Je me souviens très bien de l’endroit où j’ai entendu parler pour la première fois du livre Unholy Saints. C'était lors de notre visite en 2012. Puis le guide l'a admirée, je m'en suis souvenu et un peu plus tard je me suis acheté un livre qui, après l'avoir lu, m'a fait une énorme impression : il m'a captivé, m'a étonné et m'a infecté. Avez-vous lu ?
Et quand j'ai vu une invitation à une visite du monastère Sretensky, organisée par le service de pèlerinage du monastère, alors, bien sûr, j'ai vraiment eu envie d'y aller.
Si quelqu'un d'autre ne le sait pas ou a oublié, alors l'évêque Tikhon (Shevkunov), qui a écrit ce livre « Les saints impies », est l'abbé du monastère Sretensky. Oui, maintenant il est déjà évêque !
Le monastère lui-même a été fondé en 1397 en mémoire de la délivrance de Moscou de l'invasion de Tamerlan. Comme le disent les chroniques, en 1395, une procession religieuse dirigée par saint Cyprien rencontra l'image miraculeuse de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, apportée de Vladimir-sur-Kliazma. Après cela, un jour plus tard, Timur-Tamerlan s'est tourné vers le sud. Moscou était sauvée. Après 2 ans, le monastère Sretensky a été fondé sur le site où est apparue l'image de la Mère de Dieu.
Liste de cette même icône de Vladimir. L'original, si je ne me trompe, se trouve à la galerie Tretiakov.
Bien entendu, les bâtiments d’origine n’ont pas survécu. En 1930, presque tout fut détruit par les bolcheviks, y compris le temple le plus ancien de Marie d'Égypte à l'époque. Les locaux survivants abritaient les institutions du NKVD. Aujourd'hui, le bâtiment le plus ancien est la cathédrale de la Présentation de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu du XVIIe siècle. Ce n'est qu'en 1991 que le monastère fut à nouveau ouvert aux croyants et que la confrérie monastique y fut relancée. Aujourd'hui, le monastère est actif, environ 40 moines vivent ici.
Ancienne Cathédrale.
Icône rare "Martyrs Royaux"
Icône de la Mère de Dieu de Vladimir, ayant appartenu à Jean Krestyankin, apportée du monastère de Pskov-Pechersky.
Il s'est avéré que le guide nous a fait descendre les escaliers jusqu'au temple inférieur. Ici, comme par miracle, une copie du Suaire de Turin, le matériau dans lequel le Christ a été enveloppé après la crucifixion, est apparue devant nous.
Le seul exemplaire grandeur nature apporté du Vatican, en Russie.
Il y a des poissons en mosaïque sur le sol, symbole du christianisme.
Sur le territoire du monastère, sur l'insistance de Mgr Tikhon, en 2013, la construction d'une nouvelle église a commencé - l'église de la Résurrection du Christ et des Nouveaux Martyrs et Confesseurs de l'Église russe. On dit que les bénéfices de la vente du livre « Unholy Saints » servent également à l'amélioration du monastère.
En mai 2017, le Temple a été consacré par le patriarche Cyrille.
Calcaire blanc de Vladimir. La hauteur du temple est de 61 mètres.
Le temple est ouvert, mais vous ne pouvez y entrer que le long du mur et y jeter un œil. Les travaux sont toujours en cours et ils ne nous laissent pas aller plus loin.
Femmes porteuses de myrrhe
Les reliques miraculeuses de saint Hilarion de la Trinité ont été transférées dans cette nouvelle église depuis la cathédrale de la Présentation de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Ils sont actuellement accessibles.
Lustres et plafonds incroyablement beaux. Oui, en général, tout est incroyable.
Fresques dans les escaliers.
Le territoire du monastère est encore en cours d'aménagement, par exemple un nouveau réfectoire est en construction.
Savez-vous ce que c'est ? Le séminaire théologique Sretensky est un établissement d'enseignement supérieur de l'Église orthodoxe russe. Le recteur ici est l'abbé du monastère, Mgr Tikhon.
Le bâtiment a été construit sur la base d'une école de cinq étages.
Des deux côtés se trouvent des panneaux en majolique : le Saint Prophète Jean-Baptiste - Ange du Désert et des scènes de la vie d'Hilarion de la Trinité, patron des moines et du séminaire.
Le guide nous a emmenés de manière inattendue à l’intérieur du séminaire.
A l'entrée, les armoiries du séminaire représentent un Ange conduisant un jeune au Christ.
Hall du premier étage.
Le bâtiment dispose de trois étages pédagogiques, le reste étant résidentiel (cellules). C'est dommage qu'ils ne l'aient pas montré au public. Mais ensuite j'ai trouvé une photo sur Internet - elle est incroyablement belle, de bon goût et très moderne. Quelle bibliothèque ! Et les cellules ! Ne soyez pas paresseux, regardez la visite virtuelle du séminaire http://sdsmp.ru/excursion/. Je pense que vous serez étonné :).
Même si nous n’avons pas vu les salles de classe, nous avons été émerveillés par l’immense panneau au premier étage « Le Christ et les disciples ».
Il y a un grand écran interactif devant la fresque : vous cliquez et voyez qui est représenté.
"Saints impies." Reconnaissez-vous ?
Nous avons été surpris de retrouver Gogol et Dostoïevski. Le guide l'explique en disant que l'abbé vénère particulièrement ces écrivains.
Bien sûr, je voulais vraiment rencontrer le Père Tikhon lui-même lors de l'excursion, mais cela n'a pas eu lieu. On dit qu'il sert parfois dans des services et accomplit même des obédiences.
Après l'excursion, nous sommes sortis dans la rue Bolchaïa Loubianka et avons trouvé les portes d'un « magasin d'église ». On y trouve une librairie assez grande, une épicerie (du lait frais et du fromage blanc sont régulièrement livrés) et même un café à thème...
Nous n'avons pas eu le temps de dîner ici cette fois-ci. Mais je pense que je reviendrai certainement au monastère Sretensky et peut-être que je m'assoirai dans un café littéraire avec un nom si chaleureux pour moi.
Merci beaucoup pour la visite de la communauté
Selon l'ancienne tradition chrétienne, la liturgie se poursuit par un repas. Nous avons donc construit un réfectoire à côté du nouveau temple. Ici, vous pourrez déguster quelque chose de délicieux et socialiser, célébrer des fêtes de famille. Et aussi lire, réfléchir et prier.
Repas au nom de Dieu
Tous les visiteurs et employés du café littéraire « Unholy Saints » sont comme le dernier chapitre sans fin du livre du métropolite Tikhon (Shevkunov). Voici comment l'évêque écrit pourquoi ce nom est donné :
« Même si mes amis sont des gens ordinaires. Il y en a beaucoup dans notre Église. Bien entendu, ils sont très loin de la canonisation. Ce n'est même pas une question. Mais à la fin de la Divine Liturgie, alors que le grand sacrement est déjà accompli et que les Saints Dons se trouvent sur l'autel sur le trône, le prêtre s'écrie : « Saint aux saints !
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Archimandrite Tikhon (Shevkunov) |
Cela signifie que les saints participeront désormais au Corps et au Sang du Christ. Qui sont-ils ?Selon l'ancienne tradition chrétienne, la liturgie se poursuit par un repas
Ce sont ceux qui sont actuellement dans l'Église, prêtres et laïcs, qui sont venus ici avec foi et attendent la communion. Parce que ce sont des chrétiens fidèles qui luttent pour Dieu. Il s’avère que, malgré toutes leurs faiblesses et leurs péchés, les personnes qui composent l’Église terrestre sont des saints pour Dieu. »
La liturgie est terminée et, selon l'ancienne tradition chrétienne, elle se poursuit par un repas.
Comme le dit Mgr Mark (Arndt), archevêque de Berlin et d'Allemagne, dans la communion nous recevons l'unité dans le Christ, que nous sommes tous encore appelés à réaliser. Ceux qui mangent ensemble ne peuvent pas être offensés les uns par les autres. Tous les malentendus sont résolus avant la communion, lorsque nous demandons pardon, et aucune trace ne doit en rester à table.
"Si ton frère est en colère contre toi,
amène-le chez toi
et n'hésite pas à aller vers lui
ayez votre pièce avec lui.
Ce sera la délivrance pour ton âme,
et elle ne sera plus tentée pendant la prière.
Ici, vous pouvez lire les paroles de l'un des saints pères en prenant sur l'étagère un livre de la maison d'édition du monastère Sretensky. L’humour est qu’il pourrait s’agir d’un volume, par exemple, de la célèbre trilogie du schéma-archimandrite Gabriel (Bunge) « Gourmandise, Délicatesse, Gourmandise ».
Mais ce qui compte n'est pas du tout la variété des aliments ni même leur goût raffiné. Malgré le fait que tout ici est préparé sur place uniquement à partir des produits naturels les plus frais. Comme l'a noté l'archimandrite Jean (Krestyankin) dans le Manuel collecté pour les moines et les laïcs :Chaque repas de ceux « réunis en mon nom » devient mystérieusement Emmaüs, où le Seigneur est aussi présent
« Un ancien grand et perspicace mangeait de la nourriture avec de nombreux frères, et pendant qu'ils mangeaient, l'ancien, assis au repas, priait en esprit et vit que les uns mangeaient du miel, et d'autres du pain, et d'autres du foin, et il était surpris en lui-même, et pria Dieu en disant :
Seigneur, révèle-moi ce secret, comment la même nourriture, offerte à chacun lors d'un repas pour que tout le monde puisse manger, paraît si variée, et les uns mangent du miel, d'autres du pain, et d'autres du foin ?
Ceux qui mangent du miel sont ceux qui, avec crainte, tremblement et joie spirituelle, s'assoient au repas et prient continuellement, et leur prière, comme l'encens, monte vers Dieu, c'est pourquoi ils mangent du miel. Et ceux qui mangent du pain sont ceux qui, en mangeant, rendent grâce pour ce qui leur a été donné de Dieu. Ceux qui mangent du foin sont ceux qui râlent et disent : ceci est bien, mais ceci est mauvais. Ce n'est pas ainsi qu'il faut raisonner, mais plutôt glorifier Dieu et envoyer des hymnes au Très-Haut, afin que s'accomplisse en nous ce qui a été dit : Si... tu manges, si... tu bois, ou quoi que ce soit d'autre. vous le faites, tout est fait pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10 :31).
Ainsi, si un visiteur feuillette jusqu'à la fin le livre du Schéma-Archimandrite Gabriel (Bunge), il comprendra qu'à une table ici, dans un cercle de lumière, sous un abat-jour douillet, on peut non seulement savourer la nourriture la plus simple, mais aussi la paix tant attendue avec son prochain, mais aussi vivre quelque chose de fantastique :
« Car chaque repas de ceux qui sont rassemblés en Mon Nom devient soudain mystérieusement Emmaüs, où le Seigneur est présent incognito et est reconnu de manière inattendue. »
Et alors chacun de nous peut réellement raconter, comme nous l'a assuré Mgr Tikhon, son Évangile, sa Joyeuse Nouvelle de la Rencontre avec Dieu. Et donc, idéalement, les volumes suivants de « Unholy Saints » pourraient être écrits ici.
Nourriture à la fois corporelle et spirituelle -
aussi bien pour les fêtes de famille que pour de simples rencontres amicales
Après la fin de la liturgie, que vous ayez communié tôt ou tard, tournez à droite d'un pied joyeux et descendez. Ici, derrière le nouveau temple, si vous venez de l'ancienne église de la Présentation de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, de 9h00 à 20h30, vous pourrez déguster quelque chose de délicieux et discuter.
Bien sûr, ceux qui jeûnent le savent : « Le meilleur cuisinier est le jeûne. » C’est pourquoi ce sont précisément ceux qui ont bien jeûné qui mangent le « nid d’abeilles » aux repas. Et aussi, comme le note l'auteur divinement inspiré, amoureux des Saintes Écritures : si tes paroles sont douces à ma gorge, plus que le miel et les rayons de miel à ma bouche (Ps. 119 : 103).Sur les étagères du café littéraire se trouvent à la fois la Bible et les dernières nouvelles des maisons d'édition orthodoxes
Sur les étagères du café littéraire, vous trouverez le Livre des Livres - la Bible, ainsi que les dernières nouvelles de Sretensky et d'autres maisons d'édition orthodoxes. Il y a aussi de la nourriture solide pour les chrétiens, et il y a aussi du lait de paroles (1 Pierre 2 : 2).
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Vénérable John Climacus |
« Un temps de joie et de consolation avec de la nourriture pour les parfaits, c'est la mise de côté de tout souci ; pour l'ascète, c'est un temps de lutte ; et pour les passionnés - une fête des vacances et un triomphe des célébrations.
Chaque dimanche est la Petite Pâques, et selon la parole catéchétique de saint Jean Chrysostome : venez tous.
A l'intérieur du café, l'accent moderne et lumineux des murs est, en revanche, rempli d'objets antiques du XIXe siècle royal et du tout début du XXe siècle et incrusté d'icônes et de photographies anciennes originales : ce sont des saints déjà glorifiés par l'Église, et ceux qui seront canonisés, mais sur la photo tout à coup celui qui aujourd'hui il a proclamé des litanies à la liturgie ou dont vous lisez les paroles d'une interview dans ce texte... Ou la personne qu'il a vue juste passer près de la table...
«Le lieu de rencontre ne peut pas être modifié», peut-on parfois entendre ici, et cette référence au cinéma soviétique, avec une abondance de photographies, semble en quelque sorte chrétiennement fraîche et amusante.
Dans la grande salle rouge, à côté de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, qui a été rencontrée ici et qui a autrefois sauvé la Russie grâce aux prières de cette image miraculeuse des siècles plus tôt, se trouve une photographie de saint Tsar Nicolas II. Un espace de mémoire et de réflexion très vaste a été créé ici. Prières.
C’est ici que des interviews emblématiques et des discours télévisés ont été filmés, que des réunions, des discussions et des décisions importantes ont été prises. L’histoire est encore en train de s’écrire ici aujourd’hui.
Il rassemble également de nombreuses histoires personnelles de salut. Les baptêmes, les fêtes et les mariages y sont célébrés. Il est possible de commander soit une table séparée, soit la salle entière. Sur arrangement préalable, n'importe quel menu sera préparé pour vous. Depuis des temps immémoriaux, les chrétiens ont célébré avec une solennité particulière ces événements importants pour toute personne associée à son entrée dans une nouvelle vie. Ces traditions sont relancées ici. Des repas funéraires y sont également organisés après l'envoi d'un être cher à Dieu.
"Unholy Saints" est un projet à l'intersection du présent personnel et du passé et du futur universels, de l'histoire et des mémoires évangéliques toujours nouvelles et de la littérature scénaristique, de la foi, de la vie quotidienne et de la culture.Un espace de mémoire et de réflexion très vaste a été créé ici.
Ici, où sur les tables se trouvent des toiles cirées volontairement simples, comme dans la maison autrefois délabrée et peut-être disparue à Lositsy du père de Rafail (Ogorodnikov), et sur les murs il y a ses toujours jeunes photographies, vous pouvez « simplement boire du thé ». ... Pense . Rappel. Prier.
Et montez les escaliers d'ici vers une nouvelle vie.
Tikhon (Shevkunov), métropolite. "Unholy Saints" et autres histoires. M. : Maison d'édition du monastère Sretensky ; Groupe Médias OLMA, 2011. pp. 634-635.
Mark (Arndt), archevêque. Apprenez à vous voir //
Un café est un établissement de restauration convivial où vous pouvez boire une tasse de café, passer un agréable moment entre amis ou en famille et lire votre livre préféré. A Moscou, il y a un café "Unholy Saints". De nombreux visiteurs viennent ici pour trouver un livre qui leur plaît et le lire dans un environnement agréable. Faisons connaissance avec cet établissement.
Description
Il existe de nombreux endroits insolites et intéressants à Moscou. L'un d'eux est le café « Unholy Saints », que nous allons maintenant vous présenter. Le nom lui-même nous raconte une certaine spiritualité de cet établissement. Son emplacement le justifie pleinement. Le café "Unholy Saints" est situé au sous-sol. Le plus intéressant est qu'ici, vous pouvez non seulement manger des plats savoureux et satisfaisants, mais aussi vous enrichir spirituellement en lisant de bons livres.
Pour accéder à la salle principale du café, vous devez descendre les escaliers. L'établissement est très stylé et cosy. Il y a des photographies sur des thèmes religieux sur les murs et des bougies et des lampes sur les tables. Des tables et des chaises confortables, des nappes et des serviettes blanches sont mises à la disposition des visiteurs. Ici, tout est pensé dans les moindres détails. Il y a des étagères avec des livres que vous pouvez emporter et lire librement. L'atmosphère du café vous aide à vous détendre et à passer un bon moment. La nourriture ici est très savoureuse et copieuse. Le menu comprend des déjeuners qui ne coûtent que deux cents roubles.
Café "Unholy Saints": menu
Comme les gens viennent ici non seulement pour lire des livres, mais aussi pour prendre une collation, d'excellents plats sont préparés pour les visiteurs. Les plus populaires sont listés ci-dessous :
- Soupe de purée de champignons.
- Solyanka aux champignons.
- Soupe de purée de poisson et de crevettes.
- Escalopes de morue.
- Samsa à la citrouille.
- Dumplings au poisson.
- Crêpes à la viande et au poisson.
- Riz aux champignons.
- Ragoût de légumes dans une casserole.
- Tarte à la confiture.
- Pain monastique (à l'ortie, au sarrasin et autres).
Outre les plats traditionnels, le menu comprend également des plats sans viande.
Avantages et inconvénients
Sur Internet, vous pouvez trouver un grand nombre de critiques différentes sur la visite du café Unholy Saints. Voyons ce qu'ils disent. Parmi les atouts de cet établissement, de nombreux visiteurs comprennent :
- ambiance insolite et agréable ;
- design d'intérieur intéressant;
- la possibilité de lire gratuitement vos livres préférés ;
- des prix assez abordables;
- le son d'une musique classique agréable ;
- des pâtisseries délicieuses et variées ;
- disponibilité du Wi-Fi ;
- variété de plats végétariens au menu;
- nourriture délicieuse et bien plus encore.
Malheureusement, dans les commentaires laissés par les visiteurs, on peut également trouver des déclarations négatives sur le café "Unholy Saints". Les inconvénients de cette institution sont les suivants :
- longue attente pour les plats commandés ;
- manque de toilettes;
- petite pièce.
Il y a néanmoins beaucoup moins de déclarations négatives, ce qui est sans aucun doute encourageant. Nous espérons que les employés de l’établissement mettront tout en œuvre au fil du temps pour que les visiteurs repartent dans une ambiance agréable.
En plein centre de Moscou, dans la rue Bolchaïa Loubianka, célèbre depuis l'époque soviétique, à seulement trois kilomètres du Kremlin, se trouve le monastère Sretensky. Il occupe un tout petit terrain, mais abrite un séminaire, une maison d'édition, une grande librairie et même un café littéraire. L'abbé du monastère est l'évêque Tikhon (Shevkunov), que beaucoup considèrent comme le confesseur du président russe Vladimir Poutine.
Le monastère a été fondé en 1397 en mémoire du salut miraculeux de Moscou de l'invasion des troupes de Timur-Tamerlan en 1395. Selon la légende, le commandant a déployé les troupes en marche vers la capitale après la procession religieuse, au cours de laquelle saint Cyprien, en tête de la procession, a rencontré les pèlerins avec l'icône Vladimir de la Mère de Dieu. Les pèlerins ont marché environ 200 km depuis Vladimir. Sur le lieu de leur rencontre (en slave - réunion), un monastère fut fondé.
L'histoire de la vie moderne du monastère continue la série TASS « Promenades dans les monastères », inaugurée par le monastère Novospassky. 
« La chose la plus importante ici, c'est le monastère lui-même, les frères monastiques. Nous sommes maintenant 47, ce qui est beaucoup pour Moscou. Tous, à l'exception de deux ou trois personnes, vivent ici sur ce petit territoire. seuls quelques-uns vivent dans le monastère de la région de Riazan », explique le hiéromoine Afanasy (Deryugin). Dans le monastère Sretensky, l'activité éducative et intellectuelle est devenue la principale activité dominante (après les prières).
Les portes en bois sculpté de l'un des bâtiments mènent au séminaire - Poudlard, comme se plaisantent les étudiants. "Oui, nous sommes dans un monastère, mais nous ne sommes pas non plus tombés de la lune, nous sommes aussi de ce monde, donc nous avons presque tous regardé Harry Potter", explique le père Afanasy. Beaucoup de choses ici rappellent une école de magie de conte de fées : des peintures dans des cadres massifs, une bibliothèque atmosphérique avec une salle de lecture, un uniforme spécial (les séminaristes portent des soutanes).
Les auditoriums du séminaire ne sont pas numérotés, mais diffèrent par leurs sujets. Par exemple, dans l'auditorium « Voyage », il y a des cartes et une étagère avec des souvenirs de différentes parties du globe. Il y a aussi « Byzance », « Holy Rus », « Liturgie » et d'autres - ils sont tous différents les uns des autres. Les salles de classe sont équipées de projecteurs et d'ordinateurs. 
Selon le père Afanasy, le Wi-Fi est connecté au séminaire et beaucoup ont généralement besoin d'accéder au World Wide Web par obéissance. "Ils coupent l'Internet sans fil à minuit pour que les séminaristes ne restent pas trop longtemps", avoue le moine en souriant.
L'horaire des cours est consultable dans le couloir sur un tableau électronique interactif doté d'une fonction écran tactile. Vous pouvez également consulter les dernières publications sur le site et lire les annonces. Par ailleurs, des travaux sont actuellement en cours pour numériser la documentation des bibliothèques. À l’avenir, chaque étudiant pourra trouver la publication qui l’intéresse sans quitter sa chambre.
Parfois, les gens ne comprennent pas comment la vie monastique peut s'adapter à tous ces dispositifs. En fait, il n’y a aucune contradiction. Nous retirons de ce monde tout ce qui ne mène pas ouvertement au péché. Et tous ces outils sont utilisés pour le bien
Le monastère fournit aux étudiants tout ce dont ils ont besoin pour leurs études. Étudier au séminaire est gratuit. Le concours d'admission est de deux personnes par place. Cependant, ces dernières années, le nombre de personnes souhaitant étudier dans les séminaires a diminué, note le moine.
Des citations spécialement sélectionnées des Saints Pères sont accrochées aux murs des cellules. Les séminaristes vivent dans des cellules pouvant accueillir de deux à six personnes. Dans le couloir, sur les murs, il y a des panneaux tactiles, à l'aide desquels les séminaristes peuvent trouver les informations nécessaires : l'horaire des cours et des offices, l'histoire du monastère et les cadres des écrans tactiles sont des ornements basés sur des fresques byzantines.
Le futur patriarche Pimen (1971-1990) était novice au monastère Sretensky en 1925-1927.
« Les séminaristes ne sont pas forcément des moines. Ils vont même en ville pour se promener avec les filles, au cinéma », précise le père Afanasy. Il arrive que, tout en étudiant au séminaire, des jeunes décident de consacrer leur vie exclusivement au service de Dieu. Cependant, le plus souvent, la décision de devenir moine ou de se marier est prise par les jeunes après avoir obtenu leur diplôme du séminaire. « Peu de séminaristes accèdent au monachisme », constate le père Afanasy, devenu moine à l'âge de 19 ans. "La famille m'a bien traité", ajoute-t-il en parlant de son expérience. "Le plus difficile pour eux, c'est de m'appeler par mon nouveau nom."
Selon le pasteur, seule la moitié des séminaristes sont issus de familles pratiquantes. «Dieu amène les gens à lui de différentes manières», note le moine.
"Saints impies"
Les principaux revenus du monastère proviennent des activités d'édition. « La maison d'édition fonctionne depuis la renaissance de la vie monastique, depuis 1994. Nous publions jusqu'à 200 titres par an, pour soutenir 50 moines et 200 séminaristes, la maison d'édition pourvoit à ces besoins », explique le père Afanasy.
La librairie du monastère compte de nombreux clients, même en pleine semaine. Les paroissiens passent également du temps à lire des livres au café littéraire Unholy Saints. C'est le nom du recueil d'histoires à succès de l'abbé du monastère Sretensky, l'évêque Tikhon (Shevkunov). 
Café littéraire "Unholy Saints"
Chœur principal
Lorsqu'on parle du monastère Sretensky, on ne peut ignorer son chœur, l'un des plus célèbres de l'Église orthodoxe russe. Le groupe tourne avec des concerts à travers le monde. Au séminaire, vous pouvez voir une carte des représentations qui couvre presque tous les continents. Le chœur est composé exclusivement de professionnels. En plus du chœur principal, il y a aussi un chœur de séminaire et un chœur dit folklorique - de tout le monde. Certains paroissiens aiment encore plus la chorale du séminaire que la chorale professionnelle, car « elle chante plus calmement, peut-être avec plus de prière ». 
Linceul de Turin
Négatif du Suaire de Turin
On peut distinguer trois sanctuaires conservés dans l'ancien monastère. La première est constituée des reliques de saint Hilarion, archevêque de Verei, connu pour sa foi inébranlable et son talent oratoire. En 1923, il était recteur du monastère Sretensky, mais fut bientôt condamné à trois ans dans le camp spécial de Solovetsky.
La seconde est une particule des reliques de la Vénérable Marie d'Egypte. Le temple en l'honneur de ce saint, démoli par les bolcheviks sur le territoire du monastère, était l'un des plus anciens de Moscou. L'arche d'argent contenant les reliques, qui a été confisquée à l'époque, est toujours conservée au Musée historique d'État.
Et le troisième est bien entendu une copie du Suaire de Turin. Les chrétiens croient que pour l’enterrement, le corps de Jésus-Christ a été enveloppé dans un tissu sur lequel le visage du Sauveur était « imprimé ». Sur la base de cette image, l'image de Jésus-Christ, bien connue dans les œuvres culturelles et artistiques, a été recréée. Ce tissu est conservé dans la cathédrale catholique de la ville italienne de Turin et est largement connu sous le nom de Suaire de Turin. Il en existe cinq exemplaires dans le monde, dont l'un est conservé dans la crypte de la cathédrale du monastère Sretensky depuis 1997. Tout le monde a accès au sanctuaire.
La crypte est un lieu privilégié du monastère. Elle est réalisée à l’image des premières églises chrétiennes rupestres. Dans une petite salle souterraine, éclairée par seulement quelques lampes, les frères organisent des offices nocturnes. "C'est très rassembleur et donne de la force spirituelle", partage le père Afanasy. "Tous les saints priaient la nuit. Et puisque nous voulons devenir saints, nous devons prier la nuit."
Outre une copie du Suaire de Turin, vous pouvez voir son négatif dans la crypte. Jésus-Christ apparaît devant les croyants dans les premiers instants après l'enterrement : blessé, avec des traces d'une couronne d'épines sur la tête. 
Une copie du Suaire de Turin, conservée au monastère Sretensky «Souvent, les gens vont à l'église, mais n'imaginent pas vraiment la vie de l'Église, et cela en soi est très bien, mais il n'y a pas beaucoup de gens qui le font vraiment. lutter pour la vie spirituelle. Et l’un de nos objectifs est précisément de servir cette cause, d’amener les gens à Dieu », conclut le Père Afanasy.
"Après quinze ans, j'en ai assez des suppositions journalistiques."
— J'ai remarqué dans votre bibliothèque un livre de Mikhaïl Zygar « L'armée entière du Kremlin ». Est-ce que vous le lisez ?
"Ils m'ont apporté ce livre il y a plusieurs mois, mais je n'arrive tout simplement pas à l'ouvrir." Voyez-vous les signets ? On m'a dit que c'était aux endroits où c'était écrit sur moi.
— Maintenant, je dois simplement demander : pourquoi les médias appellent-ils l'évêque Tikhon (Shevkunov) le confesseur de Poutine ?
— De telles choses dans la jurisprudence américaine sont appelées « secret professionnel de l’avocat » – le droit de l’avocat à la non-divulgation des informations reçues du client.
« Après quinze ans, j’en ai assez de ce genre de questions et de suppositions journalistiques. »
- Passons à un autre sujet difficile : en tant que recteur, comprenez-vous la structure de l'économie de l'Église orthodoxe russe ?
— En tant qu'abbé, je comprends comment fonctionne l'économie de notre monastère. Quant au budget du Patriarcat, à ma connaissance, il est constitué des contributions des diocèses et des dons des chrétiens.
— Quelle est la contribution de votre monastère au Patriarcat ?
- Le monastère Sretensky transfère une contribution annuelle au Patriarcat - elle change d'année en année, mais l'ordre est de 3 à 5 millions de roubles. par année. Si la situation est difficile et que tous les fonds sont consacrés au maintien de la vie du monastère, le patriarche exempte des contributions pour les besoins généraux de l'église. Cela se produit partout où les églises sont relancées et en construction ; Les premières années ont été particulièrement difficiles et nous n'avons pas transféré de fonds au Patriarcat.
— Transférez-vous la contribution annuelle sur le compte du Patriarcat ?
- Quelle banque ?
— Si je ne me trompe pas, à la Sberbank.
« Nous pouvons gagner de l’argent nous-mêmes et nous le gagnons effectivement »
— Comment le monastère Sretensky est-il financé ?
— La source principale est notre maison d'édition monastique. Nous publions jusqu'à quatre cents titres de livres : spirituels, historiques, scientifiques et de fiction. Deuxièmement : nous avons une production agricole - la coopérative "Résurrection" dans la région de Riazan, que nous avons reprise en 2001 dans un état complètement ruiné.
— Il semblerait que vous ayez toujours le café Unholy Saints.
— Ce poste est plutôt coûteux. Un petit café où les gens vont après les offices du dimanche pour socialiser, c’est pour cela que nous l’avons créé. Oui, nous recevons toujours de l'argent de l'église - mais personne ne se promène avec une assiette pendant nos offices ; les paroissiens eux-mêmes en laissent autant qu'ils l'entendent pour l'entretien de l'église.
— Il y a aussi des bougies.
— Vous pouvez prendre des bougies chez nous gratuitement ou déposer une petite somme. La cire pure et les grandes bougies coûteuses ont un certain coût.
— Combien vous coûte l'entretien du monastère ?
- Ce sont des fonds importants, je ne vois pas la nécessité de les divulguer. Nous soutenons la plus haute institution religieuse créée dans le monastère - le séminaire. L'année dernière, 250 personnes y ont étudié. Séminaristes - six ans en pension complète.
— L'ancienne comptable du Patriarcat Natalia Deryuzhkina a estimé l'entretien annuel de deux séminaires - Moscou et Saint-Pétersbourg - à 60 millions de roubles. Quelle part de cette somme consacrez-vous au fonctionnement du séminaire ? Moitié?
- Environ. Les frères du monastère eux-mêmes gagnent de l'argent pour le séminaire, pour l'entretien et les réparations continues de l'ensemble du monastère, pour aider un orphelinat dans lequel 100 enfants sont élevés, pour le site Internet, pour nombre de nos projets éducatifs et pour des œuvres caritatives. Nous pouvons et gagnons de l’argent nous-mêmes grâce à tout cela.
- Il y a des donateurs...
- Oui bien sûr. L’aide des philanthropes est très importante et nous leur sommes tous sincèrement reconnaissants. Il était une fois, au cours de plusieurs des années les plus difficiles de la renaissance du monastère détruit, Sergueï Pougatchev (ancien sénateur et ex-propriétaire de Mezhprombank, condamné en février 2016 par la Haute Cour de Londres à deux ans de prison ; actuellement en prison France.) nous a beaucoup aidé RBC). Pour clarifier le rapport entre ce que les moines eux-mêmes gagnaient et ce qu'ils recevaient des dons au monastère, même dans les meilleures années, les fonds caritatifs ne représentaient pas plus de 15 % du budget pour l'entretien du monastère. Mais dans le cas de nouvelles constructions, une aide est nécessaire. Cela s'est produit lorsque nous avons réalisé que la taille de notre église pour la paroisse était déjà désespérément petite, et nous avons profité de la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille pour construire une nouvelle église.
— Je sais que Rosneft vous aide.
- Oui, sans elle et sans l'aide d'autres bienfaiteurs nous n'aurions pas construit un nouveau temple. Mais les frères du monastère ne restent pas à l'écart : 370 millions de roubles, tous les fonds reçus de la vente de près de deux millions d'exemplaires de mon livre « Unholy Saints », nous les avons alloués à la construction.
— L'homme d'affaires Konstantin Malofeev vous aide-t-il vraiment beaucoup ?
— La Fondation Saint-Basile le Grand (le fondateur de la fondation est Malofeev. - RBC) a participé à deux reprises au financement partiel de nos expositions historiques au Manège, et a transféré une fois 50% du budget requis pour l'entretien du séminaire. En général, l’aide caritative n’est pas quelque chose de permanent. Au cours des dix-sept années d’existence du séminaire, nous n’avons reçu une telle aide de la part de philanthropes que trois fois ; les années restantes, nous nous sommes débrouillés seuls.
— Les questions sur l'argent vous irritent ?
- Au contraire, ils surprennent. Pour être honnête, il m’a toujours semblé que de telles questions étaient, pour le moins, contraires à l’éthique. Au cas où, je vous préviens : si quelque part en Allemagne, en Angleterre ou en France vous avez une conversation sur de tels sujets, la conversation sera immédiatement interrompue. Mais, je le répète, si cela est si intéressant pour vous et vos lecteurs, je suis prêt à y répondre. En parlant d’aide, une fois, par exemple, nous avons organisé un événement pour distribuer gratuitement des évangiles. Ils ont été publiés aux frais d'Oleg Deripaska. Cela ne s'applique pas au monastère Sretensky lui-même, mais notre projet commun du « Parc historique » à VDNKh a été préparé grâce aux efforts conjoints du gouvernement de Moscou, du Conseil patriarcal et de la société Norilsk Nickel.
« Je dois interagir avec un large éventail de personnes »
— Si je ne me trompe pas, vous avez un grand nombre de connaissances influentes.
— Je suis président du Conseil patriarcal de la culture et je dois vraiment interagir avec un large éventail de personnes, y compris des personnalités connues de la société.
- Je parle plutôt d'autre chose. Est-il facile pour vous de communiquer avec les représentants du gouvernement ? Pardonnez-moi, s'il vous plaît, mais je me surprends constamment à penser que les officiers du FSB - c'est juste à côté de chez vous - sont, au sens figuré, les pommes du pommier qui a tiré sur les prêtres à l'époque soviétique.
— Je comprends que vous, en tant que journaliste, exacerbez le problème. Mais assimiler les atrocités des agents de sécurité, qui ont réprimé et détruit leur propre peuple, aux militaires actuels servant dans le domaine du maintien de l’ordre n’est possible que dans la conscience incurable d’un ultra-libéral. Avec cette approche, je dois refuser de parler avec vous en disant : « Puisque vos prédécesseurs, les journalistes des agences de presse et publications précédentes, ont menti de manière flagrante au monde entier et à leur propre peuple pendant de nombreuses années, je n'ai pas l'intention de communiquer avec vous ! »
- Quand as-tu menti ? Alors? Maintenant?
— Quant à ce qui se passe actuellement, vous le savez mieux. Mais dans ce cas, je parle de l’époque soviétique, où les journalistes mentaient parfois tellement que tout le monde autour d’eux en rougissait. Il existe actuellement de nombreux départements opérationnels qui ont travaillé non seulement en URSS, mais également à des époques antérieures très lointaines. Nous devons comprendre : le vecteur d'attitude envers le peuple, envers l'individu, envers l'Église a-t-il changé aujourd'hui, même dans les agences punitives, ou non ? Y a-t-il désormais un ordre de l’État de réprimer l’Église ? Non.
— Y a-t-il une contradiction dans cette position ? Il n’y a désormais plus de persécution contre l’Église orthodoxe russe, mais l’Église défendra-t-elle ceux qui sont soumis à la répression ?
« S’il y a des persécutions injustes, il se lèvera certainement. »
- D'accord, néanmoins, des choses paradoxales se produisent - dans les écoles, ils proposent d'introduire un manuel d'histoire unique, dans lequel Joseph Staline ressemble presque à un gestionnaire efficace. Et il y a des membres du clergé qui adhèrent à la même position (en particulier le prêtre Evstafy Zhakov, recteur de l'église de la Sainte Princesse Olga, égale aux apôtres à Strelna, a ouvertement exprimé son respect pour Staline et a même accroché une icône représentant le Généralissime dans le temple - RBC).
— Dans la version du futur manuel que j'ai vue, le bilan de la période stalinienne est présenté de manière très équilibrée. Si vous disposez d'une version du manuel avec une interprétation différente, merci de me l'envoyer. Parmi le clergé d'aujourd'hui, il existe des points de vue très différents sur la personnalité de Staline, mais en même temps, je n'ai jamais vu un prêtre qui dirait : « Staline est mon idéal ! et plus encore, cela justifierait les répressions ou au moins éliminerait la responsabilité personnelle de Staline dans celles-ci.
— Ne pensez-vous pas que l'Église traverse des périodes de pendule dans ses relations avec l'État ? L'amour est la haine. Maintenant, par exemple, l'amour. Cela signifie que la haine doit revenir.
- Depuis plus de neuf cents ans - depuis le baptême de la Russie - l'amour. Puis plusieurs décennies - la haine. Alors, qu'en pensez-vous ? Au contraire, tout est plus compliqué ici. Quant à l'essence de votre question - sur l'interaction entre l'Église et l'État - nous avons aujourd'hui une position dominante sur le caractère incontestablement raisonnable et l'avantage mutuel de la séparation de l'Église et de l'État. Il ne peut être question d'une quelconque unification des deux institutions - l'État et l'Église. Cela ne fera que nuire.
— Pourquoi avez-vous le sentiment que l'Église russe et le gouvernement vont de pair ?
- Eh bien, laissez-les aller de pair là où cela ne peut qu'être salué. Ensemble, l’Église et les institutions publiques s’engagent dans des œuvres caritatives, aidant ceux qui en ont besoin et préservant les monuments culturels anciens liés à l’Église et à son histoire. Ainsi que des projets dans le domaine de la culture, des sciences historiques et de certains programmes diplomatiques généraux. Mais bien sûr, vous parlez de politique ?
- Oui.
— Je peux vous rassurer : l'Église russe a adopté depuis longtemps une loi interdisant aux prêtres et aux évêques de participer à la vie politique du pays.
«Néanmoins, les représentants de l'Église s'expriment assez activement sur des sujets politiques.
— Les représentants de nombreuses organisations publiques expriment leurs opinions sur un large éventail de phénomènes sociaux, culturels et politiques, mais cela ne signifie pas leur réelle participation à la politique de l'État.
— Le père Vsevolod Chaplin s'est activement prononcé en faveur des habitants du Donbass.
— Le Père Vsevolod Chaplin est une conversation à part.
- Oui, mais Chaplin n'est pas seul. Par exemple, le recteur d’une église près de Saint-Pétersbourg bénit ouvertement les gilets pare-balles des milices de la RPD.
- Eh bien, quel est le crime ? Un gilet pare-balles peut sauver des vies.
— Si nous parlons du Père Chaplin, il a récemment exigé la divulgation des éléments de revenus et de dépenses de l'Église orthodoxe russe.
- Alors voilà : votre interview sur les finances de l'église est une sorte de salutation de la part du Père Vsevolod ?! Eh bien, il existe des organismes spéciaux de contrôle financier, laissez-les vérifier tout de manière compétente et responsable.
« J’entends et je sais qu’il y a aussi des abus de la part des autorités ecclésiastiques dans certains diocèses »
— Que pensez-vous de la loi sur la restitution des biens religieux ? Au fait, le monastère ne vous appartient-il pas ?
- Non. Utilisation illimitée et gratuite. Tout ce qui se trouve dans le monastère est la propriété de l'État.
- Pourquoi? Est-ce plus pratique pour vous ?
- C'est arrivé comme ça.
— Vous ont-ils donné de l'argent dans le cadre du programme fédéral « Culture de Russie » ?
- Une fois il y a dix ans - pour restaurer les fresques du temple. Mais ils ne nous l’ont pas donné, mais à un organisme de restauration qui a merveilleusement restauré ces fresques. Que dois-je signaler d'autre ? Les autorités de la ville ont alloué des fonds pour les pavés de la partie ancienne de la cour du monastère.
— Autant que je sache, vous dirigez le conseil public de Rosalkogolregulirovanie. Pourquoi as-tu besoin de ça ?
- C'est très nécessaire. Il y a sept ans, avec la bénédiction du patriarche Cyrille, le Conseil ecclésial et public pour la protection contre la menace de l'alcool a été créé. Les coprésidents étaient l'écrivain Valentin Raspoutine et moi-même. Quelques années plus tard, j'ai été invité à diriger le conseil public de Rosalkogolregulirovanie. Pour moi, la tâche principale de mon travail est de réduire la consommation de boissons alcoolisées dans le pays, principalement chez les adolescents et les jeunes. Nous avons fait quelque chose : selon les dernières données, la consommation d'alcool en Russie a diminué de 18 % en six ans.
- Par vos prières ?
— Grâce aux prières et aux efforts communs de nombreuses personnes.
— D'après ce que je comprends, la vie des prêtres à Moscou est plus facile que dans les provinces - à la périphérie, le pourcentage des contributions diocésaines est plus élevé, il y a beaucoup moins de paroissiens et les gens sont plus pauvres. Les prêtres se plaignent.
— Quant au fait que le pourcentage de déductions soit plus élevé, je n’en sais rien. En principe, je ne connais que la vie paroissiale du diocèse de Pskov, que j'ai moi-même décrite dans le livre « Les saints impies ». Mes amis sont des prêtres très pauvres qui aidaient aussi leurs grands-mères avec leur salaire. Les défunts père Nikita et père Victor n'ont rien payé du tout au diocèse de Pskov, car ils n'avaient rien - leurs paroisses étaient complètement pauvres. Mais c'est ce que je connaissais du diocèse il y a une dizaine d'années. Bien sûr, j’entends et je sais qu’il y a aussi des abus de la part des autorités ecclésiastiques dans certains diocèses. Eh bien, si c'est le cas, alors c'est un désastre.
"Je ne suis pas le premier à vous parler de tels problèmes."
- Non non.
« Pourtant, il n’en a pas été question lors du dernier Conseil des évêques.
— Les sujets financiers n'ont pas fait l'objet de discussions au Conseil des évêques.