Afrodita (Venus la romani) este zeița iubirii și a frumuseții.
Era considerată zeița primăverii eterne, a înfloririi și a fertilității. Ea a patronat frumusețea și iubitorii, poeții care glorificau dragostea și artiștii întruchipând frumusețea. Tot ceea ce este frumos în această lume a fost creația Afroditei. Ea a preferat viața și pacea decât războiul și moartea, motiv pentru care a fost lăudată atunci când ei doreau prosperitate liniștită sau eliberarea de la moarte.
Zeița era supusă nu numai oamenilor și animalelor, ci și zeilor înșiși.
„Aur” este cel mai comun epitet în rândul grecilor atunci când o descriu pe Afrodita, adică „frumoasă” pentru ei. Potrivit lui Paul Friedrich, un faimos expert al Afroditei, cuvintele miere de aur, vorbire de aur, sămânță de aur legate lingvistic, simbolizând nașterea și creativitatea verbală – cele mai profunde valori ale Afroditei.
Mit
Există două versiuni mitologice ale nașterii și originii Afroditei. Hesiod și Homer spun două povești contradictorii.
Potrivit lui Homer, Afrodita s-a născut în mod obișnuit. Era fiica lui Zeus și a nimfei marii Dione.
Potrivit lui Hesiod, Afrodita s-a născut ca urmare a violenței. Perfidul Kronos a luat o secera, a tăiat organele de reproducere ale tatălui său Uranus și le-a aruncat în mare. Erau acoperiți cu spumă albă ca zăpada, amestecată cu sămânța, din care s-a născut Afrodita, ieșind din valurile mării ca o zeiță complet dezvoltată.
Potrivit miturilor, Afrodita a pus piciorul pentru prima dată pe malul fie al insulei Citera, fie al insulei Cipru. Apoi, însoțită de Eros, a fost dusă în Olimp și a devenit cea mai frumoasă dintre zeițele din ostia zeilor.
Mulți dintre zei, încântați de frumusețea ei, au concurat ca pretendenți pentru mâna și inima ei. Spre deosebire de alte zeițe care nu și-au ales soții sau iubiții, Afrodita a fost liberă în alegerea ei. Ea l-a ales pe Hephaestus, zeul șchiop al focului și al fierăriei. Astfel, fiul respins al Herei devine soțul Afroditei - și va fi adesea înșelat de ea. Afrodita și Hephaestus nu au avut copii. Căsătoria lor poate reprezenta uniunea dintre frumusețe și măiestrie din care se naște arta.
Afrodita a preferat să-și aleagă iubiții din a doua generație de olimpici - generația de fii, nu de tați (Zeus, Poseidon și Hades).
Arhetip
Arhetipul Afrodita guvernează capacitatea unei femei de a se bucura de dragoste și frumusețe, sexualitate și senzualitate. Contactul cu sfera iubirii activează forțe puternice în multe femei. Ca o forță cu adevărat feminină, Afrodita poate fi la fel de pretențioasă ca Hera și Demeter (alte două arhetipuri instinctive puternice). Afrodita încurajează femeile să îndeplinească atât funcții creative, cât și funcții reproductive.
frumuseţe
Când o fată se simte pentru prima dată ca o frumusețe, în ea se trezește arhetipul zeiței Afrodita. Sentimentul sau conștientizarea propriei frumuseți oferă inspirație și putere, un sentiment de irealitate („plutește deasupra pământului”) și un sentiment de putere asupra lumii din jurul nostru. Acesta este un sentiment ireal, cu adevărat arhetipal, care transformă complet o femeie. Fără astfel de experiențe și experiențe, lumea noastră ar fi mult mai plictisitoare, mai tristă, mai sumbră. De asemenea, ne face plăcere să vedem o asemenea frumusețe, suntem capabili să-i admirăm pe alții, dizolvându-ne în această experiență. Și o astfel de experiență este tot din arhetipul Afroditei: această zeiță este cea care ne învață să vedem frumusețea în lume și pe Alți oameni, să o admirăm și să o apreciem, să ne bucurăm de faptul că pur și simplu există.
Arhetipul Afrodita dictează în mare măsură imaginea femeii ideale. Așa că putem observa un anumit cult al perfecțiunii trupești. Când o femeie ține dietă, face o operație estetică, merge la un salon de înfrumusețare, luptă cu disperare cu celulita, se machiează cu grijă, încearcă să creeze un fel de perfecțiune corporală, asemănarea unei zeițe. Dacă arhetipurile zeițelor independente nu sunt suficient de dezvoltate, atunci aspectul unei femei devine singura valoare din lume.
Pace
Afrodita era o zeiță pur pașnică. Nu s-a implicat niciodată în războaie: războiul troian a fost o excepție și chiar și atunci nemuritoarea nu a vrut decât să-și protejeze favoriții. Acest arhetip și oamenii incluși în el sunt profund străini de ideea de violență, agresiune și război. Deși Afrodita a fost într-o poveste de dragoste cu zeul războiului, Ares, patul iubirii este poate singurul loc în care Afrodita și-ar dori să-l vadă. Iubește capturile de dragoste, nu cele politice și luptele blânde în pat, și nu pe câmpul de luptă. Oferă oamenilor pasiune, capacitatea de a iubi și de a da viață, și nu de a tortura și ucide. Sloganul hippie al anilor 1960 și 70 este, de asemenea, caracteristic în acest sens: „Fă dragoste, nu război”.
Dragoste
Starea de a te îndrăgosti este o stare de „aici și acum”, care din interior pare o eternitate uimitoare și uimitoare, în care te poți cufunda ca într-o sursă dătătoare de viață. Acest sentiment de a fi plin de iubire, acest sentiment al unei „rupturi” dureroase interne a corpului din incapacitatea de a se conecta, de a fuziona, pur și simplu de a se apropia sau, dimpotrivă, în anticiparea acestui lucru. Toate aceste semne de „făină dulce” sunt atât foarte asemănătoare, cât și individuale. Dar invariabil recunoscut. Aceasta este și ceea ce oferă Afrodita. O femeie aflată sub influența acestei fațete a arhetipului nu acordă atenție la nimic din jurul ei, doar dragostea este importantă pentru ea. Toți oamenii îndrăgostiți devin așa.
Doi îndrăgostiți se văd în lumina specială, înălțătoare, „aurie” a Afroditei, care îi atrage prin frumusețea ei. Aerul este saturat de magie; apare o stare de vrăjire sau dragoste pasională. Toată lumea se simte minunată și specială. Câmpul energetic dintre ei devine încărcat emoțional, generând „electricitate” erotică, care la rândul său creează o atracție magnetică reciprocă. În spațiul „de aur” din jurul lor, receptivitatea senzorială crește: aud muzica mai clar, miroase mai clar, gustul și atingerea iubitului sunt îmbunătățite.
Amantă
Fiecare femeie care este îndrăgostită de un bărbat care îi răspund sentimentele devine în acest moment personificarea Afroditei. Transformată temporar dintr-un muritor obișnuit într-o zeiță a iubirii, ea se simte ca o iubită arhetipală atrăgătoare și senzuală.
Dacă Afrodita este principalul arhetip în personalitatea feminină, atunci o femeie se îndrăgostește des și ușor.
Când senzualitatea și sexualitatea femeilor sunt devalorizate - ca în multe culturi patriarhale - femeia care întruchipează pe Afrodita iubita este văzută ca o ispită sau o desfrânată. Acest arhetip, atunci când este pronunțat, poate duce o femeie să intre în conflict cu standardele morale. Femeile Afrodite pot fi expulzate din societate.
Cunoscutul „complex virgin și curvă” este asociat tocmai cu existența - și opoziția - a arhetipurilor Afrodita și Hestia. Toate femeile existente sau întâlnite sunt supuse proiecției doar a acestor două arhetipuri, fiecare dintre ele exprimată într-un mod extrem de extrem și primitiv. Și până când un bărbat vede că aceleași femei combină imagini și arhetipuri diferite sau - chiar mai bine, dar mai puțin probabil - înțelege că acestea sunt propriile fantezii și proiecții, va căuta extreme.
Cu toate acestea, unii bărbați sunt fascinați de această versiune specială a arhetipului Afroditei, așa-numita Afrodita Pandemos („a poporului”). Ei caută femeile care i se potrivesc cel mai bine.
Sete de dragoste
O sete de dragoste nepotolită ne învinge atunci când suntem deja îndrăgostiți, dar nu știm dacă acest sentiment este reciproc sau dacă există măcar o oarecare posibilitate ca el să devină așa. Sau când nu există încă iubire sau obiectul ei, dar sufletul tânjește după acest sentiment, după cererea de dorințe și trup, de izbucniri pasionale și de armonie spirituală. Arhetipul Afroditei ne apare adesea exact în această formă. Acesta este ceea ce ne motivează să comităm diverse nebunii și ciudățeni, prostii și fapte mari sau greșeli mari.
Instinctul de procreare
Afrodita reprezintă îndemnul care asigură continuarea rasei umane. Ca un arhetip asociat cu impulsul sexual și puterea pasiunii, Afrodita poate transforma o femeie într-un „vas generativ”.
Spre deosebire de o femeie Demeter care intră în relații intime din dorința de a avea un copil, o femeie sub influența Afroditei are un copil pentru că simte pasiune pentru un bărbat sau își dorește o experiență sexuală sau romantică. Ei nasc cu plăcere copii din bărbații lor iubiți - nu asociază nașterea cu legăturile legale ale lui Hymen precum Hera, dar nici nu consideră copiii sensul întregii lor vieți, precum Demetra. Pentru Afrodita, copiii sunt minunate „fructe ale iubirii”.
Creare
Afrodita reprezintă marea putere a schimbării. Datorită acesteia, se produc atracția, conexiunea, fecundarea, gestația și nașterea unei noi vieți. Atunci când acest proces între un bărbat și o femeie are loc doar la nivel fizic, un copil este conceput. Dar în toate celelalte procese creative succesiunea este aceeași: atracție, unire, fertilizare, gestație și noua creație. Un produs creativ abstract poate fi prezentat ca o combinație inspirată a două idei, care în cele din urmă dă naștere unei noi teorii.
Munca creativă are loc într-o stare de implicare intensă și pasională – aproape ca la un iubit, unde unul (artista) interacționează cu „celălalt” pentru a aduce ceva nou la viață. Acest „altul”, atotconsumător și încântător pentru o perioadă de timp, poate fi o pictură, o formă de dans, o compoziție muzicală, o sculptură, un poem sau un manuscris, o nouă teorie sau invenție. Creativitatea pentru mulți oameni este, de asemenea, un proces de „sentiment”; este o experiență senzorială „în momentul de față” care include atingere, sunet, vedere, mișcare și uneori chiar miros și gust. O artistă, cufundată în procesul creativ, de multe ori, ca un îndrăgostit, constată că toate senzațiile ei sunt intensificate și percepe impresiile senzoriale prin multe canale. Când lucrează la o imagine vizuală, o frază verbală sau o mișcare de dans, mai multe senzații senzoriale pot interacționa pentru a produce rezultatul.
Așa cum Afrodita iubita poate trece printr-un lanț de aventuri amoroase, la fel și Afrodita forța creatoare poate atrage o femeie de la un act creativ intens la altul. Când un proiect se încheie, apare o altă oportunitate care o atrage.
Muză
Se știe că Afrodita a inspirat poeți, muzicieni, artiști și sculptori. La fel, femeile în care acest arhetip este puternic joacă rolul de muze pentru oameni creativi, inteligenți și educați.
O astfel de femeie joacă un rol special în realizarea visului unui bărbat. Îți oferă oportunitatea de a da formă visului tău și te ajută să trăiești pentru el. Ea o împărtășește, crede în el ca eroul Visului, îi oferă binecuvântare și oferă refugiu, ajutând să-și exprime dorințele ambițioase și să-i hrănească speranțele.
Această femeie este similară cu descrierea făcută de Toni Wolfe despre „femeia heterosexuală” (echivalentul grecesc antic al curtezane, care a fost educat, cultivat și neobișnuit de liber pentru acele zile; în unele privințe, era asemănătoare cu o gheișă japoneză), ale cărei relații apropiate cu bărbații au nuanțe atât erotice, cât și prietenoase. Ar putea fi muza lui. Potrivit lui Woolf, hetaera fecundează latura creativă a unui om și îl ajută în creativitate. Uneori, o femeie are darul de a atrage mai mulți sau mulți bărbați care o percep ca o femeie specială; ea are capacitatea de a le vedea potențialul, de a crede în visele lor și de a-i inspira să realizeze.
Încălcând regulile
Uneori, ambele aspecte ale Afroditei sunt prezente într-o singură femeie - atât creative, cât și romantice. În acest caz, ea intră în relații intime intense, trecând de la o relație la alta și se cufundă în munca creativă. O astfel de femeie își urmează pasiunile încântătoare în dragoste și creativitate și poate duce o viață străină de convenție, precum dansatoarea Isadora Duncan și scriitorul George Sand.
Afrodita încalcă regulile. Zeița nu numai că și-a înșelat soțul, a împărțit bărbați cu alte femei și s-a îndrăgostit chiar și de muritori, dar și-a forțat și pe alți zei să facă acest lucru.
„Este mai bine să fii o femeie rea, dar fericită, decât o femeie decentă, dar nefericită”, este, desigur, motto-ul Afroditei.
Femeia Afrodita
Arhetipul Afroditei radiază farmec personal - magnetism sau electricitate - care, combinat cu caracteristicile externe, face din femeie o „Afrodita”.
O femeie cu aspect obișnuit nu atrage bărbații de la distanță, dar dacă arhetipul ei activ este Afrodita, atunci când se apropie, o găsesc fermecătoare și fermecătoare. Multe femei cu calități de Afrodita care nu sunt deosebit de frumoase atrag bărbații cu căldura magnetică a personalității lor și sexualitatea lor naturală, inconștientă. Acești „simplici” sunt întotdeauna înconjurați de bărbați, în timp ce surorile lor mai înzestrate, cu adevărat drăguțe, ar putea aștepta lângă telefon sau stau singure la un dans, întrebându-se: „Ce are ea și eu nu am?”
Copilăria și părinții
În copilărie, micuța Afrodita poate fi un mic flirt nevinovat. Are sexualitate inconștientă, capacitatea de a trezi interesul și răspunsul la bărbați. Îi place să fie în centrul atenției și îi place să poarte haine frumoase și să se îmbrace. Ea nu este de obicei un copil timid și timid și poate fi chiar numită o „mică actriță” pentru spectacolele ei improvizate și alte acte care captează atenția, care chiar și atunci îi captivează publicul.
Prin trezirea arhetipului Afroditei, părinții pot crește o fată ca o mică prințesă, îmbrăcând-o în cele mai minunate rochii, sau o pot inspira să realizeze fapte creative precum citirea poeziei sau cântatul cântecelor în fața oaspeților. Dacă ambii părinți iubitori fac acest lucru, atunci fata crește într-o atmosferă de prietenie și acceptare. Uneori, acesta este rezultatul eforturilor de vanitate ale unui părinte. Impunând copilului rolul de „raza de soare a mamei (sau a tatălui)”, părinții cer ca fata să arate mereu mulțumită, veselă și fericită, altfel i se va reproșa ingratitudinea rău intenționată. De asemenea, părinții pot să-și ureze copilului faimă și glorie, „împingându-l” literalmente pe scenă sau pe podium, chinuindu-l încă de mic cu disciplină, antrenament și ore de veghe în fața oglinzii în mâinile unui frizer sau machior.
Din păcate, încurajarea viguroasă a dezvoltării acestui arhetip îno fată poate duce la „maturitate” prea timpurie, la experiențe și experiențe adecvate la o vârstă mai înaintată. Inclusiv experiențele traumatice. Pentru ca o fată să înceapă să manifeste interes direct pentru viața sexuală prea devreme (nu una naturalistă, cum ar fi întrebarea „De unde vin copiii?”) interes pentru viața sexuală, de obicei trebuie să existe cineva care să o provoace la asta, învață-o, poate forța-o. Acest lucru nu se întâmplă atât de rar pe cât s-ar putea crede. Și rudele apropiate sunt cel mai adesea responsabile pentru acest lucru.
Cei mai buni părinți nu supraestimează sau pun prea mult accent pe calitățile Afroditei și nu-și tratează fiica ca pe un obiect drăguț. Părinții evaluează atractivitatea fiicei lor la fel ca și alte calități, cum ar fi inteligența, bunătatea și abilitățile artistice. În cazul unei situații de întâlnire, părinții impun restricții adecvate vârstei și maturității fiicei. Atractivitatea pentru bărbați este văzută ca un fapt de care o fată ar trebui să fie conștientă (nu condamnată).
Adolescența și tinerețea
Adolescența și vârsta adultă tânără sunt o perioadă crucială pentru femeia Afrodita, care se poate găsi prinsă între entuziasmul Afroditei din ea însăși și reacțiile celor din jurul ei.
Femeile tinere primesc puțin ajutor în a face față Afroditei lor interioare persistente. Alegerea lor principală, care poate avea consecințe grave, este modul în care își exprime sexualitatea. Unii dintre ei pur și simplu îl suprimă. În același timp, cei care simt o presiune religioasă puternică se pot simți în orice caz vinovați, acuzându-se pentru sentimente „inacceptabile”. Alții exprimă sexualitatea într-o relație stabilă, intimă - o alegere bună dacă Hera este, de asemenea, o parte puternică a personalității, deși poate rezulta o căsătorie timpurie.
Dacă Atena și Afrodita sunt ambele elemente puternice la o tânără, ea poate folosi o combinație de strategie și sexualitate, inclusiv pentru autoapărare.
Când o femeie Afrodita merge la facultate, aspectele sociale pot fi cele mai importante pentru ea. Ea poate alege o „școală de petrecere” - un colegiu marcat mai degrabă de activități sociale decât de activități academice.
De obicei, ea nu se concentrează pe obiectivele academice pe termen lung sau pe obiectivele carierei. Interesul ei reînnoit pentru o carieră profesională este subminat de perspectiva plictisitoare de a accepta condițiile dificile cerute. Ea este capabilă să se cufunde în munca de la facultate doar strălucind într-un domeniu - cel mai adesea creativ -, inclusiv interacțiunea cu oamenii
Loc de munca
Munca care nu o captivează emoțional pe femeia Afrodita nu o interesează. Îi place varietatea și intensitatea și consideră că sarcinile repetitive, cum ar fi treburile casnice, munca de birou sau munca de laborator, sunt plictisitoare. Ea face bine o treabă numai atunci când poate fi complet creativă în ea. Astfel, ea poate fi întâlnită în domeniile artei, muzicii, scrisului, dansului, teatrului sau printre oameni care sunt deosebit de semnificativi pentru ea, precum profesor, terapeut, editor.
Forțată să-și aleagă o profesie pentru ea însăși (sau care a decis să o facă pentru că „altfel e plictisitor”), o tânără va merge acolo unde are ocazia să comunice cu un număr mare de oameni, să strălucească prin aspectul ei și să facă impresie..
Drept urmare, fie își urăște meseria și probabil că face o treabă mediocră, fie o iubește și depune efort și timp. Aproape întotdeauna preferă un loc de muncă pe care îl consideră interesant unul care plătește mai bine, dar nu este la fel de atractiv pentru ea. Ea poate atinge succesul, dar, spre deosebire de Athena și Artemis, ea nu este concentrată pe realizare.
Relațiile cu femeile: prietenie sau rivalitate
O femeie care întruchipează în mod viu arhetipul Afroditei are mulți prieteni și multe femei invidioase. Prietenilor ei le place spontaneitatea, dinamismul și farmecul ei. Unii pot doar visa la o astfel de viață și, prin urmare, o pot trăi indirect „prin intermediul unui prieten”. Alții au aceleași calități ale Afroditei, poate proprietăți „diluate” ale altor zeițe și trăiesc aceeași viață veselă și veselă, primind fiecare nouă zi.
Alte femei tind să nu aibă încredere în femeia Afrodita, ceea ce este valabil mai ales pentru femeile de tip Hera. Cu cât Afrodita este mai puțin conștientă și responsabilă de efectul ei asupra bărbaților, cu atât devine mai distructivă. Când femeile (în special Hera geloasă și răzbunătoare) sunt supărate pe ea, femeia Afrodita este adesea șocată. Rareori împărtășește ostilitatea altor femei și, din moment ce ea însăși nu este geloasă sau posesivă, este de obicei dificil pentru ea să înțeleagă motivul ostilității față de ea însăși.
Femeile invidioase pot fi găsite și printre aceleași rivale Afroditei, poate fixate pe propria lor înfățișare și prezența fanilor mai mult decât orice altceva.
Relațiile cu bărbații:
Femeile Afrodite sunt atrase de bărbați care nu sunt neapărat potriviti pentru ei. Dacă arhetipurile altor zeițe nu influențează, alegerea lor este adesea similară cu alegerea însăși Afroditei - aceștia sunt bărbați creativi, complexi, ușor susceptibili la schimbări de dispoziție sau emoționale, precum Hephaestus, Ares sau Hermes. Astfel de bărbați nu luptă pentru înălțimi profesionale sau poziții de putere, nu vor să conducă o familie sau să fie soți și tați.
Uneori, toată atenția unei femei dominate de arhetipul Afroditei poate fi concentrată asupra ei însăși: aspectul ei, succesul cu sexul opus și o recompensă binemeritată - o „viață frumoasă”. Un partener sau un iubit este valoros doar atunci când el poate asigura pentru ea, îi poate oferi viața pe care ea crede că o merită. Aceste femei știu ce vor și știu cum să obțină.
Există un tip de femeie Afrodita care îi iubește pe mulți. Acesta este un tip de femeie foarte strălucitor și, poate, cel mai faimos. Adesea par să trăiască câte o zi, abandonând relațiile permanente și stabilitatea, într-o sete de noi hobby-uri și aventuri. În fiecare nouă poveste de dragoste, ei pot fi extrem de pasionați și exigenți din punct de vedere emoțional. Se bucură de intoxicarea iubirii - se așteaptă la confirmarea constantă a atractivității lor sexuale de la partenerul lor.
Există însă femei cu un arhetip puternic Afrodita, care se îndrăgostesc rapid și pasional, dar sunt capabile să-și găsească, dacă nu soți buni, atunci niște iubiți „speciali”. Ei aleg bărbați carismatici, strălucitori, puternici. Adesea acestea sunt „puterile care sunt” (sau cam același lucru, dar la o scară mai mică). Acestea pot fi, de asemenea, „marile talente” ale timpului lor. Femeile nu caută beneficii aici - sunt atrase de forța și energia deosebită a unui bărbat puternic sau talentat. Ca o adevărată Afrodită, o astfel de femeie știe să vadă, să înțeleagă și să aprecieze frumusețea, puterea sau geniul unui bărbat.
Dacă Afrodita este unul dintre mai multe arhetipuri puternice, inclusiv Hera, atunci prezența ei sporește și înviorează căsătoria cu sexualitate și pasiune. Cu toate acestea, poate fi foarte dificil pentru o femeie Afrodita să suporte o căsnicie monogamă. Dacă celelalte zeițe au puțină influență asupra Afroditei căsătorite sau dacă căsătoria este pur și simplu o cuplare ocazională, ea va urma probabil modelul unei serii de legături intime.
Copii
[
1
]
Femeii Afrodita îi plac copiii și invers. Copilul simte că această femeie îl privește cu ochi care nu judecă, dar sunt capabili să aprecieze. Ea scoate în evidență sentimentele și abilitățile copilului în așa fel încât copilul să se simtă frumos și acceptat. De multe ori ea îi insuflă treptat sentimentul de a fi aleasă, dându-i copilului încredere și ajutând la dezvoltarea abilităților și talentelor. Ea poate intra foarte ușor în spiritul jocului și al fanteziei. Ea farmecă copiii cu comportamentul ei și îi inspiră cu entuziasmul ei molipsitor pentru tot ceea ce o interesează. Acestea sunt calități minunate pentru o mamă. Copiii unei femei Afrodita se dezvoltă și își dezvoltă propria individualitate, mai ales dacă are și calități asemănătoare lui Demeter.
Mama Afrodita își poate vrăji copiii, care o văd ca fiind frumoasă și seducătoare, dar dacă (din lipsa arhetipului Demeter) nu ține cont de nevoile lor de siguranță emoțională și constanță, va fi inconsecventă, contradictorie, ceea ce amenință consecințe negative pentru ei. În acest caz, copiii ei se bucură de toată atenția ei într-un moment, dar când atenția ei se mută către altceva în alt moment, se simt abandonați și nefericiți.
Varsta medie
Inevitabilitatea îmbătrânirii poate fi o realitate devastatoare pentru o femeie Afrodita dacă atractivitatea era principala ei sursă de satisfacție. În anii de mijloc, femeia Afrodita face adesea greșeli în alegerea partenerilor. Poate realiza cât de des este atrasă de bărbați neconvenționali și uneori nepotriviți. Acum poate că vrea să se calmeze, o posibilitate pe care anterior a respins-o cu dispreț.
Cu toate acestea, vârsta mijlocie nu este dificilă pentru femeile Afrodita angajate în activități creative. Este obișnuit ca astfel de femei să-și păstreze entuziasmul și să se arunce în continuare cu capul înainte în munca care le interesează. Și acum au mai multă experiență pentru a se simți inspirați și abilități mai dezvoltate de a se exprima.
In varsta
Unele femei Afrodita își păstrează capacitatea de a vedea frumusețea în obiectul lor focalizat și de a fi întotdeauna puțin îndrăgostite. Ei intră la bătrânețe cu har și vitalitate. Interesul lor pentru alții sau implicarea în munca creativă rămâne cea mai importantă parte a vieții. Ei continuă să fie într-o poziție tinerească, pe măsură ce trec inconștient de la experiență la experiență, de la persoană la persoană, fascinați de ceea ce urmează în clipa următoare. Tineri la suflet, îi atrag pe alții și au prieteni de toate vârstele.
Probleme psihologice
s
Nu este ușor să o ai pe Afrodita ca arhetip principal. Femeile care urmează sexualitatea instinctivă a Afroditei sunt adesea prinse între propria lor dorință de intimitate sexuală și tendința de a genera energie erotică în alții, pe de o parte, și o cultură care vede femeile drept promiscue
, dacă acţionează conform dorinţelor ei, pe de altă parte.
Femeie Afrodita în creștere o atmosferă de condamnare a sexualității feminine, poate încerca să-și suprima interesul pentru bărbați, să-și minimizeze atractivitatea și să se considere proastă pentru dorințele ei sexuale. Dar vinovăția și conflictul interior care însoțesc manifestările naturii ei de Afrodita duc la depresie, anxietate și depresie.
Femeile Afrodita tind să trăiască în prezent, trăind viața ca și cum ar fi doar o experiență senzorială. Sub presiunea momentului, o astfel de femeie poate reacționa, a nu fi conștient de consecințele acțiunilor cuiva și/sau a nu fi fidel, dând astfel naștere la conflicte. Această orientare implică acțiuni impulsive care sunt distructive pentru tot ceea ce atinge.
Bărbații pot deveni victime ale unei femei Afrodita atunci când ea „îi iubește și îi părăsește” . Se indragosteste foarte usor, convinsa de fiecare data ca a gasit barbatul perfect. Magia momentului îi permite să se simtă ca un zeu, iubit de o zeiță, până când ea îl părăsește și începe să se întâlnească cu altcineva. Ca urmare, ea lasă în urmă un lanț de bărbați răniți, jigniți, indignați, deprimați sau furioși care se simt folosiți și abandonați.
Victimele moderne ale Afroditei sunt femeile legate de ei iubire nefericită
. Unii dintre ei caută ajutor psihiatric pentru a se elibera de suferință.
O femeie poate fi într-o relație de dragoste cu un bărbat care o tratează prost sau o umilește
. Își face întreaga viață să depindă de „fărâmiturile” atenției care îi cad din când în când. Implicarea ei poate fi de scurtă durată, dar poate dura și ani de zile.
De asemenea, uneori o femeie îndrăgostită de un bărbat care îi dă clar că nu vrea să fie cu ea . O evită pe cât posibil și simte blestemul iubirii ei neîmpărtășite. Încă o dată, obsesia ei chinuitoare față de el poate continua ani de zile, prevenind efectiv posibilitatea oricărei alte conexiuni intime.
Este nevoie de mare efort pentru a evita tentația de a-l vedea și de a fi prins din nou în propria ta capcană. Dar trebuie să facă acest lucru pentru a-și putea direcționa emoțiile către un alt scop.
Materiale foto preluate din resursă pinterest. com
. Jean Shinoda Bolen „Zeițele din fiecare femeie: noua psihologie a femeilor. Arhetipurile zeițelor”, editura „Sofia”, 2007.
. Galina Borisovna Bednenko „zeițe grecești. Arhetipuri ale feminității”. - Seria: Biblioteca de psihologie și psihoterapie a companiei independente „Clasa”, 2005
De asemenea, puteți converti ediția electronică a cărții în http://halina. jurnal live. com/1849206.html
czarstvo-diva.livejournal.com 2013
SS sfârşitul secolului al V-lea. î.Hr e. și mai ales în perioada elenistică, Afrodita în toată ecumena greacă a început să personifice în primul rând zeița iubirii și a frumuseții. De aceea, sculptorilor ei le plăcea să creeze statui ale acestei frumoase zeițe.Afrodita din Knidos
Afrodita nu a fost întotdeauna înfățișată goală, așa cum suntem obișnuiți să o vedem. Primul care a decis să îndrăznească și să o înfățișeze pe zeiță goală a fost sculptorul grec Praxiteles, cel mai bun dintre sculptori (350-330 î.Hr.). Potrivit legendei, partenerul maestrului era iubita lui hetaera Phryne, ceea ce a provocat un mare scandal.Ateneu continuă: „Dar și mai frumoase erau acele părți ale trupului lui Phryne care nu se obișnuiesc să fie arătate și nu era deloc ușor să o vezi goală, pentru că de obicei purta o tunică strânsă și nu folosea băile publice. Dar când toată Grecia s-a adunat în Eleusinia pentru sărbătoarea lui Poseidon, ea și-a scos hainele în fața tuturor, și-a lăsat părul jos și a mers goală în mare, acesta este ceea ce l-a determinat pe Afrodita Anadiomene a fost și unul dintre admiratorii lui Phryne și a folosit-o ca model pentru Afrodita lui Cnidus.
Faimoasa sa statuie de marmură stătea în templul de pe insula Cnidus. Pliniu, care a numit-o cea mai bună sculptură din lume, a scris că mulți au mers la Cnidus doar pentru a vedea această lucrare genială. Privind statuia, toată lumea a înțeles de ce Afrodita le-a învins pe Athena și Hera în celebrul mit al curții din Paris.
După cum relatează vechiul scriitor roman Pliniu, Praxiteles a sculptat simultan două statui - una, după obicei, acoperită cu haine, cealaltă goală. Locuitorii din Kos, pentru care s-a făcut comanda, nu au înțeles Art Nouveau, așa că au cumpărat statuia în haine. Zvonurile despre această lucrare au dispărut apoi.
„Afrodita Braschi”. secolul I î.Hr e. Glyptothek.Munchen
Praxiteles. Capul Afroditei din Knidos (Afrodita lui Kaufman). Louvre
Cytharea-Cypris a venit la Knidus prin adâncurile mării,
Să te uiți la noua ta statuie de acolo,
Și, după ce a examinat totul, stând într-un loc deschis,
Ea a țipat: „Unde m-a văzut Praxiteles goală?”
Nu, nu Praxiteles te-a sculptat, nu dalta, ci tu însuți
Ni s-a părut că ai fost la proces.
Afrodita din Knidos din colecția Muzeului Vatican este poate cea mai fidelă copie.
Palazzo Nuovo
Afrodita Anadiomene
Nu mai puțin celebru a fost tabloul lui Apelles, care a pictat-o pe Afrodita Anadyomene (ieșită din mare). Leonid din Tarentum (secolul al III-lea î.Hr.) a descris această imagine după cum urmează:
Cypris, care s-a ridicat din sânul apelor
Și încă ud de spumă, Apelles
Nu am scris aici, nu! - reprodus în direct,
În toată gloria ei captivantă. Uite:
Ea și-a ridicat mâinile pentru a-și strânge părul,
Și privirea deja scânteie de pasiune tandră,
Și - semn de prosperitate - pieptul este rotund, ca un măr.
Atena și soția lui Kronida spun:
„O, Zeus, vom fi învinși într-o dispută cu ea.”
Inspirat de pictura lui Apelles, sculptorul Policharmus a realizat o statuie a Afroditei Anadyomene. La fel ca opera lui Praxiteles, a fost reprodusă în diferite exemplare gratuite de-a lungul mai multor secole.
Afrodita, (Anadyomene), copie romană, secolul I î.Hr
Afrodita care iese din apă (Anadyomene), copie romană
Afrodita din Rodos, secolul al II-lea î.Hr
Venus din Siracuza. secolul al II-lea n. uh
Afrodita Anadyomene, Roma (Afrodita Chiaramonti)
Ve nera Callipyges (BEnera frumos fund)
Original aprox. 225 î.Hr e., statuia își ridică hainele, demonstrându-și frumusețea. Găsit în Casa de Aur a lui Nero. Compoziția în formă de spirală permite figurii să arate la fel de avantajos din orice punct. Păstrată în Muzeul Național de Arheologie din Napoli din 1802, cadou de la Papa Benedict al XVII-lea. În perioada victoriană, a fost considerat extrem de indecent (un artist englez avea nevoie de o permisiune specială pentru a putea să-l schițeze într-un album).
Venus din Arles (Venus din Arlesian)
Păstrată la Luvru, a fost găsită în 1651 pe ruinele teatrului antic din Arles (Franța) sub forma a trei fragmente împrăștiate. Capul a fost separat de corp, iar brațele s-au pierdut. A fost adus la forma actuală de Francois Girardon. Aparent, „Venus din Arles” se întoarce la a doua celebră Afrodita de Praxiteles - Afrodita din Kos.
Afrodita în grădini (Afrodita I în Kipois)
A venit la noi doar în replici nu întotdeauna inteligibile. Lucrarea elevului lui Fidias, Alkamenes, a reprezentat o zeiță în picioare calm, aplecând ușor capul și cu o mișcare grațioasă a mâinii, aruncând înapoi vălul de pe față; în cealaltă mână ținea un măr, un cadou de la Paris. Statuia a fost creată în a doua jumătate. secolul al V-lea î.Hr e., antichitatea se resimte si prin faptul ca zeita nu este complet expusa, chiar daca hainele i se potrivesc destul de deschis. În Attica exista chiar și un cult special al Afroditei Urania în Grădini. Afrodita a fost reprezentată ca zeița fertilității, a primăverii eterne și a vieții. De aici și epitetele zeiței: „Afrodita în grădini”, „grădina sacră”, „Afrodita în tulpini”, „Afrodita în pajiști”.
Tipul Afrodita în grădini include o statuieVenus Progenitorul . Eaapare aici ca strămoșul familiei conducătoare Yuliev. Tocmai pentru aceasta a plasat-o Cezar la Forum. Uneori este numită și „Afrodita Frejus” după locul unde a fost găsită. Se referă la tipul „Afrodita în grădini”, ales, se pare, datorită modestiei și castității remarcabile care deosebeau statuia din secolul al V-lea de imagini ale zeiței în altă funcție.
Venus de Medici (Mediceiskaya)
A fost săpat în 1677 pe porticul lui Octavian din Roma sub forma a 11 fragmente. Copie romană după originalul de Cleomene secolul I. î.Hr e. Sandro Botticelli a luat de la ea ipostaza Afroditei sale.
Venus de Milo
A fost găsit în 1820 pe Milos, una dintre insulele Ciclade din Marea Egee, de la care și-a luat numele. Mâinile ei s-au pierdut după descoperire, în timpul unui conflict între francezii, care voiau să o ducă în țara lor, și turcii, care aveau aceeași intenție. Venus de Milo este cea mai faimoasă dintre toate statuile din lume. Păstrată la Luvru. Inscripția spune că a fost făcută de Alexandru - sau Agesander, ilizibilă. BINE. 130-120 î.Hr Proporțiile lui Venus de Milo sunt 86x69x93 cu o înălțime de 164 (în ceea ce privește înălțimea 175, proporțiile sunt 93x74x99).
Afrodita, Pan și Eros
Sculptură din insula Delos. BINE. 100 î.Hr e. Muzeul Național de Arheologie din Atena.
Scăldarea lui Venus, cunoscută și sub numele de Venus lui Daidolas
Prezentat în copii. Originalul a fost creat în a doua jumătate. secolul al III-lea î.Hr.
Vatican
E din Bitinia
Venus Mazarin
Datand din aproximativ 100-200 i.Hr. GE. această copie romană a fost găsită la Roma în jurul anului 1509 (contestată). La fel de controversat este și faptul că această sculptură a aparținut cândva celebrului cardinal Mazarin, ceea ce nu a împiedicat-o să primească o astfel de poreclă. Se remarcă, poate, pentru că este unul dintre puținele cu nume și situat în Statele Unite. Muzeul Getty.
Venus din Equilina
A fost excavat la Roma în 1874 și de atunci a fost depozitat. Muzeele Capitoline(secolul I î.Hr.). Există și o opțiune în Luvru. Nu i-au restabilit mâinile. Artistul englez Edward Poynter a încercat să le reconstituie cel puțin vizual în pictura sa " Diadumene„, sugerând că statuia înfățișa o femeie care își ridică părul înainte de a se scălda. Presupunerea se bazează pe faptul că pe spatele capului zeiței se află o rămășiță a unei mâini - un deget mic. De asemenea, trebuie menționat că acest lucru statuia este o imagine a Cleopatrei - deoarece pe vaza pe care draperiile este înfățișată o cobra - un atribut al reginei egiptene
Afrodita din Sinues
Găsită în 1911 în orașul Mondragone (orașul antic Sinuessa) în timp ce cultiva o vie, această statuie, care datează din secolul al IV-lea. î.Hr. aflat în prezent în Napoli, Muzeul Național.
Venus din Capua
O variantă a cum ar putea arăta Venus de Milo. În această versiune, zeița se sprijină pe casca ei cu un picior, care aparent ar trebui să exprime ideea puterii ei victorioase - ideea că nimic nu poate rezista puterii ei (Afrodita-Nikiforos, adică Victorioasa). În mână, probabil, ținea un scut lustruit, în care arăta ca într-o oglindă. Depozitat la Napoli. Se crede că această statuie ar putea fi o copie a lucrării lui Lisip. 330 - 320 î.Hr.
Venus Tauride Statu
I, găsit în vecinătatea Romei în 1718 și achiziționat de Petru I, este expus în Ermit și reprezintă un tip revizuit de Afrodita din Knidos. Potrivit surselor scrise, papa, care a interzis exportul de antichități din Italia, le-a schimbat în cele din urmă cu moaștele Sf. Brigitte, întors de Peter. Statuia a căpătat numele „Tauride” de la numele Grădinii Tauride, unde a fost expusă la sosire.
Venus lui Hvoschinsky
A doua Venus situată în Rusia este păstrată pe Volkhonka, în Muzeul Pușkin. Pușkin și, de asemenea, se întoarce la Praxitelean Afrodita din Knidos. Și-a primit porecla de la numele colecționarului care l-a achiziționat.
Elenii antici venerau mulți zei, printre care se afla și frumoasa Afrodita. Se știe că a făcut parte din panteonul celor doisprezece zei supremi.
Conform mitologiei, există mai multe versiuni ale nașterii zeiței frumuseții și iubirii. Deci, în miturile grecilor antici puteți găsi informații că Afrodita este fiica nimfei Dione și a zeului suprem Olimp. O altă versiune este că este fiica zeiței Artemis și a zeului principal Zeus. Grecii antici au recunoscut ca părinți atât zeița pământului Gaia, cât și zeul cerului Uranus.
Cum era ea diferită de ceilalți zei din panteon?
Cu frumusețea ei, zeița Afrodita a depășit toate zeițele din panteon. Se distingea prin faptul că era singura zeiță care era înfățișată goală. Frumusețea ei incredibilă a captivat inimile nu numai ale zeilor, ci și ale simplilor oameni muritori.
Fata a fost adesea înfățișată printre multe flori înflorite, înconjurată de păsări și plante și lângă delfini. Principalul ei atribut a fost considerat o centură - aducând dragoste și pasiune, pe care o dădea femeilor cu scopul de a reuni inimile. Prin urmare, este asociat cu fertilitatea, frumusețea și dragostea.
Afrodita în mitologie
Miturile grecești antice spun că ea a fost soția unui zeu care era angajat în fierărie. Soțul zeiței nu avea prea multă frumusețe, iar ea a căutat mângâiere în lateral. Deci, ea s-a îndrăgostit de zeul războiului. Ea a născut copii din el. Hephaestus a aflat despre trădarea soției sale și a decis să le dea o lecție. A făcut plase invizibile și și-a prins soția și Ares în ele.
Inima zeiței frumuseții a fost cucerită și de un simplu tânăr muritor pe nume Adonis. I-a insuflat dragostea pentru vânătoare. Într-o zi, în timp ce vâna un mistreț, Adonis a murit. Femeia era foarte îngrijorată de moartea iubitului ei. În locul în care au căzut picături din sângele lui Adonis, au crescut flori albe frumoase - anemone. Zeus a văzut cum suferea pentru iubita ei și i-a cerut lui Hades, zeul împărăției morților, să-i permită lui Adonis să stea acolo iarna și să-și întâlnească iubita primăvara.
Elenii au asociat adesea Afrodita și, considerându-i principiile feminine și masculine ale vieții.
Vechilor romani le-a plăcut atât de mult zeița iubirii și a frumuseții, încât au început să o numească Venus. Celebrul comandant roman Gaius Julius Caesar și-a legat rudenia cu zeița Venus.
Legendele spun, de asemenea, despre conflictul dintre Atena și Afrodita din cauza părului. Prima a acuzat-o pe zeița frumuseții că i-a încălcat posesiunile și puterile. Fata, nevrând să intre într-o ceartă cu zeița războiului, a promis că nu se va mai așeza niciodată să-și închidă părul.
Frumoasa zeiță a fost admirată de mulți. Zeul vinului, Dionysos, este de mult îndrăgostit de frumusețe. Dar să-i câștige favoarea nu a fost atât de ușor. Din legătura cu Dionysos s-a născut un fiu, Priam, pe care mama sa l-a abandonat din cauza diformității sale.
Mituri și legende
- Fermecatoarea zeiță nu a tolerat concurenții și, când a auzit despre frumusețea pământească Psyche, a decis să se ocupe de ea. Pentru a-și realiza planul insidios, și-a trimis fiul, Eros. Psyche s-a îndrăgostit de Eros, dar acesta a părăsit-o. Fără a-și pierde speranța de a-și întoarce iubitul, Psyche a apelat la mama lui Eros, Afrodita, pentru ajutor. La rândul său, a venit cu teste foarte crude, pe care Psyche le-a trecut cu succes. Pentru grija lui, zeul iubirii, Eros, îi cere lui Zeus să-i dea lui Psyche nemurirea.
- Homer a fost fascinat și de imaginea miraculoasă a frumuseții. În lucrarea sa „Iliada”, el a menționat-o când a vorbit despre care dintre cele trei zeițe: Afrodita, Atena sau Hera este cea mai frumoasă. Hephaestus a dat mărul lui Paris și le-a cerut femeilor să judece. Fiecare dintre femei și-a oferit propriul lui Paris. S-a hotărât cu propunerea Afroditei - de a câștiga dragostea lui Elena cea Frumoasă. I-a dat Afroditei mărul discordiei. Ea, împreună cu Paris, a răpit-o pe Elena și a ajutat la unirea lor. Așa a început războiul troian.
- De asemenea, zeul mării, Poseidon, nu a putut rezista frumuseții ei. El a chinuit sentimente strălucitoare pentru ea de mult timp, dar ea nu i-a răscumpărat sentimentele. Dorind ca Ares să o facă geloasă, zeița a răspuns sentimentelor amoroase ale lui Poseidon. Au avut o fiică, Rhoda, care a devenit soția zeului soare, Helios.
Imaginea zeiței iubirii, abundenței și frumuseții a pătruns și în alte popoare și culturi. Oricum s-ar numi, este întotdeauna asociat cu dragostea, armonia și frumusețea, care unesc inimile iubitoare și le oferă bucurie.
Imaginea zeității în cultura mondială
Mitologia greacă antică a pătruns foarte adânc în toate ramurile culturii. Imaginea zeiței poate fi găsită foarte des în literatură, sculptură, pictură și muzică. Ea reprezintă luxul, fertilitatea și este patrona îndrăgostiților.
Elenii au susținut că zeița avea două imagini: pe de o parte, a acționat ca patrona îndrăgostiților și, pe de altă parte, a tratat crud cu cei care nu recunosc sentimentele strălucitoare sau le ignorau.
Nu se știe nimic despre moartea ei. Se crede că este nemuritoare.
Panteonul grecesc este bogat în ființe divine, cărora oamenii antici le atribuiau abilități neobișnuite. Închinându-se zeilor, ei credeau că îi protejează în eforturile lor, în chestiuni importante, în viața de zi cu zi și în viața personală. Olimpienilor li s-au cerut binecuvântări în a duce războaie și a lua deciziile corecte. Mitologia greacă a numit-o pe Afrodita una dintre zeițele ei preferate. Primăvara eternă o însoțește pe fiică în imagini și descrieri. De ce este ea atât de specială?
Povestea originii
Afrodita este unul dintre cei doisprezece zei supremi ai Olimpului. Ea este nemuritoare, ca majoritatea rudelor ei. În plus, dragostea nu are un sfârșit, așa că nici măcar miturile romanilor nu luminează moartea Afroditei, permițând legendei iubirii eterne să existe. La Roma zeița era numită Venus, în Siria - Astarte, sumerienii credeau în zeița Ishtar.
„Nașterea lui Venus”
Numele Afroditei a fost menționat pentru prima dată de poetul Hesiod în secolele VIII-7 î.Hr. Fata a devenit eroina lucrării „Teogonie”, unde descrierea ei a fost foarte laconică. Potrivit lui Hesiod, Afrodita este fiica lui Gaia și a lui Uranus. Uranus, care-și chinuise soția, a fost atacat de copiii săi. Kronos a venit în ajutorul mamei, rănindu-și tatăl. Sângele zeității a căzut în mare. Așa a apărut Afrodita, al cărei nume tradus din greacă înseamnă „spumă”. Mitul mărturisește că zeița a ajuns la țărm pe țărmurile Ciprului. În orașul Paphos, un templu mare a fost fondat în onoarea patronei iubirii.
Afrodita patronează fertilitatea, frumusețea și este considerată zeița căsătoriei. Tot ceea ce frumos înconjoară o persoană este creația ei. Iubitorii care cereau binecuvântări au apelat la Afrodita pentru asta. Oamenii singuri s-au rugat la ea să-și găsească cealaltă jumătate. Artiștii au cântat laudele frumuseții binevoitoare. În confruntarea dintre război și pace, ea este mereu de partea continuării vieții, așa că cei care tânjeau după prosperitate și liniște i-au cerut atenția. Afrodita a fost capabilă să influențeze oamenii, animalele și zeii olimpici. Numai, și a rămas nesupus influenței ei, din moment ce au făcut un jurământ de castitate.
Sculptura „Venus de Milo” Afrodita în mitologia greacă
În lucrarea epică „Iliada”, poetul susține că Afrodita era fiica lui Zeus. Fata era conducătorul sentimentelor romantice. Florile înfloreau la fiecare pas, iar patronii atracției și pasiunii - Eros și Himerot - au însoțit-o pe zeiță în călătoria ei. Afrodita, un simbol al armoniei, a adus viață lumii.
Pe lângă scriitorii ale căror lucrări sunt astăzi considerate purtătoare ale tradițiilor și culturii Greciei Antice, au existat mulți povestitori care au compus legende și mituri despre zeitățile care trăiesc pe Olimp. Multe legende sunt dedicate Afroditei. În conformitate cu ei, după nașterea ei, fata a cucerit și a vrăjit pe toți pe care i-a întâlnit pe parcurs. Zeița este mereu tânără și proaspătă. Ea a oferit adesea daruri generoase aleșilor ei și celor care aveau nevoie de ajutor. Într-o zi, o fată i-a dat Herei o centură rafinată care conținea dragoste și dorință. Atributele aflate în posesia ei au înzestrat-o cu o putere încântătoare. Printre ele se află o cupă de aur, vinul din care a dat tinerețe veșnică.
Grecii și-au imaginat-o pe Afrodita ca pe o fată foarte frumoasă. Părul ei avea o nuanță aurie, capul era încoronat cu flori, iar corpul ei era acoperit cu o togă albă ca zăpada. Eroina a fost servită de Ora și Harita - patrona frumuseții și grației. Potrivit legendei, zeița a avut aventuri cu egali în origine și cu simpli muritori.
Puțini au rezistat imaginii ei. Soțul Afroditei, un zeu necunoscut pentru atractivitatea sa, a tolerat aventurile soției sale. Uniunea nu a produs moștenitori, dar cinci copii s-au născut dintr-o relație extraconjugală cu Afrodita. Un altul dintre admiratorii ei a devenit tatăl lui Priap, iar pretendentul l-a primit pe moștenitorul Hermafrodit. Afrodita a fost, de asemenea, legată în dragoste cu regele Anchises, căruia i-a născut un fiu, Eneas, care a devenit celebru în războiul troian.
În Odiseea, Homer descrie dragostea Afroditei cu Ares. Autorul povestește cum Hephaestus a forjat cea mai subțire plasă de aur, care a ajutat la prinderea iubiților care se ascundeau sub ea în absența soției lor.
Mitul care povestește despre dragostea lui Afrodita și Adonis, fiul regelui Ciprului, spune că tinerii au mers împreună la vânătoare. Adonis a promis să nu se deda în urmărirea animalelor sălbatice și că va prefera capra. Într-o zi a întâlnit un mistreț. Câinii l-au prins din urmă pe animal, dar acesta a reușit să-l rănească pe prinț de moarte. Inconsolata Afrodita și-a căutat trupul, rătăcind desculț prin desișurile spinoase. Acolo unde i-au căzut picături de sânge din picioare, au crescut trandafiri. Potrivit legendei, el a făcut o înțelegere cu Zeus și l-a eliberat pe Adonis din lumea interlopă Afroditei timp de șase luni. În acest moment, primăvara și vara domneau pe pământ.
Afrodita în cultură
Filmele individuale nu sunt dedicate zeiței fertilității, iubirii și frumuseții. Dar ea este adesea prezentă în filmele științifico-fantastice, a căror intriga este legată de olimpieni și mitologia greacă veche.
Dar Afrodita rămâne un personaj popular pentru artiști. Ea a inspirat sculptori, pictori și scriitori. În imaginile vizuale, fata era înfățișată înconjurată de flori și păsări parfumate, iar ea era însoțită de delfini în mare.
A menționat Afrodita în piesa „Hippolytus” și Apuleius - în povești romantice culese în colecția „Metamorfoze”. Lucretius, în lucrarea sa „Despre natura lucrurilor”, a vorbit despre Venus și despre capacitatea ei de a sufla suflet în toate ființele vii, de a da fertilitate pământului și rasei feminine.
În filozofie a vorbit despre fata din Olimp. El a descris dualitatea imaginii, care combina baza cu sublimul: erotismul cu dragostea. Zenon din Cetia a descris-o pe zeiță ca adunându-se, iar Plotin, dimpotrivă, a văzut în ea personificarea triadei minții, spiritului și sufletului.
Afrodita, greacă, lat. Venus este zeița iubirii și a frumuseții, cea mai frumoasă dintre zeițele miturilor antice.
Originea sa nu este complet clară. Potrivit lui Homer, Afrodita era fiica lui Zeus și a zeiței ploii Dione; conform lui Hesiod, Afrodita s-a născut din spuma mării, fertilizată de zeul cerului Uranus și a apărut din mare pe insula Cipru (de unde și una dintre poreclele ei: Cipris).
Într-un fel sau altul, dar în orice caz, datorită frumuseții sale și a tot felul de farmece, Afrodita a devenit una dintre cele mai puternice zeițe, în fața căreia nici zeii, nici oamenii nu puteau rezista.
În plus, a avut o întreagă echipă de asistenți și asistenți: zeița farmecului și frumuseții feminine - Charita, zeița anotimpurilor - munții, zeița convingerii (și lingușirii) Peyto, zeul atracției pasionale Himer, zeul atracției iubirii Pot, zeul căsătoriei Hymen și tânărul zeu îl iubesc pe Eros, din ale cărui săgeți nu există mântuire.
Deoarece dragostea joacă un rol imens în viața zeilor și a oamenilor, Afrodita a fost întotdeauna ținută la mare stimă. Cei care au dat dovadă de respect față de ea și nu s-au zgarcit cu sacrificii puteau conta pe favoarea ei. Adevărat, era o zeitate destul de volubilă, iar fericirea pe care o dăruia a fost adesea trecătoare. Uneori, ea făcea miracole autentice de care numai dragostea este capabilă. De exemplu, pentru sculptorul cipriot Pygmalion, Afrodita a adus la viață o statuie de marmură a unei femei de care s-a îndrăgostit. Afrodita și-a protejat preferatele oriunde putea, dar a știut și să urască, pentru că ura este sora iubirii. Astfel, tânărul timid Narcis, despre care nimfele geloase au spus că le neglijează farmecele, a fost forțat de Afrodita să se îndrăgostească de sine și să-și ia viața.
În mod ciudat, Afrodita însăși nu a fost foarte norocoasă în dragoste, deoarece nu a putut să-și păstreze niciunul dintre iubiți; Nici ea nu a fost fericită în căsnicia ei. Zeus i-a dat ca soțul ei pe cel mai familiar dintre toți zeii, zeul fierar șchiop și mereu transpirat Hephaestus. Pentru a se consola, Afrodita s-a apropiat de zeul războiului Ares și i-a născut cinci copii: Eros, Anterot, Deimos, Phobos și Armonia, apoi cu zeul vinului Dionysos (căreia i-a născut un fiu, Priap), și de asemenea, printre altele, cu zeul comerțului Hermes. Ea s-a consolat chiar și cu un simplu muritor, regele dardanian Anchises, din care l-a născut pe Eneas.
În lumea miturilor, viața a fost întotdeauna bogată în evenimente, iar Afrodita a luat adesea un rol foarte activ în ele; dar cele mai mari consecințe au fost favoarea ei față de prințul troian Paris. În semn de recunoștință pentru faptul că Paris a numit-o pe Afrodita mai frumoasă decât Hera și Atena, ea i-a promis ca soție pe cea mai frumoasă dintre femeile muritoare. S-a dovedit a fi Helen, soția regelui spartan Menelaus, iar Afrodita a ajutat Paris să o răpească și să o ducă la Troia. Astfel a început războiul troian, despre care puteți citi în articolele „Menelau”, „Agamemnon” și multe altele. Desigur, în această poveste, Afrodita i-a ajutat pe troieni, dar războiul nu era treaba ei. De exemplu, de îndată ce a fost zgâriată de sulița liderului aheic Diomede, a fugit de pe câmpul de luptă plângând. Ca urmare a unui război de zece ani, la care au participat toți eroii din acea vreme și aproape toți zeii, Paris a murit, iar Troia a fost ștearsă de pe fața pământului.
Afrodita a fost în mod clar o zeiță de origine Asia Mică și, aparent, se întoarce la zeița fenician-siriană Astarte, iar ea, la rândul ei, la zeița asirio-babiloniană a iubirii Ishtar. Grecii au adoptat acest cult deja din cele mai vechi timpuri, cel mai probabil prin insulele Cipru și Citera, unde Afrodita era venerată cu deosebită râvnă. De aici poreclele zeiței precum Cypris, Paphia, zeița Paphos - din orașul Paphos din Cipru, unde a existat unul dintre cele mai magnifice temple ale Afroditei (vezi și articolul „Pygmalion”), din Cythera (Cythera) - Kythera . Mir, trandafir, măr, mac, porumbei, delfin, rândunică și tei i-au fost dedicate, precum și multe temple magnifice - nu numai în Paphos, ci și în Knidos, Corint, Alabanda, pe insula Kos și în alte locuri. . Din coloniile grecești din sudul Italiei, cultul ei s-a extins la Roma, unde a fost identificată cu vechea zeiță italiană a primăverii, Venus. Cele mai mari dintre templele romane ale lui Afrodita-Venus au fost templele de la Forumul lui Cezar (Templul lui Venus Progenitorul) și de la Via Sacre (Drumul Sacru) către Forumul Roman (Templul lui Venus și al romilor). Cultul Afroditei a căzut în declin abia după victoria creștinismului. Cu toate acestea, datorită poeților, sculptorilor, artiștilor și astronomilor, numele ei a supraviețuit până în zilele noastre.
Frumusețea și dragostea atrag artiștii din toate timpurile, așa că Afrodita a fost înfățișată, poate, mai des decât toate celelalte personaje ale miturilor antice, inclusiv în picturile în vază și frescele din Pompei; din păcate, despre fresca „Afrodita care iese din valuri”, creată târziu al IV-lea secol î.Hr e. Apelles pentru Templul lui Asclepius de pe Kos, știm doar din cuvintele autorilor antici care îl numesc „de neîntrecut”. Cel mai faimos dintre reliefuri este așa-numita Afrodita din Ludovisi, lucrare grecească din anii 460. î.Hr e. (Roma, Muzeul Național al Băilor).
Statuile Afroditei sunt printre capodoperele sculpturii antice. Aceasta este în primul rând „Afrodita lui Cnidus”, creată probabil de Praxiteles pentru Templul lui Cnidus în anii 350. î.Hr e. (copiile sale sunt disponibile în Muzeele Vaticanului, Luvru din Paris, Muzeul Metropolitan de Artă din New York și alte colecții), „Afrodita din Cirene” este o copie romană a unei statui elenistice din secolele II-I. î.Hr e. (Roma, Muzeul Național al Băilor), „Afrodita Capitolină” - o copie romană a statuii elenistice a lui Ser. secolul al III-lea î.Hr e. (Roma, Muzeele Capitoline), „Venus din Medicea” - o copie romană a statuii lui Cleomenes din secolul al II-lea. î.Hr e. (Galeria Uffizi, Florența), etc. Cel mai înalt nivel de pricepere al sculptorilor greci care au sculptat-o pe Afrodita este evidențiat de descoperirile mai multor statui grecești, pe care autorii antici nu le menționează deloc, de exemplu, „Afrodita din Sol” (a II-a secolul î.Hr., muzeul Ciprului din Nicosia) sau celebra „Afrodita din Melos” (sfârșitul secolului al II-lea î.Hr., găsită în 1820, Paris, Luvru).
Artiștii moderni nu erau mai puțin fascinați de Afrodita decât cei antici: picturile și sculpturile lor sunt aproape imposibil de numărat. Cele mai faimoase picturi includ: „Nașterea lui Venus” și „Venus și Marte” de Botticelli (1483-1484 și 1483, Florența, Galeria Uffizi și Londra, Galeria Națională), „Venus adormită” de Giorgione, finalizată după 1510 de Titian (Galeria Dresda), „Venus și Cupidon” de Cranach cel Bătrân (c. 1526, Roma, Vila Borghese), „Venus și Cupidon” de Palma cel Bătrân (1517, București, Galeria Națională), „Venus adormită” și „ Venus and the Lute Player” (galeria Galeria Dresda), „Nașterea lui Venus”, „Triumful lui Venus” și „Venus și Marte” de Rubens (Londra, National Gallery, Viena, Kunsthistorisches Museum, Genova, Palazzo Bianco), „Venus adormită” de Reni (după 1605) și Poussin (1630, ambele tablouri în Galeria Dresda), Venus cu oglindă de Velazquez (c. 1657, Londra, National Gallery), Toaleta lui Venus și Venus Consoling Cupidon de Boucher ( 1746, Stockholm, Muzeul Național și 1751, Washington, Galeria Națională). Dintre lucrările contemporane, să numim cel puțin „Afrodita” de R. Dufy (c. 1930, Praga, Galeria Națională), „Venus cu lanternă” de Pavlovich-Barilli (1938, Belgrad, Muzeul de Artă Modernă), „Dormind Venus” de Delvaux (1944, Londra, National Gallery) și gravura „Nașterea lui Venus” de M. Shvabinsky (1930).
Din domeniul artelor plastice, trebuie menționate cel puțin „Venus” de G. R. Donner, realizată în timpul șederii sale la Bratislava în anii 1739-1740, „Venus și Marte” de Canova (1816) și, poate, și sculptura sa portret „Paolina”. Borghese sub forma lui Venus” (1807, Roma, Villa Borghese), „Afrodita” de B. Thorvaldsen (c. 1835, Copenhaga, Muzeul Thorvaldsen), „Venus cea învingătoare” de O. Renoir (1914), „Venus cu un colier de perle" A. Maillol (1918, în Tate Gallery Londra), „Venus” de M. Marini (1940, SUA, colecție privată). În colecția Galeriei Naționale din Praga - „Venus” de Choreitz (1914) și „Venus din câmpurile fertile” de Obrovsky (1930); Sculptura „Venus care iese din valuri” a fost creată în 1930 de V. Makovsky. În acest sens, este interesant de observat că celebra statuie a lui J.V. Myslbek „Muzica” (1892-1912) este o reelaborare creativă a unui model antic. După cum a rezultat din moștenirea sa creativă, el a creat-o pe baza unui studiu atent al „Venusului Esquilinului” (secolul I î.Hr.). Desigur, compozitorii au cântat și Afrodita. La cumpăna dintre secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Vranitsky a scris simfonia programului „Afrodita” la începutul secolului al XX-lea. Orchestralul „Imnul lui Venus” a fost creat de Magniard în 1950-1951. concert de scenă „Triumful Afroditei”.
Dintre multele lucrări poetice dedicate Afroditei, cele mai vechi sunt, aparent, cele trei „Imnuri către Afrodita”, pe care tradiția le atribuie lui Homer. În poezie, Afrodita este adesea numită Cythera (Kitherea), regina din Paphos, Paphia:
„Fugi, ascunde-te de ochi,
Cytheras este o regină slabă!...”
- A. S. Pușkin, „Libertatea” (1817);
„La regina din Paphos
Să cerem o coroană proaspătă...”
- A. S. Pușkin, „Către Krivtsov” (1817);
„Ca un fiu credincios al credinței patosului...”
- A. S. Pușkin, „Către Shcherbinin” (1819). Aici credința patos este iubire.