آنچه اسلام واقعاً می آموزد. بدانید - شرمنده نیست - لانه عنکبوت - مجله زنده. قرآن کریم به ما می آموزد که چگونه با مردم و همسایگان محترمانه بهشت ​​و جهنم رفتار کنیم

لا اله الا الله محمد رسول الله - هیچ کس و هیچ چیز شایسته پرستش نیست جز خدا و محمد بنده و فرستاده اوست.
تکریم همسایگان، افرادی که با آنها ارتباط برقرار می کنید، صرف نظر از دینشان، در بسیاری از آیات قرآن و روایات حضرت محمد (ص) صحبت شده است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «احترام به همسایه مانند احترام به مادر است... هر که به خدا و روز قیامت ایمان دارد به همسایگانش احترام بگذارد... شایسته نیست. مؤمن باشد و به همسایه احترام نگذارد.»
همسایه نه تنها کسی است که در یک فرود، ورودی یا در خانه زندگی می کند، همسایه کسانی هستند که در یک روستا زندگی می کنند، در همان زمین باغ کار می کنند، آنها همچنین مسافری هستند که در همان قطار است. اتوبوس، هواپیما با شما هر اتفاقی بیفتد در همه موارد زندگی همیشه همسایه پیدا می کنیم و آنها طبیعتاً باید مانند برادر باشند.

خداوند در قرآن می فرماید: «وَ عبادُوا اللَّهِ وَ لا تَشْرِکُوا مَا أَعْبُدُوا اللَّهِ وَ لا تَشْرِکُونَ». به پدر و مادرت نیکی کن و نیز مانند عزیزان، یتیمان، فقیران، همسایه خویشاوند، همسایه و غریب و همسایه دوست، مسافر و بالاخره کسی که دست راست تو او را تصرف کرده است. همانا خداوند متکبران و متکبران را دوست ندارد.» (سوره نساء، آیه 36)
از روایات درباره حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و احادیث آن حضرت می دانیم که ایشان با همسایگان خود با احترام رفتار می کردند، حتی اگر از ادیان دیگر باشند.

در طول جنگ بزرگ میهنی، (زمانی که در جبهه بودم)، والدینم یک مرد جوان، یتیم، معلول از کودکی را به فرزندی پذیرفتند، به او تحصیلات، تخصص دادند و به او کمک کردند تا در مسیر زندگی مستقل قدم بگذارد.
باید بگویم که در سال های قبل از جنگ (خوب به خاطر دارم) در آپارتمان ها و خانه ها قفل وجود نداشت (بدون در و میله آهنی). اگر مالک در خانه نبود، این با یک پیچ چوبی معمولی روی پیچ نشان داده می شد. بردن هر چیزی از خانه بدون اطلاع صاحب تابو بود، یعنی. گناه بزرگ حرام

این را هم یادم می آید که وقتی مهمان یا غریبه ای در خانه بود، باید احترام خاصی رعایت می شد، به این معنی که حتی نمی توانستی جلوی غریبه ها بلند حرف بزنی، بازی کردن و ....
اکنون ما در قرن متفاوتی زندگی می کنیم، درهای فلزی، میله های روی پنجره ها، قفل های مجتمع، دزدگیرها، امنیت آپارتمان و غیره. اگر متقابلاً درخواست کبریت، نمک یا هر چیز دیگری کنید، بعید است که نیاز به قرض گرفتن از همسایگان خود داشته باشید. مردمی که سال ها زندگی می کنند، اغلب حتی همسایگان خود را نمی شناسند.

با این حال، بسیاری از مردم هستند که بر اساس قوانین اسلام زندگی می کنند، سبحان الله، حتی امروز. در اینجا یکی از نمونه های بسیار است.

من اغلب باید به دیدن یکی از دوستانم در شافرانوو بروم. در املاک دوستم، چند متر دورتر از پنجره‌های او، خوک‌خانه همسایه‌ها قرار داشت. از آشپزخانه، پنجره‌های دوستانم مستقیماً به سمت خوک‌خانه باز می‌شد. با وجود این ناراحتی‌ها، دوست من با همسایه‌اش تماس نگرفت، اگرچه بازسازی و انتقال این مکان به مکان دیگری مشکلی نداشت. متأسفانه در بین افرادی که بر اساس اسلام زندگی نمی‌کنند، نمونه‌های زیادی می‌شناسیم، درگیری بین همسایه‌ها حتی برای یک متر زمین در یک زمین باغ به وجود می‌آید یا دیگران حتی از جوجه‌های دیگران اذیت می‌شوند.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در یکی از احادیث می فرماید: «او را (همسایه خود) آزار ندهید، بر مصیبت او شکیبا باشید، زیرا جدایی انسان برای شما کافی است.

در مثال من با یکی از دوستان، وضعیت خود به خود حل شد، بدون دخالت او. آیا باید در مورد اشرافیت زندگی بر اساس اسلام صحبت کنم؟

دوست مورد نظر من واقعا مذهبی بود، پنج بار نماز در روز قانون زندگیش بود، در زندگی با اطرافیانش دوستانه و صادق بود. همه اهالی روستا برای این مرد احترام واقعی قائل بودند. من فکر می کنم بسیاری از مردم باید از این مثال درس بگیرند.

در مسجد اخلاص ما طرفداران واقعی اسلام زیاد هستند. مثلاً این روزها بعد از نماز جمعه، اهل محله به سراغم می آیند و به من پیشنهاد می کنند با ماشینشان به خانه بروم، هرچند در راه نیست. از خداوند منان توفیق شما و توجه شما را به من مسئلت می نمایم که خداوند برکات آنها را بیفزاید.

از بیش از ده سال تاریخ مسجد اخلاص ما، نمونه های زیادی را می دانیم که اهل محله و معتمدین هزاران روبل می دهند - زکات برای بازسازی مسجد، تعمیرات، ساخت مناره های مسجد و غیره.
سبحان الله، نمونه های زیادی را می دانیم، چه در باشقیرستان و چه در مناطق دیگر، زمانی که مردم از پس انداز خود برای ساختن مساجد و احیای اسلام استفاده می کنند.

وقتی مردم در مورد احیای اسلام درباره مناطقی دور از جمهوری ها و مناطق سنتی توسعه یافته اسلامی می نویسند، به خصوص خوشحال می شوم. به عنوان مثال، جلال خداوند، یکی از ساکنان نووسیبیرسک، Gizzatulla Mavlyutov، برای احیای مسجدی که در زمان شوروی ویران شده بود، به روستای زادگاه خود یورت-آکبالیک، ناحیه کولیوانوفسکی، منطقه چند مذهبی نووسیبیرسک باز می گردد. برادر ایمانی من، گیزاتولا، موجودیت زمینی خود را در احیای اسلام یافت - ایمان نیاکان ما که در سرزمین مادری او سیبری زندگی می کردند. از خداوند می خواهم که او را در احیای مسجد، اسلام، سپس مدرسه، هر کمکی و توفیق عنایت کند، اما مهمتر از همه، سلامتی و البته جمعیت بیشتری را در مسجد مرمت شده به او عطا کرد. من می خواهم که برادران مسلمانم در سیبری دور، روح خود را از احیای اسلام گرم کنند. آمین! سبحان الله این مثال حاکی از روندهای خوب در احیای اسلام است. من مطمئن هستم که این نه تنها اولین نشانه در مناطق سیبری خواهد بود. به یاری خداوند، با کمک و ابتکار افرادی مانند گیزاتولا ماولیوتوف، امیدوارم اسلام در تمام مناطق روسیه احیا شود. آمین!

متأسفانه در زمان ما نیز افرادی هستند که هنوز طبق قرآن زندگی نمی کنند: - "نفس" - روح "حیوانی" یک شخص که کانون تمام طیف خصوصیات منفی و احساسات انسان است. او می تواند در حد کسی باشد که خود را به خاطر ارتکاب گناه سرزنش می کند... فکر می کند ثروت او را جاودانه می کند. وای نه! پس از همه، او در خشم خرد کننده فرو خواهد رفت! (قرآن 75:2)
الحمدلله، ما مردمی که در زمان شوروی، دوران الحاد، زندگی و تحصیل کرده ایم، ببینیم اسلام اکنون چگونه احیا می شود.

بیش از ده سال است که امام خطیب مسجد اخلاص، محمد حضرت، در خطبه های نماز جمعه، نماز تعطیلات، جلسات متعدد سکولار با روشنفکران مسلمان باشقیرستان در مسجد، برنامه های تلویزیونی، در بین مخاطبان مختلف حقوق حضور داشته است. دستگاه های اجرایی در مراکز فرهنگی شهرها و مناطق جمهوری، دانشگاه ها، مؤسسات و غیره، درک عینی از میراث معنوی و فرهنگی عمیق را در جامعه شکل می دهد. خطبه های حضرت به ما علم می دهد و به ما می آموزد که خدای متعال را بپرستیم، همیشه صداقت داشته باشیم، صفوف مسلمانان را از اعمال ناپسند، ناشایست، عادات ناپسند طهارت معنوی، گناه، فریب و غیره حفظ کنیم.

زندگی صادقانه دین واقعی اسلام است، سبک زندگی سالم است، دوستی با سایر ادیان است، عدالت، کردار نیک، سخاوت نسبت به عزیزان است - قرآن و احادیث حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) خدای تعالی) به ما بیاموز.

هر یک از ما گمان کنیم که فریب دادن، گرفتن مال دیگری یا انجام کارهای دیگری که اسلام آن را محکوم کرده، گناه کبیره است. همانطور که قرآن به ما می آموزد زندگی کنیم. خداوند ما را در کارهای خیر یاری کند. آمین!

عضو متولیه مسجد اخلاص
شرکت کننده در جنگ بزرگ میهنی
دانشجوی ممتاز بهداشت و درمان اتحاد جماهیر شوروی، دانشیار
A.A.Mingazetdinov.

بسم الله الرحمن الرحیم

حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است، درود و درود خدا بر پیامبر ما محمد، اهل بیت و همه یارانش!

اگر کسی بخواهد قرآن بیاموزد چه توصیه ای به او می کنید؟

ستایش از آن خداست.
شیخ محمد بن صالح العثیمین این سوال پرسیده شد و او به این سوال پاسخ داد:
« به او توصیه می کنیم که با سوره بقره شروع کند، مگر اینکه با المفصل آشناتر باشد*. برای برخی افراد شروع به حفظ با المفاصل آسانتر است، زیرا سوره ها و آیات آنجا کوتاهتر است و شخص بیشتر از ائمه در مساجد می شنود. اگر برای او آسان تر است، پس بگذارید با چیزی که برای او آسان تر است شروع کند.
همچنین به او توصیه می کنیم که به تثبیت آموخته های خود بیشتر از حفظ کردن بیشتر توجه کند، زیرا مراقبت از آنچه در حال حاضر دارید مهم تر از آنچه قرار است به دست آورید، است.

از فتاوای الشیخ محمد بن صالح العثیمین، کتاب العلم، صفحه 212.
پرسش و پاسخ اسلام

—————
* مفصل نام کلی همه سوره های قرآن است که از نظر معتبرترین دیدگاه با 50 سوره «کاف» شروع می شود و به آخرین سوره قرآن ختم می شود.

ترجمه از انگلیسی و امصالح را یادداشت کنید

و این را می توان به سادگی به عنوان یک توصیه در نظر گرفت ...
قوانین طلایی حفظ قرآن کریم
1. صادق باشید

3. تعیین کنید چقدر باید در روز یاد بگیرید


6. آنچه را که آموخته اید درک کنید




11. از سال های طلایی جوانی استفاده کنید

1. صادق باشید

قبل از اینکه کتاب مقدس را حفظ کنید، تصمیم بگیرید که هدفتان چیست. حفظ قرآن زمانی عمل صالح است که برای رضای خدا و نیل به بهشت ​​و سعادت و اجر عظیم او انجام شود.
خداوند متعال می فرماید: «ما این کتاب را به حق بر تو نازل کردیم. خدا را بپرستید و ایمان خود را در پیشگاه او پاک کنید! در باره! ایمان خالص به خداست» (38:2,3) . او همچنین می گوید: «بگو: به من امر شده است که خدا را با پاک کردن ایمانم نزد او عبادت کنم» (38:11).
پس کسى که قرآن را حفظ کند تا مورد توجه دیگران قرار گیرد و ثواب آنها را به دست آورد، ثوابى نصیب خداوند نخواهد شد. و هر کس این کار را برای نفع دنیا انجام دهد مرتکب گناه شده است.

2. کلمات و جملات را درست تلفظ کنید

اولین کاری که باید بعد از پاک کردن نیت انجام دهید این است که چگونه کلمات و جملات قرآن کریم را به درستی تلفظ کنید. این امر تنها با گوش دادن به سخنان کسی که قرآن را بدون نقص تلاوت می کند، با مطالعه تجوید (علم تلاوت قرآن) زیر نظر یک استاد مجرب محقق می شود.
از زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) که قرآن را از جبرئیل می شنید، کلام کتاب آسمانی دهان به دهان می رسید. علاوه بر این، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هر سال و در سال وفاتش دو بار برای جبرئیل قرآن می خواند.

اصحاب (رضی الله عنهم) به نوبه خود قرآن را از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آموختند و کتاب آسمانی را با شنیدن درک کردند. بدین ترتیب وحی الهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.
بنابراین، شما باید تلاوت قرآن شنیده شده از یک قاری شناخته شده را بازتولید کنید. شما نباید زیاد به خودتان تکیه کنید: همیشه باید تلفظ خود را با تلفظ صحیح چک کنید، حتی اگر عربی و قوانین خواندن قرآن را بلد باشید. همچنین به یاد داشته باشید که آیات زیادی در کتاب خدا وجود دارد که در آنها قوانین به شدت رعایت نمی شود.

3. برنامه ای روزانه برای حفظ آیات قرآن برای خود تعیین کنید

هرکس تصمیم به حفظ کل قرآن دارد، باید تعیین کند که روزانه چه مقدار از آیات، یک یا دو صفحه یا یک هشتم جز (سی ام قرآن) را حفظ می کند. . سپس باید هنجار روزانه را تا رسیدن به کمال تکرار کنید.
خواندن متن قرآن با صدای بلند و به سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ضروری است. این امر به خاطر سپردن بهتر کمک می کند زیرا حافظه شنوایی را فعال می کند.
علاوه بر این، زبان به طرز خاصی از تلفظ عادت می کند و هنگام بروز خطا، آن را حس می کند. کلام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را نباید فراموش کنیم: هر که به تلاوت قرآن خود لحن ندهد و آن را تزیین نکند، از ما نیست.

4. تا زمانی که قسمت قبلی را کاملاً تسلط ندارید، به سراغ قسمت بعدی نروید.

حافظ قرآن تا تسلط کامل به جزء قبل نداشته باشد نباید به سراغ جزء بعدی برود. برای این کار، در طول روز باید این قسمت را در تمام نمازهای «سکوت» خود بخواند، یعنی. در جماعت ایستاده، و اگر به امامت نماز می خواند، آن را با صدای بلند بخوان.
همچنین باید در نماز سنت یا در انتظار شروع نماز آن را با صدای بلند بخواند. این امر حفظ قرآن را برای همگان آسان و قابل دسترس خواهد کرد. لازم نیست زمان خاصی را برای خواندن یک جزء از قرآن حفظ کنید.
اگر هنوز نتوانستید قسمت برنامه ریزی شده را در یک روز یاد بگیرید، تا زمانی که قسمت قبلی را کاملاً تسلط ندارید، به قسمت بعدی نروید.

5. از همان نسخه قرآن کریم استفاده کنید

یکی از مواردی که تسلط بر متن قرآن را ممکن می سازد، استفاده مداوم از همین نسخه از کتاب مقدس است. این به این دلیل است که هنگام به خاطر سپردن فرد نه تنها از شنوایی، بلکه از بینایی نیز استفاده می کند.
نحوه چیدمان آیات در یک صفحه، زمانی که شخص اغلب به آن نگاه می کند، در حافظه نقش می بندد. بنابراین اگر کتاب دیگری به دست او بیفتد، این انجمن های تثبیت شده از بین می رود.

6. آنچه را که آموخته اید درک کنید

اگر معنای آیات آن و ارتباط بین آنها را درک کنید، به بهترین وجه در حفظ قرآن به خود کمک خواهید کرد. پس کسی که قرآن را از روی یاد می گیرد باید با تفاسیر آن آشنا شود تا فهمش عمیق شود.
حافظ قرآن باید در خواندن بسیار دقت کند. با این حال، او نباید صرفاً بر آگاهی از معنای آنچه خوانده است تکیه کند: تکرار همچنان اساس حفظ است.
این امر به زبان اجازه می دهد که کلمات قرآن کریم را بخواند حتی زمانی که توجه فرد برای مدتی پرت شده است. در غیر این صورت ممکن است گم شوید. با این حال، این نتیجه تنها از طریق تکرارهای مکرر به دست می آید.

7. از سوره قبل به سوره بعد حرکت نکنید تا زمانی که ارتباط اول و پایان آن را درک کنید

حتی پس از حفظ یکی از سوره های قرآن کریم تا تسلط کامل به سوره بعدی نروید. اتصال اول سوره و پایان آن لازم است. زبان شما باید به راحتی و نرمی حرکت کند و ذهن شما نباید برای به یاد آوردن چیزهای بعدی خسته شود. جریان کلمات باید مانند آب جاری باشد.
خواننده باید متن را بدون تردید تلفظ کند، حتی اگر گاهی اوقات معنی از او دور می شود. به یاد داشته باشید که خواندن سوره فاتحه در نماز چقدر برای شما آسان است و به همین ترتیب باید بر بقیه سوره ها تسلط داشته باشید.
البته، چنین مقایسه ای مجازی است، زیرا نمی توانید کل قرآن را به اندازه سوره فاتحه تکرار کنید. با این حال باید تمام سوره ای را که خوانده اید به خاطر بسپارید.

8. قرآن را اغلب در حضور دیگران تلاوت کنید

هرکسی که قرآن را حفظ می کند نباید تنها به ارزیابی خود از صحت قرائت تکیه کند. او همیشه نیاز دارد که قبل از کسی که قرآن را کامل می‌داند، متن را با صدای بلند بخواند تا شنونده همیشه اشتباهات خود را به دانش‌آموز گوشزد کند.
یک فرد می تواند چیزی را اشتباه یاد بگیرد و متعاقباً متوجه آن نشود، حتی اگر به حروف و مصوت های روی کاغذ با دقت نگاه کند. بنابراین خواندن قرآن برای دیگران بهترین راه برای اصلاح اشتباهات است.

9. تا جایی که ممکن است قرآن را تکرار کنید

قرآن با سایر متون آموخته شده از ذهن متفاوت است، زیرا اگر به ندرت به آن مراجعه شود، سریعتر از حافظه محو می شود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: سوگند به کسی که جانم در دست اوست! او سریعتر از شتر می گریزد، اگر گره گشا باشد.»
به محض اینکه کسی که قرآن را حفظ کرده است، تکرار آن را متوقف می کند، قرآن "فرار می کند": شخص به سرعت متن مقدس را فراموش می کند. بنابراین، فرد باید آن را تا حد امکان تکرار کند.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: کسی که قرآن را از صمیم قلب بداند، مانند صاحب شترهای بسته است. اگر همچنان آنها را بسته نگه دارد، در اختیار او می مانند، اما اگر آنها را رها کند، فرار می کنند." وی همچنین گفت: به خواندن قرآن ادامه دهید، زیرا سوگند به کسی که جانم در دست اوست، قرآن از شترهایی که پاهایشان باز است سریعتر فرار می کند (فراموش می شود).(روایت بخاری و مسلم).
این بدان معناست که کسی که قرآن کریم را از روی قلب می‌داند، باید حداقل یک ذرّه در روز بخواند، اما بیش از 10 جز در روز. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «کسی که در کمتر از سه روز قرآن را تمام کند، آن را نمی فهمد».
تنها با تكرار مداوم و خودنگري دقيق است كه مي توان متن قرآن كريم را در حافظه و قلب خود نگه داشت.

10. به قیاس ها توجه کنید

در قرآن کریم در معانی و تک تک کلمات آیات متشابهات فراوانی وجود دارد. پروردگار متعال می فرماید: «خداوند بهترین داستان را نازل کرده است، کتابی با اجزای متشابه و مکرر، که پوست کسانی که از پروردگارشان می‌ترسند، از آن می‌چرخد، سپس پوست و دل‌هایشان با ذکر خدا نرم می‌شود». (39:23).
ثابت شده است که از بیش از 6 هزار آیه قرآن، حدود 2 هزار آیه به این صورت تکرار شده است. در برخی موارد شباهت تحت اللفظی است، در حالی که در برخی دیگر ممکن است تفاوت یک حرف یا یک کلمه وجود داشته باشد.
پس حافظ قرآن باید به آیات متشابه توجه کند. هر چه بیشتر به این قیاس ها توجه کند، علم او قوی تر می شود.

11. از سال های طلایی جوانی استفاده کنید

خوشبخت کسی است که بتواند از "سالهای طلایی" خود استفاده کند - جوانی اش که تقریباً تا 23 سالگی ادامه دارد. در این دوران حافظه انسان در بهترین حالت خود قرار دارد.
قبل از پنج سالگی، کودک هنوز برای توجه به حفظ کردن بسیار کوچک است و پس از 23 سالگی، به تدریج توانایی او در به خاطر سپردن شروع به کاهش می کند. به همین دلیل مهم است که از سال های طلایی خود نهایت استفاده را ببرید.
در این سن، هر اطلاعاتی خیلی سریع در حافظه نقش می بندد، اما برای مدت طولانی فراموش می شود. با بزرگتر شدن انسان، برعکس، خیلی کند به یاد می آورد و زود فراموش می کند. ضرب المثلی عربی است که می گوید: «یادگیری در کودکی مانند حکاکی کلمات بر سنگ است و یادگیری در بزرگسالی مانند نوشتن آنها بر روی آب است».

و در خاتمه الحمدلله رب العالمین!

اسلام یا در غیر این صورت اسلام یکی از رایج ترین ادیان است. پیروان او عمدتاً در آسیا و آفریقا زندگی می کنند. در کشور ما، بقایای این دین در جمهوری های آسیای مرکزی، قزاقستان، آذربایجان، قفقاز شمالی، تاتاریا، باشقیر و برخی از مناطق فدراسیون روسیه حفظ شده است.

اسلام حدود سیزده و نیم قرن پیش در عربستان و در زمان تشکیل دولت عرب ظهور کرد. در این زمان، روند گذار دین عرب از شرک به توحید کامل شد. افرادی که شروع به پرستش خدای یگانه کردند، مسلمان، مسلمان، یعنی فداکار نامیده شدند.

اسلام که به عنوان دین یک جامعه طبقاتی مطرح شد، به دفاع از استثمارگران برخاست. تصادفی نیست که قرآن، کتاب مقدس مسلمانان، نابرابری و ستم انسان توسط انسان را به عنوان یک نهاد الهی معرفی می کند. قرآن از جانب خدا می فرماید: «خداوند به برخی از شما نیازهای زندگی را بیشتر از دیگران عطا می کند. امّا کسانی که وقف بیشتری دارند، مازاد را به بردگان خود نمی رسانند تا در این امر با آنان برابری کنند» (فصل 16، ماده 73). خطاب به فقرا، قرآن از مؤمنان نه تنها از خدا و «رسول» او، بلکه از کسانی که «قدرت دارند» (فصل 4، ماده 62)، یعنی اشراف - خان ها، سلاطین، شاهزادگان و شاهزادگان، اطاعت می کند. استثمارگران دیگر

اسلام در دو قرن اول پیدایش خود به دین مسلط در دولت وسیع فئودالی-تئوکراتیکی که در آن زمان ظهور کرد - خلافت - تبدیل شد. پادشاهان فئودال، خلفا، که در رأس این دولت بودند، سران دین اسلام نیز بودند. روحانیت آنها را به عنوان «نائب پیامبر» و «سایه خدا بر روی زمین او» معرفی کردند.

عقاید و اصول اسلام در قرآن، مجموعه افسانه ها - سنت و کتاب های تشریعی مسلمانان (شریعت)، که در اوایل قرون وسطی گردآوری شده است، بیان شده است. از میان این نوشته ها، قرآن (در عربی «قرآن» که در لغت به معنای «خواندن» است) به عنوان کتاب مقدس اصلی شناخته شده است. در کشورهایی که اسلام اهمیت دین دولتی را حفظ کرده است، بسیاری از احکام قرآن دارای قوت قانون هستند. بر قرآن سوگند یاد می شود، دست نوشته ها و سخنان فردی آن قدرت جادویی داده می شود. مسلمانان اغلب گزیده هایی از این کتاب را به عنوان طلسم بر روی خود می پوشانند.

بر اساس عقاید مسلمین، قرآن مخلوق نیست، بلکه از ازل وجود دارد. اصل آن زیر عرش خدا نگهداری می شود. متن آن ظاهراً توسط خداوند به واسطه فرشته جبرئیل به حضرت محمد (ص) منتقل شده است. در واقع، این کتاب مشتمل بر 114 باب (سوره) با طول های مختلف، در قرن هفتم گردآوری شده است. n ه.، تحت حکومت خلفای اول.

محتوای قرآن ناهمگون است: حاوی اسطوره ها و افسانه های بسیاری است که از اعتقادات اعراب باستان و همچنین سایر فرقه های قدیمی تر از اسلام، به ویژه از یهودیت و مسیحیت به عاریت گرفته شده است، که پیروان آنها در تعدادی از مکان ها زندگی می کردند. دراویا قبل از ظهور اسلام. تصورات موجود در قرآن درباره انسان و طبیعت پیرامون او بسیار محدود و ساده لوحانه است. تاریخ جهان در قرآن به اعمال خلاق یک خدای هوشمند - الله - تقلیل یافته است. او گفت: «باشید» و «آسمان‌ها و زمین» ظاهر شدند (El. 6, v. 72). خداوند «هفت آسمان را پشت سر هم آفرید» (فصل 67، ماده 3)، مانند «هفت فلک» (فصل 72، ماده 12). از میان هفت آسمان، خدا "پیش از این نزدیکترین آسمان را با چراغها آراسته و آنها را تازیانه برای شیاطین قرار داده است" (فصل 67، آیه 5). آسمان را بنا کرد و طاق آن را برافراشت و مرتب کرد و شب آن را تاریک کرد و سپیده دم را بیرون آورد و پس از آن زمین را گستراند و آب و مرتع و کوهها را بیرون آورد - آنها را برپا کرد. 79، ج 27- 32).

انسان را نیز خداوند آفرید که «از روح خود در او دمید» (فصل 32، ماده 8). از آنچه خداوند انسان اول، آدم را آفرید، از قرآن مشخص نیست، زیرا در جاهای مختلف به این سؤال پاسخ های متفاوتی داده شده است. گفت که از زمین است، سپس از خاک رس، سپس از خاک خشک، "زنگ"، سپس، برعکس، از چسبنده، بنابراین، مرطوب.

این مثال نشان می‌دهد که قرآن شامل داستان‌های متناقضی است، مطالبی که نویسنده آنها نمی‌تواند یک نفر باشد.

طبق قرآن، انسان «ضعیف آفریده شد» (فصل 4، ماده 32)، «تردید»، «بزدل» (فصل 70، ماده 19) و خداوند او را به جنگیدن برای زندگی بهتر فراخوانده است. متواضعانه هر مصیبت و محرومیتی را تحمل کنید، به امید "زندگی آینده" در بهشت ​​تسلی دهید. بنابراین، نویسندگان این کتاب "مقدس" از شخص می خواهند که فقط به "نجات" شخصی فکر کند.

قرآن منعکس کننده بسیاری از آداب و رسوم دوران باستان و اوایل قرون وسطی در شرق است. این امر در سوره های مربوط به نگرش نسبت به زنان منعکس شده است. قرآن تعدد زوجات، فروش عروس و ازدواج خردسالان را مجاز دانسته است. برای مثال، نشان می‌دهد که یتیمان را می‌توان همزمان به عنوان همسر «دو، سه و چهار» گرفت (فصل 4، ماده 3). و هنگام تقسیم ارث، «مرد به اندازه سهم دو زن سهم دارد» (فصل 4، ماده 175). در دادگاه به عنوان شاهد تنها دو زن می توانند جایگزین یک مرد شوند (فصل 2 ماده 282) و غیره. با استناد به احکام قرآن مبنی بر الزام زن به پوشاندن صورت و رعایت عزلت، حافظان دوران باستان هم اکنون می خواهند زنان را از مشارکت در زندگی عمومی باز دارند، نیاز به پوشیدن حجاب های آیینی مضر و زشت - چاچوان، چاچوان و برقع، یشمک، حفظ آداب و رسوم قدیمی مانند جمع آوری کلیم - عروس فروشی، ازدواج با خردسالان و غیره را در او القا کنند. .

«همه ما می دانیم که مسلمانان واجب به خواندن نماز هستند. خداوند متعال در جاهای مختلف قرآن کریم توجه ما را به اقامه نماز جلب می کند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز نماز را هسته اصلی عبادت می فرماید. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که ترک نماز موجب کفر و شرک می شود. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در خصوص اهمیت نماز می فرماید: «اولین چیزی که در روز قیامت حساب اعمال می شود، نماز است. اگر نماز کامل باشد انسان شاد و موفق می شود و اگر نمازش نقص باشد غمگین و زیان دیده است». سپس پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با جلب توجه ما به اقامه نماز توسط کودکان می فرماید: «به کودکان در سن 7 سالگی نماز را آموزش دهید. وقتی آنها 10 ساله شدند، در مورد آن سختگیر باشید.» پدر و مادر چگونه می توانند به فرزندان خود دستور دهند که نماز بخوانند اگر خودشان آن را به طور مرتب انجام ندهند؟ بچه ها در مجالس یا از راه های دیگر به حدیث گوش می دهند و اگر پدر و مادرشان مرتب نماز نخوانند، این احادیث در آنها تأثیری ندارد. در واقع فرزندان چنین والدینی به این دستور اهمیت نمی دهند. اگر به یک دستور اهمیت ندهند، به دستورات دیگر اهمیت نمی دهند. در نتیجه این افراد به فرموده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از زیان دیدگان خواهند بود. آنها فرزندان خود را به زیان خواهند رساند. والدین در درجه اول به دنبال تحقق خواسته های دنیوی فرزندان خود هستند. با این حال، آنها نگران هدف واقعی خود نیستند. علاوه بر این، نماز آلودگی مؤمن را از بین می برد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این مورد می فرماید: آیا اگر روزی پنج بار در نهری که نزدیک خانه او است غسل کند، خاک بر بدن او باقی می ماند؟ اصحاب گفتند: ای رسول خدا! نمی ماند.» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که نمونه مشابه آن نماز است. خداوند متعال به وسیله نماز گناهان و عیوب او را برطرف می کند و روحش را از آلودگی پاک می کند. در یک کلام، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با این مثال اهمیت نماز را بیان کرد. ولى براى مؤمن، نماز در عين حال كافى نيست، بايد روح خود را تزكيه كند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره چنین فرمودند. وقتی انسان در خانه خود وضو بگیرد و سپس برای اقامه نماز به مسجد برود، در یکی از مراحلی که برمی‌دارد، یک گناه از او ساقط می‌شود و برای قدمی که برمی‌دارد درجه‌اش بالا می‌رود. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ادامه درباره اهمیت اقامه نماز جمعی خطاب به اصحاب فرمودند: آیا می خواهید آنچه را که خداوند متعال گناهان را محو می کند و درجات را بالا می برد برای شما بیان کنم؟ اصحاب گفتند: البته یا رسول الله. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «بدون هر گونه مشکل وضو کامل بگیرید. به مسجد بیایید هر چند از شما دور باشد. منتظر دعای بعدی بعد از نماز قبلی باشید و این برای شما در نظر گرفته می شود تا مرزهایتان را حفظ کنید.» این شبیه نحوه ساخت اردوگاه های نظامی در مرزهای برخی کشورها برای محافظت از مرزهای کشورشان است. چرا اردوگاه های نظامی در مرزها ساخته می شود؟ همانطور که قبلاً گفتم، همه اینها برای محافظت از کشور خود در برابر حملات دشمن انجام می شود. خلاصه حمله شیطان بزرگترین خطر برای مؤمن است. شیطان از طریق امیال دنیوی حمله می کند. نماز کامل را می توان آن شهر نظامی نامید که از حملات شیطان، گناهان محافظت می کند و توجه ما را به فضیلت جلب می کند. همچنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند که بر خلاف نماز فردی، برای نماز جمعی 27 برابر بزرگتر ثواب می گیرد. حضرت مسیح علیه السلام در مورد نماز جماعت می فرماید: «ثواب نماز جماعت بیشتر است. هدف از نماز جماعت ایجاد وحدت است. این در عمل به حدی خود را نشان می دهد که حتی پاها هم باید در یک راستا قرار گیرند». یعنی وقتی صف می کشیم پاهایمان در یک راستا باشد. ردیف ها نیز باید تراز شوند. منظور این است که مثل یک نفر بشوی. وقتی صفوف هم تراز شد مثل یک نفر می شویم یعنی قوه وحدت پیدا می شود و این نور از یکدیگر می گذرد. تفاوتی که از خودخواهی و تکبر ایجاد می شود برطرف می شود. در ادامه، حضرت مسیح (ع) می فرماید: «یاد داشته باشید در درون آدمی نیرویی است که نور دیگران را جذب می کند. در یک کلام، نماز جماعت در پذیرش فضایل دیگران مفید است». سطح فضیلت برخی افراد بالا و سطح برخی دیگر پایین است، بنابراین می توانند بر یکدیگر تأثیر بگذارند. افراد قوی می توانند بر افراد ضعیف تأثیر بگذارند و در نتیجه می توانند در معنویت و فضیلت رشد کنند. با افزایش معنویت و ایجاد وحدت، قوای شیطان ضعیف می شود. در این عصر، خداوند متعال بنده واقعی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را فرو فرستاد. او ما را در مورد مفهوم واقعی نماز و عبادت راهنمایی کرد. ما مدعی هستیم که بنده واقعی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم حضرت مسیح موعود را برای ارتقای معنویت و ایجاد وحدت پذیرفته ایم. با این حال ما هنوز در اجرای عملی دستورات اسلام ضعیف هستیم. فرمان ویژه ای که ما برای آن ساخته شده ایم. چگونه می توانیم با اجابت دعوت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در جهت ارتقای معنویت و انجام اوامر خداوند متعال ادعای قبولی حضرت مسیح (ع) را داشته باشیم. . همانطور که قبلاً عرض کردم در بسیاری از جاهای قرآن کریم به اهمیت و وظایف نماز اشاره شده است. همانطور که در بالا گفتم، دستورات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این مورد بسیار روشن است. نماز وظیفه هر مسلمانی است. اما همانطور که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند، نماز جماعت وظیفه هر انسان عاقل و بالغی است. با این حال، همانطور که مشاهده شد، ما هنوز توجه کافی به این موضوع نداریم. همانا نماز بر هر مؤمن واقعی واجب است. او باید شخصاً به این موضوع رسیدگی کند. سیستمی در جامعه ما وجود دارد که باید به این موضوع توجه کند. او باید دائماً اهمیت نماز را توضیح دهد. در خطبه هایم اغلب سعی می کنم به این جنبه توجه کنم. پس از این، تبلیغ این فضیلت بر عهده مبلغان و نهادهای جامعه است. اهمیت نماز باید بارها و بارها برای همه افراد جامعه توضیح داده شود. ما مسلمان واقعی ـ احمدی ـ می شویم تنها در صورتی که به نماز خود رسیدگی کنیم و از آن لذت معنوی ببریم. به محض اینکه شروع به کسب لذت و نشاط معنوی کنیم، توجه ما به نماز به طور مستقل ایجاد می شود. در یک کلام، همانطور که قبلاً گفتم، هر مسلمان احمدی باید خودش به این موضوع توجه کند. خودش باید توجه کند که چگونه از نماز لذت ببرد. حضرت مسیح (ع) در مورد لذت بردن از نماز، مثال می‌زند: «مشروبی را می‌بینم که یکی پس از دیگری شراب می‌نوشد تا مست شود. یک انسان عاقل و عاقل می تواند از این مثال بهره مند شود. مرتب نماز بخواند. او هرگز نباید آن را ترک کند. باید نماز را تا رسیدن به لذت ادامه دهد. یک فرد مست، در افکار خود، هدف مستی کامل را دنبال می کند. انسان روحانی نیز باید به دنبال لذت بردن از نماز باشد. آنها باید به طور منظم به دست آیند. عقل و نیروی او باید در جهت لذت بردن از نماز باشد.» وقتی نمازگزار نماز می خواند باید تمام توان خود را به کار گیرد تا از نماز لذت ببرد. برای این کار، او باید قدرت اراده خود را افزایش دهد. اگر قدرت عزم به وجود بیاید، قاعده مندی پدید می آید. در ادامه حضرت مسیح (ع) فرمودند: «پس از این، با اخلاص و شور، دعایی برای کسب لذت در او برمی‌خیزد، مانند هیجان و بیقراری انسان مست. من راست می گویم که چنین شخصی لذت می برد». سپس اضطراب، غم و اندوه نشان می دهد تا از نماز خود لذت ببرد و اگر بارها و بارها این اضطراب را نشان دهد، آن را خواهد یافت. در یک کلام، نماز منظم در نهایت لذت قلبی را به دنبال دارد. خداوند متعال می فرماید: نماز از هدر رفتن و هر چیزی که مذموم است محافظت می کند. اما برخی می گویند مردم با وجود اینکه نماز می خوانند بد می کنند. حضرت مسیح (ع) در پاسخ به چنین سؤالی می فرماید: «آنها نماز را با روح و حق برپا نمی دارند. فقط طبق رسم و سنت با پیشانی به زمین می زنند.» همانا سخن خداوند متعال حق است. نماز در واقع انسان را از بدی ها حفظ می کند. نماز کسانی که مرتکب بدی می شوند ظاهری است. خلاصه اینکه ما هم باید نگران این موضوع باشیم. هر یک از ما باید شرایط خود را تجزیه و تحلیل کنیم. اگر لذت بردیم یا واقعاً قصد کسب این لذت را داریم، باید مرتب نماز بخوانیم. هر فردی حداقل یک بار در زندگی خود این را به تنهایی امتحان کرده است. ما مردم را تماشا می کنیم که نماز می خوانند، گریه می کنند و گریه می کنند. نماز را هم نشسته و هم ایستاده می خوانند. مردم هنگام مواجهه با مشکلات بیشتر به دعا روی می آورند. اما وقتی از سختی بیرون آمدند، در اقامه نماز و اقامه نماز سست می شوند. در یک کلام، همانطور که حضرت مسیح (ع) فرمودند، ما باید با وجود بد یا خوب بودن، هدف خود را این قرار دهیم که از نماز لذت ببریم. مؤمن نه تنها باید نگران حال خود باشد، بلکه نگران وضعیت جامعه نیز باشد. این اضطراب او را به سمت دعا سوق می دهد. به عنوان مثال، وضعیت جامعه در پاکستان روز به روز بدتر می شود. تیرهای نفرت از هر سو بر جامعه می بارید. حسادت و نفرت نسبت به جامعه وجود دارد. برخی از آشنایان قدیمی ما به دلیل ترس از آخوندها یا به دلیل اتهامات واهی، مخالفت خود را با جامعه افزایش می دهند. به طور کلی در آنجا ظلم و ستم به اوج خود رسید. در چنین شرایطی، هر مسلمان احمدی در پاکستان باید نماز را سرشار از لذت بجا آورد. آنها باید روی بازدید از مسجد تمرکز کنند. چند روز پیش گزارشی از مجلس شورای سازمان جوانان سازمان مسلمانان احمدیه پاکستان دریافت کردم. آنها از موفقیت های خود در آموزش گزارش کردند. خیلی خوب است که در این موضوع جلو رفته اند. یکی از موفقیت های بزرگ آنها در تحصیل این است که توانستند توجه هزاران جوان را برای گوش دادن به خطبه های نماز جمعه من جلب کنند. اما قابل توجه است که تعداد جوانانی که در اقامه نماز دسته جمعی شرکت کردند به 1/3 یا کمی بیشتر از کسانی که خطبه های نماز جمعه من را می شنوند می رسید. همچنین تعداد کسانی که به صورت فردی نماز می خوانند کمتر از کسانی است که به طور مرتب به خطبه های نماز جمعه من گوش می دهند. اگر به درگاه خداوند متعال رجوع نکنی و وظایف اولیه خود را انجام ندهی چه سودی از خطبه های من خواهد داشت. همانطور که گفتم در هر خطبه دوم یا سوم به نماز خواندن توجه دارم. اگر این کار شما را تحت تاثیر قرار نمی دهد، پر کردن پرسشنامه ها بی فایده خواهد بود. همانطور که قبلاً گفتم، وضعیت پاکستان بسیار نگران کننده است. اگر اکنون توجه خود را به سوی خداوند متعال معطوف نکنید، چه زمانی این کار را می کنید؟ آیا ما خدای نکرده! آیا ما خدای متعال را امتحان می کنیم؟ ما همینطور می مانیم، تغییر حالت کار خدای متعال است. تا زمانی که خودت را تغییر ندهی حق نداری به خدا شکایت کنی. هیچ جا نگفته که هر کاری می خواهی بکن و نسبت به الله متعال حقوقی را رعایت نکنی. هیچ جا نگفته است که خداوند متعال به شما توفیق عنایت می کند که حضرت مسیح (ع) را پذیرفتید. برای رسیدن به موفقیت باید شرایط خود را طبق خواست خداوند متعال تغییر دهیم. گزارش سازمان جوانان را گفتم اما این بدان معنا نیست که چنین ضعف هایی فقط در آنها مشاهده می شود. شرایط نمایندگان مجلس انصارالله نیز همین است. به طور خلاصه، هر مسلمان احمدی در پاکستان باید به این موضوع توجه کند. رسیدن به موفقیت در حالت خواب آلود غیرممکن است. این همچنین می تواند شامل حالت غفلت باشد. موفقیت ها با آمادگی گشت های اسب سواری و ایجاد اردوگاه های نظامی در مرز حاصل می شود. این وضعیت کسانی است که از پاکستان به کشورهای توسعه یافته مهاجرت کرده اند. ما نمی توانیم بگوییم که بعد از نقل مکان به اینجا بیشتر شروع به دعا کردند. اگر وضعیت جامعه را در اقامه نماز تجزیه و تحلیل کنیم، به بسیاری از نقاط ضعف پی می بریم. اگر هر سازمان پشتیبان، در هر کشوری، در مورد اقامه نماز تحلیلی انجام دهد، نتیجه روشن خواهد شد. کسانی که از پاکستان به اینجا نقل مکان کرده اند، باید به ویژه مراقب باشند که چگونه از خداوند متعال به خاطر رحمت او تشکر کنند. در برخی جوامع، تعداد نمازگزاران در سطح مناسبی است. با این حال، در میان آنها کسانی هستند که 1-2 نماز را ترک می کنند. دلیل این امر این است که برخی نهادهای جامعه به این امر توجه کافی ندارند. آنها بیشتر به چیزهای دیگر توجه می کنند. هر کسی به موعظه های من گوش نمی دهد. این اشتباه است که بگوییم 100 درصد مردم به خطبه های من گوش می دهند. حتی اگر به آنها گوش کنند، نهادهای جامعه باید دائماً این را به آنها یادآوری کنند. این مؤسسات برای جلب توجه اعضای جامعه به مسائل آموزشی ایجاد شده اند. چند روز پیش با کمیته مدیریت یکی از جوامع جلسه داشتم. رئیس این جمعیت گفت: پس از تصدی سرپرستی خود به موضوع کمک های مالی توجه ویژه ای داشته است. وی گفت که اکنون در این زمینه راه زیادی را طی کرده اند. به او گفتم این خوب است و از او پرسیدم که چقدر برای انجام وظایف اولیه خود یعنی چقدر برای ادای نماز تلاش می کنند؟ در اینجا او سکوت کرد. بعد از پرس و جو متوجه شدم که از نظر تعداد نمازگزاران در نماز فجر و عشا در سطح مناسبی هستند. اما نهادهای جامعه در این زمینه تلاش چندانی از خود نشان ندادند. اگر تعداد نمازگزاران جامعه افزایش یابد، بخشش مالی خود به خود بهبود می یابد. بالاخره اگر میزان تقوا بالا رود، کمک های مالی هم بیشتر می شود. به لطف رشد تقوا، مسائل مربوط به مؤسسات Umuri Ama و Kaza حل خواهد شد. به لطف این، سایر موسسات فعال تر شروع به کار خواهند کرد. امروز نه تنها در پاکستان وضعیت بدی ایجاد شده است، امروز تمام جهان در آستانه نابودی جهانی و جهانی است. برخی از دولت های جهان شروع به صحبت بیشتر در این مورد کرده اند و در این راستا عمل می کنند. در چنین زمانی فقط خداوند متعال می تواند مردم را نجات دهد. خیلی ها برای من می نویسند. آنها می پرسند در صورت وقوع جنگ چه باید بکنند؟ پاسخ من به آنها این خواهد بود……. اگر می خواهند رستگار شوند، بنابر بیان حضرت موعود علیه السلام باید خدای متعال را دوست داشته باشند. روش این عشق این است که ما نماز و عبادت می کنیم و سعی می کنیم از آن لذت ببریم. بسیاری از مردم با آمدن به کشورهای پیشرفته و دیدن یک زندگی راحت، خداوند متعال را فراموش می کنند. آنها فکر می کنند که به دلیل توسعه این کشورها به این زندگی راحت دست یافته اند. آنها فکر می کنند که ساکنان این کشورها بدون انجام خدمات الهی به چنین رفاهی دست یافته اند. برخی از آنها به دلیل اینکه از 5 نماز واجب، 2 تا 3 نماز را می خوانند، از اهالی بهتر هستند. باید به یاد داشته باشیم که عذاب در انتظار کسانی است که خدای متعال را فراموش کنند. ما نباید از آنها پیروی کنیم. اگر بخواهیم خود و فرزندانمان را از عذاب خداوند متعال نجات دهیم، باید به تعالیم او عمل کنیم. ما نباید به جنبه بیرونی توسعه آنها نگاه کنیم. خداوند متعال پس از ایمان به او ما را به اقامه نماز امر فرمود. در یک کلام، هر مسلمان احمدی اعم از زن و مرد باید بر نمازش اهتمام داشته باشد. مخصوصاً مردان باید تا حد امکان در نمازهای دسته جمعی شرکت کنند. حضرت مسیح (ع) اهمیت، روش و فلسفه دعا را به تفصیل برای ما آشکار کرد. به رحمت خداوند متعال مفتخر به پذیرایی از حضرت مسیح (ع) شدیم. اگر مسئولیت اصلی خود را انجام ندهید، عهد وفاداری شما فایده ای نخواهد داشت. اگر شما هم مانند مسلمانان غیر احمدی به جای 5 نماز لازم به 2-3 نماز بسنده می کنید. حضرت مسیح (ع) روش ها و روش های مختلف اقامه نماز را به ما آموخت. اکنون گزیده‌هایی از نوشته‌های او را در اختیار شما قرار می‌دهم. می خواست چه سطحی از عبادت را در ما ببیند. هر مؤمنی با اعلام شهادت ایمان «لا یَعْبُدُ اللَّهِ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ اللَّهِ» اعلام توحید می کند. حضرت مسیح موعود علیه السلام درباره اینکه توحید به چه معناست می فرماید: «پس یاد کن و نیک یاد کن. تعظیم در برابر غیر خداوند متعال به معنای قطع رابطه با خداست. نماز و توحید وقتی بیهوده می شود که ذلت و خشوع روح و قلب تسلیم تو نباشد. زیرا توحید در عمل نماز است. دعایی که برای آن اعلام شده است: «ادعون من اجابتکم...» (سوره مومن: 61) نیاز به روح حقیقی دارد. اگر روح خضوع و خضوع وجود نداشته باشد، این فقط مزخرف خواهد بود.» همانطور که قبلاً عرض کردم، خداوند متعال دعایی را می پذیرد که با گریه و درد خوانده شود. سپس حضرت مسیح (ع) در دعا چند حالت را بیان کرد. حضرت مسیح (ع) فرمود: «ایستادن حالت بنده است. کمان که عنصر دوم است، نشان می دهد که ما کاملاً آماده باشیم و در اطاعت از فرمان گردن خم کنیم. تعظیم به زمین بیانگر حالت کامل خضوع و ذلت است که هدف از عبادت است. اگر لذت و نشئه روحی حاصل نشود چگونه می توان حقیقت نماز را ثابت کرد؟ این تنها در صورتی می تواند اتفاق بیفتد که روح با خضوع و خضوع کامل بر آستان الهی به سجده بیفتد و شروع به بیان آنچه زبان خواهد کرد. مقصود از توضيح من اين است كه لذت و نشئه معنوي تنها در صورتي حاصل مي شود كه ميان «ابوديت» و «ربوبيت» ارتباطي باشد. تا زمانی که خود را مطلقاً متواضع یا متواضع نداند، نمی تواند به سعادت برسد. این نیاز شخصی «ربوبیت» است. اگر این اتفاق بیفتد، او به لذت بسیار بالایی دست می یابد، بالاتر از آن چیزی نیست. وقتی انسان تمام پیوندهایش را گسست و روحش کاملاً فروتن شد، مانند آب چشمه به سوی خدا جاری می شود. هنگامی که پیوندهایش قطع شود، محبت خداوند متعال بر او نازل می شود». در این حالت نمازگزار گناهانش سوزانده می شود. محبت خداوند متعال نصیب کسی می شود که همواره برای جلب رحمت خداوند متعال تلاش می کند و تمام پیوندهای خود را جز ارتباط با خداوند متعال قطع می کند. وقتی حب الله تعالی بر انسان بیفتد همه گناهانش می سوزد. پس از این، لذت و نشاط در نماز او پیدا می شود. خلاصه اینکه به جای اینکه از خدا شکایت کنید و فکر کنید که دعای شما باعث رضایت شما نمی شود، باید ارتباط قوی با خدا ایجاد کنید. شما باید وضعیت خود را کنترل کنید. باید بیندیش که آیا نماز را آبرومندانه می خوانی یا فقط پیشانی خود را به زمین می زنی؟ سپس حضرت مسیح (ع) در بیان راههای نور و لذت در نماز فرمودند: «لازم است نماز را مرتب و بدون نقص بخواند. این باید به عادت دائمی شما تبدیل شود. باید مدام به فکر خدا باشید. پس کم کم به قطع کامل رابطه با این دنیا می رسی مگر رابطه با الله متعال. در این حالت انسان نور و لذت می یابد». در یک کلام، قبل از هر چیز باید عادت به خواندن منظم نماز را در خود ایجاد کنیم. در ادامه، حضرت مسیح (ع) فرمود: «در نمازتان نماز بخوانید. شما از خواندن نماز به زبان خودتان منعی ندارید. تا زمانی که در نماز شما اخلاص و خشوع وجود نداشته باشد، لذت یافتن ممکن نیست. تا زمانی که نفهمید برای چه دعا می کنید، در نماز شما شور و اشک نیست. اگر به زبان خود نماز بخوانی، خشوع پیدا می کنی. اما هیچ کس نباید فکر کند که نماز باید به زبان خود او خوانده شود. منظورم این بود که همه نمازها را طبق سنت به زبان عربی بخوانی و فقط بعد از آن نمازهای دیگر را به زبان مادری خود بخوانی. زیرا خداوند متعال برکت را در کلام نماز قرار داده است. نماز نماز است. پس برای نجات خود از بلایای دنیا و آخرت در نماز دعا کنید. تا نتیجه شما خوب باشد. تا تمام اعمال شما مطابق خواسته خداوند متعال باشد. برای همسران و فرزندان خود دعا کنید. با فضیلت شوید. خودت را از هر نوع بدی حفظ کن.» خداوند متعال توفیق حفظ نماز را به ما عنایت فرماید. خداوند متعال به ما توفیق اقامه نماز را عنایت فرماید. نماز را خالصانه و فقط برای رضای خداوند متعال بجا آوریم. خداوند متعال در دعای ما لذت و نشاط ایجاد کند. باشد تا هرگز در این موضوع تنبلی نکنند. بگذار تا این حقیقت را بفهمیم که فقط از این طریق می توانیم خود را از بلایای این دنیا نجات دهیم. همه اینها فقط با نوکری به دست می آید. خداوند متعال این فرصت را به ما عنایت فرماید. آمین! گزیده ای از خطبه جمعه پنجمین خلیفه حضرت مسیح موعود و امام مهدی حضرت میرزا مسرور احمد رضوان الله تعالی علیه.

از دین اسلام چه می دانیم؟ زیاد و اصلاً هیچ؟ یک مسلمان در یک موقعیت خاص چه باید بکند؟ با مطالعه دین خود به بسیاری از سوالات پاسخ می یابید. اما معرفت دینی آنقدر وسیع است، مانند دریای بیکران، که هر چه بیشتر در آن غوطه ور شوید، ساحل دورتر و دورتر می شود. شنا کردن در دریای دانش غیرممکن است، اما غرق شدن در آن نیز غیرممکن است، زیرا این دانش الهی است، اصول اولیه زندگی را به انسان می آموزد، رفتار صحیح را در خانواده، جامعه، در روابط می آموزد. با والدین، فرزندان، معلمان و دانش آموزان، رهبران و زیردستان. اسلام همه چیز دارد، زیرا اسلام یک سبک زندگی است. هر دم و بازدم ما آغشته به دین، تدبیر الهی است. هر کس به این امر دست یابد خوشحال می شود، زیرا رفتار متواضعانه و خضوع و عمل به همه دستورات اسلام، رستگاری دنیا و آخرت است.

اسلام دین همه پیامبران است. دین الله در اوایل قرن هفتم میلادی در شبه جزیره عربستان گسترش یافت. تاریخ اصلی اسلام با دو شهر - مکه و مدینه (در آن زمان یثرب) مرتبط است.

در آن زمان قبایل مختلفی در شبه جزیره عربستان زندگی می کردند و سبک زندگی عشایری داشتند. و تنها تعداد کمی از آنها در اطراف آب انبارها و واحه ها مستقر شدند. آن قبایلی که در آنجا مستقر بودند به تدریج آبادی های خاصی را تشکیل دادند. قبایل بومی عرب نقش بسیار مهمی در انسجام و تصمیم گیری داشتند.

در مکه و نواحی مجاور، قبیله قریش مسلط بود که مقدر شد به خواست خداوند متعال مرد بزرگی را به جهانیان عطا کند که در گسترش دین خالق - اسلام - نقش بسزایی داشت. نام او محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) بود. در مکه به دنیا آمد و در چهل سالگی وحی بر او نازل شد که اساس دینی اسلام را تشکیل داد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در گسترش اسلام به سختی می گذرد، در راه خود با موانع بسیاری مواجه می شود، آزمایش های زیادی را تحمل می کند که یکی از آنها وداع با شهر دوران کودکی خود، شهر در که به دنیا آمد - مکه. ناگزیر شد آن را ترک کرد و به یثرب، مدینه کنونی، جایی که انتظارش می رفت و در آنجا پذیرفته شد، حرکت کرد.

مدینه آخرین پناهگاه او شد، امروز اینجا زیارت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) است، جایی که میلیون ها مسلمان در آن دسته جمعی می کنند، به ویژه در فصل زیارت - حج، که نزدیک شدن به زیارت تقریباً غیرممکن است. در حالی که خواندن دو رکعت نماز سر دیگر زائران نیز تقریباً غیر ممکن است. همه اینها نشان می دهد که اسلام در حال گسترش است، هر سال صفوف آن با مسلمانان جدیدی پر می شود که می خواهند از مکان هایی که محبوب خدا در آن زندگی می کرد، جایی که او شروع به گسترش کرد، بازدید کنند تا از مکان هایی بازدید کنند که مهمترین و بزرگ ترین مرد تاریخ در آنجا بودند. از نوع بشر متولد شد

اسلام در حال گسترش است و تا روز قیامت چنین خواهد بود، زیرا خداوند متعال در این باره صحبت می کند. اگر به نقشه جهان دقت کنید، می بینید که چگونه جهان رفته رفته به رنگ سبز توحید و تسلیم در برابر حق تعالی تبدیل می شود. اسلام با قدم های مطمئن در سراسر کره زمین قدم می زند و از هیچ مانعی نمی ترسد.

اسلام دین تسلیم است

واژه «اسلام» که از عربی ترجمه شده است به معنای «تسلیم شدن»، «اطاعت از قوانین خداوند متعال» است. در اصطلاح شرعی، اسلام کامل است، توحید مطلق، تسلیم در برابر خالق در همه چیز.

فروتنی را از کودکی به ما آموخته اند، زمانی که فرزندان از والدین خود اطاعت می کنند، از آنها سؤالات غیر ضروری نمی پرسند، بلکه فقط به خرد، تجربه و دیدگاه پخته آنها تکیه می کنند. تسلیم بودن به معنای زیر پا گذاشتن اراده یا گفتار نیست. البته کودکان حق دارند نظرات خود را در مورد مسائل خاص بیان کنند و روش های خود را برای حل مشکلات ارائه دهند. بچه ها باید با ذهن خودشان بزرگ شوند و ذهن دیگران را قرض نگیرند، اما به هر حال حرف و نظر والدین معتبر است. وقتی رضایت والدین در مورد چیزی وجود ندارد، می توانیم با اطمینان بگوییم که هیچ رحمتی در آن وجود نخواهد داشت. احتمالاً بی جهت نیست که چیزی به نام "برکت والدین" وجود دارد. بدون آن، از زمان های قدیم، هیچ کجا، مسافری که عازم سفر شده بود، نزد پدر و مادرش نمی رفت تا همان نعمت والدین را دریافت کند.

هنگام انتخاب شریک زندگی، به نظرات بزرگترها نیز گوش می دادند و سعی می کردند رضایت و رضایت آنها را جلب کنند.

مدارس و مدارس نیز اطاعت را آموزش می دهند، زمانی که دانش آموز ملزم به رفتار مثال زدنی، اطاعت از استاد و انجام بی چون و چرای وظایف و دستورات خود باشد.

از طرف همسر نیز تسلیم لازم است، زیرا اطاعت او موجب رضایت همسر و در نتیجه رضایت خداوند متعال است.

تسلیم شدن از کودکی، نوجوانی و بزرگسالی آموخته می شود. شما می توانید آن را تا پایان روزگار خود بیاموزید و از آنجا که ما همه بنده خالق خود هستیم، بدون هیچ سؤالی از ما اطاعت یکسان می خواهد. آفریدگار به ما مدرکی می دهد که در روز قیامت چقدر تسلیم بودیم و اگر این دیپلم قرمز باشد بهتر است.

خضوع اصلی ترین ویژگی متمایز کننده یک مسلمان است. مشابه یا مترادف با این کیفیت نیز موارد زیر است: توکل، تواضع، اطاعت. یک مسلمان در همه چیز فقط به خواست خدا تکیه می کند، بنابراین کلمات "انشاءالله" - "انشاالله که اراده خالق انجام شود" - اغلب در هر زبانی که یک مسلمان صحبت می کند استفاده می شود.

از اینجا شاخه های قوی و سالم ایمان ما به یگانگی خدا شروع به رشد می کنند. درست ایمانی است که در فروتنی و اطاعت و توکل و تسلیم تربیت شود. رسیدن به هر ارتفاعی بدون اطاعت غیرممکن است. یک کارگر نافرمان هرگز رئیس نمی شود و یک ورزشکار هرگز قهرمان المپیک نمی شود. همچنین بنده نافرمان و نافرمان هرگز نمی تواند رضایت مولای خود را که برای ما خداوند متعال است به دست آورد.

گوته درباره اسلام نوشته است:

«چقدر احمقانه است که این طرف و آن طرف شعار بدهی
نظر شما در مورد این و آن!
بالاخره اگر اسلام به معنای تسلیم بودن در برابر خداست،
همه ما در اسلام زندگی می کنیم و همه می میریم».

اسلام عبارت است از تسلیم در برابر خداوند، پذیرش هر آنچه که او به وسیله رسولش محمد صلی الله علیه و آله بر ما نازل کرده است. خود محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) بارزترین مصداق تواضع و توکل بر خداست. ما حتی نمی‌توانستیم تصور کنیم که او در راه گسترش دین حق تعالی چقدر باید تحمل کند. امروز تسلیم بودن آسان است. هیچ مانعی برای ادای دین وجود ندارد. ما خودمان باید به سادگی یاد بگیریم که به تصمیمات شریعت گوش کنیم، یاد بگیریم مطابق با آنها زندگی کنیم، آنگاه متواضع تر می شویم و به طور فزاینده ای از خداوند متعال می خواهیم که ما را راضی کند. خضوع ما خشنودی اوست. انشاءالله تسلیم شدن کلید بهشت ​​است.

اسلام دین صلح است

معنای دیگر کلمه اسلام صلح است. این صلح با کلمه «اسلام علیکم» شروع می شود، زمانی که یک مسلمان برای برادر یا خواهر ایمانی خود آرزوی صلح کند.

کلمه «سلام» - «سلام» اساس بسیاری از مفاهیم اسلامی است. حتی خداوند متعال هم نامی «سلام» دارد. یکی از نام های بهشت، دارالسلام است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «تا ایمان نیاورید وارد بهشت ​​نمی شوید و تا یکدیگر را دوست نداشته باشید ایمان نمی آورید! آیا باید در مورد عملی به شما بگویم که شما را عاشق یکدیگر کند؟ سلام کنید (به یکدیگر سلام کنید)!» (امام مسلمین).

اسلام ظلم و خشونت را آموزش نمی دهد، بلکه فقط از صفاتی چون مهربانی، رحمت و شفقت استقبال می کند. اسلام نیکی را گسترش می دهد، مهربانی را نسبت به همه آفریده های خالق، از یک برگ معمولی روی درخت شروع می کند.

یادتان هست که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) چگونه دین را گسترش داد؟ فقط خوبی، آرامش. او هیچ خشونتی از خود نشان نمی‌داد، فقط الگوی شخصی و رفتار، عامل تعیین‌کننده در نشر کلام الله بود. اسلام نیز امروز در حال گسترش است - فقط از طریق صلح، رفتار مهربانانه با دیگران، احترام به عقاید دیگر و در هیچ موردی با هیچ تحمیلی، زیرا در دین هیچ اجباری وجود ندارد.

اسلام دین برابری است

برای خداوند متعال ما همه بنده هستیم، همه با او برابریم. او بر اساس رنگ پوست، موقعیت اجتماعی، زبان، ملت، جنسیت یا سن هیچ تفاوتی بین ما قائل نیست. تفاوت ما فقط در یک ویژگی است - ترس از خدا. خالق به این نکته توجه می کند که هر یک از ما چقدر از او می ترسیم، به رحمت او اعتماد می کنیم و به آمرزش او امیدواریم.

خداوند برای هر یک از ما وظایف یکسانی قرار داده است: نماز، روزه، زکات، حج. امتیازات خاصی وجود دارد و این رحمت حق تعالی است. در غیر این صورت، هر یک از ما موظفیم برای جلب رحمت و رضایت خداوند تلاش کنیم. باز هم می گویم که فرقی نمی کند مرد باشیم یا زن، غنی باشیم یا فقیر، همه ما بنده خالق یکتا هستیم - خداوند متعال، همه موظف به انجام دستورات او هستیم و برای حسن نیت او نسبت به خود تلاش می کنیم.

اسلام دین عدالت است، دین حکمت است، دین علم است... اسلام بهترین ها را جذب کرده است. از شایستگی ما نیست که این افتخار را به ما داده اند که پشتیبان او باشیم و نام مسلمانی را یدک بکشیم. این برای ما رحمت است و باید آن را با اعمال و افکار و نیات خود توجیه کنیم. مسلمان بودن لقب شریف است و پیرو اسلام شرافتمندانه، فقط باید این امانت را توجیه کنید.

ما خوشحالیم که می توانیم خالق خود را بپرستیم و هر روز بگوییم: شهادت می دهم که هیچ کس و هیچ چیز شایسته عبادت جز خداوند متعال نیست و همچنین شهادت می دهم که محمد پیامبر و رسول اوست.

و خداوند متعال به ما این فرصت را عطا فرماید که او را در آخرت نه بر اساس شایستگی خود، بلکه فقط به رحمت خود ببینیم! آمین

مسلمات راجابوا