Veľmi dobre si pamätám, kde som prvýkrát počul o knihe Unholy Saints. Bolo to počas našej návštevy v roku 2012. Potom ju sprievodca obdivoval, spomenul som si na to a o niečo neskôr som si kúpil knihu, ktorá na mňa po prečítaní urobila obrovský dojem: uchvátila ma, ohromila a nakazila. čítali ste?
A keď som videl pozvánku na prehliadku Sretenského kláštora, ktorú organizovala kláštorná pútnická služba, tak som, samozrejme, veľmi chcel ísť do toho.
Ak niekto iný nevie alebo zabudol, potom biskup Tikhon (Shevkunov), ktorý napísal práve tú knihu „Nesvätí svätí“, je opátom Sretenského kláštora. Áno, teraz je už biskupom!
Samotný kláštor bol založený v roku 1397 na pamiatku oslobodenia Moskvy od invázie Tamerlána. Ako hovoria kroniky, v roku 1395 sa náboženský sprievod na čele so svätým Cypriánom stretol so zázračným obrazom Vladimírskej ikony Matky Božej, prinesenej z Vladimíra na Kľazme. Potom sa o deň neskôr Timur-Tamerlane otočil na juh. Moskva bola zachránená. Po 2 rokoch bol na mieste, kde sa objavil obraz Matky Božej, založený kláštor Sretensky.
Zoznam tej istej ikony Vladimíra. Originál, ak sa nemýlim, je v Treťjakovskej galérii.
Pôvodné budovy sa samozrejme nezachovali. V roku 1930 boľševikmi zničili takmer všetko, vrátane v tom čase najstaršieho chrámu Márie Egyptskej. V zachovaných priestoroch sídlili inštitúcie NKVD. Dnes je najstaršou budovou Katedrála Obetovania Vladimírskej ikony Matky Božej zo 17. storočia. Až v roku 1991 bol kláštor opäť otvorený pre veriacich a ožilo tu mníšske bratstvo. Dnes je kláštor aktívny, žije tu asi 40 mníchov.
Stará katedrála.
Vzácna ikona „Kráľovskí mučeníci“
Ikona Vladimírskej Matky Božej, ktorá patrila Johnovi Krestyankinovi, prinesená z kláštora Pskov-Pechersky.
Sprievodca nás zviedol po schodoch, ako sa ukázalo, do dolného chrámu. Tu sa pred nami ako zázrakom objavila kópia Turínskeho plátna, materiálu, do ktorého bol Kristus po ukrižovaní zabalený.
Jediná kópia v životnej veľkosti privezená z Vatikánu v Rusku.
Na podlahe sú mozaikové rybičky – symbol kresťanstva.
Na území kláštora sa na naliehanie biskupa Tikhona v roku 2013 začala výstavba nového kostola - Chrámu vzkriesenia Krista a nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi. Hovorí sa, že výťažok z predaja knihy „Nesvätí svätí“ ide aj na zveľadenie kláštora.
V máji 2017 bol chrám vysvätený patriarchom Kirillom.
Biely vladimirský vápenec. Výška chrámu je 61 metrov.
Chrám je otvorený, ale vojsť môžete len po stene a pozrieť sa. Práca stále pokračuje a ďalej nás nepustia.
Ženy s myrhou
Do tohto nového chrámu boli prenesené zázračné relikvie svätého Hilariona Najsvätejšej Trojice z Katedrály Obetovania Vladimírskej ikony Matky Božej. Momentálne sú prístupné.
Neuveriteľne krásne lustre a stropy. Áno, vo všeobecnosti je všetko úžasné.
Fresky na schodoch.
Územie kláštora sa stále rozvíja, buduje sa napríklad nový refektár.
Vieš čo to je? Sretensky teologický seminár je vysokoškolská inštitúcia Ruskej pravoslávnej cirkvi. Rektorom je tu opát kláštora, biskup Tikhon.
Budova bola postavená na základe päťposchodovej školy.
Na oboch stranách sú majolikové panely: Svätý prorok Ján Krstiteľ – Anjel púšte a výjavy zo života Hilariona Najsvätejšej Trojice, patróna mníchov a seminára.
Sprievodca nás nečakane zaviedol dovnútra seminára.
Pri vchode do seminára je erb anjel, ktorý vedie mladíka ku Kristovi.
Hala na prvom poschodí.
Budova má tri vzdelávacie podlažia, ostatné sú obytné (bunky). Škoda, že to neukázali divákom. Ale potom som našiel na internete fotku - je neskutočne krásna, vkusná a veľmi moderná. Aká je to knižnica! A bunky! Nebuďte leniví a pozrite si virtuálnu prehliadku seminára http://sdsmp.ru/excursion/. Myslím, že budete prekvapení :).
Hoci sme nevideli triedy, žasli sme nad obrovským panelom na prvom poschodí „Kristus a učeníci“.
Pred freskou je veľká interaktívna obrazovka - kliknete a uvidíte, kto je zobrazený.
"Nesvätí svätí" poznáš?
Boli sme prekvapení, keď sme našli Gogoľa a Dostojevského. Sprievodca to vysvetlil tým, že opát si týchto spisovateľov obzvlášť ctí.
Samozrejme, chcel som sa počas exkurzie stretnúť so samotným otcom Tikhonom, ale nestalo sa tak. Hovorí sa, že niekedy vykonáva služby a dokonca vykonáva poslušnosti.
Po exkurzii sme vyšli na ulicu Bolshaya Lubyanka a našli sme dvere „kostolného obchodu“. Je tu pomerne veľké kníhkupectvo, obchod s potravinami (pravidelne sa dodáva čerstvé mlieko a tvaroh) a dokonca aj tematická kaviareň...
Tentoraz sme tu nemali čas na večeru. Ale myslím si, že určite prídem znova do Sretenského kláštora a potom si možno sadnem do literárnej kaviarne s pre mňa takým teplým názvom.
Ďakujem veľmi pekne za výlet do komunity
Podľa starokresťanskej tradície liturgia pokračuje jedlom. A tak sme pri novom chráme postavili refektár. Tu môžete ochutnať niečo chutné a socializovať sa, osláviť rodinné oslavy. A tiež čítať, premýšľať a modliť sa.
Jedlo v mene Boha
Všetci návštevníci a zamestnanci literárnej kaviarne „Unholy Saints“ sú ako posledná nekonečná kapitola knihy Metropolitan Tikhon (Shevkunov). Takto biskup píše, prečo je dané toto meno:
„Hoci moji priatelia sú obyčajní ľudia. V našej Cirkvi je ich veľa. Samozrejme, od kanonizácie majú veľmi ďaleko. To ani nie je otázka. Ale na konci božskej liturgie, keď už bola dokončená veľká sviatosť a sväté dary stoja na oltári na tróne, kňaz zvolá: „Sväté svätým!
|
Archimandrite Tikhon (Shevkunov) |
To znamená, že svätí ľudia budú mať teraz účasť na Kristovom tele a krvi. kto sú oni?Podľa starokresťanskej tradície liturgia pokračuje jedlom
Sú to tí, ktorí sú teraz v cirkvi, kňazi a laici, ktorí sem prišli s vierou a čakajú na prijímanie. Pretože sú to verní kresťania, ktorí sa usilujú o Boha. Ukazuje sa, že napriek všetkým svojim slabostiam a hriechom sú ľudia, ktorí tvoria pozemskú Cirkev, pre Boha svätí.“
Liturgia sa skončila a podľa starokresťanskej tradície pokračuje stolovaním.
Ako hovorí biskup Mark (Arndt), arcibiskup Berlína a Nemecka, v prijímaní nám je daná jednota v Kristovi, ktorú sme všetci stále povolaní realizovať. Tí, ktorí jedia jedlo spolu, sa nemôžu navzájom uraziť. Všetky nedorozumenia sa riešia pred prijímaním, keď prosíme o odpustenie, a pri stole by po nich nemala zostať ani stopa.
„Ak sa tvoj brat na teba hnevá,
priveďte ho k sebe domov
a neváhajte ísť k nemu
maj svoj kúsok s ním.
Toto bude vyslobodenie pre tvoju dušu,
a počas modlitby už nebude pokúšaná.“
Tu si môžete prečítať slová jedného zo svätých otcov tak, že si z poličky vyberiete knihu z vydavateľstva Sretenského kláštora. Humor je v tom, že z toho môže vzniknúť napríklad zväzok slávnej trilógie Schema-archimandrita Gabriela (Bungeho) „Obžerstvo, pochúťka, obžerstvo“.
Ale pointa vôbec nie je v rozmanitosti jedla a dokonca ani v jeho rafinovanej chuti. Napriek tomu, že sa tu všetko pripravuje na mieste len z tých najčerstvejších prírodných produktov. Ako poznamenal Archimandrite John (Krestyankin) v príručke zhromaždenej pre mníchov a laikov:Každé jedlo „zhromaždených v mojom mene“ sa záhadne stáva Emauzami, kde je prítomný aj Pán
„Jeden veľký, bystrý starší jedol jedlo s mnohými bratmi, a keď jedli, starší, ktorý sedel pri jedle, sa v duchu modlil a videl, že niektorí jedia med a iní chlieb a iní seno. prekvapený sám v sebe a modlil sa k Bohu:
Pane, odhaľ mi toto tajomstvo, ako sa to isté jedlo ponúkané každému pri jedle na jedenie javí tak rozmanité a niektorí jedia med, iní chlieb a iní seno?
Tí, ktorí jedia med, sú tí, ktorí so strachom, chvením a duchovnou radosťou sedia pri jedle a neustále sa modlia a ich modlitba, ako kadidlo, stúpa k Bohu, preto jedia med. A tí, ktorí jedia chlieb, sú tí, ktorí pri jedle ďakujú za to, čo dostali od Boha. Tí, ktorí jedia seno, sú tí, ktorí reptajú a hovoria: toto je dobré, ale toto je zlé. Takto by sme nemali uvažovať, ale radšej oslavovať Boha a posielať chválospevy Najvyššiemu, aby sa v nás splnilo to, čo bolo povedané: Ak... jete, ak... pijete, alebo čokoľvek iné robíte, všetko sa deje na Božiu slávu (1. Kor. 10:31).
Ak teda návštevník prelistuje knihu Schema-archimandrita Gabriela (Bungeho) až do konca, pochopí, že pri stole tu v kruhu svetla pod útulným tienidlom si môžete vychutnať nielen to najjednoduchšie jedlo, ale aj dlho očakávaný pokoj so susedom, ale zažiť aj niečo fantastické:
„Lebo každé jedlo tých, ktorí sú zhromaždení v mojom mene, sa zrazu záhadne stáva Emauzami, kde je Pán prítomný inkognito a je nečakane rozpoznaný.
A potom môže naozaj každý z nás povedať, ako nás uistil biskup Tichon, svoje evanjelium, svoju radostnú novinu o stretnutí s Bohom. V ideálnom prípade by tu mohli byť napísané nasledujúce zväzky „Nesvätých svätých“.
Jedlo telesné aj duchovné -
ako na rodinné oslavy, tak aj na jednoduché priateľské stretnutia
Po skončení liturgie, či ste prijali sväté prijímanie na skorej alebo neskorej bohoslužbe, zabočte s veselými nohami doprava a choďte dole. Tu, za novým chrámom, ak prídete zo starobylého kostola Obetovania Vladimírskej ikony Matky Božej, od 9:00 do 20:30 môžete ochutnať niečo chutné a porozprávať sa.
Tí, ktorí sa postia, samozrejme vedia: "Najlepší kuchár je pôst." Preto práve tí, ktorí sa dobre postili, jedia „medový plást“ pri jedle. A tiež, ako poznamenáva Bohom inšpirovaný autor, milovníci Svätého písma: ak sú Tvoje slová sladké na moje hrdlo, viac ako med a med a med na ústa (Ž 119, 103).Na poličkách literárnej kaviarne je Biblia aj najnovšie správy z pravoslávnych vydavateľstiev
Na pultoch literárnej kaviarne nájdete Knihu kníh - Bibliu a najnovšie správy zo Sretenského a iných pravoslávnych vydavateľstiev. Pre kresťanov existuje aj pevná potrava a existuje aj mlieko slov (1 Pet 2:2).
|
Ctihodný John Climacus |
„Čas radosti a útechy s jedlom pre dokonalých je odložením všetkej starostlivosti; pre askétov je to čas boja; a pre vášnivých - sviatok sviatkov a triumf osláv.“
Každá nedeľa je Malá Veľká noc a podľa Katechetického slova sv. Jána Zlatoústeho: príďte všetci.
V interiéri kaviarne je naopak moderný svetlý akcent stien vyplnený starožitnými predmetmi z kráľovského 19. a veľmi začiatku 20. storočia a vykladaný ikonami a prastarými originálnymi fotografiami: sú to svätci, ktorých už Cirkev oslavovala, a tých, ktorí budú svätorečení, ale v obraze zrazu ten, kto dnes vyhlásil litánie na liturgii alebo koho slová z rozhovoru čítate v tomto texte... Alebo ten, koho práve videl okolo stola...
„Miesto stretnutia sa nedá zmeniť,“ počuť tu občas a tento odkaz na sovietsku kinematografiu s množstvom fotografií znie akosi kresťansky sviežo a veselo.
Vo veľkej červenej sieni, vedľa Vladimírskej ikony Matky Božej, ktorá tu bola stretnutá a kedysi dávno pred stáročiami zachránila Rusko modlitbami tohto zázračného obrazu, je fotografia sv. cára Mikuláša II. Vznikol tu veľmi priestranný priestor pamäti a reflexie. Modlitby.
Toto je miesto, kde sa natáčali ikonické rozhovory a televízne príhovory, kde sa robili stretnutia, diskusie a dôležité rozhodnutia. História sa tu píše dodnes.
Tiež spája mnoho osobných príbehov o spáse. Oslavujú sa tu krstiny, meniny a svadby. Je možné objednať buď samostatný stôl alebo celú miestnosť. Po predchádzajúcej dohode Vám pripravia akékoľvek menu. Kresťania od nepamäti obzvlášť slávnostne oslavovali tieto významné udalosti pre každého človeka spojené s jeho vstupom do nového života. Tieto tradície sa tu obnovujú. Konajú sa tu aj pohrebné jedlá po odoslaní milovanej osoby k Bohu.
„Unholy Saints“ je projekt na priesečníku osobnej súčasnosti a univerzálnej minulosti a budúcnosti, evanjelickej stále novej histórie a memoárov a scenáristickej literatúry, viery, každodenného života a kultúry.Vznikol tu veľmi priestranný priestor pamäti a reflexie.
Tu, kde sú na stoloch zámerne jednoduché handričky, ako v kedysi schátranom a možno zmiznutom dome v Losicy z Rafailovho (Ogorodnikovho) otca a na stenách jeho večne mladé fotografie, si môžete „len čaj“... Mysli . Odvolanie. Modlite sa.
A odtiaľto vyliezť po schodoch do nového života.
Tichon (Ševkunov), metropolita. „Nesvätí svätí“ a iné príbehy. M.: Kláštorné vydavateľstvo Sretensky; OLMA Media Group, 2011. S. 634-635.
Mark (Arndt), arcibiskup. Naučte sa vidieť jeden druhého //
Kaviareň je útulné stravovacie zariadenie, kde si môžete vypiť šálku kávy, stráviť príjemný čas s priateľmi a rodinou a prečítať si svoju obľúbenú knihu. V Moskve je kaviareň „Unholy Saints“. Veľa návštevníkov sem prichádza, aby si našli knihu, ktorá sa im páči, a v príjemnom prostredí si ju prečítajú. Poďme sa zoznámiť s týmto zariadením.
Popis
V Moskve je veľa nezvyčajných a zaujímavých miest. Jednou z nich je kaviareň “Unholy Saints”, ktorú vám teraz predstavíme. Už samotný názov nám hovorí o nejakej spiritualite tohto zariadenia. Jeho poloha to plne ospravedlňuje. Kaviareň „Unholy Saints“ sa nachádza v suteréne. Najzaujímavejšie je, že tu môžete nielen jesť chutné a uspokojivé jedlo, ale aj sa duchovne obohatiť čítaním skvelých kníh.
Aby ste sa dostali do hlavnej miestnosti kaviarne, musíte zísť po schodoch. Zariadenie je veľmi štýlové a útulné. Na stenách sú fotografie s náboženskou tematikou, na stoloch sú sviečky a lampy. Pre návštevníkov sú zabezpečené pohodlné stoly a stoličky, biele obrusy a obrúsky. Všetko je tu premyslené do najmenších detailov. K dispozícii sú police s knihami, ktoré si môžete voľne vziať a prečítať. Atmosféra v kaviarni vám pomôže relaxovať a dobre sa zabaviť. Jedlo je tu veľmi chutné a sýte. Jedálny lístok obsahuje obedy, ktoré stoja len dvesto rubľov.
Kaviareň "Unholy Saints": menu
Keďže sem ľudia chodia nielen čítať knihy, ale aj sa občerstviť, pre návštevníkov sú pripravené výborné jedlá. Najpopulárnejšie sú uvedené nižšie:
- Polievka zo šampiňónového pyré.
- Solyanka s hubami.
- Polievka z pyré z rýb a kreviet.
- Kotlety z tresky.
- Samsa s tekvicou.
- Halušky s rybami.
- Palacinky s mäsom a rybami.
- Ryža s hubami.
- Zeleninový guláš v hrnci.
- Koláč s džemom.
- Kláštorný chlieb (so žihľavou, pohánkou a inými).
Okrem tradičných jedál sú v ponuke aj bezmäsité jedlá.
Výhody a nevýhody
Na internete nájdete veľké množstvo rôznych recenzií o návšteve kaviarne Unholy Saints. Pozrime sa, čo hovoria. Medzi výhody tohto zariadenia patrí mnoho návštevníkov:
- nezvyčajná, príjemná atmosféra;
- zaujímavý dizajn interiéru;
- možnosť čítať svoje obľúbené knihy zadarmo;
- pomerne prijateľné ceny;
- zvuk príjemnej klasickej hudby;
- chutné a rozmanité pečivo;
- dostupnosť Wi-Fi;
- rozmanitosť vegetariánskych jedál v ponuke;
- chutné jedlo a oveľa viac.
Bohužiaľ, v recenziách návštevníkov možno nájsť aj negatívne vyjadrenia o kaviarni „Unholy Saints“. Nevýhody tejto inštitúcie zahŕňajú:
- dlhé čakanie na objednané jedlá;
- nedostatok toalety;
- malá izba.
Napriek tomu je negatívnych vyjadrení oveľa menej, čo je nepochybne povzbudzujúce. Dúfame, že zamestnanci prevádzky časom urobia všetko pre to, aby návštevníci odchádzali len príjemne naladení.
V samom centre Moskvy, na ulici Bolšaja Lubjanka, notoricky známej už od čias Sovietskeho zväzu, len tri kilometre od Kremľa, sa nachádza Sretenskij kláštor. Zaberá veľmi malý pozemok, ale nachádza sa v ňom seminár, vydavateľstvo, veľké kníhkupectvo a dokonca aj literárna kaviareň. Opátom kláštora je biskup Tichon (Ševkunov), o ktorom mnohí veria, že je spovedníkom ruského prezidenta Vladimira Putina.
Kláštor bol založený v roku 1397 na pamiatku zázračnej záchrany Moskvy pred inváziou vojsk Timur-Tamerlane v roku 1395. Podľa legendy veliteľ nasadil vojsko na pochod smerom k hlavnému mestu po náboženskom sprievode, počas ktorého sa svätý Cyprián v čele sprievodu stretol s pútnikmi s Vladimírskou ikonou Matky Božej. Pútnici kráčali asi 200 km od Vladimíra. Na mieste ich stretnutia (po slovansky - stretnutie) bol založený kláštor.
Príbeh o modernom živote kláštora pokračuje v sérii TASS „Prechádzky v kláštoroch“, ktorú otvoril Novospasský kláštor. 
„Najdôležitejšia vec, ktorá je tu, je samotný kláštor, mníšski bratia, teraz je nás 47, čo je na Moskvu dosť, všetci, s výnimkou dvoch alebo troch ľudí, tu žijeme na tomto malom území. len niekoľko z nich žije v kláštore v Riazanskej oblasti,“ hovorí Hieromonk Afanasy (Deryugin). V Sretenskom kláštore sa hlavnou (po modlitbách) dominantnou činnosťou stala vzdelávacia a intelektuálna činnosť.
Vyrezávané drevené dvere jednej z budov vedú do seminára - Rokfort, ako si študenti sami pre seba žartujú. „Áno, sme v kláštore, ale nespadli sme ani z Mesiaca, sme tiež z tohto sveta, takže sme takmer všetci pozerali Harryho Pottera,“ vysvetľuje otec Afanasy. Veľa tu pripomína rozprávkovú školu mágie: obrazy v masívnych rámoch, atmosférická knižnica s čitárňou, špeciálna uniforma (seminári nosia sutany).
Posluchárne seminára nie sú očíslované, ale líšia sa predmetom. Napríklad v posluchárni „Cestovanie“ sú mapy a polica so suvenírmi z rôznych častí zemegule. Existujú aj „Byzancia“, „Svätá Rus“, „Liturgika“ a ďalšie - všetky sa navzájom líšia. Triedy sú vybavené projektormi a počítačmi. 
Podľa otca Afanasyho je Wi-Fi pripojená k semináru a mnohí z poslušnosti vyžadujú prístup na World Wide Web. „O polnoci vypínajú bezdrôtový internet, aby seminaristi nezostali príliš dlho,“ priznáva mních s úsmevom.
Rozvrh hodín nájdete na chodbe na interaktívnej elektronickej tabuli s funkciou dotykovej obrazovky. Môžete si tiež pozrieť najnovšie publikácie na stránke a prečítať si oznámenia. Okrem toho sa v súčasnosti pracuje na digitalizácii knižničnej literatúry. V budúcnosti si každý študent bude môcť nájsť publikáciu, o ktorú má záujem, bez toho, aby opustil svoju izbu.
Ľudia niekedy nechápu, ako môže kláštorný život zapadnúť do všetkých týchto zariadení. V skutočnosti neexistuje žiadny rozpor. Berieme si z tohto sveta všetko, čo otvorene nevedie k hriechu. A všetky tieto nástroje sa používajú v dobrom
Kláštor poskytuje všetko, čo študenti k štúdiu potrebujú. Štúdium na seminári je bezplatné. Súťaž o prijatie je pre dve osoby na miesto. V posledných rokoch však počet ľudí, ktorí chcú študovať v seminároch, klesá, poznamenáva mních.
Na stenách podláh ciel sú zavesené špeciálne vybrané citáty svätých otcov. Seminaristi žijú v celách, ktoré môžu ubytovať dvoch až šiestich ľudí. V chodbe na stenách sú dotykové panely, pomocou ktorých môžu seminaristi nájsť potrebné informácie: rozvrh hodín a bohoslužieb, históriu kláštora a rámy pre dotykové obrazovky sú ornamenty založené na byzantských freskách.
Novicom Sretenského kláštora v rokoch 1925-1927 bol budúci patriarcha Pimen (1971-1990).
„Seminariáni nie sú nevyhnutne mnísi, dokonca chodia do mesta na prechádzky s dievčatami, do kina,“ povedal otec Afanasy. Stáva sa, že mladí ľudia sa ešte počas štúdia v seminári rozhodnú zasvätiť svoj život výlučne službe Bohu. Najčastejšie však rozhodnutie – stať sa mníchom alebo sa oženiť – robia mladí ľudia po absolvovaní seminára. „Málo seminaristov prichádza do mníšstva,“ poznamenáva otec Afanasy, ktorý sa stal mníchom vo veku 19 rokov. „Rodina sa ku mne správala dobre,“ hovorí o svojej skúsenosti „Najťažšie pre nich je volať ma mojim novým menom.“
Len polovica seminaristov je podľa duchovného z cirkevných rodín. „Boh k sebe privádza ľudí mnohými rôznymi spôsobmi,“ poznamenáva mních.
"Nesvätí svätí"
Hlavné príjmy kláštora pochádzajú z publikačnej činnosti. „Vydavateľstvo funguje od oživenia mníšskeho života od roku 1994. Ročne vydávame do 200 titulov Na podporu 50 rehoľníkov a 200 seminaristov sú potrebné finančné prostriedky,“ hovorí páter Afanasy.
Kníhkupectvo pri kláštore má veľa zákazníkov aj uprostred všedného dňa. Farníci trávia čas aj čítaním kníh v literárnej kaviarni Unholy Saints. Tak sa volá najpredávanejšia zbierka poviedok opáta Sretenského kláštora, biskupa Tichona (Ševkunova). 
Literárna kaviareň "Nesvätí svätí"
Hlavný zbor
Keď hovoríme o Sretenskom kláštore, nemožno ignorovať jeho zbor - jeden z najznámejších v ruskej pravoslávnej cirkvi. Skupina koncertuje na turné po celom svete. V seminári si môžete pozrieť mapu predstavení, ktorá pokrýva takmer každý kontinent. Zbor tvoria výlučne profesionáli. Okrem hlavného speváckeho zboru funguje aj seminárny a takzvaný ľudový zbor - od každého. Niektorým farníkom sa seminárny zbor páči ešte viac ako ten profesionálny, pretože „spieva pokojnejšie, možno modlitebnejšie“. 
Turínske plátno
Negatív Turínskeho plátna
Možno rozlíšiť tri svätyne uchovávané v starobylom kláštore. Prvou sú relikvie svätého Hilariona, arcibiskupa z Verei, známeho svojou neotrasiteľnou vierou a rečníckym talentom. V roku 1923 bol rektorom Sretenského kláštora, ale čoskoro bol odsúdený na tri roky v tábore špeciálneho určenia Solovetsky.
Druhým je častica relikvií Ctihodnej Márie Egyptskej. Chrám na počesť tohto svätca, zbúraný boľševikmi na území kláštora, bol jedným z najstarších v Moskve. Strieborná archa s relikviami, ktorá bola v tom čase skonfiškovaná, je dodnes uložená v Štátnom historickom múzeu.
A tretia je, samozrejme, kópia Turínskeho plátna. Kresťania veria, že na pohreb bolo telo Ježiša Krista zabalené do látky, na ktorej bola „vtlačená Spasiteľova tvár“. Na základe tohto obrazu bol znovu vytvorený obraz Ježiša Krista, dobre známy z kultúrnych a umeleckých diel. Táto látka je uložená v katolíckej katedrále v talianskom meste Turín a je všeobecne známa ako Turínske plátno. Na svete existuje päť jej kópií, z ktorých jedna je od roku 1997 uložená v krypte katedrály Sretenského kláštora. Do svätyne má prístup ktokoľvek.
Zvláštnym miestom kláštora je krypta. Je vyrobený podľa obrazu prvých jaskynných kresťanských kostolov. V malej podzemnej miestnosti, osvetlenej len niekoľkými lampami, majú bratia nočné bohoslužby. „Toto je veľmi zjednocujúce a dodáva to duchovnú silu,“ hovorí otec Afanasy, „Všetci svätí sa modlili v noci, a keďže sa chceme stať svätými, musíme sa modliť v noci.
Okrem kópie Turínskeho plátna môžete v krypte vidieť jeho negatív. Ježiš Kristus sa zjavuje pred veriacimi v prvých chvíľach po pohrebe: zranený, so stopami tŕňovej koruny na hlave. 
Kópia Turínskeho plátna uchovávaná v Sretenskom kláštore „Ľudia často chodia do kostola, ale v skutočnosti si cirkevný život nepredstavujú, väčšina sa nazýva pravoslávnymi, a to je samo o sebe veľmi dobré, ale naozaj nie je veľa ľudí usilovať sa o duchovný život a jedným z našich cieľov je práve slúžiť tejto veci, privádzať ľudí k Bohu,“ uzatvára páter Afanasy.
"Po pätnástich rokoch som už dosť unavený z novinárskych dohadov."
— Všimol som si vo vašej knižnici knihu Michaila Zygara „Celá armáda Kremľa“. čítaš to?
"Túto knihu mi priniesli pred niekoľkými mesiacmi, ale nemôžem ju otvoriť." Vidíte záložky? Bolo mi povedané, že toto je na tých miestach, kde sa o mne píše.
— Teraz sa jednoducho musím opýtať: prečo médiá označujú biskupa Tichona (Ševkunova) za Putinovho spovedníka?
— Takéto veci sa v americkej judikatúre nazývajú „privilégium klienta advokáta“ – právo právnika na nezverejnenie informácií získaných od klienta.
"Po pätnástich rokoch som sa stal dosť unavený z týchto druhov novinárskych otázok a dohadov."
- Prejdime k ďalšej ťažkej téme - ako rektor rozumiete štruktúre ekonomiky Ruskej pravoslávnej cirkvi?
— Ako opát chápem, ako funguje hospodárstvo nášho kláštora. Čo sa týka rozpočtu patriarchátu, pokiaľ viem, pozostáva z príspevkov diecéz a darov od kresťanov.
— Koľko prispieva váš kláštor patriarchátu?
- Kláštor Sretensky prevádza ročný príspevok patriarchátu - mení sa z roka na rok, ale objednávka je od 3 do 5 miliónov rubľov. za rok. Ak je situácia zložitá a všetky prostriedky sa vynakladajú na udržanie života kláštora, patriarcha oslobodzuje od príspevkov na všeobecné cirkevné potreby. Toto sa deje všade, keď sú kostoly oživované a vo výstavbe; Prvé obzvlášť ťažké roky a my sme nepreviedli finančné prostriedky na patriarchát.
— Prevádzate ročný príspevok na účet patriarchátu?
- Ktorá banka?
— Ak sa nemýlim, do Sberbank.
"Môžeme a zarábame peniaze sami"
— Ako je financovaný Sretenský kláštor?
— Hlavným prameňom je naše kláštorné vydavateľstvo. Vydávame až štyristo titulov kníh: duchovných, historických, vedeckých a beletristických. Po druhé: máme poľnohospodársku výrobu – družstvo „Zmŕtvychvstanie“ v Riazanskej oblasti, prevzali sme ju v roku 2001 v úplne zničenom stave.
— Zdá sa, že stále máte kaviareň Unholy Saints.
— Táto pozícia je dosť nákladná. Malá kaviareň, kde sa ľudia chodia po nedeľnej bohoslužbe stýkať, na to sme ju vytvorili. Áno, stále dostávame peniaze od kostola, ale nikto nechodí s tanierom počas našich bohoslužieb, sami farníci nechávajú toľko, koľko uzná za vhodné na údržbu kostola.
— Sú tam aj sviečky.
— Môžete si od nás zobrať sviečky zadarmo alebo vložiť malú čiastku. Drahý čistý vosk a veľké sviečky majú určitú cenu.
— Koľko vás stojí údržba kláštora?
- Sú to veľké fondy, nevidím potrebu ich zverejňovať. Podporujeme najvyššiu rehoľnú inštitúciu vytvorenú v kláštore – seminár. Minulý rok tam študovalo 250 ľudí. Seminaristi - šesť rokov s plnou penziou.
— Bývalá účtovníčka patriarchátu Natalja Derjužkina odhadla ročnú údržbu dvoch seminárov – Moskvy a Petrohradu – na 60 miliónov rubľov. Koľko z tejto sumy miniete na chod seminára? Polovicu?
- Približne. Samotní bratia z kláštora zarábajú peniaze na seminár, na údržbu a priebežné opravy celého kláštora, na pomoc detskému domovu, v ktorom vychováva 100 detí, na webovú stránku, na mnohé naše vzdelávacie projekty a na charitu. Na toto všetko si môžeme zarobiť a aj sami zarábame.
- Sú darcovia...
- Áno, určite. Pomoc filantropov je veľmi dôležitá a sme im všetkým úprimne vďační. Kedysi, počas niekoľkých najťažších rokov obnovy zničeného kláštora, Sergej Pugačov (bývalý senátor a exmajiteľ Mezhprombank, odsúdený vo februári 2016 Najvyšším súdom v Londýne na dva roky väzenia; v súčasnosti v r. Francúzsko.) nám veľmi pomohli. Aby bolo jasné, v akom pomere zarobili samotní mnísi a čo dostali z darov kláštoru, aj v najlepších rokoch charitatívne prostriedky tvorili maximálne 15 % rozpočtu na údržbu kláštora. No v prípade novostavby treba pomôcť. Stalo sa to, keď sme si uvedomili, že veľkosť nášho kostola pre farnosť je už beznádejne malá a vzali sme požehnanie Jeho Svätosti patriarchu Kirilla na stavbu nového kostola.
— Viem, že ti Rosnefť pomáha.
- Áno, bez nej a bez pomoci iných dobrodincov by sme nový chrám nepostavili. Bratia kláštora však nestoja bokom: 370 miliónov rubľov, všetky prostriedky získané z predaja takmer dvoch miliónov kópií mojej knihy „Unholy Saints“, sme pridelili na výstavbu.
— Naozaj vám veľmi pomáha podnikateľ Konstantin Malofeev?
— Nadácia sv. Bazila Veľkého (zakladateľom nadácie je Malofeev. - RBC) sa dvakrát podieľala na čiastočnom financovaní našich historických výstav v Manéži a raz previedla 50 % požadovaného rozpočtu na údržbu seminára. Vo všeobecnosti charitatívna pomoc nie je niečo trvalé. Za sedemnásť rokov existencie seminára sme takúto pomoc od filantropov dostali iba trikrát, v ostatných rokoch sme to zvládli sami.
— Iritujú vás otázky o peniazoch?
- Skôr prekvapia. Úprimne povedané, vždy sa mi zdalo, že takéto otázky sú, mierne povedané, neetické. Pre každý prípad vás upozorním: ak sa niekde v Nemecku, Anglicku alebo Francúzsku zhovárate na takéto témy, konverzácia sa okamžite zastaví. Ale opakujem, ak je to pre vás a vašich čitateľov také zaujímavé, som pripravený odpovedať. Keď už hovoríme o pomoci, raz sme napríklad zorganizovali akciu na bezplatné šírenie evanjelií. Vyšli nákladom Olega Deripasku. Netýka sa to samotného kláštora Sretensky, ale náš spoločný projekt „Historického parku“ vo VDNKh bol pripravený spoločným úsilím moskovskej vlády, patriarchálnej rady a spoločnosti Norilsk Nickel.
“Musím komunikovať so širokým spektrom ľudí”
— Ak sa nemýlim, máte veľké množstvo vplyvných známych.
— Som predsedom patriarchálnej rady pre kultúru a skutočne musím komunikovať so širokým spektrom ľudí vrátane známych ľudí v spoločnosti.
- Skôr hovorím o niečom inom. Je pre vás ľahké komunikovať s predstaviteľmi vlády? Odpusť mi, prosím, ale neustále sa pristihnem, ako si myslím, že dôstojníci FSB – je to hneď vedľa teba – sú, obrazne povedané, jablká z jablone, ktorá za sovietskych čias strieľala kňazov.
— Rozumiem, že vy ako novinár zhoršujete túto otázku. Ale stotožniť zverstvá bezpečnostných dôstojníkov, ktorí utláčali a ničili vlastných ľudí, so súčasnou armádou slúžiacou v oblasti presadzovania práva, je možné len v nevyliečiteľnom vedomí ultraliberála. S týmto prístupom s vami musím odmietnuť hovoriť a povedať: „Keďže vaši predchodcovia, novinári z predchádzajúcich tlačových agentúr a publikácií, dlhé roky bezostyšne klamali celému svetu a svojim vlastným ľuďom, nemienim s vami komunikovať! “
- Kedy si klamal? potom? Teraz?
— Čo sa týka toho, čo sa teraz deje, ty vieš lepšie. Ale v tomto prípade hovorím o sovietskych časoch, keď novinári niekedy tak klamali, že sa všetci naokolo červenali okrem nich. V súčasnosti existuje množstvo oddelení, ktoré pracovali nielen v ZSSR, ale aj v predchádzajúcich, veľmi vzdialených časoch. Musíme pochopiť - zmenil sa dnes vektor postoja k ľuďom, k jednotlivcovi, k Cirkvi, dokonca aj v represívnych orgánoch, alebo nie? Existuje teraz príkaz od štátu potláčať Cirkev? Nie
— Je v tejto pozícii nejaký rozpor? Teraz neexistuje žiadne prenasledovanie ruskej pravoslávnej cirkvi, ale postaví sa cirkev za tých, ktorí sú utláčaní?
"Ak dôjde k nespravodlivému prenasledovaniu, určite sa postaví."
- Súhlas, napriek tomu sa dejú paradoxné veci - na školách navrhujú zaviesť jednotnú učebnicu dejepisu, v ktorej Josif Stalin vyzerá takmer ako efektívny manažér. A existujú aj duchovní, ktorí sa držia rovnakého postoja (najmä kňaz Evstafy Žakov, rektor kostola svätej rovnoprávnej apoštolskej princeznej Oľgy v Strelnej, otvorene vyjadril svoju úctu k Stalinovi a dokonca zavesil ikonu zobrazujúcu Generalissimus v chráme - RBC).
— Vo verzii budúcej učebnice, ktorú som videl, je hodnotenie stalinského obdobia podané veľmi vyvážene. Ak máte verziu učebnice s iným výkladom, pošlite mi ju. Medzi dnešnými duchovnými sú veľmi odlišné názory na osobnosť Stalina, no zároveň som nikdy nevidel kňaza, ktorý by povedal: „Stalin je môj ideál! a ešte viac by to ospravedlnilo represie alebo aspoň zbavilo Stalinovej osobnej zodpovednosti za ne.
— Nemyslíte si, že Cirkev vo vzťahoch so štátom prechádza obdobiami kyvadla? Láska je nenávisť. Teraz napríklad láska. To znamená, že nenávisť sa musí vrátiť.
- Viac ako deväťsto rokov - od krstu Rusov - láska. Potom niekoľko desaťročí - nenávisť. Takže, čo myslíš? Skôr je tu všetko komplikovanejšie. Čo sa týka podstaty vašej otázky – o interakcii medzi Cirkvou a štátom – dnes máme dominantné postavenie v otázke nepochybnej rozumnosti a vzájomnej výhodnosti odluky cirkvi od štátu. O nejakom zjednotení dvoch inštitúcií – štátu a Cirkvi, nemôže byť ani reči. To prinesie len škodu.
— Prečo máte pocit, že ruská cirkev a vláda idú ruka v ruke?
- No, nech idú ruka v ruke tam, kde to nemôže byť vítané. Cirkev a štátne inštitúcie sa spoločne angažujú v dobročinnosti, pomoci tým, ktorí to potrebujú, a zachovávajú staré kultúrne pamiatky súvisiace s Cirkvou a jej dejinami. A tiež projekty v oblasti kultúry, historickej vedy a niektorých všeobecných diplomatických programov. Ale samozrejme hovoríte o politike?
- Áno.
— Môžem vás upokojiť: ruská cirkev už dávno prijala zákon, že kňazi a biskupi by sa nemali zúčastňovať na politickom živote krajiny.
„Napriek tomu predstavitelia cirkvi hovoria o politických témach pomerne aktívne.
— Predstavitelia mnohých verejných organizácií sa vyjadrujú k širokému spektru spoločenských, kultúrnych a politických javov, čo však neznamená ich skutočnú účasť na štátnej politike.
— Otec Vsevolod Chaplin aktívne vystupoval na podporu obyvateľov Donbasu.
— Otec Vsevolod Chaplin je samostatný rozhovor.
- Áno, ale Chaplin nie je sám. Napríklad rektor kostola neďaleko Petrohradu otvorene požehnáva nepriestrelné vesty pre milície DĽR.
- No, aký je zločin? Nepriestrelná vesta môže zachrániť životy.
— Ak hovoríme o otcovi Chaplinovi, ten nedávno žiadal zverejniť položky príjmov a výdavkov Ruskej pravoslávnej cirkvi.
- Takže tu je vec: váš rozhovor o cirkevných financiách je pre nás akýmsi pozdravom od otca Vsevoloda?! No existujú špeciálne finančné monitorovacie orgány, nech všetko kompetentne a zodpovedne preveria.
„Počul som a viem, že v niektorých diecézach dochádza aj k zneužívaniu zo strany cirkevných autorít“
— Ako vnímate zákon o vrátení cirkevného majetku? Mimochodom, nevlastníte kláštor?
- Nie. Neobmedzené a bezplatné použitie. Všetko v kláštore je majetkom štátu.
- Prečo? Je to pre vás pohodlnejšie?
- Stalo sa to tak.
— Dali vám peniaze v rámci federálneho programu „Kultúra Ruska“?
- Raz pred desiatimi rokmi - obnoviť fresky v chráme. Ale nedali nám to, ale reštaurátorskej organizácii, ktorá tieto fresky úžasne zreštaurovala. Čo by som mal ešte nahlásiť? Vedenie mesta vyčlenilo finančné prostriedky na dlažobné kocky pre starobylú časť kláštorného nádvoria.
— Pokiaľ viem, stojíte na čele verejnej rady pod Rosalkogolregulirovanie. Prečo to potrebujete?
- Je to veľmi potrebné. Pred siedmimi rokmi bola s požehnaním patriarchu Kirilla vytvorená Cirkevno-verejná rada na ochranu pred hrozbou alkoholu. Spolupredsedami sme boli spisovateľ Valentin Rasputin a ja. O niekoľko rokov neskôr som bol pozvaný do čela verejnej rady pod Rosalkogolregulirovanie. Pre mňa je hlavnou úlohou mojej práce zníženie spotreby alkoholických nápojov v krajine, predovšetkým medzi tínedžermi a mládežou. Niečo sme urobili: podľa najnovších údajov klesla spotreba alkoholu v Rusku za šesť rokov o 18 %.
- Podľa vašich modlitieb?
— Modlitbami a spoločným úsilím mnohých ľudí.
— Pokiaľ som pochopil, v Moskve sa kňazom žije ľahšie ako v provinciách – na periférii je percento diecéznych príspevkov vyššie, farníkov je mnohonásobne menej, ľudia sú chudobnejší. Kňazi sa sťažujú.
— Čo sa týka toho, že percento zrážok je vyššie, tak o tom neviem. V podstate poznám len farský život Pskovskej diecézy, ktorý som sám opísal v knihe „Nesvätí svätí“. Moji priatelia sú veľmi chudobní kňazi, ktorí z platov pomáhali aj babičkám. Zosnulý otec Nikita a otec Victor neplatili Pskovskej diecéze vôbec nič, pretože nič nemali – ich farnosti boli úplne chudobné. Ale toto sú moje poznatky o diecéze asi spred desiatich rokov. Samozrejme, počujem a viem, že v niektorých diecézach dochádza aj k zneužívaniu cirkevných vrchností. No ak áno, tak toto je katastrofa.
"Nie som prvý, kto ti hovorí o takýchto problémoch."
- Nie nie.
„Na poslednom biskupskom koncile sa však o tom nehovorilo.
— Finančné témy neboli predmetom diskusie na Biskupskej rade.