt sin vetenskapliga verksamhet. Han analyserade entusiastiskt dokument, systematiserade dem i enlighet med sin teori, analyserade material på djupet, och detta trots att hans vetenskapliga arbete inte åtnjöt allmän uppmärksamhet och erkännande.

Prestationer

Bara ett par år efter att ha blivit intresserad av semiologi tog professor Lotman en ledande plats bland semiotiska vetenskapsmän i Sovjetunionen.

Yuri Lotmans böcker under denna period förbluffar med sin enkelhet i upptäckter och genialisk forskning. Han publicerar verk om strukturering av poetik och litterär text, om typologin för kultur och film. Yuri Lotmans skrivstil och text är livlig, mångsidig, logisk och begriplig även för amatörer.

På grundval av sitt universitet skapar Yuri Mikhailovich en internationell semiotisk skola och håller också regelbundna vetenskapliga konferenser om strukturella modelleringssystem.

Professor Lotmans vetenskapliga verksamhet förblir okända endast i hans hemland. Han är under ständig övervakning av KGB, samtidigt som han får ett erkännande från internationella vetenskapliga institutioner.

Vid en ålder av femtiofem blir Yuri Mikhailovich motsvarande medlem i British National Academy of Sciences, och några år senare - den norska och svenska.

Yuri Lotman: "Samtal om rysk kultur"

Den estniske professorn publicerade sitt lysande, pedagogiska arbete några månader före sin död. Boken anses kategoriskt vara toppen av hans vetenskapliga verksamhet. I sitt arbete bevisade han att framstående historiska och litterära personer, såväl som ljusa karaktärer av olika verk, är en del av den kulturhistoriska processen och den andliga kopplingen mellan olika generationer.

Det är anmärkningsvärt att några år före döden av den begåvade vetenskapsmannen dök en serie tv-program med ett liknande namn upp på blå skärmar, skapade av Yuri Lotman. "Konversationer om kultur" relaterade främst till livet för den ryska aristokratin under Pushkin-eran. De utmärkande särdragen för ädel service och relationer, livsstil och beteende undersöktes.

Den stil och presentationssätt som Yuri Lotman använde i sina texter är anmärkningsvärd. "Konversationer om kultur" fördes i en modern populär form, intressant och spännande för tittarna under perestrojkan.

Privatliv

Vid tjugonio års ålder gifte sig Yuri Lotman med en student vid universitetet i Tartu, Zara Mints, som senare blev doktor i filologi.

Familjen fick tre söner, varav en följde i sin fars fotspår och blev en framstående professor i semiotik och en estnisk politiker.

Lotman Yuri Mikhailovich dog vid en ålder av sjuttioett i Tartu, staden som blev hans verkliga hemland.

Yuri Mikhailovich Lotman(1922 - 1993) - en av skaparna av den strukturella-semiotiska metoden för att studera litteratur, grundare av Tartu-Moskva semiotiska skolan. Utan honom skulle den ryska litteraturkritiken definitivt vara annorlunda.

Forskaren hade tillräckligt med styrka och talang för att täcka olika ämnen och riktningar: från antika texter till Lotmans samtida verk, från litteraturhistoria till filmens semiotik, från vardagsliv till poesi. Umberto Eco själv ansåg honom vara sin lärare.

Under sin livstid var Yuri Mikhailovich medlem av flera vetenskapsakademier i olika länder, skapade en serie program "Konversationer om rysk kultur" och publicerade många böcker, de mest anmärkningsvärda citaten från vilka vi har valt ut åt dig.

Lotman Yuri Mikhailovich- Lotman, Yuri Mikhailovich Lotman, Yuri Mikhailovich Yuri Mikhailovich Lotman (foto av Lev Zilber) Födelsedatum: 28 februari 1922 Födelseort: Petrograd, USSR Dödsdatum ... Wikipedia

LOTMAN Yuri Mikhailovich- (1922 94) litteraturkritiker. Professor vid Tartu State University, akademiker vid Estonian Academy of Sciences (1990). Problem med rysk historia, teorin om rysk litteratur och kultur studeras i ett brett historiskt, filosofiskt och historiskt vardagligt sammanhang (i... ... Stor encyklopedisk ordbok

Lotman Yuri Mikhailovich- (1922 1993), litteraturkritiker, kulturhistoriker, akademiker vid Estlands vetenskapsakademi (1990). Professor vid Tartu State University. Historieproblem, litteraturteori och kultur utforskades i ett brett historiskt-filosofiskt och historiskt-vardagligt sammanhang (i... ... encyklopedisk ordbok

Lotman, Yuri Mikhailovich- (1922-02-28 1993-10-28) special. i regionen teorier om litteratur och estetik, rysk historia. litteratur och kultur, semiotik och kulturstudier; Dr. Philol. vetenskaper, prof. Släkte. i Petrograd. 1939 började han på filologi. ft LSU. Sedan 1940 i Sov. armén. Medlem av den stora... ... Stort biografiskt uppslagsverk

LOTMAN Yuri Mikhailovich- (1922-02-28, Petrograd 1993-10-28, Tartu) specialist inom området litteraturteori och estetik, rysk historia. litteratur och kultur, semiotik och kulturstudier. doktor i filologiska vetenskaper, prof., korresponderande ledamot. British Academy, akademiker för den norska,... ... rysk filosofi. Encyklopedi

Lotman, Yuri Mikhailovich- (1922 1993) filolog och kulturvetare, doktor i filologiska vetenskaper (1962), fullvärdig medlem av Estlands vetenskapsakademi (1990), medlem av många utländska akademier. Sedan 1963 professor vid universitetet i Tartu. Författare till verk inom området strukturpoetik, semiotik och... ... Pedagogisk terminologisk ordbok

LOTMAN Yuri Mikhailovich- (f. 28.2. 1922, Petrograd), filolog och kulturvetare, der philol. Vetenskaper (1962), vetenskapsdoktor vid Estlands vetenskapsakademi (1990), ledamot. pl. zarub. akademier Utexaminerad från Leningrad State University (1950). Sedan 1963 har prof. Universitetet i Tartu. Författare till verk inom området strukturpoetik, semiotik och rysk historia... ... Ryska pedagogiska uppslagsverket

LOTMAN Yuri Mikhailovich- (1922 1993) Rysk kulturolog, semiotiker, filolog. Sedan 1939, student vid filologiska fakulteten vid Leningrads universitet; sedan 1940 i den sovjetiska armén, deltagare i kriget. 1950 1954 arbetade han på Tartu Teachers' Institute, från 1954 vid Tartu... ... Sociologi: Encyclopedia

LOTMAN Yuri Mikhailovich- (1922-02-28, Petrograd 1993-10-28, Tartu) specialist inom området litteraturteori och estetik, rysk historia. litteratur och kultur, semiotik och kulturstudier. doktor i filologiska vetenskaper, prof., korresponderande ledamot. British Academy, akademiker för den norska,... ... Rysk filosofi: ordbok

Lotman Yuri Mikhailovich- (1922 1993) kultur- och litteraturkritiker. Huvudtemat för kreativitet är problemet med kulturens semiotik, det vill säga teckensystem som används av kulturen, han utforskade också mekanismerna för kulturell utveckling, konstens plats i den kulturella processen, ryska och... Människan och samhället: Kulturologi. Ordboksuppslagsbok

Böcker

• Kultur och explosion, Lotman Yuri Mikhailovich, "Kultur och explosion" är en av Lotmans sista livstidsmonografier, som blev en intellektuell bästsäljare i vårt land och utomlands. Funderar på tecknets roll i kulturen och hur... Kategori: Kulturstudier. Konsthistoria Serie: Klassiker av föreläsningar Utgivare: AST, Köp för 625 RUR
• Yuri Lotman. Boris Uspensky. Korrespondens, Lotman Yuri Mikhailovich, Uspensky Boris Andreevich, Korrespondens mellan Yu. M. Lotman och B. A. Uspensky går tillbaka till 1964-1993 av förra seklet och berör en lång rad humanitära intressen och problem från den tiden. I brev i betydande utsträckning... Kategori: Folklore Serie: Korrespondens Förlag: NY LITTERÄRGRANSKA, Tillverkare:

Yuri Mikhailovich Lotman

Lotman Yuri Mikhailovich (1922/1993) - sovjetisk vetenskapsman, litteraturkritiker, historiker, kulturkritiker, akademiker. En av Lotmans viktigaste prestationer. var utvecklingen av vetenskapen om semiotik, till vilken han ägnade flera grundläggande verk. Hans verk ("Structure of a Literary Text", "Semiotics of Cinema and Problems of Film Aesthetics", "Culture and Explosion") gav ett betydande bidrag till förståelsen av kultur och de processer som förekommer i den och är erkända som klassiker.

Guryeva T.N. Ny litterär ordbok / T.N. Guryev. – Rostov n/d, Phoenix, 2009, sid. 160-161.

Lotman, Yuri Mikhailovich (1922-1993) - Rysk kulturolog, semiotiker, filolog. Sedan 1939 - student vid fakulteten för filologi vid Leningrad universitet; sedan 1940 - i den sovjetiska armén, deltagare i kriget. 1950-1954 arbetade vid Tartu Teachers' Institute, från 1954 - vid universitetet i Tartu (1960-1977 - chef för avdelningen för rysk litteratur). Sedan 1951 - kandidat, sedan 1961 - doktor i filologiska vetenskaper. Motsvarande ledamot av brittiska, akademiker vid norska, svenska, estniska (1990) akademierna. Han var vice ordförande i World Association of Semiotics. Pristagare av Ryska vetenskapsakademins Pushkin-pris. Arrangör av serien "Proceedings on Sign Systems" i "Scientific Notes of University of Tartu". Lotmans huvudverk: ”The Structure of a Literary Text” (1970), ”Analysis of a Poetic Text” (1972), ”Culture and the Explosion” (1992).

Filosofisk ordbok/författarkomp. S. Ya. Podoprigora, A.S. Podoprigora. - Ed. 2:a, raderad - Rostov n/a: Phoenix, 2013, s. 204.

Lotman Yuri Mikhailovich (1922-02-28, Petrograd - 1993-10-28, Tartu). Pappa är advokat. 1939 gick han in på den filologiska avdelningen vid Leningrads universitet. Efter det första året togs han in i armén. Han tillbringade kriget som signalman i ett artilleriregemente. Han återvände för att studera först i slutet av 1946. Han gjorde sin första vetenskapliga upptäckt medan han fortfarande var student: han hittade ett okänt dokument relaterat till början av Decembrist-rörelsen. Han tog examen från den filologiska avdelningen vid Leningrads universitet 1950, men på grund av kampen med kosmopoliter nekades han forskarskola; han hittade en ledig plats endast vid Lärarinstitutet i Tartu. 1952 blev han vetenskapskandidat. 1961 försvarade han sin doktorsavhandling vid Leningrad State University "Sätt att utveckla rysk litteratur från pre-decembristperioden." Men även efter detta fortsatte myndigheterna att behandla Lotman mycket försiktigt. Varför? Mikhail Gasparov verkar ha hittat svaret. Redan 1996 skrev Gasparov om Lotman: "I den ryska litteraturens historia arbetade han på ganska pålitliga författare: Radishchev, Decembrists, Pushkin. Och Radishchev var verkligen en revolutionär för honom, och decembristerna var hjältar, och Pushkin var ett universellt geni, och till och med Karamzin visade sig vara mycket sympatisk med den franska revolutionen. Endast i det här fallet visade de sig vara mycket mer komplexa och djupare än i vanliga porträtt, som signerades även av bra vetenskapsmän. Under tiden, för officiell sovjetisk litteraturkritik, om Radishchev var bra, måste Karamzin vara dålig. Men Lotman gjorde inte det, och det var irriterande." I början av 1960-talet försökte Lotman tillämpa strukturella metoder för litteraturstudiet. Som teoretiker publicerade han "Föreläsningar om strukturpoetik" 1962 och monografin "The Structure of a Literary Text" 1970. Tillbaka i mitten av 1960-talet blev Lotman ledare för semilotik i Sovjetunionen. Han kom på idén att hålla årliga sommarskolor i Tartu om sekundära modelleringssystem och publiceringen av "Proceedings on Sign Systems". Med tanke på de vetenskapliga konferenser han organiserade, V.A. Uspensky noterade: "Lotman är stämmaren, dirigenten och första fiolen ... för orkestern. Han övervakar höjden på den intellektuella baren och observerar samtidigt den demokratiska ritualen. Han skakar hand med alla damerna när de lastar av bussen. Han ser till att efter frukost, lunch och middag rensas alla rätter från bordet. Han kallar alla deltagare, inklusive studenter, endast vid deras för- och patronymnamn." Lotmans iakttagelser om skrivandet var mycket intressanta. Han hatade hänvisningar från författare till alla livs- eller censurförhållanden. Som vetenskapsmannen skrev 1986, "omständigheter kan bryta och förstöra en stor man, men de kan inte bli den avgörande logiken i hans liv."

Vyacheslav OGRYZKO

Lotman Yuri Mikhailovich (1922-1993) - Rysk kulturolog, semiotiker, filolog. Sedan 1939 - student vid fakulteten för filologi vid Leningrad universitet; från 1940 - i den sovjetiska armén, deltagare i kriget. 1950-1954 arbetade han vid Tartu Teachers' Institute, från 1954 - vid universitetet i Tartu (1960-1977 - chef för avdelningen för rysk litteratur). Sedan 1951 - kandidat, sedan 1961 - doktor i filologiska vetenskaper. Motsvarande ledamot av brittiska, akademiker vid norska, svenska, estniska (1990) akademierna. Han var vice ordförande i World Association of Semiotics. Pristagare av Ryska vetenskapsakademins Pushkin-pris. Arrangör av serien "Proceedings on Sign Systems" i "Training Notes of University of Tartu", chef för vanliga "sommarskolor" (om sekundära modelleringssystem). En av deltagarna i "Tartu-Moscow School of Semiotics" (chef för Tartu-skolan). Huvudverk: ”Föreläsningar om strukturpoetik” (1964) ”En litterär texts struktur” (1970); "Analys av poetisk text" (1972); "Artiklar om kulturens typologi" (upplaga 1-2, 1970-1973); "Cinema Semiotics and Problems of Film Aesthetics" (1973); "Skapelsen av Karamzin" (1987); "Kultur och explosion" (1992), etc.

Sedan början av 1960-talet har L. utvecklat ett strukturellt-semiotiskt förhållningssätt till studier av konstverk (baserat på traditionerna i den ryska "formella skolan", särskilt Yu.N. Tynyanov, och med hänsyn till erfarenheterna från utveckling av semiotisk strukturalism). Utgångspunkten för varje semiotiskt system av litteratur är inte ett enda tecken (ord), utan ett förhållande av minst två tecken, vilket gör det möjligt att se på de grundläggande grunderna för semios på ett annat sätt. Analysobjektet är inte en enda modell, utan ett semiotiskt rum ("semiosfär"), inom vilket kommunikationsprocesser realiseras och ny information genereras. Halvsfären är uppbyggd som ett koncentriskt system, i vars centrum finns de mest uppenbara och konsekventa strukturerna som presenterar världen som ordnad och utrustad med en högre mening. Kärnstrukturen (”mytbildande mekanism”) representerar ett semiotiskt system med realiserade strukturer på alla nivåer. Rörelsen mot periferin ökar graden av osäkerhet och sönderfall som är inneboende i världen utanför halvsfären, och betonar vikten av ett av huvudbegreppen - gränser. Gränsen till semiosfären förstås av L. som summan av tvåspråkiga översättarfilter, som också betecknar typen av sociala roller och säkerställer semiotiseringen av det som kommer utifrån och dess omvandling till ett budskap. Den situation där verklighetens rum inte täcks av något språk separat, utan endast av deras helhet, är inte en nackdel, utan ett villkor för existensen av språk och kultur, eftersom dikterar behovet av en annan - en person, ett språk, en kultur. Gränsen har också en annan funktion - en plats för accelererade semiotiska processer, som sedan rusar in i nukleära strukturer för att förskjuta dem.

Införandet av motsatta och ömsesidigt alternativa strukturella principer ger dynamik åt kulturens semiotiska mekanism. Modelleringsosäkerhet är förknippat med en typologisk beskrivning av olika kulturer och en uppsättning acceptabla omkodningar, med det teoretiska problemet om översättning-oöversättbarhet. Alternativa koder inbäddade i kultur förvandlar det semiotiska rummet till ett dialogiskt: alla nivåer i semiosfären, som om de var kapslade i varandra, är samtidigt deltagare i dialogen (en del av semiosfären) och dialogens rum (hela semiosfären). Kulturens semiotik är inte begränsad till representationen av kulturen som ett teckensystem, utan själva inställningen till tecknet och betydelsen utgör en av kulturens huvudtypologiska kännetecken. Varje verklighet som är involverad i kultursfären börjar fungera som ett tecken, och om den redan hade ett tecken (eller kvasi-tecken) karaktär, så blir det ett tecken på ett tecken (ett sekundärt modelleringssystem). I sociala termer förstås kultur som summan av icke-ärftlig information eller superindividuell intelligens som kompenserar för bristerna i det individuella medvetandet. L. jämför funktionellt och strukturellt liknande "intellektuella objekt" - människans naturliga medvetande som en syntes av aktiviteterna i två hemisfärer och kultur som idén om en bi- och polypolär struktur och drar en slutsats om processernas isomorfism att skapa språk, kultur och text.

Kulturens huvudfunktion är den strukturella organisationen av världen - skapandet av en social sfär runt en person, vilket gör det sociala livet möjligt. För normalt fungerande måste kultur, som en multifaktoriell semiotisk mekanism, förstå sig själv som holistisk och ordnad. Kravet på integritet (närvaron av en enda designprincip) realiseras i autodeskriptiva formationer av den metakulturella nivån, som kan representeras som en uppsättning texter eller grammatiker ("textkultur" och "grammatikkultur"). Begreppet text ges inte som en metafysisk "verklighet" skild från historien, utan som en bestämd, historiskt given subjekt-objekt-relation. Från förståelsen av texten som en manifestation av språket kommer L. till begreppet en text som genererar ett eget språk. Programmet för kulturstudier omfattar således enligt L. distinktionen mellan subtextuella (allmänspråkliga) betydelser, textuella betydelser och textens funktioner i det kulturella systemet. Kultur är en komplext strukturerad text, som bryter upp i en hierarki av "texter i en text" och bildar deras komplexa sammanvävningar. (Se även Autokommunikation.)

D.M. Bulynko, S.A. Radionova

Den senaste filosofiska ordboken. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Lotman Yuri Mikhailovich (28 februari 1922, Petrograd - 28 oktober 1993, Tartu) - specialist inom området litteraturteori och estetik, historia av rysk litteratur och kultur, semiotik och kulturstudier; Doktor i filologiska vetenskaper, professor. 1939 gick han in på den filologiska avdelningen vid Leningrad State University. Sedan 1940 - i den sovjetiska armén. Deltagare i det stora fosterländska kriget. Från 1950 till 1954 arbetade han vid Tartu Teachers' Institute, och från 1954 - vid Tartus universitet, 1960-1977 - chef. Institutionen för rysk litteratur. Från början 60-tal utvecklar ett strukturellt-semiotiskt förhållningssätt till studiet av kulturella verk, skapar "Tartu-Moskva School of Semiotics". Lotmans verk om semiotisk analys av olika kulturtexter förenas av idén om "sekundära modelleringssystem", dvs. texten tolkas som en enhet av en modell av objektiv och subjektiv verklighet, och även som ett teckensystem sekundärt till det naturliga språkets tecken - det "primära modelleringssystemet". "Tartu-skolan" för semiotik, som han ledde, fortsatte traditionerna för den ryska "formella skolan", särskilt Yu Tynyanov, med hänsyn till erfarenheterna av utvecklingen av semiotisk strukturalism i olika länder, men var inte begränsad till studien av konstverkens formella struktur, med primär uppmärksamhet åt teckenstrukturernas semantik (Structure of an artistic text, 1970; Analysis of poetic text, 1972). Ett semiotiskt objekt, enligt Lotman, kan på ett adekvat sätt inte uppfattas som ett separat tecken, utan som en text som existerar i kulturen - en text som är "en komplex enhet som lagrar olika koder, som kan omvandla mottagna meddelanden och generera nya, som en informationsgenerator som har egenskaperna hos en intellektuell personlighet" (Utvalda artiklar, vol. 1, Tallinn, 1992, s. 132). Utifrån detta betraktar Lotman själva kulturen i dess semiotiska aspekt, i mångfalden av dess kommunikativa kopplingar (“Articles on the typology of culture”, vols. I–III. Tartu, 1970–73). Introducerar begreppet "semiosphere" (1984), som kännetecknar det semiotiska rummets gränser, dess strukturella heterogenitet och inre mångfald, och bildar en strukturell hierarki, vars komponenter står i ett dialogiskt förhållande. Lotmans teoretiska synsätt tar hänsyn till utvecklingen av modern vetenskaplig kunskap, särskilt informationsteori, kybernetik, teorin om system och strukturer, läran om funktionell asymmetri i hjärnan, synergetikens idéer (Kultur och explosion. M., 1992), och samtidigt är de baserade på det rikaste materialet i världskulturen, i första hand Ryssland.

L.N. Stolovich

Ny filosofisk encyklopedi. I fyra volymer. / Filosofiinstitutet RAS. Vetenskaplig utg. råd: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, volym II, E – M, sid. 454-455.

Lotman Yuri Mikhailovich (02/28/1922, Petrograd - 10/28/1993, Tartu) - specialist inom området litteraturteori och estetik, rysk litteraturs och kulturhistoria, semiotik och kulturstudier. doktor i filologiska vetenskaper, prof., korresponderande ledamot. British Academy, akademiker vid de norska, svenska, estniska akademierna. Han var vicepresident för World Association of Semiotics, pristagare av Pushkin-priset för den ryska vetenskapsakademin. Utexaminerad från den filologiska fakulteten vid Leningrad universitet (1950) (jag var vid fronten under hela det stora fosterländska kriget.) Sedan 1954 arbetade han vid Tartu universitet, där 1960-1977. Chef för institutionen för rysk litteratur. Lotmans historiska och vetenskapliga verk ägnas åt historien om rysk litteratur under 1700- och mitten av 1800-talet. Inom området för hans uppmärksamhet är Radishchev, Karamzin, A.F. Merzlyakov, Decembrists, Pushkin, Gogol, M.Yu. Lermontov och andra figurer av rysk kultur. Sedan början av 60-talet har Lotman utvecklat ett strukturellt-semiotiskt förhållningssätt till studier av konstnärliga verk, organiserat publikationen "Proceedings on Sign Systems: (Semiotics)", med rubriken "sommarskolor", konferenser, seminarier om semiotisk forskning inom olika områden av kultur. Som ett resultat av detta uppstod den internationellt berömda "Tartu-Moskva-skolan för semiotik". I 1:a numret. "Works on Sign Systems" (1964) Lotmans "Lectures on Structural Poetics" publicerades.

Verken av Lotman och hans likasinnade och anhängare inom området för semiotisk analys av kulturtexter förenas av idén om "sekundära modelleringssystem", det vill säga texten tolkas som en enhet av en modell av objektiv och subjektiv verkligheten, och även som teckensystem sekundärt till naturliga språks tecken - "primärt modelleringssystem". Semiotikens "Tartu-skola", ledd av Lotman, fortsätter traditionerna från den ryska "formella skolan", särskilt Yu. N. Tynyanov; Med hänsyn till erfarenheterna av utvecklingen av semiotisk strukturalism i olika länder är den inte begränsad till studiet av konstverkens formella struktur, med primär uppmärksamhet åt teckenstrukturernas semantik ("Structure of an artistic text", 1970 ; "Analysis of a poetic text", 1972). Lotman kommer till insikten att ett semiotiskt objekt på ett adekvat sätt kan förstås inte bara som ett separat tecken, utan som en text som existerar i kulturen och är en "komplex enhet som lagrar olika koder, som kan omvandla mottagna meddelanden och generera nya, som t.ex. en informationsgenerator med egenskaperna intellektuell personlighet" (Utvalda artiklar. T. 1.S. 132). Utifrån detta betraktar L. själva kulturen i dess semiotiska aspekt, i mångfalden av dess kommunikativa kopplingar (Artiklar om kulturens typologi. I, II. Targu, 1970, 1973). I analogi med begreppen V. och Vernadskys "biosfär" och "noosfär", introducerar Lotman begreppet "semnosfär" (1984), som kännetecknas av gränserna för det semiotiska rummet, dess strukturella heterogenitet och interna mångfald, och bildar en hierarki, komponenter som står i ett dialogiskt förhållande. JI:s åsikter. ta hänsyn till utvecklingen av modern vetenskaplig kunskap, särskilt informationsteori, cybernetik, teorin om system och strukturer, läran om funktionell asymmetri i hjärnan, idéerna om synergetik (“Kultur och explosion”, 1992), och samtidigt bygger de på de rikaste material från världskulturen, främst ryskt, som framträder i sin typologiska betydelse. Lotman deklarerade inte sina filosofiska åsikter. Under den presemiotiska perioden av hans verksamhet intresserade filosofin honom endast som ett ämne för historisk studie. Han identifierade mästerligt den filosofiska motsvarigheten till författares kreativitet. Hans teoretiska och metodologiska synsätt genomgick en viss utveckling. På 60-talet lutade anhängare av "Tartu-skolan" sig mot positivism och trodde att semiotik var deras filosofi.

Därefter började Lotman söka efter en filosofi som skulle motsvara hans semiotiska kulturstudier. Han vänder sig till Leibniz monadologi och tror att semiosfären består av många "semiotiska monader" som intellektuella enheter, bärare av förnuftet. Enligt honom, "en person tänker inte bara, utan är också mitt i ett tänkande rum, precis som en talare av tal alltid är nedsänkt i ett visst språkligt rum" (Utvalda artiklar. Vol. 3. P. 372). Existensen av den yttre världen är erkänd, men den är också en "aktiv deltagare i semiotiskt utbyte." Gud för Lotman är ett kulturellt fenomen. Även om han respekterade religionen, var han själv en agnostiker. Lotman var lyhörd för olika tänkares idéer – Leibniz, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Freud. Han publicerade först några av Florenskys verk 1967 och 1971 i Semiotics, och var sympatisk för konceptet med dialog av M. M. Bakhtin. Lotmans egna filosofiska åsikter kan dock inte reduceras till något välkänt system, vare sig det är platonism eller kantianism, hegelianism eller marxism. De kan definieras som en typ av "systemisk pluralism", som involverar kombinationen av heterogena ideologiska komponenter i ett visst system. Han accepterade den sida av marxismen som han hade lärt sig av Hegels dialektik, historicismens princip och med hänsyn till den sociala faktorn i kulturens utveckling. Institutet för rysk och sovjetisk kultur i Tyskland (Lotman-lnstitut Ш russische und sowjetische Kultur. Ruhr-Universitat Bochum) är uppkallat efter Lotman.

L. N. Stolovich

rysk filosofi. Encyklopedi. Ed. andra, modifierad och utökad. Under den allmänna redaktionen av M.A. Oliv. Comp. P.P. Apryshko, A.P. Polyakov. – M., 2014, sid. 348-349.

Verk: Radishchev och Mably // XVIII-talet. M.; L., 1958; Rousseau och rysk kultur på 1700- och tidigt 1800-tal // Rousseau J. J. Treatises. M., 1969; Skapandet av Karamzin. M.. 1987; Kultur och explosion. M., 1992; Favorit artiklar: I 3 band T. 1: Artiklar om semiotik och kulturtypologi. Tallinn. 1992; T. 2: Artiklar om den ryska litteraturens historia på 1700-talet - första hälften av 1800-talet. Tallinn, 1992; T. 3: Artiklar om den ryska litteraturens historia. Andra konsters teori och semiotik. Kulturens mekanismer. Anteckningar. Lista över verk av Yu. M. Lotman. Tallinn, 1993; Inuti tänkande världar: Människan - Text - Semnosfären - Historia. M., 1996.

Litteratur: Yu. M. Lotman och Tartu-Moskva semiotiska skolan. M.. 1994; Egorov B.F. Yu. M. Lotmans liv och arbete. M., 1999; Yuri Mikhailovich Lotman (ser. "Rysslands filosofi under andra hälften av 1900-talet"). M., 2009.

Läs vidare:

Filosofer, älskare av visdom (biografiskt register).

Uppsatser:

Radishchev och Mably. – I samling: XVIII-talet, samling. 3. M.–L., 1958;

Rousseau och den ryska kulturen från 1700-talet – början av 1800-talet. – I boken: Rousseau J.-J. Avhandlingar. M., 1969;

Strukturen i en litterär text. M., 1970;

Konsthistoria och ”exakta” ​​metoder i modern utlandsforskning. – I boken: Semiotik och konstgeometri. M., 1972;

Filmens semiotik och filmestetikens problem. Tallinn, 1973;

Kultur och explosion. M., 1992;

Favorit artiklar i 3 volymer, volym 1: Artiklar om semiotik och kulturtypologi. Tallinn, 1992; vol. 2: Artiklar om den ryska litteraturens historia på 1700-talet – första hälften av 1800-talet. Tallinn, 1992; vol. 3: Artiklar om den ryska litteraturens historia. Andra konsters teori och semiotik. Kulturens mekanismer. Små anteckningar [Lista över verk av Yu.M. Lotman]. Tallinn, 1993.

Alexander Sergeevich Pushkin: Biografi av författaren. - L., 1981;

Skapandet av Karamzin. - M., 1987;

På skolan för poetiska ord. - M., 1989;

Om rysk litteratur. - St Petersburg, 1997;

Karamzin. - M., 1998.

Litteratur:

Gasparov M. Lotman och marxismen // New Literary Review. - 1996. - Nr 19.

Zubkov N. // Encyklopedi för barn. - T. 9. Rysk litteratur. - Del 2. XX-talet. - M., 2000.

Yu. M. Lotman och Tartu-Moskva semiotiska skolan. M.. 1994;

Egorov B.F. Yu. M. Lotmans liv och arbete. M., 1999;

Yuri Mikhailovich Lotman (ser. "Rysslands filosofi under andra hälften av 1900-talet"). M., 2009.

"Gråhet föder matthet
inte av illvilja,
men till sin natur.
Därför matthet i den kreativa sfären
är inte på något sätt ofarligt.
Hon är aggressiv..."

Yu. M. Lotman

Inhemsk kulturolog, filolog och semiotiker.

En av grundarna av Tartu-Moskva semiotiska skolan, sedan 1964 har han varit chef för "sommarskolor" i semiotik, som hålls på idrottsbasen vid universitetet i Tartu i byn Kääriku.

”Fråga: Referensböcker skriver om dig som en av skaparna av strukturalismen i den sovjetiska litteraturkritiken. Kanske går det att på ett extremt enkelt sätt förklara för den bredaste publiken vad den strukturella metoden för att analysera ett konstverk är.

Svar: Jag anser mig inte vara en "skapare". Strukturella metoder har funnits länge. I allmänhet, inom vetenskapen frågan "Vem är först?" alltid svårt och sällan vettigt. På den andra delen av frågan skulle jag svara så här: är det möjligt att ersätta bra väder med dans, en dikt med en skulptur eller kärlek med en tårta? Varför inte? Tydligen eftersom vart och ett av dessa fenomen har något som inte översätts eller ersätts av ett annat. Detta "något" är strukturen för detta fenomen. Därför är struktur det som skiljer ett fenomen från ett annat. Men samtidigt kan vi säga om tiotals och hundratals föremål av olika storlek och pris: "Detta är en tårta." Och om känslorna hos X till Y, A till B, D till E, säg: "Detta är kärlek", även om känslorna är väldigt olika och människor är olika. Varför? För i dessa objekt identifierar vi en gemensam (invariant) struktur. Följaktligen är struktur det som förenar till synes olika fenomen. Detta är vad strukturella metoder studerar. Men den store schweiziska lingvisten i slutet av förra seklet Ferdinand de Saussure sade att alla system för kommunikation mellan människor (vilket som helst sådant system inom semiotik kallas språk) vilar på mekanismen för likheter och skillnader. Följaktligen hjälper strukturella metoder inte bara att tränga in i essensen av vissa fenomen, utan avslöjar också deras funktion i mänsklig kommunikation, det vill säga deras sociala funktion."

Intervju med Yu.M., Lotman, estniska tidningen “Noorte Hääl” daterad 28.02.1982, citerad från boken: Egorov B.F., Life and work of Yu.M., Lotman, M., “New Literary Review”, 1999 g ., s. 352.