منبع

فرانک اوکانر

بخش اول. پیتر کیتینگ

هوارد رورک خندید.

او برهنه بر لبه صخره ایستاد. در پای آن دریاچه ای بود. قطره ای از گرانیت به آسمان پرتاب شد و روی آب آرام یخ زد. آب بی حرکت به نظر می رسید، صخره شناور به نظر می رسید. بی حسی لحظه ای را احساس می کرد که یک جریان با جریانی دیگر - جریانی که می آید - می آمیزد و هر دو برای لحظه ای یخ می زنند، پویاتر از خود حرکت. سطح سنگ درخشید و سخاوتمندانه توسط پرتوهای خورشید لیسیده شد.

دریاچه فقط یک صفحه فولادی نازک به نظر می‌رسید که صخره را به دو قسمت تقسیم کرده بود. صخره بدون هیچ تغییری به اعماق رفت. شروع شد و در آسمان به پایان رسید. به نظر می رسید که تمام دنیا در فضا آویزان شده بود، مانند جزیره ای که در خلاء تاب می خورد و به پای مردی که روی صخره ای ایستاده لنگر انداخته بود.

مقابل آسمان ایستاد و شانه هایش را صاف کرد. خطوط مستقیم و طولانی بدن قوی او توسط زوایای مفاصل به هم متصل می شد. حتی منحنی های تسکین ماهیچه ها به صورت مماس شکسته به نظر می رسید. دست هایی با کف دست های دراز آویزان بود. ایستاده بود و احساس می‌کرد که کتف‌های تنگ، گردن تنیده‌اش و سنگینی خون به کف دستش می‌خورد. باد از پشت می وزید - او آن را به صورت شیاری روی پشتش احساس می کرد - و موهایش را به هم زد، نه بور یا قهوه ای، بلکه دقیقاً به رنگ پوست پرتقال رسیده.

او به آنچه امروز صبح برایش اتفاق افتاده بود و به آنچه هنوز در راه بود خندید.

او می دانست که روزهای آینده سخت خواهد بود. هنوز مسائل حل نشده وجود داشت. او می‌دانست که باید به این موضوع رسیدگی کند، اما همچنین می‌دانست که اکنون به هیچ چیز فکر نخواهد کرد، زیرا به طور کلی همه چیز از قبل برای او روشن بود، برنامه کلی اقدام از مدتها قبل مشخص شده بود و در نهایت، زیرا در اینجا او می خواست بخندد

او فقط سعی کرد به همه این سؤالات فکر کند، اما با نگاه کردن به گرانیت حواسش پرت شد.

او دیگر نمی خندید. نگاهش یخ زد و چشم انداز اطراف را جذب کرد. چهره او مانند قانون طبیعت بود - تغییرناپذیر، غیرقابل انکار، بدون شک. صورت با گونه‌های بلند روی گونه‌های نازک و فرورفته، چشم‌های خاکستری، سرد و متمایل، و دهان تحقیرآمیز و محکم فشرده شده بود - دهان یک جلاد یا یک قدیس.

او به گرانیت نگاه کرد، که فکر می‌کرد تکه تکه می‌شود و به دیوار تبدیل می‌شود، و به درخت‌هایی که به تیرک اره می‌شوند. او رگه‌هایی از سنگ‌های اکسید شده را دید و به سنگ آهن زیرزمینی فکر کرد که ذوب شده بود و با پرتاب سازه‌های فولادی به آسمان جان تازه‌ای به خود گرفت.

فکر کرد این کوه ها برای من اینجاست. آنها منتظر یک چکش، دینامیت و صدای من هستند، منتظر خرد شدن، منفجر شدن، شکافتن و تولد دوباره هستند. آنها مشتاق شکلی هستند که دستان من به آنها می دهد.

سپس سرش را تکان داد و دوباره به یاد آورد که امروز صبح چه اتفاقی افتاده است و چگونه کارهای زیادی برای انجام دادن دارد. تا لبه طاقچه رفت، دستانش را بالا برد و به پایین شیرجه زد.

پس از عبور از دریاچه، از روی صخره های ساحل مقابل بالا رفت و لباس هایش را جا گذاشت. با تاسف به اطراف نگاه کرد. به مدت سه سال، از زمانی که در استانتون (1) مستقر شد، هر وقت ساعتی پیدا می‌کرد، که اغلب اتفاق نمی‌افتاد، برای آرامش به اینجا می‌آمد: شنا، استراحت، فکر کردن، تنها بودن، نفس عمیق کشیدن. با به دست آوردن آزادی، اولین کاری که می خواست انجام دهد این بود که دوباره به اینجا بیاید. او می دانست که این صخره ها و دریاچه ها را برای آخرین بار خواهد دید. صبح امروز او از دانشکده معماری موسسه فناوری استانتون اخراج شد.

شلوار جین کهنه، صندل و یک پیراهن آستین کوتاه که اکثر دکمه‌هایش را نداشت، به تن کرد و در مسیر باریکی که در میان تخته سنگ‌ها بود به سمت مسیری رفت که از سراشیبی سرسبز به سمت جاده پایین می‌رفت.

او به سرعت راه افتاد و با لطف آزادانه و معمولی یک واکر با تجربه از جاده طولانی و نور خورشید پایین آمد. خیلی جلوتر استانتون قرار داشت که در امتداد ساحل خلیج ماساچوست کشیده شده بود. شهر به نظر می رسید که محیطی برای یک مروارید باشد - موسسه معروفی که بر روی یک تپه بالا می رود.

استانتون به عنوان یک زباله دان شروع به کار کرد. کوهی غمگین از زباله در میان علف ها برخاسته بود که به شدت دود می کرد. قوطی ها در زیر نور آفتاب به شدت می درخشیدند. جاده از اولین خانه ها به کلیسا منتهی می شد - معبدی گوتیک که با کاشی های آبی رنگ پوشیده شده بود. تکیه گاه های چوبی محکمی در امتداد دیوارهای ساختمان انباشته شده بود و هیچ چیز را نگه نمی داشت و پنجره های شیشه ای رنگارنگ با الگوی غنی از سنگ مصنوعی برق می زد. از اینجا مسیر به اعماق خیابان‌های طولانی باز می‌شد که با چمن‌زارهای پیچیده و پرمدعا هم مرز بود. در اعماق چمن‌ها خانه‌های چوبی به شکل زشت - با شیروانی‌های بیرون زده، برجک‌ها، خوابگاه‌ها، رواق‌های برآمده، که در اثر وزن سقف‌های شیب‌دار غول‌پیکر خرد شده بودند، قرار داشت. پرده‌های سفید روی پنجره‌ها بال می‌زد و سطل زباله‌ای پر از زباله کنار درهای کناری ایستاده بود. یک پیرمرد پکنی روی کوسنی کنار در جلو نشسته بود و آب دهان از دهان نیمه بازش جاری می شد. پوشک ها در باد میان ستون های ایوان بال می زدند.

مردم بعد از هوارد روارک به اطراف چرخیدند. برخی یخ زدند و با تعجب با خشم غیرمنتظره و غیرقابل توضیحی به او نگاه می کردند - این یک احساس غریزی بود که در بیشتر مردم در حضور او بیدار شد. هوارد روارک کسی را ندید. برای او، خیابان ها خالی از سکنه بود.

او از مرکز استانتون عبور کرد، زمین بایر وسیع و سبزی که با ویترین مغازه ها همسایه بود. در پنجره ها پوسترهای تازه ای دیده می شد که در آن نوشته شده بود: «ما از فارغ التحصیلان خود استقبال می کنیم! موفق باشی!" امروز بعدازظهر کلاسی که در سال 1922 تحصیلات خود را در موسسه فناوری استانتون آغاز کرد، دیپلم خود را دریافت کرد.

روارک به آرامی در خیابان به سمت جایی که خانه خانم کیتینگ در انتهای یک ردیف طولانی از ساختمان ها بر روی تپه مشرف به دره ای سرسبز قرار داشت، رفت. او به مدت سه سال در این خانه اتاقی اجاره کرد.

خانم کیتینگ در ایوان بود. او به یک جفت قناری که در قفسی آویزان شده روی نرده نشسته بودند غذا می داد. با دیدن هاوارد دست چاقش در میانه راه یخ زد. او با کنجکاوی به او نگاه کرد و سعی کرد یک اخم کند که قرار بود بیانگر همدردی باشد، اما فقط توانست نشان دهد که چقدر کار برایش هزینه دارد.

از ایوان عبور کرد و توجهی به او نکرد. او را متوقف کرد:

آقای رورک!

آقای رورک، خیلی متاسفم...» او مکث کرد. - در مورد اتفاقی که امروز صبح افتاد.

در مورد چی؟ - او درخواست کرد.

در مورد اخراج شما از موسسه. نمی توانم به شما بگویم که چقدر متاسفم. فقط میخواستم بدونی که من بهت احساس می کنم.

ایستاد و به او نگاه کرد. خانم کیتینگ فکر می کرد که او او را نمی بیند، اما او می دانست که اینطور نیست. او همیشه به مردم نگاه می کند و چشمان لعنتی اش چیزی را از دست نمی دهد. یک نگاه او به مردم القا می کند که انگار وجود ندارند. هاوارد همان جا ایستاده بود و بدون پاسخ به او تماشا می کرد.

اما من معتقدم، او ادامه داد، "اگر کسی در این دنیا رنج می برد، فقط به دلیل سوء تفاهم است. البته اکنون مجبور خواهید شد که حرفه معمار را کنار بگذارید، اینطور نیست؟ اما یک مرد جوان همیشه می تواند با به دست آوردن شغلی به عنوان منشی، تجارت یا جای دیگر، زندگی مناسبی به دست آورد.

برگشت تا برود.

اوه آقای رورک! - او بانگ زد.

رئیس دانشگاه در غیاب شما با شما تماس گرفت. - این بار او امیدوار بود که منتظر واکنشی از او باشد. مثل این است که او را شکسته ببینیم. او نمی دانست چه چیزی در او وجود دارد که همیشه او را وادار می کرد او را شکسته ببیند.

آره؟ - او درخواست کرد.

او با نامطمئنی تکرار کرد: «دین» و سعی کرد جایگاه از دست رفته را به دست آورد. - خود رئیس از طریق منشی.

او به من گفت که به شما بگویم که رئیس دانشگاه می خواهد بلافاصله پس از بازگشت شما را ببیند.

متشکرم.

به نظر شما چه چیزی ممکن است بخواهد؟ اکنون?

نمی دانم.

او گفت: "نمی دانم" و او به وضوح شنید: "برام مهم نیست." و با ناباوری به او خیره شد.

به هر حال، او گفت، "مهمانی فارغ التحصیلی پیتی من امروز است." او این را کاملاً نابجا گفت.»

پیشگفتار

پس خواننده گرامی جلد دوم از مجموعه آثار عین رند در دست شماست.

اولین رمان "ما زنده ها هستیم" در مورد بلشویزه شدن روسیه در دهه 20 می گوید. این برای ما، خوانندگان روسی، در درجه اول به دلیل توصیف عینی آن از رویدادهایی است که از منابع متعدد دیگر برای ما شناخته شده است، جذاب است. رند با این رمان به وظیفه خود در قبال مردمی که در روسیه مانده بودند عمل کرد و از "قبرستان بزرگ" که سرزمینش به آن تبدیل شده بود به جهانیان گفت.

رمان «منبع» (در 2 کتاب) اثری با نظمی متفاوت است. موقعیت زندگی نویسنده را با وضوح بیشتری مشخص می کند و مبانی فلسفه او را نشان می دهد.

با این حال، یک عاشق خواندن هیجان انگیز نباید بترسد - هیچ بحث فلسفی خسته کننده ای در رمان وجود ندارد. با وجود حجم چشمگیر، طرح از همان صفحات اول فریبنده است و متوقف کردن خواندن بدون دانستن اینکه این یا آن پیچ و تاب چگونه به پایان می رسد بسیار دشوار است. و با این حال، سر چشمه تا حد زیادی یک رمان فلسفی است.

رند می‌گوید: «اگر از همه فیلسوفان خواسته می‌شد که ایده‌های خود را در قالب رمان ارائه کنند و معنا و پیامدهای دقیق و روشن فلسفه خود را در زندگی بشر به نمایش بگذارند، فیلسوفان بسیار کمتر، اما فیلسوفان بهتر بسیاری بودند.» بنابراین، جای تعجب نیست که ایده های فلسفی تنها به این معنا که بر وجود واقعی انسان تأثیر می گذارند، او را مورد توجه قرار می دهد. به هر حال، رند به این اضافه کرد که خود مردم فقط به این معنا که ایده های فلسفی را در خود منعکس می کنند به او علاقه مند هستند.

A. Rand به عنوان یک فیلسوف، نظریه اخلاقی جدیدی را ارائه کرد و به عنوان یک رمان نویس، آن را به طرز ماهرانه ای در یک اثر داستانی جذاب بافته کرد. جوهره این اخلاق جدید چیست؟

به مردم روسیه از دوران کودکی (چه در زمان بلشویک ها و چه مدت ها قبل از انقلاب آنها) آموخته شد که رفاه جامعه، میهن، دولت، مردم و چیزهای دیگر بسیار مهمتر است.<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

عین رند به طور قاطع و بدون هیچ گونه قید و شرطی اولویت منافع هر کسی را بر منافع فردی رد می کند. او نوشت: "به زندگی خود و عشق این زندگی قسم می خورم که هرگز به نام شخص دیگری زندگی نخواهم کرد یا شخص دیگری را مجبور نمی کنم به نام من زندگی کند."

به نظر می رسد که همه چیز ساده است: برای لذت خود زندگی کنید، برای خود به رفاه برسید. اما این رفاه چیست؟ خوشمزه بخورید و شیرین بخوابید؟ اما واقعیت این است که آزادی برای چنین رفاهی اصلاً ضروری نیست. علاوه بر این، شما را از دریافت لذت‌های بدوی از زندگی باز می‌دارد، شما را مجبور می‌کند فکر کنید، تصمیم بگیرید، ریسک کنید و مسئولیت اعمال خود را حداقل در قبال خودتان بپذیرید. ظاهراً تصادفی نیست که رهبران رژیم های توتالیتر نئوفاشیست محبوب هستند. و نکته اصلاً در آنها به عنوان رهبر نیست، بلکه در میلیون‌ها نفر است که در ذهن تنبل هستند و تشنه قوی‌ترین قدرت ممکن بر خود هستند، زیرا تنها آن، یعنی قدرت قوی، می‌تواند تمام مشکلات شخصی آنها را بدون معطلی حل کند و تأمین کند. فرصتی برای ارضای تمام غرایز پایه خود.

هاوارد روآک، شخصیت اصلی رمان، رفاه شخصی خود را در اثر مورد علاقه خود و انجام آن به دلخواه خود می بیند. او یک معمار است. او طرح های خانه را پیشنهاد می کند، اما جامعه آنها را نمی پذیرد. جامعه راه حل های سنتی می طلبد. با این حال ، روارک تسلیم روند کلی نمی شود و با پیچیده کردن زندگی شخصی خود ، برای حق خلاقیت خود مبارزه می کند. بنابراین، شاید او به فکر مردمی است که در خانه هایش زندگی می کنند و به خاطر آنها رنج می برد و رنج می برد؟

هوارد روارک یک خودخواه در بالاترین درجه است. افراد در زندگی او نقش فرعی دارند. او خوشبختی و رفاه شخصی را در همان فرآیند خلقت می یابد. نه به نام کسی یا چیزی، بلکه فقط به نام خودت! او مانند هر آفریدگار واقعی از دیگران انتظار ستایش و قدردانی ندارد.

ویراستاران M. Korneev، S. Limanskaya، E. Pautova

ویرایشگر فنی N. Lisitsyna

تصحیح کنندگان O. Ilyinskaya، E. Chudinova

چیدمان کامپیوتر M. Potashkin

© The Bobb-Merrill Company 1943

© Ayn Rand، 1968، 1971 تمدید شد

© انتشار به زبان روسی، ترجمه، طراحی. Alpina Business Books LLC، 2008

© نسخه الکترونیک. Alpina LLC، 2011

تمامی حقوق محفوظ است. هیچ بخشی از نسخه الکترونیکی این کتاب را نمی توان به هر شکل یا به هر وسیله ای، از جمله ارسال در اینترنت یا شبکه های شرکتی، برای استفاده خصوصی یا عمومی بدون اجازه کتبی صاحب حق تکثیر کرد.

به نظر من بهترین مکان برای شروع آشنایی با آثار آین رند رمان «سر چشمه» است. طرح آن جذاب و غیرقابل پیش بینی است و ایده های فلسفی آن به وضوح و به سادگی ارائه شده است.

خواندن "منبع" در آینده به درک واقعی ایده های رمان "اطلس شانه انداخته" و همچنین کتاب های فلسفی و روزنامه نگاری آین رند کمک می کند.

الکسی ایلین،

مدیر کل انتشارات آلپینا

فرانک اوکانر

خواننده گرامی جلد اول اثر معروف عین رند در دست شماست.

رمان «منبع» موقعیت زندگی نویسنده را به وضوح مشخص می کند و مبانی فلسفه او را نشان می دهد.

با این حال، یک عاشق خواندن هیجان انگیز نباید بترسد - هیچ بحث فلسفی خسته کننده ای در رمان وجود ندارد. با وجود حجم چشمگیر، طرح از همان صفحات اول فریبنده است و متوقف کردن خواندن بدون دانستن اینکه یک یا آن پیچش آن چگونه به پایان می رسد بسیار دشوار است. و با این حال، سر چشمه تا حد زیادی یک رمان فلسفی است.

رند می‌گوید: «اگر از همه فیلسوفان خواسته می‌شد که ایده‌های خود را در قالب رمان ارائه کنند و معنا و پیامدهای دقیق و روشن فلسفه خود را در زندگی بشر به نمایش بگذارند، فیلسوفان بسیار کمتر، اما فیلسوفان بهتر بسیاری بودند.» بنابراین، جای تعجب نیست که ایده های فلسفی تنها به این معنا که بر وجود واقعی انسان تأثیر می گذارند، او را مورد توجه قرار می دهد. به هر حال، رند به این اضافه کرد که خود مردم فقط به این معنا که ایده های فلسفی را در خود منعکس می کنند به او علاقه مند هستند.

A. Rand به عنوان یک فیلسوف، نظریه اخلاقی جدیدی را ارائه کرد و به عنوان یک رمان نویس، آن را به طرز ماهرانه ای در یک اثر داستانی جذاب بافته کرد. جوهره این اخلاق جدید چیست؟

به مردم روسیه از دوران کودکی (چه در زمان بلشویک‌ها و چه مدت‌ها قبل از انقلاب آنها) آموخته شد که رفاه جامعه، میهن، دولت، مردم و چیزهای دیگر از این دست به‌شدت مهم‌تر از رفاه شخصی اوست. خوشبختی شخصی، صرف نظر از منافع یک جمع خاص، به معنای خودخواه بودن است. و این البته غیراخلاقی است، یعنی بسیار بسیار بد.

عین رند قاطعانه و بدون هیچ گونه قید و شرطی اولویت منافع هرکس را بر منافع فردی رد می کند. او نوشت: "به زندگی خود و عشق این زندگی قسم می خورم که هرگز به نام شخص دیگری زندگی نخواهم کرد و دیگری را مجبور نخواهم کرد که به نام من زندگی کند."

به نظر می رسد که همه چیز ساده است: برای لذت خود زندگی کنید، برای خود به رفاه برسید. اما این رفاه چیست؟ خوشمزه بخورید و شیرین بخوابید؟ اما واقعیت این است که آزادی برای چنین رفاهی اصلاً ضروری نیست. علاوه بر این، شما را از دریافت لذت‌های بدوی از زندگی باز می‌دارد، شما را مجبور می‌کند فکر کنید، تصمیم بگیرید، ریسک کنید و مسئولیت اعمال خود را حداقل در قبال خودتان بپذیرید.

ظاهراً تصادفی نیست که رهبران رژیم های توتالیتر نئوفاشیست محبوب هستند. و نکته اصلاً در آنها به عنوان رهبر نیست، بلکه در میلیون‌ها نفر است که در ذهن تنبل هستند و تشنه قوی‌ترین قدرت ممکن بر خود هستند، زیرا تنها آن، یعنی قدرت قوی، می‌تواند تمام مشکلات شخصی آنها را بدون معطلی حل کند و تأمین کند. فرصتی برای ارضای تمام غرایز پایه خود.

هاوارد روآک، شخصیت اصلی رمان، رفاه شخصی خود را در اثر مورد علاقه خود و انجام آن به دلخواه خود می بیند. او یک معمار است. او طرح های خانه را پیشنهاد می کند، اما جامعه آنها را نمی پذیرد. جامعه راه حل های سنتی می طلبد. با این حال ، روارک تسلیم روند کلی نمی شود و با پیچیده کردن زندگی شخصی خود ، برای حق خلاقیت خود مبارزه می کند. بنابراین، شاید او به فکر مردمی است که در خانه هایش زندگی می کنند و به خاطر آنها رنج می برد و رنج می برد؟

هوارد روارک یک خودخواه در بالاترین درجه است. افراد در زندگی او نقش فرعی دارند. او سعادت و رفاه شخصی را در همین فرآیند خلقت می یابد. نه به نام کسی یا چیزی، بلکه فقط به نام خودت! او مانند هر آفریدگار واقعی از دیگران انتظار ستایش و قدردانی ندارد. او نه به خاطر آنها کار می کند و نه برای شکرگزاری آنها. او قبلاً بالاترین رضایت را از کار در خود فرآیند کار دریافت کرده است و می تواند بی پایان از تفکر در خلقت ذهن خود لذت ببرد.

A. Rand نوشت: "هدف اصلی این کتاب دفاع از خودخواهی به معنای واقعی آن است." اما نویسنده نه تنها از خودگرایی دفاع می‌کند، بلکه استدلال می‌کند که نفس فرد منشأ پیشرفت انسان است.

ایده های آین رند برای بسیاری جدید و بحث برانگیز به نظر می رسد. ما آماده هستیم تا با هر علاقه مند وارد بحث شویم. به هر حال، پس از اولین انتشار تبلیغاتی در روزنامه "بررسی کتاب" (نوامبر 1993)، بخش انتشارات انجمن بازرگانان سن پترزبورگ نامه های زیادی از شهروندان روسی با درخواست کتاب های A. Rand دریافت کرد. با کمک این کتاب ها، روس ها امیدوارند توانایی مقاومت در برابر مشکلات زندگی و قدرت روحی که منجر به خوشبختی و رفاه شخصی شود را به دست آورند.

ما کاملاً متقاعد شده‌ایم که ایده‌های آین رند به هر کسی که آنها را با ذهن خود می‌پذیرد کمک خواهد کرد.

D. Kostygin

هوارد رورک خندید.

برهنه روی لبه صخره ایستاد. در پای آن دریاچه ای بود. قطره ای از گرانیت به آسمان پرتاب شد و روی آب آرام یخ زد. آب بی حرکت به نظر می رسید، سنگ شناور به نظر می رسید. بی حسی لحظه ای را احساس می کرد که یک جریان با جریانی دیگر - جریانی که می آید - ادغام می شود و هر دو برای لحظه ای یخ می زنند، پویاتر از خود حرکت. سطح سنگ درخشید و سخاوتمندانه توسط پرتوهای خورشید لیسیده شد.

دریاچه فقط یک دیسک فولادی نازک به نظر می رسید که صخره را به دو قسمت تقسیم کرده بود. صخره بدون هیچ تغییری به اعماق رفت. شروع شد و در آسمان به پایان رسید. به نظر می رسید که تمام دنیا در فضا آویزان شده بود، مانند جزیره ای که در خلاء تاب می خورد و به پای مردی که روی سنگی ایستاده لنگر انداخته بود.

مقابل آسمان ایستاد و شانه هایش را صاف کرد. خطوط مستقیم و طولانی بدن قوی او با زوایای مفاصل به هم متصل می شدند. حتی منحنی‌های تسکین عضلات نیز به مماس شکسته شده بودند. دست هایی با کف دست های دراز آویزان بود. ایستاده بود و فشار دادن تیغه های شانه اش، گردن تنش و سنگینی خون را که به کف دستش می دوید، احساس کرد. باد از پشت می وزید - او آن را به صورت شیاری روی پشتش احساس کرد - و موهایش را به هم زد، نه بور یا قهوه ای، بلکه دقیقاً به رنگ پوست پرتقال رسیده.

او به آنچه در آن روز صبح برای او اتفاق افتاده بود و به آنچه هنوز در راه بود خندید.

او می دانست که روزهای آینده سخت خواهد بود. هنوز مسائل حل نشده وجود داشت. او می‌دانست که باید به این موضوع رسیدگی کند، اما همچنین می‌دانست که اکنون به هیچ چیز فکر نخواهد کرد، زیرا به طور کلی همه چیز از قبل برای او روشن بود، برنامه کلی اقدام از مدتها قبل مشخص شده بود و در نهایت، زیرا در اینجا او می خواست بخندد

او فقط سعی کرد به همه این سؤالات فکر کند، اما با نگاه کردن به گرانیت حواسش پرت شد.

صفحات: 912

سال انتشار: 2008

زبان روسی

توضیحات کتاب منبع هر دو کتاب:

در کتاب "سر چشمه"، آین رند سرنوشت روارک، مردی که از موسسه معماری اخراج شده است را توصیف می کند. دلیل این امر دیدگاه های "نادرست" در مورد هنر بود. اکنون او مبارزه خود را برای زیبایی و هنر صحیح در ارائه خود آغاز خواهد کرد. او با دومینیک، دختری زیبا اما بی هدف آشنا خواهد شد که پس از آشنایی با پسری نظرش تغییر می کند. این یک عشق عجیب بین دو جوان و بدون شک با استعداد است.

این رمان در مورد کار و نگرش مردم عادی نسبت به آن، در مورد دستاوردها، عشق، قدرت و بسیاری چیزهای دیگر است. این به شما این فرصت را می دهد که در مورد وجود خود فکر کنید و به جهان اطراف خود متفاوت نگاه کنید. منیت سالم در اینجا نیروی محرکه پیشرفت انسان است، بنابراین فردگرایی در مقابل جمع گرایی قرار دارد.

این کار را می توان نوعی آماده سازی برای Atlas Shrugged دانست. در اینجا یک فلسفه عمیق وجود دارد که در جامعه بشری آشکار می شود. معمولا ما متوجه آن نمی شویم یا به آن فکر نمی کنیم. اما پس از کتاب‌های رند، دیگر نمی‌توان ساختار دنیای مدرن را نادیده گرفت. بر خلاف دیگر آثار مشهور، این کتاب در مورد اهل هنر است، در مورد استعداد، در تقابل با جمعیت ناسپاس از مصرف کنندگان.

در وب سایت ما می توانید خواندن کتاب منبع هر دو کتابآنلاین کاملا رایگان و بدون ثبت نام در کتابخانه الکترونیکی Enjoybooks, Rubooks, Litmir, Loveread.
آیا کتاب را دوست داشتید؟ نظر خود را در سایت بگذارید، کتاب را با دوستان خود در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید.

حاشیه نویسی

برای چندین دهه، این رمان در فهرست پرفروش‌ترین‌های جهان باقی مانده و برای میلیون‌ها خواننده به یک رمان کلاسیک تبدیل شده است. شخصیت اصلی رمان، هاوارد روارک، در حال مبارزه با جامعه برای حق شخصی خود برای خلاقیت است. اینرسی متعصبانه اطرافیان او را مجبور به اقدامات خارق العاده می کند. و رابطه روارک با زنی عاشق او که بعداً همسر بدترین دشمن او می شود کاملاً غیرعادی است. نویسنده از طریق پیچش ها و چرخش های سرنوشت قهرمانان و طرحی جذاب، ایده اصلی کتاب را منتقل می کند - EGO منبع پیشرفت انسان است. این ایده برای روسیه غیرمعمول است. برای طیف وسیعی از خوانندگان جالب تر خواهد بود که با قهرمانانی که زندگی خود را تأیید می کنند آشنا شوند.

قسمت 1 - 2.

آین رند
منبع

پیشگفتار

پس خواننده گرامی جلد دوم از مجموعه آثار عین رند در دست شماست.

اولین رمان - "ما زنده ها هستیم" - در مورد بلشویزاسیون روسیه در دهه 20 می گوید. برای ما، خوانندگان روسی، در درجه اول به دلیل توصیف عینی آن از رویدادهایی که از منابع متعدد دیگر برای ما شناخته شده است، جذاب است. رند با این رمان به وظیفه خود در قبال مردمی که در روسیه مانده بودند عمل کرد و از "قبرستان بزرگ" که سرزمینش به آن تبدیل شده بود به جهانیان گفت.

رمان «منبع» (در 2 کتاب) اثری با نظمی متفاوت است. موقعیت زندگی نویسنده را با وضوح بیشتری مشخص می کند و مبانی فلسفه او را نشان می دهد.

با این حال، یک عاشق خواندن هیجان انگیز نباید بترسد - هیچ بحث فلسفی خسته کننده ای در رمان وجود ندارد. با وجود حجم چشمگیر، طرح از همان صفحات اول فریبنده است و متوقف کردن خواندن بدون دانستن اینکه این یا آن پیچ و تاب چگونه به پایان می رسد بسیار دشوار است. و با این حال، سر چشمه تا حد زیادی یک رمان فلسفی است.

رند می‌گوید: «اگر از همه فیلسوفان خواسته می‌شد که ایده‌های خود را در قالب رمان ارائه کنند و معنا و پیامدهای دقیق و روشن فلسفه خود را در زندگی بشر به نمایش بگذارند، فیلسوفان بسیار کمتر، اما فیلسوفان بهتر بسیاری بودند.» بنابراین، جای تعجب نیست که ایده های فلسفی تنها به این معنا که بر وجود واقعی انسان تأثیر می گذارند، او را مورد توجه قرار می دهد. به هر حال، رند به این اضافه کرد که خود مردم فقط به این معنا که ایده های فلسفی را در خود منعکس می کنند به او علاقه مند هستند.

A. Rand به عنوان یک فیلسوف، نظریه اخلاقی جدیدی را ارائه کرد و به عنوان یک رمان نویس، آن را به طرز ماهرانه ای در یک اثر داستانی جذاب بافته کرد. جوهره این اخلاق جدید چیست؟

به مردم روسیه از دوران کودکی (چه در زمان بلشویک ها و چه مدت ها قبل از انقلاب آنها) آموخته شد که رفاه جامعه، میهن، دولت، مردم و چیزهای دیگر بسیار مهمتر است.<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

عین رند قاطعانه و بدون هیچ گونه قید و شرطی اولویت منافع هرکس را بر منافع فردی رد می کند. او نوشت: "به زندگی خود و عشق این زندگی قسم می خورم که هرگز به نام شخص دیگری زندگی نخواهم کرد و دیگری را مجبور نخواهم کرد که به نام من زندگی کند."