TARİXİ TƏSVİRİ
Moskvada, Butyrkidəki Məryəmin Doğuş Kilsəsi.
Moskva şəhəri yeparxiyasının Şimal-Şərqi Vikariatının Üçlük Dekanlığı Butirkidə yerləşən Məryəm Məryəmin Doğuş Kilsəsi Kremldən beş kilometr şimalda, Savelovski stansiyasının arxasında, 2012-ci ilin əvvəlində yerləşir. Butyrskaya küçəsi, Peter və John Alekseevich dövründə tikilmiş və 1684-cü ildə Patriarx Yoahim tərəfindən təqdis edilmişdir. Memarlıq üslubuna görə 17-ci əsrin ən yaxşı tikililərinə aiddir və ölçüsünə görə o dövrün kilsə kilsələri arasında demək olar ki, birinci yeri tuturdu. Bu, Rusiyada adi bir alayın hesabına tikilmiş və onun mənəvi mərkəzinə çevrilən ilk alay kilsəsi idi, buna görə də məbədin ölçüsü elə idi ki, bütöv bir alayı yerləşdirə bildi. Lakin Allahla mübarizə aparan ağır günlər bu ecazkar məbədin üzərinə amansız fırtına kimi düşdü.
20-ci əsrin əvvəlləri. Butyrskaya küçəsindən mənzərə.
İndi Butyrskaya küçəsində, bütün kilsə ansamblının yalnız bərpa edilmiş zəng qülləsini görə bilərsiniz.
Məbədin özü, daha doğrusu ondan qalanlar XX əsrin 70-ci illərində tikilmiş keçmiş Znamya zavodunun (indiki biznes mərkəzi) sənaye binasının arxasında olduğu ortaya çıxdı. İndi məbədin özünü görmək üçün onun şərq tərəfində Butyrskaya ilə paralel uzanan Bolşaya Novodmitrovskaya küçəsinə getmək lazımdır.
Sökülən qübbəli hissəsi və sağa-sola yapışdırılmış çirkin tikililərlə tanınmaz dərəcədə eybəcərləşmiş, gülünc pəncərələri divarlara sındırılmış, borular divardan çıxmış, böyük daş hasarın arxasında yaxın vaxtlara qədər tikanlı məftillərlə əhatə olunmuş görəcəyik.
Və 20-ci əsrin əvvəllərində bu məbədin dördbucağından ibarət gözəl bir ansambl idi, ona bitişik iki ibadətxanası olan Müqəddəs Nikolay Wonderworker və St. Sergius Radonezh və pulsuz- Qanadları sağa və sola bağlanmış, ibadətgah və xidmət otaqları, habelə bir kilsə məktəbi və sədəqə evi olan ayaqlı çəngəl qülləsi. Butyrskaya küçəsindəki məbədin ərazisinin yaxınlığında Altay Ruhani Missiyasının gözəl bir binası var idi.
Dörd tərəfdən məbədin dördbucağının xarici divarlarında qızıl fonda boyanmış möhtəşəm nişanlar var idi: Məryəmin Doğuşu, Müjdə, Allahın Anası ilə Xilaskar və Onun qarşısında duran Vəftizçi Yəhya, Nemət Cənnət Kraliçasının.
Cənnət Kraliçasının xeyir-duasının simvolu. (Məbədin şimal divarı).
Onların məbəddə yerləşməsi təsadüfi deyildi: memarlar bu xüsusi nişanları seçdilər və onları dörd tərəfə elə düzdülər ki, şəkillərdə Məryəmin Doğuşuna troparionu təmsil etdilər: hər bir ikona troparionun müəyyən bir ifadəsinə uyğun gəlirdi. Müqəddəs Bakirə Məryəmin Doğuşuna: “Mövludunuz, ey Tanrının Məryəm Anası (Allahın Anasının Doğuşunun simvolu), bütün kainata elan etmək sevinci (Elan simvolu), Səndən Günəşin Həqiqət yüksəldi, Allahımız Məsih (Deisisin simvolu - gələn Allahın Anası və Vəftizçi Yəhya ilə Xilaskar) və xeyir-dua vermək və ölümü ləğv etmək andını məhv edin, bizə əbədi həyat (Cənnət Kraliçasının xeyir-duaları simvolu). ”
Məbədin dördbucağına bitişik uzun bir yeməkxana var idi, dam örtüyü və qərb tərəfində böyük bir eyvan var idi, yuxarıda Müqəddəs Məryəmin Doğuşunun simvolu yerləşirdi. Şimal və şərq eyvanları daha kiçik idi və məbədin dördbucağına aparırdı.
Ayrı bir hündür çadırlı zəng qülləsi var idi, orada qırx kiçik dekorativ pəncərə - şayiələr var idi. Belə zəng qüllələri Patriarx Nikonun çadırla örtülmüş kilsələrin tikintisini qadağan edən fərmanından sonra meydana çıxdı. Butyrkidəki Məryəmin Doğuş Kilsəsi bu qadağanın keçdiyi kilsələrdən biri oldu - kilsə binasının özü deyil, yalnız zəng qülləsi çadırın damına çevrildi. Moskvada hələ də bənzər çəngəlli zəng qüllələri olan kilsələr var, lakin ayrı-ayrılıqda deyil, məbədə bitişikdir. Zəng qülləsi bir-biri ilə ahəngdar şəkildə birləşən üç səviyyədən ibarət idi.
Aşağı pillə kilsə ərazisinə keçid idi; ikinci pillədə, iki böyük pəncərənin arasında, açıq İncil və Xutinskinin Varlaamı və Radonejli Sergiusun ayaqları altında yıxılmış Xilaskarın tam uzunluqlu ikonu var idi (dəqiq eyni simvol Kremlin Spasski darvazasında idi). İkinci dərəcəli karniz altında gözəl şirli plitələr (kahellər) var idi, onların üzərində çiçəklərlə bəzədilmiş vazalar relyefdə təsvir edilmişdir; eyni kafellər, lakin cənnət quşlarını təsvir edənlər məbədin girişində idi.
İkinci pillə kilsə qablarının saxlanması üçün nəzərdə tutulmuşdu. Zəng qülləsinin üçüncü pilləsi səkkizbucaqlı idi, tağları geniş idi; üstündə dormer pəncərələri olan konus formalı səkkizguşəli çadırla örtülmüş zəng qülləsi var idi.
1917-ci ilə qədər bu zəng qülləsi və Arbatda görünən Müqəddəs Nikolay Kilsəsinin demək olar ki, eyni zəng qülləsi (1931-ci ildə söküldü) Moskvada ən zərif və müasir kimi tanındı. Hazırda zəng qülləsi və zəng qülləsi tamamilə bərpa olunub tarixi formasına salınıb.
“1810-cu ildə əsas məbədin divarları və günbəz məşhur Moskva rəssamı Kolmıkov tərəfindən italyan rəssamlığı üslubunda, 1874-cü ildə isə qurbangah kapellaları olan yeməkxana rəssam N. A. Stozharovun rəsmləri ilə bəzədilmişdir. Ancaq kilsə bundan əvvəl çəkilib-boyanmadığını, bu barədə heç nə bilmirik”. Xarici olaraq kilsə 17-ci əsrə aid olsa da. 30-cu illərin ortalarına qədər. XX əsr praktiki olaraq dəyişməz, lakin daxili rəngləmə 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində yenidən işlənmiş, 19-cu əsrin yeni ikonostazında köhnə təsvirlər qalmışdır.
19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. Məbədin ərazisində kilsə məktəbi və sədəqəxana üçün binalar tikildi.
1917-ci il Oktyabr İnqilabından sonra məbəd Rusiyadakı əksər kilsələrin taleyini yaşadı: baxmayaraq ki, 1918-ci ildə Leninin fərmanı ilə Butyrskaya Slobodadakı Müqəddəs Məryəmin Doğum Kilsəsi Rusiyanın memarlıq abidələri sırasına daxil edildi. Rusiya xalqları tərəfindən dövlət himayəsinə götürüldükdən sonra məbədin bütün əsas əmlakı “zəhmətkeşlərin xeyrinə” zəbt adı altında talan edildi və ya zəng qülləsinin qapıları qarşısında yandırıldı. 1935-ci ildə kilsə bağlanana qədər kilsədə xidmət etmiş və 1938-ci ildə vəfat edən protofer Kristofer Maksimovun nəvələri Nikolay və Pavel Maksimovların xatirələrinə görə, parishionerlər ikonaları atəşdən qoparıb evlərinə aparıblar (bu nişanlardan biri geri qayıdıb). 2006-cı ildə kilsəyə, indi məbədin qurbangahında yerləşir).
Məbəd nəhayət 1935-ci ildə bağlandı. Bu vaxta qədər, ateist hökumət dövründə, burada qeyri-müntəzəm olsa da, ilahi xidmətlər və xidmətlər həyata keçirilirdi və bir müddət (N.K. və P.K. Maksimovların xatirələrinə görə) ya Həzrətləri Patriarx Tixon, ya da yepiskoplardan biri məbəddə yaşayırdı. Rus Pravoslav Kilsəsi.
Xilaskar Məsihin Katedralinin dağıdılmasından sonra Butyrskaya Slobodadakı Məryəm Məryəmin Doğum Kilsəsi də Moskvanın beş ən böyük kilsəsindən biri olduğu üçün Katedral üçün iddiaçılar arasında hesab olunurdu.
Məbədin memarlıq abidəsi sayılmasına baxmayaraq, artıq 1926-cı ildə “Promvozdux” Sənaye və İstehsalat Müəssisələri İdarəsi məbədin ərazisində 4 saylı mexaniki emalatxanalar təşkil etmiş, onların əsasında Qırmızı Ordu Hava Qüvvələrinin filialı yaradılmışdır. 1 nömrəli qüvvə zavodu 1931-ci ildə yaradılmış, 1933-cü ildə filial GUAP Narkomtyazhprom-un 132 nömrəli müstəqil zavodu statusunu almışdır və 1935-ci ildə Aviasiya Baş İdarəsinin 132 nömrəli zavodunun direktoru tərəfindən imzalanmışdır. Sənaye, yoldaş. Freiman, Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti, Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti yanında Abidələrin Mühafizəsi Komitəsinin məktubuna əsasən, kilsə binasının zavodun istifadəsinə verilməsi barədə sorğu aldı. , binadan yalnız “mədəni ehtiyaclar üçün” və “xarici arxitektura (qübbələr, pəncərələr, pəncərə çərçivələri, portallar və s.) və əsas daxili tikililər nəzərə alınmaqla” istifadə oluna bilərdi. Lakin ateist hakimiyyət orqanları və zavodun rəhbərliyi bu cür tarixi abidələri qoruyub saxlamağa çalışmadılar və “artıq 30-cu illərin sonlarında kilsənin başları çıxarılaraq kalçalı dəmir damla örtüldü. Zəng qülləsi Böyük Vətən Müharibəsi başlayana qədər fəaliyyətsiz qaldı. Məhz o zaman onlar çadırı və səkkiz rəqəmini sındırmağı ən yaxşı hesab etdilər ki, düşmən təyyarələri üçün nəzərə çarpacaq bir nişangah olmasın...” Xeyriyyəxananın və kilsə məktəbinin binaları, demək olar ki, müharibədən əvvəl söküldü. Bir qrup tarixçi və sənətşünasın qarşıdurması olmasaydı, məbədin qalıqları və zəng qülləsi söküləcəkdi.
1960-cı ildə, avqustun 30-da RSFSR Nazirlər Soveti "RSFSR-də mədəniyyət abidələrinin mühafizəsinin daha da yaxşılaşdırılması haqqında" 1327 nömrəli qərar verdi, buna əsasən, "Butırskaya Streltsy Sloboda Doğum kilsəsi, 1682- 1684. , Butırskaya küç. 56, 232 saylı (Əlavə No 1, 1960-cı il ərazi bölgüsünə görə Moskvanın Oktyabrski rayonu) dövlət əhəmiyyətli abidələr siyahısındadır və tezliklə bərpaya ehtiyacı var. Və eyni RSFSR Nazirlər Soveti 1968-ci ildə Znamya zavoduna istehsal binasının tikintisi zamanı 17-ci əsrin memarlıq abidəsinin yeməkxanasını qismən sökməyə icazə verdi. Butyrskaya Streltsy Slobodadakı Doğuş Kilsəsi. Eyni zamanda, Aviasiya Sənayesi Nazirliyi və zavodun rəhbərliyi aşağıdakı öhdəlikləri öz üzərinə götürür:
1) Bolşaya Novodmitrovskaya küçəsindən abidəyə açıq giriş.
2) genişləndirmə və istehsal sexlərindən tamamilə azaddır.
3) məbəd binasının istifadə xarakterini dəyişdirmək.
4) təmir-bərpa işlərini həyata keçirmək, məbədin görünüşünü bərpa etmək.
Ancaq heç kim bu öhdəlikləri yerinə yetirmək niyyətində deyildi və üstəlik, 1970-ci ildə yeməkxananın çox hissəsi və zəng qülləsinin qanadları söküldü. Zəng qülləsinin qalan iki yarusunu sökmək istədilər, amma bacarmadılar. Məbədlə zəng qülləsinin qalan iki pilləsi arasında sənaye binası tikildi ki, bu da Butyrskaya küçəsinə yaraşıqsız görkəm verdi və məbədin dördbucağını örtdü. İndi cahilin bu yerdə gözəl bir kilsə ansamblı olduğunu təxmin etmək qeyri-mümkün oldu.
Məbədin qalıqlarını yoldan keçənlərin nəzərindən tam qorumaq üçün məbədin şimalında və cənubunda daha iki sənaye binası tikilmişdir. Məbəd hər tərəfdən bağlı idi.
Məbədin binası fabrikin istifadəsində olduğu müddətdə o qədər eybəcər hala salınmışdı ki, bunu bizim soydaşlarımız tərəfindən edildiyini təsəvvür etmək mümkün deyil: sökülən kərpiclər, şimal və cənub tərəflərində nəhəng çirkin uzantılar, pəncərələr və nəhəng binalar. məbədin divarlarında borular üçün deşiklər, kərpiclər kəsildi. Qədim hörgü binanın qeyri-təbii istifadəsi səbəbindən dağıldı, çatlar əmələ gəldi, bu müddət ərzində böyüyən ağaclar çıxdı. Giriş qurbangah vasitəsilə edilirdi.
Daha dəhşətli mənzərə məbədin daxili vəziyyəti idi: bütün məkan üç mərtəbəyə bölünmüşdü, məbədin qurbangah hissəsində üç mərtəbəni birləşdirən pilləkən və tualet var idi, freskalar əsasən tamamilə dağılmışdı və qalanları isə 6 qat yağlı boya ilə örtülmüşdür. Binada elektrokaplama sexləri və tökmə zavodu yerləşirdi. Şahidlərin dediyinə görə, divarlar (tökmə zamanı) qızanda ağlamanın altından müqəddəslərin üzləri olan freskalar peyda olub. Hava soyuduqca görüntülər tədricən yoxa çıxdı.
1996-cı ildə Müqəddəs Patriarx Aleksinin fərmanı ilə Müqəddəs Pyotr kilsələrinin ruhanisi. Voronej Mitrofan və keşiş Aleksi Talyzov tərəfindən Petrovski Parkında Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi. Həftəlik dualar məbədin zəng qülləsində (Butyrskaya, 56) keçirilməyə başlayır, zəng qülləsi təmir olunur və məbədə çevrilir (sahəsi 16 m2). 1993-cü ildə məbədin və kilsə xidmətlərinin dirçəldilməsi üçün təşəbbüs qrupu yaradıldı və məbəd icmasının nizamnaməsi qeydə alındı.
1999-cu ilin aprelində mübarək Böyük Hersoq Dimitri Donskoyun adına təqdis olunan zəng qülləsinin birinci pilləsində məbəd tikildi və orada müntəzəm xidmətlər başladı. 2012-ci ildə dövlət vəsaiti hesabına zəng qülləsi ilkin formasına salınıb.
Baş nazir Vladimir Putinin imzaladığı 15 aprel 2000-ci il tarixli Rusiya Federasiyası Hökumətinin sərəncamı ilə MMZ Znamya-ya məbədin binasını bir ay müddətində möminlərə təhvil vermək tapşırıldı. Məbəd yalnız 2006-cı ildə köçürüldü. Zavod mərtəbələrindən azad edilmə 2010-cu ilə qədər davam etdi. Zavod tərəfindən üç mərtəbəyə bölünən kilsənin dördbucağında kilsə kilsəsi tərəfindən ikinci mərtəbədə təmir işləri aparıldı və müntəzəm xidmətlər 2007-ci ildə başladı.
A. Ənsərov. Butyrkidəki Məryəmin Doğuşu Kilsəsinin tarixi təsviri.
"Moskvanın Şimal dairəsinin məbədləri" kitabından sitat.
Putinkidəki Bakirə Məryəmin Doğuş Kilsəsi Malaya Dmitrovkanın ən başında dayanır. Möhtəşəm, sanki qar kimi ağ krujevadan hazırlanmışdır, 1649-1652-ci illərdə tikilmişdir - Moskvada qorunan bu bayramın şərəfinə təqdis olunan ən gözəl və ən qədim kilsələrdən biridir. Qədim dövrlərdə Putinki traktatı burada yerləşirdi: burada, Ağ Şəhərin Tverskaya qapısında, iki yol ayrıldı - Dmitrov və Tver şəhərlərinə. Budur, o zaman səfirlər və elçilər üçün Səyahət həyəti var idi, ona yollar gedirdi - Moskva tipli əyri küçələr və xiyabanlar. Başqa bir versiya Putinki adını "tor" sözündən izah edir - bu kilsənin kilsəsində yerləşən, üzərinə səpələnmiş kiçik Moskva evləri olan kiçik küçələr və xiyabanlar kilsəni hər tərəfdən əhatə edən "tor" idi.
Əvvəlcə 1625-ci ildə burada üç damlı taxta kilsə tikilmişdir. 1648-ci ildə yandı və məbədin parishionları o vaxt Moskvada qalan Qüds Patriarxı vasitəsilə çardan daş kilsənin tikintisi üçün pul ayırmağı xahiş etdilər. Rusiyada ilk dəfə ibadətgahı yanğından qoruyan və buna görə də moskvalılar üçün çox əhəmiyyətli olan Yanan Kolun Tanrı Anasının ikonasının şərəfinə təqdis edildi. Bu kilsə Moskvada Patriarx Nikonun məşhur fərmanından əvvəl qalstuklu memarlığın sonuncu binasıdır. Sonra çadırlı kilsələrin tikintisini qadağan etdi və çarpaz günbəzli kilsələrin tikintisinə geniş şəkildə keçid tələb etdi. Bu fərman 17-ci əsrin ikinci yarısında Nikonun qovulmasından sonra ləğv ediləcəkdi.
Eyni 17-ci əsrdə Moskvada, Zemlyanoy Qorodun arxasında, Zubovskaya meydanının yaxınlığında, zolağa ad verən Yanan kolun simvolu şərəfinə təqdis olunan əsas qurbangahı olan bir kilsə ucaldıldı - Neopalimovski. İkonanın adı Musanın ən müqəddəs Theotokosun əbədi bakirəliyini simvolizə edən alovlara bürünmüş və yandırılmamış yanan tikanlı kolun - kolun görməsindən gəlir. Buna görə də, Allahın Anası alovla əhatə olunmuş ikonada təsvir edilmişdir.
Rəvayətə görə, bu kilsənin tikintisi köhnə taxta şəhərin əsas fəlakəti - çoxsaylı Moskva yanğınları ilə əlaqəli olmasa da, onlar möcüzəvi ikonada dua etdilər və Moskvada dəfələrlə şiddətlənən yanğından xilas olmaq istədilər. şəhər əhalisini yanğın qurbanı kimi tərk etdi.
Və bu əfsanədir. Yanan Buş ikonasının siyahısı Kremlin Fasetlər Palatasında idi. Çar Fyodor Alekseeviçin kürəkəni Dmitri Koloşin onun qarşısında ürəkdən dua etdi və günahsız olaraq çarın qarşısında rüsvay olduqda, kömək və müdafiə istəməyə başladı. Sonra Cənnət Kraliçası yuxuda padşaha göründü və ona bu adamın günahsız olduğunu bildirdi. Bəy suveren tərəfindən məhkəmədən azad edildi və minnətdarlıqla Novaya Konyushennaya Sloboda'da Yanan Buş ikonasının şərəfinə bir məbəd tikdi, padşahdan möcüzəli bir siyahı üçün yalvardı. O vaxtdan bəri, Moskvada yanğınlar baş verəndə, bu ikona kilsə parishionerlərinin evlərinin ətrafında aparıldı və onlar yanğından sağ çıxdılar. Moskvalılar hətta Neopalimovski kilsəsində yanğınların çox nadir hallarda baş verdiyini və çox əhəmiyyətsiz olduğunu gördülər, baxmayaraq ki, şəhər mərkəzindən uzaqda olan bütün ərazi çoxsaylı taxta evlərlə tikilmişdir. (Neopalimovskaya kilsəsi sovet dövründə sökülüb.)
Şahzadə Qolitsın evində az tanınan, lakin tarixi ilə diqqəti çəkən, Məryəmin Doğuş ev kilsəsi (Volxonka, 14, Şəxsi Kolleksiyalar Muzeyinin binasının arxasında) indi dağıdılıb və fəaliyyət göstərmir.
Bu məbəd Moskvanın tarixinə əsasən ona görə daxil olub ki, Puşkin burada Natalya Qonçarova ilə evlənmək niyyətində idi, lakin mitropolit Filaret bundan imtina edib. Bunun niyə baş verdiyi tarixçilər üçün hələ də sirr olaraq qalır. Yalnız toy gəlinin kilsə kilsəsində, Nikitski qapısındakı Böyük Yüksəlmədə baş tutdu.
Doğuş Kilsəsi özü bir ev kilsəsi idi və mövcud binanın sağ qanadında ikinci mərtəbədə yerləşirdi. Bu, birbaşa bu evin və ev sahiblərinin tarixi ilə, eləcə də burada baş verən hadisələrlə bağlı idi.
Golitsyn evinin tarixi 18-ci əsrin 30-cu illərinə, Kolymazhny həyətinin arxasında mülkiyyət üçün torpaq sahəsi aldıqları zamana təsadüf edir. Evin layihəsini Sankt-Peterburqlu memar S.Çevakinski, Vasili Bajenovun təhsil aldığı şimal paytaxtında məşhur Müqəddəs Nikolay Dəniz Katedralinin müəllifi həyata keçirib. 1756-1761-ci illərdə Golitsyn evinin tikintisi işində. ona Moskva Novospasski monastırının gözəl zəng qülləsinin gələcək inşaatçısı gənc memar İ.P.Zherebtsov kömək etdi. 1766-cı ildə evin sağ qanadında Məryəmin Doğuşu adına kilsə tikilib təqdis edilib. Və tezliklə Böyük Ketrin özü evdə məskunlaşdı.
Golitsyn evi nəsildən-nəslə ötürüldü. M.M.Golitsyn-oğlu sahibi olduqda, II Yekaterina ona Moskvada yaxşı və rahat bir ev tapmaq xahişi ilə müraciət etdi. Rusiya-Türkiyə müharibəsində Kuçuk-Kaynardji sülhü yenicə başa çatmışdı və imperatriça bu münasibətlə şənlik üçün Moskvaya gedirdi. Kremldə qalmağı xoşlamırdı, çünki bu, onun üçün pisdir. Qolitsın dərhal imperatriçəyə öz evini təklif etdi.
Və sonra memar Matvey Kazakov Golitsyn malikanəsini Prechistensky Sarayında yenidən tikməyə dəvət edildi. Tikinti 1774-cü ilin dekabrında Yeni il üçün hazır idi. Təvazökar əmlakın divarları Böyük Yekaterinanın parlaq müşayiətini xatırlayır - imperatriça öz məhkəməsi və oğlu Paul I ilə birlikdə Moskvaya gəldi.
Ancaq o, mənzildən narazı idi: dar idi və sobalar otağı yaxşı qızdırmırdı. Kolımajnı həyətinə və tövlələrə yaxınlıq ən təmiz hava yaratmadı, insanlar amansızcasına dondular və dəhlizlər çox qarışıq idi. "Ofisimə gedən yolu tapana qədər iki saat keçdi" dedi Ketrin məktublarından birində sarayı "çaşqınlığın zəfəri" adlandırdı. Sonra bu sarayın taxta tikililəri Vorobyovı Qorıya köçürülərək orada yandırıldı.
Rəvayətə görə, Qolitsın evinin Doğum Kilsəsində iki ikona saxlanılırdı, II Yekaterina Şahzadə Potemkin ilə evliliyinin xatirəsinə hədiyyə etdi (və ya burada buraxdı), yəqin ki, toy nişanları idi. Çox güman ki, bu əfsanə Moskvanın yaddaşında Ketrinin Qolitsın sarayında qalması ilə bağlı qalıb. Yaxud onun sahiblərinə qonaqpərvərliyə görə kral hədiyyəsi qoyub getdiyini düşünürdülər.
1779-cu ildə Qolitsinlər Volxonkadakı malikanələrinə qayıtdılar. Moskva təhsil dairəsinin müvəkkili S.M.Qolitsyn sahibi olduqdan sonra burada aristokratik salon açdı. Puşkin oraya baş çəkdi və bir dəfə 1830-cu ilin yayının əvvəlində burada topda rəqs etdi. Puşkin o zaman artıq Natalya Qonçarova ilə nişanlı idi və onun burada onunla evlənməyə hazırlaşdığına dair sübutlar var. Əvvəla, tarixçilər deyirlər ki, ev kilsəsində ödəniş az idi, bu, pul üçün sıxılmış Puşkinə faydalı idi. İkincisi, yüksək cəmiyyətin diqqəti toya o qədər də yaxın olmazdı.
Yenə də Golitsyn ev kilsəsində evlənməyə icazə verilmədi. Belə bir versiya var ki, onlarla heç bir əlaqəsi olmayan insanlara, adi kilsə kilsələrində olduğu kimi, "küçədən" ev kilsələrində evlənmək qadağandır. Və toy gəlinin kilsəsində baş tutdu.
XIX əsrin ikinci yarısında burada başqa bir S.M. yaşamışdır. Qolitsyn, sənət qalereyasının, qədim kitabxananın və əntiq əşyalar kolleksiyasının sahibi. Bütün bunları öz muzeyini açmaq arzusunda olan, lakin ölümündən əvvəl arzusunu yerinə yetirməyə vaxtı olmayan atası toplayıb.
Atasının xatirəsinə 1865-ci ildə malikanəsinin birinci mərtəbəsində Qolitsın "Moskva Ermitajı" adlanan bir muzey açdı. Burada Mari Antuanettaya məxsus fil sümüyü vazaları, Markiz Pompadurun kitabxanasından kitablar, Rafael, Rubens, Pussinin rəsmləri, Pompeydən mərmər şamdan kimi nadir əşyalar təqdim olunurdu. Ziyarətçiləri isə ömürlük hussar formasında bir qapıçı qarşıladı.
Muzey ictimaiyyət üçün açıq idi, lakin yoxlamanın necə keçirildiyinə dair maraqlı sübutlar qorunub saxlanılmışdır. Sahibinin xahişi ilə, yalnız evinin Doğuş Kilsəsində bazar ibadətlərinə gələnlər onun kolleksiyasına heyran ola bilərdilər. Sonda hamı sahibinin də iştirak etdiyi bazar çayı üçün knyazlıq yeməkxanasına, oradan da muzeyə getdi.
Lakin muzeyin açılışından cəmi iyirmi il sonra onun saxlanmasına marağını itirən Qolitsın kolleksiyasını hərracda satdı. Onun böyük hissəsi Sankt-Peterburq Ermitajı tərəfindən 800 min rubla alınıb. Maraqlıdır ki, Qolitsın muzeyinin bütün xəzinələri vətənlərində qalıb.
1877-ci ildə Qolitsın evinin birinci mərtəbəsini mənzillər üçün icarəyə verdi. Muzey salonları kirayə üçün mebelli otaqlara çevrildi və 1892-ci ildə sol qanadın yenidən qurulmasından sonra "Knyazlıq Məhkəməsi" adını aldı. Qolitsın malikanəsində rahat Moskva mehmanxanası açılıb.
1877-ci ilin oktyabrında bu evdə A.N. Ömrünün son illərini burada keçirən Ostrovski. Yazıçı kirayə müqaviləsi tərtib edərkən evin baxıcısı ciddi şəkildə həyat yoldaşına izah etməyə başladı ki, mənzili kirayə verməzdən əvvəl həmişə gələcək kirayəçinin mənəvi keyfiyyətləri haqqında arayışlar toplayır. Ostrovski zarafatla ona "bəzi fəzilətlərimi - sərxoş olmadığımı, davakar olmadığımı və mənzilimdə qumar və ya rəqs dərsinə başlamayacağımı" söyləmək qərarına gəldi.
Bu evdə “Cehizlik”, “İstedadlar və pərəstişkarlar”, “Ürək daş deyil” Ostrovskinin qələmindən çıxdı. Dostları tez-tez ona baş çəkməyə gəlirdilər - İ.S. Turgenev, D.V. Qriqoroviç, P.I. Çaykovski. M.İ.Volxonkada eyni evdə yaşayırdı. Çaykovski, V.I. Surikov, B.N. Çiçerin, İ.S. Aksakov burada dünyasını dəyişib.
1902-ci ildə Nativity kilsəsi təmir edildi. O dövrün ən yaxşı Moskva memarlarından biri K.M. Bıkovski onu qotik üslubda, ikonostazı isə yarı klassik üslubda bəzədib.
Bu il Qolitsinlərin ev kilsəsi olan Doğuş Kilsəsinin tarixində sonuncu il oldu. Növbəti il, 1903-cü ildə ev Moskva İncəsənət Cəmiyyəti tərəfindən alındı və sonra müxtəlif qurumlara aid olmağa başladı. adına Moskva Şəhər Xalq Universitetini qeyd etmək kifayətdir. A.L. 1909-1911-ci illərdə burada işləmiş Şanyavski. Miusskaya meydanındakı öz binamıza köçməzdən əvvəl.
Sovet dövründə keçmiş Qolitsın mülkü tarixçi M.N.-nin rəhbərliyi altında Kommunist Akademiyası tərəfindən işğal edildi. Pokrovski. Sonra Doğuş Kilsəsi bağlandı və onun ikonostazı söküldü və Alekseevskoye kəndindəki kilsəyə verildi.
Hazırda burada bir elmi müəssisə - Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutu fəaliyyət göstərir.
Moskvada 1386-cı ildə Kulikovo döyüşünün qəhrəmanı knyaz Vladimir Serpuxovskinin anası şahzadə Mariya Keystutovna tərəfindən əsası qoyulmuş Doğum monastırı da var. Möhtəşəm Müqəddəs Məryəmin Doğuş Katedrali 1501-1505-ci illərdə tikilmişdir - bu, Moskvanın ən qədim kilsələrindən biridir. Qamətli zəng qülləsi 1835-ci ildə memar N.I.Kozlovski tərəfindən ucaldılıb - bir varlı moskvalı vaxtından əvvəl dünyasını dəyişən sevimli oğlunun xatirəsinə öz vəsaitini ona bağışladı.
Bu monastırda 1525-ci ildə Böyük Hersoq III Vasilinin arvadı Solomonia Saburova zorla rahibəni tonus etdirdi. 20 il yaşadılar, lakin evlilikləri uşaqsız oldu və şahzadə taxtın varisinə sahib olmaq istədi. Yenidən evlənmək qərarına gəldi - o zaman boşanma qadağan edildi və Solomonia könüllü olaraq bir monastıra girməyə razı edildi, lakin müqavimət göstərdi. Sonra Doğum Monastırında zorla tonlandı. Köhnə bir Moskva əfsanəsinə görə, bundan əvvəl Böyük Hersoq Vasilinin övladsızlığına görə göz yaşlarına boğulduğu zaman ağacdakı quş yuvası görməsi idi. “Suveren! - boyarlar ona dedilər: "Onlar qısır bir əncir ağacını kəsib üzümdən çıxardılar." O, boşanmaq üçün xeyir-dua almaq üçün Yunan patriarxlarına müraciət edəndə, Yerusəlimin primatı Mark ona xəbərdarlıq etdi: “Əgər ikinci dəfə evlənsən, pis övladın olacaq: səltənətin dəhşət və kədərlə dolacaq, qan töküləcək. çay kimi axacaq, zadəganların başı düşəcək, şəhərlər yanacaq”. Ruslar əcnəbilərin köməyi olmadan etmək qərarına gəldilər və Solomonia'yı könüllü olaraq monastıra monastır and içməyə dəvət etdilər. İmtina edəndə onu zorla tonladılar. Sonra, əfsanəyə görə, o, Böyük Dükün gələcək evliliyini lənətlədi və proqnozlaşdırdı: "Allah görür və mənim təqib edənimdən qisas alacaq!" III Vasili və Yelena Qlinskayanın yeni evliliyindən gələcək Çar İvan Dəhşətli doğuldu. Rəvayətə görə, onun doğulduğu dəqiqədə, 25 avqust 1530-cu ildə, axşam saat 7-də, bir-birinin ardınca üç ildırım şimşək çaxdı.
Sofiya adı ilə tonlanan Solomonia 17 ildən çox rahibə olaraq qaldı və 1542-ci ildə öldü. Böyük Dükün guya yeni tonlanmış həyat yoldaşının keçmiş ərinin "dəhşətinə və tövbəsinə" hamilə olduğu ortaya çıxan dəhşətli bir əfsanə var. O, bir oğul doğdu, adını Corc qoydu və intiqam arzusu ilə böyüdü: "Vaxtında o, güc və şöhrət içində görünəcək." Məşhur quldur Kudeyarla bağlı bütün əfsanələr ya İvan Qroznı dövründə Krım xanını Moskvaya aparan, ya da əksinə, guya kral qardaşının həyatını xilas edən onun adı ilə bağlıdır.
Bu monastır Napoleon istilası zamanı talan edilmədi, baxmayaraq ki, fransızlar ora daxil oldular. Rəvayətə görə, Tanrı Anasının möcüzəvi Kazan İkonundan zəngin çərçivəni qoparmaq istədilər. Əsgərlərdən biri görüntüyə tərəf qaçdı, lakin dərhal ağır yaralandı və artıq yerindən tərpənə bilmədi. Buna heyran qalan işğalçılar monastırdan qaçdılar.
Bulvardakı kərpic monastır divarının küncü rəssam V.G. Perov "Troyka" filmində canlandırıldı.
Bu saytda tanınan ilk taxta məbəd Romanovların kral olmayan qolunun son nümayəndəsi boyar Nikita Romanov tərəfindən onun ərazisində tikilmişdir. Dmitrovski traktının üzərindəki Butyrki kəndində Müqəddəs Məryəmin Doğuşu adına kilsə tikildi, bundan sonra kənd Rojdestvenski adlandırılmağa başladı. 1646-cı ildə kənd xəzinəyə getdi və 1682-ci ildə orada 2-ci Moskva seçkili əsgər alayının əsgərləri quraşdırıldı. Bu, 1642-ci ildə Çar Mixail Fedoroviçin əmri ilə yaradılan Rusiyada ən qədim nizami alay idi. Qəsəbənin adına əsaslanaraq alay Butırski adını aldı.
“Butırski alayında zabitlərin sayı 43-ə, aşağı rütbələr isə 1200-ə çatdırıldı. Əsgərlər Butırskaya Slobodada xəzinə tərəfindən ayrılmış həyətlərdə məskunlaşdılar və onlara ayrılmış torpaqda bağ əkmək, döyüşmək hüququ verildi. müxtəlif sənətkarlıqda ticarət rüsumlarını ödəmədən mağazalar və digər ticarət obyektləri saxlamaq. Onlar xəzinədən əlavə maaş və azuqə alırdılar, lakin xidmət etməli, alman dəstəsini və tüfəng atıcılığını öyrənməli, şəhər mühafizəçilərini oxatanlarla bir yerdə saxlamalı, təntənəli yığıncaqlarda və mərasimlərdə iştirak etməli idilər”. - bu, İ.K. Kondratyevin yerləşdirdiyi alay haqqında “Moskvanın qədimliyi” əsərində yazılıb.
Alay 1918-ci ilə qədər müxtəlif adlar altında mövcud olub, ən son olaraq “Çar Mixail Fedoroviç Əlahəzrətinin 13-cü ömürlük Grenadier Erivan alayı” adını daşıyırdı.
1. 1682-84-cü illərdə Osmanlı imperiyası və Krım xanlığı ilə çətin müharibənin başa çatması şərəfinə qəsəbədə böyük kafedral kilsə tikilmişdir. Əvvəlki taxta kilsə kimi, yeni kilsə də Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə təqdis edildi. İçəridə 1680-ci illərə aid alay bayrağı, isveçlilərin, türklərin və farsların əsir pankartları var.
2. İki sütunlu, beş günbəzli barokko məbədinin qərbində 2 min nəfərin yerləşdiyi geniş beş sütunlu yeməkxana bağlanmışdı. Dmitrovskaya yolunun qırmızı xəttində keçid qapısı olan ayrıca çadırlı zəng qülləsi var idi. Zəng qülləsinin ikinci pilləsində Xilaskarın ikonasını qoydular (Spasskaya qülləsindən nişanın dəqiq surəti). Məbədin zəng qülləsinin yan tərəflərində kişilər üçün sağda, qadınlar üçün solda birmərtəbəli sədəqəxanalar tikilmişdir. 
3. Məbədin ərazisi bütün şəhər məhəlləsini əhatə edirdi. Yaxınlıqda Missioner Altay və Sibir birləşməsi var idi. Həyətdə Sibir monastırlarından məhsullar mağazası, hospis, sədəqə evi, muzey, Müqəddəs Üçlük Kilsəsi və kilsə məktəbi var idi. Qəşəng iki mərtəbəli bina 1970-ci illərdə sökülüb. Onun arxasında zəng qülləsinin sağında və solunda sədəqə binaları, şəklin ən sol hissəsində isə taxtadan keşişin evi var. 
4. 1918-ci il fərmanı ilə bütün kompleks rus mədəniyyətinin görkəmli əsəri kimi tanındı, dövlət tərəfindən qorundu və məhv edilməyə məruz qalmadı. Məbəddəki xidmətlər 1920-ci ilə qədər davam etdi. Onun Eloxovskinin əvəzinə kafedral kimi tanınması məsələsinə baxıldı. Müasir dövrün Moskva Patriarxları burada taxtda otura bilərdilər. baş vermədi. 
5. 1935-ci ildə məbəd bütün tikililəri ilə birlikdə Qlavaviapromun 132 saylı zavoduna verilmiş, 1942-ci ildə isə Moskva Znamya maşınqayırma zavodu burada məskunlaşmışdır. Məbəd emalatxanaya uyğunlaşdırılmış, günbəzləri sındırılmış, daxili məkan mərtəbələrə bölünmüş, bayır divarlara yeni pəncərə və qapılar kəsilmiş, köhnələri isə əksinə, kərpiclə hörülmüşdür. Məbəddə geniş genişləndirmə aparıldı və zəng qülləsi ikinci pilləyə qədər kəsilərək qıvrılmış damından məhrum edildi. 1970-ci ildə yeməkxana söküldü və onun yerində məbədlə zəng qülləsi arasında hündür fabrik binası tikildi. Məbədin əsas həcmi zavodun arxasından keçən Novodmitrovskaya küçəsində yeni bir ünvan aldı. Nəticədə, yalnız Dmitrovskoe şossesində öz ünvanını saxlayan zəng qülləsinin qalıqları memarlıq abidəsi statusunu saxladı. Onu tamamilə məhv olmaqdan xilas edən yeganə şey bu idi, amma sonunda onun haqqında danışacağıq. 
6. Məbəd bu günə qədər belə qalıb. Zavod korporativləşdirilərkən emalatxana-məbədi özəlləşdirməyə nail oldular və yalnız 2000-ci ildə bina dindarların ixtiyarına verildi. 
7. Sovet hakimiyyətinin bütün illərində məbəd heç vaxt təmir olunmayıb. Divarlardakı suvaq tamamilə yıxılıb, fiqurlu kərpic işləri aşkarlanıb. Fotoda görünən pəncərələr 1930-cu illərdə kəsilib. Orta pəncərənin üstündə ikonanın yerləşdirildiyi ikon qutusunu görə bilərsiniz. 
8. 2006-cı ildə pravoslav icması məbədin içərisində bir neçə otağı qaydaya saldı, səksən illik fasilədən sonra xidmətlər bərpa olundu və binanın bərpasına başlandı. 
9. Proyeksiyalı qurbangah apsislərinin pəncərələri mürəkkəb çərçivələrlə bəzədilmişdir. İndi bu pəncərənin əvəzinə bir qapı kəsilib - məbədin əsas girişi. 
10. Qapının dərhal arxasında görünüşü ilə diqqəti çəkən yuxarı pilləkən var. 
11. Orda-burda, ağardan təmizlənmiş müqəddəslərin üzləri divarlardan bayıra baxır. 
12. Pilləkənlərin və tavanların tikintisi zamanı çoxlu freskalar məhv edilib. Bəzi təsvirlərin yalnız fraqmentləri salamat qalmışdır. 
13. 3-cü əsrdə Roma xristian icmasının arxdeakonu Romalı Müqəddəs Lourensin bərpa olunmuş siması. 
14. Freska demək olar ki, zədələnməmişdi: müqəddəsin sol ayağının yalnız bir hissəsi nərdivanla kəsilmişdi. Təsvir tağlı tavanın dayaqlarından biri olan bir sütuna çəkilmişdir. Sağda, freskanın arxasında, gec taxta arakəsmə görünür. 
15. Sütunun o biri tərəfində hələ də yük lifti var. Digər tərəfdə isə xidmətin keçirildiyi otaq və ona bitişik yeməkxana var. 
16. Məbəd qulluqçularının qonaqpərvərliyi sayəsində mən keçmiş emalatxananın ərazisinə ekskursiya edə bildim. 
17. Məbədin böyük bir uzantısında tökmə zavodu yerləşirdi. 
18. Buradan çıxarkən zavod hurda üçün nəhəng qazanlar götürdü və yalnız qum-əhəng kərpic yığınlarını buraxdı. 
19.
20.
21.
22.
23. Katedralin bir yarım metrlik divarlarından keçidlər kəsilib, əlavəni məbədlə birləşdirdi. İndi burada hər şey zibillə doludur. 
24. Ancaq sadəcə yuxarıya baxmaq lazımdır və ağartmadan təmizlənmiş qədim freskaları görürsən. 
25. Qızdırılmış metalın tökülməsi zamanı divarlar qızdıqda, ağartma vasitəsilə üzlər göründü və onlar soyuduqca tədricən yox oldular. Fantastik, qorxulu mənzərə... 
26. Xidmətçi ilə birlikdə uzantının damına çıxırıq. 
27. Məbədin divarında sınmış pəncərələr görünür, ikona üçün sağ qalmış yuvanın altında isə pəncərə çərçivəsinin qalıqları var. 
28. Damda tökmə zavodunun güclü ventilyasiyası quraşdırılmışdır. 
29. Məbədin başçılarından birinin yerini başlıq tutdu. 
30. 1925-ci ildə məbədin eyni bucaqdan görünüşü. Ön planda yeməkxana görünür. 
31. Yeməkxananın mənzərəsi çox gözəl bəzədilmişdi. 
32. İndi emalatxananın bu parçası yeməkxananın yerində görünür. 
33. Üçüncü mərtəbədə qalvanoplastika emalatxanası var idi. Bir vaxtlar bu yer çox yüksəklikdə, məbədin tağlarının altında idi. 
34. Bütün rəsmlər çoxsaylı boya qatları ilə örtülmüşdü, indi bərpaçılar tərəfindən çıxarılır. 
35. Qalın divarlara pəncərələr kəsilmişdi. 
36. Mərkəzdə freskalar kifayət qədər yaxşı qorunub saxlanılıb, lakin elektrolitli qazanların dayandığı uzaq hissədə divarların boyası tamamilə soyularaq çılpaq hörgüyə çevrilib. 
37. Amma əsasən freskalar qorunub saxlanılıb, bu yaxşı xəbərdir. 
38. İş irəliləyir və bir müddət sonra məbədi ilkin formada görə biləcəyimizə inanmaq üçün hər cür əsas var. 
39. Bu arada siz sağ qalan freskaların fotoşəkillərini göstərə bilərsiniz. 
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47. Bəs zəng qülləsi? 1960-cı illərin sonlarına qədər o, keçmiş sədəqə evləri ilə əhatə olunmuşdu. 
48. Lakin 1970-ci illərdə zavodun genişləndirilməsi üçün yeni binaların tikintisinə ehtiyac yarandı və hər şey söküldü. Uzun müddət ərazinin əlamətdar yeri olan zəng qülləsinin yalnız ilk pillələri qorunub saxlanılmışdır. İçəridə süpürgə, kürək və digər alətlər saxlanılan xadimə otağı var idi. 
49. Zəng qülləsi 1998-ci ildə dindarların ixtiyarına verildi və onlar orada mübarək knyaz Dmitri Donskoyun şərəfinə ayrıca kilsə təqdis etməyə nail oldular.Zəng qülləsini 2012-ci ilin may ayında belə tapdım, hamısı meşədə. 
50. Onun sağalması tam sürətlə gedirdi. Tikinti materialı fərdiləşdirilmiş kərpic vasitəsilə ödənildi. 
51. Dekabr ayına qədər zəng qülləsi ilkin vəziyyətinə qaytarıldı. Baxmayaraq ki, bu təkcə zəng qülləsi deyil, həm də Moskvaya xas məbəddir. 
51 və 52 nömrəli şəkillər məbədin saytından götürülmüşdür.
52. Zəng qülləsinə yeni günbəzlər ucaldıldı. Qeyd edək ki, böyük zəngin üzərində İmperator I Aleksandrın təsviri var. 
Keçmiş Znamya zavodunun ərazisi indi Streletskaya Sloboda biznes mərkəzinə çevrilib. Onlar öz vebsaytlarında yazır ki, “burada keçmişlə indi üzvi şəkildə yanaşı yaşayır və məbədin bərpası həyətdə
(Nə cəsarət!) tam sürətlə gedir. Məbədin 1682-1684-cü illərdəki görünüşünə qaytarılması üçün işin yaxın bir neçə ildə başa çatdırılması planlaşdırılır”. Onlar kilsəyə orijinal görünüşünü vermək üçün bütün “Streltsy qəsəbəsini” sökməli olduqlarını qeyd etməyi unutdular. Lakin AEON-Development-dən müvəqqəti işçilərin puldan başqa “tanrı” yoxdur.
Rusiya tarixinin bir abidəsini yarıya endirən zavodun bərbad binaları dağıdılmalıdır!
Stoleshniki-də Məryəmin Doğuş Kilsəsi
Petrovka küç., 13, Stoleshnikova zolağının küncü, 20 - dayanacaq
"Stoleşnikov zolağı 18-ci əsrdə Stoleşnikidə Petrovka ilə küncdə dayanan Məryəm Ananın Doğuş kilsəsinin şərəfinə adlandırılmışdır. Stoleşniki traktı 17-ci əsrdən bəri tanınır, burada "masaüstü" hazırlayan toxucular yaşayırdı. ,” yəni süfrələr. Keçmiş (XVI-XVII əsrlər) zolağın adı - Rojdestvenski - 1504-cü ildən tanınır və eyni kilsədən sonra verilir."
“Kilsə 1620-ci ildə də xatırlanıb. 1657-ci ildə onun daşdan olduğu göstərilib - bəlkə də 1928-ci ilə qədər dəyişdirilib. 1836-1841-ci illərdə yeməkxana və kilsələr demək olar ki, sıfırdan yenidən tikilib.
1841-ci ildə şərq apsisləri yenidən quruldu, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın kilsəsində və əsas məbəddə dəyişikliklər edildi.
Şapellər: St. 1690-cı ildən bəri tanınan Nikolay; VMC. Oktyabrın 23-də leytenant N.P.Titovun mühafizəçisi hesabına təqdis olunan barbarlar; Pafnutiy Borovski, 1722-ci ildən tanınır. O, yəqin ki, 1699-1702-ci illərdə yeməkxana və zəng qülləsi ilə birlikdə tikilib.
"Kilsə 1836-1841-ci illərdə ibadətgahın əlavə edilməsi ilə yenidən tikilib. Zəng qülləsi 17-ci əsrdən qalıb. 1874-cü ildə təmir olunub".
"Bu kilsədə əsas məbədin və qurbangahın qədim divarlarının yalnız bir hissəsi qorunub saxlanılmışdır; ümumiyyətlə, məbəd 1836-1841-ci illərdə geniş şəkildə yenidən qurulmuşdur."
"1925-ci ildə qismən bərpa edildi, əsasən qədim beş günbəzli quruluş və onunla birlikdə kokoşniklər bərpa edildi." Onun A.Qubarev tərəfindən çəkilmiş yeni formada fotoşəkili qorunub saxlanılmışdır.
“Moskvanın Oktyabr İnqilabı və Sosialist Tikintisi Mərkəzi Dövlət Arxivində, Mərkəzi Dövlət Bərpa Emalatxanalarının (TSRGM) fondunda “Moskvanın yenidən qurulması” faylı saxlanılır. III” (TsGAOR və SS of Moscow, R-1, op. 1, d. 116), orada Xalq Maarif Komissarlığı ilə Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi ilə Moskva Soveti, digər qurumlar arasında yazışma sənədləri var. Qırmızı Qapının sökülməsi, Stoleshniki'deki Doğuş kilsəsi, Grebnevskaya Tanrı Anası kilsəsinin bir hissəsi.
1927-1928-ci illərdə bu abidələrin sökülməsi. bəzilərinin inandığı kimi, tam sürpriz deyildi. 1920-ci illərin əvvəllərində daxili və hətta xarici hissələrə ciddi ziyan dəydi. Moskvada bir çox monastır, Kreml abidələri, müxtəlif qurum və təşkilatlar tərəfindən işğal edilmişdir.
Vəziyyət 1926-cı ilin sonunda gözlənilmədən gərginləşdi.Noyabrın 21-də Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin “İzvestiya” qəzetində belə bir məlumat çıxdı: “Qırmızı Qapıdakı meydanda avtomobillərin həddindən artıq sıxlığı ilə əlaqədar Moskva Rəyasət Heyəti Şura MKH-ya (Moskva Kommunal Təsərrüfatı) heç bir tarixi dəyəri olmayan və ilkin görünüşünü itirmiş darvazaların mümkün sökülməsi ilə bağlı məsələni Baş Elm İdarəsi ilə razılaşdıraraq aydınlaşdırmağı tapşırıb”. Məlum olub ki, bu nəşrdən 2 gün əvvəl, noyabrın 19-da Moskva Şəhər Şurasının Rəyasət Heyəti MKH-yə məsələni Stoleshniki-dəki Grebnevskaya Tanrı Anası, Doğuş kilsələrinin sökülməsi ilə bağlı Baş Elmlə əlaqələndirmək barədə göstəriş vermək qərarına gəlib. və Qırmızı Qapı və bu təkliflərlə Xalq Komissarları Sovetinə daxil olmaq (l. 1-2). Dekabrın 9-da MKH-da MKH və KQMŞ-nin rəhbərliyinin iclası keçirilmişdir. Bu vəziyyətdən çıxış yolu görməyən İ.E.Qrabar sonrakı genişləndirmələrin – Stoleshnikidəki Doğum kilsəsinin yeməkxanası və zəng qülləsinin və Qrebnevskaya kilsəsinin qədim yeməkxanasının bir hissəsinin sökülməsi ilə razılaşdı. Lakin MKH-nin (Knorre, Korabin, Ryumin) işçiləri son kilsənin bütün yeməkxanasını sökməkdə israr etdilər. Qırmızı Qapının sökülməsi məsələsində Qrabar prinsipial mövqe tutdu, sonra isə gözlənilmədən MKH Qırmızı Qapı (l. Z) əvəzinə onun yanında dayanan Üç Müqəddəs Kilsənin sökülməsini təklif etdi.
Xalq Maarif Komissarlığı nümayəndələrinin qəti mövqeyinə baxmayaraq, 22 dekabr 1926-cı ildə Moskva Şəhər Sovetinin Rəyasət Heyəti “yol sıxlığını aradan qaldırmaq, MKH-ya 2 kilsəni sökməyə başlamağa icazə vermək üçün ... və Qırmızı Qapı” (l. 9). A.V.Lunaçarskinin təmsil olunduğu Xalq Maarif Komissarlığı Moskva Şurasının bu qərarına Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinə (l. 17-21) müraciət edərək etiraz etdi. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti Xalq Ədliyyə Komissarlığına bu münaqişəyə baxmağı tapşırdı. 1927-ci il yanvarın ortalarında deputatın imzası ilə. Xalq Ədliyyə Komissarı N.V.Krılenko, NKJ-nin Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyətinin diqqətini “Moskva Sovetinin Rəyasət Heyəti tərəfindən qeydiyyata qəbul edilmiş memarlıq abidələrinin sökülməsinin mövcud prosedurunun yol verdiyi pozuntulara” yönəltdiyi bir nəticə çıxardı. (SU, 1924-cü il, No 18, m. 179 və № 66, m. 654. Məsələ ilə bağlı Xalq Maarif Komissarlığının Baş Elmi arasında razılıq əldə olunmadığından o, ali orqanlara verilməlidir. baxılması üçün respublika." Moskva Şəhər Şurasının dekabr qətnaməsi dayandırıldı.
Lakin buna baxmayaraq, 1927-ci il martın 7-də Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi “İbadət (!) binalarının sökülməsi haqqında” və “Qırmızı Qapının sökülməsi haqqında” məsələlərə baxdı. Üstəlik, Qırmızı Qapının Moskva Şurası tərəfindən tamamilə sökülməsinə icazə verildiyi təqdirdə, Grebnevskaya kilsəsində bütün yardımçı tikililər və hasar sökülməyə məruz qaldı, Rojdestvenskaya kilsəsində isə "kilsənin əsas qiymətli hissəsi" istisna olmaqla, hər şey söküldü. rezervasiyaya: "əgər bu texniki cəhətdən mümkündürsə." Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin iclasının 96 nömrəli protokolundan çıxarışın bu nüsxəsi vəzifəsini icra edən şəxs tərəfindən imzalanmışdır. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin katibi Yan Poluyan (l. 34). Bu sənədə əsaslanaraq, Moskva Şəhər Şurasının Rəyasət Heyəti 23 mart 1927-ci ildə Rojdestvenskaya kilsəsinin tamamilə sökülməsi və Qrebnevskayadakı qədim hissəsinin qorunub saxlanılması barədə qərar qəbul etdi. Alim və mütəxəssislərin kəskin etirazlarını nəzərə alan MKH Qırmızı Qapı əvəzinə yaxınlıqdakı Üç Müqəddəslər Kilsəsinin sökülməsini təklif etdi (fol. 35). "Axşam Moskva" qəzetinin 26 mart 1927-ci il tarixdə yazdığına görə, Stoleshniki-dəki Doğum kilsəsinin yerində MKH ictimai bağ tikməyi və məlumat masası təşkil etməyi təklif edir. Bu ərazidən istifadə edərək onun üzərində taksi parkı təşkil etmək də mümkündür” (l. 36).
1927-ci il aprelin 18-də kilsələrin sökülməsinin Baş Elmlə əlaqələndirilməsi məsələsinə dair komissiyanın iclasında Mərkəzi Dövlət Tarix Muzeyinin nümayəndələri, abidələrin tanınmış müdafiəçiləri P. D. Baranovski və N. R. Levinson bəyan etdilər ki, Üç Müqəddəslər Kilsəsinin binası "17-ci əsrin çox qiymətli memarlıq abidəsini təmsil edir. bir sıra müstəsna detallara malikdir və Qırmızı Qapı ilə birlikdə maraqlı bir memarlıq qrupunu təmsil edir." Levinson güzəştə getməyi və Üç Müqəddəslər Kilsəsinin yalnız şimal uzantısını sökməyi təklif etdi. Bərpaçılar Moskva Şəhər Şurasının Stoleshnikidəki bütün Doğum kilsəsinin sökülməsi ilə bağlı qərarına da qarşı çıxıblar. Abidələrin sökülməsinə razılığın alınmamasına baxmayaraq, MKH-nin məsul əməkdaşı E.Knorre bu görüşdə Oxotnıy Ryaddakı Paraskeva Pyatnitsa kilsəsinin, Xrizostom monastırının kilsələrinin sökülməsi məsələsini müzakirə etməyi təklif etdi. Baranovski və Levinson qəti etiraz etdilər (fol. 39 -40).
Aprel-may aylarında Xalq Maarif Komissarlığı və paytaxt ictimaiyyəti heç olmasa Qırmızı Qapını qoruyub saxlamaq üçün səy göstərdilər. Mayın 21-də "Working Moscow" qəzeti Qırmızı Qapının Lermontovski Meydanı ərazisinə köçürülməsi ideyasını ifadə etdi. Lakin MKH bu layihəyə qarşı çıxıb və abidənin sökülməsinə hazırlıq işlərini sürətləndirib. İndi qapının yalnız ayrı-ayrı fraqmentlərinin saxlanması məsələsi qaldırıldı.
1927-ci il iyunun əvvəlində MKH darvazasının başında duran “Şöhrət” heykəlini götürdükdən sonra onu sökməyə başladı. 1927-ci il iyunun sonundan etibarən Mossovet xidmətləri 17-19-cu əsrlərə aid uzantıları, Grebnevskaya kilsəsini, sonra isə Doğuş kilsəsini sökməyə başladı. Kilsələrin sökülməsi işləri “sürətlənən” sürətlə getdiyindən bərpaçılar dağılmış abidələrin tam ölçülərini belə apara bilmədilər”.
"Məbəd 1928-ci ildə dağıdılıb".
Hal-hazırda onun yerində avtodayanacaq var.
Müqəddəs Məryəmin Doğum Kilsəsi (həmçinin Torqdakı Paraskeva Pyatnitsa kilsəsi) Staritsa şəhərində 1740-1825-ci illərdə tikilmiş məbəd ansamblıdır. və gec klassikizm və barokko motivlərini birləşdirən. Şəhərin danışıq kartlarından biri.
Ticarətin hamisi hesab edilən, daha çox Paraskeva Pyatnitsa kilsəsi kimi tanınan Məryəmin Doğuş kilsəsi kompleksi Volqa çayının sol sahilində qədim köhnə yaşayış məntəqəsinin yanında yerləşir. Bir vaxtlar Staritsa Torqovaya meydanında yerləşirdi və Gostiny Dvorun bir çox alış-veriş arkadaları ilə birlikdə Volqanın o biri sahilində yerləşən Fərziyyə Monastırının ansamblını əks etdirirdi. Şəhər əhalisi çox vaxt kompleksi monastır adlandırır. Ancaq bu monastır deyil, 18-19-cu əsrlərdə tikilmiş məbədin möhtəşəm ansamblıdır. Və bu gün də, acınacaqlı vəziyyətinə baxmayaraq, Məryəmin Doğuş kilsəsi şəhərin görməli yerlərindən və vizit kartlarından biridir.
1728-ci ildə Tver arxiyepiskopu Teofilaktın fərmanı ilə Paraskeva Pyatnitsanın taxta məbədi əvəzinə, qədim məbədə həsr olunmuş ibadətgahı olan daş Məryəm Doğum kilsəsinin tikintisinə başlandı. Pyatnitsky ibadətgahı 1740-cı ildə təqdis edildi və əsas qurbangahın təqdis edilməsi yalnız 10 il sonra, 1750-ci ildə keşiş Vasili Alekseevin rəhbərliyi altında baş verdi. Sonralar şimal və cənub tərəflərində alçaq zəng qülləsi olan ağ daşdan tikilmiş barokko kilsəsinə gec klassisizm üslubunda rotunda formasında iki ibadətgah əlavə edilmişdir. Neil Stolbensky adına kilsə 1806-cı ildə, Müqəddəs Şəhid Paraskeva Pyatnitsa - 1825-ci ildə tikilmişdir.
Şərqdən Tanrı Anası Kilsəsinin ansamblının mürəkkəb, lakin ciddi şəkildə nizamlanmış tərkibi iki ibadətgahı və rotundalardan Volqa sahilinə enən pilləkənləri olan ağ daş kolonada ilə tamamlandı. Bir çox qübbələr - müxtəlif formada və müxtəlif səviyyələrdə yerləşir - məbədin mənzərəli görünüşünü çox intim və rahat edir.
1828-ci il Staritsa rayonunun Ruhani Qəzetində deyilir ki, Böyük Şəhid Paraskevanın (hələ təqdis olunmamış) və Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nilin (təqdis edilmiş) ibadətgahları olan daş Doğum Kilsəsi 1784-cü ildə tikilmişdir. kilsə, 115 kilsə həyətində (Staritsa və Fedurnov və Konkovskaya Sloboda kəndlərində) 315 kişi ruhu və 385 qadın ruhu var idi. O dövrdə kilsədə aşağıdakı şəxslər xidmət edirdi: keşiş Kosmin Vasili (32 yaş, 1821-ci ildən keşiş), diakon İvanov İliya (55 yaş, 1793-cü ildən diakon), sexton Feodorov Peter (25 yaş, sexton. Staritskaya 1825-ci ildən Doğum Kilsəsi, sekston Mixail Kirillov (68 yaş, 1784-cü ildən sexton).
1901-ci ilə aid məlumatlara görə, 1784-cü ildə tikilmiş Staritsadakı Tanrı Anasının Doğum Kilsəsində üç qurbangah var idi: Müqəddəs Məryəmin Doğuşu və Stolobenskinin Nil (isti birində) və şəhid Paraskeva Pyatnitsa (in. soyuq olan). Kilsədə aşağıdakı insanlar xidmət edirdi: keşiş Kazanski Mixail Antonoviç (41 yaş, 1883-cü ildən keşiş), məzmurçu Borisoglebsky Pyotr İvanoviç (28 yaş, 1899-cu ildən məzmurçu). Staritsada və kəndlərdə Parishionerlər: Novo-Starkov, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 ailə (1006 nəfər - 457 kişi və 549 qadın). 1791-ci ildə kilsənin qurbangahı altında Məryəmin Doğuşu şərəfinə daş kapella tikildi.
1914-cü ildə aşağıdakılar xidmət edirdi: Kazanlı keşiş Mixail (53 yaş), məzmur oxuyan İoann Smirnov (46 yaş). Staritsa şəhərində və Starkovo, Fedurkovo, Konkovo kəndlərində kilsə sakinləri - 998 nəfər (481 kişi, 517 qadın).
1970-ci illərdə Məryəmin Doğuş Kilsəsi bərpa edildi, lakin 2000-ci illərin əvvəllərində. yenidən bərpaya ehtiyacı var idi.
Memarlıq
Müqəddəs Məryəmin Doğum Kilsəsi XVIII əsrə xas olan “səkkizbucaqlı dördbucaqlı” kilsə tipinə aiddir. Məbəd şərqdən ona bitişik olan ağır yarımdairəvi apsisli tək günbəzlidir. Dördbucağın küncləri bıçaqlarla bəzədilib, pəncərələr kokoşniklərlə barok çərçivələrlə bəzədilib. Məbədə qərbdən bitişik olan zəng qülləsi hündür qüllə ilə örtülmüşdür. Çələng kimi məbəd müxtəlif dövrlərə aid tikililər halqası ilə əhatə olunub. Xüsusilə maraqlıdır ki, 1825-ci ildə mərhum klassisizm üslubunda tikilmiş və rotundanı təmsil edən yan kilsə, fasadlar risalitdə dayaz lojiqalı pedimentlərlə bəzədilmişdir. Məbədi tac edən günbəz incə maili günbəzlərlə əhatə olunmuşdur.
Məbəd kompleksinin digər binalarından bir ibadətgah, zirvəsi olan günbəzlə örtülmüş iki zərif qüllə, ruhanilər evi və bütün binaları vahid bir yerə birləşdirən Toskana ordeninin qoşalaşmış sütunları olan bir qalereya olan mərasim kolonnası. ansamblı, günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Rotunda qüllələri bir vaxtlar mağaza kimi istifadə olunurdu.
Dekorasiyasında yerli ağ daşın geniş istifadə olunduğu binalar çox mənzərəli bir qrup təşkil edir. Kompleksin müəllifləri müxtəlif dövrlərə aid tikililəri qeyri-adi şəkildə üzvi şəkildə birləşdiriblər, onların dekorasiyası gec klassikizm və barokko motivlərini birləşdirib.