"Би хүмүүсийн тухай мэддэг бүх зүйл, тэдний амнаас сонссон бүх зүйлээ уялдаа холбоотой түүхээр харуулахаар шийдсэн бөгөөд би "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" зохиолыг эхлүүлсэн орчин үеийн тариачны амьдралын тухай” гэж бичсэн боловч шүлэг дуусаагүй хэвээр байв. Яруу найрагч нас барахынхаа өмнөхөн хэлэхдээ: "Би "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээ дуусгаж чадаагүйдээ маш их харамсдаг Энэ шүлгийн анхны ноорогууд гарч болох байсан бөгөөд үүний илрэл нь жишээлбэл, 1860 оны намар Некрасовын байранд очсон тухайгаа өгүүлсэн Г.Потанины дурсамжид агуулагдсан байдаг. яруу найрагч: “Би... өчигдөр их удаан бичсэн ч бага зэрэг дуусгасангүй - одоо би дуусгая.. .
"Эдгээр нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" хэмээх сайхан шүлгийн ноорог зургууд байсан. Түүнээс хойш удаан хугацаанд хэвлэгдсэнгүй." Некрасов долоон жилийн завсарлагааны дараа л ажлаа үргэлжлүүлж эхэлсэн бөгөөд "Сүүлчийн хүн" 1872 онд, "Тариачин эмэгтэй" - 1873 оны 7-8-р сард "Бүх дэлхийн баяр" -ыг бүтээжээ; 1876 оны намар. "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт аль хэдийн эхний хэсгийг бичсэн даруйдаа шүлгийн оршил гарч ирэв - хэвлэх ажил дөрвөн жил үргэлжилсэн: Современникийн аль хэдийн найдваргүй байр суурийг сэгсрэхээс эмээж, Некрасов дараагийн бүлгүүдийг нийтлэхээс татгалзав. шүлгийн эхний хэсэг. Хэвлэгдсэн даруйд цензурчид дургүйцлээ илэрхийлэв: А.Лебедев энэ бүлгийг дараах байдлаар тайлбарлав: "Дээрх шүлэгт бусад бүтээлүүдийнхээ адилаар Некрасов өөрийн чиг хандлагад үнэнч хэвээр үлдсэн бөгөөд түүний гунигтай, гунигтай талыг харуулахыг оролдсон; уй гашуу, материаллаг дутагдалтай орос хүн ..
дотор нь ... ёс суртахуунгүй хатуу ширүүн газрууд байдаг." Шүлгийн эхний хэсгийн дараагийн бүлгүүд "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүлийн 1869 оны 2-р сарын дугаарт ("Хөдөөгийн үзэсгэлэн", "Согтуу шөнө") нийтлэгджээ. 1870 ("Аз жаргалтай", "Газар эзэмшигч").
"Сүүлчийн нэг" ("Эх орны тэмдэглэл", 1873, № 2) хэвлэгдсэн нь цензурын шинэ, бүр илүү том маргаан үүсгэсэн: "энэ нь ... агуулгынх нь туйлын муухайгаар ялгагдана ... Бүхэл бүтэн язгууртны гүтгэлгийн шинж чанар", "Баяр - бүх дэлхийн төлөө" зэрэг нь бүр ч бага сайшаалтай байв. Некрасов цензурыг тойрч гарахын тулд шүлгийн дөрөв дэх хэсгийн текстийг богиносгож, дахин бичихийг бүх талаар оролдсон бөгөөд хаанд зориулсан "Ард түмэнд эрх чөлөөг өгсөн сайн уу!" Гэсэн үг хүртэл, харин "А. "Бүх дэлхийн баяр" нь 1881 он хүртэл "Эх орны тэмдэглэл" номын хоёрдугаарт гарах хүртэл цензурын хоригийн дор байсан боловч "Веселая", "Корвее", "Цэргийн" дуунууд нь том товчлол, гажуудалтай байв. , "Тавцан нь царс ..." болон бусад зүйлсийг орхигдуулсан.
"Бүх дэлхийн найр"-ын ихэнх цензуртай ишлэлийг зөвхөн 1908 онд хэвлүүлсэн бөгөөд шүлгийг бүхэлд нь цензургүй хэвлэлээр 1920 онд К.И.Чуковский хэвлүүлжээ. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь дуусаагүй хэлбэрээр бичигдсэн цаг хугацааны дагуу дараах дарааллаар байрлуулсан дөрвөн тусдаа хэсгээс бүрдэнэ: нэг хэсэг нь оршил, таван бүлгээс бүрдэнэ; "Сүүлчийнх"; "Тариачин эмэгтэй", оршил, найман бүлгээс бүрдсэн; "Бүх дэлхийн найр." Некрасовын төсөл, төлөвлөгөөнд хэтэрхий их зүйл үлдсэн байсан - тэр шүлгээ дуусгах цаг зав гарахгүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд энэ нь ирээдүйд илүү чухал байх болно.
Некрасов "Баяр"-д бүрэн дүүрэн мэдрэмжийг өгч, тариачны хамгаалагчийн дүрийг төлөвлөснөөс хамаагүй эрт танилцуулах ёстой: Манай тэнүүлчид өөрсдийн дээвэр дор байх болно, хэрвээ тэд Гришад юу тохиолдож байгааг мэддэг байсан бол. "Урагшаа нисэх" гэсэн бодлоор Гриша "хүмүүсийн аз жаргалын илэрхийлэл" -ийг олж харав. Энэ нь түүний бүтээлч чадварыг 10 дахин нэмэгдүүлж, түүнд аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлж, Орост хэн аз жаргалтай байна, тэдний аз жаргал юу вэ гэсэн асуултын хариултыг уншигчдад өгсөн.
Судлаачдын үзэж байгаагаар "шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн яг он сар өдрийг тогтоох боломжгүй боловч 1861 он нь түүний үзэл баримтлалын эхлэл болсон нь тодорхой байна." Үүн дотор Некрасов, өөрийнх нь хэлснээр, "тэр хүмүүсийн талаар мэддэг бүх зүйл, тэдний амнаас сонссон бүх зүйлээ уялдаа холбоотой түүхээр харуулахаар шийдсэн." "Энэ бол орчин үеийн тариачны амьдралын туульс байх болно" гэж яруу найрагч хэлэв.
1865 он гэхэд ажлын эхний хэсэг үндсэндээ дууссан. Мөн 1865 онд судлаачид "Сүүлчийн хүн", "Тариачин эмэгтэй" киноны санаа гарч ирсэн он цагийг тогтоожээ. "Сүүлчийн нэг" 1872 онд, "Тариачин эмэгтэй" - 1873 онд бүтээгдсэн. Үүний зэрэгцээ 1873-1874 онд яруу найрагч 1876-1877 онд ажиллаж байсан "Бүх дэлхийн найр" зохиогджээ. Шүлэг дуусаагүй үлдсэн. Үхэж буй Некрасов нэгэн үеийнхээ нэгэнд түүний шүлэг нь "зөвхөн бүхэл бүтэн утга учиртай зүйл" гэж гашуунаар хэлэв. "Би эхлэхдээ энэ нь хаана дуусахыг сайн мэдэхгүй байсан, гэхдээ одоо бүх зүйл миний хувьд бүтсэн тул шүлэг ялж, ялах болно гэж би мэдэрч байна" гэж зохиолч хэлэв.
Зохиогчийн сэтгэлгээний хувьсал, зохиогчийн даалгаврын хувьсалд нөлөөлсөн шүлгийн бүрэн бус байдал, түүн дээр ажилласан урт нь санамсаргүй байдлаар бус маргаантай асуудлын нэг болсон дизайны асуудлыг шийдвэрлэхэд ихээхэн хүндрэл учруулж байна. Красологич бус хүмүүст зориулсан.
"Удиртгал" дээр тодорхой үйл явдлын шугамыг дүрсэлсэн байдаг - санамсаргүй байдлаар уулзсан долоон түр тариачин "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг" талаар маргаж эхлэв: газрын эзэн, түшмэл, тахилч, "өтгөн гэдэстэй худалдаачин" ," "Эрхэмсэг хөвгүүн, төрийн сайд" эсвэл хаан. Маргааныг эцэслэн шийдвэрлэхгүйгээр "бие биедээ амласан" "гэртээ шидэж, эргүүлэхгүй", "эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ уулзахгүй", "ямар ч байсан, хэн болохыг олж мэдэх хүртэл" аз жаргалтай амьдардаг, / Орост амар амгалан."
Энэ түүхийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Некрасов шүлэгтээ зөвхөн "оргилууд" аз жаргалтай байдаг гэдгийг харуулахыг хүссэн үү, эсвэл Орост бүх нийтийн, зовлонтой, хэцүү оршихуйн дүр зургийг бүтээхийг зорьсон уу? Эцсийн эцэст, эрчүүдийн уулзсан азтай хүмүүсийн анхны боломжит "нэр дэвшигчид" болох тахилч ба газар эзэмшигч нь бүхэл бүтэн санваартан, газар эзэмшигчийн амьдралын тухай маш гунигтай зургуудыг зуржээ. Газрын эзэн өөрөө ч гэсэн асуултыг өөртөө тавьдаг: тэр хөгжилтэй, хошигнол мэт, "тэр эмч шиг хүн бүрийн гарыг тэмтэрч, нүүр рүү нь харж, / хажуунаас нь шүүрэн авч / инээж эхлэв ..." гэсэн асуулт газрын эзний аз жаргал түүнд инээдтэй санагддаг. Үүний зэрэгцээ, санваартан ба газрын эзэн хоёулаа өөрсдийн хувь заяаны талаар гомдоллож, золгүй явдлын шалтгааныг олж мэдэх боломжийг уншигчдад нээж өгдөг. Тэд бүгд хувийн шинж чанартай биш, харин улс орны амьдрал, тариачдын ядуурал, 1861 оны шинэчлэлийн дараах газар эзэмшигчдийн сүйрэлтэй холбоотой юм.
Некрасовын бүдүүлэг ноорогуудад боомын тахлын үеэр Орост хэрхэн хэцүү байсан тухай өгүүлсэн "Үхэл" бүлэг үлдсэн байв. Энэ бүлэгт эрчүүд албан тушаалтны золгүй явдлын түүхийг сонсдог. Энэ бүлгийн дараа Некрасов өөрийнх нь хэлснээр "албан тушаалтан баяртай байсан гэж мэдэгдсэн тэр залуутай яриагаа дуусгав". Гэсэн хэдий ч энэ бүлэгт ч гэсэн үлдсэн тэмдэглэлээс дүгнэж хэлэхэд тариачдаас сүүлчийн үйрмэгийг нь авахаас өөр аргагүй болсон албан тушаалтны ёс суртахууны зовлонгийн тухай түүх нь бүх Оросын амьдралын нэгдмэл дүр зургийн шинэ талыг нээж өгдөг. ард түмний зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр.
Зохиогчийн шүлгийг үргэлжлүүлэх төлөвлөгөөнд хүмүүс "Санкт-Петербург" -д ирэх, "төрийн сайд" ба хаантай уулзахаар төлөвлөж байсан бөгөөд тэд бас тэдний хэрэг, зовлон зүдгүүрийн талаар ярилцах ёстой байв. Шүлгийн төгсгөлд Некрасов ойр дотны хүмүүсийн дурсамжийн дагуу Оросын золгүй явдлын тухай түүхийг ерөнхий гутранги дүгнэлтээр дуусгахыг хүсчээ: Орост согтуу байвал л амьдрах нь сайн хэрэг. Глеб Успенский Некрасовын үгнээс төлөвлөгөөгөө тайлагнаж: "Орос улсад аз жаргалтай хүн олдоогүй тул тэнүүлч хүмүүс Горелов, Неелов гэх мэт долоон тосгон руугаа буцаж ирэв. Эдгээр тосгонууд зэргэлдээ оршдог, өөрөөр хэлбэл бие биентэйгээ ойрхон байдаг бөгөөд тус бүрээс таверн руу явах зам байдаг. Энд, энэ ресторанд тэд "бүс бүсэлсэн" согтуу хүнтэй уулзаж, түүнтэй хамт шилний цаанаас хэн сайхан амьдарч байгааг олж мэдэв."
Хэрэв шүлэг нь зөвхөн энэхүү төлөвлөсөн схемийн дагуу хөгжиж байсан бол: тэнүүлчдийн бүх ангийн төлөөлөгчидтэй хийсэн уулзалт, тахилч нар, газар өмчлөгчид, түшмэдүүд, тариачдын зовлон зүдгүүр, уй гашуугийн талаар тууштай өгүүлдэг байсан бол зохиогчийн санааг хүсэл эрмэлзэл гэж ойлгож болно. тариачнаас эхлээд язгууртнууд хүртэл Оросын эдлэн газрын бүх хүмүүсийн сайн сайхан байдлын хуурмаг байдлыг харуулах.
Гэхдээ Некрасов эхний хэсэгт аль хэдийн үндсэн үйл явдлаас хазайсан: тахилчтай уулзсаны дараа эрчүүд "хөдөөгийн үзэсгэлэнд" очиж, "эрэгтэй, эмэгтэйчvvд"-ийг асууж, тэдний дунд аз жаргалтай хүмүүсийг хайж олдог. Хоёрдугаар хэсгийн "Сүүлчийн нэг" бүлэг нь "Удиртгал" дээр дурдсан үйл явдалтай холбоогүй болно. Тэрээр эрчүүдийн зам дээрх нэг ангиудыг толилуулж байна: Вахлак эрчүүдийн тоглодог "тэнэг инээдмийн" тухай түүхийг. "Сүүлчийн нэг" зохиолын дараа Некрасов хоёр тариачин болох Матрона Тимофеевна, Савелий Корчагин нарын хувь заяанд зориулсан "Тариачин эмэгтэй" бүлгийг бичжээ. Гэхдээ энд бас Некрасов даалгаврыг маш хүндрүүлж байна: хоёр тариачны түүхийн ард Оросын бүх тариачдын амьдралын ерөнхий, өргөн дүр зураг гарч ирдэг. Энэ амьдралын бараг бүх талыг Некрасов хөнддөг: хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэрлэлтийн асуудал, гэр бүлийн дотоод харилцаа, "хүлээн авах асуудал", тариачдын эрх баригчидтай харилцах харилцаа (тэдний хувь заяаны хамгийн жижиг захирагч нараас - хотын дарга нар ба менежерүүд - газар эзэмшигчид болон засаг дарга нарт).
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Некрасов төлөвлөсөн схемээсээ илт холдсон бололтой "Бүх дэлхийн баяр" бүлэг дээр ажиллаж байсан бөгөөд гол сэдэв нь Оросын ард түмний эмгэнэлт өнгөрсөн үе, гамшгийг хайх явдал юм. ард түмний эмгэнэлт явдлын шалтгаан, ард түмний ирээдүйн хувь заяаны эргэцүүлэл.
Пролог дээр дурдсан бусад зарим үйл явдлын шугамууд хөгжлийг хүлээж авдаггүйг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Тиймээс, аз жаргалтай хүмүүсийг хайх нь үндэсний гамшгийн эсрэг явагдах ёстой гэж үзэж болно: Пролог ба шүлгийн эхний хэсэгт лейтмотив нь удахгүй болох өлсгөлөнгийн тухай санаа юм. Өлсгөлөнг мөн өвөл, хаврын тухай зөгнөдөг бөгөөд үүнийг тариачид, "хөгшин хуучин итгэгчид" уулзсан санваартан зөгнөдөг. Жишээлбэл, тахилчийн үгс аймшигтай зөгнөл шиг сонсогдож байна:
Залбираарай, Ортодокс Христэд итгэгчид!
Их асуудал заналхийлж байна
Мөн энэ жил:
Өвөл ширүүн байлаа
Хавар бороотой
Энэ нь аль эрт тариалах ёстой байсан,
Талбайд ус байна!
Гэвч эдгээр зөгнөлүүд шүлгийн дараагийн хэсгүүдэд алга болдог. Некрасовын бүтээсэн хоёр, гуравдугаар хэсгийн бүлгүүдэд эсрэгээр тариалж буй үр тарианы баялаг, хөх тариа, улаан буудайн талбайн үзэсгэлэнт байдал, ирээдүйн ургацыг хараад тариачдын баяр хөөрийг онцлон тэмдэглэв.
Өөр нэг зорьсон мөр нь хөгжлийг олохгүй байна - эрчүүдэд өөрсдөө угсардаг ширээний бүтээлэг өгсөн догшин шувууны зөгнөл-сануулгууд нь ширээний бүтээлэгээс авах ёстой зүйлээсээ илүүг нэхэж болохгүй, эс тэгвээс тэд "тэд байх болно" гэсэн. асуудал." Удиртгал зохиолд үндэслэсэн ардын үлгэрийн уламжлалын дагуу энэ сэрэмжлүүлэг биелэх ёстой байв. Гэхдээ энэ нь биелээгүй, 1876-1877 онд Некрасовын бичсэн "Бүх дэлхийн баяр" номонд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг өөрөө алга болжээ.
Нэгэн цагт V.E. Евгеньев-Максимов шүлгийн олон судлаачдын хүлээн зөвшөөрсөн үзэл бодлыг илэрхийлэв: түүний үзэл баримтлал өөрчлөгдсөн. "Улс оронд болж буй үйл явдлын нөлөөн дор" гэж В.Е. Евгеньев-Максимов, - яруу найрагч "бүдүүн гэдэстэй худалдаачин", "албан тушаалтан", "эрхэм бояр - тусгаар тогтнолын сайд", эцэст нь "хаан" -ын аз жаргалын тухай асуултыг шийдэмгий тавьж, шүлгээ зориулав. Хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан, хүмүүсийн аз жаргалд ямар замууд хөтөлдөг вэ гэсэн асуултад бүхэлдээ." Б.Я ч мөн адил зүйл бичдэг. Бухштаб: "Шүлэгний эхний хэсэгт хүмүүсийн амьдралд аз жаргал дутагдах тухай сэдэв нь эзний уй гашуугийн сэдвээс давамгайлж, дараагийн хэсгүүдэд түүнийг бүрэн орлуулсан.<...>Шүлэг дээр ажиллах зарим үе шатанд амьдралын эздээс аз жаргалтай байна уу гэж асуух санаа бүрмөсөн алга болсон эсвэл хойшлогдсон." Шүлэг дээр ажиллах явцад санаа өөрчлөгдсөн гэсэн санааг В.В. Прокшин. Түүний бодлоор анхны төлөвлөгөө нь тэнүүчлэгчдийн хувьслыг харуулах шинэ санаагаар солигдов: “Аялал хурдан хүмүүсийг ухаалаг болгодог. Тэдний шинэ санаа, зорилгыг жинхэнэ үндэсний аз жаргалын эрэл хайгуулын шинэ үйл явдалд дэлгэн харуулжээ. Энэ хоёр дахь мөр нь зөвхөн нөхөж зогсохгүй эхний мөрийг эрс халж байна."
Өөр үзэл бодлыг K.I. Чуковский. Тэрээр яруу найргийн "жинхэнэ санаа" нь эхэндээ "ард түмэн "хүмүүсийг хэчнээн их аз жаргалгүй болсныг" харуулах гэсэн хүсэл байсан бөгөөд энэ нууц төлөвлөгөөг нуун дарагдуулахын тулд л яруу найрагч энэ тухай асуудлыг дэвшүүлсэн" гэж тэр хэлэв. Худалдаачид, газрын эзэд, тахилч нар, хааны нэр хүндтэй хүмүүсийн сайн сайхан байдал нь хуйвалдааны асуудалд огт хамаагүй байв." К.Чуковскийг шударгаар эсэргүүцэж, Б.Я. Бухштаб энэ шүүлтийн эмзэг байдлыг онцлон тэмдэглэв: Хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн сэдэв нь Некрасовын бүтээлийн гол сэдэв бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхийн тулд өнгөлөн далдалсан хуйвалдаан хийх шаардлагагүй байв.
Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн судлаачид тодорхой тайлбартайгаар К.И. Чуковский, жишээлбэл, Л.А. Евстигнеева. Тэрээр Некрасовын дотоод төлөвлөгөөг өөрөөр тодорхойлсон бөгөөд үүнийг яруу найрагч ард түмний аз жаргал өөрийнх нь гарт гэдгийг харуулахыг хүсч байгаагаас харж байна. Өөрөөр хэлбэл, шүлгийн утга нь тариачны хувьсгалыг уриалж байна. Шүлгийн янз бүрийн хувилбаруудыг харьцуулж үзвэл Л.А. Евстигнеева үлгэрийн зургууд тэр даруй гарч ирээгүй, харин шүлгийн хоёр дахь хэвлэлд л гарч ирсэн гэж тэмдэглэжээ. Тэдний нэг гол үүрэг нь судлаачийн үзэж байгаагаар "шүлгийн хувьсгалт утгыг нуун дарагдуулах" юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эдгээр нь зөвхөн Эзопийн түүх ярих хэрэгсэл болох зорилготой юм. Некрасовын олсон ардын яруу найргийн үлгэрийн онцгой хэлбэр нь ардын аман зохиолын элементүүдийг агуулсан: үлгэр, дуу, туульс, сургаалт зүйрлэл гэх мэт. Эрчүүдэд ид шидтэй ширээний бүтээлэг өгдөг мөнөөх шувууд аз жаргал, сэтгэл ханамжийн тухай асуултад "Одвол өөрөө олно" гэж хариулдаг. Тиймээс "Удиртгал" дээр Некрасовын гол санаа нь хүмүүсийн аз жаргал тэдний гарт байдаг" гэж Л.А. Евстигнеева.
Судлаач түүний үзэл бодлын нотлох баримтыг эхний хэсэгт Некрасов "Пролог"-д дурдсан хуйвалдааны схемээс аль хэдийн хазайж байгаа явдал гэж харж байна: үнэнийг эрэлхийлэгчид өөрсдийн төлөвлөгөөнийхөө эсрэгээр тариачдын дунд азтай хүмүүсийг хайж эхэлдэг. Энэ нь Л.А. Евстигнеевагийн хэлснээр "шүлгийн үйлдэл нь хуйвалдааны схемийн дагуу биш, харин Некрасовын дотоод төлөвлөгөөний дагуу хөгждөг." Төгсгөлийн текст болон бүдүүлэг ноорог хоёуланг нь судалсны үндсэн дээр судлаач дүгнэв: "<...>Шүлгийн зорилгыг эрс өөрчилсөн тухай өргөн тархсан санаа нь гар бичмэлийн дүн шинжилгээгээр батлагдаагүй байна. Төлөвлөгөөний биелэл, түүний хэрэгжилт, үүнтэй зэрэгцэн хүндрэлтэй байсан боловч хувьсал биш юм. Шүлгийн архитектур нь энэ үйл явцыг тусгасан байв. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын бүтцийн өвөрмөц байдал нь зохиолын хөгжилд биш, харин Некрасовын ардын хувьсгал зайлшгүй байх тухай агуу санааг хэрэгжүүлэхэд үндэслэсэнд оршино. 60-аад оны чөлөөлөх тэмцлийн оргил үе."
Үүнтэй төстэй үзэл бодлыг M.V. Теплинский. Тэрээр "Анхнаасаа Некрасовын төлөвлөгөө нь азтай хүнийг хайх чиглэлийн талаархи тариачдын санаатай ижил биш байсан" гэж тэр үзэж байна. Шүлэг нь тариачдын хуурмаг хуурмаг байдлыг харуулах төдийгүй тэнүүлчдийг (мөн тэдэнтэй хамт уншигчдыг) ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэх шаардлагатай гэсэн хувьсгалт ардчилсан үзэл санааны ойлголтод хүргэх үүднээс зохион бүтээжээ. . Некрасов Оросын бодит байдал нь тэнүүлчдийг анхны үзэл бодлоо өөрчлөхөд хүргэдэг гэдгийг батлах ёстой байв. Ийнхүү судлаачийн үзэж байгаагаар хүмүүсийн аз жаргалд хүрэх замыг харуулах гэсэн санаа юм.
Судлаачдын бодлыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд Некрасовын төлөвлөгөөг нэг санаа, нэг бодол болгон бууруулж болохгүй гэж хэлэх хэрэгтэй. Яруу найрагч "тариачдын амьдралын туульс" -ыг туурвихдаа ард түмний амьдралын бүхий л талыг, шинэчлэлийн тодорхой илчилсэн бүх асуудлыг, тариачдын ядуурал, "насны өвчин" -ийн ёс суртахууны үр дагаврыг шүлэгтээ багтаахыг хичээсэн. - "зуршил", тодорхой санаа, зан үйлийн хэм хэмжээ, амьдралд хандах хандлагыг бий болгосон боолчлол. Ф.М-ийн шударга ажиглалтаар. Достоевский, ард түмний хувь заяа нь тэдний үндэсний шинж чанараар тодорхойлогддог. Энэ санаа нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн зохиолчтой маш ойр дотно байдаг. Оросоор хийсэн аялал нь Оросын сэтгэлийн гүнд хийх аялал болж, Оросын сүнсийг илчилж, эцэст нь Оросын түүхийн эргэлтийг тайлбарладаг.
Гэхдээ бас нэг чухал зүйл бол баатруудын зохиогчийн хүслээр хийсэн аяллын өөр нэг утга юм. Эртний Оросын уран зохиолд аль хэдийн мэдэгдэж байсан аяллын сэдэв нь онцгой ач холбогдолтой байсан: газарзүйн орон зайд эртний Оросын гагиографийн бүтээлүүдийн баатруудын хөдөлгөөн нь "шашин ба ёс суртахууны үнэт зүйлсийн босоо масштабын дагуух хөдөлгөөн" болж, "газар зүй" нэг төрлийн мэдлэг." Эртний Оросын бичээчдийн дунд "аялагч, аялагчдад онцгой хандлагыг" судлаачид "алсын аялал нь хүний ариун байдлыг нэмэгдүүлдэг" гэж тэмдэглэжээ. Аялал жуулчлалыг ёс суртахууны эрэл хайгуул, хүний ёс суртахууны сайжруулалт гэж үзэх нь Некрасовын бүрэн онцлог шинж юм. Түүний тэнүүчлэгчдийн аялал нь Оросын үнэнийг эрэлхийлж буй Орос, "сэрсэн", "хүчээр дүүрэн" золгүй байдлын шалтгаан, "ард түмний сэтгэл ханамжийн" "нууц" гэсэн асуултын хариуг олохын бэлгэдэл юм.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зэрэг бүтээлүүд нь 19-р зууны 60-аад оны жинхэнэ аялал юм. Шүлэг нь уншигчдыг боолчлолын дараах үйл явдлуудад жинхэнэ утгаар нь шингээдэг. Оросын эзэнт гүрэнд аз жаргалтай хүнийг хайх аялал нь нийгмийн олон асуудлыг илчилж, бодит байдлын өнгө үзэмжгүй зургийг зурж, шинэ замаар амьдрахаар зориглосон улс орны ирээдүйн талаар бодоход хүргэдэг.
Некрасовын шүлгийг бүтээсэн түүх
Шүлгийн ажил яг хэзээ эхэлсэн нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ Некрасовын бүтээлийг судлаачид түүний эхний хэсэгт цөллөгдөж байсан польшуудыг дурьдсанд анхаарлаа хандуулав. Энэ нь яруу найрагчийн шүлгийн санаа 1860-1863 онд үүссэн бөгөөд Николай Алексеевич үүнийг 1863 онд бичиж эхэлсэн гэж таамаглах боломжтой юм. Хэдийгээр яруу найрагчийн ноорог зургийг өмнө нь хийж болох байсан.
Николай Некрасов шинэ яруу найргийн ажилд зориулж материал цуглуулахад маш их цаг зарцуулсан нь нууц биш юм. Эхний бүлгийн дараах гар бичмэл дээрх огноо нь 1865 он. Гэхдээ энэ он сар өдөр нь “Газар эзэмшигч” бүлгийн ажил энэ онд дууссан гэсэн үг.
1866 оноос эхлэн Некрасовын ажлын эхний хэсэг нь өдрийн гэрлийг харахыг хичээсэн нь мэдэгдэж байна. Дөрвөн жилийн турш зохиолч бүтээлээ нийтлэхийг хичээж, цензурын дургүйцэл, хатуу шүүмжлэлд байнга өртөж байв. Гэсэн хэдий ч шүлгийн ажил үргэлжилсээр байв.
Яруу найрагч үүнийг ижил Современник сэтгүүлд аажмаар нийтлэх ёстой байв. Ингээд дөрвөн жил хэвлэгдэж, энэ олон жилийн турш цензур сэтгэл дундуур байсан. Яруу найрагч өөрөө байнга шүүмжлэл, хавчлагад өртдөг байв. Тиймээс тэрээр хэсэг хугацаанд ажлаа зогсоож, зөвхөн 1870 онд дахин эхлүүлэх боломжтой болсон. Утга зохиолын уран бүтээлийн өсөлтийн энэ шинэ үед тэрээр өөр өөр цаг үед бичсэн энэ шүлгийн гурван хэсгийг бүтээжээ.
✪ "Сүүлчийн нэг" - 1872.
✪ "Тариачин эмэгтэй" -1873.
✪ "Бүх дэлхийн найр" - 1876 он.
Яруу найрагч дахиад хэдэн бүлэг бичихийг хүссэн ч өвдөж эхэлсэн тэр үед шүлэг дээрээ ажиллаж байсан тул эдгээр яруу найргийн төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд өвчин нь саад болжээ. Николай Алексеевич удахгүй үхнэ гэдгээ ойлгосон ч шүлэг бүхэлдээ логик бүрэн дүүрэн байхын тулд үүнийг дуусгахыг хичээсэн.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн зохиол.
Волостын нэгэнд, өргөн зам дээр хөрш зэргэлдээ тосгонд долоон хүн амьдардаг. Тэд нэг асуултын талаар боддог: хэн нь төрөлх нутагтаа сайхан амьдардаг вэ? Тэгээд тэдний яриа маш муу болж, удалгүй маргаан болон хувирчээ. Орой болж байсан ч энэ маргааныг шийдэж чадсангүй. Гэнэт эрчүүд ярианд автаж, хол зайд алхсанаа анзаарав. Тиймээс тэд гэртээ харихгүй, харин цэвэрхэнд хонохоор шийджээ. Гэвч маргаан үргэлжилсээр зодоон болоход хүргэсэн.
Ийм чимээ шуугианаас болж дэгдээхэйний дэгдээхэй унаж, Пахом авардаг бөгөөд үүний тулд үлгэр жишээ ээж эрчүүдийн аливаа хүслийг биелүүлэхэд бэлэн байдаг. Ширээний бүтээлгийг хүлээн авсан эрчүүд өөрсдийн сонирхсон асуултын хариуг олохын тулд аялахаар шийджээ. Удалгүй тэд сайн сайхан, аз жаргалтай амьдралтай гэсэн эрчүүдийн бодлыг өөрчилсөн санваартантай уулзав. Мөн баатрууд хөдөөгийн үзэсгэлэн худалдаанд оролцдог.
Тэд согтуу хүмүүсийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг олохыг хичээдэг бөгөөд удалгүй тариачинд аз жаргалтай байхын тулд тийм ч их зүйл хэрэггүй болох нь тогтоогджээ: тэр хангалттай идэж, өөрийгөө зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг. Аз жаргалын тухай мэдэхийн тулд би баатруудад хүн бүрийн мэддэг Эрмила Гиринийг олохыг зөвлөж байна. Дараа нь эрчүүд түүний түүхийг сурч, дараа нь эзэн гарч ирэв. Гэхдээ тэр бас амьдралынхаа талаар гомдоллодог.
Шүлгийн төгсгөлд баатрууд эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай хүмүүсийг хайж олохыг хичээдэг. Тэд Матрона хэмээх нэг тариачин эмэгтэйтэй уулздаг. Тэд Корчагинад хээрийн ажилд тусалдаг бөгөөд хариуд нь тэр тэдэнд өөрийнхөө түүхийг ярьж, эмэгтэй хүн аз жаргалтай байж чадахгүй гэж хэлэв. Зөвхөн эмэгтэйчүүд л зовдог.
Одоо тариачид аль хэдийн Ижил мөрний эрэг дээр байна. Дараа нь тэд боолчлолыг халахтай эвлэрч чадаагүй ноёны тухай, дараа нь хоёр нүглийн тухай түүхийг сонсов. Секстоны хүү Гришка Добросклоновын түүх бас сонирхолтой.
Та бас ядуу, Та бас элбэг, Та бас хүчирхэг, Та бас хүчгүй, Орос эх! Боолчлолд аврагдсан зүрх сэтгэл чөлөөтэй - Алт, алт, ард түмний сэтгэл! Ардын хүч, хүчирхэг хүч - тайван мөс чанар, тууштай үнэн!
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн төрөл, ер бусын найруулга.
Некрасовын шүлгийн найруулгын талаар зохиолч, шүүмжлэгчдийн хооронд маргаан байсаар байна. Николай Некрасовын уран зохиолын бүтээлийн ихэнх судлаачид материалыг дараах байдлаар зохион байгуулах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: пролог ба нэгдүгээр хэсэг, дараа нь "Тариачин эмэгтэй" бүлгийг байрлуулж, агуулгыг "Сүүлчийн" бүлэгт оруулах ёстой. Нэг" ба төгсгөлд нь - "Бүх дэлхийн баяр".
Шүлгийн өрнөл дэх бүлгүүдийг ингэж зохион байгуулсны нотолгоо бол жишээлбэл, эхний хэсэг болон дараагийн бүлэгт тариачид эрх чөлөөтэй болоогүй байх үеийн ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл энэ бол баатарлаг байсан ертөнц юм. арай эрт: хуучин, хуучирсан. Некрасовын дараагийн хэсэг нь энэ хуучин ертөнц хэрхэн бүрэн сүйрч, мөхөж байгааг харуулж байна.
Гэхдээ Некрасовын сүүлчийн бүлэгт яруу найрагч шинэ амьдрал эхэлж байгаа бүх шинж тэмдгийг харуулдаг. Түүхийн өнгө аяс эрс өөрчлөгдөж, одоо илүү хөнгөн, илүү тод, илүү баяр баясгалантай болсон. Яруу найрагч баатруудынхаа адил ирээдүйдээ итгэдэг гэдгийг уншигчид мэдэрдэг. Гэрэлт, гэрэлт ирээдүйн төлөөх энэхүү хүсэл эрмэлзэл нь гол дүр Гришка Добросклонов шүлэгт гарч ирэх тэр мөчүүдэд ялангуяа мэдрэгддэг.
Энэ хэсэгт яруу найрагч шүлгээ дуусгасан тул үйл явдлын бүх үйлдлийг үгүйсгэх үйл явц энд явагдана. Орост хэн сайн, чөлөөтэй, хайхрамжгүй, хөгжилтэй амьдардаг вэ гэсэн ажлын эхэнд тавьсан асуултын хариулт энд байна. Хамгийн хайхрамжгүй, аз жаргалтай, хөгжилтэй хүн бол ард түмнийхээ хамгаалагч Гришка юм. Сайхан, уянгалаг дуунууддаа тэрээр ард түмнийхээ аз жаргалыг зөгнөсөн.
Харин шүлгийн сүүлчийн хэсэгт хэрхэн төгсдөгийг анхааралтай уншвал өгүүлэмжийн хачирхалтай байдлыг анхаарч үзэх боломжтой. Уншигч тариачид гэртээ буцаж ирэхийг хардаггүй, тэд аялахаа больдоггүй, ерөнхийдөө Гришатай ч танилцдаггүй. Тиймээс энд үргэлжлэл хийхээр төлөвлөсөн байж магадгүй.
Яруу найргийн зохиол ч гэсэн өөрийн гэсэн онцлогтой. Юуны өмнө сонгодог туульс дээр үндэслэсэн бүтээн байгуулалтад анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Шүлэг нь бие даасан үйл явдал бүхий тусдаа бүлгүүдээс бүрддэг боловч бүхэл бүтэн ард түмний амьдралын туульс мэт ард түмний тухай өгүүлдэг тул шүлэгт гол дүр байдаггүй. Бүхэл бүтэн хуйвалдааныг хамарсан эдгээр сэдлийн ачаар бүх хэсгүүд нэгдмэл байдлаар холбогддог. Жишээлбэл, тариачид аз жаргалтай хүнийг олохын тулд алхаж буй урт замын мотив.
Зохиолын гайхалтай байдал нь уг бүтээлээс амархан харагддаг. Текстэд ардын аман зохиолд амархан хамааруулж болох олон элемент бий. Аялалын туршид зохиолч өөрийн уянгын ухралт, өрнөлтэй огт хамааралгүй элементүүдийг оруулдаг.
Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн дүн шинжилгээ.
Оросын түүхээс 1861 онд хамгийн ичгүүртэй үзэгдэл болох боолчлолыг устгасан нь мэдэгдэж байна. Гэвч ийм шинэчлэл нийгэмд эмх замбараагүй байдал үүсгэж, удалгүй шинэ асуудлууд гарч ирэв. Юуны өмнө, ядуу, гачигдалтай чөлөөт тариачин ч гэсэн аз жаргалтай байж чадахгүй гэсэн асуулт гарч ирэв. Энэ асуудал Николай Некрасовыг сонирхож байсан бөгөөд тэрээр тариачны аз жаргалын асуудлыг авч үзэх шүлэг бичихээр шийджээ.
Энэхүү бүтээл нь энгийн хэлээр бичигдсэн, ардын аман зохиолын талаар өгүүлсэн хэдий ч гүн ухааны хамгийн ноцтой асуудал, асуултуудыг хөндсөн тул уншигчдад төвөгтэй санагддаг. Зохиолч өөрөө амьдралынхаа туршид ихэнх асуултын хариултыг хайж байсан. Тийм ч учраас шүлгээ бичих нь түүнд маш хэцүү байсан бөгөөд арван дөрвөн жилийн хугацаанд туурвисан юм. Гэвч харамсалтай нь ажил дуусаагүй.
Яруу найрагч шүлгээ найман бүлэгт багтаан бичих санаатай байсан ч өвчний улмаас дөрөвхөн бүлэг бичиж чадсан бөгөөд тэд санаснаараа ар араасаа дагалддаггүй. Одоо шүлгийг Некрасовын архивыг удаан хугацаанд сайтар судалж байсан К.Чуковскийн санал болгосон хэлбэр, дарааллаар толилуулж байна.
Николай Некрасов шүлгийн баатраар жирийн хүмүүсийг сонгосон тул ардын үг хэллэгийг ч ашигласан. Шүлгийн гол дүрд хэнийг тооцож болох талаар удаан хугацааны турш маргаан өрнөж байв. Тиймээс эдгээр нь аз жаргалтай хүнийг хайж олох гэж улс даяар алхдаг баатрууд юм гэсэн таамаглал байсан. Гэхдээ бусад судлаачид үүнийг Гришка Добросклонов гэдэгт итгэдэг хэвээр байв. Энэ асуулт өнөөдөр нээлттэй хэвээр байна. Гэхдээ та энэ шүлгийн гол дүр нь энгийн хүмүүс юм шиг санагдаж болно.
Зохиолд эдгээр хүмүүсийн үнэн зөв, нарийвчилсан тайлбар байхгүй, дүрүүд нь бас ойлгомжгүй, зохиолч тэднийг зүгээр л илчлэхгүй, харуулахгүй. Гэхдээ эдгээр эрчүүдийг нэг зорилго нэгтгэдэг бөгөөд үүний төлөө тэд аялдаг. Некрасовын шүлэг дэх эпизодын нүүр царайг зохиолч илүү тодорхой, үнэн зөв, нарийвчлан, тодоор зурсан нь сонирхолтой юм. Яруу найрагч боолчлолыг устгасны дараа тариачдын дунд үүссэн олон асуудлыг хөндсөн.
Николай Алексеевич шүлэг дэх баатар бүр аз жаргалын тухай өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг гэдгийг харуулж байна. Жишээлбэл, баян хүн санхүүгийн сайн сайхан байхаас аз жаргалыг хардаг. Эрэгтэй хүн түүний амьдралд ямар ч уй гашуу, бэрхшээл гарахгүй гэж мөрөөддөг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тариачинг алхам тутамд хүлээж байдаг. Бусдын аз жаргалд итгэж аз жаргалтай байдаг баатрууд бас байдаг. Некрасовын шүлгийн хэл нь ардын хэлэнд ойр байдаг тул энэ нь асар их хэмжээний ардын хэллэгийг агуулдаг.
Хэдийгээр ажил дуусаагүй байсан ч энэ нь болсон үйл явдлын бодит байдлыг бүхэлд нь тусгасан болно. Энэ бол яруу найраг, түүх, уран зохиолд дурлагсдад жинхэнэ утга зохиолын бэлэг юм.
Нэвтэрхий толь бичиг YouTube
1 / 5
✪ Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ. Николай Некрасов
✪ Н.А. Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" (агуулгын дүн шинжилгээ) | Лекц №62
✪ 018. Некрасов Н.А. Орост сайхан амьдардаг шүлэг
✪ Дмитрий Быковтой хийсэн нээлттэй хичээл. "Некрасовыг буруу ойлгосон"
✪ Дууны үг N.A. Некрасова. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг (туршилтын хэсгийн дүн шинжилгээ) | Лекц №63
Хадмал орчуулга
Бүтээлийн түүх
Н.А.Некрасов 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дээр ажиллаж эхэлсэн. "Газар эзэмшигч" бүлэгт цөлөгдсөн польшуудын тухай дурдсан нь шүлгийн ажил 1863 оноос өмнө эхэлсэн болохыг харуулж байна. Гэхдээ Некрасов удаан хугацааны турш материал цуглуулж байсан тул ажлын тойм зураг эрт гарч ирж магадгүй юм. Шүлгийн эхний хэсгийн гар бичмэлийг 1865 он гэж тэмдэглэсэн боловч энэ хэсгийн ажил дууссан өдөр байж магадгүй юм.
Эхний хэсгийн ажил дууссаны дараа удалгүй шүлгийн оршил "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт хэвлэгджээ. Хэвлэх ажил дөрвөн жил үргэлжилсэн бөгөөд Некрасовын бүх хэвлэлийн үйл ажиллагааны нэгэн адил цензурын хавчлага дагалдаж байв.
Зохиолч зөвхөн 1870-аад онд шүлэг дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж эхэлсэн бөгөөд "Сүүлчийн нэг" (1872), "Тариачин эмэгтэй" (1873), "Бүх дэлхийн найр" гэсэн гурван хэсгийг бичжээ. 1876). Яруу найрагч зөвхөн бичсэн бүлгүүдээр хязгаарлагдахыг зорьсонгүй; Гэсэн хэдий ч хөгжиж буй өвчин нь зохиогчийн төлөвлөгөөнд саад болсон. Некрасов үхэл ойртож байгааг мэдэрч, "Бүх дэлхийн найр" гэсэн сүүлчийн хэсэгт "бүрэн" өгөхийг хичээв.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг дараах дарааллаар нийтлэв: "Удиртгал. Нэгдүгээр хэсэг", "Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй".
Шүлгийн өрнөл ба бүтэц
Шүлэг нь 7, 8 хэсэгтэй байх болно гэж таамаглаж байсан ч зохиолч ердөө 4-ийг л бичиж чадсан нь бие биенээ дагадаггүй байж магадгүй юм.
Шүлэг нь iambic trimeter дээр бичигдсэн байдаг.
Нэгдүгээр хэсэг
Гарчиггүй цорын ганц хэсэг. Боолчлолыг халсны дараахан бичсэн (). Шүлгийн эхний дөрвөлжин хэсгээс харахад Некрасов тухайн үеийн Оросын бүх асуудлыг нэрээ нууцлахыг оролдсон гэж хэлж болно.
Пролог
Хэдэн онд - тооцоол
Ямар нутагт - таах
Явган хүний зам дээр
Долоон хүн нийлж ирэв.
Тэд маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Тэд энэ асуултад 6 боломжит хариултыг санал болгов.
- Роман: газрын эзэнд;
- Демьян: албан ёсны;
- Губин ах нар - Иван, Митродор нар: худалдаачин руу;
- Пахом (өвгөн): сайд, бояр;
Тариачид зөв хариултыг олох хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ. Удиртгал хэсэгт мөн л өөрсдийг нь тэжээх өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг олоод хөдөллөө.
I бүлэг. Поп
II бүлэг. Хөдөөгийн үзэсгэлэн.
III бүлэг. Согтуу шөнө.
IV бүлэг. Аз жаргалтай.
V бүлэг. Газар эзэмшигч.
Сүүлийнх нь (хоёр дахь хэсгээс)
Хадлан бэлтгэлийн оргил үед тэнүүлчид Волга руу ирдэг. Энд тэд хачирхалтай үзэгдлийн гэрч болжээ: язгууртан гэр бүл гурван завиар эрэг рүү явж байна. Дөнгөж амарч суусан хадуурчид өвгөн эзэнд хичээл зүтгэлээ харуулахаар шууд л ухасхийв. Вахлачина тосгоны тариачид өв залгамжлагчид боолчлолыг халах тухай галзуу газрын эзэн Утятинаас нуухад тусалдаг нь тогтоогджээ. Үүний тулд сүүлчийнх нь төрөл төрөгсөд Утятин эрчүүдэд үерийн нуга амлаж байна. Гэвч сүүлчийнх нь удаан хүлээгдэж буй нас барсны дараа өв залгамжлагчид амлалтаа мартаж, тариачдын тоглолт бүхэлдээ дэмий хоосон болж хувирав.
Тариачин эмэгтэй (гурав дахь хэсгээс)
Энэ хэсэгт тэнүүлчид эмэгтэйчүүдийн дунд "Орос улсад хөгжилтэй, тайван амьдрах" хүнийг хайж олохоор шийджээ. Наготино тосгонд эмэгтэйчүүд эрчүүдэд Клин хотод Матрёна Тимофеевна "захирагч" байдаг гэж хэлэв: "Дээрээс илүү сайхан сэтгэлтэй, зөөлөн эмэгтэй байхгүй." Тэнд долоон эр энэ эмэгтэйг олж, түүний түүхийг ярихыг ятгаж, эцэст нь тэрээр эрэгтэйчүүдэд түүний аз жаргал, Орос дахь эмэгтэйчүүдийн аз жаргалыг тайтгаруулж байна.
Эмэгтэй аз жаргалын түлхүүрүүд
Бидний чөлөөт хүсэл зоригоос
Хаягдсан, алдсан
Бурханаас өөрөөс нь!..
- Пролог
- I бүлэг. Гэрлэхээс өмнө
- II бүлэг. Дуунууд
- III бүлэг. Авралтай, баатар, Ариун Орос
- IV бүлэг. Дёмушка
- V бүлэг. Тэр Чоно
- VI бүлэг. Хэцүү жил
- VII бүлэг. Засаг даргын эхнэр
- VIII бүлэг. Хөгшин эмэгтэйн сургаалт зүйрлэл
Бүх дэлхийн найр (дөрөвдүгээр хэсгээс)
Энэ хэсэг нь хоёрдугаар хэсгийн ("Сүүлчийн нэг") логик үргэлжлэл юм. Энэ нь сүүлчийн өвгөнийг нас барсны дараа хүмүүсийн хийсэн найрыг дүрсэлдэг. Тэнэмэл хүмүүсийн адал явдал үүгээр дуусдаггүй, харин баярын төгсгөлд нэг тахилчийн хүү Гриша Добросклонов баярын маргааш өглөө нь голын эрэг дагуу алхаж байхдаа Оросын аз жаргалын нууцыг олж мэдэв. Үүнийг дашрамд В.И.Лениний "Бидний өдрүүдийн гол ажил" өгүүлэлд ашигласан "Орос" хэмээх богино дуугаар илэрхийлэв. Ажил нь дараахь үгсээр төгсдөг.
Манай тэнүүлчид чаддагсан бол
Миний дээвэр дор,
Хэрэв тэд мэдэж байвал
Гришад юу тохиолдсон бэ?
Тэр цээжиндээ сонсогдов
Асар их хүч
Чихэндээ баярлав
Баяртай дуунууд
Цацрагийн дуу чимээ
Эрхэмсэг дуулал -
Тэрээр хувилгаан дүрийг дуулсан
Хүмүүсийн аз жаргал!..
Зохиолч түүний үхэл удахгүй болохыг мэдэж байсан тул ийм гэнэтийн төгсгөл гарч ирсэн бөгөөд уг бүтээлээ дуусгахыг хүсч, шүлгээ дөрөв дэх хэсэгт логикоор дуусгасан боловч эхэндээ Н.А.Некрасов 8 хэсэгтэй байжээ.
Баатруудын жагсаалт
Орос улсад аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч буй хүмүүсийг хайхаар явсан тариачид түр зуур үүрэг хүлээсэн.
Иван, Метрополитан Губин нар
Пахом өвгөн,
Тариачид ба хамжлагад:
- Артём Демин,
- Яким Нагой,
- Сидор,
- Егорка Шутов,
- Клим Лавин,
- Влас,
- Агап Петров,
- Ипат бол мэдрэмтгий зарц,
- Яков бол үнэнч зарц,
- Глеб,
- Прошка,
- Матрёна Тимофеевна Корчагина,
- Савели Корчагин,
- Эрмил Гирин.
Газар эзэмшигчид:
- Оболт-Оболдуев,
- Ханхүү Утятин (сүүлийнх нь),
- Vogel (Энэ газрын эзэмшигчийн талаар бага мэдээлэл)
- Шалашников.
Бусад баатрууд
- Елена Александровна - Матрёнаг хүргэж өгсөн захирагчийн эхнэр,
- Алтынников - худалдаачин, Эрмила Гириний тээрмийн боломжит худалдан авагч,
- Гриша Добросклонов.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолыг бүтээсэн түүх нь 1850-иад оны сүүлчээр Некрасов хувьсгалт яруу найрагчийн бүх бүтээлч, амьдралын туршлагыг нэгтгэн томоохон хэмжээний туульсийн бүтээлийн санааг гаргаж ирснээр эхэлдэг. Зохиолч ард түмэнтэй харилцах хувийн туршлага, өмнөх үеийнхнийхээ утга зохиолын өв зэрэгт тулгуурлан багагүй хугацаанд материал цуглуулсан. Некрасовоос өмнө олон зохиолчид бүтээлдээ энгийн хүмүүсийн амьдралыг хөндсөн, ялангуяа И. Тургенев, "Анчны тэмдэглэл" нь Некрасовын зураг, санааны эх сурвалжийн нэг болжээ. Тэрээр 1862 онд боолчлолыг халж, газрын шинэчлэл хийсний дараа тодорхой санаа, төлөвлөгөө боловсруулсан. 1863 онд Некрасов ажилд оров.
Зохиолч Оросын нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралыг нарийвчлан харуулсан туульс "ардын" шүлгийг бүтээхийг хүссэн. Түүний бүтээл нь хамгийн түрүүнд хандсан энгийн иргэдэд хүртээмжтэй байх нь түүний хувьд чухал байв. Энэ нь зохиолчийн зохиосон шүлгийн найрлагыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь мөчлөгт, ардын үлгэрийн хэмнэлтэй ойролцоо хэмнэлтэй, хэллэг, хэллэг, "нийтлэг" болон аялгуугаар дүүрэн өвөрмөц хэл юм.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны бүтээлч түүхэнд зохиолчийн бараг арван дөрвөн жилийн эрчимтэй ажил, материал цуглуулах, зураг боловсруулах, анхны зохиолыг тохируулах зэрэг орно. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу баатрууд тосгоноосоо холгүйхэн уулзаж, бүхэл бүтэн мужийг тойрон холын аялал хийж, эцэст нь Санкт-Петербургт хүрэх ёстой байв. Замд явж байхдаа тэд санваартан, газрын эзэн, тариачин эмэгтэйтэй ярилцдаг. Санкт-Петербургт аялагчид түшмэл, худалдаачин, сайд, хаантай өөрөө уулзах ёстой байв.
Некрасов шүлгийн бие даасан хэсгүүдийг бичихдээ "Отечественные записки" сэтгүүлд нийтлүүлсэн. 1866 онд "Пролог" нь 1868 онд, дараа нь 1872, 1873 онд хэвлэгдсэн. "Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй" гэсэн хэсгүүд хэвлэгджээ. "Бүх дэлхийн найр" гэсэн хэсэг нь зохиолчийн амьдралын туршид хэвлэгдэж байгаагүй. Некрасовыг нас барснаас хойш гуравхан жилийн дараа Салтыков-Щедрин энэ хэсгийг том цензуртай тэмдэглэлээр хэвлэж чаджээ.
Некрасов шүлгийн хэсгүүдийн дарааллын талаар ямар ч заавар үлдээгээгүй тул үүнийг "Эх орны тэмдэглэл" - "Удиртгал" хуудасны эхний хэсэгт гарсан дарааллаар нь нийтлэх нь заншилтай байдаг. Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй", "Дэлхийн найр" " Энэ дараалал нь найрлагын үүднээс хамгийн тохиромжтой юм.
Некрасовын хүнд өвчин нь түүнийг долоо, найман хэсгээс бүрдэж, хөдөөгийн амьдралын зургуудаас гадна Санкт-Петербургийн амьдралын дүр зургийг багтаасан байх ёстой байсан анхны төлөвлөгөөгөө орхиход хүргэв. Шүлгийн бүтцийг улирал, газар тариалангийн улирлаас хамааруулан бүтээхээр төлөвлөжээ: аялагчид хаврын эхэн сард аян замд гарч, зун, намрын турш замд өнгөрөөж, өвөл нийслэлд хүрч, төрөлх нутаг руугаа буцдаг байв. хавар. Гэвч "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын түүх 1877 онд зохиолч нас барснаар тасалдсан.
Үхэл ойртож байгааг таамаглаж байсан Некрасов хэлэхдээ: "Би "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгээ дуусгаагүйдээ маш их харамсдаг. Өвчин нь түүнд төлөвлөгөөгөө дуусгахад хангалттай хугацаа үлдээхгүй гэдгийг ухаарсан тэрээр анхны төлөвлөгөөгөө өөрчлөхөөс өөр аргагүй болдог; тэр хүүрнэл зохиолыг хурдан задгай төгсгөл болгон багасгасан боловч тэрээр өөрийн хамгийн тод, хамгийн чухал баатруудын нэг болох нийт ард түмний сайн сайхан, аз жаргалыг мөрөөддөг энгийн иргэн Гриша Добросклоновыг харуулсан хэвээр байна. Зохиогчийн бодлоор тэр тэнүүлчдийн хайж байгаа хамгийн азтай хүн болох ёстой байсан юм. Гэсэн хэдий ч түүний дүр төрх, түүхийг нарийвчлан задлах цаг завгүй байсан тул Некрасов энэхүү том хэмжээний туульс хэрхэн дуусах ёстой байсан талаар санаагаар хязгаарлав.
Ажлын тест