Janus(lat. Ianus, von lat. Ianua- „Tür“) – in der römischen Mythologie der zweigesichtige Gott der Türen, Eingänge, Ausgänge, verschiedener Durchgänge sowie des Anfangs und Endes sowie der Gott der Zeit. Dargestellt Janus mit zwei Gesichtern immer mit zwei Gesichtern – meist jung und alt, die in entgegengesetzte Richtungen schauen.

Janus mit zwei Gesichtern war die Gottheit des Himmels und des Sonnenlichts, die die himmlischen Tore öffnete und die Sonne in den Himmel ließ und diese Tore nachts schloss. Unter der Schirmherrschaft von Janus Es gab alle Türen – ein Privathaus, einen Tempel der Götter oder die Tore der Stadtmauern, und da er die Tage, Monate und Jahre zählte, war die Zahl CCC (300) auf den Fingern seiner rechten Hand eingraviert , und LXV (65) auf der linken Seite, in der Summe bedeuten diese Zahlen die Anzahl der Tage im Jahr. Der Jahresanfang ist nach Janus benannt; sein erster Monat ist Januarius.

Heute Janus mit zwei Gesichtern ist meiner Meinung nach völlig unverdient ein Symbol für Doppelzüngigkeit, Heuchelei und Lügen – die alten Römer verbanden diese Eigenschaften überhaupt nicht mit der Gottheit des Janus, die von ihm verantworteten Weisungen waren sehr ehrenhaft, lebenswichtig und hatten eine philosophische Bedeutung .

Anscheinend assoziieren Menschen nach dem „Gut-Böse“-Prinzip einfach die Anwesenheit zweier Personen in einer Gottheit mit gegensätzlichen Eigenschaften und gehören derselben Kreatur an.

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In unserem Alltag klingt dieser Ausdruck völlig wie ein Truthahn, der dachte, er sei in die Suppe geraten.

Die Essenz des Ausdrucks tagsüber mit Feuer (etwas suchen) ist äußerst klar. Tagsüber ist es so hell,

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Beginnend mit dem Buchstaben „G“

Philologe, Kandidat der philologischen Wissenschaften, Dichter, Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands.
Erscheinungsdatum: 25. Oktober 2018

Wurden Sie als Janus mit zwei Gesichtern bezeichnet? Die Dinge sind schlecht! Natürlich war Janus selbst offenbar ein sehr interessanter Charakter, aber die Bedeutung der in der Geschichte verbliebenen Ausdruckseinheit kann nicht als schmeichelhaft bezeichnet werden. Versuchen wir herauszufinden, was was ist.

Die Bedeutung der Phraseologie

Kollokation „Janus mit zwei Gesichtern“ charakterisiert einen heuchlerischen Menschen mit zwei Gesichtern, der sich das eine ins Gesicht sagt und das andere hinter seinem Rücken. Politiker, die dem Volk Zuckerbrot versprechen und gleichzeitig die Peitsche liefern, werden oft als Janus mit zwei Gesichtern bezeichnet. Diese Ausdruckseinheit findet sich beispielsweise in Werken, die I.V. Stalin gewidmet sind.

Im Alltag wird solch ein beleidigender Spitzname denjenigen gegeben, die ihre Versprechen nicht halten, sich unaufrichtig verhalten, beiden gefallen wollen und jeden in ihrer Seele verachten. List und List, die einem der Partner im Rahmen einer Geschäftsbeziehung auffallen, geben Anlass, den anderen auf diesen Namen zu taufen.

Ursprung der Phraseologie

Der Fall des zweigesichtigen Janus ist ein eher seltenes semantisches Phänomen, bei dem der Ursprung einer Phrase nicht nur ihre Bedeutung nicht verdeutlicht, sondern den Leser auch ratlos zurücklässt. Es kommt zur Peyorisierung – dem Erwerb eines stilistisch neutralen Ausdrucks mit negativer Konnotation.

Der legendäre Janus war der halbmythische Herrscher von Latium, dem Stammsitz des antiken Roms. Er hatte zwei Gesichter, von denen eines in die Vergangenheit blickte, das andere in die Zukunft. Die Gabe, die Vergangenheit und die Zukunft zu sehen, wurde Janus von Saturn verliehen, der von Jupiter (dem römischen Gegenstück zum griechischen Kronos) gestürzt wurde. Der zweigesichtige Herrscher bereitete Saturn in Latium einen großartigen Empfang, und der gestürzte Gott schenkte ihm aus Dankbarkeit die seltene Gabe der Allwissenheit.

Janus symbolisierte die Idee der Zeitreise. Auf einer seiner Hände war die Zahl 300 abgebildet, auf der anderen die Zahl 65. Insgesamt gaben sie die Anzahl der Tage des Kalenderjahres an.

Janus war auch für die Bewegung im Weltraum verantwortlich. Er wurde mit Schlüsseln dargestellt und „der Aufschließer“ genannt. Schon der Name der Gottheit, übersetzt als „Bogen“, „Tür“, deutete darauf hin, dass sie Ein- und Ausgängen, Anfängen und Enden unterworfen war. Auch beim Bau von Schiffen und Streitwagen wandten sie sich an Janus, denn er war es, der die Erd- und Seewege bewachte.

Die Menschen wandten sich vor jedem Unterfangen an den zweigesichtigen Herrscher. Er wurde besonders von Legionären verehrt. Unter König Numa Pampilia begann man in Rom Agonalia zu feiern – Feste zur Verherrlichung des Gottes der Anfänge. Die Stadtbewohner beschenkten ihn mit Früchten, Wein und rituellen Kuchen. Es wurden feierliche Hymnen aufgeführt. Ein weißer Stier wurde geopfert. Anschließend wurde dieser Zeitraum, der mit dem ersten Monat des Jahres zusammenfiel, „Januar“ genannt.

Aus dieser Zeit ist teilweise der Torbogen des Janustempels mit der Abbildung zweier Gesichter der Gottheit erhalten. Als die Krieger durch dieses Tor gingen, baten sie um Glück im Kampf. Die Tore wurden nur in Friedenszeiten geschlossen, aber in 1000 Jahren geschah dies nicht mehr als 10 Mal – die Situation war so kriegerisch. Können Sie sich vorstellen, wie hoch die Autorität des Mannes mit den zwei Gesichtern war?

Warum gefiel der legendäre Herrscher von Latium den modernen Menschen nicht? Aber nichts. Der neutrale und im Allgemeinen sogar respektvolle Ausdruck „zweigesichtiger Janus“ erhielt nur durch das Wort „zweigesichtiger Janus“ eine negative Bedeutung.

Mittlerweile bedeutet es eher „zwei Gesichter“ oder „zwei Geister“. Seine modernen „Namensvetter“ haben mit der Einsicht und Weitsicht des antiken Janus nichts mehr gemein.

Es ist also an der Zeit, die legendäre Gottheit mit all ihren Gesichtern in Ruhe zu lassen. Und Ausdruckseinheiten mit ähnlicher Bedeutung helfen, die aktuelle Bedeutung der Redewendung zu festigen:

• „unaufrichtig sein“ (ein Heuchler sein, sich unehrlich verhalten);
• „eine Komödie spielen“ (täuschen, etwas zur Schau stellen).

Es ist besser, weder das eine noch das andere zu tun. Und dann wird man Sie bestimmt nicht als Janus mit zwei Gesichtern bezeichnen!

2006) kann sehr unterschiedlich sein. In einigen von ihnen wird die Haupthandlung durch ineinander verwobene Linien verdeckt, einige Bilder werden erst bei einer bestimmten Drehung oder aus einer bestimmten Entfernung sichtbar. Daher die Namen: „Köder“, „Doppeläugiger“, „Werwölfe“. Dieses Mal sprechen wir darüber, welche Transformationen der zweigesichtige Gott Janus durchgemacht hat.

Wissenschaft und Leben // Illustrationen

Janus mit zwei Gesichtern. Unbekannter Bildhauer. Italien, 18. Jahrhundert. St. Petersburg, Sommergarten. Foto von 2006.

Antike römische Münze.

Etruskische Bronzeflasche mit zwei Gesichtern. Um 250 v. Chr Höhe 9,4 cm. Das Freud Museum, London.

Messergriff mit dem Kopf eines Wolfes und eines Walrosses. Walross-Elfenbeinschnitzerei. Messergrifflänge 10 cm. Region Archangelsk.

Slawische Götter Svetovid und Triglav. Fragmente von Gemälden von V. Korolkov. Aus dem Buch: Grushko E., Medvedev Y. Mythen und Legenden des antiken Russlands. - M., 2003.

Eine Werwolfpfeife mit einem viergesichtigen Reiter auf einem Schweinebock. 1981 V. Kovkina (geboren 1922).

Werwolf-Kerzenständer „Fisch – Vogel“. A. Jakuschkin. 2006 Majolika. Region Rjasan, Skopin.

„Memento mori“ (aus dem Lateinischen: „Erinnere dich an den Tod“). Deutschland, Mitte 16. Jahrhundert. Elfenbein. Kunstpalast, Düsseldorf (Deutschland).

Bilder mit zwei Gesichtern (Bilder alter Frauen sind in den Frisuren der Frauen versteckt). 19. Jahrhundert. USA, Frankreich.

Vase „Nebel“. Auf dem Foto sehen wir nur zwei Gesichter.

Viergesichtige Vase „Nebel“. A. Golubkina. 1899

Hochrelief „Welle“ (andere Namen: „Das Meer des Lebens“, „Schwimmer“). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm. Installiert über dem Seiteneingang des Moskauer Akademischen Kunsttheaters.

Wenn wir das Wort ROM rückwärts lesen, erhalten wir FRIEDEN. Es gab eine Zeit in der Geschichte, in der es möglich war, zwischen diesen Wörtern ein Gleichheitszeichen zu setzen. Das antike Rom existierte tausend Jahre lang: ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. e. bis zum 5. Jahrhundert n. Chr h., und fast die ganze Zeit über blieb der Stadtstaat der Herrscher der Welt. Natürlich erstreckte sich die römische Herrschaft nicht auf den gesamten Globus, aber Hunderte von Völkern und Stämmen – die Mittelmeerküste – zollten Tribut für das Recht und die Möglichkeit, ihr Leben zu leben. Zu den Kriegsbeute, die Rom erhielt, gehörten Schmuck, Gemälde, Skulpturen, Manuskripte und Dekorationsgegenstände. In die Ewige Stadt wurden nicht nur Dinge gebracht, sondern auch lebende Trophäen: die besten Handwerker, Wissenschaftler, Künstler, Schriftsteller, Schauspieler. Daher bestand die Kultur des antiken Roms, seine Religion, Wissenschaft und Kunst größtenteils aus weiter entwickelten und alten Kulturen unter Beteiligung von Vertretern neu versklavter Völker.

Die alten Römer verehrten viele Götter. Die meisten dieser Götter haben Vorfahren in anderen Kulturen. Woher kam der Gott Janus, der im Pantheon seinen besonderen Platz einnahm?

Der Legende nach war Janus der König der Region Latium – dem Geburtsort der lateinischen Sprache. Er lehrte sein Volk, Schiffe zu bauen, das Land zu pflügen und Gemüse anzubauen. Anscheinend verlieh ihm Saturn für diese Verdienste die Gabe, die Vergangenheit zu kennen und die Zukunft vorherzusehen: daher die beiden Gesichter – vorne und hinten.

Dann wurde Janus zum Schutzpatron aller Prinzipien erklärt. Der erste Monat des Jahres, Januar, wurde nach ihm benannt. Er war auch der Gott der Türen, denn mit ihnen beginnt das Haus. Da der Krieg die Hauptbeschäftigung der Römer blieb, konnte Janus nicht umhin, mit ihm in Verbindung zu stehen. Für ihn wurde ein gewölbter Tempel gebaut, dessen Tore aufschwangen, als die römische Armee zu einem Feldzug aufbrach. In Friedenszeiten waren die Türen des Tempels verschlossen. Es ist nicht genau bekannt, wie die Dinge in Wirklichkeit waren, aber Historiker haben berechnet, dass der Tempel in den Hunderten von Jahren des Römischen Reiches nur dreimal länger als ein Jahr geschlossen bleiben konnte. Damals war es zur Aufrechterhaltung der Macht notwendig, kontinuierlich militärische Operationen durchzuführen.

Auf den ältesten römischen Münzen finden sich Abbildungen des zweigesichtigen Janus. Doch bei Ausgrabungen etruskischer Städte, die in Norditalien lange vor der Gründung Roms eine Stadt florierten, fanden Archäologen kleine Bronzegefäße unbekannten Zwecks, die die Form eines menschlichen Kopfes mit zwei in unterschiedliche Richtungen gerichteten Gesichtern hatten. Die Gefäße sind unglaublich schön und ausdrucksstark. Ein Gesicht gehört einem schönen Jüngling oder einer jungen Frau, das andere einem lachenden alten Mann, vermutlich dem Weingott Dionysius.

Die ineinander übergehende Kombination mehrerer Bilder in der Skulptur hat in unserer Zeit einen besonderen Namen erhalten: „Polyökonie“. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet „poly“ viele und „eikon“ bedeutet Bild. Archäologen haben eine ähnliche Technik in anderen Kulturen bis in die Steinzeit entdeckt. Beispielsweise haben die Bewohner der Küste des Arktischen Ozeans noch immer die Tradition, auf Messergriffen paarweise Bilder von Walross- und Hundeköpfen, Walen und Robben, Bären und Walrossen zu schnitzen. Manchmal genügt eine leichte Drehung des Knochengegenstandes, um in der Frauenfigur das Bild eines Walrosses mit Kalb zu erkennen.

Ähnliche Götter (mit mehreren Gesichtern) existierten in der russischen Geschichte. So wurde Svetovid in der altslawischen, vorchristlichen Kultur mit vier Gesichtern dargestellt, genauer gesagt mit vier Köpfen, die in verschiedene Richtungen zeigten. Die Göttin Triglava hat jeweils drei davon. Im antiken Russland ersetzte das von den Griechen übernommene Christentum alte Glaubensvorstellungen und alte Götter. Der aktivste Kampf gegen sie wurde in den Städten geführt, in denen sich heidnische Tempel und Statuen befanden – dort wurden sie zuerst zerstört. Der Legende nach wurden „Idole“ meist in Flüssen und Seen ertränkt. Auch im bewaldeten Russland wurden religiöse Denkmäler und Haushaltsgegenstände durch gnadenloses Feuer zerstört. (Das felsige Griechenland hatte mehr Glück: Viele heidnische Tempel und Statuen sind bis heute erhalten geblieben, wenn auch nicht in ihrer ursprünglichen Form.)

Historiker müssen nach und nach in Manuskripten in griechischer und lateinischer Sprache nach Informationen über das vorchristliche Leben Russlands suchen. Insbesondere lernten sie Svetovid aus dem 16-bändigen Werk des dänischen Chronisten Saxo Grammarian (Grammatik bedeutet Lehrer der Literatur) kennen. Die Geschichte über die slawischen Götter landete nur deshalb in seinem Buch, weil die Dänen mit den slawischen Stämmen kämpften, sie besiegten und den Haupttempel von Svetovid zerstörten. Saxo Grammaticus ist Augenzeuge dieses Ereignisses.

Unter den Menschen blieb die Erinnerung an vielgesichtige Gottheiten und Menschen mit mehreren Köpfen nur in Märchen erhalten. Einer von ihnen erzählt von einem freundlichen jungen Mann, der versprach, zwei Mädchen gleichzeitig zu heiraten. Doch als er die dritte im Fenster sah, vergaß er die ersten beiden, begann über die Partnervermittlung zu reden und flehte das Mädchen an, auf die Veranda zu gehen. Sie kam heraus... mit drei Köpfen. Darin erkannte der Mann die beiden vorherigen Mädchen. Ohne die Veranda zu verlassen, forderte die ungewöhnliche Braut den jungen Mann auf, sein Versprechen zu erfüllen und sein Wort zu halten, insbesondere eines, das dreimal gegeben wurde. Zum Glück hat dieses Märchen ein Happy End. Es stellte sich heraus, dass der gute Kerl die ersten beiden Mädchen im Traum sah und das dritte in Wirklichkeit erst traf.

Die vielseitigen Figuren sind in der Volkskunst erhalten geblieben, insbesondere in bemaltem Tonspielzeug und Haushaltskeramik. Zwar wechselten sie von den göttlichen Rängen zu Comicfiguren. Unter ihnen tauchten Vögel, Fische und Tiere auf. Und sie begannen, sie „Werwölfe“ zu nennen.

In der Region Kursk formt die Volkshandwerkerin Valentina Kovkina aus Ton zweigesichtige Puppen, die in verschiedene Richtungen schauen, Figuren fantastischer Tiere vom Typ „Push-Pull“ und Kompositionen mit viergesichtigen Helden, die beispielsweise auf einem Widder sitzen. Schwein. Alexander Yakushkin aus der Stadt Skopin in der Region Rjasan ist als Meister ungewöhnlicher Werwolf-Kerzenleuchter bekannt.

Was ist mit dem alten Gott Janus? Seit dem Zusammenbruch des Römischen Reiches sind zweitausend Jahre vergangen. Religionen, Ideale und Einschätzungen haben sich verändert. Janus hörte auf, der Gott des guten Anfangs und der Voraussicht in die Zukunft zu sein, er verwandelte sich von „zwei Gesichtern“ in „zwei Gesichter“ und wurde zur Verkörperung von Unaufrichtigkeit und Betrug. Und in einem neuen Gewand ist es heute einer viel größeren Zahl von Menschen bekannt als zu Zeiten des antiken Roms. Es ist merkwürdig, dass der zweigesichtige Janus in letzter Zeit zum Gott der Allianzen und Verträge erklärt wurde und Politiker in seinem Namen „ausgezeichnet“ wurden.

Auch in den Darstellungen des Janus in Skulpturen und Gemälden kam es zu Veränderungen. Mit der Herrschaft der Idee der „Doppelzüngigkeit“ wurden Köpfe zu Trägern verschiedener Symbole: Schönheit und Hässlichkeit, Jugend und Alter, Freundschaft und Feindschaft, Spaß und Traurigkeit. Anstelle männlicher Gesichter tauchten auf den Gemälden junge und schöne Frauenköpfe auf, in deren Frisuren die Künstler heimlich, aber gnadenlos das darstellten, was stets an die Stelle der Jugend tritt.

Diese Technik spiegelte sich auch im Werk der russischen Bildhauerin Anna Golubkina (1864–1927) wider. Ihre Vase „Fog“ sieht aus wie ein Stück weißgrauen Steins, formlos, zerlumpt, wie echter Nebel, der alles umhüllt und überall eindringt. Doch bei genauerem Hinsehen erkennt man, dass durch das „tote“ Material menschliche Gesichter hervortreten: zwei männliche und zwei weibliche. Sie befinden sich auf gegenüberliegenden Seiten der Vase. Es gibt einen einzigen Punkt (gegenüber dem Gesicht des alten Mannes), von dem aus der Betrachter alles sehen und feststellen kann, wie viele Bilder im „Nebel“ verborgen sind. Wenn man von einem anderen Standpunkt aus betrachtet, verwandelt sich die Vase in einen „zweigesichtigen“ Frauenkopf. In anderen Fällen wird ein aufmerksames Auge immer in der Lage sein, „durch den Nebel“ die Merkmale von drei verschiedenen Gesichtern zu erkennen. Golubkina formte ihre „viergesichtige“ Vase 1899 zunächst aus Ton und Gips und dann nach einer Reise nach Paris im Jahr 1904 aus Marmor. 1940, 13 Jahre nach Golubkinas Tod, wurden die meisten der bis dahin erhaltenen Werke in Bronze gegossen. Doch davon profitierte die Vase „Fog“ kaum. Meiner Meinung nach passt die Marmorversion am besten zu ihrem Namen. Ein weiteres Werk von Golubkina, das ebenfalls den Elementen gewidmet ist, „Welle“, das einen der Eingänge des Moskauer Akademischen Kunsttheaters umrahmt, sieht in Bronze wunderschön aus. Die meisten Passanten bemerken menschliche Figuren in der vermeintlich abstrakten Komposition nicht – so geschickt versteckte Golubkina sie.

Natürlich lässt sich nicht sagen, dass die Ursprünge aller Bilder dieser Art auf den heidnischen Janus zurückgehen, doch der Anstoß zur schöpferischen Fantasie liegt schon vor langer Zeit und Parallelen zu Janus lassen sich in den unterschiedlichsten Kulturen finden . Dies bedeutet, dass dies Auswirkungen auf einige tiefe Strukturen der menschlichen Natur hat.

Der Name Janus (lat. Jānus) kommt vom lateinischen Wort „januae“ – Tür, „Jani“ – Bogen. Im antiken Rom wurden der erste Tag und der erste Monat des neuen Jahres nach Janus benannt – Januarius, also zu Janus oder Januar gehörend.

Zu Beginn des Januarius (Januar) wünschten sich die Menschen gegenseitig alles Gute und schenkten Süßigkeiten, um das ganze Jahr süß und glücklich zu machen. Während der Feiertage waren alle Streitereien und Zwietracht verboten, um nicht den Zorn des Gottes Janus auf sich zu ziehen, der seine Gnade in Zorn verwandeln und allen ein schlechtes Jahr bescheren konnte.

Der zweigesichtige Gott Janus ist eine alte italische Gottheit. Türen, Eingänge, Ausgänge, gewölbte Durchgänge, sowie Anfang und Ende des Jahres, Anfang und Ende des Lebens. Die Morgenstunde eines jeden Tages war Gott Janus gewidmet; sein Name wurde zu Beginn des Gebets, zu Beginn aller Aktivitäten, zu Beginn jedes neuen Monats angerufen.

Das Leben ist wie der Jahreszyklus ein endlos rotierender, Rad der Zeit. Im vedischen Sanskrit, Yana – Yāna – Streitwagen (von der Wurzel „yā“), gibt es eine semantische Verbindung mit dem lateinischen Wort „janua“ – einer Tür, die sich wie ein Rad ebenfalls auf Türschlössern dreht, sich öffnet und schließt und ein lässt den Menschen in die Zukunft und schließt hinter sich die Tür zur Vergangenheit. Der Streitwagen der ewigen und unendlichen Zeit – auf Sanskrit „eka-yāna“ – eka-yana – ein einzelner Streitwagen; tri-yana – tri-yāna – drei Streitwagen.

Die Attribute von Janus waren Schlüssel, mit dem er die Tore des Himmels auf- und zuschloss und die Sonne in den Himmel ließ, und am Abend schloss er sie, nachdem die Sonne für die Nacht zurückgekehrt war. Janus hatte Personal, eine notwendige Waffe für einen Pförtner, um Eindringlinge abzuwehren. Janus ist der göttliche Torhüter, der die Tür „öffnet“ (Patulcius) und „schließt“ (Clusius oder Clusivius).

Janus ist die älteste griechisch-römische Gottheit, die wie die Göttin die Eingangstüren des Hauses bewacht Vesta – die Hüterin des Hauses, wurde in jeder Familie verehrt und beschützte das Haus vor Schaden, galt als Schutzpatron aller Anfänge, als erster Schritt auf der Reise.

In jeder Stadt entstand ein staatliches Zentrum römischer Herrschaft. Göttin Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, von dem aus alle Bürger den Familienherd anzündeten. Die alten Griechen verehrten Hestia als Göttin des Herdes, was mit Vestia übereinstimmt.

In jeder Stadt bauten sie Stadttore, die Eingangstüren des Forum Romanum Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Der zweite König des antiken Roms, Numa Pompilius, regierte von 715 bis 673 v. Chr. in Rom. h., führte einen neuen Mond-Sonnenkalender ein, das Jahr bestand aus 355 Tagen, unterteilt in Wochentage und Feiertage (Feste). Der römische König Numa Pompilius fügte dem Kalenderjahr zwei neue Monate hinzu – Januar, dem Gott Janus gewidmet, und Februar(lateinisch Februārius mēnsis „Monat Februar“, „Reinigungsmonat“ von lateinisch Februa – „Fest der Reinigung“). Der Februar war Februus gewidmet, dem etruskischen Gott der Unterwelt, wohin die Seelen der Verstorbenen gingen, gereinigt von Sünden. An diesem Feiertag fanden Reinigungsriten statt – „februa, februare, februum“. Lupercalia - 15. Februar (dies februatus), am Vollmond, und fiel zeitlich mit dem Fest zu Ehren des Naturgottes Faun (vom lateinischen Favere – gütig, barmherzig) zusammen. Im neuen Kalender von Numa Pompilius begann das Jahr im März und endete im Dezember. Man glaubte, dass der Gott Janus den Menschen Zeitrechnung, Handwerk und Landwirtschaft beibrachte.

Numa Pompilius befahl den Bau eines Heiligtums des Gottes Janus im nördlichen Teil des Forum Romanum, bestehend aus zwei überdachten Bogengewölben, in der Mitte des Bogens stand ein Bild des zweigesichtigen Janus. Durch die Türen im Bogen des Gottes Janus zogen die römischen Soldaten in den Krieg, und die Türen des Janus blieben offen und warteten auf ihre Rückkehr. Römische Krieger, die siegreich nach Hause zurückkehrten, gingen durch den Bogen des Janustors, wo die Bewohner der Stadt warteten und sie begrüßten. In Friedenszeiten war der römische Janusbogen mit einem Schlüssel verschlossen, um die Stadtbewohner vor Unruhen und Feinden zu schützen. Entsprechend der Anzahl der Monate im Jahr wurden in verschiedenen Teilen Roms 12 Janus-Altäre (Tore) errichtet, die dem Gott Janus gewidmet waren. Die Römer nannten ihn

Portus (portus – Tor), wie Janus (janus – Tür) waren Gottheiten des Ein- und Austritts. Portus wurde zur Gottheit des Hafens, des Tores zu Flüssen oder zum Meer. Janus war der Schutzpatron der Straßen und der Reisenden und wurde von italienischen Seeleuten verehrt, die glaubten, dass es Janus war, der den Menschen beibrachte, wie man die ersten Schiffe baute.

Während der Herrschaft von Numa Pompilius wurde eine Volkszählung aller Ländereien und der Bevölkerung Roms durchgeführt, die Bürger wurden nach Beruf in Handwerksgewerkschaften – Zünften – zusammengeschlossen. Der Warenhandel erfolgte durch Tauschhandel, der Preis der Waren entsprach jedoch dem Kopf eines Großhändlers Vieh – Pekus, von hier Die erste lateinische Währungseinheit war die Pecunia. Für eine Pecunia gaben sie 10 Schafe. Numa Pompilius verbot den Römern Menschenopfer und führte den Göttern unblutige Opfer in Form von Honigkuchen, Wein und Früchten ein. In Tempeln wurde dem Gott Janus ein weißer Stier geopfert., opfern - „yajna“ – yajna.

Janus – alter griechisch-römischer Gott der Zeit, dargestellt mit zwei Gesichtern, die in verschiedene Richtungen schauen. Das junge Gesicht des Gottes Janus blickte in die Zukunft, nach vorne, und das zweite bärtige Gesicht des alten Mannes Janus wurde zurück in die Zeit, zurück, in die Vergangenheit gedreht. So verkörperte Janus die Einheit und den Kampf der Gegensätze – Vergangenheit und Zukunft, Alt und Jung, Leben und Tod.

Janus regierte in Italien (Saturnia) bereits vor dem Aufkommen des Saturn- und Jupiterkults. Janus war die Gottheit des Himmels und des Sonnenlichts, die die himmlischen Tore öffnete und die Sonne in den Himmel ließ und nachts die Tore hinter der scheidenden Sonne schloss.

Bei archäologischen Ausgrabungen etruskischer Städte in Norditalien, die lange vor Rom ihre Blütezeit hatten, fanden Archäologen kleine Bronzegefäße in Form eines menschlichen Kopfes mit zwei in verschiedene Richtungen gerichteten Gesichtern. Die Gefäße sind unglaublich schön und ausdrucksstark. Ein Gesicht gehört einem schönen jungen Mann, das andere einem lachenden, bärtigen alten Mann. Auf den ältesten römischen Münzen finden sich Abbildungen des zweigesichtigen Janus.

Der Prototyp des Gottes Janus könnte die Gottheit Yama aus dem ältesten Teil des Rig Veda gewesen sein, der in vedischem Sanskrit verfasst wurde. Im Rig Veda ist Yama der Gott der Unterwelt und der verstorbenen Vorfahren. Auf Sanskrit Grube – Jama – Ende, Tod. Yama – Sohn des Sonnengottes Viva-Matchmaker, (Vīuuahuuant) – „Lebendiges Licht“ , der erste Mensch, der für die Weltordnung geopfert wurde. Yama ist der Gott des Todes, der in einer Behausung aus Licht lebt, wohin die Gerechten nach dem Tod gehen und selbst zu Göttern werden.

In der altslawischen, vorchristlichen Kultur wurde der heidnische Gott Swetovid mit vier in verschiedene Richtungen gerichteten Gesichtern dargestellt.

Der Name Janus (lat. Jānus) kommt vom lateinischen Wort „januae“ – Tür, „Jani“ – Bogen. Im antiken Rom wurden der erste Tag und der erste Monat des neuen Jahres nach Janus benannt – Januarius, also zu Janus oder Januar gehörend.

Zu Beginn des Januarius (Januar) wünschten sich die Menschen gegenseitig alles Gute und schenkten Süßigkeiten, um das ganze Jahr süß und glücklich zu machen. Während der Feiertage waren alle Streitereien und Zwietracht verboten, um nicht den Zorn des Gottes Janus auf sich zu ziehen, der seine Gnade in Zorn verwandeln und allen ein schlechtes Jahr bescheren konnte ...

Der zweigesichtige Gott Janus ist eine alte italische Gottheit. Türen, Eingänge, Ausgänge, gewölbte Durchgänge, sowie Anfang und Ende des Jahres, Anfang und Ende des Lebens. Die Morgenstunde eines jeden Tages war Gott Janus gewidmet; sein Name wurde zu Beginn des Gebets, zu Beginn aller Aktivitäten, zu Beginn jedes neuen Monats angerufen.

Das Leben ist wie der Jahreszyklus ein endlos rotierender, Rad der Zeit. Auf Yana – Yāna – einem Streitwagen (von der Wurzel „yā“) besteht eine semantische Verbindung mit dem lateinischen Wort „janua“ – einer Tür, die sich wie ein Rad ebenfalls auf Türschlössern dreht, sich öffnet und schließt und eine Person hineinlässt die Zukunft und schließt die Tür hinter sich in die Vergangenheit. Der Streitwagen der ewigen und unendlichen Zeit – auf Sanskrit „eka-yāna“ – eka-yana – ein einzelner Streitwagen; tri-yana – tri-yāna – drei Streitwagen.

Die Attribute von Janus waren Schlüssel, mit dem er die Tore des Himmels auf- und zuschloss und die Sonne in den Himmel ließ, und am Abend schloss er sie, nachdem die Sonne für die Nacht zurückgekehrt war. Janus hatte Personal, eine notwendige Waffe für einen Pförtner, um Eindringlinge abzuwehren. Janus ist der göttliche Torhüter, der die Tür „öffnet“ (Patulcius) und „schließt“ (Clusius oder Clusivius).

Janus ist die älteste griechisch-römische Gottheit, die wie die Göttin die Eingangstüren des Hauses bewacht Vesta – die Hüterin des Hauses, wurde in jeder Familie verehrt und beschützte das Haus vor Schaden, galt als Schutzpatron aller Anfänge, als erster Schritt auf der Reise.

In jeder Stadt entstand ein staatliches Zentrum römischer Herrschaft. Göttin Vesta - Vesta populi Romani Quiritium, von dem aus alle Bürger den Familienherd anzündeten. Die alten Griechen verehrten Hestia als Göttin des Herdes, was mit Vestia übereinstimmt.

In jeder Stadt bauten sie Stadttore, die Eingangstüren des Forum Romanum Janus Quiritus - Janus Quirinus.

Der zweite König des antiken Roms, Numa Pompilius, regierte von 715 bis 673 v. Chr. in Rom. h., führte einen neuen Mond-Sonnenkalender ein, das Jahr bestand aus 355 Tagen, unterteilt in Wochentage und Feiertage (Feste). Der römische König Numa Pompilius fügte dem Kalenderjahr zwei neue Monate hinzu – Januar, dem Gott Janus gewidmet, und Februar(lateinisch Februārius mēnsis „Monat Februar“, „Reinigungsmonat“ von lateinisch Februa – „Fest der Reinigung“). Der Februar war Februus gewidmet, dem etruskischen Gott der Unterwelt, wohin die Seelen der Verstorbenen gingen, gereinigt von Sünden. Die Reinigungsriten – „februa, februare, februum“ – fanden an einem Feiertag (dies februatus) bei Vollmond statt und fielen mit dem Fest zu Ehren des Naturgottes Faun (vom lateinischen Favere – gütig, barmherzig) zusammen ). Im neuen Kalender von Numa Pompilius begann das Jahr im März und endete im Dezember. Man glaubte, dass der Gott Janus den Menschen Zeitrechnung, Handwerk und Landwirtschaft beibrachte.

Numa Pompilius befahl den Bau eines Heiligtums des Gottes Janus im nördlichen Teil des Forum Romanum, bestehend aus zwei überdachten Bogengewölben, in der Mitte des Bogens stand ein Bild des zweigesichtigen Janus. Durch die Türen im Bogen des Gottes Janus zogen die römischen Soldaten in den Krieg, und die Türen des Janus blieben offen und warteten auf ihre Rückkehr. Römische Krieger, die siegreich nach Hause zurückkehrten, gingen durch den Bogen des Janustors, wo die Bewohner der Stadt warteten und sie begrüßten. In Friedenszeiten war der römische Janusbogen mit einem Schlüssel verschlossen, um die Stadtbewohner vor Unruhen und Feinden zu schützen. Entsprechend der Anzahl der Monate im Jahr wurden in verschiedenen Teilen Roms 12 Janus-Altäre (Tore) errichtet, die dem Gott Janus gewidmet waren. Die Römer nannten ihn

Portus (portus – Tor) war wie Janus (janus – Tür) die Gottheit des Ein- und Ausgangs. Portus wurde zur Gottheit des Hafens, des Tores zu Flüssen oder zum Meer. Janus war der Schutzpatron der Straßen und der Reisenden und wurde von italienischen Seeleuten verehrt, die glaubten, dass es Janus war, der den Menschen beibrachte, wie man die ersten Schiffe baute.

Während der Herrschaft von Numa Pompilius wurde eine Volkszählung aller Ländereien und der Bevölkerung Roms durchgeführt, die Bürger wurden nach Beruf in Handwerksgewerkschaften – Zünften – zusammengeschlossen. Der Warenhandel erfolgte durch Tauschhandel, der Preis der Waren entsprach jedoch dem Stück Vieh - Pekus, von hier Die erste lateinische Währungseinheit war die Pecunia. Für eine Pecunia gaben sie 10 Schafe. Numa Pompilius verbot den Römern Menschenopfer und führte den Göttern unblutige Opfer in Form von Honigkuchen, Wein und Früchten ein. In Tempeln wurde dem Gott Janus ein weißer Stier geopfert., Opfer – „yajna“ – yajna.

Janus, der antike griechisch-römische Gott der Zeit, wurde mit zwei in verschiedene Richtungen gerichteten Gesichtern dargestellt. Das junge Gesicht des Gottes Janus blickte in die Zukunft, nach vorne, und das zweite bärtige Gesicht des alten Mannes Janus wurde zurück in die Zeit, zurück, in die Vergangenheit gedreht. So verkörperte Janus die Einheit und den Kampf der Gegensätze – Vergangenheit und Zukunft, Alt und Jung, Leben und Tod.

Janus regierte in Italien (Saturnia) bereits vor dem Erscheinen Jupiters. Janus war die Gottheit des Himmels und des Sonnenlichts, die die himmlischen Tore öffnete und die Sonne in den Himmel ließ und nachts die Tore hinter der scheidenden Sonne schloss.

Bei archäologischen Ausgrabungen etruskischer Städte in Norditalien, die lange vor Rom ihre Blütezeit hatten, fanden Archäologen kleine Bronzegefäße in Form eines menschlichen Kopfes mit zwei in verschiedene Richtungen gerichteten Gesichtern. Die Gefäße sind unglaublich schön und ausdrucksstark. Ein Gesicht gehört einem hübschen jungen Mann, das andere einem lachenden, bärtigen alten Mann. Auf den ältesten römischen Münzen finden sich Abbildungen des zweigesichtigen Janus.

Der Prototyp des Gottes Janus stammt möglicherweise aus dem ältesten Teil des Rig Veda, geschrieben in vedischem Sanskrit. Auf Sanskrit ist Yama – jama – Ende, Tod. Yama ist der Sohn des Sonnengottes Viva-Matchmaker (Vīuuahuuant) – „Lebendiges Licht“, der erste Mensch, der für die Weltordnung geopfert wurde. Yama ist der Gott des Todes, der in einer Behausung aus Licht lebt, wohin die Gerechten nach dem Tod gehen und selbst zu Göttern werden.

In der altslawischen, vorchristlichen Kultur wurde der heidnische Gott Swetovid mit vier in verschiedene Richtungen gerichteten Gesichtern dargestellt.