مارتین سلیگمن (متولد 1942) روانشناس آمریکایی و بنیانگذار روانشناسی مثبت گرا است. مدیر مرکز روانشناسی مثبت گرا در دانشگاه پنسیلوانیا، پدر شش فرزند.

پیچیدگی ارائه

مخاطب هدف

کسانی که می خواهند بفهمند معنای زندگی چیست و چگونه می توانند واقعاً خوشحال شوند.

این کتاب را می توان مانیفست روانشناسی مثبت گرا دانست که هدف آن بررسی شرایط، ویژگی های شخصیتی و ویژگی های رفتاری افراد است که باعث ایجاد احساسات مثبتی می شود که منجر به رضایت روحی و شادی اصیل انسانی می شود. نویسنده بر اساس روش شناسی قابل درک و در دسترس که ایجاد کرده است، جنبه های مثبت روان انسان را مورد مطالعه قرار می دهد.

با هم بخوانیم

روانشناسی سنتی، در واقع، تنها با مسائل مربوط به اختلالات روانی انسان سروکار داشت، و عمیقاً به مشکلات اسکیزوفرنی، افسردگی و اعتیاد به الکل پرداخت. اما کمک روان درمانگران برای افراد سالمی که می خواهند معنای زندگی را بیابند و نه فقط از شر بیماری ها خلاص شوند، کمتر مورد نیاز نیست. این چیزی است که علم جدید برای انجام آن طراحی شده است، مطالعه احساسات مثبت به منظور ایجاد ویژگی های مثبت شخصیت و دستیابی به یک زندگی شاد.

برای اینکه «ضریب شادی» زیاد باشد، باید خوش‌بین بودن را یاد بگیرید. نویسنده توانسته است به نتایج زیر برسد:

1. عاطفه مثبت می تواند ارثی باشد.

2. افراد مثبت اندیش دارای توانایی های فکری بالاتری هستند.

3. بر خلاف افراد مالیخولیایی، افراد شاد تصمیم گیری های مهم را آسان تر می کنند. پیدا کردن رویکرد خلاقانه و سازگاری با شرایط جدید برای آنها آسان تر است. بدبین ها در انجام کارهای منظم که نیاز به رویکرد انتقادی دارند، دقت بیشتری می کنند.

4. افراد خوش بین دارای فعالیت بدنی، ایمنی قوی، بازیگوش تر هستند و عمر طولانی تری دارند. چنین افرادی عاشق کار هستند، آنها سخت کوش هستند، روی درآمدهای بالا و رشد شغلی متمرکز هستند.

5. افراد با نشاط تمایلی به گله و شکایت ندارند، در شرایط بحرانی مقاومت بیشتری دارند.

6. افراد خوش بین خندان، اجتماعی هستند، دوست دارند حال خوب و وقت خود را با دیگران به اشتراک بگذارند و به آنها کمک کنند.

نویسنده معتقد است که شادی شامل وراثت، شرایط زندگی و عواملی است که به ما بستگی دارد. تغییر نسبت خوشبینی و بدبینی در درون هر یک از ما هنوز غیرممکن است؛ این به ارث رسیده است. در عین حال، نویسنده تأکید می کند که هیچ رابطه مستقیمی بین پول و رضایت از زندگی وجود ندارد و درجه آن توسط عوامل درونی تعیین می شود که به فرد اجازه می دهد گذشته، حال و آینده را درک کند. برای متوقف کردن کاوش در گذشته، باید شکرگزاری و بخشش را یاد بگیرید.

سلیگمن چه پیشنهادی دارد؟ برای شروع، ارزش آن را دارد که همه چیزهایی را که برای ما اتفاق افتاده است با جزئیات به خاطر بسپاریم، همه احساسات را دور بریزیم و برای خود متاسف نباشیم. در مرحله بعد، باید خود را به جای کسی که به ما توهین کرده است قرار دهیم، سعی کنیم انگیزه ها و احساسات او را درک کنیم و با او همدردی کنیم. سپس باید صادقانه او را ببخشید، علناً این را اعلام کنید و نگرش خود را نسبت به این رویداد تغییر دهید. و فقط با قلبی آزاد به راه خود ادامه دهید.

بدبین ها و خوشبین ها زندگی را متفاوت درک می کنند و در مجموعه پارامترهای مربوط به ارزیابی مشکلات، شانس، شانس و امید با هم تفاوت دارند. برای یک خوش بین، همه چیز بد موقتی است، چیزهای شاد جهانی هستند، از شانس به راحتی استفاده می شود، و مشکلات به همین راحتی تحمل می شوند. برای یک بدبین، همه چیز دقیقا برعکس به نظر می رسد.

برای افزایش سطح خوش بینی، باید واقعیت را توصیف کنید، افکار غم انگیز را فرموله کنید، نتایج آنها را توصیف کنید، استدلال های منطقی ارائه دهید و انرژی را متزلزل کنید.

برای کاهش سطح بدبینی، باید به دنبال شواهدی از پیش بینی های بدبینانه در درون خود باشید، جایگزین هایی را مطرح کنید، اهمیت پیامدهای یک رویداد را کاهش دهید و تجربیات منفی غیرضروری را به حداقل برسانید.

لذت همیشه شامل یک مولفه نفسانی است و یک حال مثبت نیز رضایت معنوی را اضافه می کند. لذت ها شادی می آورند، اما منبع شادی پایدار نیستند. اما می توان از آنها به عنوان فرصتی برای حفظ وضوح احساسات، لذت بردن از لحظات خوش و توجه بیشتر به دنیا استفاده کرد. رضایت معنوی زمانی به وجود می آید که تمرکز، شفافیت هدف، احساس تاثیر فوری، غوطه ور شدن در فعالیت های بی دردسر و احساس کنترل وجود داشته باشد. این حالت غوطه ور شدن کامل در یک فعالیت لذت بخش "جریان" نامیده می شود.

1. استفاده از فضایل و فضایل شخصی برای رضایت معنوی مهم است.

خرد.

شجاعت.

اومانیسم

عدالت.

اعتدال

معنویت.

بسیاری از فرهنگ ها دارای فضیلت های یکسانی هستند، اما نمی توان گفت که آنها کاملاً جهانی هستند، زیرا افراد مختلف برای ویژگی های متفاوت ارزش قائل هستند. روانشناسی مثبت گرا شامل مجموعه ای از تست هاست که به شناسایی نقاط قوت شخصی کمک می کند.

زندگی شاد از جایی شروع می شود که رضایت از کار، خانواده و اوقات فراغت همزمان باشد. هنگام انتخاب رشته فعالیت، باید بر شایستگی های شخصی تمرکز کرد؛ حتی کارهای مکانیکی را می توان خلاقانه انجام داد و رضایت را به همراه داشت. اگر در «جریان» غوطه ور باشیم، به این معنی است که واقعاً فراخوانی پیدا کرده ایم و می توانیم نقاط قوت و استعدادهای فردی خود را نشان دهیم. این فرکانس غوطه ور شدن در "جریان" است که انتخاب کار را در یک اقتصاد پررونق تعیین می کند. شاد بودن در محل کار به معنای یافتن نقاط قوت درونی است، فعالیتی را انتخاب کنید که در آن بتوانید پتانسیل خود را به طور کامل شناسایی کنید، بهترین مهارت ها را به کار ببرید و شرایط یکسانی را برای زیردستان ایجاد کنید.

عشق نیز نوعی معامله نیست، مزایای منحصر به فردی را می توان در هر شخصی مشاهده کرد که با دقت آنها را آشکار و توسعه می دهد. بر اساس تحقیقات نویسنده، شادترین افراد، کسانی هستند که در روابط عاشقانه یا زناشویی قرار دارند. او در عشق سه سبک را مشخص می کند: آرام، اجتنابی و بی قرار. هدف اول ایجاد حس کرامت است، دومی - حفظ فاصله، سومی - میل به پیوند شریک زندگی است. بدیهی است که روابط با عشق نوع اول را می توان پایدارترین روابط دانست.

برای یک ازدواج قوی، به توجه، قرارهای عاشقانه منظم، اعلام عشق، تایید متقابل و ارتباط متقابل نیاز دارید. در یک رابطه شاد، شرکا به طور کامل به نقاط قوت فردی خود پی می برند، به نقاط قوت یکدیگر احترام می گذارند و خوش بینانه به آینده نگاه می کنند.

کودکان همیشه خوش بین هستند که با خوشحالی جهان را کشف می کنند، مهارت ها و احساسات جدید را به دست می آورند و از این طریق "مارپیچ رو به بالا" را تشکیل می دهند که او درباره آن نوشته است. الکس کورب در کتاب. برای حفظ احساسات مثبت در کودکان، والدین باید با هم بازی کنند، کنار هم بخوابند، اسباب بازی های مناسب سن کودک بخرند، از کلمات بله و نه به درستی استفاده کنند، از تعریف و تمجید و تنبیهی استفاده کنند که کودک بفهمد. قبل از رفتن به رختخواب، خوشایندترین لحظات روز گذشته را به خاطر بسپارید، بتوانید با تقویت مثبت مذاکره کنید. کودک به وضوح قادر به تسلط بر "زبان خانواده" و ایجاد ویژگی های مربوطه است.

زندگی هر یک از ما زمانی معنا پیدا می کند که بفهمیم جزئی از کل هستیم و هدفی والا را دنبال می کنیم.

بهترین نقل قول

این احساس که استفاده از فضایل فردی برای ما به ارمغان می آورد، خوشبختی واقعی است.

آنچه کتاب آموزش می دهد

خوش‌بینی همیشه بر بدبینی غالب است؛ افراد خوش‌بین بیشتر عمر می‌کنند، کارآمدتر، اجتماعی‌تر و پتانسیل خلاقیت دارند.

خوشبختی از جایی شروع می شود که احساسات مثبت متولد می شود که در فضایل و فضایل یک فرد ظاهر می شود.

برای دوام خوشبختی، باید خود را در "جریان" غوطه ور کنید. در عین حال، هدف باید دست یافتنی باشد و با قابلیت ها مطابقت داشته باشد و تا تمرکز کامل روی این روند، کار باید اسیر باشد.

تنها زندگی ای که معنا داشته باشد را می توان شاد دانست که منجر به هدفی والا می شود.

از ویرایشگر

در غرب، تفکر مثبت مدتهاست که به یک صنعت سودآور جداگانه تبدیل شده است. کار کردن به عنوان یک مربی مثبت اندیش چقدر هزینه دارد، چه شرکت هایی چنین رویدادهایی را برای کارمندان سفارش می دهند و چه کسانی به اوج این موج رسیدند، در تحقیق روزنامه فرانسوی لوموند بخوانید:.

زندگی شاد از جایی شروع می شود که رضایت از کار، خانواده و اوقات فراغت همزمان باشد. چگونه فعالیتی را انتخاب کنید که در آن بتوانید پتانسیل خود را به طور کامل شناسایی کنید و بهترین مهارت های خود را به کار ببرید؟ روانشناس، متخصص NLP آلنا گوروژانکیناپنج راه برای تعیین هدف شما ارائه می دهد: .

اگر مشکل روانی کشف شده در خود برطرف نشود، آیا می توان سطح بدبینی را کاهش داد؟ چرا در همان اولین تلاش کسی موفق می شود که به طور فعال واقعیت خود را تغییر دهد، در حالی که هیچ چیز به دیگران کمک نمی کند؟ پاسخ را در این مقاله توسط یک روانشناس و مربی بیابید ولادیمیر کوتس: .

چگونه "ضریب شادی" خود را افزایش دهید و عادت مثبت اندیشی را در خود ایجاد کنید؟ می توانید با یک تست رانندگی 45 روزه شروع کنید و اگر دوست دارید، آن را برای مادام العمر تمدید کنید. جزئیات بیشتر را در مقاله روانشناس، کارآفرین اینترنتی بیابید الکساندرا فومینا: .

مارتین سلیگمن روانشناسی مثبت جدید: دیدگاهی علمی از شادی و معنای زندگی

من این کتاب را به همسرم، مندی مک کارتی سلیگمن، تقدیم می کنم که عشق او به من شادی فراتر از وحشیانه ترین رویاهایم را بخشیده است.

پیشگفتار

تعالی بدون ما، این جهان ساده است، تابع نظم زندان. کهکشان‌ها در یک دایره مشخص می‌چرخند، و ستاره‌ها در ساعت معینی خاموش می‌شوند، کلاغ‌ها به سمت جنوب می‌چرخند، و دسته‌های میمون وارد شیار جفت‌گیری می‌شوند. اما ما که میلیون‌ها سال پیش بر اساس همین مدل خلق شده‌ایم، می‌دانیم چه اشکالی دارد. و ما قادر خواهیم بود خود را تغییر دهیم و با دراز کردن دستان خود از طریق میله ها ، یکدیگر را از اسارت نجات دهیم. و با اینکه نهنگ ها که از ماهی های کوچک تغذیه می کنند در اعماق دریاها محبوس شده اند، ما بر تاج امواج بالا می رویم و از ابرها به پایین نگاه می کنیم. ماروین لوین، از مجموعه

در نیم قرن گذشته، علم روانشناسی اساساً با یک مشکل واحد سروکار داشته است - اختلالات روانی انسان. و باید بگویم که در این مسیر به موفقیت های قابل توجهی دست یافته ام. روانشناسان و روانپزشکان امروزی چیزهای زیادی در مورد افسردگی، اسکیزوفرنی و اعتیاد به الکل می دانند. ما توانستیم بفهمیم که چرا این بیماری‌ها به وجود می‌آیند و چگونه ایجاد می‌شوند، چه فرآیندهای بیوشیمیایی در بدن اتفاق می‌افتد و وراثت چه نقشی در آنها دارد. روش های درمانی نیز پیدا شده است. با حساب من حداقل چهارده اختلال روانی با دارو و روان درمانی قابل درمان است که دو تای آنها کاملا قابل درمان است.

افسوس که این پیشرفت چشمگیر هزینه زیادی داشته است. روان درمانگران در حالی که مشغول شفای بیماران بودند، کاملاً فراموش کردند که افراد سالم نیز به کمک آنها نیاز دارند. از این گذشته، مردم نه تنها می خواهند از شر بیماری خلاص شوند، بلکه باید هدف و معنای زندگی خود را نیز پیدا کنند. اگر مثل من شب‌هایتان را به این فکر می‌کنید که چگونه از مثبت دو به مثبت هفت برسید، نه اینکه بفهمید چطور از منهای پنج به منفی سه بخیزید و کمی کمتر احساس بدبختی کنید، می‌ترسم روان‌شناسی سنتی شما را ناامید کند. . وقت آن رسیده است که علم جدیدی از احساسات مثبت ایجاد کنیم تا به افراد کمک کنیم ویژگی های شخصیتی مثبت را توسعه دهند و به آنچه ارسطو "زندگی خوب" می نامد دست پیدا کنند.

در اعلامیه استقلال آمده است که هر آمریکایی حق شادی دارد. در قفسه‌های هر کتابفروشی صدها کتاب درباره راه‌های بهبود خود پیدا خواهید کرد. با این حال، همانطور که شواهد علمی نشان می دهد، افراد مدرن نمی توانند خود را شادتر کنند. به نظر می رسد که هر کدام از ما حد خاصی داریم، همه چیز از قبل سنجیده و محاسبه شده است. همانطور که رژیم‌های غذایی بعداً وزن خود را افزایش می‌دهند، افراد ناراضی فقط برای مدت کوتاهی می‌توانند شاد باشند و افراد شاد فقط برای مدت کوتاهی ناراضی هستند.

خوشبختانه، تحقیقات علمی جدید نشان می دهد که مدت دوره های "شاد" را می توان به طور قابل توجهی افزایش داد. و در اینجا به آنچه روانشناسی مثبت گرا انجام می دهد می رسیم. بخش اول این کتاب به تجزیه و تحلیل احساسات مثبت و راه های تثبیت آنها اختصاص دارد.

این باور رایج که شادی زودگذر و غیرقابل کنترل است، اولین مانع پیشرفت های علمی (و البته نتایج عملی) در این زمینه است. مانع دوم و جدی‌تر این باور است که شادی و هر حالت دیگری که زندگی را تأیید می‌کند، در واقع فریبنده است. این تصور غلط رایج یک جزم کاملاً پوسیده است، همانطور که خواننده من، امیدوارم، به زودی برای خودش متقاعد شود.

برای مثال، مقوله چنین جزم‌های پوسیده‌ای شامل اصل گناه اصلی است که هنوز در دولت سکولاریزه دموکراتیک ما طرفدارانی پیدا می‌کند. فروید عناصری از این نظریه را وارد روانشناسی قرن بیستم کرد و توانست تمام عالی ترین ارزش های تمدن - از جمله اخلاق، علم، دین و پیشرفت تکنولوژیک - را به عنوان نتیجه محافظت مصنوعی از مظاهر جنسیت و پرخاشگری دوران کودکی ارائه دهد. ما سعی می کنیم این مظاهر را سرکوب کنیم و ظاهراً آنها را به انرژی تبدیل کنیم که موتور پیشرفت می شود. به گفته فروید، من پشت کامپیوتر می نشینم و این سطور را صرفاً برای سرکوب میل خود به تجاوز و کشتن و همچنین برای رهایی از سایر غرایز بدوی می نویسم. با این حال، فلسفه فرویدی، صرف نظر از اینکه در ارائه چنین ساده شده چقدر عجیب به نظر می رسد، در میان روانشناسان و روانپزشکان بسیار محبوب است، که تا به امروز بیماران را مجبور می کنند تا به گذشته و به دنبال رویدادهای منفی که می تواند بر شخصیت آنها تأثیر بگذارد، کاوش کنند. پیروان فروید موفقیت های بیل گیتس را با حسادت به پدرشان و موقعیت مدنی پرنسس دایانا را با خصومت با شاهزاده چارلز و سایر اعضای خانواده سلطنتی توضیح می دهند.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 29 صفحه دارد) [بخش خواندنی موجود: 17 صفحه]

مارتین سلیگمن
چگونه خوش بینی را یاد بگیریم نگاه خود را به دنیا و زندگی خود تغییر دهید

ویراستار راه اندازی S. Turco

مدیر پروژه الف درکاچ

تصحیح کننده اس. موزالوا

چیدمان کامپیوتر A. آبراموف

هنرمند جلد M. Borisov

© Martin E. P. Seligman، 1990، 1998، 2006

© انتشار به زبان روسی، ترجمه، طراحی. ALPINA PUBLISHER LLC، 2013

تمامی حقوق محفوظ است. هیچ بخشی از نسخه الکترونیکی این کتاب را نمی توان به هر شکل یا به هر وسیله ای، از جمله ارسال در اینترنت یا شبکه های شرکتی، برای استفاده خصوصی یا عمومی، بدون اجازه کتبی صاحب حق چاپ تکثیر کرد.

© نسخه الکترونیکی کتاب به صورت لیتری تهیه شده است

* * *

افسردگی من از بین رفت... هموطنان بدبین، بروید این کتاب را بخرید.

برگرفته از نقد کتاب نقد نیویورک تایمز

دکتر سلیگمن رویکردی خوش بینانه برای خوش بینی ارائه می دهد و استدلال می کند که ما می توانیم آن را یاد بگیریم، می توانیم آن را اندازه گیری کنیم، می توانیم آن را به دیگران آموزش دهیم و می توانیم سالم تر و شادتر شویم.

این سیستم قادر است متقاعدترین افراد بدبین را اصلاح کند.

اخبار دیلی فیلادلفیا

یکی از مهم‌ترین کتاب‌های قرن ما، برای کسانی که علاقه‌مند به درک واقعی مردم و کمک به آنها هستند، باید آن را بخوانند.

این کتاب برنامه‌ای را بیان می‌کند که به هر کسی کمک می‌کند بر افسردگی غلبه کند.

با نگاهی خوش بینانه به آینده دخترم لارا کاترینا سلیگمن، این کتاب را به او تقدیم می کنم.

بله، این دنیاست

و در این دنیا

بله آنها زندگی می کنند

(بافته شده هنرمندانه)

تمام دنیاهای دیگر

ای. ای. کامینگز

روانشناسی مثبت دست اول

مارتین سلیگمن یک کلاسیک زنده روانشناسی است. نیم قرن پیش، تحقیقات او در مورد پدیده درماندگی آموخته شده - انفعال در مواجهه با مشکلات ظاهراً جبران ناپذیر - شهرت جهانی برای او به ارمغان آورد. در طی این آزمایشات، که اکنون در تمام کتاب های درسی توضیح داده شده است، دانشمند همچنین به پدیده خوش بینی آگاهانه - توانایی یک فرد برای تأثیرگذاری بر تفکر خود و از طریق آن، بر رفتار خود رسید. نتیجه منطقی جست و جوهای او مفهوم به اصطلاح روان شناسی مثبت بود که به گفته سلیگمن باید علم خوبی و درستی در فرد باشد و نه نابهنجاری و بدی در او. بر این اساس، روانشناسی عملی باید در مورد "رفع خرابی ها" متوقف شود، بلکه باید بر تحریک و حمایت از رفاه معنوی تمرکز کند. سلیگمن که در سال 1998 رئیس انجمن روانشناسی آمریکا انتخاب شد (افتخاری که فقط برای افراد برجسته شناخته شده است)، در سخنرانی افتتاحیه خود برنامه ای را برای روانشناسی جدید ترسیم کرد. تنها در چند سال آینده، روانشناسی مثبت گرا به سرعت رشد کرده است و اکنون ده ها، اگر نه صدها کتاب در این زمینه وجود دارد. اما اصلی ترین آنها تا به امروز، کتاب های خود پدر بنیانگذار است که اگر نه از نظر شکل، بلکه از نظر محتوا، نشان دهنده تحقیقات جدی در مورد پدیده بهزیستی روانی و بر این اساس، راه های دستیابی به آن است. برخلاف صحبت‌های بیهوده شبه خوش‌بینانه که مانند کپک بر پیکر روان‌شناسی مثبت تکثیر شده است، نویسنده توصیه‌های پیش پاافتاده نمی‌دهد، خواننده را با رویاهای بیهوده سرگرم نمی‌کند، بلکه به طور جدی و کامل توضیح می‌دهد که چه مولفه‌هایی ذهنیت را تشکیل می‌دهند. حالتی که معمولاً خوشبختی نامیده می شود (اگرچه تفسیر علمی و روزمره این مفاهیم همیشه با هم منطبق نیست). کتابی که در دست دارید در درجه اول مفید است زیرا درک دست اول کافی از روانشناسی مثبت را ارائه می دهد. او همچنین توصیه‌هایی، هرچند بی‌نقص، اما بدون شک مفید برای بهبود زندگی‌تان ارائه می‌کند، اگر به طور ناگهانی به نتیجه نرسید و آن‌طور که می‌خواهید شما را خوشحال نکرد. آیا این چیزی نیست که از روانشناسان انتظار می رود؟ و آیا این چیزی نیست که ما برای خود آرزو می کنیم؟ با حمایت یک استاد شناخته شده، تحقق این خواسته ها آسان تر است.

سرگئی استپانوف، روانشناس، دانشیار دانشگاه دولتی روانشناسی و آموزش مسکو

بخش اول
جستجو کردن

فصل 1
دو گزینه برای نزدیک شدن به زندگی

پدر که در نزدیکی گهواره ایستاده است، با احترام و عشق به دختر خوابیده اش که تازه از زایشگاه آورده شده است نگاه می کند و زیبایی او را تحسین می کند. دختر چشمانش را باز می کند و مستقیم به جلو نگاه می کند. پدر به امید جلب توجه دخترش، او را به نام صدا می کند، اما دختر به او نگاه نمی کند. او یک جغجغه آویزان بالای تخت را تکان می دهد - دختر واکنشی نشان نمی دهد.

او با نگرانی به سراغ همسرش می رود و می گوید که دخترشان احتمالا نمی شنود چون به صداها توجه نمی کند.

زن پاسخ می دهد: "مطمئنم دختر خوب است." با نزدیک شدن به گهواره، دخترش را به نام صدا می کند، جغجغه می زند و دست هایش را کف می زند. وقتی او را بلند می کند، دختر بلافاصله شروع به حرکت می کند، سرش را می چرخاند و غرغر می کند.

پدر می گوید: «خب، درست است، او ناشنوا است.

مادرش با او مخالف است: «به هیچ وجه. "او هنوز خیلی کوچک است." ما نباید عجولانه نتیجه گیری کنیم.» او کتابی درباره نوزادان از قفسه برمی‌دارد، بخش مورد نیاز خود را پیدا می‌کند و با صدای بلند می‌خواند: «اگر نوزاد تازه متولد شده به صداهای بلند واکنش نشان نمی‌دهد یا به سمت منبع صدا نمی‌چرخد، جای نگرانی نیست. مدتی طول می کشد تا کودک رفلکس مناسب را ایجاد کند. در صورت لزوم، می توانید با پزشک اطفال خود تماس بگیرید تا شنوایی فرزندتان بررسی شود.»

"مثل این! الان آرامی؟ - از مادر می پرسد.

پدر می گوید: «نه واقعاً. - کتاب چیزی در مورد مشکلات احتمالی شنوایی نمی گوید. و فرزند ما به وضوح صدای ما را نمی شنود. من را می ترساند. پدربزرگ من ناشنوا بود، اگر ارثی باشد چه؟

همسر می گوید: «در تشخیص عجله نکنید. - چرا فکر می کنی همه چیز اینقدر بد است؟ دوشنبه نشونش میدیم دکتر در ضمن آرام باش و نگران نباش.»

تمام آخر هفته پدر به هیچ چیز دیگری فکر نمی کند. او نمی تواند تمرکز خود را بر آماده شدن برای هفته کاری جدید متمرکز کند. او از همسرش شکایت می کند که دخترشان ناشنوا است و زندگی اش به پایان رسیده است. تصاویری که تخیل او ترسیم می کند یکی بدتر از دیگری است: او نمی شنود، توانایی های گفتاری او رشد نمی کند، او نمی تواند خود را با زندگی سازگار کند، او خود را از جامعه جدا می یابد. تا عصر یکشنبه او قبلاً در ناامیدی کامل بود.

در همان زمان، مادر با قرار ملاقات با پزشک اطفال در صبح دوشنبه، آخر هفته را به ورزش و مطالعه می گذراند. هر از چند گاهی سعی می کند شوهرش را آرام و شاد کند.

نتیجه معاینه اطفال مثبت بود اما خلق و خوی پدر تغییر نکرد. تنها یک هفته بعد، وقتی متوجه شد که دختر از صدای بلند صدای خفه کن کامیونی که از نزدیکی عبور می کرد، به خود لرزید، احساس بهتری پیدا کرد. پس از این، پدر آرام شد و دوباره توانست دخترش را تحسین کند.

این والدین دو نگرش متفاوت نسبت به زندگی نشان می دهند. در هر شرایطی (ممیزی مالیاتی، نزاع خانوادگی، درگیری در محل کار) او انتظار بدترین سناریو را دارد: محاکمه، طلاق، اخراج. حملات افسردگی و بی علاقگی طولانی مدت و همچنین مشکلات سلامتی برای او عادی است. برعکس، او با آرامش با موقعیت های مشکل ساز برخورد می کند، آنها را موانع موقتی می داند که می توان بر آنها غلبه کرد، برای او آنها نوعی آزمایش هستند که باید از آن عبور کند. پس از حل شدن وضعیت، او به سرعت بهبود می یابد و می تواند ادامه دهد. حالش خوبه

من 25 سال را وقف مطالعه این دو نوع آدم کردم - خوش بین و بدبین. بدبین ها قبل از هر چیز با این اعتقاد مشخص می شوند که برای همیشه با شکست هایی همراه خواهند بود که همه چیز را خراب می کند، صرف نظر از اینکه چه کاری انجام می دهند، که خودشان مقصر مشکلاتشان هستند. در نتیجه، راحت‌تر تسلیم می‌شوند، سریع‌تر تسلیم می‌شوند و اغلب افسرده می‌شوند. افراد خوش بین به نوبه خود مشکلات زندگی را راحت تر تحمل می کنند و در برابر شکست ها که به نظر آنها موقتی است، آرام تر هستند. تقصیر اتفاقات رخ داده بر عهده خود شخص نیست، بلکه بر عهده شرایط یا افراد دیگر است. مشکلات و ناکامی ها قادر به شکستن آنها یا ناآرام کردن آنها نیستند. هر موقعیت مشکل ساز برای آنها نشان دهنده آزمونی است که از طریق آن می گذرند و تمام توان خود را جمع می کنند. افراد خوش بین به احتمال بیشتری در مدرسه، کار و ورزش به موفقیت دست می یابند. هنگام استخدام بر اساس رقابت، معمولاً به افراد خوش بین ترجیح داده می شود تا بدبین. علاوه بر این، آنها با سلامتی بهتر متمایز می شوند. به طور کلی پذیرفته شده است که آنها بیشتر عمر می کنند.

تحقیقات نشان می دهد که درصد بالایی از افراد بدبین متقاعد شده اند. علاوه بر این، حتی افراد بیشتری نیز تمایل به بدبین دارند. با این حال، همه نمی دانند که آنها به این دسته از افراد تعلق دارند، زیرا تشخیص اینکه آیا شما یک بدبین هستید آسان نیست. آزمایش های ویژه می تواند به طور دقیق نشانه های بدبینی را در فرد مشخص کند.

گاهی اوقات بدبینی آنقدر آشکار است، آنقدر ریشه در آدمی دارد که به نظر می رسد یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر شخصیت اوست. با این حال، من کشف کرده ام که می توان بر این ویژگی غلبه کرد. به یک بدبین می توان خوش بین بودن را آموزش داد، نه با تکنیک های بیهوده مانند سوت زدن یک آهنگ شاد یا زمزمه های ساده لوحانه ("من هر روز کامل تر می شوم")، که فقط می تواند تأثیری موقت داشته باشد، بلکه با کسب آگاهانه مهارت های جدید. لازم به ذکر است که روش هایی که من در مورد آنها صحبت می کنم اختراع افراد خودآموخته یا روزنامه نگاران رسانه های عمومی نیست، آنها توسط روانشناسان و روانپزشکان حرفه ای در شرایط آزمایشگاهی و بالینی ایجاد شده اند و کاملاً آزمایش و آزمایش شده اند.

این کتاب به شما کمک می کند تا تعیین کنید که شما یا عزیزانتان چقدر مستعد بدبینی هستید (اگر اصلاً وجود داشته باشد)، و همچنین شما را با روشی آشنا می کند که قبلاً به هزاران نفر کمک کرده است تا از گرایش های مزمن به بدبینی و افسردگی خلاص شوند. ادامه منطقی این به شما این امکان را می دهد که کاستی های خود را در نور جدیدی ببینید.

بدبینی مبتنی بر درماندگی است. درماندگی حالتی است که در آن هیچ یک از اعمال شما قادر به تأثیرگذاری بر آنچه اتفاق می افتد نیست. به عنوان مثال، اگر من به شما هزار دلار پیشنهاد بدهم که یک کتاب را در یک صفحه خاص باز کنید، فکر می کنم به راحتی می توانید از عهده آن برآیید. اگر به شما قول هزار بدهی بدهم، مشروط بر اینکه بتوانید داوطلبانه مردمک خود را تنگ کنید، آنگاه علیرغم رضایت شما، این به هیچ وجه در نتیجه تأثیری نخواهد داشت. اینجا تو ناتوانی اگر بتوانید با ورق زدن کنار بیایید، نمی توانید اندازه مردمک را تغییر دهید.

انسان زندگی خود را در حالت درماندگی کامل آغاز می کند. نوزاد مجموعه ای از رفلکس هاست و قادر به انجام کاری فراتر از آنها نیست. گریه او چیزی بیش از واکنش انعکاسی به درد و ناراحتی نیست و اگر مادر با شنیدن گریه او به سمت او بیاید، به این معنی نیست که او رفتار مادر را کنترل می کند. در واقع، یک نوزاد تازه متولد شده قادر است تنها یک مجموعه از عضلات را کنترل کند - این عضلات مربوط به فرآیند مکیدن هستند. حالت درماندگی اغلب در سال های آخر زندگی فرد برمی گردد. در این دوره، ممکن است توانایی راه رفتن را از دست بدهیم، ممکن است فراموش کنیم که چگونه روده و مثانه خود را کنترل کنیم، ممکن است شروع به فراموش کردن کلمات درست کنیم، یا حتی توانایی گفتار و کنترل افکار خود را از دست بدهیم.

فاصله زمانی طولانی بین نوزادی و آخرین سال های زندگی به غلبه بر درماندگی و به دست آوردن کنترل بر خود اختصاص دارد. کنترل در این مورد به معنای توانایی دستیابی به تغییرات از طریق تلاش های ارادی و آگاهانه است و نقطه مقابل درماندگی است. چند ماه پس از تولد، کودک به تدریج کنترل آگاهانه بر حرکات اندام ها را به دست می آورد، تکان دادن آشفته بازوها با تلاش های هدایت شده برای دست زدن، لمس کردن و گرفتن جایگزین می شود. بعداً، کنترل به فریاد زدن و گریه کردن گسترش می یابد. با نارضایتی والدین، کودک یاد می گیرد که گریه کند تا مادر بیاید. او از این مهارت جدید استفاده می کند تا زمانی که این استراتژی دیگر کارساز نباشد. پایان سال اول کودک دو نقطه عطف مهم در کنترل خود است: او شروع به راه رفتن می کند و اولین کلمات خود را به زبان می آورد. اگر همه چیز خوب پیش برود و نیازهای فزاینده جسمی و روانی کودک حداقل به میزان حداقلی برآورده شود، در طول سال های بعد از درجه درماندگی کاسته می شود و خودکنترلی افزایش می یابد.

بسیاری از جنبه‌های زندگی خارج از کنترل ما هستند: ما نمی‌توانیم ویژگی‌های ذاتی مانند رنگ چشم را تغییر دهیم یا بر شرایط آب و هوایی تأثیر بگذاریم، اما یک قلمرو "خنثی" گسترده وجود دارد که می‌توانیم کنترل شخصی بر آن اعمال کنیم یا آن را به دیگران یا سرنوشت محول کنیم. اینها جنبه هایی از هستی هستند که در آنها عموماً آزادی انتخاب داریم.

مطابق با نگرش خود نسبت به این جنبه های زندگی، می توانیم میزان تأثیر خود را بر آنها به میزان قابل توجهی تقویت یا تضعیف کنیم. افکار ما از یک سو واکنشی نسبت به آنچه اتفاق می افتد است و از سوی دیگر بر اعمال بعدی ما تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، اگر باور داشته باشیم که نمی توانیم بر سرنوشت فرزندان خود تأثیر بگذاریم، به احتمال زیاد کاری در مورد آن انجام نخواهیم داد. خود این فکر که «هر کاری که انجام می‌دهم، چیزی را تغییر نمی‌دهد» مانعی برای اقدام فعال می‌شود. و ما فرزندانمان را به همسالان، معلمان و شرایط ساده آنها می سپاریم. اگر خود را در این موضوع درمانده بدانیم، کنترل به دست نیروهای دیگری می‌رود که آینده فرزندان ما را شکل می‌دهند.

همانطور که در ادامه این کتاب خواهیم دید، بدبینی معتدل می تواند تا حدی و تحت شرایط خاصی مفید باشد. با این حال، تجربه بیست و پنج ساله پژوهشی من به طور قانع کننده ای نشان می دهد که اگر ما، مانند همه بدبین ها، متقاعد شده باشیم که خودمان مسئول بدشانسی خود هستیم، که برای همیشه ما را همراهی می کند و مانع هر یک از تلاش های ما می شود، پس باید اگر غیر از این باور داشته باشیم، با مشکلات بزرگتری روبرو می شویم. علاوه بر این، پایبندی به چنین باورهایی ما را در برابر افسردگی آسیب پذیر می کند، خلاقیت خود را از دست می دهیم و تا حدی سلامت جسمی خود را از دست می دهیم. بنابراین، پیش بینی های بدبینانه شروع به تحقق می کنند!

مثال خوبی از این موضوع می تواند داستان یک دختر باشد، دانشجوی دانشگاهی که زمانی در آن تدریس می کردم. به مدت سه سال، سرپرست او، استاد ادبیات انگلیسی، با او بسیار محتاطانه رفتار کرد. به لطف حمایت و نمرات بالای او، او توانست برای یک دوره یک ساله در آکسفورد بورسیه تحصیلی دریافت کند. پس از بازگشت از انگلستان، معلوم شد که او علاقه خود را به دیکنز، که سرپرستش در کارش تخصص داشت، از دست داده است و به آثار رمان نویسان قبلی انگلیسی، به ویژه جین آستن، که یکی از همکارانش در کار او تخصص داشت، علاقه مند شد. ناظر سعی کرد او را متقاعد کند که پایان نامه ای در مورد دیکنز بنویسد، اما سپس به قصد او برای اختصاص کار به کار آستن تسلیم شد و حتی موافقت کرد که به عنوان مشاور او باقی بماند.

سه روز قبل از دفاع، ناظر سابق او با کمیته معاینه تماس گرفت و بیانیه ای را متهم کرد که دختر را به سرقت ادبی متهم کرد که در کار او کشف کرد. به گفته او، او بدون ذکر دو منبع علمی چندین اظهارات را در مورد دوران اولیه جین آستن بیان کرد و به این ترتیب اعتبار آنها را به خود اختصاص داد. سرقت ادبی یکی از جدی ترین تخلفات دانشگاهی است، بنابراین چنین اتهامی آینده این زن را به خطر می اندازد. حتی گرفتن مدرک دانشگاهی هم زیر سوال بود.

پس از تجزیه و تحلیل آن اظهارات در متن که به گفته استاد، پیوندی به منابع اولیه نداشت، او متوجه شد که آنها یک منبع دارند - خود استاد. او اطلاعاتی را که موضوع اختلاف شد، از او در طی یک گفتگوی شخصی، زمانی که نظر خود را در مورد موضوع مورد بررسی، بدون ذکر آثار چاپی بیان کرد، دریافت کرد. در واقع معلوم شد این دختر قربانی حسادت مربی ای است که دانش آموزی را از دست داده است.

خیلی ها در چنین شرایطی می توانستند رسوایی ایجاد کنند، اما الیزابت نه. نگاه بدبینانه همیشگی او را گرفت. او شک نداشت که اعضای کمیسیون او را مجرم می دانند و تحت هیچ شرایطی نمی تواند آنها را متقاعد کند. نظر استاد در نظر کمیسیون بر هر یک از استدلال های آن برتری خواهد داشت. بنابراین، به جای تلاش برای دفاع از پرونده خود، تسلیم شد و در خود بسته شد و وضعیت خود را در یک فضای کاملاً نامطلوب نشان داد. او معتقد بود که او در همه چیز مقصر است. و مهم نیست که خود استاد ممکن است این ایده ها را از کسی وام گرفته باشد. نکته اصلی این است که او به او مراجعه نکرد و بنابراین آنها را "دزدید". او خودش به بی صداقتی خودش اعتقاد داشت.

باورنکردنی به نظر می رسد که با وجود تمام بی گناهی آشکارش، او آماده بود تا تقصیر را به گردن خود بیاندازد. با این حال، تحقیقات نشان می دهد که در نگاه افراد بدبین، مشکلات اغلب به فاجعه تبدیل می شوند. در عین حال، بی گناهی واقعی آنها به راحتی تبدیل به گناه می شود. الیزابت با یادآوری برخی حقایق از گذشته خود، خود را متقاعد کرد که مستعد فریب و کلاهبرداری است. بنابراین ، هنگام نوشتن کار خود ، او نیز "فریب" می کرد ، بنابراین بی سر و صدا با تصمیم کمیته امتحان موافقت کرد که از صدور مدرک برای او خودداری کرد.

این داستان پایان خوشی نداشت. برنامه های دختر برای آینده سقوط کرد ، زندگی موفقیت آمیز نبود. ده سال بعد به عنوان فروشنده کار کرد. او به هیچ چیز علاقه نداشت، او برای هیچ چیز تلاش نمی کرد. او حتی از خواندن کتاب دست کشید. او هنوز تاوان جنایت ادعایی خود را می پردازد.

اما جرم نبود! این یک ضعف ساده انسانی بود: یک طرز فکر بدبینانه همیشگی. اگر با خودش گفته بود: «اما این یک تقلب است! حرامزاده حسود فقط تصمیم گرفت آن را از سر من بیرون کند!»، او تصمیم می گرفت که باید از خودش محافظت کند و هر آنچه برایش اتفاق افتاده را به کمیسیون می گفت. بعد احتمالاً معلوم می شود که استاد دقیقاً به خاطر همین کلاهبرداری از شغل قبلی خود اخراج شده است. او می توانست با ممتاز فارغ التحصیل شود، اگر می توانست وقایع منفی زندگی اش را به گونه ای متفاوت درک کند و درک کند.

طرز فکر چیزی نیست که یک بار برای همیشه به ما داده شود. همانطور که از روانشناسی می دانیم، فرد می تواند یک استراتژی تفکر را انتخاب کند.

علم روان‌شناسی همیشه به سبک‌های تفکر فردی، رفتار فردی انسان و به‌طور کلی فرد به‌عنوان چنین علاقه‌ای نداشته است. دقیقا برعکس. بیست و پنج سال پیش، زمانی که من دانشجوی کارشناسی ارشد روانشناسی بودم، انسان را محصول محیط خود می دانستند. رفتار یک فرد در درجه اول با انگیزه‌های درونی که از درون «فشار» می‌کنند، یا با رویدادهای بیرونی که شرایط خود را به او دیکته می‌کنند، توضیح داده می‌شود. جزئیات این مکانیسم ها از نظریه ای به نظریه دیگر متفاوت بود، اما به طور کلی همه از رویکرد مشابهی پیروی می کردند. فرویدیان معتقد بودند که تعارضات حل نشده در اوایل کودکی رفتار بزرگسالان را کنترل می کند. پیروان B.F. Skinner معتقد بودند که آن الگوهای رفتاری که از بیرون تقویت می شوند، آموخته می شوند. به گفته اخلاق شناسان 1
اتولوژی علم رفتار موجودات زنده از جمله انسان است. برخلاف سایر رشته‌های علمی، رفتار ذاتی و تعیین‌شده ژنتیکی را در شرایط طبیعی و نه آزمایشگاهی مطالعه می‌کند. – توجه داشته باشید مسیر.

رفتار متشکل از الگوهای کنش ثابت و باثباتی است که توسط ژن‌های ما تعیین می‌شود، و از دیدگاه نورفتارگرایان، پیروان کلارک هال، ما به دلیل نیاز به کاهش انگیزه‌ها به سمت عمل سوق داده می‌شویم. 2
K. Hull طرفدار فرضیه کاهش درایو بود که طبق آن هدف هر رفتار انگیزشی کاهش (یعنی کاهش) حالت جذب (تکانه، رانش) همراه با تنش است. – توجه داشته باشید مسیر.

و نیازهای بیولوژیکی را برآورده می کند.

تقریباً از اواسط دهه 1960، مدل‌های توضیحی غالب شروع به تغییر اساسی کردند. محیط کمتر و کمتر به عنوان یک عامل مهم محرک رفتار انسان شناخته می شود. بر اساس چهار نظریه علمی، دیدگاهی شکل می گیرد که بر اساس آن رفتار انسان از درون هدایت می شود تا از بیرون.

نوآم چامسکی، که در سال 1959 نقدی ویرانگر از کار مهم بی اف اسکینر را آغاز کرد. رفتار کلامی، استدلال می کند که زبان به طور خاص و رفتار انسان به طور کلی نتیجه عادات گفتاری گذشته نیست که از طریق تقویت تقویت شده است. ماهیت زبان در کارکرد سازنده و مولد آن بیان می شود. عباراتی که قبلاً هرگز به زبان نیاورده اید یا نشنیده اید (مثلاً: "مار بنفش روی بغل شما نشسته است") با این وجود می توانند فوراً درک شوند.

ژان پیاژه، روانشناس برجسته سوئیسی که چگونگی رشد کودکان را مطالعه کرد، به طور قانع کننده ای نشان داد که رشد هوشیاری کودک می تواند موضوع تحقیقات علمی باشد.

اولریک نایسر که این اثر را در سال 1967 منتشر کرد روانشناسی شناختی، توانست بسیاری از روانشناسان تجربی را که از جزمات رفتارگرایی سرخورده شده بودند با رویکرد جدید مورد توجه قرار دهد. روانشناسی شناختی استدلال می کند که عملکرد آگاهی انسان را می توان اندازه گیری کرد و نتایج آن را از طریق شبیه سازی کامپیوتری مطالعه کرد.

روانشناسان رفتاری کشف کردند که توضیح رفتار حیوان و انسان از نظر انگیزه ها و نیازها ناکافی است و شروع به استفاده از فرآیندهای شناختی فرد - تفکر - برای توضیح اشکال پیچیده رفتار کردند.

بنابراین، نظریه های روانشناختی جریان اصلی در اواخر دهه 1960 تمرکز خود را از تأثیرات محیطی به انتظارات، ترجیحات، انتخاب، تصمیم، کنترل و درماندگی فردی تغییر دادند.

این تحول اساسی در حوزه روانشناسی با مهم ترین تغییرات روان انسان ارتباط تنگاتنگی دارد. برای اولین بار در تاریخ، به لطف مهندسی و فناوری، تولید و توزیع انبوه و تعدادی دلایل دیگر، تعداد زیادی از مردم توانستند انتخاب کنند و بر این اساس، زندگی خود را کنترل کنند. مهم‌تر از همه، این امکان انتخاب به روش‌های همیشگی تفکر ما مربوط می‌شود. مردم با تایید امکان چنین کنترلی را پذیرفتند. امروز ما به جامعه‌ای تعلق داریم که فرصت‌هایی را برای اعضای خود فراهم می‌کند که قبلاً هرگز نداشته‌اند، جامعه‌ای که شادی‌ها و غم‌های افراد را جدی می‌گیرد، فردیت را تعالی می‌بخشد و تحقق شخصی را هدفی مشروع، حقی تقریباً مقدس می‌داند.

روانشناسی مثبت

آنچه ما را خوشحال، خوش بین و با انگیزه می کند

انتشارات از کمک گلی بازاروا در ویرایش علمی کتاب تشکر می کند.

© Pearson Education Limited 2011

© Studio Art. لبدوا، طراحی جلد، 2012

پیشگفتار نسخه روسی

در شرایط عدم اطمینان، هر یک از ما به طور طبیعی اضطراب را افزایش می دهیم و ناشناخته ها می توانند باعث استرس شدید شوند. احساس بی اهمیتی خود راهی مطمئن به سوی فروتنی است. اما این ما را از تنهایی و آگاهی از عذاب مهلک نجات نمی دهد. اما آیا انسان برای خوشبختی به دنیا نیامده است؟ آیا چالش‌های مدرن می‌توانند مانع از تمایل افراد به کسب اعتماد به نفس شوند؟ تلاش های زیادی برای پاسخ به این سوالات وجود دارد. آنها در فراخوان هایی برای تفکر مثبت، رشد هوش هیجانی و مهربانی شنیده می شوند. با این حال، افراد کمی به سوال اصلی پاسخ می دهند. دقیقا چگونه می توان به حالت هماهنگی، رفاه، شادی دست یافت؟ ارزش این کتاب در ارائه پاسخ های کامل نیست، بلکه در سوالات خاصی است که باید از خود بپرسید. تنها با پاسخ صریح به آنها می توانید واقعاً درک خود را از خود تغییر دهید، جایگاه خود را در زندگی ارزیابی کنید و احساس خوشبختی خود را درک کنید.

اصول بنیادی روانشناسی مثبت گرا به این منظور طراحی شده است که به آنچه که به هر فرد داده می شود حقیقت دارد. و اینها قطعاً نقاط قوت او هستند. ویرژیل نوشت: «کسی که خود را توانا می‌داند قادر است. مهم است که در شلوغی و آشفتگی زندگی روزمره کشف کنیم که در هر یک از ما چیست - استعدادها، انرژی مهربانی و عشق، میل به مفید بودن برای دیگران. و این معنای واقعی و لذت واقعی زندگی انسان است.

"چه چیزی بهتر است در خود ایجاد کنید - نقاط ضعف یا قوت؟" - این سوال بیش از یک بار در هر یک از خوانندگان مطرح شده است. پس از مطالعه این کتاب، هر کسی قادر خواهد بود پاسخ خود را کشف کند. من شخصاً دیده‌ام که راهبرد خودسازی با سرمایه‌گذاری روی نقاط قوت شخصیت، خالی از لطف و پارادوکس نیست، بلکه با عمل‌گرایی خلاقانه نیز همراه است.

از خواندن خود لذت ببرید، و باشد که هر یک از شما نه تنها میل به شاد بودن را داشته باشد، بلکه از "اراده شادی" تسلیم ناپذیر نیز برخوردار باشد.

طاهر بازاروف،

دکترای روانشناسی،

استاد دانشگاه دولتی مسکو M. V. Lomonosova،

مدیر علمی موسسه روانشناسی عملی دانشکده عالی اقتصاد

فصل 1
چرا روانشناسی مثبت گرا مورد نیاز است؟

«احتمالاً هیچ چیز در جهان وجود ندارد که به اندازه توانایی شاد زیستن آنقدر محکوم شود و اینقدر ضعیف درک شود.»

سنکا (حدود 4 قبل از میلاد - 65 پس از میلاد)

روانشناسی مثبت گرا مطالعه ی آن چیزی است که کار می کند.اینها همه جنبه های زندگی، تفکر و رفتار هستند که رفاه ما به آنها بستگی دارد. روانشناسی مثبت گرا بر اساس تحقیقات علمی نشان می دهد که چه ویژگی ها و مهارت هایی برای خودشکوفایی، سلامتی و شکوفایی مهم هستند. لازم است نه تنها "مثبت تر" شوید، بلکه بهترین جنبه های خود را نیز آشکار کنید. همچنین به غنی‌تر کردن تمام زمینه‌های زندگی شما کمک می‌کند.

جالب‌ترین و جدیدترین یافته‌های پژوهشی به اثربخشی شگفت‌انگیز ویژگی‌هایی مانند مهربانی، قدردانی، مثبت‌اندیشی، سخاوت، انتخاب و جامعه‌پذیری اشاره دارد.

روانشناسی مثبت گرا عوامل متعددی را که بر خودشکوفایی و پتانسیل تأثیر می گذارند به تفصیل بررسی می کند. طرفداران روانشناسی مثبت گرا در مورد رفاه و موفقیت صحبت می کنند.

روانشناسی مثبت گرا به سوالات زیر پاسخ می دهد:

برای داشتن انگیزه به چه چیزی نیاز دارید؟

چرا خوش بینی واقعی فقط به دیدن جنبه های مثبت محدود نمی شود؟

چگونه عمر طولانی داشته باشیم و کمتر بیمار شویم؟

روابط شما چقدر مهم و با کیفیت است؟

چرا از تنوع و چالش لذت می برید؟

چرا باید قدر آنچه را که دارید بدانید؟

چرا مهم است که خودتان را همانگونه که هستید بپذیرید؟

چرا داشتن هدف و معنا در زندگی مهم است؟

چرا شناخت نقاط قوت و یادگیری نحوه استفاده از آنها برای خوشبختی شما مهم است؟

چگونه می توان به شادی و رضایت در زندگی دست یافت؟

تحقیقات نشان داده است که پول ما را خوشحال نمی کند. اگر بتوانیم قبوض خود را بپردازیم، رضایت ما از زندگی افزایش نمی یابد. در اصل، هر چه درآمد شما بیشتر باشد، شادی کمتری به دست می آورید.

همانطور که گفته شد، اگر به خاطر چیزهایی که دارید سپاسگزار باشید و حتی به اهداف خاصی پول اهدا کنید، واقعاً می تواند برای شما خوشحال باشد!

مثال

مطالعات اخیر نشان داده است که اگر به مردم پول بدهید، کسانی که مجبور به اهدای آن هستند خوشحالتر از کسانی خواهند بود که اجازه دارند آن را هر طور که می خواهند خرج کنند.

زمینه

علم روانشناسی، اگرچه در ابتدا برای مطالعه ذهن انسان در نظر گرفته شده بود، اما در طول زمان عمدتاً بر شناسایی و اصلاح آنچه که نقض و انحراف از هنجار تلقی می شود متمرکز شده است. روان‌شناسی «مثبت» بازگشت روان‌شناسی به ریشه‌های خود است، یعنی مطالعه تفکر معطوف به سعادت و موفقیت.

مطالعه و درک اصول دستیابی به شادی در روانشناسی چیز جدیدی نیست. سهم شیر روانشناسی انسان گرا از دستاوردهای گوردون آلپورت، آبراهام مزلو و کارل راجرز است. محبوبیت اخیر درمان شناختی رفتاری و توسعه مربیگری و برنامه‌ریزی عصبی زبانی در 25 سال گذشته نمونه‌هایی از کاربردهای عملی برخی حوزه‌های روان‌شناسی مثبت را ارائه کرده است. بسیاری از اصول ذاتی در تمرین مربیگری و خودسازی - مانند قدردانی، چارچوب بندی مجدد، تجسم، تعیین اهداف معنادار و قابل دستیابی، ذهن آگاهی، تغییر طرز فکر و استفاده از نقاط قوت- بر اساس پیشرفت های روانشناسی و فلسفه است.

روانشناسی مثبت گرا به عنوان یک جهت جداگانه و جدید برای خود یک هدف مشخص تعیین می کند.جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی، روان‌شناسی بالینی، ژنتیک، زیست‌شناسی، روان‌شناسی انسان‌گرا و فلسفه عقل سلیم را ترکیب می‌کند. برای اولین بار، تحقیقات علمی عمومی با هدف شناسایی همه عوامل مؤثر بر شکوفایی انسان - در سطح فردی و فرهنگی آغاز شد.

کتابفروشی‌ها مملو از ادبیاتی هستند که نوید شادتر کردن ما را می‌دهد. اساساً پشت این "آثار" فقط تبلیغات نهفته است و نه تحقیق جدی. روانشناسی مثبت گرا شواهدی را جمع آوری می کند که اثربخشی روش ها و اصول رفتاری خاص را تأیید می کند که واقعاً زندگی را بهبود می بخشد. این چارچوب جدید برای اولین بار تمام زمینه های تحقیق در مورد امکان شکوفایی انسان را گرد هم می آورد.

تحقیقات نشان می‌دهد که اغلب استراتژی‌هایی که افراد سالم از نظر روانی برای پیشرفت خود استفاده می‌کنند با بسیاری از رویکردهای رایج مورد علاقه متخصصان سلامت روان و تندرستی در تضاد است. آنچه برای افراد مبتلا به اختلالات روانی خاص مؤثر است (و این همان چیزی است که روانشناسی عمدتاً در سال های اخیر به آن توجه داشته است) با اصولی که افراد عادی و غیرعادی در مواجهه با جنبه های مثبت و منفی زندگی از آن پیروی می کنند متفاوت است. استراتژی ها و باورهای افراد سالم بسیار به اصول اصلی روانشناسی مثبت گرا نزدیکتر است.

روانشناسی مثبت توسط وکلا، مربیان، متخصصان بهداشت، جامعه تجاری، بخش دولتی و غیره استفاده می شود. هیچ رشته ای وجود ندارد که نتواند از مطالعه اصول شکوفایی انسان بهره مند شود.

روانشناسی مثبت گرا چگونه پدید آمد

روانشناسی مثبت در ساحل نیومکزیکو سرچشمه گرفت. در اینجا بود که دکتر مارتین سلیگمن و میهالی سیکسزنت میهالی به طور اتفاقی ملاقات کردند: دکتر میهالی را که تقریباً در دریا غرق می شد نجات داد. پس از این ملاقات غیرعادی، آنها متوجه شدند که در یک جهت کار می کنند: هر دو در حال مطالعه مؤلفه های اساسی یک زندگی سالم و مرفه بودند. Csikszentmihalyi بر روی مفهوم "جریان" کار کرد و سلیگمن مشکل درماندگی انسان را برای درک بهتر کسانی که موفق به غلبه بر مشکلات می شوند مورد مطالعه قرار داد. بنابراین یک رشته علمی جدید متولد شد - روانشناسی مثبت، بر اساس بسیاری از زمینه های دیگر در روانشناسی.

بیایید مفاهیم کلیدی روانشناسی مثبت گرا را فهرست کنیم:

خوش بینی؛

تمرکز بر نقاط قوت؛

بهزیستی ذهنی، شخصی؛

سلامت روانی؛

شادی؛

حق شناسی؛

چشم انداز زمانی؛

احساسات مثبت؛

عقل عاطفی؛

دستیابی به هدف؛

پذیرش خود برای آنچه که هستید و احترام به خود؛

امید؛

دوام؛

معنای زندگی؛

خرد؛

تمرین معنوی.

در این کتاب، تمام این مفاهیم را به شیوه ای قابل دسترس و با در نظر گرفتن کاربردهای عملی پوشش خواهیم داد. قبل از شروع، مهم است که منظورمان از بهزیستی و چگونگی اندازه‌گیری آن، و همچنین خلاصه‌ای سریع از تحقیق و نگاهی به جنبه‌ای مهم از روان‌شناسی مثبت: انتخاب، روشن شود.

شرایط برای خوشبختی و رفاه

رفاه به طور کلی مفهومی بسیار گسترده تر از شادی است، اگرچه مردم اغلب خوشبختی را با این معنا می کنند. شادی، رفاه و "رضایت از زندگی" در تلاش برای توصیف یک زندگی "کارآمد" و موثر در هم تنیده شده اند. بهزیستی «ذهنی»، اصطلاحی بهتر که به معیارهای شناختی و عاطفی «شادی» و بهزیستی اشاره دارد، مهم‌ترین معیار برای سنجش احساسات مثبت است.

چگونه شادی و خوشبختی را اندازه گیری کنیم

روانشناسی مثبت نگر هر چیزی را که بر کیفیت زندگی، سلامتی و طول عمر تأثیر می گذارد اندازه گیری می کند. از حس شوخ طبعی گرفته تا توانایی حل مشکلات و تحمل مشکلات. در واقع، صدها معیار ارزیابی و راه های زیادی برای توجیه و مقایسه داده های تحقیق، حتی با استفاده از تجربیات گذشته یک فرد، وجود دارد. تمام تحقیقاتی که با هدف اندازه‌گیری و ارزیابی آن‌چه بر شادی و بهزیستی ما تأثیر می‌گذارد، در روان‌شناسی مثبت‌نگری اعمال می‌شود. روانشناسی مثبت نتیجۀ این مطالعات متعدد است که چگونگی واکنش ما به موقعیت‌های خاص و اینکه چه ویژگی‌ها و عواملی بر انتخاب‌های ما تأثیر می‌گذارند را تحلیل می‌کند.

مثال

اد دینر، روانشناس مثبت اندیش، مطالعه گسترده ای انجام داد و نتایج بیش از یک میلیون نفر از 45 کشور را با هم مقایسه کرد و همه ابعاد شادی و رضایت از زندگی را بررسی کرد. او دریافت که میانگین سطح شادی در مقیاس 0 تا 10 6.75 است.

معتبرترین و محبوب ترین روش برای تعیین سریع ارزیابی بهزیستی ذهنی "مقیاس رضایت از زندگی" است. داینر و همکاران، 1985) متشکل از پنج عبارت (به زیر مراجعه کنید). به هر حال، می توانید رضایت خود را در حال حاضر بر اساس موارد زیر ارزیابی کنید:

1. به طور کلی، زندگی من به ایده آل نزدیک است.

2. شرایط زندگی عالی دارم.

3. من از زندگیم راضی هستم.

4. من مهمترین چیز را در زندگی دارم.

5. اگر می توانستم دوباره زندگی کنم، تقریبا هیچ چیز را تغییر نمی دادم.

اعدادی را که برای پنج عبارت ذکر کردید جمع کنید.

31-35. فوق العاده راضی.

26-30. راضی.

21-25. کمی راضی است.

20. نتیجه متوسط.

15-19. کمی ناراضی.

10-14. ناراضی.

5-9. به شدت ناراضی.

آنچه تحقیق می گوید

تحقیقات نشان داده است که ژن های ما تا حد زیادی تعیین کننده میزان خوشحالی ما در زندگی هستند. ما یک ظرفیت ذاتی برای شادی داریم و برخی از افراد خوش شانس بیشتر از دیگران این ظرفیت را دارند. با این حال، این می تواند تحت تاثیر قرار گیرد. با خواندن این کتاب، خواهید آموخت که شادترین افراد چه می کنند و چگونه روانشناسی مثبت می تواند به شما کمک کند نگرش نسبت به زندگی ایجاد کنید که پتانسیل بیشتری برای شادی و شادی باز می کند.

شادی در هسته سعادت قرار دارد زیرا یک اصطلاح جهانی برای توصیف شادی و احساسات مثبت است که بدون آنها رفاه به سادگی غیرممکن است. با این حال، باید به خاطر داشت که شادی یک "محصول" مرتبط است. اگر خیلی فعالانه به دنبال آن بگردیم یا اینکه دائماً میزان خوشحالی خود را تجزیه و تحلیل کنیم، از ما فرار می کند. اما انواع مختلفی از "خوشبختی" وجود دارد.

همه چیز به هم مرتبط است

هیچ راه واقعی برای سعادت وجود ندارد. اساساً، تحقیقات نشان می دهد که هر کاری که ما انجام می دهیم و فکر می کنیم چقدر به هم مرتبط است. اما یک مشکل وجود دارد: از آنجایی که عوامل زیادی بر رفاه ما تأثیر می‌گذارند، در صورت مؤثر بودن ممکن است برخی از آنها را نادیده بگیریم.

تقریباً در همه موارد، شادی و رفاه شامل ارتباط بین ذهن، احساسات، بدن و «روح» است. همانطور که ما رفاه را در یک زمینه از زندگی خود افزایش می دهیم، در سایر زمینه ها نیز همین اتفاق می افتد.

این رابطه چیز شگفت انگیزی است زیرا هر یک از ما می توانیم با چیزی که بیشتر دوست داریم شروع کنیم. در اینجا چند نمونه از اتصالات وجود دارد:

آموزش بر وضعیت فیزیکی و همچنین ذهن و احساسات تأثیر می گذارد.

شادی بر افکار و سلامت ما تأثیر می گذارد.

احساسات توانایی های مختلف تفکر را تحریک می کنند.

افکار بر احساسات تأثیر می گذارند.

کسب مهارت های جدید هم بر احساسات و هم بر رشد ذهنی تأثیر می گذارد.

آنهایی که توانستند از آشویتس جان سالم به در ببرند، به احتمال زیاد از انعطاف پذیری روانی به جای فیزیکی برخوردار بودند.

سلامت معنوی بر سلامت جسمانی تأثیر می گذارد.

درگیر کردن سطوح فیزیکی، عاطفی، ذهنی و معنوی برای رسیدن به یک هدف، بر رشد شخصیت ما تأثیر می گذارد.

ورزش

کمی ورزش کنید. سعی کنید به یک تکه پای لیموی خوشمزه فکر نکنید. به مدت دو دقیقه به این فکر نکنید که چطور در دهانتان آب می شود. معلوم می شود؟

ذهن می تواند ما را فریب دهد: اگر بدانیم نباید به چیزی فکر کنیم، در یک حلقه بازخورد گرفتار می شویم که به جای تضعیف تصویر ممنوع، آن را تقویت می کند. آیا توانسته اید به پای لیمو فکر نکنید یا دهانتان آب می زند؟ وقتی به چیزی منفی فکر می کنیم، یا می خواهیم از انجام کاری که مشکلات زیادی ایجاد می کند (مانند پرخوری یا سیگار کشیدن) دست برداریم، یا حتی زمانی که به سادگی غمگین هستیم و باید از شر این احساس خلاص شویم، برای خود یک تله ایجاد می کنیم - یک حلقه . بازخورد.

غلبه بر احساسات قوی که می توانند بر افکار ما مسلط شوند بسیار دشوار است. با این حال، به اندازه کافی عجیب، این افکار بودند که ممکن است چنین احساساتی را ایجاد کرده باشند. همانطور که مثال پای لیمو نشان می دهد، تلاش نکردن به چیزهایی که باعث ایجاد احساسات منفی می شود، می تواند آن افکار و احساسات را بدتر کند.

روانشناسی مثبت گرا به شما کمک می کند تا بفهمید که چگونه تفکر مثبت و احساسات مثبت را بدون اینکه به چالش تبدیل شود تشویق کنید. مبارزه و تلاش برای غلبه بر ضعف ها و ترس ها یا حتی تصور اینکه دیگر هرگز احساسات منفی یا خشم را احساس نخواهیم کرد راهی به سوی منفی گرایی بیشتر است.

دانستن نقاط قوت خود و استفاده از احساسات خود به شیوه ای مثبت به شما امکان می دهد از زندگی و کاری که انجام می دهید، چه کوتاه و چه بلند مدت، لذت ببرید. ما می‌توانیم با پذیرش «خوب» و «بد» زندگی رضایت‌بخش‌تری داشته باشیم.

مقدار انتخاب

هر چیزی که موضوع مطالعه در روانشناسی مثبت گرا می شود با سبک زندگی ما و مهمتر از همه با روشی که ما انجام می دهیم مرتبط است. انتخاب کنیدسبک زندگی.

در زیر چند نمونه از نحوه انتخاب تجربیات و رفاه خود آورده شده است. اینها برخی از عواملی هستند که بر چگونگی و چرایی انتخاب‌های ما و اساساً بر نحوه تفکر و احساس ما تأثیر می‌گذارند. همه این عوامل بخشی از شخصیت پیچیده و چند وجهی شما هستند و تنها شما می توانید آنچه را که بر انتخاب های شما تأثیر می گذارد تغییر دهید یا تقویت کنید.

1. آنچه شما نیاز دارید و برای شما ارزش قائل هستید.شما آنچه را که نیاز دارید انتخاب می کنید. نیازهای اساسی شما کاملاً فردی است. این چیزی است که برای شما مهم است، چیزی است که برای شما ارزش قائل هستید.

2. پاسخگویی.شما انتخاب می کنید که چگونه به رفتار دیگران و شرایط بیرونی واکنش نشان دهید. رفتار دیگران بر انتخاب شما تأثیر می گذارد.

3. تا از گروه متمایز نشوید.شما انتخاب می کنید زیرا جامعه چنین حکم می کند. شما کاری را که باید طبق نظر دیگران انجام دهید انجام می دهید. شما هنجارهای فرهنگی و اجتماعی رفتار را انتخاب می کنید.

4. حفظ استقلالشما آزادانه و بدون هیچ محدودیتی انتخاب می کنید. شما جدید، روشن، هیجان انگیز و گاهی مشکوک را انتخاب می کنید - زیرا لذت لحظه ای را به شما می دهد.

5. با هدایت عقل.شما انتخاب های منطقی می کنید زیرا آنها برای شما منطقی هستند.

6. به زور عادتانتخاب های شما توسط عادت های شما هدایت می شود. شما به صورت مکانیکی انتخاب می کنید، کاری را که همیشه انجام داده اید بدون فکر کردن انجام می دهید.

7. با درک.شما انتخاب می کنید که چه چیزی را درک می کنید و چه چیزی برای شما منطقی است. وقتی متوجه شدید چراچیزی بخواه، برای انتخاب کافی است.

انعکاس

روانشناسی مثبت گرا به شما می گوید که شادترین افراد چه انتخاب هایی را انجام می دهند و چرا.

در حال حاضر چه چیزی را انتخاب می کنید؟

آیا شما بیدار و آماده برای تغییر هستید؟

آیا از آنچه دارید راضی هستید و بابت آن سپاسگزار هستید یا بیشتر می خواهید؟

آیا شما زندگی «خودتان» دارید یا زندگی شخص دیگری، و آیا خودتان این انتخاب را کرده اید؟

آیا مشکلات یا راه حل هایی می بینید؟

آیا از اشتباهات درس می گیرید یا احساس شکست می کنید؟

آیا با علاقه به آینده نگاه می کنید یا گذشته شما را رها نمی کند؟

ایمنی را ترجیح می دهید یا ماجراجویی؟

آیا استعدادهای خود را سخاوتمندانه به دیگران «ببخشید» یا بهترین جنبه های خود را فقط برای کسانی که لایق آن هستند ذخیره می کنید؟

آیا خود و دیگران را قضاوت می کنید یا بر بهترین ویژگی های خود و دیگران تمرکز می کنید؟

بیا ادامه بدهیم.

در فصل 2ما همچنین در مورد اینکه شادی و رفاه روانشناختی چیست و چگونه زمان و انتخاب های شما بر شادی شما تأثیر می گذارد صحبت خواهیم کرد.

در فصل 3ما بررسی خواهیم کرد که چرا داشتن احساس خوب بسیار مهم است، چرا باید فعالانه به دنبال احساسات مثبت باشید، و چگونه مسیر خود را به سوی شادی پایدار و همه جانبه آغاز کنید. علاوه بر این، یاد خواهید گرفت که از امروز شادی و لذت بیشتری کسب کنید.

در فصل 4ما توضیح خواهیم داد که چگونه نقاط قوت خود را کشف کنید و چگونه به خود انگیزه دهید و اهدافی را تعیین کنید که واقعاً برای شما مهم هستند.

در فصل 5ما هوش هیجانی را بررسی خواهیم کرد، در مورد احساسات و نحوه تعامل با دیگران از منظر احساسی فکر خواهیم کرد.

در فصل 6ما در مورد اینکه چگونه روانشناسی مثبت اندیشی تاب آوری را آموزش می دهد صحبت خواهیم کرد. بیایید ببینیم چگونه فکر می‌کنید، چگونه طرز فکر خود را تغییر دهید، و چگونه خوش‌بینی و سایر استراتژی‌ها به شما کمک می‌کنند تا بهتر با مشکلات کوچک و مشکلات بزرگ کنار بیایید.

در فصل 7ما بحث خواهیم کرد که چرا افراد با آرزوها و اهداف بسیار بیشتر از زندگی خود راضی هستند و یاد خواهیم گرفت که چگونه هدف و معنای خود را در زندگی پیدا کنید.

در فصل 8ما به ویژگی‌های اصلی افراد عاقل خواهیم پرداخت، و همچنین خواهیم فهمید که چرا افراد مذهبی از شادترین افراد هستند و چه تمرین معنوی را می‌توانید انجام دهید تا واقعاً خوشحال شوید.

در فصل 9بیایید در مورد سلامت جسمانی صحبت کنیم. یک ذهن سالم به بدن سالم نیاز دارد.

در فصل 10ما در مورد اصول روانشناسی مثبت در کار صحبت خواهیم کرد.

فصل 2
شادی و سلامت روانی

"اگر از تعقیب شادی دست برداریم، واقعاً می‌توانیم از زندگی لذت ببریم."

ادیت وارتون (1862-1937)

در این فصل به این خواهیم پرداخت که واقعاً چه چیزی ما را خوشحال می کند و چرا برای شاد بودن و خوشبختی به چیزی بیش از لذت فوری و کوتاه مدت نیاز داریم. ما نگاهی به عوامل حیاتی بهزیستی می اندازیم و نشان می دهیم که شادی و توانایی شکوفایی به شش نیاز اساسی روانشناختی بستگی دارد. علاوه بر این، خواهیم آموخت که چگونه درک ما از زمان بر خوشبختی و رفاه تأثیر می گذارد و چرا انتخاب های زیاد ما را شادتر نمی کند، اما انتخاب برای داشتن یک زندگی شاد این کار را می کند.

آنچه ما را خوشحال می کند و منظور ما از این کلمه بسیار فردی است. شادی محصول جانبی اعمال و تجربیات ماست و وقتی شاد هستیم در زندگی خود و در روابطمان با دیگران موفق تر هستیم. شاد بودن بسیار مهم است. به همین دلیل است که باید درک کرد که چیست.

انعکاس

درک اینکه چه چیزی شما را خوشحال می کند، شادی بیشتری را برای شما به ارمغان می آورد تا تلاش برای لذت بردن هر چه بیشتر در زندگی، که ممکن است در واقع شما را ناراضی کند.

بسیاری از مردم فکر می کنند که چیزهای زیر باعث شادی می شوند:

پول زیاد؛

خانه ی زیبا؛

بدن باریک؛

ماشین جدید؛

شغل جدید؛

عشق جدید.

در حالی که همه این چیزها می توانند بر شادی شما تأثیر بگذارند، تأثیر آنها اغلب کوتاه مدت است. منابع واقعی شادی و خوشبختی بسیار ظریف تر هستند؛ آنها را باید در شما جستجو کنید اقداماتو اندیشه ها.

با تشکر از شما برای دانلود کتاب کتابخانه الکترونیکی رایگان Royallib.ru

همین کتاب در قالب های دیگر

از خواندن لذت ببرید!

مارتین سلیگمن روانشناسی مثبت جدید: دیدگاهی علمی از شادی و معنای زندگی

من این کتاب را به همسرم، مندی مک کارتی سلیگمن، تقدیم می کنم که عشق او به من شادی فراتر از وحشیانه ترین رویاهایم را بخشیده است.

مقدمه تعالی

بدون ما این جهان ساده است،

مشروط به حکم زندان.

کهکشان ها در یک دایره مشخص می چرخند،

و ستاره ها در ساعت معینی خاموش می شوند،

کلاغ ها به سمت جنوب می چرخند

و دسته های میمون در حال ورود به فصل جفت گیری هستند.

اما ما که میلیون ها سال پیش

مطابق با همان مدل ایجاد شد -

ما می دانیم که اشتباه چیست.

و ما قادر خواهیم بود خود را تغییر دهیم

و دست هایش را از میان میله ها دراز می کند،

یکدیگر را از اسارت نجات دهید.

و اجازه دهید نهنگ ها از ماهی های کوچک تغذیه کنند،

زندانی در اعماق دریاها،

از تاج امواج بالا می رویم

و از ابرها به پایین نگاه می کنیم.

ماروین لوین، از مجموعه 1

در نیم قرن گذشته، علم روانشناسی اساساً با یک مشکل واحد سروکار داشته است - اختلالات روانی انسان. و باید بگویم که در این مسیر به موفقیت های قابل توجهی دست یافته ام. روانشناسان و روانپزشکان امروزی چیزهای زیادی در مورد افسردگی، اسکیزوفرنی و اعتیاد به الکل می دانند. ما توانستیم بفهمیم که چرا این بیماری‌ها به وجود می‌آیند و چگونه ایجاد می‌شوند، چه فرآیندهای بیوشیمیایی در بدن اتفاق می‌افتد و وراثت چه نقشی در آنها دارد. روش های درمانی نیز پیدا شده است. با حساب من حداقل چهارده اختلال روانی با دارو و روان درمانی قابل درمان است که دو تای آنها کاملا قابل درمان است.

افسوس که این پیشرفت چشمگیر هزینه زیادی داشته است. روان درمانگران در حالی که مشغول شفای بیماران بودند، کاملاً فراموش کردند که افراد سالم نیز به کمک آنها نیاز دارند. از این گذشته، مردم نه تنها می خواهند از شر بیماری خلاص شوند، بلکه باید هدف و معنای زندگی خود را نیز پیدا کنند. اگر مثل من شب‌هایتان را به این فکر می‌کنید که چگونه از مثبت دو به مثبت هفت برسید، نه اینکه بفهمید چطور از منهای پنج به منفی سه بخیزید و کمی کمتر احساس بدبختی کنید، می‌ترسم روان‌شناسی سنتی شما را ناامید کند. . وقت آن رسیده است که علم جدیدی از احساسات مثبت ایجاد کنیم تا به افراد کمک کنیم ویژگی های شخصیتی مثبت را توسعه دهند و به آنچه ارسطو "زندگی خوب" می نامد دست پیدا کنند.

در اعلامیه استقلال آمده است که هر آمریکایی حق شادی دارد. در قفسه‌های هر کتابفروشی صدها کتاب درباره راه‌های بهبود خود پیدا خواهید کرد. با این حال، همانطور که شواهد علمی نشان می دهد، افراد مدرن نمی توانند خود را شادتر کنند. به نظر می رسد که هر کدام از ما حد خاصی داریم، همه چیز از قبل سنجیده و محاسبه شده است. همانطور که رژیم‌های غذایی بعداً وزن خود را افزایش می‌دهند، افراد ناراضی فقط برای مدت کوتاهی می‌توانند شاد باشند و افراد شاد فقط برای مدت کوتاهی ناراضی هستند.

خوشبختانه، تحقیقات علمی جدید نشان می دهد که مدت دوره های "شاد" را می توان به طور قابل توجهی افزایش داد. و در اینجا به آنچه روانشناسی مثبت گرا انجام می دهد می رسیم. بخش اول این کتاب به تجزیه و تحلیل احساسات مثبت و راه های تثبیت آنها اختصاص دارد.

این باور رایج که شادی زودگذر و غیرقابل کنترل است، اولین مانع پیشرفت های علمی (و البته نتایج عملی) در این زمینه است. مانع دوم و جدی‌تر این باور است که شادی و هر حالت دیگری که زندگی را تأیید می‌کند، در واقع فریبنده است. این تصور غلط رایج یک جزم کاملاً پوسیده است، همانطور که خواننده من، امیدوارم، به زودی برای خودش متقاعد شود.

برای مثال، مقوله چنین جزم‌های پوسیده‌ای شامل اصل گناه اصلی است که هنوز در دولت سکولاریزه دموکراتیک ما طرفدارانی پیدا می‌کند. فروید عناصری از این نظریه را وارد روانشناسی قرن بیستم کرد و توانست تمام عالی ترین ارزش های تمدن - از جمله اخلاق، علم، دین و پیشرفت تکنولوژیک - را به عنوان نتیجه محافظت مصنوعی از مظاهر جنسیت و پرخاشگری دوران کودکی ارائه دهد. ما سعی می کنیم این مظاهر را سرکوب کنیم و ظاهراً آنها را به انرژی تبدیل کنیم که موتور پیشرفت می شود. به گفته فروید، من پشت کامپیوتر می نشینم و این سطور را صرفاً برای سرکوب میل خود به تجاوز و کشتن و همچنین برای رهایی از سایر غرایز بدوی می نویسم. با این حال، فلسفه فرویدی، صرف نظر از اینکه در ارائه چنین ساده شده چقدر عجیب به نظر می رسد، در میان روانشناسان و روانپزشکان بسیار محبوب است، که تا به امروز بیماران را مجبور می کنند تا به گذشته و به دنبال رویدادهای منفی که می تواند بر شخصیت آنها تأثیر بگذارد، کاوش کنند. پیروان فروید موفقیت های بیل گیتس را با حسادت به پدرشان و موقعیت مدنی پرنسس دایانا را با خصومت با شاهزاده چارلز و سایر اعضای خانواده سلطنتی توضیح می دهند.

"دگم پوسیده" در هنر و علوم اجتماعی بسیار گسترده شده است. من از هزار نمونه یک مثال می زنم. چندی پیش، کتاب مستند بدون زمان معمولی ظاهر شد - داستانی جذاب از بنجامین فرانکلین و النور روزولت، نوشته دانشمند مشهور علوم سیاسی دوریس کرنز گودوین. معلوم می‌شود که همسر روزولت به سیاه‌پوستان، فقرا و ناتوانان کمک می‌کرد، زیرا از این طریق «خودشیفتگی مادرش و اعتیاد پدرش به الکل را جبران کرد». به نظر می رسد به ذهن نویسنده خطور نکرده است که النور روزولت ممکن است با نیت خوب معمولی انگیزه داشته باشد. بسیاری از روانشناسان، و سپس نویسندگان، انگیزه هایی مانند مهربانی یا احساس وظیفه را برای اعمال ما در نظر نمی گیرند: به نظر آنها، برخی از اهداف خودخواهانه ناشایست باید در پس زمینه پنهان باشد.

من فکر می‌کنم بدون اغراق می‌توان گفت که، علی‌رغم محبوبیت این جزم، هنوز یک مدرک قانع‌کننده وجود ندارد که لزوماً چیزی بد در اساس یک عمل خوب باشد. من مطمئن هستم که روند تکامل به همان اندازه منجر به ظهور مزایا و معایب شده است، بنابراین باید تقریباً به همان تعداد افرادی که بسیار اخلاقی، مهربان و قادر به کمک به همسایگان خود هستند، وجود داشته باشد که افرادی که قادر به کشتن هستند. دزدی یا زندگی فقط برای خود بخش دوم کتاب به این دوگانگی طبیعت انسان اختصاص دارد. ما خوشبختی واقعی را با کشف ویژگی های مثبت در خود، توسعه آنها و استفاده فعالانه از آنها در کار، عشق و زندگی روزمره خود می یابیم.

روانشناسی مثبت گرا بر سه پایه استوار است: اول مطالعه احساسات مثبت، دوم شناسایی ویژگی های مثبت شخصیت و ویژگی های مفید مانند هوش و رشد جسمانی، سوم مطالعه پدیده ها و نهادهای مثبت در جامعه (مانند دموکراسی و خانواده) که باعث ارتقای کیفیت های انسانی بهتر می شود. امید، عشق و اعتماد به ویژه در مواقع سخت مورد نیاز است. در چنین لحظاتی، حمایت از نهادهای مثبت - دموکراسی، خانواده، مطبوعات آزاد - به سادگی بسیار ارزشمند است. در زمان محاکمه، شخص بالاترین فضایل خود را نشان می دهد: شجاعت، صداقت طبیعت، عدالت، فداکاری و غیره.

11 سپتامبر 2001 مرا وادار کرد تا عمیقاً در مورد اهمیت روانشناسی مثبت فکر کنم. آیا واقعاً کاهش رنج در مواقع سخت مهمتر از شاد کردن مردم است؟ به نظر من دقیقا برعکس. با زندگی در فقر، افسرده یا در آستانه خودکشی، یک فرد هنوز بیش از رهایی از عذاب خود میل دارد. چنین شخصی - اغلب با تمام وجود - برای فضیلت، صداقت و یافتن معنای زندگی تلاش می کند. از سوی دیگر، رویدادهایی که احساسات مثبت را برمی انگیزند، به سرعت بیماری ها و غم ها را بیش از وسایل دیگر از زندگی ما بیرون می کنند. همانطور که در صفحات این کتاب خواهیم دید، آنها نقش حائل بین ما و ناملایمات ما را بر عهده می گیرند. آن‌ها هستند که به ما انعطاف‌پذیری می‌دهند، به همین دلیل است که همه روان‌درمانگران خوب فقط درمان نمی‌کنند، بلکه به افراد کمک می‌کنند تا فضیلت‌های خاصی را در خودشان شناسایی و رشد دهند.

بنابراین، روانشناسی مثبت معتقد است که همیشه راهی برای خروج وجود دارد - حتی زمانی که به نظر می رسد زندگی متوقف شده یا ناامید به نظر می رسد. راه رستگاری از میان دره های شادی تا بلندی های فضیلت می گذرد.