Semenova Svetlana Vladimirovna
Titre d'emploi: professeur de musique
Établissement d'enseignement : MBOU "Lycée N°5"
Localité: Ville de Iougorsk, Okrug-Yugra autonome des Khanty-Mansi
Nom du matériau : développement méthodologique
Sujet:"Saints de la terre russe"
Date de publication: 23.12.2016
Chapitre: enseignement primaire

Développement méthodologique

section "Chanter sur la Russie - que rechercher dans le temple"

leçon n°5, 2ème trimestre

sur ce sujet

"Saints de la terre russe"

Compilé par : Semenova S.V.

Rubrique : « Chanter sur la Russie – pourquoi s'efforcer d'aller à l'église »
Sujet de la leçon : « Saints de la terre russe »
Le but de la leçon
: Éveiller l’intérêt des élèves pour les genres de musique sacrée. Connaissance des genres du chant spirituel - grossissement, stichera, activation de l'activité émotionnelle et intellectuelle des étudiants sur la base de la méthode de recherche partielle ; connaissance des images de saints orthodoxes russes particulièrement vénérés et du genre de glorification des saints orthodoxes dans la musique religieuse russe ancienne ; éducation spirituelle et morale des étudiants.
Objectifs de la leçon:
 faire découvrir aux élèves les « saints de la terre russe » à travers des œuvres de culture musicale et artistique ;  apprendre à identifier les caractéristiques des œuvres spirituelles par leur genre ;  explorer la page musicale et historique de la vie du peuple russe sur la base de l'analyse et de la réflexion sur la vie des saints orthodoxes russes (Sainte Égalité des Apôtres, Bienheureuse Princesse Olga, Sainte Égalité des Apôtres le Prince Vladimir, les Saints Princes Boris et Gleb, le Saint Prince Alexandre Nevski, le Saint Prince Dmitri Donskoï, le Révérend Serge de Radonezh), dans le cadre du domaine problématique de la moralité et de la signification de leurs actions ;  construction (genre musical) de la Grandeur du saint orthodoxe russe ;  définition du concept « symbolique » de la sainteté humaine dans l'histoire et la culture musicales russes.
Matériel musical :
Fragments de la cantate «Alexandre Nevski», Glorification du grand prince égal aux apôtres Vladimir et de la grande-duchesse Olga, «La ballade du prince Vladimir», chant populaire «Réjouissez-vous de la Vierge Marie», S.V. Rachmaninov
Des lignes directrices
1. « Chanson d'Alexandre Nevski » écoutant un fragment, répétant ce qui a été couvert (forme en 3 parties - cf. partie de l'image de la bataille, marche, intonations figuratives) ; 2. « La Ballade du Prince Vladimir », chant populaire. - Écoute;  analyse intonationale-figurative, parenté avec les chants historiques populaires. 1
3. Grandeur au grand prince égal aux apôtres Vladimir et à la grande-duchesse Olga.  Travailler avec des planches de manuels scolaires ; - écouter la grandeur ;  analyse intonation-figurative ;  comparaison des moyens d'expressivité musicale et picturale (diffusion des manuels), de la notion des genres de grandeur et de ballade, communs et différents, identifiant leur relation intonation-figurative. 4. « Je vous salue, Vierge Marie », S.V. Rachmaninov - écoute, interprétation - comparant le genre de la prière avec l'agrandissement et la ballade. 5. chanson « Holy Wives » de Yu. Berezova
Équipements et matériels :
- écran;  équipement de sonorisation, système radio ; - du matériel vidéo. Type de cours : intégré (musique et art).
Pendant les cours.
1. Mise à jour du sujet et du but de la leçon. La culture spirituelle d'un individu est considérée comme une culture d'activité émotionnelle et intellectuelle. (commentaire : l'idée est une étude de « l'esprit russe, formé historiquement comme un ensemble de qualités du caractère national ». « Commençons par cela - de l'esprit russe ! » Compréhension des critères moraux et esthétiques que l'humanité a développés pour se préserver en tant que race humaine et incarné dans l'art.) 2. PROLOGUE Matériel vidéo Une vidéo avec le célèbre moine, Nestor le chroniqueur, est diffusée à l'écran et les paroles du conteur épique sont entendues. - Les ancêtres tenaient une chronique sur les affaires de leur terre natale, dans une cellule exiguë du monastère, entre quatre murs vides, sur l'ancienne terre russe, le moine a écrit l'histoire vraie... Enseignant Chaque nation a ses propres héros nationaux qui sont aimés, honorés et dont on se souvient. Des légendes, des chansons, des contes sont écrits à leur sujet. Leurs noms restent pendant des siècles et leur apparence non seulement ne s'efface pas dans la mémoire des descendants, mais au contraire devient de plus en plus brillante avec le temps. Il existe de nombreuses personnes courageuses et fortes, et chaque nation connaît ses héros par le nom et en garde la mémoire pendant des siècles. Ils sont purs de cœur et de pensées, altruistes et ne vivent pas pour eux-mêmes. Et nous honorons les patrons célestes de la Sainte Russie, en eux nous recherchons des exemples et des révélations pour notre propre chemin de vie. Pourquoi est-il si nécessaire qu'une personne devienne meilleure, plus intelligente, plus gentille ? Et y a-t-il des gens dans l’histoire de la Russie qui y sont parvenus ? Les gens se tournent vers eux pour obtenir de l’aide dans les moments difficiles d’épreuve. Un tel héros national, 2
l'intercesseur du peuple, la personnalité sacrée de notre pays dans la mémoire du peuple pendant plus de sept siècles était et reste le Saint. Interprétation par le professeur des couplets 1-2 de la chanson de Yulia Berezova « Saintes Épouses » 2. SAINTS DES TERRES RUSSES . Extrait des Vies des Saints. A l'écran, le thème de la leçon « SAINTS DE LA TERRE RUSSE » Le fond est remplacé par l'hymne du tropaire à tous les saints, un certain nombre de fichiers avec des images de saints orthodoxes russes sont montrés (saints Égaux-aux- Apôtres la bienheureuse princesse Olga (prince Igor), le saint prince égal aux apôtres Vladimir, le saint prince Alexandre Nevski, le saint prince Dmitri Donskoï, saint Serge de Radonezh, les visages des saints, l'icône de tous les saints. un manuel sur le thème "Les saints de la terre russe" est ouvert devant les élèves. Enseignant : 1. Courte vidéo "Princesse Olga" sur Sainte Olga. Esprit profond, sagesse. Toute la profondeur de la sagesse de la princesse, elle la haute les propriétés de l'âme ont été révélées en relation avec la foi. 2. Court matériel vidéo « Prince de Vladimir », basé sur la chanson sur Saint Vladimir. Enseignant : - Deux personnages historiques : la princesse Olga et le prince Vladimir. Comment un tel exploit peut-il être réalisé Travaillez en groupes Les enfants réfléchissent, explorent - À l'aide d'exemples personnels, comment glorifieriez-vous une action positive dans les temps modernes et essayeriez-vous de vous imaginer dans le passé. Conclusion : transmettre l'histoire « de bouche en bouche », l'écrire dans des chroniques, des légendes, des contes, des épopées... Étudiants : Parmi les réponses - Est-il possible de glorifier un exploit à l'aide de la musique, du chant, parce qu'ils ont raconté des histoires dans un chant, comme une chanson. Étudiants : - Quel type de musique serait le plus adapté pour cela ? Étudiants : - Vocal, spirituel (musique du temple) Enseignant : - Quel genre de musique vocale ? Etudiants : - Chanson. Enseignant : 3
- Un tel chant glorifiant le Saint Homme a-t-il besoin d'un accompagnement musical ? Étudiants : - Non. La musique peut être a cappella. Enseignant : - Quel caractère aurait une telle chanson ? Étudiants : - Majestueusement, hymniquement (une expression est apparue parmi les étudiants), solennellement. Professeur : - C'est vrai, un véritable hymne. Et quels moyens d’expression musicale sont les plus appropriés pour révéler un tel caractère ? Travaillez en groupe à l'écrit : Nommez toutes les propriétés d'intonation et notez vos impressions : Tempo, caractère de la mélodie, rythme, timbre, registre, mode, dynamique. Enseignant : - Je propose d'écouter un exemple d'une telle glorification du Saint. Écoute : « La grandeur de Dieu et de la Mère » chant Znamenny. Notre idée de la musique qui était censée sonner a-t-elle coïncidé avec ce que nous avons entendu ? Travaillez en groupe. Arguments - Non. Enseignant : - Nommez les deux incohérences les plus frappantes. Étudiants : - le tempo est lent, la dynamique (p) est calme... Enseignant : - Pourquoi est-ce ainsi, après tout, c'est de la glorification ? Quel exploit cette musique glorifie-t-elle : Étudiant : - la grandeur de l'âme de ce peuple. Enseignant : - Est-ce qu'ils crient sur la réussite spirituelle ? Étudiant : - Non, ils ne le font pas pour le plaisir. Enseignant : dans un souci de développement personnel spirituel. Enseignant : - Alors qu'est-il arrivé au monde intérieur de ces personnes au cours de leur vie ? Étudiant : - Changements. Enseignant : - De quelles nouvelles propriétés les âmes de ces gens étaient-elles remplies, qu'étaient-ils capables de cultiver en eux-mêmes ? (épanouissement spirituel, perfectionnement) Étudiant : 4
- Bienveillance, sagesse, miséricorde, patience, amour, respect, générosité, foi...
Réflexion
. Qui s’appelle les saints ? Enseignant : - Tous ces gens sont appelés des Saints. Alors, qui est un saint ? Étudiant : - Une personne qui possède les meilleures qualités positives, qui vit correctement et apporte la lumière de son âme aux autres, reçoit une aide spirituelle.
Conclusion:
Enseignant : - Les Terres Saintes de Russie nous ont laissé un riche héritage par l'exemple de leur vie. Nous ne savons pas et ne pouvons pas mesurer à quel point nous sommes riches ! A travers une immersion dans le passé historique, en lien étroit avec le développement de l'art musical, et la musique est une chronique de la vie et de l'histoire d'un peuple, le magnifique patrimoine dont il nous a enrichi nous sera révélé. Proposez de chanter la chanson « Hallelujah of Love ». Des groupes d'enfants se rappellent sous forme de jeu les règles d'exécution (chaque règle est appelée jusqu'à 1 pause, qui retarde le tempo - transition, etc.) de la chanson « Alléluia de l'Amour ». Finale : Sur le fond sonore de la stichera des saints russes « Terre russe », la vidéo finale avec les événements importants de l'histoire russe associés à la vie des saints Olga Vladimir est diffusée (effet de répétition du matériel) 5

Vladimir Soleil Rouge…. Glorieux défenseur de la terre russe, prince puissant.

Depuis 980, Vladimir est devenu le grand-duc de toute la terre russe. Il a eu du mal. Les tribus lituaniennes Yatvingiennes ont attaqué les terres de Polotsk et de Pskov. Tout au long des premières années de son règne, le prince rendit à la Russie toutes les terres perdues, renforçant ainsi ses frontières.

Selon la chronique, en 987, Vladimir, lors d'un conseil de boyards, décida de baptiser la Russie « selon la loi grecque ». L'année suivante, 988, il captura Korsun (Chersonèse en Crimée) et demanda Anna, la sœur des empereurs byzantins Basile II et Constantin VIII, comme épouse. Les empereurs acceptèrent, exigeant à leur tour que le prince soit baptisé afin que sa sœur puisse épouser un autre croyant. Ayant reçu le consentement de Vladimir, les Byzantins envoyèrent Anna avec les prêtres à Korsun. Là, à Korsun, Vladimir et de nombreux guerriers reçurent le baptême de l'évêque de Korsun, après quoi il célébra la cérémonie de mariage et retourna à Kiev. En 988, le prince, de retour à Kiev, commença à baptiser ses proches guerriers et boyards, entamant ainsi le processus de baptême de la Rus'. C'était un grand commandant, mais le prince n'était pas un conquérant. Son objectif principal est de protéger la terre russe.

Olga (baptisée Elena), grande-duchesse de Kiev.

Originaire de Pskov, épouse du prince Igor, mère du prince Sviatoslav.

Après avoir réprimé le soulèvement des Drevlyans, Olga régna encore 20 ans, se montrant une dirigeante sage. Elle a parcouru le pays, construisant des routes et des transports entre les systèmes fluviaux, établissant un quintent unique et une charte de la cour princière dans certains endroits - les cimetières.

Les chroniqueurs sont particulièrement fiers de l'histoire du voyage d'Olga à Constantinople (955 ou 957), où elle fit honte aux rusés Byzantins, prouvant qu'elle n'était en rien inférieure à l'empereur ; renouvelé l'accord commercial et converti au christianisme (selon une autre version, la princesse aurait été baptisée avant le voyage).

Olga a également échangé des ambassades avec l'empereur allemand Otto I. De retour chez elle, Olga a essayé par tous les moyens d'initier son fils Sviatoslav à la nouvelle foi, mais le prince n'a pas été inspiré par cette idée et est resté païen, craignant la condamnation de l'escouade. . Et pourtant, il n’a pas interdit à sa mère de construire des cathédrales et des églises. Olga est restée à Kiev et a participé activement à l'éducation de ses petits-enfants. C'est peut-être ce fait qui a conduit le fils de Sviatoslav, Vladimir, à baptiser la Rus' en 988, l'unifiant ainsi. -

En 968, Olga et ses trois petits-enfants furent assiégés par les Pechenegs à Kiev. Après avoir appelé à l'aide son fils, qui combattait en Bulgarie, elle ne le laissa pas partir jusqu'à sa mort, lui ordonnant de ne pas se faire de festin funéraire païen.

Canonisé par l'Église orthodoxe russe comme saint.

Alexandre Nevski. Alexandre Nevski (né le 30 mai 1220, décédé le 14 novembre 1263) - saint, grand-duc de Vladimir. En 1240, les Suédois partent en croisade contre Novgorod, mais Alexandre les bat au confluent de l'Izhora avec la Neva (Birger "mettez un sceau sur son visage avec une copie nette de votre copie"). Cette bataille a donné à Alexandre le nom de Nevski. Mais une guerre éclata avec les Porteurs d'Épée, qui s'allièrent avec Ordre Teutonique, conquit la région de Pskov en 1240, l'occupa en 1241 Pskov, construisit une forteresse à Koporye, prit Tesov et imposa un tribut à Vod. Alexandre s'avança de nouveau contre les croisés et, le 5 avril 1242, battit complètement les Allemands sur la glace du lac Peipsi (« Bataille sur la glace"). Conformément à la paix conclue, les Allemands renoncèrent à leurs conquêtes et rendirent les prisonniers. En 1242 et 1245, Alexandre Nevski remporta une série victoires sur les Lituaniens. En 1258, Alexandre Nevski se rendit à la Horde, empêcha le pogrom des villes russes et obtint pour elles l'exemption de former des milices pour les Tatars. Sur le chemin du retour, Alexandre Nevski mourut à Gorodets Volzhsky. Le métropolite Cyrille, annonçant la mort d'Alexandre à Vladimir, a exprimé l'ambiance publique de l'époque en ces termes : « Mes chers enfants, comprenez que le soleil de la terre russe s'est couché. Alexandre Nevski est le personnage le plus important de l'histoire de la Russie. Vladimir Monomakh avant Dmitri Donskoï. Sa mémoire est entourée de contes poétiques. L'Église a canonisé Alexandre comme saint. Ses reliques furent découvertes en 1380 et en 1724 elles furent transférées à Saint-Pétersbourg, à la Laure Alexandre Nevski.

Le moine Serge de Radonezh était destiné à Dieu avant même sa naissance, puisque lors d'une visite à l'église de sa mère enceinte, le bébé dans l'utérus a crié trois fois et le prêtre a annoncé à ses parents qu'il serait le serviteur du Sainte Trinité.

À l'âge de sept ans, ses parents l'ont envoyé étudier, mais le garçon ne savait ni lire ni écrire, et cela l'inquiétait beaucoup. Un jour, il rencontra un ancien errant qui le pria et le bénit. Après cet incident, ses études se déroulèrent facilement et bientôt il dépassa ses pairs et commença à étudier en profondeur la Bible et les saintes écritures.

Après la mort de ses parents, Barthélemy lui-même s'est rendu au monastère Khotkovo-Pokrovsky. Dans un effort pour se rapprocher de Dieu, il quitta le monastère et organisa une petite église en bois pour servir la Sainte Trinité à dix miles de là. Stefan l'a aidé, mais, incapable de résister à une vie difficile et pleine d'épreuves, il est rapidement parti et est devenu abbé à Moscou au monastère de l'Épiphanie. Après cela, l'abbé Mitrofan vint chez Barthélemy, de qui il prononça ses vœux monastiques et commença à s'appeler Sergius, puisque ce jour-là la mémoire de Sergius et Bacchus était célébrée. Les moines ont commencé à affluer vers l'église et 12 cellules ont été construites, le tyn a été abattu et un monastère de moines a été formé, qui en 1345 est finalement devenu le monastère de la Trinité-Serge. Avec des paroles calmes et douces, Sergius pouvait réconcilier, selon le témoignage de ses contemporains, même les ennemis les plus ardents, tout comme il réconciliait les princes russes en guerre entre eux et les persuadait d'être subordonnés au grand-duc de Moscou. Il a prédit la victoire et a béni le prince hésitant Dmitri pour la bataille avec Khan Mamai sur le champ de Koulikovo et a ainsi inspiré la Russie moscovite, qui se développait à cette époque. En 1389, il fut appelé à consolider spirituellement le nouvel ordre de succession au trône - du père au fils aîné.

En raison de son style de vie, de la pureté de ses intentions et de ses mœurs, l'abbé Serge était vénéré comme un saint, des miracles lui étaient également disponibles, grâce à la grâce de Dieu, il guérissait les gens des maladies et ressuscitait un jour un garçon mort dans les bras. de son père.

Aujourd'hui sur la musique, religieuse et laïque - livres et conférences à ce sujet et enregistrements de musique que nous avons dans notre bibliothèque

L'Écriture et les Saints Pères : pourquoi la musique est nécessaire

Le psalmiste chante: « Chantez à notre Dieu, chantez, chantez à notre Roi, chantez. Car Dieu est le Roi de toute la terre, chantez sagement !».

"X renversez Dieu dans sa sainteté, louez-le au firmament de sa puissance. Louez-le selon sa puissance, louez-le selon l'abondance de sa grandeur. Louez-le au son de la trompette, louez-le avec le psaltérion et la harpe. Louez-le avec le tympan et les visages, louez-le avec les cordes et l'orgue. Louez-le avec des cymbales bruyantes, louez-le avec des cymbales bruyantes. Que tout ce qui respire loue le Seigneur ! Alléluia».

Grégoire de Nysse a enseigné: « la musique n'est rien de plus qu'un appel à un mode de vie plus sublime, ordonnant à ceux qui sont dévoués à la vertu de ne rien permettre dans leur morale de rien de contraire à la musique, de discordant, de dissonant, de ne pas tendre les cordes au-delà de ce qui leur est dû, afin qu'elles ne se brisent pas. des tensions inutiles, mais ne les affaiblissez pas non plus dans des plaisirs qui violent la mesure : après tout, si l'âme est détendue par de tels états, elle devient sourde et perd son euphonie. En général, la musique nous demande de tendre et de relâcher les cordes aux moments appropriés, en veillant à ce que notre mode de vie maintienne constamment la mélodie et le rythme corrects, en évitant à la fois le laxisme excessif et les tensions inutiles.».

Jean Chrysostome: « rien n'élève autant l'âme, rien ne l'inspire autant, ne l'éloigne de la terre, ne la libère des liens corporels, n'instruit en philosophie et n'aide à atteindre un mépris total pour les objets du quotidien, comme une mélodie consonantique et un chant divin contrôlés par le rythme.».

Philosophie de la musique

Dans le livre de Bychkov « L'esthétique des Pères de l'Église », au chapitre "Rythme"- beaucoup de choses intéressantes sur l'attitude patristique envers la musique. Dans le livre du même auteur « Esthétique médiévale russe » dans le chapitre "La Formation des Sciences des Arts" Vous découvrirez entre autres choses la compréhension médiévale russe de la musique, comment et pourquoi elle est devenue une chose du passé et ce qui l'a remplacée.

"Chant de l'Ascension"- Programme Radio Sofia dédié à la musique. Lecture d'une grande variété de littérature liée à la musique, discussions, œuvres musicales, histoires sur des compositeurs et des musiciens.

Dans un programme "Histoire biblique" il y avait de nombreux numéros dédiés aux compositeurs :
-Rossini
- Feuille
-Verdi
- Beethoven
-Glinka
-Grieg
-Berlioz
-Vivaldi
-Debussy
-Rachmaninov
- Brahms
-Schumann

Les actions de ces personnes leur ont survécu. Peut-être ne soupçonnaient-ils même pas comment leurs réalisations les affecteraient à l'avenir. Nous avons fait une sélection des saints russes les plus reconnaissables.

Prince Vladimir (960-1015), égal aux apôtres

Son principal mérite est considéré comme le baptême de Rus'. C'est pourquoi le prince fut glorifié parmi les Égaux des Apôtres - un honneur considérable. En baptisant le pays, il l’introduit ainsi dans le cercle des grandes puissances européennes. Après avoir pris Chersonèse et s'être renforcé en Crimée, Vladimir menaça la plus grande puissance du monde - Byzance. Et il fut baptisé par les vaincus. Cela a façonné l’État russe en tant que tel. L’adoption de la tradition byzantine a déterminé tout développement ultérieur de la politique, de l’économie et de la culture.

Prince Alexandre Nevski (1220-1263), faiseur de miracles

Je n'ai jamais perdu une seule bataille. Il réussit à soulager la dépendance de la Russie à l'égard de la Horde. Il utilisa l'alliance avec la Horde pour intimider les Suédois et les chevaliers de l'Ordre Teutonique. Mais son principal mérite doit être considéré comme autre chose. Dans des moments extrêmement difficiles, il a réussi à préserver ce qui restait de la « Russie dorée », créant ainsi les bases d'un futur État national à partir des fragments et des lambeaux du territoire dévasté par les Tatars.

Métropolite Alexis (1300-1378), saint

Dans le monde - Éleuthère Byakont. Fils d'un boyard bien né, il dut faire son service militaire. Cependant, en 1320, à l'âge de 19 ans, il entre dans un monastère. Par la suite, il devint métropolitain. Il était de facto le dirigeant de la principauté de Moscou sous trois princes ( Siméon le Fier, Jean le Rouge, Dmitri Donskoï). Il a initié la construction du premier Kremlin en pierre de Moscou, qui a donné à la ville le nom de Belokamennaya. Grâce à ses efforts, Moscou s’est imposée comme le « rassembleur de la terre russe ». Dans l'ensemble, Alexy a fait de Moscou la capitale de la Russie.

Peintre Andrei Rublev (1360-1428), vénérable

Le créateur du style national russe en peinture, l'un des sommets de la culture mondiale. Le canon d'Andrei Rublev a longtemps été considéré comme obligatoire pour la peinture d'icônes russe. À ce jour, les icônes russes et l’avant-garde russe sont considérées comme les plus précieuses et les plus populaires sur le marché mondial de l’art. Il a longtemps façonné le sens du divin dans l’art russe. Le Dieu russe n’est pas « un éclair d’Ouest en Est », mais une lumière calme et douce, comme dans la « Trinité » d’Andrei Rublev.

Prince Yaroslav le Sage (978-1054), bienheureux

Sous lui et avec sa participation directe, le premier ensemble de lois du droit russe, connu sous le nom de « Vérité russe », a été élaboré. Yaroslav a rompu avec la dépendance de l'Église à l'égard de Constantinople et a nommé pour la première fois lui-même un métropolite russe. Fonde les premières écoles dans les monastères. Il a ordonné de "créer la fête de Saint-Georges", son patron céleste, dans toute la Russie, après quoi ce saint est devenu l'un des symboles de notre pays - maintenant il est "inscrit" dans les armoiries de Moscou, ordres de le même nom, des médailles et le ruban de la victoire.

"Dans notre chère Russie, en Russie, il n'y a pas de grand ennemi..."

1. Thème historique, musical et patriotique.
2. Reflet des traits patriotiques du caractère russe dans la musique du chœur « Lève-toi, peuple russe ! » de la cantate « Alexandre Nevski » de S. Prokofiev.
3. Le contraste des images - libérateurs russes et chevaliers croisés allemands - dans la musique de Prokofiev ;
4. Introduction au genre cantate.

Matériel musical :

1. S. Prokofiev. « Lève-toi, peuple russe ! », « Bataille des glaces », « Champ mort », « L'entrée d'Alexandre à Pskov » de la cantate « Alexandre Nevski » (audition );
2. G. Gladkov, poèmes de Yu. Entin. « Le pays dans lequel tu vis » (chant).

Description des activités :

1. Observez le processus de développement musical basé sur les similitudes et les différences d'intonations, de thèmes, d'images.
2. Appliquer la connaissance des moyens de base de l'expression musicale lors de l'analyse de l'œuvre écoutée.

"La Sainte Russie ne reste pas vide, dans la Sainte Russie il y a des héros forts et puissants" - c'est ce qu'Ilya Muromets a dit à propos des vaillants défenseurs de la terre russe.

Dans les moments d’épreuves difficiles, il y a toujours eu en Russie de grands héros qui ont conduit le peuple à combattre l’ennemi. Prince Igor, Alexandre Nevski, Alexandre Souvorov, Mikhaïl Koutouzov... Les noms de ces commandants russes sont entrés à jamais dans l'histoire de l'État russe.

« Celui qui vient à nous avec l’épée mourra par l’épée.
C’est ce que représente et continuera de représenter la terre russe !

Alexandre Nevski

Tournons les pages de l'histoire russe

Donc, le début du XIIIe siècle. La Russie étouffe sous le joug tatare-mongol. Toute la partie sud de l’État russe est épuisée par la cruauté des conquérants. Et du nord, il y a un nouveau problème : les Suédois et les Allemands.

En 1240, le prince Alexandre Yaroslavich vainquit complètement un détachement de chevaliers suédois. Cette bataille a eu lieu sur la rivière Neva et le vainqueur a reçu pour cela le surnom de Nevsky. Les gens écrivent même des chansons à ce sujet.

"Et il y avait quelque chose sur la rivière Neva,
Sur la rivière Neva. Sur de grandes eaux.
Là, ils ont combattu dans l'armée militaire
Pour la grande terre russe.
Alexandre dirigeait l'armée.
Il y avait des forces héroïques dans l'armée,
Dès qu'ils font un signe vers la gauche, cela devient une rue,
Et s’ils font signe vers la droite, c’est une rue latérale.
Nous n'abandonnerons pas la terre russe,
Celui qui viendra en Russie sera vaincu !

Peu de temps après la bataille de la Neva, des détachements de chevaliers croisés allemands se sont déplacés vers la Russie. Leurs bannières étaient brodées de croix noires et il y avait des croix noires sur les boucliers des chevaliers. Les Russes surnomment la formation des croisés le « cochon de fer ».

Au printemps 1242, un massacre sanglant eut lieu sur le lac Peipsi.

« Alexandre Nevski était au cœur de la bataille... La bataille (la bataille) se déroulait tout autour de telle sorte que la glace du lac devenait chaude. Les Russes se sont battus avec acharnement. Et comment peut-on se battre sans colère quand les enfants et les femmes sont laissés derrière, les villages et les villes sont laissés derrière, la terre natale au nom court et sonore reste - Rus'..." O. Tikhomirov.

Les troupes russes, combattant, repoussèrent les ennemis sur la glace du lac Peipus, la glace se brisa et les lourdes armures emportèrent les envahisseurs sous l'eau.

Les artistes et compositeurs ont incarné l'image du prince héroïque et son exploit dans leurs peintures et leur musique.

Peinture

Dans le tableau de P. D. Korin «Alexandre Nevski», le prince est représenté de toute la hauteur de la toile, appuyé des deux mains sur une énorme épée lourde dans un fourreau. Il semble s'élever au-dessus de nous, cela donne à l'image une grandeur particulière. Le commandant est représenté dans une armure de combat - un casque forgé, une cotte de mailles en acier, des mitaines, des genouillères - sur fond d'un manteau rouge et d'une bannière sombre avec le visage du Sauveur. Le prince Alexandre Nevski regarde devant lui d'un air menaçant. Son regard est sévère et inaccessible. Toute son apparence dit : « Celui qui va en Russie avec une épée mourra par l'épée !

Au fond, derrière la figure du prince, on aperçoit les églises blanches comme neige de Veliky Novgorod. Le reflet de la ville russe dans le tableau symbolise la Grande Rus'.

Des sons de musique

S.S. Prokofiev. Cantate "Alexandre Nevski"

Le compositeur Sergueï Sergueïevitch Prokofiev a écrit une cantate pour un long métrage intitulé « Alexandre Nevski », qui montre la bataille du lac Peipsi.

C'était une cantate, c'est-à-dire un morceau de musique pour chanter, et non une suite de la musique d'un film, que Sergueï Sergueïevitch Prokofiev appelait sa composition.

Il y a près de 300 ans, une chanson polyphonique de tous les jours est apparue : « kant ». Ce mot traduit du latin signifie « chanson », « chanter » et est en accord avec le mot italien « cantara », qui signifie « chanter ».
Les auteurs des cants étaient des professeurs de chant, des étudiants et des chanteurs de chorales d'église. Les cants étaient dédiés à divers événements. Ils chantaient la victoire et pleuraient les morts, condamnaient la trahison et ridiculisaient la stupidité. Sous Pierre Ier, des cants étaient composés pour les célébrations de la victoire.
Une cantate est une grande œuvre composée de plusieurs parties. Il est interprété dans une salle de concert par une chorale, un orchestre et des chanteurs solistes.

Il n'y aura pas de décorations sur scène. Les membres de l'orchestre en frac prendront place, le chœur sortira et se formera - des rangées claires de femmes en robes longues et d'hommes en costumes noirs. Le chef d'orchestre fera signe - et une ligne de feuilles blanches tracera ces rangées ordonnées : les choristes prépareront les notes. Mais la musique démarre et tout disparaît. Devant nous se dressera la Russie épuisée, dévastée par les Mongols, rassemblant ses forces pour combattre un nouvel ennemi.

« Levez-vous, peuple russe !
Pour une bataille glorieuse, pour une bataille mortelle !

L'appel semble puissant et menaçant ; tantôt graves, grondants, tantôt aigus et sonores, ils mènent la mélodie du chant. Ici, ils ont fusionné, comme si des milices venant de différents endroits se rassemblaient en une seule et puissante armée :

« Levez-vous, honnêtes gens,
Pour notre terre russe !

Écoute : S. Prokofiev « Levez-vous, peuple russe ! de la cantate « Alexandre Nevski » (1 partie du chœur).

1. Ce chœur a-t-il une introduction instrumentale ?
2. Quel instrument de musique est joué dans l’intro ? (Cloche.)
3. Quel est le son de la cloche ? (Anxieux, invitant, agité.)
4. Quel est le caractère du son du chœur ? (Énergique, audacieux, intense.)

Le compositeur a une indication dans le texte musical : « de manière décisive, courageuse ».

1. Quel genre de chœur sonnait dans ce passage - masculin, féminin, d'enfants ou mixte ? (Mixtes - des voix masculines et féminines ont été entendues.)
2. Qui d’autre, à part le chœur mixte, a interprété cet extrait ? (Orchestre symphonique.)
3. Dans quelle dynamique sonne tout le passage ? (Forte.)
4. Quel est le tempo de l'extrait ? (Rapidement.)
5. De quel genre musical ce passage se rapproche-t-il ? (Marcher.)

Vous avez écouté l'extrait d'ouverture. Écoutez maintenant le refrain complet « Lève-toi, peuple russe ! » Faites attention à sa partie médiane : la nature de la musique changera-t-elle, qui l'interprétera ? La musique du thème d’ouverture reviendra-t-elle à la fin ?

Écoute : S. Prokofiev « Levez-vous, peuple russe ! de la cantate « Alexandre Nevski » (complètement).

1. La partie centrale du chœur avait-elle un son différent ? (Oui.)
2. Quel était le personnage dans cette partie ? (Chant, doux, doux.)
3. Qui a joué la partie médiane ? (Chœur de femmes et orchestre symphonique.)

Écoutez le texte chanté par un chœur de femmes. Soudain, la mélodie s'est répandue largement et doucement, résonnant d'une belle sonnerie haute et claire.

"En Russie, c'est grand,
Originaire de Russie
Pas d'ennemi !"

Et encore une fois le cri dans toute la Russie : « Lève-toi, peuple russe ! » Maintenant, toute la chorale chante, femmes et hommes, avec encore plus de force, et les chants ont déjà commencé à paraître assez menaçants, appelant tout le monde à se battre contre l'ennemi.

"Cher en Russie,
Grand en Russie
Aucun ennemi.
Lève toi lève toi,
Chère Mère Rus'."

1. Pourquoi la partie centrale de l'œuvre avec ces paroles est-elle chantée par un chœur de femmes ? (On a l'impression que les femmes accompagnent leurs maris pour combattre l'ennemi ou que la Russie elle-même demande de l'aide aux défenseurs.)
2. Le thème du refrain d’ouverture a-t-il été répété à la fin ? (Oui.)
3. Quelle est la nature de la fin de l’œuvre ? (Élevé, puissant, solennel.)
4. Combien de parties y avait-il dans le refrain « Debout, peuple russe ! » ? (Trois parties.)
5. Quel est le mot pour répétition en musique ? (Reprise)

Savez-vous, mes chers amis, qu'au tout début de la Grande Guerre Patriotique, alors qu'il y avait et ne pouvait pas encore y avoir de chants appelant à une cause juste et sainte - la bataille contre le fascisme (et que les chants étaient également nécessaires immédiatement), maintenant Eh bien !), alors que la belle et sévère chanson « Lève-toi, immense pays ! » n'avait pas encore été créée, - dès les premiers jours, ce même chœur de la cantate de Sergueï Prokofiev était entendu à la radio dans tous les coins de notre pays.

« Levez-vous, peuple russe, pour une grande bataille contre les envahisseurs de notre patrie, pour notre terre », appelait le chant courageux au peuple soviétique. Et l'énergie puissante et vivifiante contenue dans la musique a insufflé la confiance et a donné naissance à la volonté de gagner.

Mais revenons encore à la cantate.

Dans la musique de la cantate « Alexandre Nevski », S. Prokofiev a créé non seulement des images héroïques russes, mais aussi des images d'envahisseurs.

...Aube brumeuse et brumeuse sur un champ de glace. Secrètement, tranquillement, le « thème de l’invasion » des chevaliers allemands commence. Le coin en acier jusqu'alors invincible du « cochon » teutonique s'approche des troupes russes en embuscade. L'armure tinte et gronde, et à travers le tintement des voix aiguës et aiguës se font entendre - ce sont les moines chantant frénétiquement leurs prières catholiques. Mais les prières et le terrible cliquetis de l'armure - tout est noyé par le chant, le chant de bataille des soldats russes. Les voix basses et puissantes des héros russes sonnent courageusement et menaçantes...

L'escouade d'Alexandre Nevski entre dans la bataille. La trompette sonne le thème « Lève-toi, peuple russe ! » L'attaque russe commence. Il est accompagné d’un nouveau thème rapide et audacieux.

Ces thèmes, comme les adversaires au combat, se heurtent les uns aux autres. Alors le thème ennemi s’affaiblit et se déforme. Cette partie se termine par le thème calme et lumineux de la section centrale de la quatrième partie : « Dans la chère Russie, dans la grande Russie, il n'y aura pas d'ennemi. »

La paix et le silence sont revenus sur la terre russe libérée.

Écoute : S. Prokofiev « Bataille de glace » de la cantate « Alexandre Nevski ».

La bataille de glace est terminée. La banquise est silencieuse et immobile, seules les lumières des torches scintillent dans l'obscurité. Les femmes recherchent des guerriers qui ne sont pas revenus du combat. "Je traverserai un champ propre..." - une voix féminine basse et grave flotte seule sur l'étendue enneigée. Dans la mélodie, inexprimablement triste, chantée largement, comme de longues chansons paysannes, il n'y a pas de désespoir impuissant, mais un chagrin retenu. Et dans un chagrin énorme et incommensurable, la femme russe conserve sa dignité majestueuse - mère, épouse, épouse. Cette partie de la cantate s’appelle « Le chant de la mariée ». Une voix chante une chanson. Mais cette voix solitaire sonne comme un triste requiem pour le peuple tout entier, comme un hommage à la mémoire de ceux qui sont tombés dans la terrible bataille des glaces. Après l'image musicale puissante, lumineuse et diversifiée de la bataille de glace, après le bruit et le rugissement, cette voix solitaire non seulement ne dérange pas, mais souligne encore plus fortement le silence gelé et mort du champ de glace.

Écoutez les mots qui commencent le passage « The Dead Field ».

"J'irai, je traverserai le champ blanc,
Je volerai à travers le champ des mortels,
Je chercherai de glorieux faucons,
Mes palefreniers, mes braves gars.
Qui gît abattu par les épées,
Qui gît blessé par une flèche.
Ils lui ont donné à boire du sang écarlate
Une terre honnête, une terre russe..."

Écoute : S. Prokofiev « Dead Field » de la cantate « Alexander Nevsky ».

1. Quel est le caractère de cette musique ? (Attardant, sombre, morne.)
2. De quel genre de chanson folklorique la mélodie de cette partie de la cantate est-elle proche ? (Je pleure.)
3. Qui a interprété cette partie de la cantate ? (Orchestre symphonique et chanteur-soliste.)

Pskov rencontre les gagnants. Encore une fois, la chanson est joyeuse, joyeuse. Des échos aigus s'enroulent autour de sa mélodie comme un fil étincelant, se fondant à merveille avec le carillon cramoisi des cloches festives.

"En Russie, c'est grand,
Originaire de Russie
Pas d'ennemi !"

Nous entendons des mélodies familières - elles ont toutes déjà résonné dans la cantate. Miraculeusement transformés, comme revêtus d'habits de fête, ils n'ont cependant pas perdu leur grande force...

Écoute : S. Prokofiev « L'Entrée d'Alexandre à Pskov » de la cantate « Alexandre Nevski ».

Que nos ennemis se souviennent : « Celui qui vient à nous avec l’épée mourra par l’épée. C’est ce que représente et continuera de représenter la terre russe.»

La cantate est terminée.

1. Quel est le nom de la cantate que vous avez écoutée ?
2. Quel compositeur a écrit la cantate « Alexandre Nevski » ? (Sergueï Prokofiev.)
3. De quel héros S. Prokofiev a-t-il parlé ? (À propos d'Alexandre Nevski.)
4. Qu'est-ce qui a rendu Alexandre Nevski célèbre, pourquoi a-t-il reçu un tel surnom - Nevsky ? (Sous son commandement, l'armée russe a vaincu les Suédois sur la Neva.)
5. Quelle autre grande bataille a-t-il gagnée ? (Vous avez vaincu les Allemands sur le lac Peipsi.)
6. Quelles paroles d'Alexandre Nevski sont devenues populaires ? (« Celui qui vient à nous avec une épée mourra par l'épée »)
7. Quel est le nom de l'œuvre dans laquelle le compositeur S. Prokofiev évoque les exploits d'Alexandre Nevski ? ("Alexandre Nevski".)
8. Dans quel genre cette œuvre a-t-elle été créée ? (Dans le genre cantate.)
9. Dites-nous quel est le genre de la cantate ? (Il s'agit d'une œuvre pour orchestre symphonique, chœur et solistes.)

Notre pays a toujours apprécié les exploits d'Alexandre Nevski. Il est canonisé. Au XXe siècle, comme vous le savez déjà, un film a été réalisé et une cantate a été créée sur la célèbre bataille du lac Peipsi.

En 1942, l'Ordre d'Alexandre Nevski a été créé, décerné aux principaux chefs militaires pour avoir mené des opérations militaires au cours desquelles de nombreuses forces ennemies ont été vaincues.

Questions et tâches :

1. Quelles caractéristiques du caractère russe ont été reflétées par S. Prokofiev dans la musique du chœur « Lève-toi, peuple russe » ?
2. Comparez le son de deux mélodies : les libérateurs russes et les chevaliers allemands. Qu'est-ce qu'ils ont en commun? Quelle est la différence?
3. Quel terme musical peut être utilisé pour définir le développement de la musique dans « Battle on the Ice » ? Mots de référence : crescendo, diminuendo. Pourquoi?

Présentation

Inclus:
1. Présentation, ppsx ;
2. Des sons de musique :
Prokofiev. Cantate d'Alexandre Nevski :
Levez-vous, peuple russe, mp3 ;
L'entrée d'Alexandre à Pskov, mp3 ;
Bataille sur la glace, mp3 ;
Champ mort, mp3;
3. Article d'accompagnement, docx.