سفره خانه «قدیس های نامقدس. "قدیس های نامقدس" در صومعه سرتنسکی - صومعه شما چقدر به پدرسالاری کمک می کند

به خوبی به یاد دارم که اولین بار از کجا درباره کتاب مقدسین نامقدس شنیدم. این در بازدید ما در سال 2012 بود. سپس راهنما او را تحسین کرد، من آن را به یاد آوردم و کمی بعد برای خودم کتابی خریدم که پس از خواندن آن تأثیر فوق العاده ای بر من گذاشت: من را مجذوب خود کرد، شگفت زده کرد و مرا آلوده کرد. خوانده اید؟
و وقتی دعوتی برای تور صومعه سرتنسکی دیدم که توسط سرویس زیارتی صومعه ترتیب داده شده بود، البته، واقعاً می خواستم به آن بروم.
اگر کس دیگری آگاه نیست یا فراموش کرده است، پس اسقف تیخون (شوکونوف)، که همان کتاب "قدیس های نامقدس" را نوشته است، رهبر صومعه سرتنسکی است. بله، اکنون او یک اسقف است!

خود این صومعه در سال 1397 به یاد رهایی مسکو از تهاجم تامرلنگ تأسیس شد. همانطور که تواریخ می گوید، در سال 1395، یک صفوف مذهبی به رهبری سنت سیپریان با تصویر معجزه آسای نماد ولادیمیر مادر خدا که از ولادیمیر-آن-کلیازما آورده شده بود، ملاقات کرد. پس از این، یک روز بعد تیمور-تامرلان به سمت جنوب چرخید. مسکو نجات یافت. پس از 2 سال، صومعه سرتنسکی در محلی که تصویر مادر خدا ظاهر شد، تأسیس شد.

فهرست همان نماد ولادیمیر. اصل اگر اشتباه نکنم در گالری ترتیاکوف است.

البته بناهای اولیه باقی نمانده است. در سال 1930 تقریباً همه چیز توسط بلشویک ها ویران شد، از جمله قدیمی ترین معبد مریم مصر در آن زمان. محل باقیمانده موسسات NKVD را در خود جای داده بود. امروزه قدیمی ترین ساختمان کلیسای جامع ارائه نماد ولادیمیر مادر خدا از قرن هفدهم است. فقط در سال 1991 صومعه دوباره به روی مؤمنان باز شد و برادری صومعه در اینجا احیا شد. امروزه این صومعه فعال است، حدود 40 راهب در اینجا زندگی می کنند.

کلیسای جامع قدیمی

نماد کمیاب "شهدای سلطنتی"

نماد ولادیمیر مادر خدا، که متعلق به جان کرستیانکین است، از صومعه Pskov-Pechersky آورده شده است.

راهنما ما را از پله ها پایین برد، همانطور که معلوم شد، به سمت معبد پایینی. در اینجا، مانند یک معجزه، یک نسخه از کفن تورین، موادی که مسیح پس از مصلوب شدن در آن پیچیده شده بود، در برابر ما ظاهر شد.

تنها کپی در اندازه واقعی که از واتیکان در روسیه آورده شده است.

ماهی های موزاییکی روی زمین وجود دارد - نماد مسیحیت.

در قلمرو صومعه، به اصرار اسقف تیخون، در سال 2013، ساخت یک کلیسای جدید - کلیسای رستاخیز مسیح و شهدای جدید و اعتراف کنندگان کلیسای روسیه آغاز شد. آنها می گویند که درآمد حاصل از فروش کتاب مقدسین نامقدس نیز صرف بهسازی صومعه می شود.

در می 2017، معبد توسط پدرسالار کریل تقدیم شد.

سنگ آهک ولادیمیر سفید. ارتفاع معبد 61 متر است.

معبد باز است، اما شما فقط می توانید از امتداد دیوار وارد شوید و نگاهی بیندازید. کار هنوز ادامه دارد و اجازه نمی دهند بیشتر از این پیش برویم.

زنان مرّی

بقایای معجزه آسای سنت هیلاریون تثلیث از کلیسای جامع ارائه نماد ولادیمیر مادر خدا به این کلیسای جدید منتقل شد. آنها در حال حاضر در دسترس هستند.

لوسترها و سقف های فوق العاده زیبا. بله، به طور کلی، همه چیز شگفت انگیز است.

نقاشی های دیواری روی پله ها.

قلمرو صومعه هنوز در حال توسعه است، به عنوان مثال، یک سفره خانه جدید در حال ساخت است.

میدونی این چیه؟ مدرسه علمیه سرتنسکی یک موسسه آموزش عالی کلیسای ارتدکس روسیه است. رئيس اينجا رهبر صومعه، اسقف تيخون است.

این ساختمان بر اساس یک مدرسه پنج طبقه ساخته شده است.
در هر دو طرف تابلوهای ماژولیکا وجود دارد: پیامبر اعظم جان باپتیست - فرشته صحرا و صحنه هایی از زندگی هیلاریون تثلیث، حامی راهبان و حوزه علمیه.

راهنما به طور غیر منتظره ما را به داخل حوزه علمیه برد.

در ورودی، نشان حوزه علمیه فرشته ای است که جوانی را به سوی مسیح هدایت می کند.

سالن طبقه اول.
این ساختمان دارای سه طبقه آموزشی و بقیه مسکونی (سلول) می باشد. حیف که آن را به تماشاگر نشان ندادند. اما بعد عکسی را در اینترنت پیدا کردم - فوق العاده زیبا، خوش سلیقه و بسیار مدرن است. چه کتابخانه ای است! و سلول ها! تنبلی نکنید، تور مجازی حوزه علمیه را تماشا کنید http://sdsmp.ru/excursion/. من فکر می کنم شما شگفت زده خواهید شد :).

اگرچه ما کلاس‌ها را ندیدیم، اما از تابلوی بزرگ طبقه اول "مسیح و شاگردان" شگفت زده شدیم.

یک صفحه تعاملی بزرگ در جلوی نقاشی دیواری وجود دارد - شما کلیک می کنید و می بینید که چه کسی به تصویر کشیده شده است.

"قدیس های نامقدس." آیا تشخیص می دهید؟

از پیدا کردن گوگول و داستایوفسکی متعجب شدیم. راهنما این را با گفتن اینکه ابیت به ویژه به این نویسندگان احترام می گذارد توضیح داد.

البته، من واقعاً می خواستم در طول سفر با پدر تیخون ملاقات کنم، اما این اتفاق نیفتاد. می گویند گاهی خدمت می کند و حتی طاعت هم انجام می دهد.

پس از گشت و گذار به خیابان بولشایا لوبیانکا رفتیم و درهای یک "فروشگاه کلیسا" را پیدا کردیم. یک کتابفروشی نسبتاً بزرگ، یک فروشگاه مواد غذایی (شیر تازه و پنیر به طور منظم تحویل داده می شود) و حتی یک کافه موضوعی وجود دارد...

این بار وقت نداشتیم اینجا شام بخوریم. اما من فکر می کنم که قطعاً دوباره به صومعه سرتنسکی خواهم آمد و پس از آن شاید با چنین نام گرمی در کافه ادبی بنشینم.

از بازدید شما در جامعه بسیار سپاسگزارم

طبق سنت باستانی مسیحیت، مراسم عبادت با صرف غذا ادامه می یابد. و بنابراین ما یک سفره خانه در کنار معبد جدید ساختیم. در اینجا می توانید طعم خوشمزه ای را بچشید و معاشرت کنید، جشن های خانوادگی را جشن بگیرید. و همچنین بخوانید، و فکر کنید، و دعا کنید.

غذا به نام خدا

همه بازدیدکنندگان و کارمندان کافه ادبی "قدیس های نامقدس" مانند آخرین فصل بی پایان کتاب متروپولیتن تیخون (شوکونوف) هستند. اسقف چگونه این نام را می نویسد:

اگرچه دوستان من مردم عادی هستند. بسیاری از اینها در کلیسای ما وجود دارد. البته از قدیس شدن بسیار دور هستند. این حتی یک سوال هم نیست. اما در پایان مراسم عبادت الهی، هنگامی که مراسم بزرگ مقدس از قبل کامل شده است و هدایای مقدس در محراب بر تخت ایستاده است، کشیش فریاد می زند: "مقدس بر مقدسین!"

ارشماندریت تیخون (شوکنف)

طبق سنت باستانی مسیحیت، مراسم عبادت با صرف غذا ادامه می یابد

این بدان معنی است که مردم مقدس اکنون از بدن و خون مسیح شریک خواهند شد. آنها چه کسانی هستند؟

اینها کسانی هستند که اکنون در کلیسا هستند، کشیشان و غیر روحانی، که با ایمان به اینجا آمده اند و منتظر عشاء هستند. زیرا آنها مسیحیان وفاداری هستند که برای خدا تلاش می کنند. معلوم می شود که با وجود تمام ضعف ها و گناهان، افرادی که کلیسای زمینی را تشکیل می دهند برای خدا مقدس هستند.

عبادت به پایان رسیده است و طبق سنت مسیحی باستان با صرف غذا ادامه می یابد.

همانطور که اسقف مارک (آرندت)، اسقف اعظم برلین و آلمان، می گوید، در عشاق به ما وحدت در مسیح داده می شود، که همه ما هنوز برای تحقق بخشیدن به آن فرا خوانده شده ایم. کسانی که با هم غذا می خورند نمی توانند از یکدیگر رنجیده شوند. تمام سوء تفاهم ها قبل از عشای ربانی، زمانی که ما استغفار می کنیم، حل می شود و نباید اثری از آنها بر سر سفره باقی بماند.

«اگر برادرت از دست تو عصبانی است،
او را به خانه خود بیاورید
و از رفتن به نزد او دریغ نکن
قطعه خود را با او داشته باشید
این رهایی برای روح شما خواهد بود،
و دیگر در نماز وسوسه نمی شود.»

در اینجا می توانید سخنان یکی از پدران مقدس را با برداشتن کتابی از انتشارات صومعه سرتنسکی از قفسه بخوانید. طنز این است که این می تواند جلدی باشد، به عنوان مثال، از سه گانه معروف طرحواره-ارشماندریت گابریل (بونج) "Gluttony, Delicacy, Gluttony".

هر وعده غذایی کسانی که «به نام من گرد آمده اند» به طور اسرار آمیزی تبدیل به «امائوس» می شود، جایی که خداوند نیز در آن حضور دارد.

اما نکته اصلا در تنوع غذاها و حتی طعم تصفیه شده آن نیست. با وجود این واقعیت که همه چیز در اینجا فقط از تازه ترین محصولات طبیعی تهیه می شود. همانطور که ارشماندریت جان (کرستیانکین) در کتابچه راهنمای جمع آوری شده برای رهبانان و غیر مذهبی ها اشاره کرد:

«یکی از بزرگان بزرگ و با بصیرت اتفاقاً با بسیاری از برادران غذا خورد، و در حالی که آنها مشغول غذا خوردن بودند، آن بزرگ که سر غذا نشسته بود، با روحیه دعا کرد و دید که برخی عسل می خورند و برخی نان و برخی دیگر یونجه، و او تعجب کرد و به درگاه خدا دعا کرد و گفت:

پروردگارا، این راز را برای من فاش کن که چگونه همان غذایی که در یک وعده غذایی برای همه عرضه می شود، اینقدر متنوع به نظر می رسد و برخی عسل می خورند، برخی نان و برخی دیگر یونجه؟

عسل خواران کسانی هستند که با ترس و لرز و شادی روحی بر سر سفره می نشینند و پیوسته دعا می کنند و نمازشان مانند بخور به سوی خدا بالا می رود، به همین دلیل عسل می خورند. و کسانی که نان می خورند، کسانی هستند که در حال غذا خوردن، شکر آنچه را از جانب خدا به آنها داده شده است، بجا آورند. کسانی که یونجه می خورند غرغر می کنند و می گویند: این خوب است، اما این بد است. اینگونه نیست که تعقل کنیم، بلکه خدا را تسبیح کنیم و بر حق تعالی سرود بفرستیم تا آنچه گفته شد در ما تحقق یابد: اگر... بخوری، اگر... بنوشی یا هر چیز دیگری. شما انجام می دهید، همه چیز برای جلال خدا انجام می شود (اول قرنتیان 10:31).

بنابراین اگر یک بازدیدکننده کتاب طرحواره-ارشماندریت گابریل (بونج) را تا انتها ورق بزند، می‌فهمد که در یک میز اینجا در دایره‌ای از نور زیر یک آباژور دنج نه تنها می‌توان از ساده‌ترین غذاها لذت برد، بلکه صلحی که مدتها در انتظارش بودیم با همسایه خود، اما همچنین تجربه یک چیز خارق العاده:

"برای هر وعده غذایی از کسانی که به نام من جمع شده اند، ناگهان به طور مرموزی تبدیل به "امائوس" می شود، جایی که خداوند به صورت ناشناس حضور دارد و به طور غیرمنتظره ای شناخته می شود.

و سپس هر یک از ما واقعاً می‌توانیم، همانطور که اسقف تیخون به ما اطمینان داد، انجیل او، اخبار شادی‌بخش او درباره ملاقات با خدا را بگوییم. و بنابراین، در حالت ایده‌آل، می‌توان مجلدات زیر «قدیس‌های نامقدس» را در اینجا نوشت.

غذا هم جسمی و هم معنوی -
هم برای جشن های خانوادگی و هم برای جلسات ساده دوستانه

پس از پایان مراسم عبادت، چه در یک مراسم زودهنگام و چه دیر، به راست بپیچید و با پاهای شاد به طبقه پایین بروید. در اینجا، پشت معبد جدید، اگر از کلیسای باستانی ارائه نماد ولادیمیر مادر خدا آمده اید، از ساعت 9:00 تا 20:30 می توانید چیزی خوشمزه را امتحان کنید و چت کنید.

در قفسه‌های کافه ادبی هم کتاب مقدس و هم آخرین اخبار انتشارات ارتدکس وجود دارد.

آنهایی که روزه می گیرند البته می دانند: «بهترین آشپز روزه است». به همین دلیل است که دقیقاً آنهایی هستند که به خوبی روزه گرفته اند که در وعده های غذایی "لانه زنبوری" می خورند. و همچنین، همانطور که نویسنده الهام شده الهی یادآور می شود، دوستداران کتاب مقدس: اگر سخنان شما برای گلوی من شیرین است، برای دهان من بیش از عسل و لانه زنبور است (مزمور 119: 103).

در قفسه های کافه ادبی می توانید کتاب کتاب - کتاب مقدس و آخرین اخبار سرتنسکی و سایر مؤسسات انتشاراتی ارتدکس را پیدا کنید. همچنین برای مسیحیان غذای جامد وجود دارد و شیر کلمات نیز وجود دارد (اول پطرس 2:2).

ارجمند جان کلیماکوس

همین امر در مورد غذای مادی نیز صدق می کند: یک منو هم برای مرتاضان با رعایت کامل منشور و هم برای کسانی که به ظرافت های Typikon نمی روند ارائه می شود. در پایان، حتی استاد زهد مانند راهب جان کلیماکوس توصیه کرد: اگر خشم در حال مبارزه است، کمی به شکم تسلی دهید. وی همچنین خاطرنشان کرد:

«زمان شادی و تسلی با غذا برای افراد کامل، کنار گذاشتن همه مراقبت هاست. برای زاهد زمان مبارزه است. و برای پرشورها - تعطیلات تعطیلات و پیروزی جشن ها.

هر یکشنبه عید پاک کوچک است، و طبق کلام تعلیمی سنت جان کریزوستوم: همه بیایید.

در فضای داخلی کافه، لهجه روشن مدرن دیوارها، در مقابل، مملو از اشیاء عتیقه مربوط به قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم است و با آیکون ها و عکس های اصلی باستانی منبت کاری شده است: اینها قدیسان هستند که قبلاً توسط کلیسا تجلیل شده اند. و کسانی که تقدیس خواهند شد، اما در تصویر ناگهان کسی که امروز در مراسم عبادت عبادت را اعلام کرد یا سخنانش را از مصاحبه ای که در این متن خواندید... یا شخصی که او را دید، از کنار میز رد شد...

گاهی اوقات می توانید اینجا بشنوید: "محل ملاقات را نمی توان تغییر داد."

در سالن بزرگ قرمز، در کنار نماد ولادیمیر مادر خدا، که در اینجا ملاقات شد و روزی روزگاری روسیه را با دعای این تصویر معجزه آسا قرن ها قبل نجات داد، عکسی از سنت تزار نیکلاس دوم وجود دارد. فضای بسیار بزرگی از حافظه و انعکاس در اینجا ایجاد شده است. دعاها

اینجا جایی است که مصاحبه ها و آدرس های تلویزیونی نمادین فیلمبرداری شد، جلسات، بحث ها و تصمیمات مهم گرفته شد. امروز هم اینجا تاریخ ساخته می شود.

همچنین بسیاری از داستان های شخصی رستگاری را به هم می پیوندد. مراسم تعمید، نام‌گذاری و عروسی در اینجا برگزار می‌شود. امکان سفارش میز مجزا و یا کل اتاق وجود دارد. با هماهنگی قبلی هر منوی برای شما آماده می شود. از زمان های بسیار قدیم، مسیحیان این رویدادهای مهم را برای هر شخصی که با ورود او به زندگی جدید مرتبط است، با وقار ویژه جشن می گرفتند. این سنت ها در اینجا احیا می شوند. پس از فرستادن یکی از عزیزان نزد خدا، مراسم عزاداری نیز در اینجا برگزار می شود.

فضای بسیار بزرگی از حافظه و انعکاس در اینجا ایجاد شده است.

«قدیس‌های نامقدس» پروژه‌ای است در تلاقی حال شخصی و گذشته و آینده جهانی، تاریخ و خاطرات همیشه جدید انجیلی و ادبیات فیلمنامه، ایمان، زندگی روزمره و فرهنگ.

اینجا، جایی که روی میزها عمداً پارچه های روغنی ساده قرار دارند، مانند خانه ای که قبلاً ویران و شاید ناپدید شده در لوسیتسی پدر رافائل (اوگورودنیکوف) و روی دیوارها عکس های همیشه جوان او وجود دارد، می توانید «فقط چای بنوشید». ... فکر کن . به یاد بیاورید. دعا کن

و از اینجا به سمت یک زندگی جدید از پله ها بالا بروید.

تیخون (شوکنف)، متروپولیتن. «قدیس های نامقدس» و داستان های دیگر. M.: انتشارات صومعه سرتنسکی؛ گروه رسانه ای OLMA، 2011. صفحات 634-635.

مارک (آرندت)، اسقف اعظم. یاد بگیریم همدیگه رو ببینیم //

کافه یک مرکز پذیرایی دنج است که در آن می توانید یک فنجان قهوه بنوشید، اوقات خوشی را با دوستان و خانواده سپری کنید و کتاب مورد علاقه خود را بخوانید. در مسکو یک کافه "قدیس های نامقدس" وجود دارد. بسیاری از بازدیدکنندگان به اینجا می آیند تا کتابی را که دوست دارند بیابند و در محیطی دلپذیر بخوانند. بیایید با این تاسیسات آشنا شویم.

توضیحات

مکان های غیرمعمول و جالب زیادی در مسکو وجود دارد. یکی از آنها کافه «قدیس های نامقدس» است که اکنون شما را با آن آشنا می کنیم. نام خود به ما در مورد معنویت این مؤسسه می گوید. موقعیت مکانی آن کاملاً این را توجیه می کند. کافه "قدیس های نامقدس" در زیرزمین قرار دارد، جالب ترین چیز این است که در اینجا نه تنها می توانید غذاهای خوشمزه و سیر کننده بخورید، بلکه با خواندن کتاب های عالی از نظر معنوی نیز غنی شوید.

برای رسیدن به اتاق اصلی کافه، باید از پله ها پایین بروید. ساختمان بسیار شیک و دنج است. روی دیوارها عکس هایی با موضوعات مذهبی و روی میزها شمع ها و چراغ ها نصب شده است. میز و صندلی راحت، رومیزی سفید و دستمال سفره برای بازدیدکنندگان در نظر گرفته شده است. همه چیز در اینجا تا کوچکترین جزئیات فکر شده است. قفسه هایی با کتاب وجود دارد که می توانید آزادانه آنها را بردارید و بخوانید. فضای کافه به شما کمک می کند تا آرامش داشته باشید و اوقات خوبی داشته باشید. غذای اینجا بسیار خوشمزه و سیر کننده است. منو شامل ناهارهای مجموعه ای است که فقط دویست روبل هزینه دارد.

کافه "قدیس های نامقدس": منو

از آنجایی که مردم نه تنها برای خواندن کتاب، بلکه برای خوردن یک میان وعده به اینجا می آیند، غذاهای عالی برای بازدیدکنندگان آماده می شود. محبوب ترین ها در زیر لیست شده اند:

• سوپ پوره شامپینیون.
• سولیانکا با قارچ.
• سوپ پوره ماهی و میگو.
• کتلت کاد.
• سمسا با کدو حلوایی.
• کوفته با ماهی.
• پنکیک با گوشت و ماهی.
• برنج با قارچ.
• خورش سبزی در قابلمه.
• پای با مربا.
• نان صومعه (با گزنه، گندم سیاه و دیگران).

در کنار غذاهای سنتی، منوی غذا شامل غذاهای بدون گوشت نیز می شود.

مزایا و معایب

در اینترنت می توانید تعداد زیادی بررسی مختلف در مورد بازدید از کافه Unholy Saints پیدا کنید. ببینیم چی میگن از جمله مزایای این موسسه، بسیاری از بازدیدکنندگان عبارتند از:

• فضای غیر معمول، دلپذیر؛
• طراحی داخلی جالب؛
• فرصتی برای خواندن رایگان کتاب های مورد علاقه خود؛
• قیمت های کاملا مقرون به صرفه؛
• صدای موسیقی دلپذیر و کلاسیک؛
• شیرینی های خوشمزه و متنوع؛
• در دسترس بودن Wi-Fi؛
• انواع غذاهای گیاهی در منو؛
• غذاهای خوشمزه و خیلی چیزهای دیگر

متأسفانه، در بررسی های به جا مانده از بازدیدکنندگان، می توان اظهارات منفی در مورد کافه "قدیس های نامقدس" نیز یافت. از معایب این موسسه می توان به موارد زیر اشاره کرد:

• انتظار طولانی برای ظروف سفارش داده شده؛
• کمبود توالت؛
• اتاق کوچک

با این حال، اظهارات منفی بسیار کمتری وجود دارد، که بدون شک دلگرم کننده است. ما امیدواریم که کارکنان مؤسسه هر کاری را که ممکن است در طول زمان انجام دهند تا اطمینان حاصل شود که بازدیدکنندگان فقط با روحیه ای دلپذیر ترک می کنند.

صومعه سرتنسکی در مرکز مسکو، در خیابان بولشایا لوبیانکا، بدنام از زمان شوروی، تنها در سه کیلومتری کرملین قرار دارد. زمین بسیار کوچکی را اشغال می کند، اما دارای یک حوزه علمیه، یک انتشارات، یک کتابفروشی بزرگ و حتی یک کافه ادبی است. رهبر این صومعه اسقف تیخون (شوکونوف) است که بسیاری معتقدند اعتراف کننده ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه است.

این صومعه در سال 1397 به یاد نجات معجزه آسای مسکو از هجوم نیروهای تیمور-تامرلان در سال 1395 تأسیس شد. طبق افسانه، فرمانده پس از مراسم مذهبی، نیروهایی را که به سمت پایتخت حرکت می کردند، مستقر کرد، که در طی آن سنت سیپریان، رهبری صفوف، با زائران با نماد ولادیمیر مادر خدا ملاقات کرد. زائران حدود 200 کیلومتر از ولادیمیر را پیاده طی کردند. در محل ملاقات آنها (در اسلاوی - جلسه) یک صومعه تأسیس شد.

داستان در مورد زندگی مدرن صومعه ادامه مجموعه TASS "پیاده روی در صومعه ها" است که توسط صومعه Novospassky افتتاح شد.

واحه ای از آموزش در مرکز مسکو

"مهمترین چیزی که اینجاست خود صومعه است، برادران رهبانی اکنون ما 47 نفر هستیم که برای مسکو بسیار زیاد است، به استثنای دو یا سه نفر، اینجا در این قلمرو کوچک زندگی می کنیم. فقط تعداد کمی در صومعه در منطقه ریازان زندگی می کنند.» هیرومونک آفاناسی (دریوگین). در صومعه سرتنسکی، فعالیت آموزشی و فکری به فعالیت اصلی (بعد از نماز) غالب تبدیل شد.

درهای چوبی کنده کاری شده یکی از ساختمان ها به مدرسه علمیه - هاگوارتز منتهی می شود، همانطور که دانش آموزان با خود شوخی می کنند. پدر آفاناسی توضیح می دهد: "بله، ما در یک صومعه هستیم، اما از ماه هم نیفتادیم، ما نیز از این دنیا هستیم، بنابراین تقریباً همه ما هری پاتر را تماشا کردیم." اینجا بیشتر یادآور یک مکتب افسانه‌ای جادویی است: نقاشی‌هایی در قاب‌های عظیم، کتابخانه‌ای جوی با اتاق مطالعه، یونیفرم مخصوص (حضورهای سمینار روسری می‌پوشند).

تالارهای حوزه علمیه شماره ندارند، اما از نظر موضوع با هم تفاوت دارند. به عنوان مثال، در سالن "سفر" نقشه ها و قفسه ای با سوغاتی از نقاط مختلف جهان وجود دارد. همچنین "بیزانس"، "روس مقدس"، "روحانی" و دیگران وجود دارد - همه آنها با یکدیگر متفاوت هستند. کلاس ها مجهز به پروژکتور و کامپیوتر هستند.
به گفته پدر آفاناسی، وای فای به حوزه علمیه متصل است و بسیاری از آنها عموماً به دلیل اطاعت نیاز به دسترسی به شبکه جهانی وب دارند. راهب با لبخند اعتراف می کند: «اینترنت بی سیم را نیمه شب خاموش می کنند تا حوزویان زیاد نمانند».

برنامه کلاس را می توان در راهرو روی یک برد الکترونیکی تعاملی با عملکرد صفحه لمسی پیدا کرد. همچنین می توانید آخرین انتشارات سایت را مشاهده کرده و اطلاعیه ها را بخوانید. علاوه بر این، در حال حاضر کار برای دیجیتالی کردن ادبیات کتابخانه در حال انجام است. در آینده، هر دانش آموزی می تواند بدون خروج از اتاق خود، نشریه مورد نظر خود را پیدا کند.

گاهی اوقات مردم درک نمی کنند که چگونه زندگی رهبانی می تواند با این همه وسایل سازگار باشد. در واقع هیچ تناقضی وجود ندارد. ما هر چیزی را که آشکارا منجر به گناه نمی شود از این دنیا می گیریم. و از همه این ابزارها به خوبی استفاده می شود

این صومعه همه چیزهایی را که دانش آموزان برای تحصیل نیاز دارند فراهم می کند. تحصیل در حوزه علمیه رایگان است. رقابت برای پذیرش در هر مکان دو نفر است. راهب خاطرنشان می کند، با این حال، در سال های اخیر تعداد افرادی که مایل به تحصیل در حوزه های علمیه هستند رو به کاهش بوده است.

جملات انتخاب شده ویژه از پدران مقدس بر روی دیوارهای طبقه سلول آویزان شده است. سمینارها در سلول هایی زندگی می کنند که دو تا شش نفر را در خود جای می دهند. در راهرو روی دیوارها صفحات لمسی وجود دارد که با کمک آنها حوزویان می توانند اطلاعات لازم را بیابند: برنامه کلاس ها و خدمات، تاریخچه صومعه و قاب های صفحه نمایش لمسی تزئیناتی بر اساس نقاشی های دیواری بیزانس است.

یک تازه کار صومعه سرتنسکی در سالهای 1925-1927 پدرسالار آینده پیمن (1971-1990) بود.

پدر آفاناسی می گوید: «اهل سمینار لزوماً راهب نیستند، آنها حتی برای پیاده روی با دختران به شهر می روند. اتفاق می افتد که جوانان در حین تحصیل در حوزه علمیه تصمیم می گیرند زندگی خود را منحصراً وقف بندگی خدا کنند. با این حال، اغلب تصمیم - راهب شدن یا ازدواج - توسط جوانان پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه گرفته می شود. پدر آفاناسی که در سن 19 سالگی راهب شد، می گوید: «حوزه های کمی به رهبانیت می آیند. او در مورد تجربه‌اش می‌گوید: «خانواده با من خوب رفتار کردند، سخت‌ترین کار برای آنها این است که من را با نام جدیدم صدا کنند.»

به گفته این روحانی، تنها نیمی از حوزویان از خانواده های کلیسا هستند. راهب خاطرنشان می کند: "خدا مردم را به روش های مختلف به خود می آورد."

"قدیس های نامقدس"

درآمد اصلی صومعه از فعالیت های انتشاراتی است. پدر افناسی می گوید: «این انتشارات از زمان احیای زندگی رهبانی، از سال 1994 شروع به کار کرده است. ما سالانه 200 عنوان کتاب را منتشر می کنیم.

کتابفروشی صومعه حتی در اواسط روزهای هفته نیز مشتریان زیادی دارد. اهل محله نیز در کافه ادبی Unholy Saints وقت خود را به خواندن کتاب می گذرانند. این نام پرفروش‌ترین مجموعه داستان از ابی صومعه سرتنسکی، اسقف تیخون (شوکونوف) است.
کافه ادبی "قدیس های نامقدس"

گروه کر اصلی

هنگام صحبت در مورد صومعه سرتنسکی، نمی توان گروه کر آن را نادیده گرفت - یکی از مشهورترین در کلیسای ارتدکس روسیه. این گروه با کنسرت در سراسر جهان تور می کند. در حوزه علمیه می توانید نقشه ای از نمایش ها را ببینید که تقریباً همه قاره ها را پوشش می دهد. گروه کر منحصراً از افراد حرفه ای تشکیل شده است. علاوه بر گروه کر اصلی، یک گروه کر سمینار و یک گروه کر به اصطلاح فولکلور نیز وجود دارد - از همه. برخی از اهل محله، گروه سرود حوزه علمیه را حتی بیشتر از گروه سرود حرفه ای دوست دارند، زیرا "آرام تر، شاید بیشتر با دعا می خواند."

کفن تورین
منفی کفن تورین

سه زیارتگاه نگهداری شده در صومعه باستانی را می توان تشخیص داد. اولی یادگارهای سنت هیلاریون، اسقف اعظم Verei است که به دلیل ایمان تزلزل ناپذیر و استعداد سخنوری خود مشهور است. در سال 1923، او پیشوای صومعه سرتنسکی بود، اما به زودی به سه سال در اردوگاه هدف ویژه سولووتسکی محکوم شد.

دوم ذره ای از یادگارهای حضرت مریم مصری است. معبد به افتخار این قدیس که توسط بلشویک ها در قلمرو صومعه ویران شد، یکی از قدیمی ترین معبدهای مسکو بود. صندوق نقره ای حاوی آثار که در آن زمان مصادره شده بود، هنوز در موزه تاریخی دولتی نگهداری می شود.

و سومی البته کپی از کفن تورین است. مسیحیان بر این باورند که برای دفن جسد عیسی مسیح در پارچه ای پیچیده شده بود که روی آن صورت منجی «نقاط» بود. بر اساس این تصویر، تصویر عیسی مسیح که از آثار فرهنگی و هنری به خوبی شناخته شده است، بازسازی شد. این پارچه در کلیسای جامع کاتولیک در شهر تورین ایتالیا نگهداری می شود و به طور گسترده ای به نام کفن تورین شناخته می شود. پنج نسخه از آن در جهان وجود دارد که یکی از آنها از سال 1997 در سرداب کلیسای جامع صومعه سرتنسکی نگهداری می شود. هر کسی به حرم دسترسی دارد.

سرداب محل ویژه صومعه است. این بنا به تصویر اولین کلیساهای مسیحی غار ساخته شده است. در یک اتاق کوچک زیرزمینی که تنها با چند لامپ روشن می شود، برادران مراسم شب را برگزار می کنند. پدر افاناسی می گوید: «این بسیار وحدت بخش است و به ما قدرت معنوی می دهد.

علاوه بر یک کپی از Shroud of Turin، می توانید نگاتیو آن را در دخمه مشاهده کنید. عیسی مسیح در اولین لحظات پس از دفن در برابر ایمانداران ظاهر می شود: زخمی، با آثار تاجی از خار بر سر.
یک کپی از کفن تورین، که در صومعه سرتنسکی نگهداری می‌شود: «اغلب مردم به کلیسا می‌روند، اما واقعاً زندگی کلیسا را ​​تصور نمی‌کنند، و این به خودی خود بسیار خوب است، اما واقعاً افراد زیادی وجود ندارند برای زندگی معنوی تلاش کنیم و یکی از اهداف ما دقیقاً خدمت به این هدف است، یعنی رساندن مردم به خدا.

پس از پانزده سال، من از حدس و گمان های روزنامه نگاری خسته شده ام.

- در قفسه کتاب شما متوجه کتابی از میخائیل زیگار با عنوان "کل ارتش کرملین" شدم. آیا شما آن را می خوانید؟

آنها این کتاب را چند ماه پیش برای من آوردند، اما من نمی توانم آن را باز کنم. آیا نشانک ها را می بینید؟ به من گفتند این در آن جاهایی است که در مورد من نوشته شده است.

- حالا من فقط باید بپرسم: چرا رسانه ها اسقف تیخون (شوکونوف) را اعتراف کننده پوتین می نامند؟

- چنین چیزهایی در رویه قضایی آمریکا «امتیاز موکل وکیل» نامیده می شود - حق وکیل برای عدم افشای اطلاعات دریافتی از موکل.

پس از پانزده سال، من از این نوع سؤالات و حدس های روزنامه نگاری بسیار خسته شده ام.

- بیایید به موضوع دشوار دیگری برویم - به عنوان یک رئیس جمهور، آیا ساختار اقتصاد کلیسای ارتدکس روسیه را درک می کنید؟

- به عنوان یک راهب، من می دانم که اقتصاد صومعه ما چگونه کار می کند. در مورد بودجه ایلخانی، تا آنجا که من می دانم، این بودجه شامل کمک های اسقف نشین ها و کمک های مالی مسیحیان است.

- صومعه شما چقدر به ایلخانی کمک می کند؟

- صومعه سرتنسکی کمک سالانه ای را به پدرسالار منتقل می کند - سال به سال تغییر می کند ، اما سفارش از 3 تا 5 میلیون روبل است. در سال اگر وضعیت دشوار است و تمام بودجه صرف حفظ زندگی صومعه می شود، پدرسالار از کمک به نیازهای کلی کلیسا معاف می شود. این اتفاق در همه جا با کلیساهایی که احیا می شوند و در حال ساخت هستند اتفاق می افتد. سالهای اول به خصوص سخت بود و ما بودجه ای را به پدرسالار منتقل نکردیم.

- آیا کمک سالانه را به حساب پاتریارسالاری واریز می کنید؟

- کدوم بانک؟

- اگر اشتباه نکنم، به Sberbank.

"ما خودمان می توانیم و می توانیم درآمد کسب کنیم"

- صومعه سرتنسکی چگونه تأمین مالی می شود؟

- منبع اصلی انتشارات صومعه ما است. ما تا چهارصد عنوان کتاب منتشر می کنیم: معنوی، تاریخی، علمی و داستانی. دوم: ما یک تولید کشاورزی داریم - تعاونی "رستاخیز" در منطقه ریازان، ما آن را در سال 2001 در یک وضعیت کاملاً ویران تحویل گرفتیم.

- به نظر می رسد شما هنوز کافه قدیس های نامقدس را دارید.

- این موقعیت نسبتاً پرهزینه است. یک کافه کوچک که مردم بعد از مراسم یکشنبه برای معاشرت به آنجا می روند، این همان چیزی است که ما آن را ایجاد کردیم. بله، ما هنوز از کلیسا پول دریافت می کنیم - اما هیچ کس در طول خدمات ما با یک بشقاب راه نمی رود تا آنجایی که برای نگهداری از کلیسا مناسب می بیند.

- شمع هم هست.

— می توانید شمع را به صورت رایگان از ما بگیرید یا مبلغ کمی را واریز کنید. موم خالص گران قیمت و شمع های بزرگ هزینه مشخصی دارند.

- هزینه نگهداری از صومعه برای شما چقدر است؟

- اینها سرمایه های بزرگی هستند، من نیازی به افشای آنها نمی بینم. ما از بالاترین نهاد مذهبی که در صومعه ایجاد شده است - حوزه علمیه - حمایت می کنیم. سال گذشته 250 نفر در آنجا تحصیل کردند. سمینارها - شش سال به صورت کامل.

- ناتالیا دریوزکینا، حسابدار سابق اسقف نشین، نگهداری سالانه دو مدرسه علمیه - مسکو و سن پترزبورگ - را 60 میلیون روبل برآورد کرد. چقدر از این مبلغ را صرف اداره حوزه می کنید؟ نصف؟

- تقریبا خود برادران صومعه برای حوزه علمیه، برای نگهداری و تعمیرات مستمر کل صومعه، برای کمک به پرورشگاهی که 100 کودک در آن بزرگ می شوند، برای وب سایت، برای بسیاری از پروژه های آموزشی ما و برای امور خیریه درآمد کسب می کنند. ما می توانیم و می توانیم برای همه اینها خودمان پول دربیاوریم.

- اهداکنندگانی هستند...

- بله حتما کمک های خیرین بسیار مهم است و ما صمیمانه از همه آنها سپاسگزاریم. روزی روزگاری، در طی چندین سال از سخت ترین سال های احیای صومعه ویران شده، سرگئی پوگاچف (سناتور سابق و مالک سابق Mezhprombank، که در فوریه 2016 توسط دادگاه عالی لندن به دو سال زندان محکوم شد؛ در حال حاضر در فرانسه.) به ما کمک زیادی کرد. برای روشن ساختن نسبت آنچه که خود راهبان به دست می آوردند و آنچه از کمک های مالی به صومعه دریافت می کردند، حتی در بهترین سال ها، بودجه های خیریه بیش از 15٪ بودجه برای نگهداری صومعه نبود. اما در مورد ساخت و ساز جدید، کمک لازم است. این زمانی اتفاق افتاد که ما متوجه شدیم که اندازه کلیسای ما برای محله قبلاً به طرز ناامیدکننده‌ای کوچک بود، و ما از دعای عالی پدرسالار کریل برای ساختن یک کلیسای جدید استفاده کردیم.

- می دانم که روس نفت به شما کمک می کند.

- بله، بدون او و بدون کمک خیرین دیگر ما معبد جدیدی نمی ساختیم. اما برادران صومعه کنار نمی‌ایستند: 370 میلیون روبل، تمام وجوهی که از فروش تقریباً دو میلیون نسخه از کتاب من "قدیس‌های نامقدس" دریافت شد، برای ساخت و ساز اختصاص دادیم.

- آیا تاجر کنستانتین مالوفیف واقعاً به شما کمک زیادی می کند؟

- بنیاد سنت ریحان بزرگ (موسس بنیاد مالوفیف است. - RBC) دو بار در تأمین مالی جزئی نمایشگاه های تاریخی ما در مانژ شرکت کرد و یک بار 50 درصد از بودجه مورد نیاز برای نگهداری حوزه را انتقال داد. به طور کلی، کمک های خیریه چیزی دائمی نیست. در طول هفده سال عمر حوزه علمیه، در سال‌های باقی‌مانده که خودمان مدیریت می‌کردیم، فقط سه بار از خیرین کمک گرفتیم.

- آیا سوالات در مورد پول شما را آزار می دهد؟

- بلکه تعجب می کنند. صادقانه بگویم، همیشه به نظرم می رسید که چنین سؤالاتی، به بیان ملایم، غیراخلاقی است. در هر صورت، من به شما هشدار می دهم: اگر در جایی در آلمان، انگلیس یا فرانسه در مورد چنین موضوعاتی گفتگو کنید، گفتگو بلافاصله متوقف می شود. اما، باز هم می گویم، اگر این برای شما و خوانندگانتان اینقدر جالب است، آماده پاسخگویی هستم. به عنوان مثال، یک بار که صحبت از کمک شد، رویدادی برای توزیع انجیل رایگان برگزار کردیم. آنها با هزینه اولگ دریپااسکا منتشر شدند. این به خود صومعه سرتنسکی صدق نمی کند، اما پروژه مشترک ما "پارک تاریخی" در VDNKh با تلاش مشترک دولت مسکو، شورای ایلخانی و شرکت نوریلسک نیکل تهیه شده است.

"من باید با طیف وسیعی از مردم تعامل داشته باشم"

- اگر اشتباه نکنم، شما تعداد زیادی آشنای تأثیرگذار دارید.

- من رئیس شورای ایلخانی فرهنگی هستم و واقعاً باید با طیف وسیعی از مردم از جمله افراد شناخته شده جامعه تعامل داشته باشم.

- من در مورد چیز دیگری صحبت می کنم، بلکه. آیا برقراری ارتباط با نمایندگان دولت برای شما آسان است؟ لطفاً مرا ببخش، اما دائماً به این فکر می‌کنم که افسران FSB - دقیقاً همسایه شماست - به بیانی مجازی، سیب‌هایی از درخت سیب هستند که در زمان شوروی به کشیشان شلیک می‌کردند.

- من درک می کنم که شما به عنوان یک روزنامه نگار دارید موضوع را تشدید می کنید. اما برابر دانستن جنایات افسران امنیتی که مردم خود را سرکوب و نابود کردند، با نظامیان فعلی که در حوزه اجرای قانون خدمت می کنند، تنها در آگاهی لاعلاج یک اولترا لیبرال امکان پذیر است. با این رویکرد، باید از گفت‌وگو با شما خودداری کنم و بگویم: «از آنجایی که پیشینیان شما، روزنامه‌نگاران خبرگزاری‌ها و نشریات قبلی، سال‌ها آشکارا به تمام دنیا و مردم خودشان دروغ می‌گفتند، من قصد ارتباط با شما را ندارم! ”

- کی دروغ گفتی؟ سپس؟ حالا؟

- در مورد اینکه الان چه اتفاقی می افتد، شما بهتر می دانید. اما در این مورد من درباره دوران شوروی صحبت می کنم، زمانی که روزنامه نگاران گاهی آنقدر دروغ می گفتند که همه اطرافیان سرخ می شدند. در حال حاضر بخش های متعددی وجود دارد که نه تنها در اتحاد جماهیر شوروی، بلکه در زمان های بسیار دور قبلی نیز کار می کردند. ما باید درک کنیم - آیا بردار نگرش نسبت به مردم، نسبت به فرد، نسبت به کلیسا امروز حتی در سازمان های مجازات تغییر کرده است یا نه؟ آیا اکنون دستوری از سوی دولت برای سرکوب کلیسا وجود دارد؟ خیر

- آیا در این موضع تناقضی وجود دارد؟ در حال حاضر هیچ آزار و اذیت کلیسای ارتدکس روسیه وجود ندارد، اما آیا کلیسا برای کسانی که تحت سرکوب قرار می گیرند دفاع خواهد کرد؟

اگر آزار و شکنجه های ناعادلانه ای وجود داشته باشد، او قطعاً خواهد ایستاد.»

- موافقم، با این وجود، چیزهای متناقضی در حال رخ دادن است - در مدارس آنها پیشنهاد می کنند یک کتاب درسی تاریخ معرفی کنند، که در آن جوزف استالین تقریباً مانند یک مدیر مؤثر به نظر می رسد. و روحانیونی هستند که به همین موضع پایبند هستند (به ویژه کشیش اوستافی ژاکوف، پیشوای کلیسای مقدس، پرنسس اولگا در استرلنا، آشکارا احترام خود را برای استالین ابراز کرد و حتی نمادی را که نشان دهنده ژنرالیسیمو در معبد - RBC).

- در نسخه کتاب درسی آینده که من دیدم، ارزیابی دوره استالینیستی بسیار متعادل ارائه شده است. اگر نسخه ای از کتاب درسی با تفسیر متفاوت دارید، لطفا برای من ارسال کنید. در بین روحانیون امروزی دیدگاه های بسیار متفاوتی در مورد شخصیت استالین وجود دارد، اما در عین حال من هرگز کشیشی را ندیده ام که بگوید: "استالین ایده آل من است!" و حتی بیشتر از آن سرکوب ها را توجیه می کند یا حداقل مسئولیت شخصی استالین را در قبال آنها از بین می برد.

- آیا فکر نمی کنید که کلیسا در روابط خود با دولت دوره های آونگی را پشت سر می گذارد؟ عشق نفرت است. حالا مثلا عشق. این بدان معناست که نفرت باید برگردد.

- برای بیش از نهصد سال - از زمان غسل تعمید روسیه - عشق. سپس چندین دهه - نفرت. بنابراین، شما چه فکر می کنید؟ بلکه اینجا همه چیز پیچیده تر است. در مورد اصل سؤال شما - در مورد تعامل بین کلیسا و دولت - امروز ما در مورد منطقی بودن و سود متقابل بدون شک جدایی کلیسا از دولت موضع غالب داریم. هیچ صحبتی از اتحاد این دو نهاد - دولت و کلیسا - وجود ندارد. این فقط ضرر خواهد داشت.

- چرا این احساس به شما دست می دهد که کلیسای روسیه و دولت دست به دست هم می دهند؟

- خب، بگذار دست به دست هم بدهند، جایی که نمی شود از آن استقبال کرد. کلیسا و موسسات دولتی با هم به امور خیریه، کمک به نیازمندان و حفظ آثار فرهنگی باستانی مرتبط با کلیسا و تاریخ آن مشغول هستند. و همچنین پروژه هایی در زمینه فرهنگ، علوم تاریخی و برخی برنامه های کلی دیپلماتیک. اما البته شما در مورد سیاست صحبت می کنید؟

- بله.

- من می توانم به شما اطمینان دهم: کلیسای روسیه مدت هاست قانونی تصویب کرده است که کشیش ها و اسقف ها نباید در زندگی سیاسی کشور شرکت کنند.

"با این وجود، نمایندگان کلیسا به طور فعال در مورد موضوعات سیاسی صحبت می کنند.

- نمایندگان بسیاری از سازمان های عمومی نظرات خود را در مورد طیف گسترده ای از پدیده های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بیان می کنند، اما این به معنای مشارکت واقعی آنها در سیاست های دولتی نیست.

- پدر وسوولود چاپلین فعالانه در حمایت از ساکنان دونباس صحبت کرد.

- پدر وسوولود چاپلین یک گفتگوی جداگانه است.

- بله، اما چاپلین تنها نیست. برای مثال، رئیس کلیسایی در نزدیکی سن پترزبورگ آشکارا جلیقه‌های ضد گلوله را برای شبه‌نظامیان DPR برکت می‌دهد.

-خب جرمش چیه؟ جلیقه ضد گلوله می تواند جان انسان ها را نجات دهد.

- اگر در مورد پدر چاپلین صحبت کنیم، او اخیراً خواستار افشای اقلام درآمد و هزینه های کلیسای ارتدکس روسیه شده است.

- پس موضوع اینجاست: مصاحبه شما در مورد امور مالی کلیسا نوعی احوالپرسی از طرف پدر وسوولود به ما است؟ خوب، نهادهای نظارتی مالی خاصی وجود دارد، بگذارید همه چیز را با صلاحیت و مسئولانه بررسی کنند.

من می‌شنوم و می‌دانم که در برخی از اسقف‌ها نیز سوءاستفاده‌هایی از سوی مقامات کلیسا وجود دارد.

- نظر شما درباره قانون استرداد اموال مذهبی چیست؟ به هر حال، آیا شما صاحب صومعه نیستید؟

- نه استفاده نامحدود و رایگان. همه چیز در صومعه متعلق به دولت است.

- چرا؟ برای شما راحت تر است؟

- اینطوری شد.

- آیا آنها تحت برنامه فدرال "فرهنگ روسیه" به شما پول دادند؟

- یک بار ده سال پیش - برای بازسازی نقاشی های دیواری در معبد. اما آنها آن را به ما ندادند، بلکه به یک سازمان مرمتی دادند که به طرز شگفت انگیزی این نقاشی های دیواری را بازسازی کرد. چه چیز دیگری باید گزارش کنم؟ مسئولین شهر بودجه ای را برای سنگفرش قسمت باستانی صحن صومعه اختصاص دادند.

- تا آنجا که من می دانم، شما ریاست شورای عمومی را تحت نظارت Rosalkogolregulirovanie دارید. چرا به این نیاز دارید؟

- خیلی لازمه هفت سال پیش، با برکت پاتریارک کریل، شورای کلیسای عمومی برای محافظت در برابر تهدید الکل ایجاد شد. رئیس مشترک من و والنتین راسپوتین نویسنده بودیم. چند سال بعد از من برای ریاست شورای عمومی تحت نظر Rosalkogolregulirovanie دعوت شدم. برای من وظیفه اصلی کارم کاهش مصرف مشروبات الکلی در کشور و در درجه اول در بین نوجوانان و جوانان است. ما کاری انجام داده ایم: طبق آخرین داده ها، مصرف الکل در روسیه طی شش سال 18 درصد کاهش یافته است.

- با دعای شما؟

- از طریق دعا و تلاش مشترک بسیاری از مردم.

- تا آنجا که من درک می کنم، زندگی برای کشیش ها در مسکو آسان تر از استان ها است - در حاشیه، درصد کمک های اسقف نشین بیشتر است، تعداد اعضای کلیسایی چندین برابر کمتر است و مردم فقیرتر هستند. کشیش ها شاکی هستند.

- در مورد اینکه درصد کسر بیشتر است، من در مورد آن اطلاعی ندارم. من اساساً زندگی محله ای اسقف اسکوف را می شناسم که خودم آن را در کتاب "قدیس های نامقدس" توصیف کردم. دوستان من کشیش های بسیار فقیری هستند که از حقوق مادربزرگ هایشان نیز کمک می کردند. مرحوم پدر نیکیتا و پدر ویکتور اصلاً چیزی به اسقف اسکوف پرداخت نکردند ، زیرا آنها چیزی نداشتند - محله های آنها کاملاً فقیر بودند. اما این شناخت من از اسقف در حدود ده سال پیش است. البته می‌شنوم و می‌دانم که در برخی از اسقف‌ها نیز سوءاستفاده‌هایی از سوی مقامات کلیسا وجود دارد. خوب، اگر چنین است، پس این یک فاجعه است.

"من اولین کسی نیستم که در مورد چنین مشکلاتی به شما می گویم."

- نه نه

«با این وجود، در آخرین شورای اسقف ها هیچ صحبتی در این مورد وجود نداشت.

- موضوعات مالی موضوع بحث در شورای اسقف ها نبود.