آزتک ها معتقد بودند که هر 13 روز یکبار سیارات، ستارگان و سایر اجرام آسمانی وارد علامت خاصی می شوند که شخصیت و سرنوشت متولدین آن زمان را تعیین می کند. موقعیت اجسام آسمانی مسئول خصوصیات شخصیت ماست.

آزتک ها معتقد بودند که هر 13 روز یکبار سیارات، ستارگان و سایر اجرام آسمانی وارد علامت خاصی می شوند که شخصیت و سرنوشت متولدین آن زمان را تعیین می کند. موقعیت اجسام آسمانی مسئول خصوصیات شخصیت ماست. و نمادهای این فال به عنوان نوعی طلسم در برابر مشکلات و ناملایمات عمل می کنند. آزتک ها یک تقویم شمسی (xihihuitl) داشتند که دارای 365 روز بود: 360 روز شامل 18 ماه از 20 روز بود و پنج روز اضافی بدشانسی در نظر گرفته می شد. هر سال چهارم یک سال کبیسه بود. هر سال به نام روز اول خود نامگذاری می شد: سال نی، سال چاقو، سال خانه، سال خرگوش. سال نی همیشه باعث بدبختی می شود. مثلاً در سال 1519، زمانی که اسپانیایی ها به آن حمله کردند، چنین بود.

علامت خود را با توجه به فال آزتک تعیین کنید

شما: خرگوش (توچتلی)، در صورت تولد: 11 ژانویه 23. 9 فوریه 21. 5، 17، 29 مارس. 10 آوریل 22. 4، 16، 28 مه. 9 ژوئن 21. 3، 15، 27 ژوئیه. 8 آگوست 20. 1، 13، 25 سپتامبر. 7، 19، 31 اکتبر. 12 نوامبر 24. 6، 18، 30 دسامبر.

شما: عقاب (quauhtli)، در صورت تولد: 12 ژانویه 24. 10 فوریه 22. 6، 18، 30 مارس. 11 آوریل، 23. 5، 17، 29 مه. 10 ژوئن 22. 4، 16، 28 ژوئیه. 9 آگوست 21. 2، 14، 28 سپتامبر. 8 اکتبر 20. 1، 13، 25 نوامبر. 7، 19، 31 دسامبر.

شما: میمون (ozomatli)، در صورت تولد: 1، 13، 25 ژانویه. 1، 11، 23 فوریه. 7، 19، 31 مارس. 12 آوریل، 24. 6، 18، 30 مه. 11 ژوئن 23. 5، 17، 29 ژوئیه. 10 اوت 22. 3، 15، 27 سپتامبر. 9 اکتبر 21. 2، 14، 26 نوامبر. 8 دسامبر 20.

شما: فلینت (tecpatl)، در صورت تولد: 2، 14، 26 ژانویه. 12 فوریه 24. 8 مارس 20. 1، 13، 25 آوریل. 7، 19، 31 مه. 12 ژوئن 24. 6، 18، 30 ژوئیه. 11 اوت، 23. 4، 16، 24 سپتامبر. 10 اکتبر 22. 3، 15، 27 نوامبر. 9 دسامبر 21.

شما: باران (qui auitl)، در صورت تولد: 3، 15، 27 ژانویه. 13 فوریه 25. 9 مارس 21. 2، 14، 26 آوریل. 8 می 20. 1، 13، 25 ژوئن. 7، 19، 31 ژوئیه. 12، 24 آگوست. 5، 17، 29 سپتامبر. 11 اکتبر 23. 4، 16، 28 نوامبر. 10 دسامبر 22.

شما: کیمن (cipactli)، در صورت تولد: 4، 16، 28 ژانویه. 2، 14، 26 فوریه. 10 مارس 22. 3، 15، 27 آوریل. 9 مه 21. 2، 14، 26 ژوئن. 8 جولای 20. 1، 13، 25 آگوست. 6، 8، 30 سپتامبر. 12 اکتبر 24. 5، 17، 29 نوامبر. 11 دسامبر 23.

شما: خانه (calli)، در صورت تولد: 5، 17، 29 ژانویه. 3، 15، 27 فوریه. 11 مارس 23. 4، 16، 28 آوریل. 10 می 22. 3، 15، 27 ژوئن. 9 جولای 21. 2، 14، 26 آگوست. 7 سپتامبر 19. 1، 13، 25 اکتبر. 6، 18، 30 نوامبر. 12 دسامبر 24.

شما: گل (xochitl)، در صورت تولد: 6، 18، 30 ژانویه. 4، 16، 28، 29 فوریه. 12 مارس 24. 5، 17، 29 آوریل. 11 می 23. 4، 16، 28 ژوئن. 10 جولای 22. 3، 15، 27 آگوست. 8 سپتامبر 20. 2، 14، 26 اکتبر. 7 نوامبر 19. 1، 13، 25 دسامبر.

شما: مار (کت)، در صورت تولد: 7، 19، 31 ژانویه. 5 فوریه 17. 1، 13، 25 مارس. 6، 18، 30 آوریل. 12 مه 24. 5، 17، 29 ژوئن. 11 جولای 23. 4، 16، 28 آگوست. 9 سپتامبر 21. 3، 15، 27 اکتبر. 8 نوامبر 20. 2، 14، 26 دسامبر.

شما: باد (eecatl)، در صورت تولد: 8 ژانویه 20. 6 فوریه 18. 2، 14، 26 مارس. 7 آوریل 19. 1، 13، 25 مه. 6، 18، 30 ژوئن. 12 جولای 24. 5، 17، 29 اوت. 10 سپتامبر 22. 4، 16، 28 اکتبر. 9 نوامبر 21. 3، 15، 27 دسامبر.

شما: Ocelot (ocelot)، در صورت تولد: 9 ژانویه 21. 7 فوریه 19. 3، 15، 27 مارس. 8 آوریل 20. 2، 14، 26 مه. 7 ژوئن 19. 1، 13، 25 ژوئیه. 6، 18، 30 اوت. 11 سپتامبر 23. 5، 17، 29 اکتبر. 10 نوامبر 22. 4، 16، 28 دسامبر.

شما: سرگردان (مرگ) (miquiztli)، در صورت تولد: 10 ژانویه 22. 8 فوریه 20. 4، 16، 28 مارس. 9 آوریل 21. 3، 15، 27 مه. 8 ژوئن 20. 2، 14، 26 ژوئیه. 7، 19، 31 اوت. 12 سپتامبر 24. 6، 18، 30 اکتبر. 11 نوامبر 23. 5، 17، 29 دسامبر.

خرگوش (توچتلی)

• عدد شانس: 8
• رنگ - نیلی.

خرگوش معمولاً نسبت به خود و دیگران بسیار مهربان است. او از موقعیت های درگیری دوری می کند و ترجیح می دهد روزهایش را در آرامش و آرامش بگذراند، اما شب ها با تمام وجودش شادی می کند. یک اغواگر خندان، یک رفیق شاد ابدی - سبکی او گاهی اوقات حتی می تواند آزار دهنده باشد. آزتک ها خرگوش ها را به خاطر دزدیدن غذایی که توسط شکارچیان آورده بودند سرزنش می کردند، در حالی که مقصران آن فرشتگان زن شیطان صفت بودند. خرگوش های آرام برای جلوگیری از خشم انسان به مزارع رفتند و در آنجا با آرامش به مسابقه خود ادامه دادند و هرگز از لذت بردن از زندگی دست برنداشتند.

عقاب (quauhtli)

• عدد خوش شانس: 9
• رنگ - نقره ای

عقاب نشان دهنده نیکوکاری و قدرت است. او در سراسر جهان از اقتدار برخوردار است. مردان معمولاً با پشتکار و زنان با مهارت های سازمانی متمایز می شوند. عقاب بسیار هدفمند است، اما در عین حال دارای ذهنی حیله گر و مدبر است. وجود یک خرگوش یا میمون ماده یا یک سنگ چخماق یا اوسلوت نر به عقاب های تکانشی عقلانیت می بخشد. این پرنده بالاترین سطح پانتئون آزتک را اشغال می کند. عقاب فاتح گرگ و میش است که نور خورشید را بر بال هایش می آورد.

میمون (ozomatli)

• عدد خوش شانس: 11
• رنگ - طلایی

میمون خود را جدی نمی گیرد، او همیشه محتاط، مبتکر و پر از ایده ها و پروژه های جدید است. او معمولاً بسیار جذاب است و می تواند هم از شورش احساسات و هم از آرامش یک تعطیلات آرام لذت ببرد. ناراحت کردن و تکان دادن او دشوار است. به طور طبیعی، میمون یک زیباروی ظریف است، عاشق شگفتی ها، شگفتی ها و به ویژه آزادی خود است.

سنگ چخماق (tecpatl)

• عدد خوش شانس: 7
• رنگ - قرمز روشن

دقت، شجاعت و صراحت از ویژگی های اصلی فلینت است. او از شایعات، دروغ و سوء ظن خوشش نمی آید. خطرات گم شدن و پرتگاه، دست کم گرفتن خطرات. در میان آزتک ها، سنگ چخماق به دلیل خلوص آن بالاتر از سایر سنگ های قیمتی ارزش داشت. او مانند خنجر مقدسی است که خورشید را با خون دشمن می پاشد.

باران (qui auitl)

• عدد خوش شانس: 3
• رنگ - قرمز تیره

هدف زندگی مرد بارانی این است که خود را در این دنیا بیابد، نه اینکه شانس را از دست بدهد و بر تکانشگری غلبه کند. احساسات او مدام او را به «دنیای دیگر» می کشاند. برای رسیدن به هماهنگی، او به فروتنی بیشتری نیاز دارد. در میان سرخپوستان، باران ارباب رعد و برق است و در پرتوهای نور از سیارات دیگر غسل می‌کند، در حالی که غرق‌شدگان و رعد و برق‌ها با امید در انتظار او هستند.

کیمن (cipactli)

• عدد خوش شانس: 1
• رنگ - سبز روشن

نقطه قوت او دانش است، او همیشه در جستجوی اطلاعات، ایده ها، مشاوره های جدید است... برای تعادل کامل نمی تواند مدت زیادی در یک مکان بماند. او نیاز دارد که همه چیز منطقی و واضح باشد. او یک دوست عالی است.

خانه (کالی)

• عدد خوش شانس: 6
• رنگ - سبز تیره

بازیگوش و بسیار باز، Dom مایل است همه چیز را به دوستان یا خانواده بدهد و در نتیجه از ناامیدی جلوگیری کند. ترس از تنهایی او را به این واقعیت سوق می دهد که می خواهد به هر قیمتی شده خانه ای با همسرش پیدا کند. در میان آزتک ها، خانه در مرکز یک مزرعه کاملاً کاشته شده طلوع می کند، بنابراین در غروب خورشید، خورشید خانه مهمان نواز را ترک می کند و در طلوع خورشید دوباره صاحبان را با حضور خود خوشحال می کند.

گل (xochitl)

• عدد خوش شانس: 10
• رنگ - سفید درخشان

این گل عطر جادویی خود را به همه اطرافیان می بخشد. همه چیز در این نزدیکی شکوفا می شود، مانند او لطیف و حسی می شود. اغلب، مانند طبیعت، گل خود را نسبتاً دور نگه می دارد. او در جمع عقاب و میمون هرگز قدم های اشتباهی بر نمی دارد. برای آزتک ها، یک گل نمادی از توسعه است که ترکیبی از سست و پرشور، شیرین و شور، بی حرکت و بی قرار است.

مار (کت)

• عدد خوش شانس: 2
• رنگ نارنجی

رسیدن به شفقت از مار به سختی ممکن است. او خود را با سایه ای از رمز و راز احاطه کرده است. او معتقد است این تنها راه برای رسیدن به طول عمر و موفقیت در زندگی است. مار اغلب بر روی حیله گر عمل می کند. پیش بینی اینکه او در چند دقیقه چه خواهد کرد غیرممکن است. مالکیت یک ویژگی مشترک در بین نمایندگان این علامت است. اغلب این کیفیت به عنوان دفاع از خود عمل می کند. آزتک ها معتقد بودند که مار نجات دهنده، پرچمدار آتش بس بین آسمان و زمین است.

باد (eecatl)

• عدد شانس: 5
• رنگ قهوه ای

باد یک مخترع متولد شده است. او هم از نظر جسمی و هم از نظر ذهنی بسیار انعطاف پذیر است که به او اجازه می دهد موانع را دور بزند و آزادانه بین قطب های مختلف مانور دهد. پس از یک دوره ناپایداری، باد آرام می شود تا قدرت جمع شود. و برنامه ای برای اقدامات بعدی تهیه کنید. در میان آزتک‌ها، باد نقاب اردک را به خود می‌گیرد و به راحتی از طریق آب و هوا از شاخ می‌گریزد.

Ocelot (ocelot)

• عدد خوش شانس: 12
• رنگ سیاه

نجابت و سخاوت از ویژگی های اصلی شخصیت Ocelot است. او بسیار پرشور و پرشور است، گاهی اوقات کاملاً تهاجمی. اتحاد با یک گل نفسانی یا یک میمون حیله گر او را به آرامش می رساند. در میان آزتک ها، اوسلوت موجودی حیله گر است که برای همسران خیانتکار سردرگمی و انتقام می آورد.

مرگ (miquiztli)

• عدد خوش شانس: 4
• رنگ بنفش

به طور متناقض، مرگ یکی از مثبت ترین نشانه های طالع بینی آزتک است. قول، صداقت و ویژگی های اخلاقی بالا بر این علامت غالب است. او که یک کارگر فعال است، به این فکر می کند که دیگران چگونه با او رفتار می کنند، بنابراین اغلب خود را کنار می کشد و به تنهایی طوفان های عاطفی را تجربه می کند. مجلس بر او تأثیر مطلوبی می گذارد. آکزتک ها مرگ را نه به عنوان ویرانی، بلکه به عنوان هدیه ای به خورشید درک می کردند. بدون آن، به روز رسانی غیرممکن است

()
طبق افسانه، آزتک ها زمانی در مکانی (در یک جزیره) به نام آزتلان ("مکان حواصیل ها"، "محل زندگی حواصیل ها") زندگی می کردند - از این رو نام "آزتک ها" (به معنای واقعی کلمه "مردم آزتلان") نامیده می شود. علاوه بر این، با ترک جزیره آزتلان، تنوچکی ها (که به آنها نیز گفته می شد) به چیکوموستوک ("هفت غار") رسیدند، نقطه شروع اسطوره ای سرگردانی بسیاری از قبایل سرگردان به دره مکزیک، از جمله Tlaxcalans، Tepanecs، و سایرین سرگردانی آزتک ها بیش از 200 سال قبل از سکونت آنها در تنوچتیتلان طول کشید.

یک روز، تنوک، رهبر آزتک ها، رویایی داشت که در آن خدای اصلی آزتک ها، هویتزیلوپوچتلی، پیش بینی کرد که در جایی ساکن خواهند شد که عقابی را ببینند که ماری را در چنگال هایش گرفته و روی کاکتوس نشسته است. زمان زیادی گذشت تا آنها خود را در دو جزیره در دریاچه تکسکوکو پیدا کردند که پر از مار بودند و باعث خوشحالی قبایل همسایه شدند که معتقد بودند این مارها به قبیله آزتک پایان می دهند. ولی…
آزتک ها از دیدن مارها بسیار خوشحال شدند و همه آنها را کباب کردند. همه آنها را برشته کردند تا بخورند.

و سپس پیشگویی آنها محقق شد:
"و به جایی رسیدند که نوپال برج بود. و با خوشحالی دیدند که نوپال در میان سنگها برجست و بر بالای آن عقابی نشسته بود. او چیزی را با چنگالهایش پاره کرد و بلعید. عقاب با دیدن آزتک ها سرش را تکان داد. از دور عقاب را تماشا کردند و پشت لانه پرهای باشکوه او پرهای پرنده ای آبی، پرهای پرنده ای قرمز رنگ بود که همه آنها گرانبها بودند و همچنین سر پرندگان مختلف، پنجه و استخوان آنها بود.

سپس Tenochtitlan تاسیس شد - در سال 1325.

()
آزتک ها معتقد بودند که هر 24 ساعت سیارات، ستارگان و سایر اجرام آسمانی وارد چرخه خاصی می شوند که شخصیت و سرنوشت متولدین آن زمان را تعیین می کند.

موقعیت اجسام آسمانی مسئول خصوصیات شخصیت ماست. و نمادهای این فال به نوعی حرز در برابر مشکلات و ناملایمات تبدیل شده است. نام جادویی این نشانه ها در زبان آزتک به عنوان نوعی طلسم گرافیکی برای هر یک از ما عمل می کند.

شما: خرگوش (توچتلی)، در صورت تولد: 11 ژانویه 23. 9 فوریه 21. 5، 17، 29 مارس. 10 آوریل 22. 4، 16، 28 مه. 9 ژوئن 21. 3، 15، 27 ژوئیه. 8 آگوست 20. 1، 13، 25 سپتامبر. 7، 19، 31 اکتبر. 12 نوامبر 24. 6، 18، 30 دسامبر.

شما: عقاب (quauhtli)، در صورت تولد: 12 ژانویه 24. 10 فوریه 22. 6، 18، 30 مارس. 11 آوریل، 23. 5، 17، 29 مه. 10 ژوئن 22. 4، 16، 28 ژوئیه. 9 آگوست 21. 2، 14، 28 سپتامبر. 8 اکتبر 20. 1، 13، 25 نوامبر. 7، 19، 31 دسامبر.

شما: میمون (ozomatli)، در صورت تولد: 1، 13، 25 ژانویه. 1، 11، 23 فوریه. 7، 19، 31 مارس. 12 آوریل 24. 6، 18، 30 مه. 11 ژوئن 23. 5، 17، 29 ژوئیه. 10 اوت 22. 3، 15، 27 سپتامبر. 9 اکتبر 21. 2، 14، 26 نوامبر. 8 دسامبر 20.

شما: فلینت (tecpatl)، در صورت تولد: 2، 14، 26 ژانویه. 12 فوریه 24. 8 مارس 20. 1، 13، 25 آوریل. 7، 19، 31 مه. 12 ژوئن 24. 6، 18، 30 ژوئیه. 11 اوت، 23. 4، 16، 24 سپتامبر. 10 اکتبر 22. 3، 15، 27 نوامبر. 9 دسامبر 21.

شما: باران (qui auitl)، اگر متولد شده اید: 3، 15، 27 ژانویه. 13 فوریه 25. 9 مارس 21. 2، 14، 26 آوریل. 8 می 20. 1، 13، 25 ژوئن. 7، 19، 31 ژوئیه. 12، 24 آگوست. 5، 17، 29 سپتامبر. 11 اکتبر 23. 4، 16، 28 نوامبر. 10 دسامبر 22.

شما: کیمن (cipactli)، در صورت تولد: 4، 16، 28 ژانویه. 2، 14، 26 فوریه. 10 مارس 22. 3، 15، 27 آوریل. 9 مه 21. 2، 14، 26 ژوئن. 8 جولای 20. 1، 13، 25 آگوست. 6، 8، 30 سپتامبر. 12 اکتبر 24. 5، 17، 29 نوامبر. 11 دسامبر 23.

شما: خانه (کالی)، در صورت تولد: 5، 17، 29 ژانویه. 3، 15، 27 فوریه. 11 مارس 23. 4، 16، 28 آوریل. 10 می 22. 3، 15، 27 ژوئن. 9 جولای 21. 2، 14، 26 آگوست. 7 سپتامبر 19. 1، 13، 25 اکتبر. 6، 18، 30 نوامبر. 12 دسامبر 24.

شما: گل (xochitl)، در صورت تولد: 6، 18، 30 ژانویه. 4، 16، 28، 29 فوریه. 12 مارس 24. 5، 17، 29 آوریل. 11 می 23. 4، 16، 28 ژوئن. 10 جولای 22. 3، 15، 27 آگوست. 8 سپتامبر 20. 2، 14، 26 اکتبر. 7 نوامبر 19. 1، 13، 25 دسامبر.

شما: مار (کت)، در صورت تولد: 7، 19، 31 ژانویه. 5 فوریه 17. 1، 13، 25 مارس. 6، 18، 30 آوریل. 12 مه 24. 5، 17، 29 ژوئن. 11 جولای 23. 4، 16، 28 آگوست. 9 سپتامبر 21. 3، 15، 27 اکتبر. 8 نوامبر 20. 2، 14، 26 دسامبر.

شما: باد (eecatl)، در صورت تولد: 8 ژانویه 20. 6 فوریه 18. 2، 14، 26 مارس. 7 آوریل 19. 1، 13، 25 مه. 6، 18، 30 ژوئن. 12 جولای 24. 5، 17، 29 اوت. 10 سپتامبر 22. 4، 16، 28 اکتبر. 9 نوامبر 21. 3، 15، 27 دسامبر.

شما: Ocelot (oceloti)، در صورت تولد: 9 ژانویه 21. 7 فوریه 19. 3، 15، 27 مارس. 8 آوریل 20. 2، 14، 26 مه. 7 ژوئن 19. 1، 13، 25 ژوئیه. 6، 18، 30 اوت. 11 سپتامبر 23. 5، 17، 29 اکتبر. 10 نوامبر 22. 4، 16، 28 دسامبر.

شما: مرگ (miquiztli)، در صورت تولد: 10 ژانویه 22. 8 فوریه 20. 4، 16، 28 مارس. 9 آوریل 21. 3، 15، 27 مه. 8 ژوئن 20. 2، 14، 26 ژوئیه. 7، 19، 31 اوت. 12 سپتامبر 24. 6، 18، 30 اکتبر. 11 نوامبر 23. 5، 17، 29 دسامبر.

خرگوش (توچتلی) شماره خوش شانس: 8، رنگ – نیلی

خرگوش معمولاً نسبت به خود و دیگران بسیار مهربان است. او از موقعیت های درگیری دوری می کند و ترجیح می دهد روزهایش را در آرامش و آرامش بگذراند، اما شب ها با تمام وجودش شادی می کند. یک اغواگر خندان، یک رفیق شاد ابدی - سبکی او گاهی اوقات حتی می تواند آزار دهنده باشد. آزتک ها خرگوش ها را به خاطر دزدیدن غذایی که توسط شکارچیان آورده بودند سرزنش می کردند، در حالی که مقصران آن فرشتگان زن شیطان صفت بودند. خرگوش های آرام برای جلوگیری از خشم انسان به مزارع رفتند و در آنجا با آرامش به مسابقه خود ادامه دادند و هرگز از لذت بردن از زندگی دست برنداشتند.

عقاب (quauhtli) عدد خوش شانس: 9، رنگ – نقره ای

عقاب نشان دهنده نیکوکاری و قدرت است. او در سراسر جهان از اقتدار برخوردار است. مردان معمولاً با پشتکار و زنان با مهارت های سازمانی متمایز می شوند. عقاب بسیار هدفمند است، اما در عین حال دارای ذهنی حیله گر و مدبر است. وجود یک خرگوش یا میمون ماده یا یک سنگ چخماق یا اوسلوت نر به عقاب های تکانشی عقلانیت می بخشد. این پرنده بالاترین سطح پانتئون آزتک را اشغال می کند. عقاب فاتح گرگ و میش است که نور خورشید را بر بال هایش می آورد.

میمون (ozomatli) شماره شانس: 11، رنگ – طلایی

میمون خود را جدی نمی گیرد، او همیشه محتاط، مبتکر و پر از ایده ها و پروژه های جدید است. او معمولاً بسیار جذاب است و می تواند هم از شورش احساسات و هم از آرامش یک تعطیلات آرام لذت ببرد. ناراحت کردن و تکان دادن او دشوار است. به طور طبیعی، میمون یک زیباروی ظریف است، عاشق شگفتی ها، شگفتی ها و به ویژه آزادی خود است.

چخماق (tecpatl) شماره شانس: 7، رنگ - قرمز روشن

دقت، شجاعت و صراحت از ویژگی های اصلی فلینت است. او از شایعات، دروغ و سوء ظن خوشش نمی آید. خطرات گم شدن و پرتگاه، دست کم گرفتن خطرات. در میان آزتک ها، سنگ چخماق به دلیل خلوص آن بالاتر از سایر سنگ های قیمتی ارزش داشت. او مانند خنجر مقدسی است که خورشید را با خون دشمن می پاشد.

باران (qui auitl) شماره شانس: 3، رنگ - قرمز تیره

هدف زندگی مرد بارانی این است که خود را در این دنیا بیابد، نه اینکه شانس را از دست بدهد و بر تکانشگری غلبه کند. احساسات او مدام او را به «دنیای دیگر» می کشاند. برای رسیدن به هماهنگی، او به فروتنی بیشتری نیاز دارد. در میان سرخپوستان، باران ارباب رعد و برق است و در پرتوهای نور از سیارات دیگر غسل می‌کند، در حالی که غرق‌شدگان و رعد و برق‌ها با امید در انتظار او هستند.

کایمان (cipactli) عدد شانس: 1، رنگ - سبز روشن

نقطه قوت او دانش است، او همیشه در جستجوی اطلاعات جدید، ایده ها، مشاوره است... برای تعادل کامل نمی تواند مدت زیادی در یک مکان بماند. او نیاز دارد که همه چیز منطقی و واضح باشد. او یک دوست عالی است.

خانه (calli) شماره شانس: 6، رنگ - سبز تیره

بازیگوش و بسیار باز، Dom مایل است همه چیز را به دوستان یا خانواده بدهد و در نتیجه از ناامیدی جلوگیری کند. ترس از تنهایی او را به این واقعیت سوق می دهد که می خواهد به هر قیمتی شده خانه ای با همسرش پیدا کند. در میان آزتک ها، خانه در مرکز یک مزرعه کاملاً کاشته شده طلوع می کند، بنابراین در غروب خورشید، خورشید خانه مهمان نواز را ترک می کند و در طلوع خورشید دوباره صاحبان را با حضور خود خوشحال می کند.

گل (xochitl) شماره شانس: 10، رنگ - سفید درخشان

این گل عطر جادویی خود را به همه اطرافیان می بخشد. همه چیز در این نزدیکی شکوفا می شود، مانند او لطیف و حسی می شود. اغلب، مانند طبیعت، گل خود را نسبتاً دور نگه می دارد. او در جمع عقاب و میمون هرگز قدم های اشتباهی بر نمی دارد. برای آزتک ها، یک گل نمادی از توسعه است که ترکیبی از سست و پرشور، شیرین و شور، بی حرکت و بی قرار است.

مار (کت) شماره شانس: 2، رنگ – نارنجی

رسیدن به شفقت از مار به سختی ممکن است. او خود را با سایه ای از رمز و راز احاطه کرده است. او معتقد است این تنها راه برای رسیدن به طول عمر و موفقیت در زندگی است. مار اغلب بر روی حیله گر عمل می کند. پیش بینی اینکه او در چند دقیقه چه خواهد کرد غیرممکن است. مالکیت یک ویژگی مشترک در بین نمایندگان این علامت است. اغلب این کیفیت به عنوان دفاع از خود عمل می کند. آزتک ها معتقد بودند که مار نجات دهنده، پرچمدار آتش بس بین آسمان و زمین است.

باد (eecatl) شماره شانس: 5، رنگ – قهوه ای

باد یک مخترع متولد شده است. او هم از نظر جسمی و هم از نظر ذهنی بسیار انعطاف پذیر است که به او اجازه می دهد موانع را دور بزند و آزادانه بین قطب های مختلف مانور دهد. پس از یک دوره ناپایداری، باد آرام می شود تا قدرت جمع شود. و برنامه ای برای اقدامات بعدی تهیه کنید. در میان آزتک‌ها، باد نقاب اردک را به خود می‌گیرد و به راحتی از طریق آب و هوا از شاخ می‌گریزد.

Ocelot (oceloti) شماره شانس: 12، رنگ - سیاه

نجابت و سخاوت از ویژگی های اصلی شخصیت Ocelot است. او بسیار پرشور و پرشور است، گاهی اوقات کاملاً تهاجمی. اتحاد با یک گل نفسانی یا یک میمون حیله گر او را به آرامش می رساند. در میان آزتک ها، اوسلوت موجودی حیله گر است که برای همسران خیانتکار سردرگمی و انتقام می آورد.

مرگ (miquiztli) شماره شانس: 4، رنگ – بنفش

به طور متناقض، مرگ یکی از مثبت ترین نشانه های فال آزتک است. قول، صداقت و ویژگی های اخلاقی بالا بر این علامت غالب است. او که یک کارگر فعال است، به این فکر می کند که دیگران چگونه با او رفتار می کنند، بنابراین اغلب خود را کنار می کشد و به تنهایی طوفان های عاطفی را تجربه می کند. مجلس بر او تأثیر مطلوبی می گذارد. آکزتک ها مرگ را نه به عنوان ویرانی، بلکه به عنوان هدیه ای به خورشید درک می کردند. بدون آن، به روز رسانی غیرممکن است.

()
نام مردمی که اندکی قبل از فتح مکزیک توسط اسپانیایی ها در سال 1521 در دره مکزیک سکونت داشتند. این نام قومی بسیاری از گروه های قبیله ای را که به زبان ناهواتل صحبت می کردند و ویژگی های یک جامعه فرهنگی را به نمایش می گذاشتند، متحد می کند، اگرچه آنها ایالت-شهرها و سلطنتی خود را داشتند. سلسله ها در میان این قبایل، تنوچ ها موقعیت غالبی داشتند و تنها این آخرین قوم گاهی "آزتک" نامیده می شد. آزتک ها همچنین به اتحاد سه گانه قدرتمند ایجاد شده توسط Tenochs of Tenochtitlan، Acolhuas of Texcoco، و Tepanecs Tlacopan اشاره می کنند که بین سال های 1430 تا 1521 تسلط خود را در مکزیک مرکزی و جنوبی برقرار کردند. دولت-شهرهای آزتک در یک منطقه وسیع به وجود آمدند. فلات کوهی به نام "دره مکزیک"، جایی که اکنون پایتخت مکزیک در آن قرار دارد. این دره حاصلخیز مساحتی در حدود. 6500 متر مربع کیلومتر طول و عرض تقریباً 50 کیلومتر است. در ارتفاع 2300 متری از سطح دریا قرار دارد. و از همه طرف توسط کوه هایی با منشاء آتشفشانی احاطه شده است که ارتفاع آن به 5000 متر می رسد در زمان آزتک ها، زنجیره ای از دریاچه های متصل با گسترده ترین آنها، دریاچه Texcoco، اصالت یافت. دریاچه ها از رواناب کوه ها و جویبارها تغذیه می شدند و سیلاب های دوره ای مشکلات دائمی را برای جمعیت ساکن در سواحل آنها ایجاد می کرد. در همان زمان، دریاچه‌ها آب آشامیدنی را تأمین می‌کردند، زیستگاهی برای ماهی‌ها، پرندگان آبزی و پستانداران ایجاد می‌کردند و قایق‌ها به‌عنوان وسیله حمل‌ونقل راحت عمل می‌کردند. اتحاد سه گانه قلمرو وسیعی از مناطق شمالی مکزیک کنونی تا مرزهای گواتمالا را تحت سلطه خود درآورد که شامل مناظر و مناطق طبیعی متنوعی بود - مناطق نسبتاً خشک شمال دره مکزیک، دره های کوهستانی ایالت های کنونی. Oaxaca و Guerrero، رشته کوه های اقیانوس آرام، دشت های ساحلی خلیج مکزیک، جنگل های سرسبز و مرطوب استوایی شبه جزیره یوکاتان. بنابراین، آزتک ها به منابع طبیعی مختلفی دسترسی پیدا کردند که در محل زندگی اولیه آنها موجود نبود. ساکنان دره مکزیک و برخی مناطق دیگر (به عنوان مثال، تلکسکالان ها که در قلمرو ایالت های فعلی پوئبلا و تلکسکالا زندگی می کردند) به لهجه های زبان ناهواتل صحبت می کردند (به زبان انگلیسی "ایفونی"، "گفتار تاشو"). این زبان به عنوان زبان دوم توسط شاخه های آزتک پذیرفته شد و در طول دوره استعمار (1521-1821) به زبان واسطه تقریباً تمام مکزیک تبدیل شد. ردپایی از این زبان در نام‌های مکان متعددی مانند آکاپولکو یا اواکساکا یافت می‌شود. بر اساس برخی برآوردها، تقریبا. 1.3 میلیون نفر هنوز به زبان ناهواتل یا نوع آن ناهوات صحبت می کنند که معمولاً Mejicano نامیده می شود. این زبان بخشی از خانواده Macronaua از شاخه Uto-Aztecan است که از کانادا تا آمریکای مرکزی توزیع شده و شامل حدود 30 زبان مرتبط است. آزتک‌ها عاشق بزرگ ادبیات بودند و کتابخانه‌هایی از کتاب‌های تصویری (به اصطلاح کدنویسی) با شرح آیین‌های مذهبی و رویدادهای تاریخی یا نشان‌دهنده فهرست‌های مجموعه خراج جمع‌آوری می‌کردند. کاغذ کدها از پوست ساخته شده بود. اکثریت قریب به اتفاق این کتاب ها در جریان فتح یا بلافاصله پس از آن نابود شدند. به طور کلی، در تمام مزوامریکا (این نام قلمروی از شمال دره مکزیک تا مرزهای جنوبی هندوراس و السالوادور است) بیش از دوجین کد هندی حفظ نشده است. برخی از محققان استدلال می کنند که حتی یک کد آزتک از دوران پیش از اسپانیا تا به امروز باقی نمانده است، برخی دیگر معتقدند که دو مورد از آنها وجود دارد - کد بوربون و ثبت مالیات. به هر حال، حتی پس از فتح، سنت مکتوب آزتک نمرده و برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار می گیرد. کاتبان آزتک عناوین و دارایی های موروثی را ثبت می کردند، گزارش هایی برای پادشاه اسپانیا جمع آوری می کردند و بیشتر اوقات زندگی و عقاید هم قبیله های خود را برای راهبان اسپانیایی توصیف می کردند تا مسیحی کردن سرخپوستان را برای آنها آسان کنند. اروپایی ها اولین اطلاعات خود را در مورد آزتک ها در طول فتح دریافت کردند، زمانی که هرنان کورتس پنج نامه گزارش برای پادشاه اسپانیا در مورد پیشرفت فتح مکزیک ارسال کرد. حدود 40 سال بعد، یکی از اعضای اکسپدیشن کورتز، سرباز برنال دیاز دل کاستیلو، تاریخ واقعی فتح اسپانیای جدید را گردآوری کرد، جایی که او به طور واضح و کامل تنوچ ها و مردم همسایه را توصیف کرد. پایتخت آزتک ها، Tenochtitlan، به طور کامل توسط فاتحان ویران شد. بقایای سازه های باستانی توجهی را به خود جلب نکرد تا اینکه در سال 1790، در حین حفاری، به اصطلاح. سنگ خورشید و مجسمه 17 تنی الهه کواتلیکو. علاقه باستان شناسی به فرهنگ آزتک پس از کشف گوشه ای از معبد اصلی در سال 1900 به وجود آمد، اما کاوش های باستان شناسی در مقیاس بزرگ تا سال 1978-1982 انجام نشد. سپس باستان شناسان موفق شدند هفت بخش مجزا از معبد را در معرض دید قرار دهند و بیش از 7000 شی از هنر آزتک ها و وسایل خانه را از صدها دفن استخراج کنند. کاوش‌های باستان‌شناسی بعدی تعدادی ساختار باستانی بزرگ و کوچک را در زیر پایتخت مکزیک نشان داد. فرهنگ آزتک آخرین تمدن در یک سلسله طولانی از تمدن های پیشرفته بود که در میان آمریکای پیش از کلمبیا شکوفا شد و رو به افول گذاشت. قدیمی‌ترین آنها، فرهنگ اولمک است که در سده‌های 14 تا 3 در ساحل خلیج توسعه یافت. قبل از میلاد مسیح. اولمک ها راه را برای شکل گیری تمدن های بعدی هموار کردند و به همین دلیل است که دوران وجود آنها را پیش کلاسیک می نامند. آنها اسطوره ای توسعه یافته با پانتئون وسیع خدایان داشتند، سازه های سنگی عظیم برپا می کردند و در سنگ تراشی و سفالگری مهارت داشتند. این ویژگی های جامعه اولمک در تمدن های بعدی بیشتر توسعه یافت. در جنگل های بارانی استوایی جنوب مزوآمریکا، تمدن مایاها برای یک دوره تاریخی نسبتا کوتاه شکوفا شد و شهرهای وسیع و بسیاری از آثار هنری باشکوه را پشت سر گذاشت. تقریباً در همان زمان، تمدن مشابه دوران کلاسیک در دره مکزیک، در Teotihuacan، شهری عظیم با مساحت 26-28 متر مربع به وجود آمد. کیلومتر و با جمعیتی بالغ بر 100 هزار نفر.

نام "آزتک ها" (به معنای واقعی کلمه "مردم آزتلان") یادآور خانه اجدادی افسانه ای قبیله تنوچکی است که از آنجا سفر دشواری به دره مکزیکو سیتی داشتند. آزتک ها یکی از بسیاری از قبایل چیچیمک کوچ نشین یا نیمه بی تحرک بودند که از مناطق بیابانی شمال مکزیک (یا حتی دورافتاده تر) به مناطق کشاورزی حاصلخیز مرکز مکزیک مهاجرت کردند. آخرین امپراتور آزتک، Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II) چندان نگران تصرف سرزمین های جدید نبود که به تحکیم امپراتوری و سرکوب قیام ها می پرداخت. اما مونتزوما مانند اسلاف خود نتوانست تاراسکان ها را در مرزهای غربی امپراتوری و تلاکسکالان ها را در شرق تحت سلطه خود درآورد. دومی کمک های نظامی عظیمی به فاتحان اسپانیایی به رهبری کورتس در طول فتح امپراتوری آزتک ارائه کرد. پانتئون چند خدایی آزتک شامل خدایان و الهه های بسیاری بود. خدایان دمیورژ را تزکاتلیپوکا ("آینه سیگار") اسرارآمیز و غیرقابل پیش بینی)، خدای آتش Xiutecutli و Quetzalcoatl معروف ("مار پر")، "که به مردم ذرت می داد" نشان داده می شوند. از آنجایی که زندگی آزتک ها تا حد زیادی به کشاورزی بستگی داشت، آنها خدایان باران، باروری، ذرت و غیره را می پرستیدند. خدایان جنگ، مانند Huitzilopochtli از Tenoches، با خورشید مرتبط بودند. آزتک ها برای هر خدایی معابدی می ساختند که در آن کشیش ها و کاهنان آیین او را انجام می دادند. معبد اصلی Tenochtitlan (ارتفاع 46 متر) توسط دو پناهگاه اختصاص داده شده به Huitzilopochtli و خدای باران Tlaloc در بالای آن قرار داشت. این معبد در وسط منطقه حصارکشی وسیعی که معابد دیگر، اتاق های جنگجویان، مدرسه کشیشی و دادگاهی برای بازی با توپ آیینی وجود داشت، برخاسته است. آیین‌های مذهبی مفصل شامل جشن‌ها، روزه‌داری، سرود خواندن، رقص، سوزاندن بخور و لاستیک، و نمایش‌های آیینی بود که اغلب شامل قربانی کردن انسان می‌شد. طبق اساطیر آزتک، جهان به سیزده بهشت ​​و نه عالم زیرین تقسیم شده است. جهان آفریده شده چهار دوره توسعه را پشت سر گذاشت که هر یک با مرگ نسل بشر به پایان رسید: اولی - از جگوارها، دوم - از طوفان ها، سوم - از آتش سوزی در سراسر جهان، چهارم - از سیل. دوران معاصر آزتک "پنجمین خورشید" قرار بود با زمین لرزه های وحشتناک به پایان برسد. قربانی کردن انسان که مهمترین بخش آیین های مذهبی آزتک ها را تشکیل می داد، به منظور تامین انرژی خدایان و در نتیجه به تاخیر انداختن مرگ اجتناب ناپذیر نسل بشر انجام می شد. آزتک ها معتقد بودند که قربانی برای حفظ یک چرخه زندگی پایدار ضروری است. خون انسان، خورشید را تغذیه کرد، باران ایجاد کرد و وجود زمینی انسان را تضمین کرد. برخی از اشکال قربانی به خون ریزی از طریق خارهای گیاه ماگی محدود می شد، اما اغلب قربانی توسط کشیشان کشته می شد، قفسه سینه را با چاقو باز می کردند و قلب را می دریدند. در برخی از آیین ها، برگزیده ای که افتخار تجسم خدا را داشت، در برخی دیگر، بسیاری از اسیران را قربانی می کردند.

() اساطیر مایاها اساطیر آزتک

خدایان آه پوچ کاویل Camaxtli کوتزالکواتلوس کوکولکان متزتلی Mictlantecuhtli Mixcoatl Sinteotl تزکاتلیپوکا Tlaloc تنتیوه هویتزیلوپوچتلی دور انداختن Xipe Totec یام کاش الهه ها مرکز فرماندهی ایکسل کوتلیک کویولکساوکی اسطوره ها آهنگ هیوااتا

سر الوهیت از کوپان، قرن 9 پس از میلاد اساطیر مایاها. در میان مایاها، دانش و دین از یکدیگر تفکیک ناپذیر بودند و یک جهان بینی واحد را تشکیل می دادند که در هنر آنها منعکس شد. ایده هایی در مورد تنوع دنیای اطراف در تصاویر خدایان متعددی که می توان آنها را در چندین گروه اصلی مرتبط با حوزه های مختلف تجربه بشری ترکیب کرد: خدایان شکار، خدایان باروری، خدایان عناصر مختلف، خدایان اجسام آسمانی تجسم یافت. ، خدایان جنگ، خدایان مرگ و غیره. در دوره های مختلف تاریخ مایاها، خدایان خاصی ممکن است اهمیت متفاوتی برای پرستندگان خود داشته باشند. مایاها معتقد بودند که جهان از 13 بهشت ​​و 9 عالم زیرین تشکیل شده است. در مرکز زمین درختی وجود داشت که از تمام کرات آسمانی می گذشت. در هر یک از چهار طرف زمین درخت دیگری وجود داشت که نماد نقاط اصلی بود - یک درخت قرمز مربوط به شرق، یک درخت زرد در جنوب، یک درخت سیاه در غرب و یک درخت سفید در شمال است. هر طرف دنیا خدایان متعددی (دارنده باد، باران و بهشت) داشت که دارای رنگ مربوطه بودند. یکی از خدایان مهم مایاهای دوره کلاسیک، خدای ذرت بود که در کسوت مردی جوان با روسری بلند نشان داده شد. در زمان ورود اسپانیایی ها، یکی دیگر از خدایان مهم ایتزامنا بود که به صورت پیرمردی با بینی قلاب دار و بزی نشان داده می شد. به عنوان یک قاعده، تصاویر خدایان مایا شامل نمادهای مختلفی بود که نشان دهنده پیچیدگی تفکر مشتریان و اجراکنندگان مجسمه ها، نقش برجسته ها یا نقاشی ها است. بنابراین، خدای خورشید نیش های کج بزرگی داشت، دهانش با نوار دایره ای مشخص شده بود. چشم و دهان خدای دیگر به صورت مارهای مارپیچ و غیره تصویر شده است. در میان خدایان زن، به ویژه مهم، با قضاوت در کدها، "الهه سرخ"، همسر خدای باران بود. او را با یک مار روی سر و با پنجه های نوعی شکارچی به جای پا نقاشی کرده بودند. همسر Itzamna الهه ماه Ish-Chel بود. اعتقاد بر این بود که به زایمان، بافندگی و دارو کمک می کند. برخی از خدایان مایا به شکل حیوانات یا پرندگان نشان داده شدند: جگوار، عقاب. در طول دوره تولتک در تاریخ مایاها، احترام به خدایان با منشأ مکزیکی مرکزی در میان آنها گسترش یافت. یکی از مورد احترام ترین خدایان از این نوع کوکولکان بود که در تصویر او عناصر خدای Quetzalcoatl از مردم ناهوا مشخص است. در حال حاضر، اکثر دانشمندان خدایان اساطیری مایاهای زیر را می پذیرند و می شناسند: خدای باران و رعد و برق - چااک (چاک یا چاک). خدای مرگ و فرمانروای جهان مردگان - آه پوچ. خدای مرگ - کیمی (Cimi)؛ ارباب آسمان - Itzamna; خدای تجارت - Ek Chuah; الهه قربانی ها و خودکشی های آیینی - ایش-تاب (IxTab)؛ الهه رنگین کمان و مهتاب - ایش چل (IxChel)؛ خدای سوار، مار پردار Quetzal - Kukulkan (Gukumatz)؛ خدای ذرت و جنگل - جوم کاش؛ خدای آتش و رعد - هوراکان؛ شیطان عالم اموات - Zipacna و دیگران.

مایا نویسی از دیرباز اعتقاد بر این بود که مایاها مخترع نوشتن و سیستم تقویم بودند. با این حال، پس از یافتن علائم مشابه اما قدیمی‌تر در مکان‌های دورتر از منطقه مایا، آشکار شد که مایاها برخی از عناصر را از فرهنگ‌های قبلی به ارث برده‌اند. نوشته مایاها از نوع هیروگلیف بود. هیروگلیف های مایا در 4 نسخه خطی حفظ شد (به اصطلاح کدهای مایا، سه در درسدن، مادرید، پاریس، کدکس چهارم تا حدی حفظ شد). آنها یا تصاویری از شکل ها را ارائه می دهند، یا در گروه های 4 یا 6 هیروگلیف بالای تصاویر شکل دار به هم متصل می شوند. علائم و اعداد تقویم کل متن را همراهی می کنند. شلگاس (در «Zeitschrift fuer Ethnologie»، 1886) و سلر (در «Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft» و در «Zeitschrift fur Ethnologie»، 1887) کارهای زیادی برای تجزیه و تحلیل هیروگلیف انجام دادند.

آزتک ها برای محاسبه زمان از دو تقویم استفاده می کردند، یک تقویم آیینی 260 روزه و یک تقویم شمسی که 18 ماه بیست روزه و 5 روز بدشانسی داشت. نام ماه های موجود در آن با نام گیاهان کشاورزی مطابقت داشت. ترکیب این دو نوع زمان‌سنجی به آزتک‌ها، مانند مایاها، یک چرخه 52 ساله تکراری داد.

نقاشی روی پوست تقویم آزتک

()

اساس اقتصاد آزتک ها کشاورزی بود. تکنولوژی کشاورزی آنها ابتدایی بود. اسلحه اصلی یک چوب چوبی بود که به یک طرف آن اشاره شده بود. اما در زیر آفتاب داغ مکزیک، حتی چنین تکنیک ساده ای سخاوتمندانه به کار پاداش می داد، اگر فقط گیاهان رطوبت کافی دریافت می کردند، بنابراین، آزتک ها به طور گسترده ای از آبیاری مصنوعی استفاده می کردند.
یکی از ویژگی‌های جالب و منحصربه‌فرد کشاورزی آزتک، باغ‌های سبزیجات شناور بود که در مکزیکی «چینامپا» نامیده می‌شوند. چنین باغ های سبزی هنوز هم امروزه در تالاب های چالکو و زوچیمیلکو ایجاد شده است. آن روزها درست کردن چینامپا آسان نبود. كلك‌هاي كوچك و سبك كه از تيغه‌هاي چوبي و ني‌هاي بافته شده ساخته شده بودند، با سيلتي كه از كف درياچه گرفته شده بود، پوشانده شده بودند. مقدار کمی خاک به لجن اضافه شد. در این مخلوط حاصلخیز که همیشه به دلیل تماس با آب مرطوب است، گیاهان به‌ویژه سریع و با شکوه رشد کردند. چند تا از این قایق ها که به هم گره خورده بودند، به شمع هایی که در کف دریاچه رانده شده بودند، بسته بودند. Tenochtitlan، واقع در یک جزیره کوچک و بنابراین بدون زمین زیاد، توسط بسیاری از باغ های سبزیجات شناور احاطه شده بود. گیاهان باغی مختلفی روی آنها می روییدند: گوجه فرنگی، لوبیا، کدو تنبل، فلفل، کدو سبز، سیب زمینی شیرین و انواع گل. آزتک ها به پرورش گل علاقه زیادی داشتند. بی جهت نیست که تالاب Xochimilco که سرشار از چینامپا است به معنای باغ گل است.
با این حال، محصول اصلی آزتک ها، مانند سایر قبایل سرخپوست آمریکای مرکزی، ذرت یا ذرت بود. اروپایی ها از آزتک ها یا دیگر قبایل آمریکا، کاکائو، تنباکو، گوجه فرنگی، آفتابگردان، انواع لوبیا، سیب زمینی، کدو تنبل، آناناس، وانیل، بادام زمینی، درختان لاستیک، بسیاری از گیاهان دارویی، کینین، استریکنین، کوکائین و در نهایت بسیاری از گیاهان زینتی زیبا: گل محمدی، بگونیا، فوشیا، گلابی خاردار، کلسئولاریا، انواع مختلف ارکیده. بی جهت نیست که بسیاری از نام های این گیاهان از زبان های هندی گرفته شده است، به عنوان مثال، "شکلات" یا "گوجه فرنگی" - کلمات تحریف شده آزتک "chocolatl" و "tomatl". هیچ یک از گیاهانی که قبل از استقرار سفیدپوستان در قاره آمریکا توسط سرخپوستان آمریکا کشت می شدند، در اروپا، آسیا یا آفریقا شناخته شده نبودند. معرفی و توسعه این محصولات، منابع غذایی دنیای قدیم را بیش از دو برابر کرد. کشاورزان آزتک نیز در اختیار داشتند: چیا، گیاهی که دانه های آن برای تهیه روغن و تهیه نوشیدنی گوارا استفاده می شد. یام - گیاهی با غده های نشاسته ای خوراکی؛ کاموته گیاهی است از خانواده گیلاس که از ریشه آن به عنوان غذا استفاده می شود. آنها از مناطقی با آب و هوای گرمتر و مرطوب، دانه های کاکائو، آناناس و وانیل را وارد کردند. آگاو در خانواده های آزتک عمدتاً برای آب میوه آن استفاده می شد. یک نوشیدنی الکلی قوی به نام octli با تخمیر از آن تهیه می شد. یک لیوان آن می تواند انسان را از پا در بیاورد. علاوه بر این، آگاو برای مقاصد اقتصادی دیگری نیز استفاده می شد: از الیاف آن طناب های بسیار محکم و پارچه های درشت برای کیسه ها و برای دوخت لباس می ساختند. با این حال، فقط فقرا چنین لباس هایی می پوشیدند. ثروتمندترها لباس نخی می پوشیدند. در مزارع کاکتوس نوپال، آزتک‌ها با پشتکار کوشین را پرورش دادند، حشره کوچکی که رنگ عالی برای پارچه‌های زرشکی تیره تولید می‌کرد.

در میان آزتک ها، مردان روی زمین کار می کردند. در ابتدا، زمانی که جامعه آزتک هنوز طبقات را نمی شناخت، شورای قبیله ای زمین را بین قبایل تقسیم کرد. در داخل طایفه، زمین به نسبت تعداد خورندگان بین خانواده ها تقسیم می شد. وقتی سرپرست خانواده فوت کرد، پسرانش نقشه را انجام دادند. اگر فرزندی نداشت یا به مدت دو سال مزارع خود را نمی کاشت، زمین به مالک جدید منتقل می شد. بعدها با پیدایش طبقات در جامعه آزتک اوضاع تغییر کرد. توطئه های ویژه برای نگهداری از حاکم قبیله و کشیشان شروع شد. این زمین ها البته نه توسط خودشان، بلکه توسط اعضای عادی قبیله و تا حدی توسط بردگان کشت می شد. ثروتمندان و اشراف مناطق حاصلخیزتر و وسیع تری را برای خود تصرف کردند. فقرا نمی‌توانستند خود و خانواده‌هایشان را از زمین‌هایی که به آنها اختصاص داده شده بود سیر کنند و مجبور بودند به اسارت ثروتمندان بروند.
سگ ها نقشی در اقتصاد آزتک ایفا کردند. آنها عمدتاً برای گوشتشان که یک غذای لذیذ محسوب می شد، پرورش داده می شدند. از موجودات زنده ای که آزتک ها داشتند، باید به بوقلمون ها اشاره کرد. اروپایی ها تنها پس از کشف آمریکا در مورد این پرنده مطلع شدند. دلایلی وجود دارد که باور کنیم آزتک ها غازها، اردک ها و بلدرچین ها را نیز پرورش می دادند. زنبورداری به طور گسترده توسعه یافت. عسل نه تنها توسط خانواده های ثروتمند، بلکه توسط خانواده های با درآمد متوسط ​​نیز مصرف می شد. شکار منبع مهم غذای گوشت بود. آزتک ها به شکارچیان ماهر و تیراندازان تیزبین معروف بودند. آنها با تیر و کمان و انواع تله شکار می کردند. آنها همچنین ساده ترین وسایل را برای پرتاب نیزه و دمیدن لوله برای پرتاب توپ های سفالی می دانستند. مردمی که در سواحل دریاچه ها زندگی می کردند به ماهیگیری نیز می پرداختند.
اگرچه ابزار اصلی آزتک ها سنگ و چوب بود، اما در آن زمان انتقال تدریجی به ساخت ابزار فلزی آغاز شد. آزتک ها با مس آشنا بودند - به عنوان خراج از قبایل تسخیر شده جمع آوری می شد. با ترکیب آن با قلع، متالوژیست های باستانی آلیاژی نزدیک به برنز به دست آوردند. از آن تبر، چاقو، آز، جواهرات مختلف و همچنین نوک نیزه های دندانه دار ساخته می شد. ابزار مسی عمدتاً در پردازش چوب استفاده می شد. اما هم اشیاء مسی و هم برنزی که به تدریج مورد استفاده قرار گرفتند، هنوز جایگزین ابزار سنگی نشده بودند و اهمیت نسبتا کمی داشتند.
آثار فرهنگ باستانی مکزیک که تا به امروز باقی مانده است نشان می دهد که آزتک ها با استفاده از ابزار سنگی به چه کمالاتی در پردازش سنگ دست یافته اند. آثار مشابه بسیاری کشف شده است. لاپیدارهای آزتک تکه هایی از ابسیدین، کریستال سنگی، یشم، سنگ ماه، عقیق و آمتیست را به تصاویر مجسمه ای شگفت انگیز تبدیل کردند. آزتک ها در فرآوری طلا و نقره به موفقیت های زیادی دست یافتند. جای تعجب نیست که تمام فاتحان اسپانیایی به اتفاق آرا جواهرات شگفت انگیز صنعتگران آزتک را تحسین کردند. یکی از مورخان اسپانیایی درباره زرگران مکزیکی می نویسد: «آنها از زرگران اسپانیا برتری دارند، زیرا می توانند پرنده ای را با زبان، سر و بال متحرک، یا میمونی با سر، زبان، پاها و بازوهای متحرک، پرتاب کنند. و یک اسباب بازی در دست بگذار تا به نظر برسد که با او می رقصد. و شمش را که نیمی از آن طلا و نیمی از نقره است می گیرند و ماهی را با تمام فلس هایش می ریزند که یک فلس آن طلا و دیگری نقره است.
متأسفانه تعداد بسیار کمی از اقلام طلای آزتک تا به امروز باقی مانده است. اکثر آنها توسط فاتحان اسپانیایی به شمش ذوب شدند. جواهرات آزتک که از دستان وحشیانه اسپانیایی ها جان سالم به در برده اند، افتخار چندین موزه بزرگ جهان است. موزه دولتی ارمیتاژ ما در لنینگراد یکی از صاحبان چنین جواهراتی است. از نقشه ها و توصیفات فرآیند ریخته گری که در دست نوشته های آزتک حفظ شده است، می توان کارهای متالورژیست ها و جواهرسازان هندی را تصور کرد. یک مدل تزیین از گل ریزدانه حجاری شده و با لایه نازکی از موم پوشانده شده بود که روی آن خشت چسبانده شده بود. وقتی قالب گرم شد، موم ذوب شد و حفره ای در آن ایجاد شد که دقیقاً پیکربندی مدل را بازتولید می کرد. طلا یا نقره مذاب را در سوراخ بالایی که مخصوص این کار ساخته شده بود می ریختند. تمام خلأهای فرم را پر کرد. اکنون تنها چیزی که باقی مانده بود این بود که منتظر بمانیم تا فلز سخت شود تا ریخته گری از قالب خارج شود. سپس آن را جلا داده و در حمام زاج غوطه ور می کنند تا درخشندگی بیشتری داشته باشد. در واقعیت بسیار پیچیده تر بود. مشکل اصلی ایجاد یک پوسته قوی و مقاوم در برابر حرارت در اطراف مدل مومی بود که توسط فلز مذاب از بین نرود. مدل مومی شکننده، همانطور که بود، در یک پوشش سرامیکی نازک اما بسیار بادوام پیچیده شده بود، که از آن در برابر ایجاد سوختگی، زبری و سطوح پوک محافظت می کرد. این امر با انتخاب انواع خاک رس و ماسه مناسب، شرایط سخت دمایی برای ریختن و هنر قالب‌سازی به دست آمد. متالورژیست های باستانی آزتک بر همه اینها تسلط کامل داشتند. ابزار دقیقی که اکنون کارگران ریخته گری از آن استفاده می کنند، جایگزین چشمان آنها شد.
محصولات سفالی صنعتگران مکزیکی بسیار متنوع و زیبا بود. هر قبیله، اغلب حتی یک روستای جداگانه، ظروف گلی خاص خود را می ساختند که دارای تزئینات مختلفی نیز بودند. ظروف با دست مجسمه سازی می شدند، زیرا چرخ سفالگری برای ساکنان باستانی مکزیک شناخته شده نبود. Tlaxcala و Cholula به ویژه برای سفال های متمایز و تزئین شده خود مشهور بودند. ظروف چولولا که با تصاویر مردم، خدایان، حیوانات و گیاهان تزئین شده بودند، محبوب ترین اقلام در تجارت مبادله ای بودند. بیهوده نیست که باستان شناسان آنها را در حفاری در سراسر جنوب مکزیک و بخش های بزرگی از آمریکای مرکزی کشف می کنند.
آزتک ها نیز برای بافندگی ارزش قائل بودند. پارچه های آنها با الگوهای پیچیده و زیبا متمایز بود، آنها با رنگ های روشن بازی می کردند. صنعتگران آزتک می دانستند که چگونه به پارچه ها ظاهری مانند مخمل، بروکاد و خزهای مختلف بدهند. متأسفانه، ویرانی های ناشی از زمان، و متعاقباً توسط فاتحان اسپانیایی، بسیار بزرگ است. نمونه های کمی از این هنر شگفت انگیز باقی مانده است و ما در مورد آن بیشتر از توضیحات و نقاشی ها می دانیم. در ارتباط با بافندگی، یکی دیگر از صنایع دستی آزتک ها، الگوسازی پر، هنر قابل توجهی بود. استاد پرهایی از رنگ های بسیار متنوع را برداشت و آنها را به یک الگوی پیچیده و عجیب ترکیب کرد. سپس محورهای این پرها به ترتیب خاصی یا در محل عبور نخ ها به پارچه مشبک چسبانده می شد و یا به سادگی به پارچه پنبه ای چسبانده می شد. از این روش برای ساختن شنل های پر معروف و روسری های باشکوه رهبران استفاده شد که فاتحان اسپانیایی را شگفت زده کرد. همان موزاییک پر، که حیوانات مختلف را به تصویر می کشد یا الگوهای هندسی را بازتولید می کند، اغلب با سپرهای جنگجویان نجیب تزئین می شد. محصولات پر در ترکیب شگفت انگیزی از رنگ ها و سایه ها قابل توجه بودند. باورش سخت بود که این کار نقاشی نبود، انتخاب رنگ ها بسیار عالی بود. Tenochtitlan به ویژه برای محصولات پر خود مشهور بود. هنر منحصر به فرد استادان موزاییک پر تا به امروز باقی مانده است. صنعتگران مکزیکی هنوز می دانند که چگونه با استفاده از پر مناظر زیبا و تصاویر خنده دار روزمره خلق کنند.
آزتک ها لباس هایی می پوشیدند که تقریباً می توانست شغل و ثروت عابران را از روی ظاهرشان مشخص کند. افرادی که لباس های سفید معمولی دارند کشاورز هستند. ثروتمندترها خود را با ارسی های پهن با حاشیه های ضخیم و گلدوزی های زیبا می پوشیدند. فقط افراد بسیار ثروتمند لباس های خز و پارچه های پشمی می پوشیدند. افراد نجیب لباس هایی از پر می پوشیدند - سبک، گرم و فوق العاده زیبا. لباس های سیاه متعلق به کشیش ها بود. با این حال، آنها را می توان با علائم شکنجه خود - گوش های پاره شده و خون خشک شده روی سر - تشخیص داد. زنان آزتک در حالی که موهایشان تا شانه هایشان ریخته می شد راه می رفتند.
آزتک ها به طور فعال در تجارت مشغول بودند. بازار شهر Tenochtitlan منطقه وسیعی را اشغال کرده بود و بیش از 50000 خریدار و فروشنده را در یک زمان در خود جای می داد. میدان با تخته های ضخیم سنگفرش شده بود و بخشی از آن با مغازه ها ساخته شده بود. در اینجا می توانید همه چیزهایی را که در آن زمان در مکزیک و کشورهای همسایه تولید می شد - از ظروف، مبلمان، جواهرات طلا گرفته تا نفیس ترین غذاهای لذیذ آزتک ها خریداری کنید. هر محصول ردیف های مخصوص به خود را داشت، یک مکان مشخص در میدان بازار. ظروف سفالی - گلدان ها، کاسه ها و گلدان های حکاکی شده و پخته شده - تقاضای زیادی داشت. کالاهای محبوب تیغه های ابسیدین، چرخ های ریسندگی شاخ و استخوان و سوزن های مسی بودند. تبرهای مسی نیز در اطراف قرار نداشتند، اگرچه بسیار گران بودند. در بازار ردیف‌های ویژه‌ای وجود داشت که در آن اسلحه‌ها فروخته می‌شد - نیزه، کمان، تیر، شمشیرهای پهن مکزیکی با تیغه‌های ابسیدین تیز، کلاه ایمنی و کتانی ضخیم که به عنوان صدف عمل می‌کردند.
مغازه‌هایی که پشه‌ها، ریشه‌ها، معجون‌های دارویی، بخورها، مرهم‌ها و مرهم‌های خوشبو می‌فروختند، فروش خوبی داشتند. این منطقه همچنین پر از فروشندگان پوست خام و دباغی شده، چرم و کالاهای چرمی بود. مواد نوشتاری، نوعی پاپیروس ساخته شده از الیاف آلوئه، نیز فروخته می شد.
آرایشگران در کلبه های سبک ساخته شده در میدان بازار کار می کردند. تیغ های آنها که از صفحات تیز ابسیدین ساخته شده بودند به هیچ وجه کمتر از تیغه های فولادی اروپایی ها نبود. مکزیکی ها وزنه و ترازو نمی دانستند. تمامی اجناس به صورت تکی فروخته می شد و مواد جامد فله با تدابیر ویژه به فروش می رسید. نقش پول را دانه های کاکائو و لوله های استخوانی با ماسه طلا بازی می کردند. مبادلات تجاری بسیار توسعه یافته بود. بخش قابل توجهی از کالاها خریداری نشده، بلکه با کالاهای دیگر معاوضه شده است. اما میدان بزرگ بازار همه مراکز تجارت شهر را در خود جای نداد. آهک، سنگ، الوار - تمام مصالح ساختمانی حجیم معمولاً در خاکریز کانال مجاور بازار و خیابان های مجاور ذخیره می شد. و اینجا همیشه انبوهی از خریداران وجود داشت.
تصویر بازار شهر بدون ذکر اجناس زنده ای که در معرض دید عموم قرار گرفته اند - غلامان - ناقص خواهد بود. صدها نفر و در بعضی روزها هزاران نفر بودند - افراد لاغر و لاغری که یقه های چوبی را به میله های بلند و انعطاف پذیر می پوشیدند. آنها آنها را مانند خرید حیوانات خانگی می خریدند: آنها دندان های خود را معاینه کردند، ماهیچه های آنها را احساس کردند.
برده های بدون یقه هم بودند. این افراد برای به دست آوردن سرپناه، پوشاک و غذا، خود را فروختند. به طور طبیعی، تنها آخرین مردم فقیر، که ناامید از یافتن وسیله ای برای امرار معاش بودند، تصمیم به انجام این کار گرفتند. در توسعه نوشتن، آزتک ها فراتر از پیکتوگرافی که ماهیت آن انتقال معنا از طریق نقاشی است، نرفتند. بنابراین پیکتوگرافی را نگارش تصویری یا نقاشی نیز می نامند. نقاشی هایی که اشیاء، رویدادها، کنش ها را به تصویر می کشند، هنوز معنایی پایدار و پایدار پیدا نکرده اند و خواندن پیکتوگرام بسیار دشوار است. علاوه بر این، این نوع نوشتن به شدت ناقص است. برای ضبط آثار ادبی، مفاهیم انتزاعی و موارد دیگر مناسب نیست. اما ظاهراً آزتک ها از نگارش تصویری که در طول قرن ها توسعه داده بودند کاملاً راضی بودند. آنها با کمک آن میزان خراج دریافتی از قبایل تسخیر شده را ثبت کردند، تقویم آنها را حفظ کردند، تاریخ های مذهبی و به یاد ماندنی را جشن گرفتند و تواریخ تاریخی را جمع آوری کردند.
تقویم آزتک بسیار پیچیده و گیج کننده است. دو بخش موازی دارد: تقویم شمسی، که شامل 18 ماه 20 روزه (به اضافه 5 روز "بدشانس") و تقویم مقدس که یک دوره 260 روزه را در بر می گرفت. به 20 هفته 13 روزه تقسیم شد. تدوین کنندگان تقویم - کاهنان - توسط تعدادی از قوانین پیچیده هدایت می شدند. در عین حال از کتاب های مرجع مخصوص استفاده می کردند. برخی از آنها تا به امروز زنده مانده اند. هر یک از این کتاب های مرجع مجموعه ای کامل از نقاشی های نسبتاً پیچیده را نشان می دهد: تمساح، سر مرگ، میمون، بادبادک، باد، گوزن، علف، حرکت، خانه، خرگوش، نی، چخماق، مارمولک، آب، اوسلوت، باران، مار، سگ، عقاب گل. برخی از نقاشی ها در رنگ ها ساخته می شوند. یادداشت های توضیحی جمع آوری شده توسط برخی راهبان از سخنان سرخپوستان پس از فتح مکزیک به دانشمندان کمک کرد تا معنی و اهمیت این تصاویر مرموز را درک کنند.
سال شمسی آزتک می تواند تنها با چهار روز شروع شود ("خانه"، "خرگوش"، "نی"، "چاقوی چخماق"). پس از هر چرخه 52 ساله، سال ها از ابتدا شمارش می شد. هیچ تداومی بین چرخه ها وجود نداشت. این در حال حاضر تاریخ گذاری بسیاری از رویدادها را بسیار دشوار می کند.
با قدرت فزاینده آزتک ها، گسترش سرزمین ها و قبایل تحت کنترل آنها و پیچیدگی روابط فناوری و تولید، نگارش نگاره نیز بهبود یافت. آزتک ها به اختراع الفبا نرسیدند، اما به طرز محسوسی به این موضوع نزدیک شدند. از تصاویر نه تنها برای انتقال مفاهیم موجود در آنها، بلکه از نظر آوایی نیز استفاده می شود. به عنوان ترکیب خاصی از صداها. به این ترتیب به نظر می‌رسید که بتوان با ترکیب دو تصویر، معنای واژه‌ای جدید را که از نظر معنا با آنها ارتباطی ندارد، منتقل کرد. مثل پازل است. به عنوان مثال، آزتک ها نام شهر پانتپک را با کشیدن یک پرچم (در آزتک "پانتلی") بر روی یک نمایش شماتیک از یک تپه ("تپک") منتقل کردند. برای انتقال معنای صوتی کلمات از رنگ های متنوع، همنام، چیدمان خاص اشیاء و ... استفاده می شد. اقدامات با علائم متعارف منتقل می شد: قدم به معنای سفر، حرکت، سپر و چماق نماد جنگ، بدن بسته به معنای مرگ و غیره بود.
هنگام محاسبه، آزتک ها از سیستم پایه-20 استفاده کردند. اعداد تا نوزده با نقطه و عدد 20 با پرچم نمایش داده می شدند. گاهی به صورت مخفف، پنج نقطه با یک چوب جایگزین می شد. مربع بیست (400) با علامتی شبیه درخت کریسمس نشان داده شد. این به معنای "به تعداد مو" بود. بیست مکعب (8000) به صورت کیسه ای از دانه های کاکائو (که تعداد زیادی در کیسه وجود دارد که قابل شمارش نیست) به تصویر کشیده شد. معدود تواریخ آزتک ها که به دست ما رسیده است، و همچنین سوابق امور قبیله ای، علیرغم اختصار بسیار، مطالب غنی را در اختیار مورخ قرار می دهد. آنها به دقت مورد مطالعه قرار گرفتند و به طور قابل توجهی داده های باستان شناسی را تکمیل کردند، درک ما از زندگی، شیوه زندگی و فرهنگ آزتک ها را گسترش دادند.
نظم و انضباط در میان آزتک ها فضیلت اصلی آنها بود. تربیت فرزندان سخت بود و تنبیهات ظالمانه. نقاشی آزتک مجازات کودکان گناهکار را به تصویر می کشد: مادری با سوزن های آگاو دست دخترش را می کوبد، پسری گناهکار را روی آتشی نگه می دارند که غلاف های فلفل در آن پرتاب می شود. آزتک ها فریب را یک رذیله وحشتناک می دانستند. لب هایی که دروغ می گفتند با خار سوراخ شده بودند. بگذار این درس خوبی برای او در آینده باشد... آزتک ها به قوانین ادب و خوش اخلاقی توجه زیادی داشتند. یکی از محققین معروف فرهنگ آزتک دستورات زیر را از پدران مکزیکی به پسرانشان ثبت کرد: «به هر کسی که از شما بزرگتر است احترام بگذارید و هیچ کس را تحقیر نکنید. در برابر فقرا و بدبختان کر نشوید، بلکه به آنها دلداری دهید. به همه مردم بخصوص پدر و مادرت که موظف به اطاعت و احترام و یاری دادن به آنها هستی... مسخره نکن پسرم پیر و فلج... جایی که نمیخواهی نرو و انجام بده. در چیزی که نگران نیستی دخالت نکن سعی کنید در تمام گفتار و کردار خود خوش اخلاقی نشان دهید. بدون طمع سر سفره بخورید. اگر چیزی را دوست ندارید نشانش نده...اگر ثروتمند شدید، مغرور نشوید. از کار خودت تغذیه کن، آن وقت غذا به نظرت خوشمزه تر می شود... هرگز دروغ نگو. در مورد کسی بد حرف نزن تامین کننده اخبار نباشید دشمنی را شروع نکن... اسراف نکن. دزدی نکنید و در [قمار] غافل نشوید وگرنه شرمنده پدر و مادرتان می شوید...».
و در اینجا دستوراتی که برای دختر در نظر گرفته شده است: «پاک کنید و با پشتکار ببافید، بدوزید و ببافید. برای مدت طولانی در خواب غرق نشوید... محبت زنان مستلزم بطالت و سایر رذایل است. در حین کار، درگیر افکار بد نباشید. اگر والدینتان با شما تماس گرفتند، منتظر تکرار نباشید، بلکه فوراً بروید و به خواسته های آنها گوش دهید. در مخالفت جواب نده اگر کاری را با اکراه انجام می دهید نشان ندهید... کسی را فریب ندهید. زیاد به مال خود مغرور نباشید... مواظب خانواده خود باشید. برای هیچ چیز کوچکی از خانه بیرون نروید و اغلب در خیابان یا میدان بازار ظاهر نشوید. اگر به خانه یکی از اقوام آمدید، فوراً سعی کنید مفید باشید - چرخ ریسندگی را در دست بگیرید ...» اگر دختر یا دختری آزتک ها و هنجارهای رفتاری را زیر پا گذاشت، بسیار شدید مجازات می شد. به عنوان مثال حتی گاهی به پاهای دختر بچه هایی که از خانه دور بودند زنجیر می بستند...
مدارس دینی با خشن ترین آموزش ها مشخص می شدند. تحمل سختی و تحمل را به نوجوانان آموختند. روزه و خود شکنجه در اینجا به یک سیستم تبدیل شده است. هدف آنها این است که به کودکان بیاموزند که درد و رنج جسمی را بدون شکایت تحمل کنند. آزتک ها خدایان بی شماری داشتند. برای تصور واضح تر این تعداد، می توان تنها سه گروه از آنها را نام برد. به عنوان مثال، Senzon Uiznahua - خدایان ستاره بخش جنوبی آسمان، Senzon Mimishcoa - خدایان ستاره بخش شمالی آسمان و Senzon Totochtin - خدایان نوشیدنی مست کننده octli. در این سه گروه 1200 خدا وجود دارد! اما این رقم تعداد خدایان از همه درجات و القابی را که کشیشان آزتک باید با آنها سر و کار داشتند را تمام نمی کند. در تمام جهان خدایان - خوب، شر، سخاوتمند و انتقام جو زندگی می کنند. شما باید با آنها کنار بیایید تا برای خود دردسر ایجاد نکنید. از میان همه این خدایان متعدد، که هر کدام، به اصطلاح، «تخصص» خاص خود را داشتند، خدایان مرتبط با کشاورزی از بیشترین احترام برخوردار بودند. مهمترین این گروه از خدایان Tlalocs بودند - خدایان کوه ها که باران، رعد و برق و رعد و برق را کنترل می کردند. احترام آنها با رودخانه ها، دریاچه ها و چشمه ها همراه بود. هر دره تلالوک مخصوص به خود را داشت که در نزدیکترین تپه زندگی می کرد. آزتک ها بر این باور بودند که همه این تعداد بی شماری از Tlaloc ها تابع تالوک عالی هستند. معبد اصلی Tenochtitlan به همراه Huitzilopochtli به او تقدیم شد. یک چهارم تمام اعیاد مذهبی مهم مستقیماً به این خدا مربوط می شد. Tlaloc همیشه با دو مار در اطراف چشمانش تصویر می شد. در ابتدا، اما به احتمال زیاد، Tlalocs حامیان شکار و ماهیگیری بودند. پس از آن، هنگامی که مردم بر کشاورزی تسلط یافتند، "تخصص" خود را تغییر دادند و حامی کشاورزان شدند.
الهه Chalchihuitlicue - "بانویی در لباس زمرد" که همسر Tlaloc به حساب می آید، به عنوان الهه آب جاری مورد احترام بود. طبق باورهای آزتک، حرکت آب در رودخانه ها و دریاچه ها به آن بستگی داشت. او می تواند سیل به زمین بفرستد. الهه ها و خدایان ذرت - Chicomecoatl، Xilonen، Sinteotl و Xochiquetzal - جوان و زیبا بودند. Chicomecoatl ("semizmeinaya") الهه برداشت محصول و غذا بود. Shilonen و Shochiketsal شخصیت کشت ذرت جوان را نشان دادند. خدای Quetzalcoatl (نام او احتمالاً به معنای "مار پردار" است) با پرستش سیاره زهره مرتبط بود. مردم مکزیک افسانه های مختلفی درباره او داشتند. یکی از آنها می گوید که کوتزالکواتل پس از مدت ها مبارزه از مکزیک اخراج شد. او که از طریق دریا به سمت شرق حرکت کرد، پیش بینی کرد که پس از مدتی دوباره به کشورش باز خواهد گشت. این خدا معمولاً با پوست سفید تصویر می شد. اسطوره کوتزالکواتل در خدمت کورتس و فاتحان اسپانیایی بود.
هر قبیله مکزیک باستان خدای حامی خاص خود را داشت. چنین حامی Tenochki یا آزتک ها Huitzilopochtli بود که قبلاً برای ما شناخته شده بود - خدای جنگ و شکار. مادر او الهه زمین کواتلیکو بود - "معشوقه ای که لباس مارها می پوشید." این الهه به جای سر با دو مار ترسیم شده بود و لباس او از مارهای پیچ خورده و پیچ خورده بافته شده بود. در تنوچتیتلان، او به عنوان مادر خدای حامی، از احترام خاصی برخوردار بود. معبدی به افتخار او ساخته شد که در آن مجسمه عظیمی از این الهه وجود داشت که تا به امروز باقی مانده است. برترین خدای آزتک ها خدای Tezcatlipoca - "آینه سیگار" بود. در قرن شانزدهم، او توسط تمام قبایل ناهوا به عنوان یک خدای قادر مطلق، برتر در رابطه با همه خدایان قبیله ای، نظامی و شکار مورد احترام بود. او معمولاً در حالی که یک آینه ابسیدین صیقلی را در دستانش نگه داشته است به تصویر کشیده می شد. بر اساس باورهای آزتک ها، این آینه جادویی تمام اتفاقات جهان را منعکس می کرد. تزکاتلیپوکا، مانند هویتزیلوپوچتلی، خدای جنگ بود. او معمولاً به عنوان بسیار ظالم به تصویر کشیده می شد که مردم را با گرسنگی و بیماری مجازات می کرد و به قربانی های انسانی بی شماری نیاز داشت. طبق باورهای آزتک، او کوتزالکواتل را از مکزیک اخراج کرد.
معبد اصلی خدای جنگ Huitzilopochtli در Tenochtitlan در نزدیکی میدان بازار قرار داشت. اطراف آن را دیوار سنگی بلندی احاطه کرده بود که در بیرون با تصاویر برجسته مار تزئین شده بود. حیاط وسیع معبد با تخته سنگ فرش شده بود که تا حدی براق بود. معبد Huitzilopochtli یک هرم ناقص غول‌پیکر بود - به‌طور دقیق‌تر، پنج هرم ناقص، که روی تاقچه‌هایی روی هم قرار گرفته بودند، که هرم بزرگ‌تر به عنوان پایه عمل می‌کرد. صد و چهارده پله به بالای معبد منتهی می شد، اما آنها در یک خط ممتد نمی رفتند، بلکه پنج پله را تشکیل می دادند که مطابق با پنج "طبقه" معبد است. هر یک از پله ها، بازدیدکننده را به طاقچه بعدی هدایت می کرد و تنها پس از دور زدن آن، خود را در راه پله بعدی می دید. بنابراین، برای رسیدن به بالای معبد، نه تنها لازم بود که بر تمام صد و چهارده پله غلبه کنیم، بلکه باید کل ساختمان را چهار بار، هر یک از اهرام آن، طی کنیم. پله ها در امتداد هواپیمای بیرونی قرار داشتند. راهپیمایی باشکوه کاهنان در طول جشن ها، که به آرامی به بالای معبد در معرض دید همه مردم بالا می رفت، منظره ای دیدنی و چشمگیر بود. ابعاد دقیق معبد خدای جنگ حفظ نشده است. دانشمندان بر این باورند که مساحت پایه آن تقریباً 1000 متر مربع بوده است. متر و ارتفاع 30-35 متر است. در بالای معبد محوطه وسیعی با دو برج مقدس وجود داشت. در مقابل آنها محراب هایی قرار داشت که در آن چراغ ها روز و شب می سوختند. یک بت غول پیکر به شکل دست و پا چلفتی، با چهره ای درنده و زشت در برابر چشم ظاهر شد. او با دست راستش کمان داشت و در سمت چپ تیرهای طلایی. بدن بت با مار ساخته شده از مروارید و سنگ های قیمتی بسته شده بود و بر گردن آن نقاب های انسانی طلایی و زنجیره ای از قلب های طلا و نقره آویزان بود. هویتزیلوپوچتلی، خدای آزتک، اینگونه بود. غذای مورد علاقه این خدای خونخوار قلب انسان بود. بر روی سنگ مخصوصی که در نزدیکی بت نصب شده بود، کاهنان افرادی را از میان اسیران جنگی، بردگان و ساکنان قبایل تسخیر شده قربانی می‌کردند، سینه‌های آنها را می‌شافتند و قلب‌های هنوز بالنده آنها را از بین می‌بردند. باید گفت که این رسم مشمئز کننده توسط کشیشان کاتولیک به صورت ماهرانه ای به عنوان یکی از استدلال های اصلی دین جدید مورد استفاده قرار می گرفت. در این معبد مجسمه هایی از دیگر خدایان آزتک وجود داشت و برای همه آنها قربانی های انسانی انجام می شد. کاهنان به مردم الهام کردند که تنها با چنین فداکاری هایی می توان از رفتن خورشید، منبع حیات، جلوگیری کرد.
اسطوره های آزتک در مورد مبارزه بین Tezcatlipoca و Quetzalcoatl بسیار صحبت می کنند. ممکن است در این افسانه ها بتوان انعکاس یک مبارزه طولانی مدت بین تولتک ها و قبایل ناهوا را که به دره حمله کردند شنید.
طبق عقاید آزتک ها، جهان علاوه بر زمین از سیزده بهشت ​​و نه جهنم تشکیل شده است. اما ایده بهشت ​​برای صالحان و جهنم برای گناهکاران، که مشخصه دین مسیحیت است، برای آزتک ها بیگانه بود. در تمام سیزده سطح بهشت ​​خدایان ساکن بودند. هر چه خدای معین مهمتر و قدرتمندتر بود، بالاتر زندگی می کرد. یکی از بهشت ​​ها در اختیار تلالوک بود. تمام کسانی که بر اثر صاعقه کشته شدند و غرق شدند به اینجا ختم شدند. آسمانها نیز دارای تقسیمات افقی بودند. در قسمت شرقی رزمندگانی زندگی می کردند که در جنگ جان خود را از دست می دادند یا قربانی می شدند، در قسمت غربی زنانی زندگی می کردند که هنگام زایمان جان خود را از دست داده بودند، یعنی در لحظه ای که به رزمندگان آینده جان می دادند جان خود را از دست می دادند. همه مردگان دیگر به عالم اموات رفتند. اما دستیابی به آن چندان آسان نبود. در راه مردگان، هزاران خطر در کمین بود: کوه هایی که مسافر را تهدید می کردند. مارها و تمساح های غول پیکر؛ بیابان های خشک؛ باد طوفانی که چاقوهای ابسیدین پرتاب می کرد. آخرین مرحله از سفر دردناک در عرض رودخانه عریض بر پشت یک سگ کوچک قرمز رنگ انجام شد. حاکم عالم اموات از متوفی هدایایی می گرفت و بسته به ارزش آنها تعیین می کرد که در کدام عالم اموات زندگی کند. بدین ترتیب مسیر زمینی آزتک ها به پایان رسید.

در آغاز قرن چهاردهم، نیروی جدیدی در صحنه تاریخی ظاهر شد - قبیله Tepanec. آنها فقط در صد سال موفق شدند تمام سکونتگاه های دره مکزیک را فتح کنند. بنابراین، پس از چندین قرن تهاجم و مبارزه، کل جمعیت دره دوباره، مانند زمان تولتک ها، خود را تحت یک قدرت واحد یافتند. تپانک ها در مبارزه خود برای برتری در دره توسط یک قبیله کوچک از Tenochs که در ساحل غربی دریاچه Texcoco در نزدیکی Chapultepec زندگی می کردند کمک شدند.

تنوچکی ها آزتک ها بودند. این همان چیزی است که آنها خودشان را می نامیدند و قبایل همسایه آنها را آزتک می نامیدند. بنابراین، اولین ذکر از فرمانروایان دره مکزیک تنها در قرن چهاردهم، 200 سال قبل از تهاجم اسپانیا ظاهر می شود. و از آنها به عنوان قبیله ای ناچیز و کوچک یاد شده است. یکی از بسیاری از قبایل چیچیمک کوچ نشین یا نیمه بی تحرک که از مناطق بیابانی شمال مکزیک به مناطق حاصلخیز کشاورزی مرکز مکزیک مهاجرت کردند.

در دوره 1068 تا 1168، قبیله Chichimec خانه اجدادی افسانه ای خود - جزیره Aztlan - را ترک کردند. مکان دقیق جزیره ناشناخته است، اما بسیاری از محققان بر این باورند که این جزیره در قسمت شمالی خلیج کالیفرنیا قرار داشته است. نام آزتک از کلمه آزتلانی گرفته شده است. آنها خود را مکزیک می نامیدند، نام دیگر آزتک ها به افتخار رهبر افسانه ای تنوچ بود.

آزتک‌ها عاشق بزرگ ادبیات بودند و کتابخانه‌هایی از کتاب‌های تصویری، به‌اصطلاح کدها، با شرح آیین‌های مذهبی و رویدادهای تاریخی یا نشان‌دهنده فهرست‌های مجموعه‌های خراج جمع‌آوری می‌کردند. کاغذ برای کدها از پوست ساخته شد. اکثریت قریب به اتفاق این کتاب ها در جریان فتح یا بلافاصله پس از آن نابود شدند.

به طور کلی، بیش از دوجین کد هندی باقی نمانده است. برخی از دانشمندان استدلال می کنند که حتی یک کد آزتک از دوران پیش از اسپانیا تا به امروز باقی نمانده است، برخی دیگر معتقدند که دو مورد از آنها وجود دارد - کد بوربون و ثبت مالیات. به هر حال، حتی پس از فتح، سنت مکتوب آزتک نمرده و برای اهداف مختلف مورد استفاده قرار می گیرد.

اروپایی ها اولین اطلاعات خود را در مورد آزتک ها در طول فتح دریافت کردند، زمانی که هرنان کورتس 5 نامه گزارش برای پادشاه اسپانیا در مورد پیشرفت فتح مکزیک ارسال کرد. حدود 40 سال بعد، یکی از اعضای اکسپدیشن کورتز، سرباز برنال دیاز دل کاستیو، "تاریخ واقعی فتح اسپانیای جدید" را گردآوری کرد، جایی که او به طور واضح و کامل تنوچ ها و مردم همسایه را توصیف کرد.

اطلاعات در مورد جنبه های مختلف فرهنگ آزتک در قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم از تواریخ و توصیفات قوم نگاری ایجاد شده توسط اشراف آزتک و راهبان اسپانیایی به دست آمد. کاتبان آزتک عناوین و دارایی های موروثی را ثبت می کردند، گزارش هایی برای پادشاه اسپانیا جمع آوری می کردند و بیشتر اوقات زندگی و عقاید هم قبیله های خود را برای راهبان اسپانیایی توصیف می کردند تا مسیحی کردن سرخپوستان را برای آنها آسان کنند.

در توسعه نوشتار، آزتک ها از تصویر نگاری فراتر نرفتند، که ماهیت آن انتقال اطلاعات با استفاده از نقاشی است. بنابراین پیکتوگرافی را نگارش تصویری یا نقاشی نیز می نامند. تصاویری که اشیا، رویدادها و اعمال را به تصویر می‌کشند، هنوز معنایی پایدار و پایدار پیدا نکرده‌اند و خواندن پیکتوگرام بسیار دشوار است. علاوه بر این، این نوع نوشتن به شدت ناقص است.

برای نوشتن آثار ادبی، مفاهیم انتزاعی و خیلی چیزهای دیگر نامناسب است. اما ظاهراً آزتک ها از نگارش تصویری که در طول قرن ها توسعه داده بودند کاملاً راضی بودند. آنها با کمک آنها مقدار خراج دریافتی از قبایل تسخیر شده را ثبت کردند، تقویم خود را حفظ کردند، تاریخ های مذهبی و به یاد ماندنی را جشن گرفتند و یک وقایع تاریخی تهیه کردند.

در زمان های قدیم، هر ملتی در مورد منشاء و قهرمانان قومی خود افسانه هایی داشت. آزتک ها همچنین افسانه هایی در مورد منشاء قوم خود داشتند. به عنوان مثال، آنها آگاه بودند که دیر به دره مکزیک آمده اند.

در دوران باستان، افسانه های آنها می گوید، آزتک ها در جایی بسیار دور از دره، در غرب مکزیک زندگی می کردند. آنها جزیره ای را در وسط دریاچه اشغال کردند و با پیروگ های سبک به سرزمین اصلی رفتند. این جزیره آزتلان نام داشت. از این کلمه نام مردم - آزتک ها (به درستی: آزتک ها - مردم آزتلان) آمده است. یک دست نوشته باستانی آزتک حاوی تصویری از این جزیره با یک هرم در مرکز است.

در غار کوهستانی نزدیک دریاچه، آزتک ها مجسمه ای از خدای Huitzilopochtli را کشف کردند. این مجسمه شگفت انگیز، طبق افسانه ها، عطای نبوت داشت و توصیه های حکیمانه ای می کرد. به همین دلیل آزتک ها شروع به احترام به او کردند. به توصیه Huitzilopochtli، آزتلان را ترک کردند و با هشت قبیله دیگر به سرگردانی رفتند: Chichimecs، Tepanecs، Culuas، Tlas-Kalans و دیگران.

آزتک ها پس از عازم یک سفر طولانی و خطرناک، مجسمه Huitzilopochtli را با خود بردند و به توصیه آن مسیر خود را ساختند. آنها نسبتاً آهسته به جلو حرکت کردند و گاهی اوقات برای یک سال در هر مکان جدید می مانند. در همین حال، یگان‌های پیشرفته به جستجوی مکان‌های جدید و راحت‌تر و توسعه آن‌ها، کشت و کاشت مزارع ادامه دادند. زمانی که کل قبیله به محل جدید رسیدند، برداشت ذرت در حال رسیدن بود.

اکنون آزتک ها مردمانی هستند که اندکی قبل از فتح مکزیک توسط اسپانیایی ها در سال 1521 در دره مکزیک سکونت داشتند. این نام قومی بسیاری از گروه های قبیله ای را که به زبان ناهواتل صحبت می کردند و ویژگی های یک جامعه فرهنگی را به نمایش می گذاشتند، متحد می کند، اگرچه آنها ایالت-شهرهای خاص خود را داشتند سلسله های سلطنتی در میان این قبایل، تنوخ ها موقعیت غالبی داشتند و این قوم خاص گاهی آزتک نامیده می شد.

ایالت-شهرهای آزتک در فلات کوهستانی وسیعی به نام دره مکزیک پدید آمدند، جایی که اکنون پایتخت مکزیک در آن قرار دارد. مساحت این دره حاصلخیز تقریباً 6500 متر مربع است. کیلومتر در ارتفاع 2300 متری از سطح دریا قرار دارد و از هر طرف توسط کوه هایی با منشاء آتشفشانی احاطه شده است که ارتفاع آن به 5000 متر می رسد.

در زمان آزتک‌ها، زنجیره‌ای از دریاچه‌هایی که به دریاچه Texcoco متصل می‌شدند، اصالت خود را به این منظره بخشیدند. دریاچه ها از رواناب کوه ها و نهرها تغذیه می شدند و سیلاب های دوره ای مشکلی دائمی برای جمعیت ساکن در سواحل آنها بود. در عین حال، دریاچه ها آب آشامیدنی را تأمین می کردند، زیستگاه ماهی، پرندگان آبزی و پستانداران را ایجاد می کردند و قایق ها وسیله حمل و نقل مناسبی بودند.

غذای اصلی آزتک ها ذرت، لوبیا، کدو تنبل، انواع متعدد فلفل چیلی، گوجه فرنگی و سایر سبزیجات، و همچنین دانه های چیا و آمارانت، میوه های مختلف از مناطق گرمسیری و کاکتوس نوپال گلابی خاردار شکل بود که به صورت نیمه رشد می کرد. بیابان ها غذاهای گیاهی با گوشت بوقلمون و سگ اهلی، شکار و ماهی تکمیل شد. آزتک ها از تمام این اجزا، خورش ها، غلات و سس های بسیار مغذی و سالمی تهیه می کردند. آنها یک نوشیدنی معطر و کف آلود از دانه های کاکائو تهیه کردند که برای اشراف در نظر گرفته شده بود. پولک نوشیدنی الکلی از آب آگاو تهیه شد.

آگاو همچنین فیبر چوبی را برای ساخت لباس های درشت، طناب، تور، کیف و صندل تهیه می کرد. الیاف ظریف از پنبه ای که در خارج از دره مکزیک کشت می شد و به پایتخت آزتک وارد می شد، به دست می آمد. فقط افراد نجیب می توانستند لباس هایی از پارچه های نخی بپوشند. کلاه ها و کمربندهای مردانه، دامن ها و بلوزهای زنانه اغلب با طرح های پیچیده پوشانده می شدند.

اساس اقتصاد آزتک ها کشاورزی بود. تکنولوژی کشاورزی آنها ابتدایی بود. سلاح اصلی یک چوب چوبی بود که در یک سر آن نشانه رفته بود. گاهی اوقات چنین چوب هایی در انتهای تیز کمی امتداد داشتند که کمی یادآور بیل های ما بود. از این چوب ها هم برای سست کردن خاک و هم برای کاشت برای ایجاد سوراخ های کوچکی استفاده می شد که سپس دانه ها را در آن می انداختند. در دست نوشته های هندی باستان اغلب می توانید تصاویری از کشاورزان با چنین چوبی را ببینید که مشغول کاشت هستند.

در زیر آفتاب داغ مکزیک، حتی این تکنیک ساده، سخاوتمندانه به نیروی کار پاداش می‌دهد، تا زمانی که گیاهان رطوبت کافی دریافت کنند. بنابراین، آزتک ها به طور گسترده ای از آبیاری مصنوعی استفاده می کردند. نام یکی از تالاب های دره مکزیک - Chalco (ترجمه شده به عنوان کانال های متعدد) - به طور مستقیم نشان دهنده این است.

یکی از ویژگی های عجیب و منحصر به فرد کشاورزی آزتک، باغ های سبزیجات شناور یا چینامپاها در مکزیکی بود. چنین باغ های سبزی در زمان ما در تالاب های چالکو و زوچیمیلکو نیز ایجاد شده است. درست کردن چینامپا در آن زمان کار آسانی نبود. قایق‌های سبک‌وزن کوچک که از تخته‌های چوبی و نی‌های بافته شده ساخته شده بودند، با لجن گرفته شده از کف دریاچه پوشیده شده بودند. کمی زمین به لجن اضافه شد. در این مخلوط حاصلخیز که همیشه به دلیل تماس با آب مرطوب است، گیاهان به‌ویژه سریع و با شکوه رشد کردند.

چند تا از این قایق ها که به هم گره خورده بودند، به شمع هایی که در کف دریاچه رانده شده بودند، بسته بودند. Tenochtitlan، واقع در یک جزیره کوچک و بنابراین بدون زمین زیاد، توسط بسیاری از باغ های سبزیجات شناور احاطه شده بود. آنها عمدتاً گیاهان مختلف باغی را پرورش دادند: گوجه فرنگی، لوبیا، کدو تنبل، فلفل، کدو سبز، سیب زمینی شیرین و انواع گل. آزتک ها به پرورش گل علاقه زیادی داشتند. بی جهت نیست که تالاب Xochimilco که مملو از چینامپاها است به باغ گل ترجمه می شود.

محصول اصلی آزتک ها، مانند سایر قبایل سرخ پوست آمریکای مرکزی، ذرت یا ذرت بود. از آزتک ها یا سایر قبایل آمریکا، اروپایی ها در نهایت کاکائو، تنباکو، گوجه فرنگی، آفتابگردان، انواع لوبیا، سیب زمینی، کدو تنبل، آناناس، وانیل، بادام زمینی، درختان لاستیک، بسیاری از گیاهان دارویی، کینین، استریکنین، کوکائین دریافت کردند. گیاهان زینتی بسیار زیبا: گل محمدی، بگونیا، فوشیا، گلابی خاردار، کلسئولاریا، انواع ارکیده. بیهوده نیست که بسیاری از نام های این گیاهان از زبان های هندی گرفته شده است، به عنوان مثال، شکلات یا گوجه فرنگی - کلمات تحریف شده آزتک chocolatl و tomatl.

هیچ یک از گیاهان کشت شده توسط سرخپوستان آمریکا در اروپا، آسیا یا آفریقا قبل از استقرار سفیدپوستان در قاره آمریکا شناخته شده نبودند. معرفی و توسعه این محصولات، منابع غذایی دنیای قدیم را بیش از دو برابر کرد. کشاورزان آزتک محصولات زراعی مانند چیا را نیز در اختیار داشتند، گیاهی که دانه های آن برای تهیه روغن و تهیه نوشیدنی گوارا استفاده می شد. یام گیاهی با غده های نشاسته ای خوراکی است. کاموته گیاهی است از خانواده گیلاس که ریشه آن خورده می شود.

آنها از مناطقی با آب و هوای گرمتر و مرطوب، دانه های کاکائو، آناناس و وانیل را وارد کردند. آگاو در خانواده های آزتک عمدتاً برای آب میوه آن استفاده می شد. یک نوشیدنی قوی به نام octli با تخمیر از آن تهیه می شد. در مزارع کاکتوس نوپال، آزتک‌ها با پشتکار کوشین را پرورش دادند، حشره کوچکی که رنگ عالی برای پارچه‌های زرشکی تیره تولید می‌کرد.

در میان آزتک ها، مردان روی زمین کار می کردند. در ابتدا، زمانی که جامعه آزتک هنوز طبقات را نمی شناخت، شورای قبیله ای زمین را بین قبایل تقسیم کرد. در داخل طایفه، زمین به نسبت تعداد خورندگان بین خانواده ها تقسیم می شد. وقتی سرپرست خانواده فوت کرد، پسرانش روی نقشه کار کردند. اگر فرزندی نداشت یا به مدت دو سال مزارع خود را نمی کاشت، زمین به مالک جدید منتقل می شد.

با گذشت زمان، با ظهور طبقات در جامعه آزتک، وضعیت تغییر کرد. توطئه های ویژه برای نگهداری از حاکم قبیله و کشیشان شروع شد. این زمین ها البته نه توسط آنها، بلکه توسط افراد عادی قبیله و تا حدودی توسط بردگان کشت می شد. ثروتمندان و اشراف مناطق حاصلخیزتر و وسیع تری را برای خود تصرف کردند. فقرا نمی‌توانستند خود و خانواده‌هایشان را از زمین‌هایی که به آنها اختصاص داده شده بود سیر کنند و مجبور بودند به اسارت ثروتمندان بروند.

از موجودات زنده ای که آزتک ها داشتند، باید به بوقلمون ها اشاره کرد. اروپایی ها تنها پس از کشف آمریکا در مورد این پرنده مطلع شدند. آزتک ها سگ ها را عمدتاً برای گوشتشان پرورش می دادند که یک غذای لذیذ محسوب می شد. دلایلی وجود دارد که باور کنیم آزتک ها غازها، اردک ها و بلدرچین ها را نیز پرورش می دادند. زنبورداری به طور گسترده توسعه یافت. عسل نه تنها توسط خانواده های ثروتمند، بلکه توسط خانواده های با درآمد متوسط ​​نیز مصرف می شد.

شکار منبع مهم گوشت بود. آزتک ها به شکارچیان ماهر و تیراندازان تیزبین معروف بودند. آنها با تیر و کمان و انواع تله شکار می کردند. آنها ساده ترین وسایل را برای پرتاب نیزه و دمیدن لوله برای پرتاب توپ های سفالی می دانستند. مردمی که در سواحل دریاچه ها زندگی می کردند به ماهیگیری نیز می پرداختند.

اگرچه ابزار اصلی آزتک ها سنگ و چوب بود، اما در آن روزها انتقال تدریجی به ساخت ابزار فلزی آغاز شد. آزتک ها با مس آشنا بودند - به عنوان خراج از قبایل تسخیر شده جمع آوری می شد. با ترکیب آن با قلع، متالوژیست های باستانی آلیاژی نزدیک به برنز به دست آوردند. از آن تبر، چاقو، آز، جواهرات مختلف و همچنین نوک نیزه های دندانه دار ساخته می شد. ابزار مسی عمدتاً در پردازش چوب استفاده می شد. اما هم اشیاء مسی و هم برنزی که به تدریج مورد استفاده قرار گرفتند، هنوز جایگزین ابزار سنگی نشده بودند و اهمیت نسبتا کمی داشتند.

آثار فرهنگ باستانی مکزیک که تا به امروز باقی مانده است نشان می دهد که آزتک ها با استفاده از ابزار سنگی به چه کمالاتی در پردازش سنگ دست یافته اند. آثار بسیار کمی از این دست یافت شده است. لاپیدارهای آزتک تکه هایی از ابسیدین، کریستال سنگی، یشم، سنگ ماه، عقیق و آمتیست را به تصاویر مجسمه ای شگفت انگیز تبدیل کردند.

آزتک ها در فرآوری طلا و نقره به موفقیت های زیادی دست یافتند. بیهوده نبود که همه فاتحان اسپانیایی به اتفاق جواهرات شگفت انگیز صنعتگران آزتک را تحسین کردند. یکی از مورخان اسپانیایی درباره جواهرسازان مکزیکی می نویسد: «آنها از جواهرسازان اسپانیا برتری دارند، زیرا می توانند پرنده ای را با زبان، سر و بال های متحرک یا میمونی با سر، زبان، پاها و دست های متحرک پرتاب کنند. و یک اسباب بازی در دستش بگذار، طوری که انگار با او می رقصد. و شمش را که نیمی از آن طلا و نیمی از نقره است می گیرند و ماهی را با تمام فلس هایش می ریزند که یک فلس آن طلا و دیگری نقره است.

متأسفانه تعداد بسیار کمی از اقلام طلای آزتک تا به امروز باقی مانده است. اکثر آنها توسط فاتحان اسپانیایی به شمش ذوب شدند. جواهرات آزتک که از دستان وحشیانه اسپانیایی ها جان سالم به در برده اند، افتخار چندین موزه بزرگ جهان است. از نقشه ها و توصیفات فرآیند ریخته گری که در دست نوشته های آزتک حفظ شده است، می توانیم کار متالورژیست ها و جواهرسازان هندی را تصور کنیم.

مدلی از تزیینات از خشت ریزدانه ساخته شده بود و با لایه نازکی از موم پوشانده شده بود که خشت روی آن چسبانده شده بود. وقتی قالب گرم شد، موم ذوب شد و حفره ای در آن ایجاد شد که دقیقاً پیکربندی مدل را بازتولید می کرد. طلا یا نقره مذاب در سوراخ بالایی که مخصوص ساخته شده بود ریخته می شد. تمام خلأهای فرم را پر کرد. اکنون تنها چیزی که باقی مانده بود این بود که صبر کنید تا فلز قبل از خارج کردن قالب از قالب سخت شود. سپس آن را صیقل دادند و برای درخشندگی آن را در حمامی از زاج غوطه ور کردند.

در واقع، این روند بسیار پیچیده تر بود. مشکل اصلی ایجاد یک پوسته قوی و مقاوم در برابر حرارت در اطراف مدل مومی بود که توسط فلز مذاب از بین نرود. مدل مومی شکننده، همانطور که بود، در یک محفظه سرامیکی نازک اما فوق‌العاده بادوام پیچیده شده بود، که از آن در برابر ایجاد سوختگی، زبری و سطوح پوسته‌دار محافظت می‌کرد. این امر با انتخاب انواع خاک رس و ماسه مناسب، شرایط سخت دمایی برای ریختن و هنر قالب‌سازی به دست آمد. متالورژیست های باستانی آزتک بر همه اینها تسلط کامل داشتند. ابزار دقیقی که اکنون کارگران ریخته گری از آن استفاده می کنند، جایگزین چشمان آنها شد.

محصولات سفالی صنعتگران مکزیکی بسیار متنوع و زیبا بود. هر قبیله، اغلب حتی یک روستای جداگانه، ظروف گلی خاص خود را می ساختند که دارای تزئینات مختلفی نیز بودند. ظروف با دست مجسمه سازی می شدند، زیرا چرخ سفالگری برای ساکنان باستانی مکزیک شناخته شده نبود. Tlaxcala و Cholula به ویژه برای سفال های متمایز و تزئین شده خود مشهور بودند. ظروف چولولا که با تصاویر مردم، خدایان، حیوانات و گیاهان تزئین شده بودند، محبوب ترین اقلام در تجارت مبادله ای بودند. بی جهت نیست که باستان شناسان آنها را در حفاری در سراسر مکزیک جنوبی و بیشتر آمریکای مرکزی پیدا می کنند.

آزتک ها نیز برای بافندگی ارزش زیادی قائل بودند. پارچه های آنها با نقش های پیچیده و زیبا متمایز می شد و با رنگ های روشن بازی می شد. صنعتگران آزتک می توانستند به پارچه ها ظاهری مانند مخمل، براده و خزهای مختلف بدهند. متأسفانه، ویرانی های ناشی از زمان، و متعاقباً توسط فاتحان اسپانیایی، بسیار بزرگ است. نمونه‌های زیادی از این پارچه‌های شگفت‌انگیز باقی نمانده است و ما بیشتر در مورد آنها از توضیحات و نقاشی‌ها می‌دانیم.

یکی دیگر از هنرهای آزتک مربوط به بافندگی - ساختن نقوش از پر - یک هنر واقعی بود. استاد پرهایی از رنگ های مختلف گرفت و از آنها الگوهای کاملاً پیچیده ای ساخت. سپس میله های این پرها را به ترتیب خاصی یا در محل عبور نخ ها به پارچه توری می چسباندند و یا به سادگی به پارچه نخی می چسبانند. به این ترتیب، شنل های پر معروف و روسری های باشکوه رهبران که فاتحان اسپانیایی را شگفت زده می کرد ساخته شد. همان موزاییک پر، که حیوانات مختلف را به تصویر می کشد یا الگوهای هندسی را بازتولید می کند، اغلب با سپرهای جنگجویان نجیب تزئین می شد.

محصولات پر در ترکیب شگفت انگیزی از رنگ ها و سایه ها قابل توجه بودند. باورش سخت بود که این کار نقاشی نبود - انتخاب رنگ ها بسیار عالی بود. Tenochtitlan به ویژه برای محصولات پر خود مشهور بود. هنر منحصر به فرد استادان موزاییک پر تا به امروز باقی مانده است. صنعتگران مکزیکی هنوز می دانند که چگونه با استفاده از پر مناظر زیبا و تصاویر خنده دار روزمره خلق کنند.

آزتک‌ها لباس‌هایی می‌پوشیدند که تشخیص تقریباً دقیق شغل و ثروت افراد را «در یک نگاه» ممکن می‌سازد. افرادی که لباس های سفید معمولی دارند کشاورز هستند. ثروتمندترها خود را با ارسی های پهن با حاشیه های ضخیم و گلدوزی های زیبا می پوشیدند. فقط افراد بسیار ثروتمند لباس های خز و پارچه های پشمی می پوشیدند. افراد نجیب شنل های پر را می پوشیدند - سبک، گرم و بسیار زیبا. لباس های سیاه متعلق به کشیش ها بود. اگرچه، آنها را می توان با علائم شکنجه خود - گوش های پاره شده و خون خشک شده روی سر تشخیص داد. زنان آزتک در حالی که موهایشان تا شانه هایشان ریخته می شد راه می رفتند.

آفتابگردان متعادل و پویا در همه چیز به موفقیت می رسد. او به طور روشمند به سمت هدف خود حرکت می کند و حداکثر تلاش را برای دستیابی به نتیجه به کار می گیرد. و برای او مهمتر موفقیتی است که به لطف مهارت و توانایی های خلاقانه او از طریق سخت کوشی به دست آمده است.

آفتابگردان با داشتن جذابیت و جذابیت باورنکردنی، اشراف و قدرت درونی به راحتی قلب ها را به دست می آورد. او مشتاقانه و مبتکرانه اهمیت می دهد، اما با فتح یک قله، با سراسیمگی برای فتح قله بعدی می شتابد.

دهه دوم لئو توسط افرادی نجیب، مهمان نواز، منصف، مایل و قادر به نشان دادن بهترین خود نشان داده می شود.

اینها عاشق نمایش ها و مراسم هستند، تمایل به فرماندهی دارند، می توانند سکس را به دست بگیرند و گرمای روح را به هنر یا ایجاد امنیت مادی پایدار منتقل کنند. آنها شیوا هستند، اغلب قادر به طراحی و ریاضیات هستند. در زندگی و در تفکر آنها می دانند که چگونه همه چیزهای غیر ضروری، تمام جزئیات بی فایده را حذف کنند. در هنر کلاسیک را دوست دارند و باروک را رد می کنند. آنها اغلب مجموعه های فوق العاده ای می سازند. اگر بودجه اجازه می دهد، برایتان مهم نیست که یک پذیرایی مجلل برگزار کنید. در دستیابی به موفقیت در زندگی برای لئوهای دهه دوم، به ویژه متولدین 7 تا 12 آگوست، آموزش صحیح جنسی در دوران کودکی و نوجوانی نقش بسزایی دارد. لئوهای دهه دوم با داشتن روحی پرشور و عقل توسعه یافته (به ویژه در بین متولدین 4 تا 6 اوت قابل توجه است) ، لئوهای دهه دوم دائماً با یک دوراهی روبرو هستند: به احساسات آزاد شوید یا از استدلال های عقل پیروی کنید. در ضمیر ناخودآگاه آنها، یک جاذبه جنسی قوی استوار است، که عاشقانه و تمایل به وارد کردن برخی احساسات ظریف به روابط بدنی را از بین نمی برد. اگر این تمایل جنسی با آموزش خنثی نشود و آن را تصعید به فعالیت خلاقانه کند، اعتیاد جنسی وسواسی امکان پذیر است.

به طور کلی، دهه دوم لئو باعث ایجاد یک شخصیت قوی می شود. این افراد شجاع، شجاع، شاد هستند. هیچ چیز آنها را نمی ترساند. لئوهای دهه دوم رهبرانی هستند که مسئولیت کامل را بر عهده می گیرند و در صورت بروز مشکل در مقابل سرزنش خم نمی شوند.

در عشق آنها خجالتی و محتاط هستند: به راحتی نمی توان آنها را وادار به باز کردن، باز کردن خزانه ی لطافت و محبت خود کرد که در پشت نمای استحکام و حتی جسارت خودباور پنهان شده است. لئوهای دهه دوم پول خود را با دقت سرمایه گذاری می کنند و با حدس و گمان های مشکوک وسوسه نمی شوند، اگرچه از توانایی ریسک کردن بی بهره نیستند. مردان تمایل به تجمل نشان می دهند، سرسختانه برای کسب ثروت تلاش می کنند و از کوچکترین فرصت برای رسیدن به اهداف خود استفاده می کنند. آنها اغلب دیر ازدواج می کنند. زنان زیبا، منصف، منظم هستند. آنها به راحتی تحریک نمی شوند، اما وقتی عصبانی می شوند، خشن می شوند.

آفتابگردانبه زبان گلها - نماد خوش بینی، سرگرمی و رفاه . عاشق با اهدای گل آفتابگردان می گوید: "تو معجزه ای!" ، "من هرگز کسی را مانند شما ندیده ام" "من افتخار می کنم که با من هستید."

گل آفتابگردان (آفتابگردان) از خانواده Asteraceae است. در لاتین - Helianthus. Helianthus از یونانی آمده است: "Helios" به معنای "خورشید" و "anthos" به معنای گل است.

آفتابگردان آفتابی و شاد است.

این حیوانات پیگیر و سخت کوش هستند، شکست ها را دردناک می گیرند، اما به سرعت قدرت مقابله با آنها را پیدا می کنند و کاری را که شروع کرده اند ادامه می دهند.

آنها عاشق آمدن مهمانان به صاحبان خود هستند، آنها بسیار اجتماعی و مهمان نواز هستند، حتی یک گربه تکه ای از محبت خود را به او می دهد و به خود اجازه می دهد که نوازش شود و اگر خوش شانس باشد حتی روی زانوهایش بپرد. سگ مطمئناً دم خود را تکان می دهد تا در ثانیه بعد یا سقوط کند یا مانند یک هلیکوپتر بلند شود.

حیوانات آفتابگردان معمولاً بارور هستند و اغلب بسترهای بزرگی دارند. اینها مادران فوق العاده و دلسوز هستند، آنها به فرزندان خود هر کاری را که می دانند چگونه انجام دهند آموزش می دهند.

سگ ها نگهبانان بسیار خوبی هستند و مسئولیت های خود را بسیار جدی می گیرند.

معمولاً برای تغذیه مشکلی وجود ندارد، آنها اهل غذا خوردن نیستند و اشتهای آنها خوب است.

آنها عاشق پیاده روی طولانی در هوای گرم و آفتابی هستند. تابستان زمان مورد علاقه این حیوانات است.