Den fantastiska kyrkan för den livgivande treenigheten i Listy ligger på Sukharevskaya-torget. Under sitt långa, dramatiska liv blev denna eleganta, mysiga, gamla Moskva skönhetskyrka inte bara ett vittne och deltagare i epokgörande händelser i rysk historia, utan var också Amiralitetskyrkan i Moskva.
"Moskva Montmartre"
Kyrkan i hörnet av Sretenka och Trädgårdsringen dök upp på 1600-talet i korsningen av Treenighetsvägen - den viktigaste pilgrimsfärden till Treenigheten-Sergius Lavra och den perifera försvarslinjen Skorodoma-Zemlyany City. Sretenkagatan blev en del av Treenighetsvägen, efter att här 1395 träffade muskoviter Vladimir-ikonen, som räddade Moskva från Khan Timur, och grundade Sretensky-klostret till minne av det mötet.
Trefaldighetskyrkan i trä, känd sedan 1632, var först en kyrkogård, för sedan, enligt sed, begravdes muskoviter vid sina församlingskyrkor och lokalbefolkningen begravdes på dess kyrkogård. Invigningen av Trefaldighetskyrkan förklaras av det faktum att den grundades på Trefaldighetsvägen, längs vilken pilgrimer gick för att vörda den heliga treenigheten vid St. Sergius-klostret.
Det nu oklara smeknamnet "in the Sheets" dök upp mycket senare än templet. Sedan slutet av 1500-talet bodde suveränens tryckare, arbetare vid det suveräna tryckeriet, grundat av Ivan den förskräcklige i närheten, på Nikolskaya Street, i en förortsbosättning på Sretenka. Pechatniki lämnade namnet Sretensky Pechatnikov Lane och smeknamnet på deras församlings Assumption Church "i Pechatniki", som fortfarande står i hörnet av Sretenka och Rozhdestvensky Boulevard. Enligt legenden förvarades en av de 30 silverpengar som betalades till Judas för att ha förrådt Kristus.
Tryckare gjorde inte bara böcker på suveränens innergård, utan också gravyrer, och särskilt älskade av folket, målade populära tryck, kallade ark, med scener från helig, rysk och antik historia eller satirisk, på dagens ämne. De gjordes hantverk, hemma, det vill säga inte på Nikolskaya, utan på Sretenka, och tryckarna själva sålde dem i närheten - nära Trefaldighetskyrkan, hängde pappersark på sitt stora staket som en utställningsmonter. Dessa bilder roade inte bara folket - de köptes för att dekorera huset, hängdes på väggarna och beundrades. Till en början kallades de inte lubok, utan lakan och enkla lakan, gjorda relativt enkelt och för allmogen. Först på 1800-talet kallade Moskva-historikern I. Snegirev dem lubok, förmodligen baserat på produktionsmetoden: bilden av den framtida bilden skars först ut på en lub, en mjuk lindbräda och trycktes sedan från den. Detta krävde tryckteknik och skickligheten hos suveränens skrivare, som bodde nära Trefaldighetskyrkan.
Även om Sretenka var en fortsättning på Nikolskaya - "upplysningens gata", var den inte känd för sin speciella aristokrati, utan blev Moskvas hantverks- och handelscentrum. Det är därför V.I. Nemirovich-Danchenko kallade det Moscow Montmartre. Slaktare, snickare, trasmakare, skomakare, skyttar, furirer och representanter för andra arbetaryrken bosatte sig här och täckte Sretenka tätt med ett spindelnät av dess berömda gränder. Förresten, i en av dem, Kolokolnikovo, fanns F.D. Motorins klockfabrik - samma som gjorde Kreml Tsar Bell. Men den berömda mästaren gjuter inte bara sina klockor här, utan sålde också kvass i sin egen butik på Sretenka. Tydligen passar förhandlingarna på något sätt särskilt in i detta område.
Streletsky berättelser
Under samma 1600-tal upplevde den blygsamma Trefaldighetskyrkan sina ödesdigaste tider. Sedan 1651 bodde här Moskvas bågskyttar under befäl av överste Vasily Pushechnikov. Streltsy bosattes sedan nära Zemlyanoy Val för att bevaka Moskvas gränser och gångportarna till staden. Så bågskyttarna i detta regemente blev församlingsmedlemmar i den lokala Trinity Church, och denna träkyrka fick den officiella statusen som en regementskyrka. De militära församlingsmedlemmarna ville förstås ha ett stentempel. På den tiden var Moskva gjord av trä, och att få en egen stenkyrka var visserligen hedervärt, men svårt. Sretensky-bågskyttarna fick sten till sitt tempel genom militära bedrifter: efter att ha utmärkt sig i Smolensk-kampanjen fick de mer än 100 tusen kungliga tegelstenar, märkta med en dubbelhövdad örn. Det fanns inte tillräckligt med dem, byggandet drog ut på i flera år, tills en händelse hände som skakade Ryssland, och ekot av denna chock ekade i Moskva. År 1671 gick Pushechnikovs bågskyttar på en kampanj till Volga för att undertrycka Stepan Razins uppror och återvände med den tillfångatagna hövdingen. För att fånga och föra den hatade Stenka till Moskva, gav tsar Alexei Mikhailovich bågskyttarna ytterligare 150 tusen tegelstenar - de användes för att bygga templets väggar, som blev ett monument över denna seger. Slutligen, för ännu en tapperhet som visades i Chigirin-kampanjen 1678, fick Streltsy-folket möjligheten att bygga ett kapell för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, och suveränen försåg Streltsy-kyrkan med ikoner och redskap.
Det som hände sedan var en anmärkningsvärd historia. Templet byggdes under perioden av förbud mot valmtaksarkitektur, när patriarken Nikon beordrade en återgång till traditionell bysantinsk arkitektur. Streltsyerna uppförde samvetsgrant sin regementskyrka på det gamla sättet, i form av en femkupold kors-kupolkyrka, som Nikon krävde. Men även detta helt traditionella tempel väckte patriarkens missnöje. Faktum är att han själv utfärdade en stadga för byggandet av templet, som angav templets exakta dimensioner, men bågskyttarna avvek från den givna normen så att templet skulle bli rymligare. Den arga patriarken beordrade att stiftelsen skulle "sopas bort" och att chefen och hans familj skulle exkommuniceras från kyrkan i 10 år. Kanske hävdade patriarken Nikon således prioriteringen av andlig makt framför sekulär makt, eftersom detta var de suveräna bågskyttarnas regementstemplet. På ett eller annat sätt dog chefen snart en modig död i strid, och bannlysningen togs bort från hjältens familj. Och bågskyttarna tog till ett oskyldigt tekniskt trick - för det "legitima" templet använde de fortfarande den gamla, redan lagda grunden och lyckades uppföra en mindre byggnad på grundval av den.
Och sedan, vid trefaldighetskyrkans stenmurar, utspelade sig ett nytt drama av rysk historia, som återigen gynnsamt påverkade dess öde: Peter I tackade också sina trogna tjänare genom att renovera denna kyrka. År 1689, efter en brand, sprack templets kupol och krävde återigen dyra reparationer. Det lokala gevärsregementet leddes redan av en ny befälhavare - överste Lavrenty Sukharev. Det var han som byggde en kyrka i dessa delar i namn av St. Pancras, hans fars himmelske beskyddare, från vilken nu bara namnet på den lokala Pankratievsky Lane finns kvar. Det året 1689 nådde brytningen mellan kejsar Peter och prinsessan Sophia sin kulmen. I augusti förberedde Sophia en ny Streletsky-revolt och drömde om att störta sin yngre bror från tronen och lockade Streletsky Prikaz-chefen, Fjodor Shaklovity, till sin sida. På prinsessans vägnar tillkännagav han för Streltsy-överstarna att Peter hade för avsikt att germanisera Rus, ändra hans tro, döda sin medregerande bror John och alla Streltsy som var lojala mot fosterlandet. Som ett resultat beslutade Streltsy-styrkorna att gå till Preobrazhenskoye. Och bara ett fåtal bågskyttar varnade Peter och skickade i hemlighet budbärare till honom, och på natten lyckades suveränen galoppera bort till treenigheten Lavra. Nästa dag anlände hans mor och fru dit, de underhållande regementena och alla krafter som var lojala mot Peter samlades, bland vilka var det enda Streltsy-regementet av Sukharev, som anlände till Lavra i full styrka. Och sedan hjälpte Sukhareviterna till att fånga förrädaren Fyodor Shaklovity.
Efter att ha brutalt hanterat alla konspiratörer tackade Peter generöst den trogna översten och hans tappra bågskyttar med två handlingar. För det första gav han 700 rubel för reparationen av Trefaldighetskyrkan, och 1699 blev den en kyrka, det vill säga den fick stöd från statskassan. De kungliga ynnesterna slutade inte där. För att fira och föreviga Streltsy-regementets bedrift beordrade Peter byggandet av det berömda Sukharev-tornet. Nu har historiker vissa tvivel om denna traditionella version. Bland andra möjliga orsaker till dess konstruktion nämner de detta: efter att ha räddat sig själv i Holy Trinity Monastery, beslutade Peter på detta sätt att fira sin befrielse från faran som hotade honom, och att göra en lyxig monumental entré till staden på holländska. stil på Moskvavägen som ledde till Lavra. Tornets enorma höjd (mer än 60 m) betonade den ryska huvudstadens status och var vid den tiden det största verket inom civil arkitektur i Moskva. Muskoviter gav henne smeknamnet Ivan den stores brud - både för hennes "relativa" höjd och för det faktum att tsar Alexei Mikhailovichs jordklot, som tidigare hölls i Kremls huvudklocktorn, överfördes till henne, som en gåva. Tornet blev dock en nära "släkting" till Trefaldighetskyrkan i Listy.
Tornet började kallas Sukhareva senare, och vid den tiden hette det Sretenskaya. Redan från början av dess utseende gav den upphov till många olika legender. En av dem säger att den arkitektoniska ritningen av det berömda tornet ritades av Peter I själv, även om dess egentliga författare var Mikhail Choglokov, som kan ha byggt det enligt Peters instruktioner och suveränens skisser. Enligt forskare byggdes tornet inte bara efter modell av västeuropeiska rådhus, utan som ett symboliskt skepp med en mast: dess östra sida betydde skeppets fören, den västra - aktern, allt detta kunde mycket väl ha kommit från Peters plan. Liksom Kremltornen (Spasskaya och Troitskaya) var den dekorerad med en klocka, och dess huvud kröntes med en dubbelhövdad örn, men inte den traditionella: dess kraftfulla tassar var omgivna av pilar, vilket möjligen betyder blixt. Enligt legenden, dagen innan Napoleon gick in i Moskva, dök en hök med sina tassar intrasslade i rep från någonstans ovanför Sukharev-tornet: den fångade på en örns vingar, kämpade länge, försökte befria sig själv, men utmattad , dog. Folket tolkade detta som ett tecken på att Bonaparte också skulle trassla in sig i den ryska örnens vingar.
Men det var fortfarande långt kvar. Under tiden bestämde Peter I ett nytt öde för Trefaldighetskyrkan. Kyrkans och Sukharev-tornets öden var sammanflätade på det mest oväntade sättet.
Moskva, amiralitet...
Till en början ockuperades tornet av vaktskyttar från Sukharevsky-regementet. Peter förblev bara tacksam mot honom. Efter att äntligen ha hatat Streltsy efter ännu ett upplopp i slutet av 1600-talet, likviderade han Streltsy-regementena fullständigt. De upplöstes och i Sukharev-tornet grundade Jacob Bruce, genom dekret av Peter, det första astronomiska observatoriet. Viktigast av allt, 1701, öppnade den berömda matematik- och navigationsskolan, eller helt enkelt Navigationsskolan, i Sukharev Tower: inte bara den första högre specialiserade utbildningsinstitutionen i Ryssland, utan också den första sjöskolan, föregångaren till St. Petersburg Sjöfartshögskolan. Faktum är att vid den tidpunkt då Navigationsskolan skapades fanns det ingen nordlig huvudstad ännu, även om bara två år återstod innan dess grundande. Och det första centret för utbildning av ryska sjömän var Moskva.
Skapandet av en sjöskola i Ryssland var Peters idéfix, som ville utbilda och rekrytera all sin landadel till sjötjänst, och drömde om att göra Ryssland till en stor sjömakt. "Om ett land har en armé har det en arm, och om det har en flotta har det två armar", sa Peter. Navigationsskolan hade som mål att utbilda en mängd olika marinspecialister: från sjömän och navigatörer till kompetenta tjänstemän vid amiralitetskontoren. Barn i alla klasser, utom livegna, kunde anmäla sig till det, och fattiga skolbarn fick till och med "matpengar". Samtidigt studerade alla i de lägre klasserna, och bara de mest begåvade studerade i de högre klasserna "sjöfart" eller "navigering", där de utbildade skeppsbyggare och navigatörer, eftersom det var mycket svårt att studera här. Först och främst var de exakta vetenskaperna som undervisades svåra: aritmetik, trigonometri, astronomi, geodesi, geografi, navigering. "Nummerkursen" undervisades här av Leonty Magnitsky själv, författaren till den första ryska matematikläroboken, som Lomonosov kallade "portarna till lärande" och om vilken författaren själv sa på vers med stolthet: "Zane har samlat alla sinnen och rang / naturlig rysk, inte tysk." Utlänningar som inbjudits av Peter undervisade också här, men snart, tack vare denna skola, blev ryssarna ganska bekväma på vattnet på egen hand.
Och det var inte ens bördan av undervisningen, och inte den mycket hårda disciplinen, utan just det efterföljande ödet som väckte melankoli för många av de tvångsförsamlade eleverna på Navigationsskolan. De unga "juniorerna" drömde om vilken landtjänst som helst, av rädsla att de här utbildades "för rollen som drunknade människor." Peter krävde att alla barn till pojkar och adelsmän skulle studera sjöfartsfrågor, och adliga föräldrar försökte befria sina avkommor från detta som en rekryteringsuppgift, även om de blev skoningslöst bötfällda för varje frånvaro av sitt älskade barn. Sedan beordrade suveränen att alla som undvek gå för att slå pålar på stranden av Neva, där en ny huvudstad byggdes. Saker och ting blev roliga. En gång skrevs en hel skara uppgivna adelsmän in i den religiösa skolan Zaikonospassky för att åtminstone fly från navigationsskolan. De skickades ändå för att slå pålar vid Moikafloden. De sa att en dag såg amiral Apraksin, som gick förbi, dessa "hårda arbetare", tog av sig sin uniform och gick med dem. Peter förvånad frågade varför han gjorde det här? "Sir, det här är alla mina släktingar, barnbarn och syskonbarn", svarade han och antydde sitt ädla ursprung. Talangfulla akademiker skickades för att slutföra sina studier utomlands och skickades sedan omedelbart till Östersjöflottan. En av dem var Konon Zotov, son till samma Nikita Zotov som lärde unge Peter att läsa och skriva under en skuggig ek i Kolomenskoye.
Navigationsskolans första adress i Moskva var engelska domstolen i Varvarka. Sedan flyttade hon från de trånga kamrarna till Zamoskvoretsky Kadashi på den suveräna linnegården och därifrån till Sukharev-tornet, där hon snart befann sig i nära förbindelser med den närliggande Treenighetskyrkan. Faktum är att 1704, genom ett personligt kungligt dekret, fick Trefaldighetskyrkan Amiralitetets officiella status: den utsågs till Amiralitetskyrkan i Moskva (under Amiralitetsordningen) och församlingen för Navigationsskolan och alla invånare av Sukharev-tornet. Det var alltså den första hemkyrkan för ryska sjömän, den första sjökyrkan i Moskva och föregångaren till sådana kyrkor i St. Petersburg som Amiralitetskatedralen i namnet St Spyridon och St. Nicholas sjökatedral vid Kryukovkanalen.
Navigationsskolan själv var till en början föremål för den administrativa jurisdiktionen av Armory Chamber, och överfördes sedan, genom kungligt dekret, till amiralitetet Prikaz, skapat 1700 under ledning av Apraksin. 1715 överfördes Navigationsskolan till S:t Petersburg, där det naturligtvis fanns gynnsammare förutsättningar för att studera sjöfartsfrågor, och amiralitetsenheter fanns kvar i Sukharev-tornet, och Amiralitetskollegiet hade ansvaret för det. Fram till 1806 var närvaron av Moskva-kontoret för Admiralty Collegium beläget här. Dessutom bevarades här Moskvaskolan under Magnitskys ledning, som var en förberedande skola för S:t Petersburgs sjöfartsakademi. Därför förblev Trefaldighetskyrkan fortfarande Amiralitetskyrkan, där alla ryska sjömän kom ihåg och hedrades.
1752 stängde skolan i Sukharev-tornet. Men även efter det fortsatte Moskvafolket att täcka Sukharev-tornet med legender. De försäkrade till exempel att det var här som chefen för den hemliga expeditionen, Stepan Sheshkovsky, på order av Katarina II, förhörde utbildaren N.I. Novikov, som publicerade Radishchevs berömda bok om resan från St. Petersburg till Moskva. Faktum är att detta hände vid Lubyanka, där den hemliga expeditionen låg. Katarinas era påverkade delvis Trefaldighetskyrkan: i slutet av 1780-talet fick den ett nytt klocktorn, placerat på den östra sidan i strid med kanonerna. Detta orsakades av kejsarinnans dekret om Moskvas röda linjer, enligt vilket alla byggnader måste stå i rad.
Och på 1800-talet, genom ansträngningar av rektorn, ärkeprästen Pavel Sokolov, renoverades Trefaldighetskyrkan så fantastiskt att prästen och konstnärerna fick personlig tacksamhet från St. Philaret, Moskvas metropolit. På den tiden, mittemot templet, fanns det redan ett Sheremetev-sjukhus med sin egen Treenighetskyrka. Ryska officerare behandlades där efter det patriotiska kriget 1812. Sedan dök ett annat arv från 1812 upp - Sukharevsky-marknaden, som förmodligen fick världsberömdhet. Sukharevka krönte den månghundraåriga traditionen av lokala förhandlingar. Och tidigare handlade bönder här med alla möjliga bysaker från vagnar för att inte betala tullavgifter för att komma in i Moskva.
Sukharevkas "fader" var Moskvas borgmästare själv, greve Rostopchin. Efter kriget, när total förvirring med egendom rådde i det brända och plundrade Moskva, rusade många för att leta efter sina saknade saker. Rostopchin utfärdade ett dekret att "alla saker, oavsett var de tas ifrån, är den oförytterliga egendomen för den som för närvarande äger dem." Och han beordrade att de skulle handlas fritt, men bara på söndagar fram till skymningen och bara på torget nära Sukharev-tornet. Snart blev Sukharevka, liksom Khitrovka, en kriminell hotspot i Moskva, där stöldgods handlades och, som allmänt känt, såldes "för ören". Här kunde man också hitta värdefulla antikviteter, sålda för slantar av säljare som inte hade någon aning om deras faktiska värde. Pavel Tretyakov köpte målningar av holländska mästare här, och "teatralsamlingen" av A. Bakhrushin började med Sukharevka, som förvärvade porträtt av livegna skådespelare greve N.P. Sheremetev här. För 2-3 rubel såldes här autentiska landskap av A. Savrasov, som målade dem speciellt för Sukharevka i de mest desperata, tragiska tiderna i hans liv. Sukharevka dök också upp på sidorna av Krig och fred - Pierre Bezukhov köpte en pistol här, med vilken han ville döda Napoleon.
Ett annat lokalt arv från det patriotiska kriget var den nybyggda Sadovaya Street, som låg längs gränsen till Zemlyanoy Val. När man restaurerade Moskva efter branden, beslutades det, för att effektivisera utvecklingen och urban skönhet, att skapa en ringgata för festligheter, Sadovaya, längs linjen för den tidigare defensiva befästningen. Planen skickades från S:t Petersburg. Gatan var 15 km lång och kunde inte förses med tillräcklig belysning eller städning. Sedan ändrades planen och det beslöts att bygga prydliga hus av samma typ på Sadovaya, vilket förpliktade deras ägare att skapa framträdgårdar på gårdarna och i allmänhet att anlägga gatan så mycket som möjligt för att motivera dess nya namn . Planen för Sadovaya i Moskva visade sig återigen överensstämma med de klassiska traditionerna i den norra huvudstaden: de många kilometerna på denna gata orsakade otroliga svårigheter att identifiera dess hus med polisstationer och för bildandet av lokala kyrkförsamlingar. Sedan delades Sadovaya Street in i 29 oberoende gatusegment, för att beteckna vilka namnet på denna del av den lades till det vanliga namnet Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya och följaktligen namnen på torgen. Sukharevskaya-torget förblev Sukharevskaya för moskoviterna.
Trefaldighetskyrkan blev också känd för sin handel, och det på ett ganska oväntat sätt. Under andra hälften av 1800-talet gjorde hennes gamla sexman det bästa snuset i Moskva - trots allt användes detta mycket populära medel för att behandla både huvudvärk och rinnande näsa. Sextaxens tobak kallades "Rosa", och när receptet upptäcktes efter sexmannens död förundrade man sig länge över det. "Ros"-tobak var en komplex blandning av shag, aska från asppålar och doftande rosenolja, puttade i ugnen. Det såldes naturligtvis inte i kyrkan, utan i en av Sretensky-butikerna.
Och i huset nära Sukharev-tornet, som tillhörde Trinity Church, före revolutionen, var Moscow Society of Aquarium and Houseplant Lovers beläget, skapat på initiativ av vetenskapsmannen-entusiasten N. F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky blev dess hedersmedlem. Detta sällskap spred "iktyologisk" kunskap bland amatörer, höll utställningar i Zoologiska trädgården och vid dem delade Zolotnitsky ut gratis fisk, enkla akvarier och växter till fattiga skolbarn. Den blivande dockspelaren Sergei Obraztsov studerade med honom under sina gymnasieår och blev för alltid beroende av akvariebranschen.
"De bryter det!"
Efter revolutionen berördes inte Trefaldighetskyrkan. Den första örnen som föll här 1919 var på Sukharev-tornet - mycket tidigare än på Kreml-tornen. I december följande 1920 undertecknade Lenin ett dekret om stängning av Sukharevsky-marknaden, som lärde om likvideringen av den "Sukharevsky", "som lever i själen och handlingar hos varje liten ägare", medan själva Sukharevsky-marknaden lever. Men NEP slog omedelbart till, och Sukharevsky-marknaden, omdöpt till Novosukharevsky, dekorerades med handelspaviljonger designade av den berömda konstruktivistiska arkitekten K. S. Melnikov, och blev den största handelsmarknaden i NEPman Moskva. Sukharev-tornet hade också tur i början. 1926 etablerades Moskvas kommunala museum där, och den framstående Moskvahistorikern P.V. Sytin blev dess chef. Detta museum var föregångaren till Museum of Moscow History.
Templet fortsatte att leva sitt eget liv, inte längre på något sätt kopplat till sina grannar. Våren 1919 bosatte sig den heliga martyren Archimandrite Hilarion Troitsky, som just hade släppts från fängelset efter sin arrestering, och den framtida sista abboten i Sretensky-klostret, i lägenheten till prästen i Treenighetskyrkan Vladimir Strakhov. Fader Vladimir var hans långvariga bekantskap.
I början av 1920-talet tjänstgjorde en annan präst i Trefaldighetskyrkan - John Krylov. Redan i fängelset förberedde den arresterade pastorn för heligt dop en tatar som ville konvertera till kristendomen. Eftersom prästen inte hade någon annan möjlighet att utföra sakramentet, döpte prästen honom i duschen...
Begravningsgudstjänsten för den berömda ärkeprästen Valentin Sventsitsky i Moskva hölls i Trefaldighetskyrkan. Till en början accepterade han inte Metropoliten Sergius deklaration, men sedan ångrade han sig och före sin död skrev han till honom ett ångerbrev där han bad om förlåtelse och en återgång till kyrkans fålla. Svarstelegrammet med förlåtelse blev den döende herdens sista jordiska glädje. Efter att ha sagt: "Det var då jag fick frid och glädje för min själ," dog han tyst, och hans begravningsgudstjänst hölls i själva Trefaldighetskyrkan där han en gång utförde sin första gudstjänst.
Och så inträffade tragiska händelser nästan samtidigt. 1931 stängdes Trefaldighetskyrkan, som verkade skydda denna gamla Moskvastad. Sedan revs Sukharevsky-marknaden. 1934 kom den sorgliga svängen av Sukharev-tornet, som "störde" trafiken längs Garden Ring-motorvägen. I officiella brev till regeringen underbyggde de mest framstående forskarna och hedrade kulturpersonligheterna I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon behovet av att bevara detta monument och föreslog andra ganska effektiva lösningar på transportproblemet vid Sukharevskaya-torget. Allmänhetens vädjanden var förgäves, eftersom, som Kaganovich uttryckte det, den "häftiga klasskampen" i arkitekturen helt enkelt fortsatte. Allt var värdelöst, för Stalin ville ha den förstörelsen. "Den måste rivas och rörelsen utökas", skrev han till Kaganovich. "Arkitekter som protesterar mot rivning är blinda och hopplösa." Och ledaren uttryckte förtroende för att "sovjetiska människor kommer att kunna skapa mer majestätiska och minnesvärda exempel på arkitektonisk kreativitet än Sukharev Tower."
I juni 1934 revs Sukharev-tornet. Ett ögonvittne till detta brott, Gilyarovsky, skrev hjärtskärande rader i ett brev till sin dotter: "De slår sönder henne!" Enligt legenden ska Lazar Kaganovich, som var närvarande vid rivningen, ha sett en lång gammal man i en gammal kamisole och peruk, som skakade med fingret åt honom och försvann...
I november 1934, efter kollektivisering, installerades en monumental hedersplatta för kollektivgårdar i Moskva-regionen med pompa på Sukharevskaya-torget. För att hedra denna händelse omdöptes Sukharevskaya-torget till Kolkhoznaya. Hon bar detta namn fram till 1990.
Trefaldighetskyrkan, som först överlämnades till en sovsal för spårvagnsanställda, och sedan till skulpturverkstäder, befann sig återigen på en extremt viktig väg - socialismens väg, nämligen: på huvudstadens huvudväg som leder till VDNKh. Templet överlevde mirakulöst, bara 1957 sprängdes klocktornet.
Sedan räddades han av arkitekten Pjotr Baranovskij. 1972 byggdes en utgång från tunnelbanestationen Kolkhoznaya nära templets väggar, och under arbetet med den antika byggnaden uppstod farliga sprickor. Templet restaurerades av arkitekten Baranovsky och hans student Oleg Zhurin - densamme som i vår tid restaurerade Iverskaya-kapellet och Kazan-katedralen på Röda torget. De lyckades stärka templet. Och snart, före OS 1980, började de återställa utseendet på templet som stod i centrala Moskva: det var helt avhugget, fult byggt på, inte annorlunda i utseende från ett vanligt gammalt hus och liknade en lada. Sedan tog arkitekterna bort alla sovjetiska förlängningar, restaurerade valven, kupolerna och kupolerna, även om de säger att V.V. Grishin själv inkräktade på Treenighetskyrkan och ville riva den helt och hållet. Och sedan gjorde Mosconcert ett försök på hennes liv för att inrätta en konsertsal med ett museum i tempelbyggnaden, men det fanns inte tillräckligt med pengar för det djärva projektet.
Templets återkomst till de troende ägde rum 1990. Enligt Oleg Zhurin, som restaurerade templet, var han som en man som stod till knädjupt i sanden. För troende muskoviter är det också glädjande att den ortodoxa vetenskapsmannen, den avlidne arkitekten M.P. Kudryavtsev, författaren till det lysande verket "Moskva - det tredje Rom", tillägnat Moskvas medeltida stadsplanering, deltog i restaureringen av templet.
Nu återgår templet till sina tidigare maritima traditioner: varje betydande händelse i den ryska flottans liv eller historia firas under dess valv. Gudstjänster hölls här till minne av den rättfärdige krigaren amiral Fjodor Ushakov, helgonförklarad i augusti 2001, som nu har blivit skyddshelgon för ryska sjömän. Här firades också 200-årsdagen av den berömda amiralen P.S. Nakhimovs födelse. Här minns alla ryska sjömän som dog för sin tro och sitt fosterland. Och i februari 2004 firade kyrkan hundraårsjubileet av kryssaren "Varyags" hjältedåd med en högtidlig bönetjänst.
Templet förblir en vanlig församlingskyrka i Moskva, där gudstjänster, dop, bröllop, begravningar, bönetjänster hålls i sin tur... Så i oktober 2005 hölls begravningsgudstjänsten för den berömda jazzmusikern Oleg Lundstrem där, och nyligen, med Hans Helighet Patriark Alexy II:s välsignelse, fick de en gudstjänst avskedsord från medlemmar av den ryska vetenskapliga expeditionen på väg till Ararat på jakt efter Noaks ark.
Denna kyrka, som ligger på Sretenka, verkade vara i ett lågland: från gatan måste du gå ner för trappan för att komma till den, en betydande höjdskillnad är tydligt synlig - en utmärkt illustration av hur kulturskiktet har "växt" över 350 år! Men detta tempel är känt inte bara för sin ålder, utan också för sin direkta förbindelse med Sukharev-tornet, som låg intill fram till 1934.
Templet nämndes i källor för första gången 1635 som ett trä. Dess populära smeknamn - i Listy - är ingen tillfällighet: typograferna som bodde i grannskapet använde hantverksmetoder för att skapa populära tryck på pappersark, som de sålde här och hängde sina varor på kyrkstaketet längs Sretenka. Men först och främst tog Trinity Church hand om Streltsy-regementet, stationerat bredvid Sretensky-porten. Den lokala vägen var av särskild betydelse för Moskva: den ledde från huvudstaden till Trinity-Sergius-klostret och kallades därför "kunglig" på 1600-talet, eftersom kungafamiljen reste längs den till det berömda klostret på pilgrimsfärd.
Det var bågskyttarna som var huvudbyggarna av stentemplet 1655–1661. Från den stora statskassan fick de 150 000 tegelstenar, och senare beviljades de också redskap och de kungliga dörrarna fångades i Vitryssland som en trofé under kriget med det polsk-litauiska samväldet - detta var en gåva till bågskyttarna från tsar Alexei Mikhailovich för tillfångatagandet av Stepan Razin. Därefter ägde många renoveringar och utbyggnader av templet rum med anledning av Streltsy-regementets nya prestationer. Så, 1680, efter att ha återvänt från den framgångsrika Chigirin-kampanjen, byggdes en matsal med ett kapell för förbön, och 1689 beviljade Peter I, för tillfångatagandet av Fyodor Shaklovity, bågskyttarna 700 rubel för att reparera kyrkkupoler. Men den största förtjänsten tillhörde Streltsy-översten Lavrentiy Sukharev, som i augusti samma 1689 var den förste av Moskva-överstarna att skicka sin Streltsy för att skydda Peter I vid Trinity-Sergius-klostret, vilket avgjorde utgången av den politiska kampen av den gången. Den unge tsaren belönade generöst Sukharev för sin lojalitet, och ett speciellt tecken på den kungliga uppmärksamheten var byggandet av en ny Sretensky-port i sten med ett torn, som för att hedra översten blev känd som Sukharevskaya.
Templet byggdes enligt katedraltypen: squat, men samtidigt brett och rymligt. I allmänhet är inredningen av fasaderna mycket stram, endast ingångsportalerna från norr och söder, dekorerade med vita stenristningar, ger variation. Till en början låg ett klocktorn i anslutning till templet på västra sidan, men på 1780-talet demonterades det och istället byggdes ett separat i sydost längs Sretenkas röda linje.
Förutom treenighetsaltaret och förbönskapellet fanns det också ett kapell i matsalen för att hedra Johannes av Damaskus. Denna dedikation valdes för att hedra hans sons skyddshelgon av en lokal invånare, Pankraty Kolosov, en tillverkare som ägde en vävfabrik i den närliggande Bolshoi Sukharevsky Lane. År 1774 byggdes på hans bekostnad en ny matsal, som har levt kvar till denna dag, och lite senare fick man skapa ett nytt kapell. Senare invigdes den dock i namn av Metropolitan Alexy.
Vladimir Gilyarovsky påminde om treenighetskyrkan i Listy och hans tobak: "Den bästa tobaken som var på modet kallades "Rosa". Den gjordes av en sexman som bodde på gårdsplanen till Trinity-Leaf Church och dog som hundraårig man. Denna tobak såldes genom ett fönster i en av de små butikerna som slog sig ner djupt i marken under en kyrkobyggnad på Sretenka. Efter hans död fanns flera flaskor tobak och ett recept kvar..." Receptet ges i sin helhet på sidorna i den berömda boken "Moskva och muskoviter".
1931 arresterades kyrkans rektor, ärkeprästen Vladimir Strakhov (den siste rektorn för Moskvas teologiska akademi), varefter gudstjänsterna stoppades. Efter en tid demonterades kapitlen, sedan förstördes klocktornet helt, en matsal byggdes på en andra våning och hela utrymmet var uppdelat i våningar och rum upptagna av skulpturverkstäder. Vid byggandet av tunnelbanan 1972 täcktes väggarna med sprickor och byggnaden rasade nästan samman. Först på 1980-talet, efter restaurering, började utsidan av templet se ut nästan som det gjorde före revolutionen. Och sedan 1991, parallellt med restaureringsprocessen inuti templet, har det skett en gradvis återupplivning av gudstjänster inom dess murar. I början av 2000-talet avslutades arbetet, och även klockstapeln återskapades.
2017, nära Trefaldighetskyrkan i Listy, under öppningen av vägytan på Sretenki Street, mittemot hus nr 28, upptäcktes en inspektionsvattenbrunn som tillhör Mytishchis vattenförsörjningssystem på en meters djup. Experter tror att brunnen installerades på 1820-1830-talet, när den första moderniseringen av Moskvas äldsta vattenförsörjningssystem, byggt på 1700-talet, började. Brunnen överfördes för tillfällig lagring till Moskvas museum. Det är planerat att ställas ut i en stadsmiljö, inte långt från upptäcktsplatsen, som kommer att vara ett av de första exemplen på placeringen av enskilda arkeologiska fynd i det moderna Moskvas utrymme.
Baserat på fyndet genomfördes ett komplett restaureringsarbete. Brunnshuvudet, tillverkat av sandstensblock, rengjordes från olika föroreningar, rostfläckar försvagades kemiskt, sprickor och avskalningar förstärktes och hydrofobering genomfördes. Brunnslocket i gjutjärn rengjordes från korrosionsprodukter och föroreningar, korrosionen stabiliserades och målades.
År 2018 blev Mytishchi-vattenförsörjningsbrunnen pristagare i Moskvas regeringstävling "Moscow Restoration" i kategorin "unga restauratörer".
Den livgivande treenighetens kyrka i Listy
st. Sretenka, 27
"Kyrkan på denna plats har varit känd sedan 1635."
"Under tsar Alexei Mikhailovich bosatte sig borggårdarna för Streltsy Vasily Pushechnikovs orden (regementet) här. Det fanns cirka 500 meter. I slutet av århundradet leddes regementet av L.P. Sukharev. Streltsy byggde treenighetskyrkan i Listy 1661. Namnet står i arken ”förklarat med att boktryckare som bodde i närheten under 1600-1600-talen tillverkade populära tryck med en hantverksmetod, som likt gravyrer då kallades ark, och sålde dem nära treenigheten Kyrkan, hänger sitt staket med sina verk."
"Det går tillbaka till 1632. År 1657 var det fortfarande gjord av trä, men en sten byggdes i närheten. År 1657, från det stora palatset, lånades 150 tusen tegelstenar ut till det, som efter "bågskyttarna för att ha tillfångatagit och fört rebellen Stenka Razin och hans kamrater till Moskva "beviljat av tsar Alexei Mikhailovich" utan återbetalning. Och till det, av iver, värdade han att lägga lokala bilder, kungliga dörrar och en silverkalk, hämtad från de vitryska städerna Budrovna och Orsha 1656." 1680. 1689, under en brand, sprack kyrkans huvud. och Peter I beviljade Streltsy 700 rubel för reparationer "för att fånga rebellen Fedka Shcheglovitov." År 1699 fick kyrkan namnet Ruzhnaya för Streltsys förtjänster. 1774 tilläts det att demontera den förfallna matsalen med kapell och bygga en ny. . Donatorn var brokadtillverkaren P.V. Kolosov. Pokrovsky-kapellet invigdes igen 1774, sedan 1796 har det funnits ett andra kapell - Johannes av Damaskus, på dagen för donatorns sons ängel." 1788 byggdes ett staket och ett klockstapel.
År 1805 invigdes Damaskus-kapellet på nytt i Metropolitan Alexys namn.
Vid renoveringen 1878 installerades en ny huvudikonostas. Några vackra bilder från mitten av 1600-talet, inklusive västeryskt arbete, bevarades i templet."
"Refekturen med förbönskapellet byggdes 1657-1671 av bågskyttar till minne av Astrakhan-kampanjen mot tjuven Stenka Razin."
"Kyrkan byggdes av bågskyttarna med pengar från den kungliga skattkammaren. Den renoverades 1878."
Kyrkan stängdes i januari 1931 på grund av arresteringen av dess präst (inspelad av N.I. Yakusheva från gamla tiders ord).
"På 1930-talet demonterades kapitlen; i slutet av 1950-talet klockstapeln."
Under många år inrymde kyrkan en skulpturverkstad. År 1968 beskrev M. L. Bogoyavlensky templets tillstånd på följande sätt: "Klocktornet har förstörts, kyrkan har halshuggats, gipset har fallit av, järnrör sticker ut. Vissa av fönstren har fortfarande samma galler. Taket ser ut som en formlös struktur som en lada.”
Sommaren 1979 rensades byggnadens insida från hyresgäster och den började sakta restaureras. Sommaren 1980, i samband med OS, monterades en affisch på staketet med en bild av templet i dess tidigare form och inskriptionen att ”The Church of the Holy Trinity in Listy, a architectural monument of 1652-1661 , håller på att återställas med medel från All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments, Arbetet utförs av en experimentell specialforskningsverkstad i företaget." Fram till 1983 lyckades de bara reparera huvudkubens väggar och installera om flera plattband på den. Kanske var resterna av det förstörda klocktornets första våning delvis bevarade i väggarna i ett envåningsstånd som stod bredvid sin plats, men det revs under restaureringen. Templet är under statligt skydd under nummer 194.
År 1990 hade nästan hela byggnaden restaurerats; kapitel med kors uppfördes. Ägare och kund - Mosconcert av Sovjetunionens kulturministerium. Området från klocktornet är tomt.
I slutet av 1990, i enlighet med brevet från patriarken Alexy II, beslutade den verkställande kommittén för Moskvas kommunfullmäktige att återlämna templet till troende.
"Med anledning av treenighetsfesten 1991, återlämnades två kyrkohus som tillhörde den till templet."
Templet byggdes av Streltsy och invigdes av patriarken Nikon 1661. Namnet "ark" kom från de tryckare som bodde i närheten, som producerade populära tryck, som då kallades ark. Tryckare sålde dem sedan nära Trefaldighetskyrkan och hängde sitt staket med lakan.
År 1704, genom dekret av Peter I, fick templet status som amiralitetet och församlingens Sukharev Tower. 1671 byggdes en matsal, 1678 - ett kapell för Guds moders förbön, ett klocktorn - 1788, ett kapell av St. Alexis - 1805. Templet är ett monument över treenigheten, Vilna, Nizovsky, Chigirinsky Streltsy-kampanjer. Inom dess väggar förevigas minnet av tsarerna Alexei och Feodor, kejsarna Peter I och Alexander III, patriarkerna Nikon och Joachim och Metropolitan Philaret (Drozdov).
Templet stängdes på 30-talet, halshöggs och klocktornet demonterades 1957. Gudstjänster återupptogs 1991.
Huvudaltaret är invigt för att hedra den heliga treenigheten, kapellen - till ära av Guds moders förbön och St. Alexis, Moskvas metropolit.
Träkyrkan har varit känd sedan 1635 som en kyrkogårdskyrka. Stenkyrkan byggdes av bågskyttarna 1661, matsalen 1680. Klocktornet byggdes om 1788. Troner: Treenigheten av den livgivande, förbön av Jungfru Maria, St. Alexia, Metropolitan Moskva Under samma 1600-tal upplevde den blygsamma Trefaldighetskyrkan sina mest ödesdigra tider. Sedan 1651 bodde här Moskvas bågskyttar under befäl av överste Vasily Pushechnikov. Streltsy bosattes sedan nära Zemlyanoy Val för att bevaka Moskvas gränser och gångportarna till staden. Så bågskyttarna i detta regemente blev församlingsmedlemmar i den lokala Trinity Church, och denna träkyrka fick den officiella statusen som en regementskyrka. De militära församlingsmedlemmarna ville förstås ha ett stentempel. På den tiden var Moskva gjord av trä, och att få en egen stenkyrka var visserligen hedervärt, men svårt. Sretensky-bågskyttarna fick stenen för sitt tempel för militärtjänst: efter att ha utmärkt sig i Smolensk-kampanjen fick de mer än 100 tusen kungliga tegelstenar, märkta med en dubbelhövdad örn. Det fanns inte tillräckligt med dem, bygget drog ut på tiden i flera år. Sedan 1704, genom dekret av Peter I, fick templet status som amiralitetet och församlingens Sukharev Tower. År 1774, på bekostnad av brokadtillverkaren P.V. Kolosov, Pokrovsky-kapellet återuppbyggdes till slut. XVIII-talet ett andra kapell dök upp - St. Johannes av Damaskus, snart återinvigd 1805 i namn av St. Alexis, Moskvas metropolit. Samtidigt, 1788, revs det gamla och ett nytt klockstapel byggdes. År 1857, genom ansträngningar från ärkeprästen Pavel Sokolov, byggdes matsalen om, inredningen av templet uppdaterades - nya ikonostaser, väggmålningar och trägolv dök upp. Detta arbete var mycket uppskattat av Metropolitan of Moscow Filaret (Drozdov), och uttryckte tacksamhet till prästen och konstnären A.M. Varlamov.
Templet stängdes 1931 på grund av arresteringen av prästen N.I. Yakushev, kupolerna revs. På 1930-talet. först låg en sovsal för spårvagnsförare där och sedan skulpturverkstäder, klocktornet sprängdes 1957. Restauratörer började arbeta på templet 1972, 1990 hade templet fått sitt ursprungliga utseende från 1600-talet. 1991 invigdes templet. 1998 restes ett gjutjärnsstaket. Klocktornet restaurerades. Kyrkan driver: en söndagsskola, ett församlingsbibliotek och en grupp för att hjälpa äldre. Diskussioner förs.
hram-troizy.narod.ruarchi.ru/events/news/news_current_press.html?nid=2097&f...drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=10904
Kyrkan i hörnet av Sretenka och Trädgårdsringen dök upp på 1600-talet i korsningen av Treenighetsvägen - den viktigaste pilgrimsfärden till Treenigheten-Sergius Lavra och den perifera försvarslinjen Skorodoma-Zemlyany City. Sretenkagatan blev en del av Treenighetsvägen, efter att här 1395 träffade muskoviter Vladimir-ikonen, som räddade Moskva från Khan Timur, och grundade Sretensky-klostret till minne av det mötet. Trefaldighetskyrkan i trä, känd sedan 1632, var först en kyrkogård, för sedan, enligt sed, begravdes muskoviter vid sina församlingskyrkor och lokalbefolkningen begravdes på dess kyrkogård. Invigningen av Trefaldighetskyrkan förklaras av det faktum att den grundades på Trefaldighetsvägen, längs vilken pilgrimer gick för att vörda den heliga treenigheten vid St. Sergius-klostret. Det nu oklara smeknamnet "in the Sheets" dök upp mycket senare än templet. Sedan slutet av 1500-talet bodde suveränens tryckare, arbetare vid det suveräna tryckeriet, grundat av Ivan den förskräcklige i närheten, på Nikolskaya Street, i en förortsbosättning på Sretenka. Pechatniki lämnade namnet Sretensky Pechatnikov Lane och smeknamnet på deras församlings Assumption Church "i Pechatniki", som fortfarande står i hörnet av Sretenka och Rozhdestvensky Boulevard. Enligt legenden förvarades en av de 30 silverpengar som betalades till Judas för att ha förrådt Kristus.
Tryckare gjorde inte bara böcker på suveränens innergård, utan också gravyrer, och särskilt älskade av folket, målade populära tryck, kallade ark, med scener från helig, rysk och antik historia eller satirisk, på dagens ämne. De gjordes hantverk, hemma, det vill säga inte på Nikolskaya, utan på Sretenka, och tryckarna själva sålde dem i närheten - nära Trefaldighetskyrkan, hängde pappersark på sitt stora staket som en utställningsmonter. Dessa bilder roade inte bara folket - de köptes för att dekorera huset, hängdes på väggarna och beundrades. Till en början kallades de inte lubok, utan lakan och enkla lakan, gjorda relativt enkelt och för allmogen. Först på 1800-talet kallade Moskva-historikern I. Snegirev dem lubok, förmodligen baserat på produktionsmetoden: bilden av den framtida bilden skars först ut på en lub, en mjuk lindbräda och trycktes sedan från den. Detta krävde tryckteknik och skicklighet hos suveränens tryckare, som bodde nära Trefaldighetskyrkan. Även om Sretenka var en fortsättning på Nikolskaya - "upplysningens gata", var den inte känd för sin speciella aristokrati, utan blev hantverks- och handelscentrum av Moskva. Det är därför V.I. Nemirovich-Danchenko kallade det Moscow Montmartre. Slaktare, snickare, trasmakare, skomakare, skyttar, furirer och representanter för andra arbetaryrken bosatte sig här och täckte Sretenka tätt med ett spindelnät av dess berömda gränder. Förresten, i en av dem, Kolokolnikovovo, fanns F.D:s klockfabrik. Motorin - samma som gjorde Kreml Tsar Bell. Men den berömda mästaren gjuter inte bara sina klockor här, utan sålde också kvass i sin egen butik på Sretenka. Tydligen passar förhandlingarna på något sätt särskilt in i detta område.
Under samma 1600-tal upplevde den blygsamma Trefaldighetskyrkan sina ödesdigaste tider. Sedan 1651 bodde här Moskvas bågskyttar under befäl av överste Vasily Pushechnikov. Streltsy bosattes sedan nära Zemlyanoy Val för att bevaka Moskvas gränser och gångportarna till staden. Så bågskyttarna i detta regemente blev församlingsmedlemmar i den lokala Trinity Church, och denna träkyrka fick den officiella statusen som en regementskyrka. De militära församlingsmedlemmarna ville förstås ha ett stentempel. På den tiden var Moskva gjord av trä, och att få en egen stenkyrka var visserligen hedervärt, men svårt. Sretensky-bågskyttarna fick sten till sitt tempel genom militära bedrifter: efter att ha utmärkt sig i Smolensk-kampanjen fick de mer än 100 tusen kungliga tegelstenar, märkta med en dubbelhövdad örn. Det fanns inte tillräckligt med dem, byggandet drog ut på i flera år, tills en händelse hände som skakade Ryssland, och ekot av denna chock ekade i Moskva. År 1671 gick Pushechnikovs bågskyttar på en kampanj till Volga för att undertrycka Stepan Razins uppror och återvände med den tillfångatagna hövdingen. För att fånga och föra den hatade Stenka till Moskva, gav tsar Alexei Mikhailovich bågskyttarna ytterligare 150 tusen tegelstenar - de användes för att bygga templets väggar, som blev ett monument över denna seger. Slutligen, för ännu en tapperhet som visades i Chigirin-kampanjen 1678, fick Streltsy-folket möjligheten att bygga ett kapell för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, och suveränen försåg Streltsy-kyrkan med ikoner och bruksföremål. hände. Templet byggdes under perioden av förbud mot valmtaksarkitektur, när patriarken Nikon beordrade en återgång till traditionell bysantinsk arkitektur. Streltsyerna uppförde samvetsgrant sin regementskyrka på det gamla sättet, i form av en femkupold kors-kupolkyrka, som Nikon krävde. Men även detta helt traditionella tempel väckte patriarkens missnöje. Faktum är att han själv utfärdade en stadga för byggandet av templet, som angav templets exakta dimensioner, men bågskyttarna avvek från den givna normen så att templet skulle bli rymligare. Den arga patriarken beordrade att stiftelsen skulle "sopas bort" och att chefen och hans familj skulle exkommuniceras från kyrkan i 10 år. Kanske hävdade patriarken Nikon således prioriteringen av andlig makt framför sekulär makt, eftersom detta var de suveräna bågskyttarnas regementstemplet. På ett eller annat sätt dog chefen snart en modig död i strid, och bannlysningen togs bort från hjältens familj. Och bågskyttarna tog till ett oskyldigt tekniskt trick - för det "legitima" templet använde de fortfarande den gamla, redan lagda grunden och lyckades uppföra en mindre byggnad på grundval av den. Och sedan, vid trefaldighetskyrkans stenmurar, utspelade sig ett nytt drama av rysk historia, som återigen gynnsamt påverkade dess öde: Peter I tackade också sina trogna tjänare genom att renovera denna kyrka.
År 1689, efter en brand, sprack templets kupol och krävde återigen dyra reparationer. Det lokala gevärsregementet leddes redan av en ny befälhavare - överste Lavrenty Sukharev. Det var han som byggde en kyrka i dessa delar i namn av St. Pancras, hans fars himmelske beskyddare, från vilken nu bara namnet på den lokala Pankratievsky Lane finns kvar. Det året 1689 nådde brytningen mellan kejsar Peter och prinsessan Sophia sin kulmen. I augusti förberedde Sophia en ny Streletsky-revolt och drömde om att störta sin yngre bror från tronen och lockade Streletsky Prikaz-chefen, Fjodor Shaklovity, till sin sida. På prinsessans vägnar tillkännagav han för Streltsy-överstarna att Peter hade för avsikt att germanisera Rus, ändra hans tro, döda sin medregerande bror John och alla Streltsy som var lojala mot fosterlandet. Som ett resultat beslutade Streltsy-styrkorna att gå till Preobrazhenskoye. Och bara ett fåtal bågskyttar varnade Peter och skickade i hemlighet budbärare till honom, och på natten lyckades suveränen galoppera bort till treenigheten Lavra. Nästa dag anlände hans mor och fru dit, de underhållande regementena och alla krafter som var lojala mot Peter samlades, bland vilka var det enda Streltsy-regementet av Sukharev, som anlände till Lavra i full styrka. Och sedan hjälpte Sukhareviterna till att fånga förrädaren Fyodor Shaklovity. Efter att ha brutalt hanterat alla konspiratörer tackade Peter generöst den trogna översten och hans tappra bågskyttar med två handlingar. För det första gav han 700 rubel för reparationen av Trefaldighetskyrkan, och 1699 blev den en kyrka, det vill säga den fick stöd från statskassan. De kungliga ynnesterna slutade inte där.
För att fira och föreviga Streltsy-regementets bedrift beordrade Peter byggandet av det berömda Sukharev-tornet. Nu har historiker vissa tvivel om denna traditionella version. Bland andra möjliga orsaker till dess konstruktion nämner de detta: efter att ha räddat sig själv i Holy Trinity Monastery, beslutade Peter på detta sätt att fira sin befrielse från faran som hotade honom, och att göra en lyxig monumental entré till staden på holländska. stil på Moskvavägen som ledde till Lavra. Tornets enorma höjd (mer än 60 m) betonade den ryska huvudstadens status och var vid den tiden det största verket inom civil arkitektur i Moskva. Muskoviter gav henne smeknamnet Ivan den stores brud - både för hennes "relativa" höjd och för det faktum att tsar Alexei Mikhailovichs jordklot, som tidigare hölls i Kremls huvudklocktorn, överfördes till henne, som en gåva. Tornet blev dock en nära "släkting" till Trefaldighetskyrkan i Listy. Tornet började senare kallas Sukhareva och på den tiden hette det Sretenskaya. Redan från början av dess utseende gav den upphov till många olika legender. En av dem säger att den arkitektoniska ritningen av det berömda tornet ritades av Peter I själv, även om dess egentliga författare var Mikhail Choglokov, som kan ha byggt det enligt Peters instruktioner och suveränens skisser. Enligt forskare byggdes tornet inte bara efter modell av västeuropeiska rådhus, utan som ett symboliskt skepp med en mast: dess östra sida betydde skeppets fören, den västra - aktern, allt detta kunde mycket väl ha kommit från Peters plan. Liksom Kremltornen (Spasskaya och Troitskaya) var den dekorerad med en klocka, och dess huvud kröntes med en dubbelhövdad örn, men inte den traditionella: dess kraftfulla tassar var omgivna av pilar, vilket möjligen betyder blixt. Enligt legenden, dagen innan Napoleon gick in i Moskva, dök en hök med sina tassar intrasslade i rep från någonstans ovanför Sukharev-tornet: den fångade på en örns vingar, kämpade länge, försökte befria sig själv, men utmattad , dog. Folket tolkade detta som ett tecken på att Bonaparte också skulle trassla in sig i den ryska örnens vingar, men det var fortfarande långt ifrån att hända. Under tiden bestämde Peter I ett nytt öde för Trefaldighetskyrkan. Kyrkans och Sukharev-tornets öden var sammanflätade på det mest oväntade sättet.
Till en början ockuperades tornet av vaktskyttar från Sukharevsky-regementet. Peter förblev bara tacksam mot honom. Efter att äntligen ha hatat Streltsy efter ännu ett upplopp i slutet av 1600-talet, likviderade han Streltsy-regementena fullständigt. De upplöstes och i Sukharev-tornet grundade Jacob Bruce, genom dekret av Peter, det första astronomiska observatoriet. Viktigast av allt, 1701, öppnade den berömda matematik- och navigationsskolan, eller helt enkelt Navigationsskolan, i Sukharev Tower: inte bara den första högre specialiserade utbildningsinstitutionen i Ryssland, utan också den första sjöskolan, föregångaren till St. Petersburg Sjöfartshögskolan. Faktum är att vid den tidpunkt då Navigationsskolan skapades fanns det ingen nordlig huvudstad ännu, även om bara två år återstod innan dess grundande. Och det första centret för utbildning av ryska sjömän var Moskva. Skapandet av en sjöskola i Ryssland var idén om Peter, som ville utbilda och rekrytera all sin landadel till sjötjänst och drömde om att göra Ryssland till en stor sjömakt. "Om ett land har en armé har det en arm, och om det har en flotta har det två armar", sa Peter. Navigationsskolan hade som mål att utbilda en mängd olika marinspecialister: från sjömän och navigatörer till kompetenta tjänstemän vid amiralitetskontoren. Barn i alla klasser, utom livegna, kunde anmäla sig till det, och fattiga skolbarn fick till och med "matpengar". Samtidigt studerade alla i de lägre klasserna, och bara de mest begåvade studerade i de högre klasserna "sjöfart" eller "navigering", där de utbildade skeppsbyggare och navigatörer, eftersom det var mycket svårt att studera här.
Först och främst var de exakta vetenskaperna som undervisades svåra: aritmetik, trigonometri, astronomi, geodesi, geografi, navigering. "Nummerkursen" undervisades här av Leonty Magnitsky själv, författaren till den första ryska matematikläroboken, som Lomonosov kallade "portarna till lärande" och om vilken författaren själv sa på vers med stolthet: "Zane har samlat alla sinnen och rang / naturlig rysk, inte tysk." Utlänningar som inbjudits av Peter undervisade också här, men snart, tack vare denna skola, blev ryssarna ganska bekväma på vattnet på egen hand. Och det var inte ens bördan av undervisningen, och inte den mycket hårda disciplinen, utan just det efterföljande ödet som väckte melankoli för många av de tvångsförsamlade eleverna på Navigationsskolan. De unga "juniorerna" drömde om vilken landtjänst som helst, av rädsla att de här utbildades "för rollen som drunknade människor." Peter krävde att alla barn till pojkar och adelsmän skulle studera sjöfartsfrågor, och adliga föräldrar försökte befria sina avkommor från detta som en rekryteringsuppgift, även om de blev skoningslöst bötfällda för varje frånvaro av sitt älskade barn. Sedan beordrade suveränen att alla som undvek gå för att slå pålar på stranden av Neva, där en ny huvudstad byggdes. Saker och ting blev roliga. En gång skrevs en hel skara uppgivna adelsmän in i den religiösa skolan Zaikonospassky för att åtminstone fly från navigationsskolan. De skickades ändå för att slå pålar vid Moikafloden. De sa att en dag såg amiral Apraksin, som gick förbi, dessa "hårda arbetare", tog av sig sin uniform och gick med dem. Peter förvånad frågade varför han gjorde det här? "Sir, det här är alla mina släktingar, barnbarn och syskonbarn", svarade han och antydde sitt ädla ursprung. Talangfulla akademiker skickades för att slutföra sina studier utomlands och skickades sedan omedelbart till Östersjöflottan. En av dem var Konon Zotov, son till samma Nikita Zotov som lärde unge Peter att läsa och skriva under en skuggig ek i Kolomenskoye. Navigationsskolans första adress i Moskva var English Courtyard på Varvarka. Sedan flyttade hon från de trånga kamrarna till Zamoskvoretsky Kadashi på den suveräna linnegården och därifrån till Sukharev-tornet, där hon snart befann sig i nära förbindelser med den närliggande Treenighetskyrkan. Faktum är att 1704, genom ett personligt kungligt dekret, fick Trefaldighetskyrkan Amiralitetets officiella status: den utsågs till Amiralitetskyrkan i Moskva (under Amiralitetsordningen) och församlingen för Navigationsskolan och alla invånare av Sukharev-tornet. Det var alltså den första hemkyrkan för ryska sjömän, den första sjökyrkan i Moskva och föregångaren till sådana kyrkor i St. Petersburg som Amiralitetskatedralen i namnet St Spyridon och St. Nicholas sjökatedral vid Kryukovkanalen. Navigationsskolan själv var till en början föremål för den administrativa jurisdiktionen av Armory Chamber, och överfördes sedan, genom kungligt dekret, till amiralitetet Prikaz, skapat 1700 under ledning av Apraksin. 1715 överfördes Navigationsskolan till S:t Petersburg, där det naturligtvis fanns gynnsammare förutsättningar för att studera sjöfartsfrågor, och amiralitetsenheter fanns kvar i Sukharev-tornet, och Amiralitetskollegiet hade ansvaret för det. Fram till 1806 var närvaron av Moskva-kontoret för Admiralty Collegium beläget här. Dessutom bevarades här Moskvaskolan under Magnitskys ledning, som var en förberedande skola för S:t Petersburgs sjöfartsakademi. Därför förblev Trefaldighetskyrkan fortfarande Amiralitetskyrkan, där alla ryska sjömän kom ihåg och hedrades. 1752 stängdes skolan i Sukharevtornet. Men även efter det fortsatte Moskvafolket att täcka Sukharev-tornet med legender. De försäkrade till exempel att det var här som chefen för den hemliga expeditionen, Stepan Sheshkovsky, på order av Catherine II, förhörde upplysningsmannen N.I. Novikov, som gav ut Radishchevs berömda bok om resan från S:t Petersburg till Moskva. Faktum är att detta hände vid Lubyanka, där den hemliga expeditionen låg. Katarinas era påverkade delvis Trefaldighetskyrkan: i slutet av 1780-talet fick den ett nytt klocktorn, placerat på den östra sidan i strid med kanonerna. Detta orsakades av kejsarinnans dekret om de röda linjerna på Moskvas gator, enligt vilket alla byggnader måste stå i rad. Och på 1800-talet var Trefaldighetskyrkan, genom ansträngningar av rektorn, ärkeprästen Pavel Sokolov, så praktfullt renoverat att prästen och konstnärerna fick personlig tacksamhet från St. Philaret, Moskvas metropolit. På den tiden, mittemot templet, fanns det redan ett Sheremetev-sjukhus med sin egen Treenighetskyrka. Ryska officerare behandlades där efter det patriotiska kriget 1812. Sedan dök ett annat arv från 1812 upp - Sukharevsky-marknaden, som förmodligen fick världsberömdhet.
Sukharevka krönte den månghundraåriga traditionen av lokala förhandlingar. Och tidigare handlade bönder här med vagnar av alla möjliga bysaker, för att inte betala tullavgifter för att komma in i Moskva. Sukharevkas "far" var Moskvas borgmästare greve Rostopchin själv. Efter kriget, när total förvirring med egendom rådde i det brända och plundrade Moskva, rusade många för att leta efter sina saknade saker. Rostopchin utfärdade ett dekret att "alla saker, oavsett var de tas ifrån, är den oförytterliga egendomen för den som för närvarande äger dem." Och han beordrade att de skulle handlas fritt, men bara på söndagar fram till skymningen och bara på torget nära Sukharev-tornet. Snart blev Sukharevka, liksom Khitrovka, en kriminell hotspot i Moskva, där stöldgods handlades och, som allmänt känt, såldes "för ören". Här kunde man också hitta värdefulla antikviteter, sålda för slantar av säljare som inte hade någon aning om deras faktiska värde. Pavel Tretyakov köpte målningar av holländska mästare här; "teatralsamlingen" av A. Bakhrushin började med Sukharevka, som förvärvade porträtt av livegna skådespelare greve N.P. här. Sheremetev. För 2-3 rubel såldes här autentiska landskap av A. Savrasov, som målade dem speciellt för Sukharevka i de mest desperata, tragiska tiderna i hans liv. Sukharevka dök också upp på sidorna av Krig och fred - Pierre Bezukhov köpte en pistol här, med vilken han ville döda Napoleon. Ett annat lokalt arv från det patriotiska kriget var den nybyggda Sadovaya Street, som låg längs gränsen till Zemlyanoy Val. När man restaurerade Moskva efter branden, beslutades det, för att effektivisera utvecklingen och urban skönhet, att skapa en ringgata för festligheter, Sadovaya, längs linjen för den tidigare defensiva befästningen. Planen skickades från S:t Petersburg. Gatan var 15 km lång och kunde inte förses med tillräcklig belysning eller städning. Sedan ändrades planen och det beslöts att bygga prydliga hus av samma typ på Sadovaya, vilket förpliktade deras ägare att skapa framträdgårdar på gårdarna och i allmänhet att anlägga gatan så mycket som möjligt för att motivera dess nya namn . Planen för Sadovaya i Moskva visade sig återigen överensstämma med de klassiska traditionerna i den norra huvudstaden: de många kilometerna på denna gata orsakade otroliga svårigheter att identifiera dess hus med polisstationer och för bildandet av lokala kyrkförsamlingar. Sedan delades Sadovaya Street in i 29 oberoende gatusegment, för att beteckna vilka namnet på denna del av den lades till det vanliga namnet Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya och följaktligen namnen på torgen.
Sukharevskaya-torget förblev Sukharevskaya för moskoviterna. Trefaldighetskyrkan blev också känd för sin handel, och det på ett ganska oväntat sätt. Under andra hälften av 1800-talet gjorde hennes gamla sexman det bästa snuset i Moskva - trots allt användes detta mycket populära medel för att behandla både huvudvärk och rinnande näsa. Sextaxens tobak kallades "Rosa", och när receptet upptäcktes efter sexmannens död förundrade man sig länge över det. "Ros"-tobak var en komplex blandning av shag, aska från asppålar och doftande rosenolja, puttade i ugnen. Det såldes naturligtvis inte i kyrkan, utan i en av Sretensky-butikerna. Och i huset nära Sukharev-tornet, som tillhörde Treenighetskyrkan, före revolutionen, var Moscow Society of Aquarium and Houseplant Lovers beläget. , skapad på initiativ av forskarentusiasten N.F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky blev dess hedersmedlem. Detta sällskap spred "iktyologisk" kunskap bland amatörer, höll utställningar i Zoologiska trädgården och vid dem delade Zolotnitsky ut gratis fisk, enkla akvarier och växter till fattiga skolbarn. Den blivande dockspelaren Sergei Obraztsov studerade med honom under sina gymnasieår och blev för alltid beroende av akvariebranschen. Efter revolutionen berördes inte Trefaldighetskyrkan. Den första örnen som föll här 1919 var på Sukharev-tornet - mycket tidigare än på Kreml-tornen. I december följande 1920 undertecknade Lenin ett dekret om stängning av Sukharevsky-marknaden, som lärde om likvideringen av den "Sukharevsky", "som lever i själen och handlingar hos varje liten ägare", medan själva Sukharevsky-marknaden lever. Men den nya ekonomiska politiken slog omedelbart till, och Sukharevsky-marknaden, omdöpt till Novosukharevsky, dekorerades med shoppingpaviljonger designade av den berömda konstruktivistiska arkitekten K.S. Melnikov, som blev den största handlaren i Nepman Moskva. Sukharev-tornet hade också tur i början. 1926 etablerades Moskvas kommunala museum där, och den framstående Moskvahistorikern P.V. blev dess chef. Sytin. Detta museum var föregångaren till Museet för historia i Moskva. Templet fortsatte att leva sitt eget liv, inte längre på något sätt kopplat till sina grannar. Våren 1919 bosatte sig den heliga martyren Archimandrite Hilarion Troitsky, som just hade släppts från fängelset efter sin arrestering, och den framtida sista abboten i Sretensky-klostret, i lägenheten till prästen i Treenighetskyrkan Vladimir Strakhov. Fader Vladimir var hans långvariga bekantskap.I början av 1920-talet tjänstgjorde en annan präst, John Krylov, i Trefaldighetskyrkan. Redan i fängelset förberedde den arresterade pastorn för heligt dop en tatar som ville konvertera till kristendomen. Eftersom han inte hade någon annan möjlighet att utföra sakramentet, döpte prästen honom i duschen... Begravningsgudstjänsten för den berömde Moskva-ärkeprästen Valentin Sventsitsky hölls i Trefaldighetskyrkan. Till en början accepterade han inte Metropoliten Sergius deklaration, men sedan ångrade han sig och före sin död skrev han till honom ett ångerbrev där han bad om förlåtelse och en återgång till kyrkans fålla. Svarstelegrammet med förlåtelse blev den döende herdens sista jordiska glädje. Efter att ha sagt: "Det var då jag fick frid och glädje för min själ," dog han tyst, och hans begravningsgudstjänst hölls i själva Trefaldighetskyrkan där han en gång utförde sin första gudstjänst. Och så inträffade tragiska händelser nästan samtidigt.
1931 stängdes Trefaldighetskyrkan, som verkade skydda denna gamla Moskvastad. Sedan revs Sukharevsky-marknaden. 1934 kom den sorgliga svängen av Sukharev-tornet, som "störde" trafiken längs Garden Ring-motorvägen. I officiella brev till regeringen har de mest framstående vetenskapsmännen och hedrade kulturpersonligheterna I.E. Grabar, I.V. Zholtovsky, A.V. Shchusev, K.F. Yuon motiverade behovet av att bevara detta monument och föreslog andra ganska effektiva lösningar på transportproblemet vid Sukharevskaya-torget. Allmänhetens vädjanden var förgäves, eftersom, som Kaganovich uttryckte det, den "häftiga klasskampen" i arkitekturen helt enkelt fortsatte. Allt var värdelöst, för Stalin ville ha den förstörelsen. "Den måste rivas och rörelsen utökas", skrev han till Kaganovich. "Arkitekter som protesterar mot rivning är blinda och hopplösa." Och ledaren uttryckte förtroende för att "sovjetiska människor kommer att kunna skapa mer majestätiska och minnesvärda exempel på arkitektonisk kreativitet än Sukharev-tornet." I juni 1934 revs Sukharev-tornet. Ett ögonvittne till detta brott, Gilyarovsky, skrev hjärtskärande rader i ett brev till sin dotter: "De slår sönder henne!" Enligt legenden ska Lazar Kaganovich, som var närvarande vid rivningen, ha sett en lång gubbe i en gammal kamisole och peruk, som skakade fingret åt honom och försvann... I november 1934, efter kollektiviseringen, en monumental hedersstyrelse av kollektiva gårdar i Moskva-regionen installerades med pompa på Sukharevskaya-torget. För att hedra denna händelse omdöptes Sukharevskaya-torget till Kolkhoznaya. Den bar detta namn fram till 1990. Trefaldighetskyrkan, överlåten först till en sovsal för spårvagnsanställda och sedan till skulpturverkstäder, befann sig återigen på en extremt viktig väg - socialismens väg, nämligen: på huvudstadens motorväg som leder till VDNKh. Templet överlevde mirakulöst, först 1957 sprängdes klocktornet och sedan räddades det av arkitekten Pyotr Baranovsky.
1972 byggdes en utgång från tunnelbanestationen Kolkhoznaya nära templets väggar, och under arbetet med den antika byggnaden uppstod farliga sprickor. Templet restaurerades av arkitekten Baranovsky och hans student Oleg Zhurin - densamme som i vår tid restaurerade Iverskaya-kapellet och Kazan-katedralen på Röda torget. De lyckades stärka templet. Och snart, före OS 1980, började de återställa utseendet på templet som stod i centrala Moskva: det var helt avhugget, fult byggt på, inte annorlunda i utseende från ett vanligt gammalt hus och liknade en lada. Sedan tog arkitekterna bort alla sovjetiska förlängningar, restaurerade valven, kupolerna och kupolerna, även om de säger att V.V. Grishin själv inkräktade på Treenighetskyrkan och ville riva den helt och hållet. Och sedan gjorde Mosconcert ett försök på hennes liv för att inrätta en konsertsal med ett museum i tempelbyggnaden, men det fanns inte tillräckligt med pengar för det djärva projektet. Templets återkomst till de troende ägde rum 1990. Enligt Oleg Zhurin, som restaurerade templet, var han som en man som stod till knädjupt i sanden. För troende muskoviter är det också glädjande att den ortodoxa vetenskapsmannen, den avlidne arkitekten M.P. Kudryavtsev, författaren till det lysande verket "Moskva - det tredje Rom", tillägnat Moskvas medeltida stadsplanering, deltog i restaureringen av templet. Nu återgår templet till sina tidigare maritima traditioner: varje betydande händelse i den ryska flottans liv eller historia firas under dess valv. Gudstjänster hölls här till minne av den rättfärdige krigaren amiral Fjodor Ushakov, helgonförklarad i augusti 2001, som nu har blivit skyddshelgon för ryska sjömän. Här firades också 200-årsdagen av den berömda amiralen P.S.s födelse. Nakhimov. Här minns alla ryska sjömän som dog för sin tro och sitt fosterland. Och i februari 2004 firade kyrkan hundraårsjubileet av kryssaren "Varyags" hjältedåd med en högtidlig bönetjänst.
Templet förblir en vanlig församlingskyrka i Moskva, där gudstjänster, dop, bröllop, begravningar, bönetjänster hålls i sin tur... Sålunda hölls i oktober 2005 begravningsgudstjänsten för den berömde jazzmusikern Oleg Lundstrem där. Här, med Hans Helighet Patriark Alexy II:s välsignelse, tog medlemmar av den ryska vetenskapliga expeditionen på väg till Ararat på jakt efter Noaks ark ett kyrkligt farväl.
Elena Lebedeva http://worldwalk.info/ru/catalog/239/
Den fantastiska kyrkan för den livgivande treenigheten i Listy ligger på Sukharevskaya-torget. Under sitt långa, dramatiska liv blev denna eleganta, mysiga, gamla Moskva skönhetskyrka inte bara ett vittne och deltagare i epokgörande händelser i rysk historia, utan var också Moskvas amiralitetskyrka."Moskva Montmartre"
Kyrkan i hörnet av Sretenka och Trädgårdsringen dök upp på 1600-talet vid korsningen av Treenighetsvägen - den viktigaste pilgrimsfärden till Treenigheten-Sergius Lavra och den perifera försvarslinjen Skorodoma - Zemlyany Gorod. Sretenkagatan blev en del av Treenighetsvägen, efter att här 1395 träffade muskoviter Vladimir-ikonen, som räddade Moskva från Khan Timur, och grundade Sretensky-klostret till minne av det mötet.
Trefaldighetskyrkan i trä, känd sedan 1632, var först en kyrkogård, för sedan, enligt sed, begravdes muskoviter vid sina församlingskyrkor och lokalbefolkningen begravdes på dess kyrkogård. Invigningen av Trefaldighetskyrkan förklaras av det faktum att den grundades på Trefaldighetsvägen, längs vilken pilgrimer gick för att vörda den heliga treenigheten vid St. Sergius-klostret.
Det nu oklara smeknamnet "in the Sheets" dök upp mycket senare än templet. Sedan slutet av 1500-talet bodde suveränens tryckare, arbetare vid det suveräna tryckeriet, grundat av Ivan den förskräcklige i närheten, på Nikolskaya Street, i en förortsbosättning på Sretenka. Pechatniki lämnade namnet Sretensky Pechatnikov Lane och smeknamnet på deras församlings Assumption Church "i Pechatniki", som fortfarande står i hörnet av Sretenka och Rozhdestvensky Boulevard. Enligt legenden förvarades en av de 30 silverpengar som betalades till Judas för att ha förrådt Kristus.
Tryckare gjorde inte bara böcker på suveränens innergård, utan också gravyrer, och särskilt älskade av folket, målade populära tryck, kallade ark, med scener från helig, rysk och antik historia eller satirisk, på dagens ämne. De gjordes hantverk, hemma, det vill säga inte på Nikolskaya, utan på Sretenka, och tryckarna själva sålde dem i närheten - nära Trefaldighetskyrkan, hängde sitt stora staket med ark som en utställningsmonter. Dessa bilder roade inte bara folket - de köptes för att dekorera huset, hängdes på väggarna och beundrades. Till en början kallades de inte lubok, utan lakan och enkla lakan, gjorda relativt enkelt och för allmogen. Först på 1800-talet kallade Moskva-historikern I. Snegirev dem lubok, förmodligen baserat på produktionsmetoden: bilden av den framtida bilden skars först ut på en lub, en mjuk lindbräda och trycktes sedan från den. Detta krävde tryckteknik och skickligheten hos suveränens skrivare, som bodde nära Trefaldighetskyrkan.
Även om Sretenka var en fortsättning på Nikolskaya - "upplysningens gata", var den inte känd för sin speciella aristokrati, utan blev Moskvas hantverks- och handelscentrum. Det är därför V.I. Nemirovich-Danchenko kallade det Moscow Montmartre. Slaktare, snickare, trasmakare, skomakare, skyttar, furirer och representanter för andra arbetaryrken bosatte sig här och täckte Sretenka tätt med ett spindelnät av dess berömda gränder. Förresten, i en av dem, Kolokolnikovo, fanns F.D. Motorins klockfabrik - samma som gjorde Kreml Tsar Bell. Men den berömda mästaren gjuter inte bara sina klockor här, utan sålde också kvass i sin egen butik på Sretenka. Tydligen passar förhandlingarna på något sätt särskilt in i detta område.
Streletsky berättelser
Under samma 1600-tal upplevde den blygsamma Trefaldighetskyrkan sina ödesdigaste tider. Sedan 1651 bodde här Moskvas bågskyttar under befäl av överste Vasily Pushechnikov. Streltsy bosattes sedan nära Zemlyanoy Val för att bevaka Moskvas gränser och gångportarna till staden. Så bågskyttarna i detta regemente blev församlingsmedlemmar i den lokala Trinity Church, och denna träkyrka fick den officiella statusen som en regementskyrka. De militära församlingsmedlemmarna ville förstås ha ett stentempel. På den tiden var Moskva gjord av trä, och att få en egen stenkyrka var visserligen hedervärt, men svårt. Sretensky-bågskyttarna fick sten till sitt tempel genom militära bedrifter: efter att ha utmärkt sig i Smolensk-kampanjen fick de mer än 100 tusen kungliga tegelstenar, märkta med en dubbelhövdad örn. Det fanns inte tillräckligt med dem, byggandet drog ut på i flera år, tills en händelse hände som skakade Ryssland, och ekot av denna chock ekade i Moskva. År 1671 gick Pushechnikovs bågskyttar på en kampanj till Volga för att undertrycka Stepan Razins uppror och återvände med den tillfångatagna hövdingen. För att fånga och föra den hatade Stenka till Moskva, gav tsar Alexei Mikhailovich bågskyttarna ytterligare 150 tusen tegelstenar - de användes för att bygga templets väggar, som blev ett monument över denna seger. Slutligen, för ännu en tapperhet som visades i Chigirin-kampanjen 1678, fick Streltsy-folket möjligheten att bygga ett kapell för att hedra den allra heligaste Theotokos förbön, och suveränen försåg Streltsy-kyrkan med ikoner och redskap.
Det som hände sedan var en anmärkningsvärd historia. Templet byggdes under perioden av förbud mot valmtaksarkitektur, när patriarken Nikon beordrade en återgång till traditionell bysantinsk arkitektur. Streltsyerna uppförde samvetsgrant sin regementskyrka på det gamla sättet, i form av en femkupold kors-kupolkyrka, som Nikon krävde. Men även detta helt traditionella tempel väckte patriarkens missnöje. Faktum är att han själv utfärdade en stadga för byggandet av templet, som angav templets exakta dimensioner, men bågskyttarna avvek från den givna normen så att templet skulle bli rymligare. Den arga patriarken beordrade att stiftelsen skulle "sopas bort" och att chefen och hans familj skulle exkommuniceras från kyrkan i 10 år. Kanske hävdade patriarken Nikon således prioriteringen av andlig makt framför sekulär makt, eftersom detta var de suveräna bågskyttarnas regementstemplet. På ett eller annat sätt dog chefen snart en modig död i strid, och bannlysningen togs bort från hjältens familj. Och bågskyttarna tog till ett oskyldigt tekniskt trick - för det "legitima" templet använde de fortfarande den gamla, redan lagda grunden och lyckades uppföra en mindre byggnad på grundval av den.
Och sedan, vid trefaldighetskyrkans stenmurar, utspelade sig ett nytt drama av rysk historia, som återigen gynnsamt påverkade dess öde: Peter I tackade också sina trogna tjänare genom att renovera denna kyrka . År 1689, efter en brand, sprack templets kupol och krävde återigen dyra reparationer. Det lokala gevärsregementet leddes redan av en ny befälhavare, överste Lavrentiy Sukharev. Det var han som byggde en kyrka i dessa delar i namn av St. Pancras, hans fars himmelske beskyddare, från vilken nu bara namnet på den lokala Pankratievsky Lane finns kvar. Det året 1689 nådde brytningen mellan kejsar Peter och prinsessan Sophia sin kulmen. I augusti förberedde Sophia en ny Streletsky-revolt och drömde om att störta sin yngre bror från tronen och lockade Streletsky Prikaz-chefen, Fjodor Shaklovity, till sin sida. På prinsessans vägnar tillkännagav han för Streltsy-överstarna att Peter hade för avsikt att germanisera Rus, ändra hans tro, döda sin medregerande bror John och alla Streltsy som var lojala mot fosterlandet. Som ett resultat beslutade Streltsy-styrkorna att gå till Preobrazhenskoye. Och bara ett fåtal bågskyttar varnade Peter och skickade i hemlighet budbärare till honom, och på natten lyckades suveränen galoppera bort till treenigheten Lavra. Nästa dag anlände hans mor och fru dit, de underhållande regementena och alla krafter som var lojala mot Peter samlades, bland vilka var det enda Streltsy-regementet av Sukharev, som anlände till Lavra i full styrka. Och sedan hjälpte Sukhareviterna till att fånga förrädaren Fyodor Shaklovity.
Efter att ha brutalt hanterat alla konspiratörer tackade Peter generöst den trogna översten och hans tappra bågskyttar med två handlingar. För det första gav han 700 rubel för reparationen av Trefaldighetskyrkan, och 1699 blev den en kyrka, det vill säga den fick stöd från statskassan. De kungliga ynnesterna slutade inte där. För att fira och föreviga Streltsy-regementets bedrift beordrade Peter byggandet av det berömda Sukharev-tornet. Nu har historiker vissa tvivel om denna traditionella version. Bland andra möjliga orsaker till dess konstruktion nämner de detta: efter att ha räddat sig själv i Holy Trinity Monastery, beslutade Peter på detta sätt att fira sin befrielse från faran som hotade honom, och att göra en lyxig monumental entré till staden på holländska. stil på Moskvavägen som ledde till Lavra. Stor höjd på tornet (mer än60 m) betonade den ryska huvudstadens status och var vid den tiden det största verket inom civil arkitektur i Moskva. Muskoviter gav henne smeknamnet Ivan den stores brud - både för hennes "relativa" höjd och för det faktum att tsar Alexei Mikhailovichs jordklot, som tidigare hölls i Kremls huvudklocktorn, överfördes till henne, som en gåva. Tornet blev dock en nära "släkting" till Trefaldighetskyrkan i Listy.
Tornet började kallas Sukhareva senare, och vid den tiden hette det Sretenskaya. Redan från början av dess utseende gav den upphov till många olika legender. En av dem säger att den arkitektoniska ritningen av det berömda tornet ritades av Peter I själv, även om dess egentliga författare var Mikhail Choglokov, som kan ha byggt det enligt Peters instruktioner och suveränens skisser. Enligt forskare byggdes tornet inte bara efter modell av västeuropeiska rådhus, utan som ett symboliskt skepp med en mast: dess östra sida betydde fartygets för, den västra sidan betydde aktern, allt detta kunde mycket väl ha kommer från Peters plan. Liksom Kremltornen (Spasskaya och Troitskaya) var den dekorerad med en klocka, och dess huvud kröntes med en dubbelhövdad örn, men inte den traditionella: dess kraftfulla tassar var omgivna av pilar, vilket möjligen betyder blixt. Enligt legenden, dagen innan Napoleon gick in i Moskva, dök en hök med sina tassar intrasslade i rep från någonstans ovanför Sukharev-tornet: den fångade på en örns vingar, kämpade länge, försökte befria sig själv, men utmattad , dog. Folket tolkade detta som ett tecken på att Bonaparte också skulle trassla in sig i den ryska örnens vingar.
Men det var fortfarande långt kvar. Under tiden bestämde Peter I ett nytt öde för Trefaldighetskyrkan. Kyrkans och Sukharev-tornets öden var sammanflätade på det mest oväntade sättet.
Moskva, amiralitet...
Till en början ockuperades tornet av vaktskyttar från Sukharevsky-regementet. Peter förblev bara tacksam mot honom. Efter att äntligen ha hatat Streltsy efter ännu ett upplopp i slutet av 1600-talet, likviderade han Streltsy-regementena fullständigt. De upplöstes och i Sukharev-tornet grundade Jacob Bruce, genom dekret av Peter, det första astronomiska observatoriet. Viktigast av allt, 1701, öppnade den berömda matematik- och navigationsskolan, eller helt enkelt Navigationsskolan, i Sukharev Tower: inte bara den första högre specialiserade utbildningsinstitutionen i Ryssland, utan också den första sjöskolan, föregångaren till St. Petersburg Sjöfartshögskolan. Faktum är att vid den tidpunkt då Navigationsskolan skapades fanns det ingen nordlig huvudstad ännu, även om bara två år återstod innan dess grundande. Och det första centret för utbildning av ryska sjömän var Moskva.
Skapandet av en sjöskola i Ryssland var Peters idéfix, som ville utbilda och rekrytera all sin landadel till sjötjänst, och drömde om att göra Ryssland till en stor sjömakt. "Om ett land har en armé har det en arm, och om det har en flotta har det två armar", sa Peter. Navigationsskolan hade som mål att utbilda en mängd olika marinspecialister: från sjömän och navigatörer till kompetenta tjänstemän vid amiralitetskontoren. Barn i alla klasser, utom livegna, kunde anmäla sig till det, och fattiga skolbarn fick till och med "matpengar". Samtidigt studerade alla i de lägre klasserna, och bara de mest begåvade studerade i de högre klasserna "sjöfart" eller "navigering", där de utbildade skeppsbyggare och navigatörer, eftersom det var mycket svårt att studera här. Först och främst var de exakta vetenskaperna som undervisades svåra: aritmetik, trigonometri, astronomi, geodesi, geografi, navigering. "Nummerkursen" undervisades här av Leonty Magnitsky själv, författaren till den första ryska matematikläroboken, som Lomonosov kallade "portarna till lärande" och om vilken författaren själv sa på vers med stolthet: "Zane har samlat alla sinnen och rang / naturlig rysk, inte tysk." Utlänningar som inbjudits av Peter undervisade också här, men snart, tack vare denna skola, blev ryssarna ganska bekväma på vattnet på egen hand.
Och det var inte ens bördan av undervisningen, och inte den mycket hårda disciplinen, utan just det efterföljande ödet som väckte melankoli för många av de tvångsförsamlade eleverna på Navigationsskolan. De unga "juniorerna" drömde om vilken landtjänst som helst, av rädsla att de här utbildades "för rollen som drunknade människor." Peter krävde att alla barn till pojkar och adelsmän skulle studera sjöfartsfrågor, och adliga föräldrar försökte befria sina avkommor från detta som en rekryteringsuppgift, även om de blev skoningslöst bötfällda för varje frånvaro av sitt älskade barn. Sedan beordrade suveränen att alla som undvek gå för att slå pålar på stranden av Neva, där en ny huvudstad byggdes. Saker och ting blev roliga. En gång skrevs en hel skara uppgivna adelsmän in i den religiösa skolan Zaikonospassky för att åtminstone fly från navigationsskolan. De skickades ändå för att slå pålar vid Moikafloden. De sa att en dag såg amiral Apraksin, som gick förbi, dessa "hårda arbetare", tog av sig sin uniform och gick med dem. Peter förvånad frågade varför han gjorde det här? "Sir, det här är alla mina släktingar, barnbarn och syskonbarn", svarade han och antydde sitt ädla ursprung. Talangfulla akademiker skickades för att slutföra sina studier utomlands och skickades sedan omedelbart till Östersjöflottan. En av dem var Konon Zotov, son till samma Nikita Zotov som lärde unge Peter att läsa och skriva under en skuggig ek i Kolomenskoye.
Navigationsskolans första adress i Moskva var engelska domstolen i Varvarka. Sedan flyttade hon från de trånga kamrarna till Zamoskvoretsky Kadashi på den suveräna linnegården och därifrån till Sukharev-tornet, där hon snart befann sig i nära förbindelser med den närliggande Treenighetskyrkan. Faktum är att 1704, genom ett personligt kungligt dekret, fick Trefaldighetskyrkan Amiralitetets officiella status: den utsågs till Amiralitetskyrkan i Moskva (under Amiralitetsordningen) och församlingen för Navigationsskolan och alla invånare av Sukharev-tornet. Det var alltså den första hemkyrkan för ryska sjömän, den första sjökyrkan i Moskva och föregångaren till sådana kyrkor i St. Petersburg som Amiralitetskatedralen i namnet St Spyridon och St. Nicholas sjökatedral vid Kryukovkanalen.
Navigationsskolan själv var till en början föremål för den administrativa jurisdiktionen av Armory Chamber, och överfördes sedan, genom kungligt dekret, till amiralitetet Prikaz, skapat 1700 under ledning av Apraksin. 1715 överfördes Navigationsskolan till S:t Petersburg, där det naturligtvis fanns gynnsammare förutsättningar för att studera sjöfartsfrågor, och amiralitetsenheter fanns kvar i Sukharev-tornet, och Amiralitetskollegiet hade ansvaret för det. Fram till 1806 var närvaron av Moskva-kontoret för Admiralty Collegium beläget här. Dessutom bevarades här Moskvaskolan under Magnitskys ledning, som var en förberedande skola för S:t Petersburgs sjöfartsakademi. Därför förblev Trefaldighetskyrkan fortfarande Amiralitetskyrkan, där alla ryska sjömän kom ihåg och hedrades.
1752 stängde skolan i Sukharev-tornet. Men även efter det fortsatte Moskvafolket att täcka Sukharev-tornet med legender. De försäkrade till exempel att det var här som chefen för den hemliga expeditionen, Stepan Sheshkovsky, på order av Katarina II, förhörde utbildaren N.I. Novikov, som publicerade Radishchevs berömda bok om resan från St. Petersburg till Moskva. Faktum är att detta hände vid Lubyanka, där den hemliga expeditionen låg. Katarinas era påverkade delvis Trefaldighetskyrkan: i slutet av 1780-talet fick den ett nytt klocktorn, placerat på den östra sidan i strid med kanonerna. Detta orsakades av kejsarinnans dekret om Moskvas röda linjer, enligt vilket alla byggnader måste stå i rad.
Och på 1800-talet, genom ansträngningar av rektorn, ärkeprästen Pavel Sokolov, renoverades Trefaldighetskyrkan så fantastiskt att prästen och konstnärerna fick personlig tacksamhet från St. Philaret, Moskvas metropolit. På den tiden, mittemot templet, fanns det redan ett Sheremetev-sjukhus med sin egen Treenighetskyrka. Ryska officerare behandlades där efter det patriotiska kriget 1812. Sedan dök ett annat arv från 1812 upp - Sukharevsky-marknaden, som förmodligen fick världsberömdhet. Sukharevka krönte den månghundraåriga traditionen av lokala förhandlingar. Och tidigare handlade bönder här med alla möjliga bysaker från vagnar för att inte betala tullavgifter för att komma in i Moskva.
Sukharevkas "fader" var Moskvas borgmästare själv, greve Rostopchin. Efter kriget, när total förvirring med egendom rådde i det brända och plundrade Moskva, rusade många för att leta efter sina saknade saker. Rostopchin utfärdade ett dekret att "alla saker, oavsett var de tas ifrån, är den oförytterliga egendomen för den som för närvarande äger dem." Och han beordrade att de skulle handlas fritt, men bara på söndagar fram till skymningen och bara på torget nära Sukharev-tornet. Snart blev Sukharevka, liksom Khitrovka, en kriminell hotspot i Moskva, där stöldgods handlades och, som allmänt känt, såldes "för ören". Här kunde man också hitta värdefulla antikviteter, sålda för slantar av säljare som inte hade någon aning om deras faktiska värde. Pavel Tretyakov köpte målningar av holländska mästare här, och "teatralsamlingen" av A. Bakhrushin började med Sukharevka, som förvärvade porträtt av livegna skådespelare greve N.P. Sheremetev här. För 2-3 rubel såldes här autentiska landskap av A. Savrasov, som målade dem speciellt för Sukharevka i de mest desperata, tragiska tiderna i hans liv. Sukharevka dök också upp på sidorna av Krig och fred - Pierre Bezukhov köpte en pistol här, med vilken han ville döda Napoleon.
Ett annat lokalt arv från det patriotiska kriget var den nybyggda Sadovaya Street, som låg längs gränsen till Zemlyanoy Val. När man restaurerade Moskva efter branden, beslutades det, för att effektivisera utvecklingen och urban skönhet, att skapa en ringgata för festligheter, Sadovaya, längs linjen för den tidigare defensiva befästningen. Planen skickades från S:t Petersburg. Gatan var 15 km lång och kunde inte förses med tillräcklig belysning eller städning. Sedan ändrades planen och det beslöts att bygga prydliga hus av samma typ på Sadovaya, vilket förpliktade deras ägare att skapa framträdgårdar på gårdarna och i allmänhet att anlägga gatan så mycket som möjligt för att motivera dess nya namn . Planen för Sadovaya i Moskva visade sig återigen överensstämma med de klassiska traditionerna i den norra huvudstaden: de många kilometerna på denna gata orsakade otroliga svårigheter att identifiera dess hus med polisstationer och för bildandet av lokala kyrkförsamlingar. Sedan delades Sadovaya Street in i 29 oberoende gatusegment, för att beteckna vilka namnet på denna del av den lades till det vanliga namnet Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya och följaktligen namnen på torgen. Sukharevskaya-torget förblev Sukharevskaya för moskoviterna.
Trefaldighetskyrkan blev också känd för sin handel, och det på ett ganska oväntat sätt. Under andra hälften av 1800-talet gjorde hennes gamla sexman det bästa snuset i Moskva - trots allt användes detta mycket populära medel då för att behandla huvudvärk och rinnande näsa. Sextaxens tobak kallades "Rosa", och när receptet upptäcktes efter sexmannens död förundrade man sig länge över det. "Ros"-tobak var en komplex blandning av shag, aska från asppålar och doftande rosenolja, puttade i ugnen. Det såldes naturligtvis inte i kyrkan, utan i en av Sretensky-butikerna.
Och i huset nära Sukharev-tornet, som tillhörde Trinity Church, före revolutionen, var Moscow Society of Aquarium and Houseplant Lovers beläget, skapat på initiativ av vetenskapsmannen-entusiasten N. F. Zolotnitsky. Vladimir Gilyarovsky blev dess hedersmedlem. Detta sällskap spred "iktyologisk" kunskap bland amatörer, höll utställningar i Zoologiska trädgården och vid dem delade Zolotnitsky ut gratis fisk, enkla akvarier och växter till fattiga skolbarn. Den blivande dockspelaren Sergei Obraztsov studerade med honom under sina gymnasieår och blev för alltid beroende av akvariebranschen.
"De bryter det!"
Efter revolutionen berördes inte Trefaldighetskyrkan. Den första örnen som föll här 1919 var på Sukharev-tornet - mycket tidigare än på Kreml-tornen. I december följande 1920 undertecknade Lenin ett dekret om stängning av Sukharevsky-marknaden, som lärde om likvideringen av den "Sukharevsky", "som lever i själen och handlingar hos varje liten ägare", medan själva Sukharevsky-marknaden lever. Men NEP slog omedelbart till, och Sukharevsky-marknaden, omdöpt till Novosukharevsky, dekorerades med handelspaviljonger designade av den berömda konstruktivistiska arkitekten K. S. Melnikov, och blev den största handelsmarknaden i NEPman Moskva. Sukharev-tornet hade också tur i början. 1926 etablerades Moskvas kommunala museum där, och den framstående Moskvahistorikern P.V. Sytin blev dess chef. Detta museum var föregångaren till Museum of Moscow History.
Templet fortsatte att leva sitt eget liv, inte längre på något sätt kopplat till sina grannar. Våren 1919 bosatte sig den heliga martyren Archimandrite Hilarion Troitsky, som just hade släppts från fängelset efter arrestering, och den framtida sista abboten i Sretensky-klostret, i lägenheten till prästen i Treenighetskyrkan Vladimir Strakhov. Fader Vladimir var hans långvariga bekantskap.
I början av 1920-talet tjänstgjorde en annan präst, John Krylov, i Trefaldighetskyrkan. Redan i fängelset förberedde den arresterade pastorn för heligt dop en tatar som ville konvertera till kristendomen. Eftersom prästen inte hade någon annan möjlighet att utföra sakramentet, döpte prästen honom i duschen...
Begravningsgudstjänsten för den berömda ärkeprästen Valentin Sventsitsky i Moskva hölls i Trefaldighetskyrkan. Till en början accepterade han inte Metropoliten Sergius deklaration, men sedan ångrade han sig och före sin död skrev han till honom ett ångerbrev där han bad om förlåtelse och en återgång till kyrkans fålla. Svarstelegrammet med förlåtelse blev den döende herdens sista jordiska glädje. Efter att ha sagt: "Det var då jag fick frid och glädje för min själ," dog han tyst, och hans begravningsgudstjänst hölls i själva Trefaldighetskyrkan där han en gång utförde sin första gudstjänst.
Och så inträffade tragiska händelser nästan samtidigt. 1931 stängdes Trefaldighetskyrkan, som verkade skydda denna gamla Moskvastad. Sedan revs Sukharevsky-marknaden. 1934 kom den sorgliga svängen av Sukharev-tornet, som "störde" trafiken längs Garden Ring-motorvägen. I officiella brev till regeringen underbyggde de mest framstående forskarna och hedrade kulturpersonligheterna I. E. Grabar, I. V. Zholtovsky, A. V. Shchusev, K. F. Yuon behovet av att bevara detta monument och föreslog andra ganska effektiva lösningar på transportproblemet vid Sukharevskaya-torget. Allmänhetens vädjanden var förgäves, eftersom, som Kaganovich uttryckte det, den "häftiga klasskampen" i arkitekturen helt enkelt fortsatte. Allt var värdelöst, för Stalin ville ha den förstörelsen. "Den måste rivas och rörelsen utökas", skrev han till Kaganovich. "Arkitekter som protesterar mot rivning är blinda och hopplösa." Och ledaren uttryckte förtroende för att "sovjetiska människor kommer att kunna skapa mer majestätiska och minnesvärda exempel på arkitektonisk kreativitet än Sukharev Tower."
I juni 1934 revs Sukharev-tornet. Ett ögonvittne till detta brott, Gilyarovsky, skrev hjärtskärande rader i ett brev till sin dotter: "De slår sönder henne!" Enligt legenden ska Lazar Kaganovich, som var närvarande vid rivningen, ha sett en lång gammal man i en gammal kamisole och peruk, som skakade med fingret åt honom och försvann...
I november 1934, efter kollektivisering, installerades en monumental hedersplatta för kollektivgårdar i Moskva-regionen med pompa på Sukharevskaya-torget. För att hedra denna händelse omdöptes Sukharevskaya-torget till Kolkhoznaya. Hon bar detta namn fram till 1990.
Trefaldighetskyrkan, som först överlämnades till en sovsal för spårvagnsanställda, och sedan till skulpturverkstäder, befann sig återigen på en extremt viktig väg - socialismens väg, nämligen: på huvudstadens huvudväg som leder till VDNKh. Templet överlevde mirakulöst, bara 1957 sprängdes klocktornet.
Sedan räddades han av arkitekten Pjotr Baranovskij. 1972 byggdes en utgång från tunnelbanestationen Kolkhoznaya nära templets väggar, och under arbetet med den antika byggnaden uppstod farliga sprickor. Arkitekten Baranovsky och hans student Oleg Zhurin började restaurera templet - densamma som i vår tid restaurerade Iverskaya-kapellet och Kazan-katedralen på Röda torget. De lyckades stärka templet. Och snart, före OS 1980, började de återställa utseendet på templet som stod i centrala Moskva: det var helt avhugget, fult byggt på, inte annorlunda i utseende från ett vanligt gammalt hus och liknade en lada. Sedan tog arkitekterna bort alla sovjetiska förlängningar, restaurerade valven, kupolerna och kupolerna, även om de säger att V.V. Grishin själv inkräktade på Treenighetskyrkan och ville riva den helt och hållet. Och sedan gjorde Mosconcert ett försök på hennes liv för att inrätta en konsertsal med ett museum i tempelbyggnaden, men det fanns inte tillräckligt med pengar för det djärva projektet.
Templets återkomst till de troende ägde rum 1990. Enligt Oleg Zhurin, som restaurerade templet, var han som en man som stod till knädjupt i sanden. För troende muskoviter är det också glädjande att den ortodoxa vetenskapsmannen, den avlidne arkitekten M.P. Kudryavtsev, författaren till det lysande verket "Moskva - det tredje Rom", tillägnat Moskvas medeltida stadsplanering, deltog i restaureringen av templet.
Nu återgår templet till sina tidigare maritima traditioner: varje betydande händelse i den ryska flottans liv eller historia firas under dess valv. Gudstjänster hölls här till minne av den rättfärdige krigaren amiral Fjodor Ushakov, helgonförklarad i augusti 2001, som nu har blivit skyddshelgon för ryska sjömän. Här firades också 200-årsdagen av den berömda amiralen P.S. Nakhimovs födelse. Här minns alla ryska sjömän som dog för sin tro och sitt fosterland. Och i februari 2004 firade kyrkan hundraårsjubileet av kryssaren "Varyags" hjältedåd med en högtidlig bönetjänst.
Templet förblir en vanlig församlingskyrka i Moskva, där gudstjänster, dop, bröllop, begravningar, bönetjänster hålls i sin tur... Så i oktober 2005 hölls begravningsgudstjänsten för den berömda jazzmusikern Oleg Lundstrem där, och nyligen, med Hans Helighet Patriark Alexy II:s välsignelse, fick de en gudstjänst avskedsord från medlemmar av den ryska vetenskapliga expeditionen på väg till Ararat på jakt efter Noaks ark.